صحيح البخاري تحميل PDF

١74 -كتاب الآذان‎ ٠ مْدَةَ قال : سمعثُ سالم ؛ بن أبي المجعد قال: سمعتُ التُعمانَ بن بَكميرٍ يقول: قال النبرع َل : 3 سَوُنَ صفوقكم » أو ليُخالفَنَ الله بِينَ وُجوهكم». 6- حدّثنا أبو مَعْمر قال: حدَّتّنا عبدٌ الوارث عن عبدٍ العزيز عن أنس أن الني كلل قال: «أقيموا الصفوفٌ فإني أراكم خَلفَ طَهِري» . [الحديث 8١/-طرفه‏ في: 0076118 . : ؟/ا - باب إقبال الإمام عَلَى الناسٍ عند تّسويةٍ الصفوفٍ 729 د خدننا أ حمد بن أبي رجاء قال : دنا مُعاويةٌ بن عمرو قال : حَدَثَنا زائدةٌ بن قدامة قال عدن حي الطريل جدننا امن قال : 'أَقِيمَتِ الصلاة 5 فأقبلَ علينا رسول الله كَل بوجهه قال: أقيموا صفوفكم وَتَراصُوا » فإني أراكم من وراء ظهري» . [انظر الحديث: 714]. باب الصف الأوَّلِ خف - حدّئنا أبو عاصم عن مالكِ عن سْمَيٌْ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: : قال النبيخ كَكِل : «الشهداء : العَرِقُ «والمطغوة » والمطوة + والهدة» . [انظر الحديث: 567]. ١‏ وقال: «ولو يَعلمونُ ما في التَّهْجِيرٍ لاستّبقوا » ولو يعلمونَ ما في العَتَّمَةِ والصبح لأّؤهما ولوحَبُواً » ولو يعلمونَ مافي الصف المقدَّم لاسْتَهُموا». [انظر الحديث : 25516 11084. 4 باب إقامة الصفٌّ من تمام الصلاة ضف ع ار ار ال : حدّثنا عبدٌ الرزّاقٍ قال : أخبرنا مَعْمرٌ عن همَّامٍ عن أبي هريرة عَن النبوع يك أنه قال: «إنّما جِعِل الإمام لِيُؤْتمَ به » فلا تختلفوا عليه » فإذا ركم فازكعوا » وإذا قال : سمح اللةلمن حوده فقولوا ّنا لكَ الحمدٌ » وإذا سَجد فاسجدُوا ٠‏ وإذا مانا ا جلوسآ أجمعون 34 وأقيموا الصف في الصلاة 4 فإِن إقامة الضتٌ من حسن الصلاة» . [الحديث 17/ا_طرفه في: 19/74 . 77 حدّثنا أبو الوليد قال: حدَّثّنا شعبةٌ عن قتادة عن أنس عن النبيع كل قال: ١سَوُوا‏ صفوفكم فإنَّ نَسِوِيةَ الصفوفٍ من إقامةٍ الصلاة) باب إثم مَن لم يتم الصفوق 3 4< 01 01 ع8 54- حدثنا مُعاذ بن أسدٍ قال: أخبرنا الفضلٌ بن موسئ'.قال: .أخبرنا سعيدٌ بن عبيدٍ الطائي عن بُشّير بن يَسارٍ الأنصاريٌّ عن أنس بن مالكِ : «أنه قدِمَ المدينة » فقيل له:

٠ 0‏ -كتاب الأذان ما أنكرت مِنَا منذّ يوم عهدت رسول اللو كك؟ قال: ما أنكر تّ شيئا إلا أنكم لا تقيمو الصفوف». وقال عقبة بن عْبَيدِ عن بُشّير بن يسار : قدِمَ علينا أنسٌ بن مالك المدينة. . . بهذا. 6 5 باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصفٌ وقال التُعمان بن بشير : رأيثٌ الرجل منا يُزْقٌ كعبَهُ بكعب صاحبه. 6- حدّئنا عمرو بن خالدٍ قال: دنا زهيدُ عن حُمَيدٍ عن أنس عن النبوع كك قال : بترا سمودكم ؛ فإني أراكم من وراء ظهري . وكان أَحدنا يلق مَنكِبَهُ بمنكب صاحبه وقدمَه بقدمها ٠‏ ٠انظر‏ الحديث :مالا 9١لم)].‏ باب إذا قام الرجلٌ عن يسارٍ الإمام وَحَوَّنَهُ الإمامُ خَلَْهُ إلى يمينه تمَّثْ صَّلاتُه احرف - حدّثنا قتيبةٌ بن سعيد قال : : حدَّننا داودٌ عن عمرو بن دينارٍ عن كُرَيبٍ مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ؛صليتُ مع النئ ذا ليلق فقمتُ عن ساره » فأخذٌ رسول الله يك برأسي من وّرائي فجعلني عن يَمينه مذ ٠‏ فصلّى ورّقد » فجاءةٌ المؤدَّنٌ فقام وصَلَى ولم يَتوضّأ» . ذانظر الحديث: 18801117 391/189 4ت 1994]. ياب المرأةٌ وَحدّها تكونٌ صَفاً يفف - حذثنا عبد الله بن محمدٍ قال : حدَثَنا سِّيانُ عن إسحاقًٌ عن أنس بن مالكِ قال: صليتٌ نا ويتيم في بيتنا حَلْفَ الدبيج يكل ٠.‏ وأمّي - أمٌ سُلِيمٍ خَلفنا ٠انظر‏ الحديث: ١٠8؟].‏ 7 ياب مَيمنة المسجد د والؤمام 7778 - حدئنا موسي حدَئنا ثاب بن يزيد دنا عاصمْ عن الشعبيع عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قمثُ ليل أصلي عن يسار النبي ككل ٠»‏ فأَخدٌ بيدي - أو بِعضْدي حتى أقامني عن يمينه » وقال بيده من ورائي . [انظر الحديث: 15821١17‏ ء 0591/18 5924 153949/]. ٠-_باب‏ إذا كان بين الإمام وبِينَ القوم حائط أو سُترةٌ وقال الحسّنٌ: لا بأسَ أن تُصِلَ وبتك وبيئه تَهة. وقال أبو مجلز : يأ تم بالإمام - وإن كان بيئهما طريقٌ أو جدارٌ -إذا سمع تكبير الإمام .

