صحيح البخاري تحميل PDF

4 كتاب الأحكام ١/١‏ ٠١‏ -باب ترجمة الحُكام » وهل يجوز ترجمانٌ واحد؟ 06- وقال خارجة بن زيد بن ثابت ١عن‏ زيدٍ بن ثابت أنَّ النبي يلل أمرَهُ أن يتعلم كتات اليهوة :+ حت كتبث للتي كلو كنهة , وأقرانة كنبهم إذا كتبوا إلية» . وقال عمرُ ‏ وعنده علوم وعد الرتحمن وعكمان -: ماذا تقول هذه؟ قال عبد الرحمن بن حاطب: فقلت تخبثك بصاحبها الذي صنع بها» . وقال أبو حمزة: «كنتٌ أترجمٌ بين ابن عباس وبينَ الناس». وقال بعض الناس: لا بد للحاكم من مُتَرْجِمَيْن . 5 حدّئنا أبو اليمان أخبرّنا شعيث عن الزهريٌ أخبرتى عُبيذ الله بن عبد الله أن عبد لله بن عباس أخبره «أن أبا سُفيانَ بن حرب أخبره أن مِرَقلَ أرسلٌ إليه لفن ركنت قن فرّيش » ثم قال لترجمانه : قل لهم : إني سائلٌ هذا » فإن كدّبني فكذّبوه ‏ فذكرَ الحديث - فقال للترجمان: قل له : إن كان ما : تقول حقاً فسيملك مَوضع قدَّميَ هاتين2. [انظر الحديث: /181ه 7541 79417944107404 4لاال 212017 دوه 1750]. ١‏ - باب محاسية الإمام كعُماله 7- حدّئنا محمدٌ أخبرنا عبدة حدَّئنا هشام بن غروة عن أبيه ١عن‏ أبي حُمّيد الساعديّ أنَّ النبيَ يك استعمل ابن اللتبية على صدَّقاتٍ بني سُّلِيم » فلما جاء إلى رسول الله يك وحاسبه قال: هذا الذي لكم » وهذه هدية أهديث لي » فقال رسول الله يك : «فهلا جلستَ في بيتٍ أبيك وبيتٍ أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقاً؟ ثم قام رسول الله يك فخطب الناس وحيد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني أستعمل رجالاً منكم على أمور مما ولاني الله » فيأتي أحدكم فيقول : هذا لكم وهذه هدية أهديت لي » ٠‏ فهلا جلسَّ في بيت أبيه وبيت أمه حتى تأيه هديته إن كان صادقا؟ فوالله لا يأخذّ أحدكم منها شيئاً قال هشام: بغير حقه إلا جاء الله 1 . ألا فلأعرفن ما جاء الله رجلٌ ببعير له رُغاء » أو ببقرةٍ لها خوار » أو شاةٍ تي عر- ثم رفع يدَيه حتى رأيتٌ بياض إبِطَيِه ألا هل بلّغت؟2. [انظر الحديث : 29176 16٠٠‏ /ا35217091كت0 فلافتى 4لاالا]. 1 -باب بطانة 0 وهل شور البطانة: الدخلاء

1 948 _كتاب الأحكام - بطانّتان: بطانةٌ تأمرهٌ بالمعروف وتحضة عليه » وبطانةٌ تأمرهُ بالشرٌ وتحضّهُ عليه » فالمعصومٌ من عَصم الله تعالى». وقال سليمانٌ عن يحبى: أخبرني ابن شهاب بهذا. وعن ابن أبي عتيق وموسى عن ابن شهاب مثله . وقال شعيبٌ عن الزهريٌ: حدّئني أبو سلمة عن أبي سعيدٍ. . قوله . وقال الأوزاعومٌ ومعاوية بن سَّلام : حدّثني الزهريٌ حدَّئني أبو سلمة عن أبي هريرة عن الوه كله .. وقال ابن ان بحسي وسعيد بن زياد عن ابى سلمة عن أبن تدعيق ....- قوله :قال د شرن أى كمقر خدني سَقواة عن ى فتالمة عن اي بوب نامديك الدي لد [انظر الحديث : .]5001١‏ ؛ باب كيق يُبايعٌ الإمامُ الناس 64- حدّثنا إسماعيل حدّثني مالك عن يحيى بن سعيدٍ قال: أخبرني عُبادة بن الوليد أخبرني أبي "عن حُبادة بن الصامت قال: بايَعْنا رسول الله َك على السمع والطاعة في المنشط والمكرّه؟ . ا الف «وأن لا اع الأمر أهله » وأن تقوم - أو نقول عبالضة حي ول قداف في الله لومة لاثم . [انظر الحديث: ٠ .]7٠65‏ -١‏ حدَّئنا عمرُو بن علي حدَّئنا خالدٌ بن الحارث حدّثنا حَمِيدٌ «عن أنس رضي الله عنه قال: خرج النبي كَل في غداة باردة » والمهاجرون والأنصار يَحفْرونَ الكَندقَ فقال: اللهمَ إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة . فأجابوا: 0 نحن الذين بايعوامحمدا على الجهاد مابقيناأبدا [انظر الحديث : 5875 هثام؟ وك متلال تفلا 50944 لغ "(518]. - حدّئنا عبد الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن عبدٍ الله بن دينار «عن عبد الله بن عمرَ ل لي ل ل حدَّّئنا مسدّد د حدّئنا يحبى عن سفيانَ حدّثنا عبدٌ الله بن دينارٌ قال : : شهدت ابن عمرَّ حيثٌ اجتمع الناسٌ على عبدٍ الملك قال كتب : إني أَقَدُ بالسمع والطاعةٍ لعبدٍ الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنَهَ الله وسنّةِ رسوله ما استطعتٌ » وإِنَّ بن قد أقؤوا بمثل ذلك». [الحديث *١٠لا_طرفاه‏ فى: 6١5لا‏ ., 7/ا7/ا]. 884- حدّئما يعقوبٌ بن إبراهيم حدّئنا هُشَيةْ أخبرنا سَّيَارٌ عن الشعبيعٌ اعن

