صحيح البخاري تحميل PDF

6 كتاب أخبار الآحاد 120 2-6 حدّثنا مسدَّدٌ حدّثنا يحيى عن يزيد أبي عبيدٍ «حدثنا سلمة بن الأكوّع أن صات س ع 72 5 4 8 عه 20 رسول الله يل قال لرجل من أسلم : أذَّن في قومكٌ ‏ أو في الناس - يوم عاشوراء أنَّ من أكل فليْتمَ بقيّة يومه » ومن لم يكن أكل فليَصم» . [انظر الحديث: 01975 /7001]. © -باب وَصاةٍ النبيّ ل وفودَ العرب أن يُبلُغوا من وراءهم. قاله مالك بن الحُوَيرث 5-_-._ حدَّثنا علوم بن الجعد أخبرنا شعبة. ح. وحدَّثني إسحاقٌ أخبرنا النصرُ أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال: «كان ابن عباس يقعدّني على سريره فقال: إِنَّ وفدَ عبد القيس لما أتوا رسول الله يله قال: من الوَفدُ؟ قالوا: ربيعة. قال: مرحباً بالوفد والقوم غيرَ خزايا ولا ندامى. قالوا: يا رسول الله إِنَّ بيننا وبينكَ كفار مُضر » فمُرنا بأمر ندخلٌ به الجنة ونخبرُ به من وراءنا » فسألوا عن الأشربة » فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع: أمرهم بالإيمان بالله قال: هل تدرونَ ما الإيمانٌ بالله؟ قالوا: الله ورسولهٌ أعلم. قال: شهادة أن لا إلهَ إلا الله وحدَهٌ لا شريكٌ له وأنَّ محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظنٌّ فيه صيامٌ رمضان وتؤتوا من المغانم الخمسَ. ونهاهم عن الدُباء والحنتم والمرّفت والنقير » وربما قال: المُقيّر. قال: احفظوهنَّ وأبلغوهنَّ من وراءكم». [انظر الحديث: لام لالم "الام ةل مقدلا لها 1"58 5592" 56ل١5).‏ 5 باب خبر المرأة الواحدة 1- حدَّثنا محمد بن الوليد حدّثنا محمد بن جعفر حدّئنا شعبة عن توبة العَنبريٌ قال: قال لي الشعبيمٌ: أرأيتَ حديثٌ الحسن عن النبوع يك «وقاعدث ابنّ عمرّ قريباً من سنتين أو سنةٍ ونصفب فلم أسمعْه يحدثٌ عن الب يَلِ غير هذا » قال: كان ناس من أصحاب النبي وَل فيهم سعد 2 فذهبوا يأكلونَ من لحم 3 فنادتهم امرأةٌ من بعض أزواج النبوع عله : إنه لحم ب » فأمسكوا » فقال رسول الله يكِهِ: كلوا ‏ أو أطعموا ‏ فإنه حلالٌ » أو قال: لا بأسَ به ؛ شلفٌ فيه » ولكنه ليس من طعامى» . 2 # 7

اليل 7-كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة تس م ال اقل اط 045 -كتاب الاعتصام بالكتاب والسئة 2334,. حدّثنا الحميديٌ حدّئنا سفيانٌ عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : "قال رجل من اليهود لعمرّ: يا أمير المؤمنين لو أنَّ علينا نزلّت هذه الاية « اليَوْمَ ا وبتك وَأَمَتُ عَلَكْ نعمت وَرَضِيتٌ لَكُم الْوِسْلمَ ويئا» لاتخذنا ذلك اليومٌ عيداً. فقال عمرٌ: إني لأعلمٌ أي يوم نَرّلت هذه الاية » نزلت يوم عرفة في يوم جمعةٍ». سمع سفيان مسعراً ٠‏ ومسعَرٌ قيساً » وقيمنٌ طارقاً. [انظر الحديث: 4409/40 4105]. 2534ظك حدّئنا يحيى , بن بُكير حدَّئنا الليثُ عن عَُقَيل عن ابن شهاب: أخبرني أنسُ بن مالك أنه سمع عمرٌ الغدّ حين بايع المسلمون أبا بكر واستوى على منبر رسو الله يلل ٠‏ تشهّدَ قبل أبي بكر فقال: أما بعد فاختارٌ الله لرسوله كَلٍ الذي عندّه على الذي عندكم . وهذا الكتاب الذي هَدَى الله به رَسولكم فخذوابه تَهِتَدُوا » ولما هدى الله به رسوله». [انظر الحديث: 9١7/ا].‏ - حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّئنا وُهيبٌ عن خالدٍ عن عكرمة «عن ابن عباس قال: ضمني إليه النبوع كَِةِ وقال : اللهمّ علمة الكتاب» . [انظر الحديث: ملو عل لتقام ش -0١‏ حدّئنا عبد الله بن صَباح حدثنا معتمر قال: سمعتٌ عوفاً أن أبا المنهال حدَّثه «أنه سمع أبا بَرْرْةَ قال: إن الله يُغنيكم ‏ أو تَعَشكم ‏ بالإسلام وبمحمد يله . قال أبو عبد الله : وقع هنا ايُغنيكم» وإنما هو انَعَشُكم». ينظر في أصل كتاب الاعتصام . [انظر الحديث: ١1لا].‏ - حدّثنا إسماعيل حدّثني مالك «عن عبد الله بن دينارٍ أن عبد الله بن عمرَ كتب إلى عبد الملك بن مروانَ يبايعهُ «وأقرٌ لك بالسمع والطاعة على سُنَّهَ الله وسنّة رسوله فيما استطعت» . [انظر الحديث : 7١7لا‏ 7706]. /

