صحيح البخاري تحميل PDF

١-كتاب‏ التعبير طرف وعن أبيه قال حدَّثنا عبد الله بن أبي قتادةَ عن أبيه عن النبئ كله ... مثله. ذه حدّئنا محمد بن بَشّارٍ حدّئنا عُندرٌ حدَنَّنَا شعبةٌ عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامتٍ عن النبع كَل قال :“ديا المؤم” جر من سنة وأريعين جزء امن التو : ل - حدّئنا يحبى بن قرّعة حدَّئنا إبراهيم بن سعدٍ عن الزّهِريٌ عن سعيدٍ بن المسيّب اعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله كي قال : رؤيا المؤمنٌ جزءٌ من سبَّهُ وأربعينَ جزءاً من التُبِوّة» . ورواه ثابتٌ وحُميدٌ وإسحاقٌ بن عبدٍ الله وشعيبٌ عن أنس عن النبيع كلل . [الحديث 598/4 _طرفه في : .]7١117/‏ 84 - ثني إبراهيم بن يه حدّثني ابن أبي حازم والدَّراوَرْدِيُ عن يزيد بن ل ل 0 #الرويا لالد ده ووه راريس دام لقا هباب المبشّرات حدّثنا أبو اليمان أخبرّنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ خدّثني سعيدٌ بن المسيب «أن أباغريرة قال تشنعث رسول اشر 2 :ينول:: لم ببق مق البؤة إل المبشرات قالوا: وما المبشرات؟ قال: الْؤُويا الصالحة». 5-ياب رؤيا يوسف مد < ل ابد اك إن اث تدعت كك لقنس والقر رأ سجديت (وي) قَالَ يْبَىَ لا تقصص رَءَيَاكَ علج حو َك تكيدذوا لك كنا إِنَّ أَلشَّيِطنَ 1 ميت فيك 0 يديك 4 ل فِقِْمَتَمٌ علتلك وَعَل ءال يَعَقُوبٌ 0 أبُوبِكَ ين قبل ل بهم صق تعن إِنَّربَكَ عَلِيِمٌ حَكيمٌ4 . وقوله تعالى': # يتأي حَدَاتأويل يي ينى مِن قبل قد جَعَلها رو ا وقد وقذ أحسن ب أ أخْرَح من لجن وجا ب مّنَ أَلبَدَوِ مِنْ بعد أن نوع لمن َي وف قن إِنَّ رق لطِيِفٌ ل ْمَا يمَام ب ف هو اليد لشم 9 © ربَ د مانت من لْمْكِ وعمس من تَأوِيل الْحََادِيث دَارَ اموت وَالْارّضٍ أت ولي في الدنيا والأنجْرة فت مُسَلمَا وَأَلَحِقَن يالصَطِلِحِينَ4 . فاطرٌ والبديع والمبدع والبارىء والخالقٌ واحد. من البَدو: بادية . 0-4 ع

قرف ١‏ -كتاب التعبير 0 أفْعَلٌ ئ 2 لح ا 0 درن ِو 7 فلم انك 0 01 يتأت ما نَوْمَر ستحد نه إن شَاء الله من الصَيرِينَ ين 9 لمآ سلما َك نسب 7) وََديكة أن مد تاملك اذاه تن الي قال ممجاهد: # ١‏ مَلاء سلمانا أمزا 0 2 4 ع حر 2 و ع 8-_باب التَّواطؤْ على الرُؤيا 0١‏ حدّثنا يحيىا بِنْ بُكير حدّئنا الليث عن عُقيلٍ عنٍ ابن شهاب عن سالم بن عبدٍ الل ١عن‏ ابن عمرٌ رضي الله عنه أنَّ أناسا أروا ليلةً القدر في السبع الأواخر . وأنَّ أناساً أروها في العشرٍ الأواخر » فقال النبيع يك : التّمسوها في السبع الأواخر» . [انظر الحديث: 1188 019؟]