3 كتاب الأحكام ١م/ا١‏ جرير بن عبد الله قال:. بايعثٌ النبي يَكلهِ على السمع والطاعة » فلقنني: فيما استطعث » والنُصِح لكل مسلم» . [انظر الحديث: لاه , 614 719971501 » 27114 1116]. - حدَّئنا عمرو بن علي حدّثنا يحيى عن سفيانَ قال: حدّئني عبد الله بن دينار قال: «لما بايّع الناسٌُ عبدَ الملك كتب إليه عبدٌ الله بن عمر: إلى عبدٍ الله عبدٍ الملك أمير المؤمنين » إني أقرُ بالسمع والطاعة لعبدٍ الله عبد الملك أمير المؤمنين على سن الله وسنّة رسوله فيما استطعثٌ ٠‏ وإِنَّ بنج قد أقوُوا بذلك» . [انظر الحديث: 7١7ل9ا].‏ املف - حدّثنا عبد الله بن مسلمّة حدَّئنا حاتم عن يزيد ب بن أبي عبّيد قال: : «قلت لسلمة: على أي شيء بايعتخ النبي يل يوم الحدّيبية؟ قال: على الموت6. [انظر الحديث: ]. لا«لالان حدّثنا عبد الله بن محمد بن أسماء خدثنا خويرية عن مالك عن الزُهرئ أن حميدَ بن عبد الرحمن ن أخبره «أن المِسُْورَ بن مخرمة أخيرة: أنَّ الرهط الذين ولاهم عمر ال ا 0 ن شئد شئتم اخترت لكم منكم ١‏ » فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن » فلما ولوا عبد الرحمنّ أ مرّهم ل ا عَقبه » ومال الناسنُ على عبدٍ الرحمن ٠»‏ يُشاورونَه تلك اللياليَ » حتى إذا كانتٍ الليلة التي أصبحنا منها فبايعنا عثمانَ ‏ قال المِسْوّر - طرّقني عبدٌ الرحمن بعد هّجْع من الليل » فضرّب الباب حتى استيقظت فقال: أراك نائمآ » فوالله ما اكتّحلتٌ هذه الثلاث بكثير نوم. انطلق فادعٌ الزبيرَ وسعداً » فدعوتهما له. فشاورّهما » ثم دعاني فقال: ادع لي علياً » فدعوته » فناجاه حتى ابهارٌ الليل. ثم قام علوعٌ من عنده وهو على طمع » وقد كان عبد الرحمن يَحْشى من علوم شيئاً ٠‏ ثم قال د ارات لطر وا رك دا ار فلما صلَّى للناس الصبحَ واجتمع أولئك الرهط عند المنبر » فأرسل إلى من كان حاضراً من م ل أمراء الاجتاد ا ا فلما دلو يسان واد ما ع لك بق 0 أبايعك على سن الهم ونه رسوله والخليفتين من بعده : فبايعة عبد الرحمن وبايعة الناس : د المهاجرون والأنصارٌ وأمراة الأجناد والمسلمون) . [انظر الحديث: 1797 007 الل ١‏ ملا زحخة]. 5 - باب من بايعٌ مرّتين - حدَّئنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد «عن سلمة قال: بايعْنا النبي يكل تحت

10 شْ 4 كتاب الأحكام الشجرة » فقال لي: يا سَلمَةَ ألا ُبايع؟ قلتٌ: يا رسول الله قد بايعتُ في الأوّل » قال: وفي الثاني» . [انظر الحديث: 14159795٠0‏ 5١7ل9].‏ © -باب بيعة الأعراب لحف - حدَّئنا عبدٌ اللهُ بن مسلمة عن مالكِ عن محمدٍ بن المنكدر «عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنَّ أعرابياً بايم رسول الله يل على الإسلام فأصابَهُ وَعك » فقال: أقأني تيعتي » فأبى » ثم جاءه فقال: أقلني بيُعتي » فأبى » فخرج » فقال رسول الله ته ككل : المدينة كالكير » تنفي حَبَتها : وتَنصَّع طيبها» . [انظر الحديث: *1887]. 1 -باب بيعة الصغير شف - حدثنا علي بن عبد الل حدّثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيدٌ هو ابنْ أبي أيوب قال : حدّئني أبو عقيل زُهرةٌ بن مَغْبد 0 عن جد عبد الله بن هشام وكان قد أدركَ انبي يك وذهبث به أمه زينبٌُ ابنةٌ حُمِيدٍ إلى رسول الله 6 فقالت : يا رسول الله بَايعهُ » فقال النبئئ يلل : هو صغير » لحب [لسدرومالة ركاه اضعي الناء الواصرة عمجو اقلم ال -باب من بايعَ ثمَّ استقالَ البيعة ١0-_حدّئنا‏ عبد الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر «عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايعَ رسول الله يك على الإسلام فأصاب الأعرابيَ وك بالمدينة » فأتى الأعرابيئ إلى رسول الله كِلكِيةِ فقال : يا رسول الله أَقلْني بيعتي » فأبى رسول الله يله . ثم جاء فقال : أقلني بيعتي » فأبى. ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي » فأبى. فخرج الأعرابيئٌ؛ فقال رسول الله ككل : إنما المدينة كالكير تنفي حَبَئها » وتنصع طيبَهًا؛ . [انظر الحديث : 107750952318417 8 -من بِايعَ رجلا لا يُبايعة إلا للدنيا 5-حدَّئنا عبدانٌ عن أبي حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَكِهْ: ثلاثة لا يُكلمهم الله يوم القيامة ولا يُزكهم ولهم عذابٌ أليم : رجلٌ على فضلٍ ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ٠‏ ورجل بايع إمامآ لا ُبايعة إلا لدُنياه » إن أعطاة ما يريدُ ونى له » وإلا لم يَف له. . ورجلٌ بايع رجلا بسِلعةٍ بعد العصر » فحلف بالله لقد أعطي بها كذا َو وكذا؛ فصدّقه فأخذّها » ولم يُعط بها) ٠‏ [انظر الحديث: 71*08 2 7859 , 51/7 7]. 4 ,باب ييعة النساء ٠رواه‏ ابِنُ عباس عن النبي جَلِِ 171 حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهِريٌ . ح. وقال الليث: حدثنى يونس عن