5 -كتاب الاعتصام بالكتاب والستة ١/١‏ ١‏ باب قول النبيٌ كَل «يُعثث بجوامع الكلم» تا عد العرير ين قد كاتا اهم بن سعد عن ا هاب عر سعد بن المسيّب «عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله كك قال: , بُعثْتُ بجوامع الكلم » ونصرتٌ بالؤعب. وبينا أنا نائم رأيتني أَنِيث بمفاتيح خزائن الأرض فَوْضِعَت في يدي». قال أبو هريرة: فقد ذهب رسول الله بككِ وأنتم تلغئونها أو تَوُغئونها » أو كلمة تشبهها . [انظر الحديث : ل/ا/ا9 ؟ ‏ 5998 1٠‏ ١0لا]:‏ يف8 تنا اشير بن عبد لاس ايت عن ستعية تن أ امن أبر عير ا ا لد ا كتنهم تابعا يوم القيامة». .‏ ؟ باب الاقتِداءِ بسنْنٍ رسول الله كَل » وقول الله تعالى: « وَتجَصَلْنا لتقي إِمَامَا) قال: أئمة نقتدي بمن قبلنا » ويّقتدي بنا من بعدّنا. وعنٍ ابن عون: ثلاثٌ أُحبّهن لنفسي ولإخواني: هذهٍ السُنّة أن يتعلموها ويسألوا عنها ء والقرآنُ أن يَتفهّمُوه ويسألوا الناسّ عنه , ويدّعوا الناسَ إلأمن خير -4 2168 ل قلت ا قال :"هما المرآن !2 0 ٠‏ [انظر الحديث: .]١8594‏ 7- حدّئنا عليمٌ بن عبد الله حدّئنا سفيان قال: سألتٌ الأعمش فقال: عن زيدٍ بن وَهب «سمعثٌ حذيفة يقول: حدّثنا رسول الله يك أن الأمانة نزلث من السماء في جَذْرِ قلوب الرجال » ونزل القرآن فقرؤوا القرآنَ وعَلموا منّ السِّنّة) . [انظر الحديث: /3491 2 7085]. 7 حدّئنا آدم بن أبي إياس حدَّئنا شعبة أخبرنا الحم الهمدانيَ يقول: «قال عبد الله : إن أحسن الحديث كتابٌُ الله » وأحسنّ الهذي هَذْيْ محمد يَكلِةِ » وش الأمور محدّثاتها » وإِنَّ ما توعدون لآتِ وما أنتم بمعجزين» . [انظر الحديث: 5044].

110 -كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 4:». 774 _حدَّئنا مسدَّدٌ حدّثنا سفيانٌ حدَّثنا الزّهِرَئٌ عن عبيد الله «عن أبى هريرة وزيدٍ بن خالدقالا: كنا عندَ النبيئ يكل فقال: لأقضينٌ بينكما بكتاب الله . ١‏ [الحديث: 4/االا] [انظر الحديث : 7716 , 75986 5 الا للكت لالمت لمكت ملمك قنك 89 ”5#الاء 8 هدالا. >٠١‏ ال]. [الحديث: 779/] [انظر الحديث: 27715 27559 ككك2 ه1آلاا2 الي اليك ان لاي اال ل ف النفة 0 4ك ا ا ل ل أبي هريرة أن رسول الله يك قال : كل أمتي يَدخلونَ الجنة إلا من أب بى . قالوا: يا رسول الله ومتران قال : من أطاعني دخل الجنة » ومن عصاني فقد أبى» . اميف -حدَّئنا محمد بن غبادة أخبرنا يزيدٌ حدّثنا سليمُ بن ع حَبّان ‏ وأثنى عليه حدّئنا سعيدٌ بن ميناء ١حدَّثنا-‏ أو سمعثٌ - جابرَ بن عبدٍ اللهيقول : جاءت ملائكة إلى النبي وَل وهو ناكم فقال بعضهم: إنهاثائم 3 وكال بعضهم: إن العينَ نائمة والقلبّ يقظانٌ » فقالوا : إن لصاحبكم هذا مثلاً » قال: فاضربوا له مثلاً . فقال بعضهم: إنه نائم » وقال بعضهم: إن العينَ نائمة والقلبّ يقظان » فقالوا: مثلهُ كمثل رجل بنى داراً وجَعل فيها مأذبة وعثٌ داعياً » فمن أجاب الداعيّ دخلّ الدار وأكلّ من المأدبة » ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة. فقالوا: أولوها له يَفقهها » فقال بعضهم: إنه نائم » وقال بعضهم : إن العينَ نائمة والقلبّ يقظان » فقالوا: فالدارٌ الجنة والداعي محمد كك ٠‏ فمن أطاع محمداً كك فقد أطاع الله » ومن عصى محمد اً بك فقد عصى الله » ومحمدٌ فرق بِينَ الناس» تابعَه قتيبة عن ليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال ١عن‏ جابرٍ خرج علينا النبئئ كَل . 71- حدّثنا أبو نُعيم حدّثنا سفيانٌ عن الأعمش عن إبراهيمَ عن هَمام اعن عدهةقال: يا معشرٌ القراء استقيموا فقد سبقتم سبقاً بعيداً » فإن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضَلالاً بعيدا) . 778 _ حدّئنا أبو كريب حدَّثنا أبو أسامة عن بُرَيد عن أبي بُردة اعن أبي موسى عن النبيّ يكِْ قال: إنما مَتَلي ومثل ما بَعَثني الله به كمثل رجل أتى قومآ فقال: يا قوم إني رأيتٌ الجيش بعينيَ » وإني أنا النذيد العُريان » فالنّجاء » فأطاعَهُ طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا عن تهلهم فتتهرا + ا و ا ا ا واجْتاحَهُم . فذلك مثلٌ مَن أطاعني فاتّبع ما ١‏ جئتٌ به » ومثل من عصاني وكذب بما جئت من الحق». [انظر الحديث: 1447].