. 4-باب رُؤيا أهلٍ السجون والفسادٍ والشرك لقوله تعالى : 9 وَدَحَلَ مَمَهُ آليِجْنَّ يان َل أحَدُهْمآ ذه أرق ميم حمر وَكَالَ الخد إن و مءو مهرما 7م أ حل وق وَأ خا ل لص م هبأي نك ين لحي () قل يكير جنا أو َل أد ينادلا مبَاعلن رَ يكت لذ م هم بالخ رق هم كرون () وَأيث مل ا1.ى إترهِيم وإسحاقٌ ويعف 10 أله ني دَلِلِكَ مِن فَضْلٍ الله ءِ عَلِتَنًا وعَلَ لاس وأ صقر الاين 1 فوع 94 : يلصحيٍ أَليَجَنِ َأرَيَابُ مُتَفَرفونت 4 . وقال فضي لبعض ال 3 يا عبد الله « َأََيَابُ مُتََرَفرت حير أ أله ل ا كر ومالك 1 مآ َل أسَّهُ طن إِنِ الحَكم إلا َه آَمَرَ ألا سََمْدوَأ له يذ ميك لين القده وَل كر ]بين ل 0 يي لجن اعد فيسيى ريم خمرا وأ من َو فى الْقَددُ الى فيو مََكَئِينِ 3 وَكَالَ لِك طَنَّ أَتَمُ تاج اج يتما لسرن د رَيْلتَ فَأَفْسَدهُ ليطن وخر ري ليت النجن ينه + : سن 15000 لت إلا ستة د سِمَانِ يهن حُن سي جات وَسجع بت حشر وَأُكَرَ ءاي كاي لمأن دي إن كير يش تزفه ©) تاثا أ أَضْعَتُ أَحَلِ وَمَاعحَنُ مول لحل عل (2) ووَالَ الى جا نيما ودر يعد مه أ أنا نكم بويد يل كأَرَسِلُون 9 يُوسْثُ أي أاسِدَتُ أينا فى سَنع يمان أ هن ع عجَافُ وَسَيْع سبلي خضي وخر إدسدي َمل جع م إِلَ النّاس لَعلّهُمْ يعلَمُون )كال )0 حدملاو فيد لاا 100 يأ ون بد لِك سَتمشِنا أن ما دم ل لا ويا ًا م ار مِنْ بحل ذَلِكَ عام فيه يم ناث ناس س وَفِيهِ يَعَصرُونَ (9) كال نك امن ير نج * السُولٌ قَالَ أرْحِمْ إِلَ رَيْلَت 4. ول وَأدَكَرَ 4 افتعل من ذكرت .

3ح كتان التعيوز ٠‏ ضفن «أثةَ »: قزن. قرأ ١أمه)‏ : نسيان. وقال ابن عباس : 8 يَحَصِرُونَ * الأعناب والدّهِنّ. ث4 : تحرسون: 5-. حدَّنا عيدٌ الله بن محمد بن أسماء حدّئنا جوّيرية عن مالك عن الزُّهَريٌ سعيدَ بن المسيب وأبا عبيد أخبراه ١عن‏ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله يكل : لو يمت في السجن ما بت يوسففُ ثم أتاني الداعي لأجَبته» . [انظر الحديث : الالالاع ولالالا لالى"ا” ء لالاهع 2 4595]. م 8 ٠‏ -باب من رأى الذبي وَكِْةْ في المنام 14 حدّثنا عبدانُ أخبرنا عبدٌ الل عن يونس عن الزُهري حدّئنى أبو سَلمةَ «أنَّ أبا هريرة قال: سمعت النبي يكهِ يقول: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة » ولا يَتمثل لو ا ل ااا ا ا 60 [انظر الحديث : 719/417 ]. لظ ١‏ 7 0 0 3 2 08 1 ف ل ارا 27 س )اس ١عن‏ أبي قتادةً قال: قال النبيئ يَكدِ: الرُؤيا الصالحة منّ الله والحلم من الشيطان » فمن رأئا شيئاً يكرّهه فليّنفث عن شماله ثلاثاً ولْيَتعوّذ منّ الشيطان فإنها لا تضرّه » وإنَّ الشيطانَ لا يتراءئ بى» . [انظر الحديث: 79591, /41/ا . 5984 1985]. 5 - حدّئنا خالدٌ بن خَليَ حدّثئنا محمدٌ بن حَربٍ حدّثني الزَّبِيديُ عن الزهريٌ قال أبو سلمة : «قال أبو قتادة رضى الله عنه : قال النبئٌ يَكلةِ: من رآنى فقد رأى الحقٌ» . تابعَة يونسنٌ وابن أخى الزهري . [انظر الحديث: 7595, /81/اه , 54857984 , 1494]. 017- حدّثنا عبد الله بن يوسف حدَّثّنا الليث حدّثنى ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيدٍ الخُدريّ سمع النبيع كل يقول: من رآني فقد رأئ الحقّ ؛ فإِنَّ الشيطانٌ لا يتكوّننى! . ١‏ -_باب رؤيا الليل. رواهُ سمرة 2-6 حدّئنا أحمدٌ بن المقدام العجلي حدَّئنا محمدٌ بن عبدٍ الرحمن الطفاوي حدَّثنا

١‏ ١و‏ دكتات التعيير أيوبُ عن محمدٍ « عن أبي هريرة قال الني كلل : أُعطِيتٌ مفاتيح الكلم » وتصِرتُ بالرعب وبينا أنا نائةةالبارحة إذ أتيتُ بمفاتيح خزائن الأرض حتى وُضعت في يدئي» 0 فذهب رسول ا لله يكِ وأنتم تنقلونها . [انظر الحديث: /1911]. 5-49 -حدّئنا عبدٌ الله بن مَسْلمة عن مالكِ عن نافع "عن عبدٍ الله بن عمررضي الله عنهما أن رسول الله كك قال : ل الرتجال ٠‏ له لم كأحسن ما أنتَ راء منَّ اللَمّم » قد جلها تقطئ ماء » متكثا عَلَىا رٍَ على عواتق رجُلين - يَطوفٌ بالبيت ٠‏ فسألتٌ: من هذا؟ فقيل: المسيح ابن مريم. 58 برجُلٍ جَعدٍ قَطَط أعور العين اليمنى كأنها عِنَبَةٌ طافية » فسألتٌ: من هذا؟ فقيل: المسيخ الدّجال». [انظر الحديث: 744١ 54٠‏ 0907]. -حدّثنا ب ل ا د ابن عباس كان يُحدّتُ أنّ رجلاً أتئ رسول اليك فقال: إف أَرِيث الليلة في الهنام + وساق الحديث وتابَعَهُ سليمانٌ بن كثيروابن ا عبيد الله عن ابن عباس عن النبي وكِك. وقال الزتَيدي عنٍ الزهريّ عن عبيد الله أن ابن عباس - أو أبا هريرة عن النبي ككل . وقال شعيبٌ وإسحاقٌ بن يحبى عن الزهريٌ : ١كان‏ أبو هريرة يحث عن اللي 5 . وكان مَعمر لا يُسنده حتى كان بعد . [الحديث ١٠٠/_طرفه‏ في: 7/045]. ١١‏ -باب رؤيا الذهار وقال ابن عونٍ عنٍ ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. --حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه «اسَمِعَ أنسَ بن مالك يقول : كان رسولٌ الله دحل على أمّ حرام بنتٍ لحان وكانت تحت ا ل ل لانن ثم استيقظ وهو يضحك . 00 حدلا؟ . 55لا , لالا1؟ , 27584914 147ة]. رفي سيل اله تركيوة 5 ذا ابر مراع ار يللو عل الس الوا فر ا و بو ا و