4 كتاب الأحكام 1 ابن شهاب أخبرني أبو إدريس الخولاتي أنه اسمع عبادةً بن الصامت يقول: قال لنا رسول لله يكل - ونحن في مجلس -: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً » ولا تسرقوا » ولا تزنوا » ولا تقتلوا أولادكم » ولا تأتوا ببهتان تفترونه بينَ أيديكم وأرجلكم . ولا تعصوا في معروف . فمن وفى منكم فأجرُةٌ على الله ٠‏ ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقبّ فى الدنيا فهو كفارة له » ومن أصاب من ذلك شيعاً فستره الله فأمكه إلى الله : إن شاء عاقبه وإن عا عقا عنفا فنا بحدا لعل 0101 64- حدّثنا محمودٌ حدَّئنا عبدٌ الرزاق أخبرنا مَعمَدُ عن الزُهريٌ عن عُروة «عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبيع كل يبايع النساء بالكلام بهذه الآية « لَّا مركت يله سَبا* الك نا مسَّتْ يد رسول الله يل يدَ امرأة إلا امرأةٌ يملكها» . [انظر الحديث : 17/ا5 , “71737 .85 :١‏ ؛ احمغ .88 58ة]. 6- حدَّئنا مسدّد حدّثنا عبد الوارث عن أيوب عن حفصة «عن أم عطية قالت: بايعنا النبي يك فقرأ علينا « أن لَا يُمَرِك يِآلَهِ سا4 ونهانا عن النياحة » فقبضت امرأة منا يدها فقالت قلانة عدي وأناازية أن أجزيها . وخلم زقل كينا > تعبت تم رجعت هما ريت امرأة إلا ام سُليم وأم م العلاء وابنة أبي سَّبرة امرأة معاذ » أو ابنةٌ أبي سَبرة وامرأة معاذ. ٠٠‏ -باب من نكت بيعة. وقوله تعالى: لي الله يل أله قوق يدوم هَمَن نكت وَإنَّمَاَككُ عَل تَنْسِيدوَمَنَ أوْقٌ بمَاعَلهدَ عَكْهُ أله سَمُوْتهِ َجراعَظِيمًا4 35- حدّئنا أبو نُعيم حدّثنا ا ا 0 جاء أعرابيغ إلى النبيع كَلِةِ فقال: بايعني على الإسلام » فبايعه على الإسلام. ثم جاء الغد محموماً » فقال : أقلني » فأبى . ذ فلماولَّى قال : المدينة كالكير تَنْفْي خبئّها وتنصّع طيبها». [انظر الحديث : 1١8487‏ 2 9١5لا‏ ١١1الا].‏ ١-باب‏ الاستِخُلاف - حدّثنا يحبى بن يحبى أخبرنا سليمانُ بن بلالٍ عن يحيى بن سعيد قال: سمعتٌ القاسم بن محمد قال: «قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه » فقال رسول الله يَكْه: ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لكِ. فقالت عائشة: واثكلياه » والله لأظدّكَ تحب موتي » ولو كان ذلك لظللتَ آخر يومك معرّساً ببعض أزواجك . فقال النبي يَلِ: بل أنا وارأساه » لقد هممتٌ- أو أردتٌ - أن أُرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهدَ أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُون 2 ثم قلثٌ: يأبى الله ويّدفع المؤمنون » أو يدفع الله ويأبى المؤمنون». [انظر الحديث: 0277].

1ك 4 كتاب الأحكام حدَّئنا محمد بن يوسف أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه ١عن‏ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قيلَ لعمرَ ألا تستخلف؟ قال: إن أستخلف فقد استخلف من هوّ خير متي أبى بكر توإن ترك فققاتر له من بهواير من يسول لله يك «فأئتوا عليه فقال: راغب وراهب » وددت أني نجوت منها كفافا لا ل ولا علي ل العندا يا عيكا وييا: 4 -حدّثنا إبراهيمُ بن موسى أخبرنا هشامٌ عن معمرٍ عن الزُّهريٌ «أخبرني أنسُ بن مالك رضي الله عنه أنه سمع خطية عمر الآخرةَ حينَ جلسس على المنبر - وذلك الغدَ من يوم وني النبيخ كك فتشهدٌ وأبو بكر صامت لا يتكلم قال : كنت أرجو أن يعيش رسول الله وك ددا لاا كر ا - فإن يك محمد يك قد مات فإن الله تعالى قد جِعلٌ بِينَ أظه ركم نوراً تهتدون به بما هدى الله محمداًبكِ ٠‏ وإن أبا بكر صاحبُ رسول الله يك ثاني اثنين » فإنه أولى الناس بأموركم ٠‏ فقوموا فبايعوه وكا طاعة متهم كذابابعوه قبل ذلك في سَقيفةِ بني ساعدة» وكانت بّيعة العامة على المنبر. قال الزُّهِريٌ عن أنس بن مالك : سمعت عمر يقول لأبي بكر يومئذ: اصعَدٍ المنبرٌ. فلم يرل به حتى صعدّ المنبرٌ فبايّعهُ الناس عامة» . [الحديث 4١1لا_طرفه‏ في : 7779]. ميف 1 حدّئنا عبد العزيز بنْ عبدٍ الله حدّثنا إبراهيمٌ بن سعدٍ عن أبيه عن محمد بن جْبَير بن مُطعم «عن أبيه قال : أتتِ النبي وك امرأة فكلمَئْه في شيء » فأمرّها أن ترجع إليه » قالت: يا رسول الله أرأيت إن جئثٌ ولم أجذك ‏ كأنها تريد الموت ‏ قال: إن لم تجديني فاتتي أبا بكر» . ١0-حدّئنا‏ مسدّد حدَّثّنا يحيى عن سُفيانَ حدّثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب «عن أبي بكر رضي الله عنه قال لوَفدٍ بُزاخة: تتْبعون أذنابَ الإبل حتى يُرِيَ الله خليفةً نبيّه يل والمهاجرينّ أمراًيَعذرونكم به». 014-75 باب -ٍحَدّثنا محمد بن المنى حدثنا عُنْدَرْ حَدّثنا شعبة عن عبد الملك اسمعت جابرٌ بن سَمّرة قال: سمعتُ النبي كل يقول: يكون اثنا عشر أميراً - فقال كلمةٌ لم أسمعها ‏ فقال أبي : إنه قال كلهم من قريش» . -باب إخراج الخُصوم وأهل الرّيبٍ من البيِوتٍ بعد المعرفة وقد أخرج عمرُ أخت أبي بكر حين ناحت 5 177 حدّثنا إسماعيلٌ حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج اعن أبي هريرةً رضي الله