٠‏ -كتاب الأذان اميل 48- حدّثنا محمد قال : أخبرنا عبدةٌ عن يحيىا بنِ سعيدٍ الأنصاريّ عن عَمرة عن عائشة قالت : اكان رسول اليك يُصلَّي من اليل في ُجرته » وجدارٌ الحجرة قصيرٌ » فرأَى النامن شخصن النبي َك » فقام أناسٌ + يُصِلُونَ بصلاته » فأصبحوا فتحدّثوا بذلك » فقامَ ليله الثانية 0 مر يُصِلُُون بصلاته » صنعوا ذلك ليلَتِينِ أو ثلاثاً » حتى إذا كان بعد ذلك جلسَ رسول اليك فلم يَحْرْجْ » فلمًا أصبح ذكرَ ذلكَ النامئ » فقال: : إني حَشِيتُ أن تُكتّبَ عليكم صلاة الليل» : [الحديث 174/-_أطرافه في : لا 11114974 02 151 ة|. ١-باب‏ صلاة الليل -٠‏ حدّثنا إبراهِي بن المُنذْرٍ قال : حدَّثّنا ابن أبي الفُدَيك قال : حدَنّنا ابنُ أبي ذئب عن المقبُريٌ عن أبي سلمة بن عبد الرحمنٍ عن عائشة رضي الله عنها أن انبج ل كان له حصيرُ يبِسْطه بالنهار ويِسْمَجرْه بالليل » فثات إليه نارم فصلُوا وراءء» "اتن العديت +4 ضرف حدّثنا عبدٌ الأعلى بن حمّاد قال: خدثنا وُعَيك قال : حدَنّنا موسي بن عُقبَةَ عن سالم أ, بي النّضر عن بسر بنِ سيد عن زيدٍ بن ثابتٍ «أنّ رسول الله كل اتخلٌ حُجرة ‏ قال عت الفاقال : نمق حص زفي إرمقاة عمل فنا الى افا بطلا نابا من أصحابه » فلما عَلِمَ بهم جَعل يَقعْدٌ » نخرج إلبهم فقال: : قد عرفت الذي رأيتُ من صنيعكم ) ٠‏ فصوا أيه الناسُ في بُيوتكم » فإن أفضل الصلاة طلا المرة في بَيته » إلآ المكتوبة . قال عَمَانُ : حَدّثنا وُمَيبٌ حدّتّنا موسو' سمعتٌ أبا النْضرِ عن يُسْرٍ عن زيدٍ عن النبيع ولي . [الحديث ١‏ _طرفاه في: 035111 7790]. 5 -باب إيجاب التكبيرٍ وافتتاح الصلاةٍ 7 حدّثنا أبو اليّمانِ قال: أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني أنسُ بِنْ مالكِ الأنصاريٌ ا ل فصلَّى لنا يومئذٍ صلاةً منَّ الصلوات وهو قاعدٌ » فصلينا وراءه قعوداً » ثم قال لما سلَمٍ: إِنّما جَعَلَ الإمامُ ليُؤْتمَ بو » فإذا صى قاشم فصوا قياما ٠‏ وإذا ركم فارتقعوا » وإذارَفمَ فارفموا . وإذا سَجِدَ فاسجدّوا » وإذا قال : سمع الله لمن حَمِدَه فقولوا: :“رَيّنا ولك الحمد». [انظر الحديث : 3/8 2 549]. وفوف حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ قال : حدَّنّنا ليث عن ابن شهاب عن أنس بن مالكِ أنه قال : "حم رسول الله كَكَِهِ عن فرس فججحش » ا ا اه

٠ 101‏ -كتاب الآذان فقال : إنّما الإمام - أو إِنّما جعل الإمام مو م يننا كر دكروا ل« اوإزررتع فار كوا وإذا رَفعّ فارقعوا » وإذا قال: : سَمِعَ الله لمن حَمِدَه فقولوا: ركنا لك الحمد ع وإذا مسد فاسجدوا». لانظر الحديث: 4لا" مت 77ال]. 007 وقال النبيخ يكل : تنما جُعلَ الإمام 57 تي » فا كير فكوا » وإفذك فاركّعوا » وإذا قال: : سمع الله لمن حيده فقولوا : ركنا ولك الحمد » وإذا سحد فاسحدوا وزذاكيلى جاتنا فصوا جلوما لعيدرن» . [انظر الحديث : 9/757ا]. م - باب رفع اليّدينٍ في التكبيرة الأولئ مع الافتتاح سّواءً 0 - حدئنا عبد الله بنْ مُسلمة عن مالك عنٍ ابن شهابٍ عن سالم بن عبد الهوعن أبيه «أنّ رسول الل يك كان يرفعٌ يديه حَذْوَ مَكبيه إذا افتحَ الصلاة ( وإذا كَبَرَ لرؤكوع 2 وإذا َم رأْسَهُ من الوُكوع رقَمَهما كذلك أيضاً وقال : سَمع الله لمن حمده ربّنا ولكَ الحمدٌ » وكان لا يَفْعلٌ ذلك في السّجود) . [الحديث 5 "لا أطرافه في : 5 "الا . 8"/ا , 74/ا]. شرف دحتا محمة ب قل قال ام لقان أخبرنا يونس عن الزّهري كفي الصا رقم بيد حنى خرن لو تي وكان يفعل” ذلك حينَ يبد لؤكوع : ويفعلٌ ذلكَ إذا رفم رأَسَهُ منّ الؤكوع ويقول: سمع الله لمن حَمِدَه » ولا يفعل ذلك في السّجود) . [انظر الحديث: ه"ال] . ضف - حذّثنا إسحاقٌ الواسطيئٌ قال : حدَّثَنا خالدٌ بن عبد الله عن خالدٍ عن أبي قلابة «أنه رأئ مالك بنَ بنَ الحويرثِ إذا صلَى كبر ورف يديو » وإذا أراد أن يركمٌ رقم يدي ٠‏ وإذا رفم أْسَهُ منَ الؤكوع رفع يديه » وحدَّت أنَّ رسول الوك صَنَمَ لمكذا» . 6 باب إلى أن يرفعٌ يديه؟ وقال أبو حْمَيدٍ في أصحايه: «رفعَ النبيُ لله حَدْوَ مَنْكبَئه» و عه - حدّثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال ل الله أن عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما قال: : «رأيثُ النبي يك اتح التكبير في الصلاة ة فرفع يديه حين