أن يجعلني منهم » قال: أنت من الأوَّلِين. فركبتٍ البحرّ فى زمان معاوية بن أبي سفيان » .1 7 و ررم 3 0 فصرعت عن دابتها حين خرّجت من البحر فهلكت» . [انظر الحديث: 89لا” 2 ٠6٠4278ا784.‏ 25971475890 ”1147]. ١‏ _باب رؤيا النساء 0 حدّئنا سعيدٌ بن عفير حدّئني الليث حدّثني عقيل عن ابن 1 أخبرني خارجةٌ بن زيد بن ثابت أن أمّ العلاء امرأة من الأنصار بايعّت رسول الله كل | خبرته أنهم اقتسموا المهاجرين قرعةً » قالت: فطار لنا عثمان بن مَظعونٍ وأنزلناه في أبياتنا و فوجع وجَعَهُ الذي توفي فيه » فلما توفي غُسلَّ وكمّنَ في أثوابه دخل رسول الله لله يله » قالت : فقلتٌ: رحمةٌ الله عليكَ أبا السائب» فشهادتي عليكَ لقد أكرمَكَ الله . فقال رسول الله يكل : وما يُدريك أنَّ الله أكرمه؟ فقلتٌ: بأبي أنتَ يا رسول الله فمتى يُكرمه الله؟ فقال رسول الله كَل : أما هو فوالله لقد جاءةٌ اليقين » والله إني لأرجو له الخير » ووالله ما أدري ‏ وأنا رسول الله ماذا يُفعلٌ بي . فقالت: والله لا أزكي بعدّه أحداً أبداً» . [انظر الحديث: 2174 53417 :419]. 6- حدَّئنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزهريّ بهذا وقال: ما أدري ما يفعل به. قالت: وأحرّنني فنمثٌ » فرأيت لعثمانَ عينآً تجري ٠‏ فأخبرث رسول الله يك فقال: ذلك عمله» . [انظر الحديث: "17417 7541/0 59ول, "٠لا].‏ 4 -باب الحُلم منّ الشيطان , فإذا حَلمَّ فليَبصقٌ عن يساره؛ وليستعد بالله عن وجل 6 حدَّثنا يحيى' بن يكير حدَّثَنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي سّلمة «أن . أبا قتادةً الأنصاريّ ‏ وكان من أصحاب النب يل وفرسانه ‏ قال: سمعثٌ رسول الله ككل يقول: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان. فإذا حلم أحدكمٌ الحلم يكرهه فلييصق عن يساره» وليستعذ بالله منه فلن يضرًه) . [انظر الحديث : 275919 لاؤلاه , 59414 259485 5994 199754]. 5 -ياب الليبن يه مم ا لأساف كرد كم إني لأرى الرَيّ يخرج 0 ادك بل ل عدر قالوا: فما فما أوَّلبّه يا رسول الله؟ قال: العلم» . [انظر الحديث: 047 7541].