4 كتاب الأحكام 1 عنه أن رسول الله كَكِ قال : والذي نفسي بيده 2 لقد هَممثٌ أن آمرَ بحطب يُحتطب 2 ثم آمرَ بالصلاة فيؤدّنَ لها » ثم آمرَ رجلا فيؤمٌ الناسَ » ثم أخالف إلى رجالٍ فَأحَرّقٌ عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده » لويَعلحٌ أحدهم أنه يجدٌ عَرْقاً سميناً أو مرماتين حسئَئّين لَشْهِدَ العشاء» قال محمدٌ بن يوسفت: قال يونسسٌ: قال محمد بن سُّليمانَ: قال أبو عبد الله : مرماة: بين ظلف الشاة من اللحم » مثل : منساة وميضاة » الميم مخفوضة . [انظر الحديث: 2544 25641 .]747١‏ “اه ياب هل للإمام أن يمنعٌ المجرمينَ وأهل المعصيةٍ من الكلام معه والزيارة ونحوه 6- حدّئنا يحبى بن بُكير حدّئنا الليث عن عَقَّيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عد الله بن ماين ماللك أناعية اللدين كفت يوها لك بوكان قامن كي من رنية حي عم قال '#سيعت سين .مالك #قأل: لينا تتخلف عن 'رسترل اله وق فى عرو تولك د فدعز حديثه -: ونهى رسول الله كك المسلمين عن كلامنا؛ فَلبثْنا على ذلك خمسينّ ليلةً » وَآذَنَ رسول الله يَلكِيدِ بتوبة الله علينا» . [انظر الحديث: /اهل/اك 2379417 7944 1944 0 ول زخالء كموكال حمخ 863850١‏ :كس *الا5: ع 5لاك ةق ل/الاكة ‏ الاكحق مهلاك :559].

ك1 45 كتاب التمني 4-كتاب التمني ١-باب‏ ماجاء في التّمني » ومن تمنّى الشهادةٌ 5-حدّئنا سعيد بن عُفير حدّثئي الليثُ حدّثني عبدٌ الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن أبي سّلمة وسعيدٍ بن المسيب «أنَّ أبا هريرة قال: سمعثُ رسول الله يك يقول: والذي نفسي بيده » لولا أنَّ رجالاً يكرّهون أن يتخلُّوا بعدي ولا أجدٌ ما أحملّهم ماتخلّقتٌ » لوَددتٌ أنى ي أَقتَمُ في سبيل الله ثم أحيا : ثم أقتل » ثم أحيات أقثل ٠‏ ثم أحيا ثم أقتل». [انظر الحديث : 5*ا, لاملا /1ول/ا؟ ء ا/1واء “1177 "7]. 0-4 َه يُفقف بخاناعة ال بو يونت اخبرنا مالك عن اب لزناو عن الأعرح عن أب بخرير ّ 0 : والذي نفسي بيده » وددثٌ أني أقاتل في سبيلٍ الله فأقتل » ثم أحيا ثم أقتل , » ثم أحيا ثم أقتل » فكان أبو هريرة يقولهنّ ثلاثاً » أشهد بالله». 05300 كلل لالملاك, لولاا الوا 7175117 ١‏ - باب تمنّي الخير , وقول النبيٌ ل «لو كان لي أَحُْدٌ ذهباً» اقففى - حدّثني إسحاقٌ بن نصر حدّئنا عبدٌ الرزَاقٍ عن معْمرٍ عن هَمامٍ «سمع أبا هريرة عن النبيي كي قال : لو كان عندي أَحُدٌ ذهبآ لأحببثٌ أن لا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينارٌ » ليس شيءٌ أرصدَه في دين علَيَ أجدُ من يُقبله» . [انظر الحديث : 7749 , 1446]. “باب قول النبي كل «لو استقبلثُ من أمري ما استدبرتٌ» عقف -حدّئنا يحبى بن يكير حدثنا الليثُ عن عقيل عن ابن شهابٍ حدّئني عروة أن عائشة قالت : قال رسول الله كن : لو استّقبلتٌ من أمري ما استدبرتٌ ما سُّقتٌ الهّديّ » وَلحَلَلتُ مع الناس حينّ حَلُوا . [انظر الحديث: 794 م١"‏ 11/215 19 161578 :1518 052ه1ء مكوكء لكمعل لاكدهكل لكل مكل الال ١‏ الاك "الالال لملا لاكلاك/ الالاكن الالاك املا كملاكن لاملال لاك ”7و2 4ه 1:16 24:٠ 115١1‏ 9 !لاه لملؤزهده ؤدهه, ل/!إ6١5|.‏