٠‏ -كتاب الآذان ديل يُكّدُ حتى يجعلهما حَذَوَ مَنْكِبَيه حم ٠‏ وإذا كبر للؤكوع فعل مِثلة ؛ وإذا قال سمع الله لمن حَمِدَه فعل مثلّهُ وقال: وكا ولك الحم ولا يفعلٌ ذلك حينّ يَسجدٌ ولا حينّ يَرفع رأسَهُ من السّجود) . [انظر الحديث : ه*الا , 5 "الا] . 5- باب رفع اليّدينٍ إذا قامَ من الركعتين حدّثنا عيّاشسٌ قال: حدّثّنا عبدٌ الأعلى' قال: حدَّتّنا عِيدُ الله عن نافع «أن ابن عمرٌ كان إذا دل في الصلاة كر ورقمَ يديه » وإذا ركم رفع يديه » وإذا قال سمع الله لمن حيده رفع يديه » وإذا قام من الرّكعتّين رفع يديه » ورف ذلك ابن عمرَ عمرّ إلى نبيع الله كا . رواه حمَادُ بن سَلمة عن أيوبَ عن نافع عنٍ ابن عمر عن الي كَكه. وروأة ابن طَهمان عن أيوت موسي ابن عقية مشتضرا. [انظر الحديث : مثالا , ”الا 778 ]. باب وضع اليُمنى عَلَى البُسرى ”7 - حدّئنا عبدٌ الله بن مَسلمةَ عن مالكِ عن أبي حازم عن سَهل بن سعد قال: "كان الناسُ يُْمَرونَ أن يضم الرَجلٌ اليد اليمنى عَلَى ذراعه اليُسرى في الصلاة » قال أبو حازم : لا أعلمُه إلا يَنْهِي ذلك إلى النبيخ عد : قال إسماعيل (يُنمى ذلكٌ» ولم يقل ١يَنومِي1.‏ اعت ار الع 01 حذثنا إسماعيل قال: حذ َي مالك عن أبي الزّنادِ عنٍ الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله َه قال : «هل ترون قبلتي هاهنا؟ والث ما يَخفى علي رُكوغكم ولا خشوغكم . وإني لأراكم من وراءً ظهري». [انظر الحديث: 418]. 1 ا سي ل اه وربما قال اي ؟ . [انظر الحديث 112 5 باب ما يقولٌ بعد التكبير 748 حدّثنا حفص بن عمر قال: حَدَئّنا شعبةٌ عن قتادة عن أنس «أنَّ النبيج يك وأبا بكر وعمرَ رضي الله عنهما كانوا يفتتتحونَ الصلاة بالحمد لله ربٌ العالمين» . 4 كنا موسسع ير اتماعال قال دنا فية لواحي ؤياه قال كلد تنا عمارة بن

٠ 10‏ -كتاب الأذان الَْقاع قال تخدتها أبن زراعة قال وعدت أبو هريرة قال : «كان رسول اله يك يَسكْتُ بِينَ التكبير وَبِينَ القراءة إشكاتة قال: أحسيه قال: هنّيّة ‏ فقلتٌ: نأي و امن يا وشو الود إسكاتكٌ بِينَ التكبير والقراءة ما : تقوك؟ قال أقول “ميات بن ود سا وين باعدك بِينَ المشرقٍ والمغرب ٠‏ اللهمٌ نقّني منّ الخطايا كما يُنتّى الثوبٌ الأبيضٌ مِنَ الدّنّس » اللهمّ اغسِل خطاياي بالماء والثلج وَالبَرّد . ياب هئى, - حدثنا ابن أبي مريم قال : أخبرنا نافع بن عمرّ قال: : حدّئني ابن أبي مُليكة عن أسماءً بنت أبي بكر: أن انب ول صلى صلاة الكُسوفٍ » فقا فال اليم ٠ ٠‏ ثم ركع فأطال الوُكوع , ثم قام فأطال القيام ٠‏ ثم ركم فأطال الرُكوع » ثم رفع » ثم سجدَ فأطال السجود . ثم رفم » ع سجد فأطالَ السجود » ثم قامّ فأطالَ القيام » نم ركم فأطال الؤكوع , ثم رفع فأَطالَ القيامٌ » » ثم ركع فأَطالَ الؤكوع » ثم رفع فسجدّ فأطال السجوة ٠‏ ثم رفع » ثمّ سجدّ فأطال السجود . ثم انصرفٌ فقال : قد دَنَتْ مني الجنةُ حتى لو ا جِتَرَأتَ عليها لجنئكم بقطافٍ من قطافها » ودَنّتْ مني النارُ حتى قلتُ: أى وتران معهم؟ فإذا امرأة حسبتٌ أنه قال دو شيا هه » قلتٌ : ما شأن هذه؟ قالوا : حَبَسَنْها حتى ماتت جوعاً , لا أَطعَمَها » ولا أَرسَلَنها تأكر” - قال نافع حَسِبْتٌ أنه قال _: من حَشِيشٍ أو خشاش الأرض . [الحديث 15/ا_طرفه في: 77714]. -١‏ باب رَفعِ البَّصّرٍ إلى الإمام في الصلاة وقالت عائشة: : قال النبيئ يَكْةِ في صلاة الكسوفٍ «فرأيتٌُ جهنم يَحْطِمٌ بعضها بعضاً حينَ رأيتموني تأخرثُ». 5-_حذّثنا موسى' قال : حَدَّثَنا عبدٌ الواحد قال ا لوال من ار در أبي مَعمّرٍ قال : «قلنا لخبّاب: أكانَ رسول الله يك يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قلنا: بم كنتم تعرفونَ ذاك؟ قال : باضطراب لحيته) . [الحديث 755 - أطرافه في: 01750 531لاء /الالا]. /1 7 -حدّثنا حَجَاجٌ حدّنَنَا شعبةٌ قال: أنبأنا بو إسحاقٌ قال : : سمعثٌ عبد الله بن يزيد يَحَطك قال:: : «حدَّننا البَراءُ وكان غير كذوبٍ أنهم كانوا إذا صلُوا مع النبيع يكل فرفح رأَسَهُ منّ د ار يا يد للد