5-كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة )1 778608-15 - حدَّثنا 6 سعيد حدَّثنا ليثٌ عن عقيل عن الزهريٌ أخبرني عبيدٌ الله بن عبد الله بن عتبة ١عن‏ أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله بل واستخلِف أبو بكر بعدّه وكفرٌ من كفرٌ من العرب قال عمرٌ لأبي بكر : كيف تقاتلٌ الناسَ وقد قال رسول الله يكل : أمرث أن أقائل العا حنى يقو ار : لا إلهَ إلا الله » فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني مالةٌ ونفسّه إلا بحقه وحسابه على الله . فقال: والله لأقاتلنَ من فَرَقَ بينَ الصلاة والرّكاة 3 إن الزّكاة حق المال » والله لو مَّعوني عِقالاً كانوا يُؤْدّونّه إلى رسولٍ الله ل لقاتلتهم على منعه . فقال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيث الله قد شرح صدرّ أبي بكر للقتالٍ فعَرَفتٌ أنه الحق». قال أبن بكير وعبدٌ الله عن الليثِ «عناقاً» وهو أصحٌ . .]5976 059575 21١4غهال‎ ١56500١56٠ ١799 [انظر الحديث:‎ 7- حدّثنا إسماعيل حدّئني ابن وَهب عن يونسَ عن ابن شهاب حدَّئني عبِيدٌ الله بن عبد الله بن عُتبة «أنعبدَ الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قدِمَ عيينة بن حصن بن حدّيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحرٌ بن قيس بن حصن - وكان من النفر الذين يُذْنيهم عمرٌ » وكان القراء أصحابَ مجلس عمر ومشاورته كهولاً كانوا أو شباناً ‏ فقال عيينة لابن أخيه : يابنَّ أخي هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذنَ لى عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه . قال ابن عباس: فاستأذنَ لعيينة » فلما دخلّ قال: ياب الشطلات ؛ والله ما تعطينا الجزل » وما تحكمُ بيننا لع قر 1 و اليد و ال و م 0 لنبيه يل: « خذ الْمثووَأسَ العف عرض عَنٍ لبتهايت 4 وإِنَّ هذا من الجاهلين. فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه » وكان وقافاً عند كتاب الله . [انظر الحديث: 4547]. 17- حدّئنا عبد الله بِنُ مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر اعن أسماء ابنةٍ أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت : أتيثٌ عائشة حين خَسفت الشمسٌُ والناسٌ قيام وهي قائمة تصلي» فقلتٌ: ما للناس؟ فأشارّت بيدها نحو السماء فقالت: سبحانّ الله. فقلت: آية؟ قالح برأسها: أن نعم :. فلما انصزف رسول الله 6 حم د اله وأئى عليه ثم قال :ما من شيء لم أرَهُإلا وقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار » وأوحي إليَ أنكم تفتنون في القبور قريباً من فتنة الدّجال » فأما المؤمن - أو المسلم » لا أدري أيّ ذلك قالت أسماءٌ ‏ فيقول: محمد جاءنا بالبينات فأجبناه وآمنًا ٠‏ فيقال: نمْ صالحاً » علمنا أنك موقن » وأما المنافق ‏ أو المرتابٌ » لاأدري أيّ ذلك قالت أسماء -فيقول: لا أدري » سمعتٌ الناسَ يقولون شيئاً فقلته». [انظر الحديث : كى 2 2145 الل مدلل مل اتدل هخ"“ الس لماه .]157١‏

ل 5-كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - حدّثنا إسماعيلٌ حدّثنى ي مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج «عن أبي هريرة عن النبيع يل قال: دَعْوني ما تركتكم . فإنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم » فإذا نهيتكم عن شيء فاجتّنبوه » وإذا أمزتكم بشيء فائتوا منه ما استطغتم». وه ري ١‏ - باب ما يكرّهُ من كثرةٍ السؤال » ومن تكلف ما لا يعنيه وقوله تعالى: « لا توا عَنْ ان د د لكؤي . 4 4- حدَّئنا عبدٌ الله بن يزيد المقرىء حدّئنا سعيدٌ حدّئني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص«عن أبيه أن النبي يك قال: إل أغظ المسلمج حرم دن بال غرة شيء لم يُحَوّمْ فحرمَ من أجل مسألته» . - حدّئنا إسحاقٌ أخبرنا عفان حدثنا وهيبٌ حدثنا موسى بن عقبة سمعتٌ أبا النضر يحدّث عن بُسر بن سعيد «عن زيد بن ثابتٍ أن النبي يكل اتخذٌ حجرة في المسجد من حصير تاي رسو الى 3ل انها لمأن حي صقي إل تين + لع فقوا ون 0ه فظارا 311 6 فجعلَ بعضهم يتنحنحٌ ليخرُجّ إليهم فقال: ما زال بكم الذي رأيثُ من صنيعكم حتى حَشِيتُ أن يكنب عليكم » ولو كتبّ عليكم ما قمتم به » فصلوا أيها النامئ في بيوتكم + فإنّ أفضلَ صلاة المرء في بيته » إلا الصلاة المكتوبة» . [انظر الحديث: "الا "1111]. 7“9١‏ م 1 اا بر م حب وقال: لون فقام رج قفال: يا رسول اله من أبي؟ فقال: أبلة حذاة . ثم قام آخر فقال: يا رسول الله من أبي؟ فقال: أبوك سالم مولى شيبة. فلما رأى عمرٌ ما بوجه رسول لله يل من الكَضّب قال : إنا نتوب إلى الله عرَّ وجل» . 05 حدَّننا موسى حدّئنا أبو عوانة حدّثنا عبدٌ الملك عن ورَادٍ كاتب المغيرة قال: «كتب معاوية إلى المغيرة: اكتّبْ إلى ما سمعتٌ من رسول الله كلِدِ » فكتب إليه: إن نبيع الله يك كان يقول في دُيّرِ كل صلاة: لا إله إلا الله وحدّهُ لا شريكَ له » له الملكُ وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الله لا مانم لما أعطيتٌ » ولا مُعطيّ لما منعت » ولا يَنفع ذا الجدٌّ منك الجدٌ. وكتب إليه: أنه كان ينهى عن قيل وقال » وكثرة السؤال » وإضاعة المال. وكان ينهى عن عقوق الأمهات؛ ووأد البنات » ومنع وهات». [انظر الحديث : 2454 ل/ال51 21 7108, ملاقه ١‏ الاك "541 .])5١076‏