4 كتاب التمني ا4ا 1١‏ حرفف - حدّئنا الحسنُ بن عمر حدّثنا يزيدٌ عن حبيبٍ عن عطاءٍ «عن جابر بن عبد الله قال: : كنا مع رسو الله يك فلبينا بالحج وقدِمنا مكة لأربع خَلُونَ من ذي الحجة ٠‏ فأمرّنا النبيخ كك أن نطوفٌ بالبيت والصّفا والمروة وأن نجعلها عمرة » ولتّحلّ » إلا من كان معهٌ ٠‏ هَذْيٌ. قال: ولم يكن مع أحدٍ منا هَدَيٌ غ غير النبي يك وطلحة. وجاءً علومٌ من اليمن معة الهدي فقال: أهللتٌ بما أهلَ به رسول الله يك ٠‏ فقالوا: أننطلِقٌ إلى منى وذكث أحدنا يَقطر؟ قال رسول الله كَل : إني لو استقبلتُ من أمري ما استَديّرتُ ما أهدّيت؛ ولولا أن معي الهّديّ لحللث قال: ولقبه سراقة وهو يرم جَمِرةَ الَقبة:فقال: يا سول الله ألنا هذه خاصة#قال: لا ء بل لأبد لالخ وكات ان ادقن معوييك رعى خانضى ‏ الامره التي 20 إن لت المناسك كلها غيرَ أنها لا تطوف ولا تصلي حتى تَطهِرَ » فلما تَرّلوا الببطحاءً قالت عائشة يا رسول الله ١‏ أنَنطَلِقونَ بحجّة وعمرة وأنطلِقٌ بحبّة؟ قال: ثم أمر عبد الرحمن ب 50 الصدّيق أن ينطلق معّها إلى التنعيم فاعتّمّرت عمرة في ذي الحجة بعد أيام الحج» . [انظر الحديث : /1661 2 58ه 1 ٠لاه1.‏ [40,1501لا1 74052 7ه"1]. ؛ - باب قوله يَكةِ: «ليت كذا وكذا» ١‏ - خدّثنا خالد بن-مخلد حَدّثنا سليمانُ بن بلال حدّثنى يحبى بن سعيد سمعتثٌ عبدَ الله بن عامر بن ربيعة قال: «قالت:عائشة: أرق النبيغ ل ذاتٌ ليلة فقال: ليت رجُلدٌ صالحاً من أصحابي يحَرُسُني الليلة؛ [ة محا صرت اللنلدم قال :ددن عذا» #السمة: يا رسول الله جئثٌ أحرُسّكٌ » فنامٌ النبيخ يك حتى سيوعنا غطيطه». قال أبو عبد الله : «وقالت عائشة : قال بلال: ألاليتَ شعري هل أبيتنّ ليلة 2 بوادو حولي إذ حك وجليسل فأخبرثُ النبيع يكل . [انظر الحديث: 288]. 5_باب تمني القرآن والعلم ضفف دجان عنما بن أن كه ذا نخريز عن الأطيتى عن أن الح امن أي مريرة قال: قال رسول الله يك لا تحاسّدَ إلا في اثنتين : وجل آناه اله القرآن » فهو يلوه آناء اليل والنهار يقول #لوارئيك سراما أرق هذا لنقات كما رتس . وجل آناهُ الله مالا يُنفَقَهُ في حقه فيقول . لوأوتيث مثلَ ما أوتي هذا لفعلتُ كما يفعل؛ ذقنا ديه عيكنا جزرة بهذا: [انظر الحديث: 5075].

244 44 - كتاب التمني 5 - باب ما يُكرَهُ من التمني ل وَلَاتكَمنوَأْماقضََل ) 1 َيه َعْصَكُم لبجل صب 0 ع سم )سن سم > عر سس ” ا وا 10111122 عن محكات يكز كن و قيك4ه 7378 حدّثنا الْحَسنْ بن التبيع حدّثنا أبو الأخوّص عن عاصم عن النّضر بن أنس قال: «قال أنسٌ رضي اللهُ عنه : لولا أني سمعتٌُ النبي بل يقول : لا تمنّوا الموتّ لتمنيت». [انظر الحديث : الاكهة 2 11701 ]. 4- حدّئنا محمد حدّثنا عبد عن ابن أبى خالد عن قيس قال: «أتينا حَبابَ بن الأرَتٌ نعود وقد اكنوى سبعاً فقال : لولا أن رسول الله 5 نّهانا أن نَدْعو بالموت لَّدَعوتٌ به». [انظر الحديث : 271/7 0 53759 2ه 54٠‏ 6 (5473]. - حدَّثنا عبد الله بن محمدٍ حدّئنا هشام بن يوس أخبرنا مَعْمدْ عن الزهريٌّ عن أبي عُبيد- اسمه سعد بن عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهرٌ ‏ أن رسول الله يِِ قال: «لا يتمنى أحدكم الموت إما مُحسِناً فلعلهُ يزداد » وإما مُسِيئاً فلعله يَسْتَعْتِب». باب قول الرجل «لولا الله ما اهتدينا» 011 حدّثنا عَبدانُ أخبرني أبي عن شعبة حدّئنا أبو إسحاقّ ١عن‏ البراء بن عازب قال: كا ا ارال ينا ترات يوم لزاب ؟ ولا راد راق ارات يان بي قو لولا أنتٌ ما اهتدينا ولا تصدّقنا ولا صلَّينا » فأنزلنَ سكينةً علينا » إِنَّ الألى- وربما قال: !| الملا قد يَغوا علينا » إذا أرادوا فتنة أبينا أبيْنا يرفع بها صوته) . .]5550١ 416543١4 7975 2 7879/7835 : [انظر الحديث‎ باب كراهية تمني لقاءٍ العدو. ورواه الأعرجُ عن أبي هريرة عن النبي له - حدّئنا عبد الله بن محمدٍ حدَّثنا معاوية بن عمرو حدَّئنا أبو إسحاقٌ عن موسى بن عقبة عن سالم أبي التّضر مولى عمرّ بن عبيد الله وكان كاتبآ له قال: «كتب إليه عبدٌ الله بن أبي أوفى فقرَ قرّأته فإذا فيه : إنَّ رسول الله يكل قال : لاا ته تتمنّوا لقاءَ العدُوّ وسّلوا الله العافية» . [انظر الحديث الخمللمكت “لم27 ككدودتك .)511١55‏ 00 4 -باب ما يجورٌ من اللقٌ » وقوله تعالى: « تَالَ وَأ ليب قر يفف - حدّثنا علومٌ بن عبدٍ الله حدّئنا سفيانٌ حدثنا أبو الزّنادِ عن القاسم بن محمد قال: اذكر ابن عباس المُتلاعِنَين فقال عبدٌ الله بن شدّاد : أهي التي قال رسولٌ الله يك لو كنت راجماً اعرأة من غيرية؟ فال : لا » تلك امرأة 5 أعلّت» . [انظر الحديث: 0731١‏ 15م مهممت 58305].