1 -كتاب الأذان‎ ٠ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ١حَسَفَتِ‏ الشمسُ عَلَى عهدٍ رسول الل كل . فصلى » قالوا: يا رسول وكاو شينافي مقاكَ » ثم ريك َحَضَكَنتَ . قال: إني أَِيتُ الجدة فتناوَلثُ منها عُنقوداً ولو أخذتٌه لأَكلتُمْ منه ما بقء بقِيّتِ الذّنيا» . [انظر الحديث: 79 171]. 4 حذثنا محمدٌ بن سنانٍ قال: : حدَّنا فلح قال : حدَنَنا هلال بن علي عن أنس بن مالك قال: «صلَى لنا البيئ يكل ٠»‏ ثم رقي المنبرَ فأَشَارٌ بيده قبل قبل المسجدٍ ثم قال: لقد رأيثٌ الآنَّ - من ملي نكم الصلاة- الجنة والنان ممطلين في قبل هذا النجدار : فلم أرَ كاليوم في الخير والشرٌ ٠‏ ثلاثاً) . [انظر الحديث: *9. .]04١0‏ بياب 1 رفع البَّصّرٍ إلى السماءٍ في الصلاة :06 - حذّثنا علي بنْ عبد الله قال: أخبرنا يحبى بن سعيدٍ قال : حدَثنا ابن أبي عروبة قال: حدّثنا قتادة أنَّ أنَسَ بنَ مالك حدّتُهم قال: قال النبيئ كئِةِ: «ما بال أقوام يَرفعونَ أبصارّهم إلى السماء في صلاتهم؟ فاشتد قولّه في ذلك حتى قال: لَيَنْتَهْنٌ عن ذلك أو لتُخطفن أبصارُهم». 91 - باب الالتفاتٍ في الصلاة -١‏ حدثنا مُسدَّدٌ قال : حدَدُنا أبو الأحوّصٍ قال : حَدّكّنا أشعثُ بن سر ع أبنة عم مُسروقٍ عن عائشة قالت : «سألثُ رسول الل يل عن الالتفاتٍ في الصلاة فقال : هو اختلاس يَختلِسه الشيطانٌ من صلاة العبدٍ» . [الحديث ١6/ا_طرفه‏ في: 71791]. تيف د عيدكنا قعنية قال م ل في خميصة لها أعلامٌ فقال: : شَغلتي أعلامُ هذهو ء اذْهَبوا بها إلى أبي جَهِمٍ وائتُو بأنبجانيّة ا . [انظر الحديث: 3737/77]. 4 باب هل يلتفث لأمرٍ يَنْزِلُ به » أو يرى شيئاً أو بُصاقاً في القبلة وقال سّهل: التفت أبو بكرٍ رضي الله عنه فرأى النبيّ كل و* وذقنا فعنة بن سعيد قال: : حدّئنا ليث عن نافع عن ابن عمرّ أنه قال: «رأى و ا ل » ثم قال حينَ انصرفٌ : إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإنَ الل ِل وجهه . فلا يَتنحَمنَ أحدٌ قل وجهه في الصلاة» رواء موسئ' بن عقبة وابن نْ أبي رَوَادِ عن نافع . [انظر الحديث: + 45].

٠ 1845‏ -كتاب الآذان 7”6, حدّئنا يحيى بن بُكيرٍ قال لعا ل ا ا أخبرني أنسٌ قال : ابينما المسلمون في صلاة الفجر لم يَفْجأهم إلآ رسول اليك كشف ستر حورو عاد نار بيخ رفع قوت ماقتس تشردك كبو يكم ايك زر العةعلن عقبّيه لِيَصِلّ له الصف . ؛ فظنّ أنه يُِيدُ الخروج ء وهم المسلمون أن يَفتنوا في صلاتهم » فأشارَ إليهم أََقُوا صّلائَكم » فأرخى السّترَ » وتُوفّيَ من آخر ذلك اليوم» . [انظر الحديث : ٠54٠9‏ 541]. 0 - باب وجوبٍ القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلّها في الحَضَرٍ والسفر , وما يُجِهّرُ فيها وما يُحَافتٌ 6 حذثنا موسىا 'قال: حدَّثنا أبو عَوَانَةَ قال : حدَّنَنا عبدٌ الملكِ بن عُمِيرٍ عن جابر بن سَمْرَةَ قال: اشَكا أهلُ الكوفة سَعداً إلى عمرَ رضي الله عنه » فعزّلَهُ » واستعمل عليهم عَمَاراً ٠‏ فشَّكُوا حتى ذكروا أَنّهُ لا يُحسِنُ يُصلّي » فأرسل إليه فقال: : يا أبا إسحاقّ إن هؤلاء يَرْعُمِونَ أنْكَ لا تُحينُ تُصلّي . قال أبو إسحاقٌ : راك دي امي لاد رسو الل يك ما أخرمٌ عنها , أَصلّي صلاةً المشاء ءِ فأَركُدُ في الأُولَيْن وَأَحفتٌ في الأخريين. قال: ذالكَ الظرٌ بك يا أبا إسحاقّ . فأرسلّ معه رجلا أو رجالا إل الكرقة نال ماهر الكوفة » ولم يَدَْ مسجداً إلا سألَ عنه ‏ ويُشنونَ مَعروفاً » حتى دل مسجداً يني عبسٍ » ا قال 01[ تشذتا فإن سعدا كان يَسِيرُ بالسريّة » ولا يَقسِمٌ بالسّويّة » ولا يَعدِلُ في القضيّة . . قال سعدٌ: أما والله لأدْعوَّن 55 : اللهمّ إن كان عبدٌكَ هذا كاذب قامٌ رياء وَسْمعة فأِل عمرَةُ ١‏ وأَطل فقرهُ » وعَرْضْهْ بالفئّن » وكان بَعْذُ إذا ستل يقول : شي كبية مَفتون » أصَابئْي دَعوةٌ سعد . . قال عبدٌ الملك: أنا ريه بعدُ قد سقط حاجباة عَلَى ينب من الكبر » وإنه ليتعرّضيُ للجواري في الطرق يَغْمِرٌهرنٌ) . [الحديث 0هلا_طرفاه في : 04لا , ٠‏ /ال1]. كهلا حدّثنا علي بِنْ عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: حدَتنا الزُهِريُ عن محمود بن الرّبيع عن عبادة بن الصامت أَنَّ رسول الله يك قال : «لا صلا لِمَنْ لم يقرأ بفاتحة الكتاب». باه حدّئنا محمد بن بَشارٍ قال : حَدّدنا يحيى' عن عبيد الله قال : حدَّثني سعيدٌ بن أبي سعيدٍ عن أبيو عن أبي هُريرة أنّ رسول اليك دخلَ المسجدّ » فدخل جل فصلّى » فسلّم عَلَى النبيع بككِ فردَ وقال : ارجح فصلٌ فإنكَ لم تُصلّ » فَرَجَمَ يُصلَي كما صلّى » ثم جاء فسلّم