79 ححَدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّثنا حمَادٌ بن زيد عن ثابتٍ «عن أنس قال: كنا عند عمرٌ فقال: نهينا عنٍ التكلف». 414 _ حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيب عن الزّهريٌ . 0 . وحدّثني محمود حدّثنا عبد الرزّاق أخبرنا معم عن الزُّهريٌ «أخبرني أنسسٌ بن مالكِ رضي الله عنه أن النبي وَل خرج حين زاغتٍ الشمسنٌ فصلى الظهرَ » ٠‏ فلما سلم قام على المنبرٍ فذكرٌ الساعة وذكر أن بين يدّيها أموراً عظاماً . ثم قال : من أحبٌ أن يَسألَ عن شيء فلْيسأَل عنه » فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به مادمثٌُ في مقامي هذا. قال أنسنٌ: فأكثرٌ الناسٌ البكاءَ ٠‏ وأكثرٌ رسول الله وك أن يقول: سَّلوني . فقال أنسٌ: فقام إليه رجل فقال: أينَ مدخلي يا رسول الله؟ قال: النارٌ. فقام عبدٌ الله بن حذافة فقال: من أبي يا رسول الله؟ قال: أبوك حذافة. قال: ثم أكثرَ أن يقول: سلوني سلوني. فبرَكَ عمرُ على ركبتيه فقال: رَضينا بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ يك رسولاً. قال: فسكت رسول الله يك حينَ قال عمرُ ذلك . ثم قال رسول الله ككل : أؤْلى ! والذي نفسي بيده » لقد عُرِضَتْ علي الجنة والنارٌ آنفا في عرض هذا الحائط » وأنا أصلي ٠‏ فلم أرّكاليوم في الخير والشرً» . [انظر الحديث : ”؟ . 5925لا 1571 545825757 5خ تدا دلا اتدل]. مور*ن - حدَّثنا محمدٌ بن عبدٍ الرحيم أخبرنا رَوحّ بن عبادة حدّئنا شعبة أخبرني موسى بن أنس «قال: ل : قال رجلٌ يا نبيع الله من أبي؟ قال: أبوكَ فلان » وما لَذِستَءامنوأ لا تَسَتَلُوا عن أشيآة4 الآية» . [انظر الحديث: "9 214٠١‏ 44لا 255151 4245554517 لودلا بشخلا للخلا 195]. 57- حدّئنا الحسنٌ بن صباح حدَّئنا شبابة حدّئنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن ااسمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله يَكهِ: لن يبرح الناسٌ يتساءَلون حتى يقولوا: هذا الله خالق كل شىء » فمن خلقّ الله؟» . ٠‏ 1- حدّئنا محمد بن عبيد بن ميمون حدَّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن عَلقَمة اعن ابن مسعودٍ رضي الله عنهُ قال: كنثُ مع النبوع يك في حرث بالمدينة وهو يتوكاأ على عسيب . فمرٌ بنفرٍ من اليهود فقال بعضهم : سلوةٌ عن الوح » وقال بعضهم : لا تسألوة لا يُسمعكم ما تكرّهون » فقاموا إليه فقالوا: يا أبا القاسم حدّئنا عن الرُوح » فقام ساعة

ينظ 2 فعرّفتٌ أنه يوحى إليه ( فتأخرثٌ عنه حتى صَّعِدَ الوحي 3 ثم قال : # ومسعلوئلك عن 2خ عاطم ملي واه الوح قُلٍ روح مِنْ أَصَرِ نَق؟ . [انظر الحديث: .]477١ ١178‏ 5 باب الاقتداء بأفعال النبي جَلِلِ - حدَّثنا أبو نُعيم حدّثنا سفيانٌ عن عبد الله بن دينار «عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال: اتخذّ النبيئ بلِ خاتماً من ذهب فاتخدٌ الناس حَوَاتيم من ذهب » فقال النبرع كل : إني اتخذتٌ خاتماً من ذهب فتبذه وقال: إني لن أَلبَسَّهُ أبداً » فتبذ النامسُ خواتيمهم». [انظر الحديث : 2856 2 4855م لاكزف, لالازه, كلاذره 2 5501 ]. 7 ل ل ل « يتاأهل الحكتّب لا مَنْلُوا ف دين حك ولا سَفولواعلَ مه إلا الْسَنّ » 014 - حدّثنا عبد الله بن محمد حدّئنا هشامٌ أخبرنا مَعْمرٌ عن الزُهريٌ عن أبي 0 «عن أبي هريرة قال: قال النبيئ يِْ: لا تواصلوا » قالوا: إنكَ تواصل ٠»‏ قال: امالك مثلكم » إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. فلم ينتهوا عن الوصالٍ. قال: ا بهم النبيئٌ ل يومين أو ليلتين» ثم رأوا الهلالَ فقال النبي كلهْ: لو تأخَّرَ الهلال لزدتكم » كالمُنكيْ لهم». [انظر الحديث: 5401195501956 ؟11الا]. عدي ابي فال اخطن عي رضي ل عند على منرم ع وليه سيف فيه صحيقة ما فقال: والله ما عندّنا من كتاب يُقرأ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة » فنشرها؛ فإذا فيها أسنان الإبل » وإذا فيها: المدينة حَرَم من عير إلى كذا » فمن أحدثٌ فيها حَدَئاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ٠»‏ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً. وإذا فيه: ذمة المسلمين واحدة » يسعى بها أدناهم » فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً. وإذا فيها: من ولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يَقبلٌ الله منه صرفاً ولا عدلاً». [انظر الحديث: للع لاما لل الال 4ل" وهملاك .)55١168 0591١“‏ رف -حدّثئنا عمرٌ بن حَفصٍ حدَّئنا أبي ي حدّئنا الأعمش حدّئنا مسلمٌ عن مسروق قال: «قالت عائشة رضي الله عنها: صَنم النبرغ يل شيئاً ترص فيه وتئرَّه عنه قوم ٠‏ فبلغ ذلك

-كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 1 النبي كَلةِ فحمد الله وأثنى عليه ترقا : ما بال أقوام يُتنزهون عن الشيء ء أصنعه؟ فوالله إني أعلمهم بالله ٠‏ وأشدٌهم له خشيةً» . [انظر الحديث: 06 - حدَّئنا محمدٌ بن مقاتل أخبرّنا وَكيمٌ عن نافع بن عمر عن ابن أبي مُليكة قال: كاد الحَيّرانِ أن يَهلكا ‏ أبو بكر وعمدُ - لما قدم على النبي ل وف بني تميم أشارٌ أحدّهما بالأقرّع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مُجاشع وأشار الآخرٌ بغيره » فقال أبو بكر لعمر: إنما أردتَ خلافي ؛ فقال عمد:: ما أردت خلاقك » فارتفعت اصوائهها عند النبيخ ل ٠‏ فنرّلث : ظ لم أل مما اهما أصْوَككُْ نوق صَوْتٍلبّيّ4 إلى قوله : «اعَظِيءٌ » قال ابن أبي مُليكة : قال ابن الزُبير : كان د كد رن انكر الك طن ا بلقي كران حدّث النبيّ كل بحديث حدثهُ كأخي السّرار لم يُسمعه حتى يستفهمه" . [انظر الحديث : /51 ”57 » 5856 0ا485]. ٠‏ حدّثنا إسماعيل حدّثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أمّ المؤمنين أنَّ رسول الله يليِ قال في مَرَضه : مروا أبا بكر يُصلي بالناس . قالت عائشة: قلت إِنَّ أبا بكرٍ إذا قام في مَقَامكَ لم يُسمع الناس من البكاء » فم عمرّ فليّصَلَ. فقال: مروا أبا بكر فيصل بالناس . فقالت عائشة فقلتُ لحفصة: قولي إن أبا بكر إذا قام في مَقَامكَ لم يُسمع الناسَ من البكاء فم عمرٌ فليصضلٌ بالناس . فَفَعَلَت حفصة » فقال رسول الله هِ: إنكن لأنتنّ صواحبٌُ يوسفف » مروا أبا بكر فليصل بالناس . فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيبَ منك خيراً» . [انظر الحديث: 2١98‏ #كت فكت كلاك "امت لاحت ؟اللاء “اثلا كللاء خزدت ككدلء .] 671515555 25515 2”848 4 7 - حدَّئنا آدم حدّثنا ابن أبي ذئبٍ حدَّئنا الزهري عن اسَهْلٍ بن سعدٍ الساعدِيٌ قال: جاء عَوَيمدٌ العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال: أرأيتَ رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتلهُ » القنازدة به اسل ليبا عاصم وسول الوك فسألهُ » فكرة النبي يك المسائلَ وعابها » فرَجَعْ 0 رَهُ أنَّ النبيج كك كرة المسائل فقال عُوَيمرٌ: والله لاتينّ النبيئ كَلِِ. فجاءَ وقد أنزل الّهُتعالى حَلْفتَ عاصم » فقال له :قد انوك الله دعم تراط ع هدعا بها دكا لاعن »الم قال عُوَيمدُ: كذّبتٌ عليها يا رسول الله إن أمسكتها . ففارّقها » ولم يأمزهٌ النبيع كل يفراقها , فجرت السُنّهَ في المتلاعِنّين . وقال النبي يكك: انظروها فإن جاءت به أحمرٌ قصيراً مثل وحرة

فلا أراهُ إلا قد كذب . وإن جاءت به أسْحم أَعْيّن ذا أليتين فلا أحسب إلا قد صَّدقٌ عليها. فجاءت به على الأمر المكروه» . [انظر الحديث : 5777 . 46/اغ 55لا 1659م غ4١3ه‏ 2 509ه .ممت 50الاء55١لا].‏ رف -حدَّثنا عبدٌ الله بن يوسف حدَّئنا الليثُ حدّثني عَمَيلٌ عن ابن شهاب قال: أخبر ني مالكُ بن أوس النّصْرِي ‏ وكان محمد بن جُبير بن مطعم ذكرٌ لي ذكراً من ذلك 0 على مالك فسألتهُ فقال: انطلقثُ حتى أدخل على عمرّ أتاهُ حاجبه يَرْفا فقال: هل لك في عثمان وعبدٍ الرحمن والزبير وسعدٍ يُستأذنون؟ قال: نعم . فدخلوا فسلموا وجلسوا. فقال: هل لك في عليٌ وعبّاس؟ فأذنَ لهما. قال العبَاسٌ: يا أميرٌ المؤمنين اقض بيني وبينَ الظالم استبا - فقال الرهط عثمانٌ وأصحابة: يا أميرٌ المؤمنين اقض بينهما وأرح 0 الآخر. فقال: اتّدوا . أنشدُكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ٠»‏ هل تعلمونً أن رسول الله يكلِ قال: لا نُورَثُ » ما تركنا صدقة ‏ يريدٌ رسول الله يك نفسه قال الرهط : قال ذلك . فأقبلَ عمرُ على عل وعبّاس فقال: أنشدُكما بالله هل تَعلمان أنَّ رسول الله يكل قال ذلك؟ قالا: نعم . قال عمرٌ: فإني محدّثكم عن هذا الأمر » إِنَّ الله كان حصن رسولّه كل في لا ا أحداً غيره » فإن الله يقول : #وم] أده لله عَلَ رَسُولِو نه هم قشم .. # الآية فكانت هذه خالصة لرسول الله يكل . ل ا ل بها عليكم ٠‏ وقد أعطاكموها ويثها فيكم ٠‏ حثى قي منها هذا لمالا ٠‏ وكان البر] 4 ينف على أهله نفقة سَنّتهم من هذا المال » ثم يأخذ ما بقيّ فيجعله مجِعَلَ مال الله 000 بذلكَ حَياتةُ » أنشدكم بالله هل تعلمونَ ذلك؟ فقالوا: : نعم . ثم قال لعليٌ وعباس: أنشدكما الله هل تعلمانٍ ذلك؟ قالا: نعم. 0ع وني اله يي ول فقال أبو بكر أنا وليمٌ رسول الله ككل . نقيشها أبويكر فغمل فيها يما عل ٠‏ فيها رسول الله كد وأنتما حيتئذ ‏ وأقبل على علي وعبّاس - فقال: تزعمان أن َأ بكر فيها كذاء وال يعم أنه فيها صادقٌ براش تابع للح . ثم تَوَقَى الله أبا بكر » ٠»‏ فقلثٌ: أنا ولي رسولٍ الله يك وأبي بكر » فقِبَضَتّها سنتين أعمل فيها بما عمل به رسول الله يكِ وأبو بكر » ثم جئتماني وكلمتكما على كلمة واحدة وأمركما جميع » جئتني تسألني نصيبَك من ابن أخيكٌ » وأتاني هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها » فقلتٌ : إن شئتما دّفعتها إليكما ‏ على أنَّ عليكما عهدّ الله وميثاقة تعملان فيها بما عمل به رسولٌ الله يكل وبما عمل فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذٌّ وليتها » وإلا فلا تكلماني فيها » فقلتما: ادفعها إلينا بذلك ٠‏ فدفعتها إليكما بذلك ٠‏ أنشذكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الرهط : نعم