4 كتاب التمني 1089 6- حدّئنا عليمٌ حدّثنا سفيانٌ عن عمرو حدَّئنا عطاءٌ قال: «أْعْتَمَ النبيئ يل بالعشاء » فخرج عمرٌ فقال: الصلاة يا رسول الله » رَقدَ النساء والصبيان » فخرج ورأسة يَقطرُ يقول: لولا أن أشق على أمتي ‏ أو على الناس . وقال سفيانٌ أيضاً: على أمّتي ‏ لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة» . وقال ابن جريج عن عطاء «عن ابن عباس أَخَرَ النبئ كه هذه الصلاة » فجاء عمرٌ فقال: .يا زسول الله قد النساء والولدان » فخرج وهو يمسم الماءَ عن شقه يقول: إنه للوقت » لولا أن أشقٌّ علق امت ب ». وقال عمرورٌ: حدَّثنا عطاءٌ ليس فيه ابن عباس أما ا ال شقَّ على أمتي». وقال ابن جُريج: «إنه للوقت ٠‏ لولا أن أشي على أمتي». وقال ل : حدّئنا معن حدّثني محمد بن مسلم عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس عن النبي كَل . [انظر الحديث: ١٠/اه].‏ 71- حدّئنا يحيى بن بُكير حدّثنا الليثُ عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن ١‏ سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: إن رسول الله كَلٍِ قال: لولا أن أشقٌّ على أمتي لأمرتهم بالسواك» . [انظر الحديث: 8417]. -0١‏ حدَّئنا عياش , بن الوّليد حدّئنا عبد الأعلى حدّثنا حَمَيدٌ عن ثابتٍ «عن أنس رضي الله عنه قال: واصل النبيئ كك آخرٌَ الشهر وواصل أناسرٌ من الناس » فبل النبي يكل فقال: لو مد بي الشهرٌ لواصلت وصالاً يَدَعٌ المتعمقونّ تَحَمقهم . إني لست مثلكم ٠‏ إني أظلُ يُطعمُّني ربي ويَسْقيني». تابعهُ سليمانٌ بن المغيرة عن ثابت عن أنس عن النبي كلل . [انظر الحديث: .]1١951١‏ 5 حدَّئنا أبو اليّمان أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ. ح. وقال الليث: حدّثني عبدٌ الرحمن بن خالد عن ابن شهاب أنَّ سعيدَ بن المسيّب أخبره «أن أبا هريرة قال: نهى رسولٌ لله يعن الوصال ٠‏ قالوا: فإنك تواصِلٌ » قال: أيكم مثلي؟ إني أبي يُطعمني ربي ويسقين . . فلما أبوا أن ينتهوا واصّلَ بهم يوماً ثم يومآ ثم رأوًا الهلالَ فقال الع كالمنكّل لهم» . [انظر الحديث: 19550019506 (58430]. *775 د - حدّئنا مسدَّدٌ حدّثنا أبو الأحوص حدَّئنا أشعثٌ عن الأسود بن يزيد «عن عائشة قالت : سألت النبئ يَككِةِ عن الجذر أمنّ البيتِ هو؟ قال: نعم . قلت : فما بالهم لم يُدخَلوه في البيت؟ قال: إن قومك قصرت بهم النفقة . قلتٌ: فما شأنُ بابه مُرتفعاً؟ قال: فعل ذاك قومك

ليُدخلوا من شاؤوا ويمتّعوا من شاؤوا ولولا أن قومكِ حديث عهِدٍ بالجاهلية فأخافٌ أن تنكر قلوبهم أن أدخلَ الجدر في البيت وأن ألصق بابه في الأرض» . [انظر الحديث: 2175 216417 45هل2ء 68خ4ه 77541١54521‏ 1181]. 5 7 - حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ حدّئنا أبو الزّنَادِ عن الأعرج «عن أبي هريرة قال : قال رسول الله كَل : لولا الهجرة لكنتٌ امراً من الأتعيار + ولو قيلت التاين بواقيا وسلكك الأنصارٌ وادياً- أو شعباً لسَلكتٌ واديّ الأنصار 3 أو شعب الأنصار» . هع "7 - حدّئنا موسى حدَننا وُهِيبٌ عن عمرو بن يحيى عن عَببَاد بن تميم عن اعبد الله بن ل ا ل ام من الاعا» ولو جلك الا وفيا أو شعباً [انظر الحديث: .]177”٠‏ د ف