١/1 -كتاب الأآذان‎ ٠ حل 6 فقال : إذا قُمتَّ إلى الصلاة 0 000 50 52 4 القران + ع اقح حت طمن راكنا + م ارق على تعول قائما ٠‏ 4م ايا حي يبد ساجداً » ثم ارفع حتى تطمئنٌ جالساً » وافعلٌ ذلك في صَلاتِكٌ كلّها» . [الحديث /اهلا اراد الت ا 04 764 - حدّثنا أبو النُمانِ حدَنّنا أبوعَوانة عن عبدٍ الملكِ بن عُميرٍ عن جابر بن سَمَرَة قال: : قال سعلا: : وكنث أصلي بهم صلاة رسولٍ الله يك صلاتي العَشِي لا أخرمُ م عنها : أَرَجُدُ في الأُوليِينِ وأحذف في الأَحْرَِينِ » فقال عمد رضي اللعنه : ذلك الظَّنُ بكَ2. [انظر الحديث : 8ه/]. 45- باب القراءة في الظّهِرٍ ظًن" دحا لوت ول حَدَنَنا شيبانٌ عن يحبىا عن عبدٍ الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: «كان النبئئ كل يقرأ في الركعتينٍ الْأُولَينِ من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورَئَينِ يطول في الأولى' ويْقصّه قصُرُ في الثانية ويسيِمٌ الآية أحيانآ » وكا قرافي العصرٍ بفاتحة ة الكتاب وسُورئَينٍ وكان يطو في الركعة الأولى من صلاة الصبح ويْقصّد في اثانية». [الحديث 55/_أطرافه في: 57لا الالا, 4لالا , 9/الا]. .كلا - حذثنا عمرٌ بن حفص قال: 0 : حَدَّثَنا الأعمش حدّثني عُمارةٌ عن أبي مَعْمّرٍ قال: «سألنا حَبَابا أكانٌ النبيخ يك يقر في الظّهِرٍ والّصر؟ قال : نعم » قلنا: بأيٌّ ار ا 7 باب القراءَةٍ في العصر اللا -حدثئنا محمد بن يوسفَ قال : حدَثَنا سفيانٌ عن الأعمش عن عُمارة بِنِ عُميرٍ عن أبي مَعْمِرٍ قال : اقلت لخبَاب بن الأرتٌ: أكان النبرع كك يقرأ ذ في الظَّهَرٍ والعصر؟ قال: : نعم. قال قلتٌ 1 شيء كتتم تعلمونَ قراعثه؟ قال : باضطرابٍ لحبته» . [انظر الحديث : 45لا ٠5لا].‏ كبا مسا اب ور ا ا د عن أبيه قال: «كانَ النبئ كَل يقر في الرَكعبَينٍ من الظهر والعصر بفاتحةٍ الكتاب وسورة ل سورة » ويُسمعنا الاية أحياناً» . [انظر الحديث: 0709].

١ 114‏ دكتاب الأذان - باب القراءة في المغرب أك*" حدّثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بنٍ عبد الله بن عَتبةَ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : نَم الفضل سمعئة وهو يقرأ طوَالثسكتٍ عُيْهُ » فقالت: يا بنيّ » والله لقد ذكٌرتني بقراءتّك هذه الشورة إنها لاخ ما سحعت: من رسول الله يكل يقرأ بها في المغرب» . [الحديث 77/ا_طرفه في: 14479]. ال ل ا ل اه كي م مَروانَ بن الحكم قال : «قال لي زيدٌُ بن ثابت مالك تقر في المغرب يقصارٍ » وقد سمعتُ النبيج له يقرأ بطولى الطولَِين» . 4 باب الجَهرٍ في المغرب وك -حدّثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهابٍ عن محمدٍ بن جُبَيرٍ بن مُطعمٍ عن أبيه قال : «سمعثٌُ رسول الله يق قرأ في المغرب بِالطُورٍ) . [الحديف مان أطرافه في : عدن "50# 6 1845)]. ٠‏ باب الجهر في العشاء ى"<ظ, -حدّثنا أبو النّعمانِ قال 0-0-6 مُعتوِرٌ عن أبيه عن بكر عن أبي رافع قال : ١صلَّيتُ‏ ع ارحوة ااانا و ااا أحذت دَنَ * فسجد » فقلتٌ له: قال: 0000 بي القاسم كك فلا أزال أ سجدٌ بها حتى ألقاةُ» . [الحديث57/_أطرافه في: 1/54 : 1174 .]1١78‏ 71_حدّثنا أبو الوليدٍ قال: حَدَّكّنا شعبةٌ عن عديٌ قال: سمعثُ البّراءَ «أن النبي كَل كان في سفرٍ ء فقرأ في العشاءِ في إحدى الرَكعَمَينِ بالئّيْنِ والزيتون» . [الحديث /57/ا أطرافه في: 59/ا , 5581 ٠‏ 9215]. ١‏ باب القراءة في العشاءٍ بالسّجدة - حدئنا مسدّدٌ قال: حدئنا يزيدٌ بن ريع قال: ل ثني التَّيِموعْ عن بكر بن أبي رافع قال: صِلَّيتُ مع أبي هريرة العَتمة » فقرأً © إذً لمان 2ه فسجة ع نقلث :ما هذه؟ قال: سجدتٌ بها خلف أبى القاسم كك » فلا أزال أسجدٌ بها حتى ألقاه . [انظر الحديث: 755].