5 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة كك لا فأقبل على عل وعباس فقال: أنشذكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: نعم. قال: أَفْتَلَتَمسان مني قضاءً غير ذلك؟ فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاءً غير ذلك حتى تقوم الساعةٌ » فإن عجزتما عنها فادفعاها إليَ فأنا أكفيكماها» . [انظر الحديث: 215994 9994ل لالاد1ى همخلم غ4 لاهلاه رمه .لالاة]. 1 باب إثم من آوَى محدثاً , رواه علي عن النبي كَل حدّئنا موسى بن إسماعيل حدَّئنا عبدٌ الواحد حدَّئنا عاصمٌ قال: «قلتُ لأنس: أحرّم رسول الله يِهِ المدينة؟ قال: نعم » ما بين كذا إلى كذا لا يُقطم شجرها » من أحدثٌ فيها حدثاً فعلية لعنة الله واللملاتكة والناس أجمعين . قال عاصم : فأخبرئي موسى بن أنس أنه قال: أو آوّى محدثاً» . [انظر الحديث: /1851]. اس سمه » باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلفٍ القياس. « ولاتقث» : لا تقل فل مالس لَك يه عِلْمَ‎ ١ 17٠ 37‏ حدّئنا سعيدٌ بن تليد حدّثني ابن وهب حَدّئني عبد الزحمن بن شرّيح وغيرٌه عن أبي الأسود عن عروة قال: لي ا : سمعث النبيي يكل يقول: إنّ الله لا ينحٌ العلم بعد أن ن أعطاكموه انتزاعاً ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم ؛٠‏ فيبقى ناسٌ جُهَالُ يستفتونٌ فيفتون برأيهم فيضلُون ويتضلون ٠‏ فحدّنث به عائشة زوج النبي لله ثم إِنَّ عبدَ الله بن عمرو حم بعد فقالت: يابنَ أخني انطلق إلى عبد الله فاستثيث لي منه الذي حدّثتني عنه » فجثته فسألته » فحدّثني به كنحو ما حدّثني ثني ٠»‏ فأتيتٌ عائشة فأخبرتها » فعجيّت فقالت: والله لقد حفظ عبدٌ الله بن عمرو». [انظر الحديث: .]٠٠١‏ 4-حدّئنا عبدانٌ أخبرنا أبو حمزة سمعتٌ الأعمش قال : سألتٌ أبا وائلٍ هل شهدت صِمَّين؟ قال : نعم » فسمعثٌ سهل بن حَتّيف يقول. ح. وح ةللا عرس 21 إسناعر حذنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل قال: «قال سهلٌ بن خدّيف: يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم » لقد رأيتني يوم أبي جَندل ولو أستطيع أن أرُدَ أمر رسول الله كك لرّددته وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا نا إلا أسهَلنَ بنا إلى أمرٍ نعرفه غير هذا الأمر . قال: وقال أبو وائل : م ا [انظر الحديث: 27141١‏ 2173187 254189 1:445]. 6 -_باب ما كان النبيٌ كَثِْةِ يسألٌ مما لم يَنزل عليه الوحيٌّ فيقول: لا ١‏ أذري ان 1 تمع بل مله الوش» ليقن برا ولا قباد ؛ لقوله تعالى : « مااييك امذُ4 . وقال ابن مسعود اكرات ع درطي واد

ايل -كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة احرف يعدتا هال روعي لحتنا بان كال : فسنت اين المكدري تراد نمف جابرٌ بن عبد الله يقول: ممَرضت فجاءني رسول الله كَل يعودني وأبو بكر وهما ماشيان » فأتاني وقد أغمي عليَ . ٠‏ فتوضأ رسول الله كل ثم صبّ وَضوءَهٌ علي » فأفقّتُ فقلت: يا رسول الله وربما قال سفيان: فقلت: أي رسول الله - كيف أقضي في مالي » كيف أصنع في مالي؟ قال: فما أجابني بشيء حتى نزّلت آية الميراث». [انظر الحديث : 2195 لالاه5 2 285561١‏ 2555 ع آلإكهء لالالاكء 9/537 ]. 4- باب تعليم النبي كله أمنّه من الرجالٍ والنساء مما علّمه الله ليس برأي ولا تمثيلٍ _ حدّئنا مسدّد حدّثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي صالح ذكوان «عن أبي سعيد : جاءت امرأة إلى رسول الله لِ فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال . بحديثكٌ » فاجعل لنا من نفسكٌ يوماً نأتيكَ فيه تُعلمنا مما علمكٌ الله. فقال: اجتمعنَ في ' يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذاء فاجتمعن؛ فأتاهنّ رسول الله كك فعلمهن مما علمه الله. ثم قال: ما منكنّ امرأة تقدّمٌ بين يَديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجاباً من النار. فقالت امرأةٌ منهن: يا رسول الله » اثنين؟ قال: فأعادتها مرّتين » ثم قال: واثنين واثنين واثنين» . [انظر الحديث: .]15590١١‏ ٠‏ باب قول النبي كَلِ: «لا تزالٌ طائفة من أمّتي ظاهرين على الحق وهم أهلّ العلم» ١‏ - حدّئنا عبيدَ الله بن موسى عن إسماعيلَ عن قيس «عن المغيرة بن شعبة عن النبيع كَكِةِ قال : لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرينَ حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون». [انظر الحديث : .]751٠‏ 5- حدّئنا إسماعيل حدّئنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أخبرني حُْمَيدٌ ١قال:‏ سمعتٌ معاوية بن أنى سفيانٌ يَخْطبُ قال : سمعتُ النبيع يك يقول : من يُرِد الله به خيراً يُفْقَهه في اللايق #توإتما آنا تناس ويعطى :1+ ولن يزال ادش حلة:الأمة صيتفيها حى تنوه الساعة » أو حتى يأتي أمرٌ الله) . [انظر الحديث: 17/1 7115 7141]. ١‏ باب قول الله تعالى: ل« أَويلسَكم شيعا 71 - حدّئنا علوم بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ قال عمروٌ: «سمعتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: لما نزلَ على رسول الله يك « فل هو الَْاوِرُ عَكَ أن يَبْعَتَ عَلَيَكُمَ عَذَابا مّن