6-كتاب أخبار الأحاد 4١‏ 6 كتاب أخيار الآحاد ١‏ - باب ما جاء في إجازةٍ خبر الواحد الصدوق في الاذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام. وقول الله تعالى: «ا ولا نتَرّمن كُلِ وْقَوَمَنهُمَ ملَكمَةٌ َكمَقُوان لين ولسوا َرَمَهُمَ إِدَا مام لمم يدوت ». ٠‏ ويُسْمى الرجل ا لقوله تعالى: « وَإن طن ِنَ الْمُؤْمِينَ مم4 فلو اقتتلّ رجلان دَخلا في معنى الآية. وقوله تعالى: « إن جآء5 َ سق بم فتَميواً 4. . وكيف بعت النبي ب أمراءه واحداً بعد واحد فإن سّها أحدّ منهم رُدّ إلى السّنَّة 3 كك , حدّئنا محمدٌ بن المثنى حدثنا عبدٌ الوهاب حدثنا أيوبُ عن أبي قلابة ١حدّثنا‏ مالك بن الحوّيرث قال: أتينا النبوع يك ونحن شبَبةٌ متقاربون » فأقمنا عندهُ عشرينّ ليلة » وكان رسول الله كه رقيقاً ٠‏ فلما ظن أنا قدٍ اشتهينا أهلنا - أو قد اشتقنا - سألنًا عمن تركنا بعدّنا فأخبرناة قال : : ارجعوا إلى فيكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم - وذكرٌ أشياءَ أحفظها ولا أحفظها :وصلوا كما رأتعون أصلي ٠‏ فإذا حضَّرَتٍ الصلاة ة فلَيُوَدْنْ لكم أحدُكمء ولْيَؤمكم أكبذكم» لانظر الحديث: 574 51٠‏ 0571 مدت ممت 2419 5008420/8444]. 741 حدّئنا مسدّدٌ عن يحيى عن التَيِمَيَ عن أبي عثمانَ (عن ابن مسعود قال: قال رسول الله َك : ل ل ل - أو قال: ينادي ‏ بليل ليرجع قائمكم ويُنبّهِ نائمكم » وليس الفجرٌ أن يقول : هكذا وجمع يحيى كمَّيهِ حتى يقول: هكذا ء, ومدَّ يحيى إصبعيه السَّبَابتَينَ» ٠‏ [انظر الحديث: 2571 0794]. 0-. حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّثنا عبدٌ العزيز بن مسلم حدّثنا عبد الله بن دينار قال: «سمعثٌ عبد الله بن عمرّ رضي الله عنهما عن النبي يلِةِ قال: إِنَّ بلالا يُنادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابنْ أمّ مكتوم» . [انظر الحديث: 3117 لت لك لاقل متك

١70‏ 6 كتاب أخبار الآحاد 4- حدَّثنا حفص بن عمرَ حدّثنا شعبةٌ عن الحكم عن إبراهيم عن عَلقمة ١عن‏ عبد الله قال: صلى بنا النبئخ يكل الظهر خمساً فقيلَ: أزيدَ في الصلاة؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: صليت خمساً » فسجدٌ سجدتين بعد ما سلم» . [انظر الحديث: 50١‏ .504 .33111175]. -- حدَّئنا إسماعيل حثني مالك عن أيوبَ عن محمدٍ "عن أبي هريرة أنَّ رسول الله يَكلِْةٍ انصرفٌ من اث: كين فقتال اله اذو اليدية؛ أقصرّت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ فقال: أصدقٌ ذو اليدين؟ فقال الناسُ: نعم » فقام رسول الله يَلبةِ فصلى ركعتين أخريين ثم سلم » ثم ككر ثم سجدّ مثل سجوده أو أطول ثم رفع ثم كر فسجد مثل سجوده ثم رفع؟ . [انظر الحديث: 485 , ؟ الا هالا 1111 1097:1159.11558]. -١‏ حدّثنا إسماعيلٌ حدّثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: بينا الناسٌ بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آتٍ فقال: إن رسول الله لله عله قل أنزلَ عليه الليلة قرآن وقد أُمِرَ أن يستقيلَ الكعبة فاستقيلوها » وكانت وُجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة؟. [انظر الحديث: 50 ٠‏ 44448 44952449174490 :1145]. 01 حدّئنا يحبى حدّثنا وَكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن البراء قال : لما قدم رسول الله و المدينة صلَى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهراً » وكان يحب أن يُوَجّه إلى الكعبة » فأنزل الله تعالى # در تَعَلْب هك في ألسَمَل َلموَلْسَئَّكَ بد رَصَسهَا » فَوْجّه نحوّ الكعبة » رساو عه رج العصر م حر افده على قز ادن الأنضا رطان هو يَشهّدٌ أنه صلى مع النبوع يك وأنه قد وجْهَ إلى الكعبة. فانحرّفوا وهم رُكوع في صلاة العصر» . [انظر الحديث: 5٠‏ 2 4445799 4457]. 0 حدّثني يحيى بن قرّعة حدَّثني مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة ١عن‏ أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كُنثُ أسقي أبا طلحة الأنصاريّ وأبا ا ل م إِنَّ الخَمْرَ قد خخمت . فقال أبو طلحة يا أنسٌ » قم إلى هذه الجرار فاكسِرها “قال أن : فقمنث إلى موراش نا فطيريتها بأسقلة بن 000 ل كا دده امه ممه .رده 00]نه, 577 5]. + حدَّئنا سليمانُ بن حربٍ حدثنا شعبة عن أبي إسحاقٌ عن صِلةً ١عن‏ حذيفة أنَّ الب يك قال لأهلٍ نجرانٌ: لأبعشنّ إليكم رجلا أمينآً حقٌّ أمين » فاسةً ستّشرف لها أصحابٌ النبي وَل » فبعثٌ أبا عبيدة» . [انظر الحديث: 71/46 ٠ 478٠‏ 47241],