1/4 -كتاب الأذان‎ ٠ ١‏ -باب القراءة في العشاء 509 حدّثنا خَلاد بن يحيى' قال : حدَّئنا مِسْعَرٌ قال: : حدّئنًا عديٌ بن ثابتٍ سمع البّراءً رضي الله عنه قال: ١سمعتٌ‏ النبي يك يقرأ اَن و4 في العشاء » وما سمعث أحداً أحسن صوتاً منه أو قراءة) ٠:‏ [انظر الحديث: /51/ا]. ا 0 خرة قال: لاقي لكمزه ا ا ل الأُولَيَينِ وأحذفُ في الأخرمين ‏ ولا آلو ما اقتديثُ به من صلاة رسول الله يكلِ. قال: صَدقتَ . ذاك الظنٌ بك » أو طَنِ بك» ٠‏ [انظر الحديث: 21/00 7/68]. ؛ ٠١‏ -باب القراءةٍ في الفجرٍ. وقالت أ سلمة: قرأ النبيٌ يله بالطو ١‏ حدئنا آدمٌ قال: حدَّتنا شعبةٌ قال: حدَّثَنا سَيَارُ بن سَّلامةَ قال: «وعلث أناواي عَلَى أبي بَررةَ الأسلميّ » فسألناُ عن وقتٍ الصلواتٍ فقال : كان النبيع يل يُصلَّي الظهرَ حينَ ١‏ تسل لوط لمعل ار افع الس اا حا اي ل المغرب ٠‏ ولا يُبالي بتأخيرٍ العشاء إلى ثلث الليل + ولا يحب النوم قبلها ولا الحديثٌ بعدّها » ويْصلي الصّبحَ فَينصَرفُ الرجُلُ فيعرف جَليسَهُ ٠‏ وكان يقرا في الركعيَينِ أو إحداهما ما بين السّتين إلى المئة» . [انظر الحديث: 540/024١‏ 4ؤه , ووه]. "/_حدثنا مسدَّدٌ قال كلكا إسماعيل : بن إبراهيم قال : : أخبرنا ابن جرّيج قال: أ خبرني عطاءً أنه سمع أبا هريرة رضي اللهعنه يقول : في كل صلاة يُقرأ » فما أسمّعنا رسول الله يك أسمعناكم » وما أخفى عنّا أخقينا عنكم » وإِنْ لم تَرد عَلَى أَمّ القرآنٍ أجرَّآتْ . وإ زدتٌ فهو ىو خيرةا , ٠١‏ - باب الجهرٍ بقراءة صلاة الفجر وقالت أَمّ سّلمة: : طفتُ وراءً الناسٍ والنبي به يُصلِّي ويّقرأ بالطو و4 -حدّثنا مسدَّدٌ قال: : حدّثنا أبوعوانةً عن أبي بشّْرٍ عن سعيدٍ بن جُبيرٍ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : : «انطلق النئ وي في طائفةٍ من أصحابه عامدينَ إلى سرقٍ مُكاظ » وقد حيل بينَ الشياطين وبينَ حبر السماءِ 3 وارمتتيغليوة النهين 3 فر جعت الشياطين إلى

٠ ١‏ -كتاب الأذان قومهم فقالوا: مالكم؟ فقالوا بكاو كر الوا ارارياك علها انيت . قالوا : ما حال بيتكم وبين خبرٍ السماءِ إل شي حدث » فاضربوا مَشارقٌ الأرض ومَخارِبها فانظرا ما هذا الذي حال بيتكم وبينَ خَبرٍ السماء . فانصرّف أولئك الذينَ توجّهوا نحو تهامة إلى النبي بك وهو بنخلّة عامدِينَ إلى سُوقٍِ عُكاظً وهو يُصلي بأصحايه صلاة الفجرٍ » ؛ فلم سَمِعوا القرآنَ استمّعوا له فقالوا راو ا إلى قومهم وقالوا : يا قومنا « إن يِعمَا اك يجبا( يجدى إل مضنيو ول فيد رآ سا4 فأنزل الله على نبيّه بك « قل وى ك4 وإنما أوحي إليه قولُ الجن . [الحديث *الالا_طرفه في: .]4971١‏ :اما حدثنا مُسدَّدٌ قال : حدَّثّنا إسماعيل قال: م :قر لني فق فيما أي » وسكت فيم ير وت مَا كن رَيّكَ ص4 ٠‏ « لَقَدَ كاَلك في وشول 57 -باب الجمع بِينَ السورتينٍ في الركعة والقراءة بِالحَواتِيم » وبسورة قبل سورة » وبأوّلِ سورة. ويذكَدُ عن عبد الله بن السائب : «قرأ أ النبيع يِ المؤمنونَ في الصبح 2 حتى إذا جاء ذكر موسى وهارونٌ أو ذكرٌ عيسى أخذته سّعلة فركم» وقرأ عمر في الركعة الأولى بمئةٍ وعشرين آية من البقرة » وفي الثانية بسورة من لير ل ل نآ من الأثاٍ ٠‏ وفي الثائية بسورة من 0 0 اع يقرأ سورة ا في ركعتين » أو يُرَددْ سورة واحدة في 7" رقال قن قور عرض اي عن الو قتي ا خا : «كا ن رجل من الأنصارٍ يَومُهم في مسجدٍ قباء » وكان كلّما الح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة :مما يقرأ به افتَتّحَ بقل وم ا ل ل ا بْهُ فقالوا : إِنّكَ تفتتِحٌ بهذه السورة ثم ثة لا ا 0 امارح انو اطررر» ما أنا يتاركها » إن أحج حب أن أؤْمكم بذلك قلح ررد تفط تك وكائر | بكرن القين الشبدو بوكرهرا د يركو شير للها