َوَيم» قال: أعوذ بوجهك 9 أو ون كحت م4 قال: أعودٌ بوجهك . فلما نزلث 8 أَويلِِسَكمْ سيا ويذيقَ بعصو بَأس بعضٍ» قال : هاتان أَهْوَن » أو أَيْسَر) . [انظر الحديث: 4118]. ا ا مد الي ان لي مرا الى ول الك ال معام ا ا ا ان [انظر الحديث : ه٠لاة‏ » /5841]. ن خرف - حدّئنا مسدّد حدّئنا أبو عّوانة عن أبي بشرٍ عن سعيد بن جبير اعن ابن عباس أن امرأة جاءت إلى النبوع يك فقالت إنَّ أمي تَذّرت أن تج فماة تت قبل أن تخجّ , ؛ أفأخجّ عنها؟ قال: نعم » حُجّي عنها » أرأيتٍ لو كان على أَمكِ دين أكنتِ قاضيتّة ضيتّهُ؟ قالت: نعم. قال: فاقضوا الذي له » فإن الله لَه أحق بالوفاء» . [انظر الحديث: 21861 5199]. ديات هادا في احدهان القضنا دايها الزل اله كعالتى 3و3 « وس ليحك يمار اولي حم لِئُو» ومدح النبوعٌ يَلْةِ صاحبٌ الحكمة حين يَقضي بها ويُعلمها ولا يتكلف من قبّله » ومشاورة الخلفاء وسؤالهم أهلَ العلم . الملكوف حدّئنا شهاب بن عَبادٍ حدّئنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل عن قيس عن عبد الله قال: قال رسول الله لله مَكِيِ لا حسد إلا فى اث: ثنتين : رجلٌ آناه الله مالاً فسلّط على مّلكت في الحق » وآخرٌ آتاه الله حكمة فهو يَقضي بها ويعلمها». [انظر الحديث: ٠1409.17‏ 7141]. -حدّثنا محمد أخبرنا أبو معاوية حدّثنا هشامٌ عن أبيه «عن المغيرة بن شعبة قال : سأل عمر بن الخطاب عن إملاص المرأة ‏ وهي التي يضرب بطنها فتلقي جنيناً ‏ فقال: أيكم سمع من النبوء يك فيه شيئاً؟ فقلت: أنا. فقال: ما هو؟ قلت: سمعت النبي كَلِةِ يقول: فيه غرَةٌ عبدٌ أو أمة. فقال: لا تبر حتى تجيئني بالمخرج فيما قلت». [انظر الحديث : 59-06 5901/2 5908م].

تقرف - افخرجت فوجدثٌ محمد بن مسلمة فجئت به فشهدّ معي أنه سمع النبي َل يقول : فيه غرَةٌ عبد أو أمة» . تابعهٌ ابن أبي الزّناد عن أبيه عن غروة عن المغيرة . [انظر الحديث: 595505 19:056]. 4 باب قول النبي يَلِِ: «لتتبعنَ سنن من كان قبلكم» الكرفى - حدّئنا أحمدٌ بن يونس حدّثنا ابن أبي ذئب عن المقبريّ ١عن‏ أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيع كل قال: لأ تقو البائفة سو ناحد أض ,اند القروفة قبلها شيراً بير :ود راغا بذراع. فقيل: يا رسول الله كفارسَ والروم؟ فقال: ومن الناسُْ إلا أولتك؟2. حرفرفى يعات ارين عر عابر حلكا ار ع الصتها بك ون نيا بن أسلمٍ 38 5 ذراعاً حتى لو دخلوا جِخْرَ ضَبٍ تبعتموهم. قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟» . [انظر الحديث: 405"]. © باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنَةٌ سيئة لقول الت تعالى : « وَمِنَ أَوْرَا رأ الب ار تررك ل الا + 0-- حدّئنا الحميديٌ حدّئنا سفيانٌ حدّثنا الأعمش عن عبدٍ الله بن مرة عن مسروق «عن عبدٍ الله قال: قال النبوئ يكِ: ليس من نفس تَقمَلُ ظلماً إلا كان على ابن آدمٌ الأول كفل منها- وربما قال سفيانٌ : من دمها ‏ لأنه سن القتلّ أولاً» . [انظر الحديث: ه«م”. 34317]. ١5‏ - باب ما ذْكَرَ النبيُ يَِةِ وحضٌ على اتفاق أهل العلم , وما اجتمعٌَ عليه الحرمان مكةٌ والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي يك والمهاجرينَ والأنصار ومُصَلَّى النبيّ كَل والمنبر والقبر ل حدّثنا إسماعيلٌ حدَّئني مالك عن محمدٍ بن المنكدر «عن جابر بن عبد الله الشلمي أن أعرابياً بايع رسول الله لله يك على الإسلام» فأصاب الأعرابي وَعَكّ بالمدينة ؛ فجاء الأعرابيئٌ إلى رسول الله يَكِةِ فقال: يا رسول الله أقلني بيعتي» فأبى رسول الله يكل ثم جاءه فقال : أقلني تيعتي » فأبى ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي . فأبى فخرج الأعرابيعٌ » فقال رسول الله تلهِ: إنما المدينة كالكير تنفي حَبتّها ونصع طَييُها» . [انظر الحديث: 01447 9١5لا‏ 711719/111].