6 كتاب أخبار الآحاد و 06-حدَّئنا سليمانُ بن حرب حدّثنا شعبة عن خالدٍ عن أبي قلابة اعن أنس رضي الله عنه قال النبرعٌ يكل : رآ أمين » افير هق اانه عبيدة» . 550 4 ]. -حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدَّئنا حمادٌ بن زيدٍ عن يحبى بن سعيدٍ عن عُبِيد بن حسين عن ابن عباس «عن عير ريه الله عنهم قال: وكان رجلٌ من الأنصار إذا غاب عن رسول الله يك وشهدته أتيته بما يكون من رسول الله َك ٠‏ وإذا غبت عن رسول الله كه وشهدَ أتاني بما يكونٌ من رسول الله يكل . [انظر الحديث : 289 7554ل 5917 25١51١595١5١ 4951١5‏ 83للاهد. ”2817 )]. /اه اا معد فا محمد بن ونا دحمو فنازهينة جتنا شع عن ربد عن سعد ا عي عد أبي عبد الرحمن «عن علي رضي الله عنه أنَّ النبئ يلي بعث جيشاً وأمرَ عليهم رجا » فأوقدَ ناراً وقال: ادخلوها » فأرادوا أن يدخلوها » وقال آخرون: إنما فَرَرْنا منها » فذكروا للنبي يَهِ ٠‏ فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة. وقال للاخرين : لا طاعة في المعصية » إنما الطاعة في المعروف» . [انظر الحديث: 474٠‏ . 9148]. و7 -حدّئنا زهِيرُ بن حربٍ حدّئنا يعقوبٌ بن إبراهيم حدّثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أنَّ عُبِيدَ لله بن عبد الله أخبره «أنَّ أبا هريرة وزيدَ بن خالد أخبراه أنَّ رجلين اختصما إلى النبى يَلِْةِ. . .». [الحديث: ]/١58‏ [انظر الحديث: 78*16 , 273590 ؟ الاك للكت لامك مت ا 7 » 58094 , ”97ال]. الحديث: 509١ل]‏ [انظر الحديث: 2531١5‏ 255419 كفككلن الاك :لكت ل مكلك المت خضت "الكت نكلكت أفؤللا]. حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌّ أخبرنى عبيدٌ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود «أنَّ آبا هريرة قال: بيدما نحن عند رسول الله كله إذ قا رسج من الأغزاب فقال: : يا رسول الله اقض لي بكتاب الله » فقام خصمة فقال : صَدقَ يا رسول الله » اقض له بكتاب الله وائْدَنْ لي » فقال له النبري يكل كن قال : إن ابني كان عَسِيفاً على هذا - والعسيفُ الأجير - فزنى بامرأتِه » فأخبروني أنَّ على ابني الرجم » فافتدّيثُ منه بمئةٍ من الغنم ووّليدة. ش ثم سألت أهل العلم » فأخبروني أن على امرأته الرجم » وإنما على ابني جلَدُ مئة وتغريب عام » فقال : والذي نفسي بيه لأقضينٌ بينكما بكتاب الله » أما الوّليدة والغنم فرْدُوها » وأما الك قداية لظ وتعر عام 0 - لرجلٍ من أسلم -فاغدٌ على امرأة هذا » فإن اعترّفت فارجِمْها . فغدا عليها أَنء نَيِسنٌ فاغترقت » فوجمها». [انظر الحديث: 7716 2075986 الا ل الال “ايا دلخم غلك ذمنلىت “اةالاءمهة1لا].

1 6 -كتاب أخبار الآحاد ؟ -باب بعت النبي كله الزْبِيرَ طليعة وحدّه 1- خدّثنا علرة بن عبل الله حدثنا سفيانٌ خدثنا ابن المتكدر ١قال:‏ سمعتٌ جَابر بن عبد الله قال: نَدَبَ النبيع يك الناسَ يومٌ الخندق ٠»‏ فانتَدَبَ ابر ثم نَدَبَهم فانتدب الزبِيث» ثمَ تدهم فانتدب الزّبير » فقال: لكل نبي حَوارِيٌ وحَواريٌ الزبِيرُ. قال سفيان: حفظته من ابن المنكدر وقال له أيوب : يا أبا بكر حدّنْهِم عن جابر » فإن القوم , يُعجبهم أن تحدّثهم عن جابر » فقال في ذلك المجلس: سمعت جابراً » فتتابع بين أحاديثٌ: 0 قلت لسفيان: فإنَ الثوريّ يقول: «يومَ قريظة» » فقال: كذا حفظته منه كما أنك جالسسٌ ١يوم‏ الخندق». قال سفيانٌ: هو يومٌ واحدٌّ » وتبسم سفيانٌ» . [انظر الحديث: 7/1/5 اللا .])1:١١“*‏ - باب قول الله تعالى: ف لا دحلو بور تَ لبي له " أت يود لم4 فإذا أذِنَ له واحدٌ جاز كضة 5 حدّثنا سليمانٌ بن حَربٍ حدثنا حمادٌ بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان ١عن‏ أبي موسى أن النبيَ يكِ دخلَ حائطاً وأمَرَنِي بحفظ الباب » فجاء رجلٌ يستأذنٌ فقال: ائذَّنْ له . وبِشّرْهُ بالجنّة فإذا أبو بكر. ثم جاء عمرُ فقال: ائذَّنْ له وبشرةٌ بالجنة. ثم جاء عثمان فقال: ا . [انظر الحديث: 703/5" “75917 3596 15للتء /إ13لا]. ل ل ا جنت فإذا رسو الله يل فى د لرسؤل الله يك أسود على رأس الدرجة » فقلت ا 5-0 ٠‏ فأذنَ لي2. [انظر الحديث : 89 2 7154 45١6451١5 4:91١7‏ ١ؤ9اه82ا5له2‏ “84 5ه !آلا]. ؛ - باب ما كان يبعت النبي ب من الأمراء والرّسلٍ واحداً بعدَ واحد. وقال ابن عباس: بعت النبي كله خية الكلبيّ بكتابه إلى عظيم بْصرَى أن يَدفعَه إلى قيصر 4- حدّئنا يحيى بن كير حدَّثني الليث عن يونس عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني عُبيدُ لله بن عبد الله بن عُتبةَ «أنّ عبد الله بن عباس أخبرَةٌ أن رسول الله يل بععث بكتابه إلى كسرى ٠‏ فأمرَة أن يدفمَه إلى عظيم البحرّين » يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى » فلما قرأه كسرى مزّقه » فحسبتٌ أنَّ ابن المسيّب قال: فدعا عليهم رسول الله يل أن يُمزّقوا كل مُمزٌّق) . [انظر الحديث : 54 5974 2 4474],