4١ -كتاب الأذان‎ ٠ أتاهم النبيع وك أخبرُوه الخبر » فقال : يقلن عا يمنكك أذ تعر ما رايط | وما يحملكَ عَلَى تُزوم هذِهِ السورة في كل ركعة؟ فقال: إني أحّها. فقال: حَيُكَ إيّاها أدخلك الجنَّذً . 59 ةا هاا حذثنا آدَم قال : دنا شعبةٌ عن عمرو بن مُيَةَ قال : سمعتٌ أبا واثا قال: «جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأثُ المفصّلّ الليلةً في ركعة. فقال: هذا كهُذٌ المّعرٍ. لقد عرفت النَّطاءً ئرَ التي كان النبيئٌ وَل يقن بِينّهنّ ركد كر عشوي سور من المفصّلٍ » وسُورتَينٍ مِنْ آل حاميم في كل ركعة . [الحديث 8الا-طرفاه في: 4497 » 048 9], ش - باب يقرا في الأخْرَيينٍ بفاتحةٍ الكتاب 52 ا حدَثنا هماه عن يحبى عن عبلٍ الله بن أبي قتادة عن 0 «أن النبي و كان يقر في الظّهِرٍ في الْأُولَيَين م الكتاب وسُورتينِ » وفي الركعبّينٍ يبن بام الكتاب » ويُسوعنا الآيةَ , ويْطوّلُ في الركعة الأولىا ما لا يطول في الركعة 25 لا عر ولع اه ٠‏ [انظر الحديث: 21/09 57/ا]. 0 للد د لا ال ا قر : أكانّ رسوك الله ا 0 نعم . ل علمت؟ قال : باضطراب لحيته» . [انظر الحديث: 1745 . 01/50 0731]. 4 باب إذا أُسمَّعَ الإمامٌ الآية ما حدثنا محمد بن يوسفٌ حدثنا الأوزاعيٌ حدَّئني يحبى بن أبي كثير حدّئتي عبد الله بن أبي قنادةَ عن أبيه أنَّ النبيج بَكلِْ كان قرأ بأمٌ الكتاب وسُورة ممّها في الَكعتَين من 01 صلاة الظّهرِ وصلاة العصرٍ » ويُسيمُنا الآية أحيانآ » وكات يُطيل في الكعة الوا 6 [انظر الحديث : 9ه/ا. ؟ثلاء 5لالا]. ١٠١‏ - باب يُطْوٌلُ في الرّكعة الأولى 49 -حدذئنا أبو َم دنا شامٌ عن يجهىا بن أبي كثيرٍ عن عبد الله بن أبي قتادةَ عن أبيه أن النب يل كان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظّهرِ » ويُقَصّدُ في الثانية » ويفعا” ذلك في صلاة الصبح» ٠‏ [انظر الحديث: 9هلا ثلا «لالاء #لالا]

٠ 11‏ -كتاب الآذان تم 7 سرض ل ل ست ١‏ -باب جَهِرٍ الإمام بالتأمينٍ وقال عطاء: آمينَ دعاء. أن ابنُ اتير وَمَن وراءه حتى إن للمسجدٍ لَلجّة . كان أبو هريرة يُنادي الإمام: لا تَفَمْني بآمين. وقال نافع : كان ابن عُمر لا يَدَعْه » ويَحضٌّهم » وسيعت مه ف :ذلك خخيرا. 6- حدّثنا عبلٌ الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيدٍ بن المسيّب وأبى سَلمةَ بن عبدٍ الرحمن أنهما أخبراهٌ عن أبي هريرة أن النبيع كَكِِ قال: «إذا أمنَ الإمام فأمُنوا » فإنه مَنْ واقَقّ تأميئُه تأمينَ الملائكة غفْرَ له ما تقدّمٌ من ذَنِْها . وقال ابن شهاب : «وكان رسول الله ككل يقول: : آمِينَ» . [الحديث ١8//_طرفه‏ في: 58٠‏ ]. 7 .باب فضل التأمين 7١‏ حدّثنا عبدُ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزّنادِ عنٍ الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله يك قال: «إذا قال أحدكم آمينَ » وقالتٍ الملائكةٌ في السماء آمينّ » فواقَقّتْ إحداهما الأخرئ » غَفِرَ له ما تَقَدَمَ مِنْ ذَنْبه . ١١‏ -_باب جَهِرٍ المأموم بالتأمينٍ 5- حدّثنا عبد الل بن شلقة عن مالك عن يري ا أبي هريرة أَنَّ رسول الله شه ويِِ قال «إذا قال الإمامٌ عير | مضو عَم ولا الال 2 فقولوا : آمِينَ » فإنه من واقّق قولّه قول الملائكة غَفْرَ له ما تَقدّم من ذنيه». . كائعة مهد ين عمرو عن أبي سَلمَةَ عن أبي هريرة عن النبي كَل . ونُعَيدُ المجمرُ عن أبي هريرة رضي الله عنه . [الحديث 87/-طرفه في: 14518 4 -باب إذا رَكعٌَ دُونَ الصّفٌ ينف حدّثنا موسى' بن إسماعيل قال : حدَّنّنا همّامٌ عن الأعلّم فهر زياد دعن اش عن أبي بكرةً (أنه انتهى | إلى النبئ يل وهر راكمٌ فركمٌ قبلَ أن يَصِلَ إلى الصففٌ » فذكر ذلك للنبيج يل فقال : زادَكَ الله جرصاآ . ولا تَعُدَا . 6 باب إتمام التكبير في الرّكوع قاله ابن عبّاسٍ عن النبيّ يَلِةِ . وفيه مالك بن الحويرث ع /, حدّثنا إسحاقٌ الواسطمٌ قال: : حَدَّئّنا خالدٌ عن الْجَرَيرِيٌ عن - أ بي العلاء عن مُطرفٍ