5-كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ال +17 - حدّئنا موسى بن إسماعيلَ حدّئنا عبدُ الواحدٍ حدّئنا معمرٌ عن الزُّهريٌ عن عبيد الله بن عبد الله قال: «حدَّئني ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنثٌ أقرِئ عبدَ الرحمن بن عَوفٍ » فلما كان آخر حَجِةٍ حيجّها عمدُ فقال عبد الرحمن بمنى”: لو شهدت أميرَ المؤمنين » أتاه رجلٌ قال: إِنَّ فلانآً يقول: لو مات أميدُ المؤمنين لبايعنا فلاناً » فقال عمدُ: لأقومنٌ العشية فأحذّرٌ هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم . قلتٌ: لا تفعل » فإن الموسمّ يجمع رعاع الناس يَغْلبونَ على مجلسكٌ » فأخاف أن لا يُتزلوها على وَجهها » فيُطير بها كل مطير. فأمهل حتى تقدمَ المدينة دار الهجرة ودار الككة فتخلصض بأضحات رسولٍ الله يك من المهاجرينَ والأنصار فيَحفظوا مقالئَكَ ويُنزّلوها على وجهها. فقال: والله لأقومنّ به في أول مقام أقومة بالمدينة . قال ابن عباس : فقدمنا المدينة » فقال : إنَّ الله بعت محم دا يكل بالحق » وأنرَّلَ عليه الكتاب ٠‏ فكان فيما أنزلآيةٌ الرجم» . [انظر الحديث : 27557 554" ىلة" 18*0٠: 584552 505١‏ ]. 1- حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدَّئنا حَمادٌ عن أيوبٌ عن محمد قال: كنا عندَ أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقانٍ من كتّان » فتمخط فقال: ا رأيتني وإني لأخِرُ فيما بين منبر رَسول الله يكل إلى حجر جرَة عائشة مَعْشْيَاً عل » فيجيء الجائي فيضَعٌ رجلهُ على عَنّْقي ويُرى أني مجنون وما بي من جنون » ما بي إلا الجوع» . 6- حدّثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيانٌ عن عبدٍ الرحمن بن عابس قال: 'سُئَلَ ابن عباس أشهدت العيدَ مع النبي كَ؟ قال : نعم » ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصّعْر » فأتى العَلّمُ الذي عند دار كثير بن الصَّلْت فصلى » ثم خطب - ولم يذكر أذاناً ولا إقامة ‏ ثم أمرَ بالصّدقة» فجعل النساءٌ يُشْرْنَ إلى آذانهنَ وخلوقهنَّ فأمرَ بلالا فأتاهنً ثم رَجِمٌ إلى النبي يدا . [انظر الحديث: 294 لاكل الكل ذكق ملا لالاق 9/4 , 24289 41١896 .2١555 2١5731‏ اخناوك . تيليك . اوليك ب اتن كا 7- حدّئنا أبو نُعيم حدّثنا سفيانٌ عن عبد الله بن دينار «عن ابن عمرّ رضي الله عنهما أن النبيَ كل كان يأتي قباء ماشياً وراكباً» . [انظر الحديث : لحلل "9#الء 1194]. 07 حدّئنا عبَيدٌ بن إسماعيل حدّثئنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت لعبد الله بن الزبير: ادفئي مع صواحبي ٠‏ ولا تدفئّي مع النبرع يك في البيت فإني أكرَّهُ أن أركى» . [انظر الحديث : 39١‏ ].

يل ش ش 1 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 2”- وعن هشام عن أبيه «أن عمرٌ أرسل إلى عائشة : ائذني لي أن أدفنَ مع صاحبيّ » فقالت: إي والله . قال : وكان الرجل إذا أرسل إليها من الصحابة قالت :الأوالهء لآ أرنئهم بأحد أبداً» . 009 ل ا ار العصرَ وافياتن الكوالرع الع مرتففةة . وزاد الليثُ عن يونس : «وبُعدٌ العوالي أربعة أميال أو ثلاثة» . [انظر الحديث : .]580١ ٠656٠‏ ٠‏ حدّئنا عمرو بن زُرارة حدَّئنا القاسجٌ بن مالك عن الجعيد «سمعتٌ السائبَ بن يزيد يقول: كان الصاعٌ على عهد النبي كَل مداً وثلثاً بمدّكم اليوم وقد زيدَ فيه» سمع القاسم بن مالك الجعيد . [انظر الحديث: 2018069 5917]. 6١‏ حدّئنا عبد الله بن مَسُلمة عن مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبى طلحة «عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله بك قال: اللهمَ باركُ لهم في مكيالهم » وباركُ لهم في صاعهم ومُدّهم . يعني أهل المدينة» . [نظر الحديث: 2710 3114]. 5 حدّئنا إبراهيمٌ بن المنذر حدَّئنا أبو ضَمرة حدَّئنا موسى بن عقب عن نافع اعن ابن عمرٌ أن اليهود جاؤوا إلى النبي يكل برَجُل وامرأة زَنَّا » فأمر بهما فرْجما قريباًحيثُ توضع الجنائز عند المسجد» . [انظر الحديث: .]5184١ 258419. 5405 0 ١779‏ _حدّثنا إسماعيل حدّثنى مالك عن عمروٍ مولى المطلب «عن أنس بن مالك رضي لله عنه أن رسول الله كي طلح له أحُدٌ فقال : ع سل الم مكة وإني أحرّم ما بين لابتيها» . تاب ِعَهُ سهل عن النبي يَكِةِ في أحد [انظر الحديث: الال ١١ت‏ 17754294 ملل فجارال لم1 154007951579513 خوكلا مخ كلدل لكلل الالكثن لالحردة2 تفدق _لإقلق 6194 595 لكل د55 7ق للق ب ل ل لك ل على كن ل لكك ل ا نك ا ل ا اك ا ا ا افش ب 0 64 حدَّئنا ابنُ أبي مريم حدّثنا أبو عْسَّانَ حدّئني أبو حازم «عن سهل أنه كان بين جدار المسجدٍ مما يلي القبلةَ وبين ن المنبر ممرٌ الشاة» . [انظر الحديث: 495]. ممالا حذئنا عرو بن غلرة تنا عبد الرحمة بن مير خدقنا مالك عن يبن