١و -كتاب الأآذان‎ ٠ عن عِمرانَ بن حصّينٍ قال: «صلَّى مع علوع رضي اللهُ عنه بالبصرة ة فقال: دَكَّوَنا هذا الوَجَلٌ صلاة كُنا نُصلّيها مع رَسولٍ الله يكلٍِ » فَذَكَرَ أنه كان يكبّد كلّما رَفمَ وكلّما وَضع» . [الحديث 84/ا_طرفاه في : 1/85 ٠‏ 1477. هاب حدّثنا عبد الله بن يوسفَ قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سَلمَةَ عن أبي هريرة «أنه كان يُصلّي بهم فيِكَبَدْ كلَّما حَفْضَ ورَفمَ » فإذا انصَرَفَ قال: : إني لأشبمكم صلاة برسول اللو َكِلذ ٠‏ [الحديث 85لا _أطرافه: 89لا , 6ؤلا , 8017]. 7 باب إتمام التكبيرٍ في السجودٍ 15 و ا حدَئنا حمّاً عن غيلان بن جرب عن مط بن عب الله 6 ».وإذا رفع رأ كير : وإذا هه من الاكقين كير نلعا قضئ الصلاة العايري ىا اباس عِمرانٌ بِنُ حْصَّينٍ فقال: قد ذكَّرَني هذا صلاة محمد كَل أو قال - لق هلى بنا صلاة محملٍ ول . [انظر الحديث: ملا]. ابا _ حدّثنا عمو بن عَونٍ قال : حدَننا هشّيمٌعن أبي بشرٍ عنعكرمةً قال : «رأيتٌ رجلا عند المقام يُكبرُ في كل فض ورَفع » وإذا قامّ وإذا وضع » فأخبرث ابنَ عبّاس رضي الله عنه قال : أوَليسَ تلك صلاة النبرع ل لا أ للك»؟[اليحديث امم -طرفه : في /8]. ١١7‏ -باب التكبير إذا قامَ من السجودٍ 84 حذثنا موسى بِنْ إسماعيل قال: أخبرنا هَعَامٌ عن قتادة عن كرمة قال: ١صلَّيتُ‏ حَلِفَ شيخ بمكة ٠‏ فكبرَ يُنتين وعشرينَ تكبيرة » فقلتُ لابنٍ عباس : إنه خسن + فقال* كلتك أَفْكَ 2 سَنَّةُ أبي القاسم كوا . وقال موسى': حدَثنا أبانُ حددّنا قتادة حدّثنا عكرمة . «ؤ؛"ذ؛, حدّثنا يحبى بن بُكيرٍ قال: دنا اللَيث عن عُقَيلٍ عن ابن شهاب قال: أخبرَ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سم عأبا هريرةً يقول: «كان رسول | رك إذا قام إل الصلاة يُكبّر حينَ يقومٌ » ثم يكبّر حينٌ يَركم وا الام و 0 ون الاكتزه ثم يقول وهو عانم : ركنا'لك الحهد - قال عبدٌ الله بنْ صالح عنٍ الليثِ لليف :ولك الحمدٌ - ثم يكب حينّ يَهِوِي ٠‏ ثم يكب حينٌ رفم رأسّه » ثمَ يكب حينَ يَسجدُ » ثم يكبر حين

غ١ ٠‏ -كتاب الآذان لع شم 00 5 0 2 وو و ا لق ا - يرفع رأسّه » ثمّ يفعل ذلك في الصلاة كلها حتّى يَقضيّها » ويكبّر حينَ يقوم من التَّنتِينِ بعد الجلوس» . [انظر الحديث: 786]. باب وضع الأكفٌ عَلَى الركب في الرّكوع وقال أبو حُمَيدٍِ في أصحابه: أمكنَّ النبي كه يديه من رُ كبتّيه 74- حدّثنا أ بو الوليد قال : حدّنَنا شعبةٌ عن أبي يَعفورٍ قال : سمعثُ مُصعب بن سعد 30 ل ثمَ وَضعتُّهما بِينّ فخذّيٌ » فنهاني أبي وقال: 4 باب إذالم يم الؤكوع “4١‏ لدي ملل جاتر مي اب الل ل ا لي قال: «رأى حذيفةٌ رجلا لا ف يت الرُكوع والسجوة قال: عا صليك ووفك مت على غير الفطرة التي قطر الله محم دا يكلا . [انظر الحديث: 789؟]. ٠‏ -باب اسنتواء الظّهِرٍ في الرُكوع وقال أبو حُميدٍ في أصحابه : ركم النبرة يكل ثم مَصَرَ ظَهِرَهُ. ١-باب‏ حَدَّ إتمام الرُكوع والاعتدالٍ فيه , والاطمأنينة 1-5 مسبويىع و 5 2 و عو 0 5 2 أ 0 - حدثنا بَدَلَُ بن | لمحبّر قال: حدّئنا شعبة قال: أخبرني | لحَكمٌ عن ابنٍ أبي ليلى عن برا قال: «كان رُكوع النبوج وَل و سُحِودُةُ وَبِينَ السّحِدَئَينِ وإذا رفم من الؤكوع ما خلا القيام والقعود - قريباً من السّواء» . [الحديث 17لا - طرفاه في : :أع4م 485١‏ /|. 7 -باب أمر النبيّ كك الذي لا يُتِمُ ركوعَهٌ بالإعادة 97 - حدّثنا مسدَّدٌ قال : أخبرني يحيى بن سعيدٍ عن عبد الله قال : حدَّننا سعيدٌ المقثِري عن أبيه عن أبي هريرة : «أن النبي يك َخلَ المسجدَ فدخل جل فصلّى » ثم جاء فسلَم على النبئ يك » فردً النبيع َكل عليه السلام فقال : ارجعٌ فصل فَإنّكَ لم صل » ؛ فصلى » » تي جاء ع 0 0