51١ 1‏ -كتاب التعيين ١5‏ - باب إذا جَرَى اللبنُ في أطرافه أو أظافيره 0*١‏ - حدّئنا علوعٌ بن عبد الله حدّئنا يعقوبُ , بن إبراهيمَ حدّئنا أبي عن صالح عن ابن او ا ا : قال رسول الله وَك: ينا أنا نائم أت تيت بقدّح لبن فشربت منه حتى إني لأرى الرّيّ يخرج من طاقن + نأضايت تعبا ود بن الخطاب .قال سن حول : فما أوَلت ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم» . [انظر الحديث : 247 ١0527541‏ ملا]. ١١‏ - باب القميص في المنام م070 - حدّئنا علي بن عبد الله حدَّئنا يعقوبُ , بن |براهيع حدثي | بي إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال: حِدين ابو أماية بن سهل أنه اسمع م أبا سعيد الخدريّ يقول: قال رسول الله كلة: نا آنا رأث اناس يمزضوت علي وعلهم عن ناما الأ : ومنها ما يبلغ دُونَ ذلك. ومر علي عمرٌ بن الخطاب وعليه قميص يجرٌ هُ. قالوا: ما أوَّلتَهُ يا رسول الله؟ قال: الدين» . [انظر الحديث: 77 0 7"591]. باب جِرٌ القميص في المنام 3 /ابعذتنا سعيدٌ بن عُفير حدّئني الليث حدّثني عُقَيل عن ابن شهاب أخبرني ألو أمافة اين نهل ع أبي سعيدٍ الحُدريٌ رضي الله عنه أنه قال: سمعثُ رسول الله يخ يقول: بّينا أنا نائ ثم رأيت الناسَ عُرِضوا علي وعليهم قمصٌ فمنها ما يبلغ النّديّ ومنها ما يبلغ دون ذلك . وعرض علي عمرُ بن الخطاب وعليه قميصٌ يجتَُهُ » قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين» . [انظر الحديث: 77 0591 7014]. 9 _باب الخْضّرٍ في المنام » والوّوضةٍ الخضراء 1 الادحدثنا عيذ الله ين محمد الحفتى دثنا العرمى :بخ عمارة دنا دو بق الل عن محمد بن سيرينَ "قال قيس بن عبادٍ: كنث في حَلْقةٍ فيها سعدُ بن مالكِ وابن عمرَ » فمرٌ عبد الله بن سلام فقالوا : هذا رجل من أهل الجنة ٠‏ فقلت له: إنهم قالوا: كذا وكذا » قال: سبحان الله » ما كان ينبغي لهم أن يقولوا ما ليس لهم ؛ به علم » إنما رأيت كأنما عمود وْضِعّ ورك لزا كي قيها واررراح اوه ري امنيا وتميف د الفتضت : الوّصيف - فقيل: ارقة » فرّقيت حتئ أخذثٌ بالعروة. فقصّصّتها على رسول الله يَكلِ » فقال رسول اليكل : يموت عبدٌ الله وه وآخذٌ بالعروة الوُثْقى». [انظر الحديث: 9417].

1د كتاب التعنيق الا ٠‏ باب كشف المرأة في المنام 5 ل ا 2 -١‏ حدّئني عبيد بن إسماعيل حدَّثّنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه «عن عائشة 0 رضي الله عنها قالت : قال رسول الله وك : أريتك في المنام مرّتين : إذا رجلٌ يحملك في سَرَقَةٍ من حَرير فيقول: هذه امرأتكٌ » فأكشفها فإذا هي أنت ٠‏ فأقول: إن يكن هذا من عند الله يُمضه) . [انظر الحديث: 896" , 4ل/ا0ه , 01176]. ١‏ باب ثياب الحرير في المنام 1ع حدّئنا محمدٌ أخبرنا أبو معاوية أخبرنا هشامٌ عن أبيه ١عن‏ عائشة قالت: قال رسول الله يللد : أَرِبتكِ قبل أن أتزوجك مرتين : رأيت الملك يَحملكِ في سَرَقَةٍ من حرير » فقلت له: اكشفث » فكشّفَ » فإذا هي أنتٍ » فقلتُ: إن يكن هذا من عند الله يُمضه ١‏ ثم أريتكِ يَحملكِ في سَرَقةٍ من حرير » فقلثُ: اكشفمْ » فكشف » فإذا هي أنتٍ » فقلتُ : إن يك هذا من عند الله يُمضه» ٠‏ ٠انظر‏ الحديث : 7896 8ل/ا0ه ) 6اله, 1١لكل].‏ 7 -باب المفاتيح في اليد ون عر را ال الو 0 ا ا يُعثتٌ ب كلمو كرك ويلك أن جواممَ الكل ا و0 الواحد والأمرّين أو نحو ذلك . [انظر الحديث: 2791/7 599/8]. 7٠‏ باب التّعليق بالعُروة والحلقة ل - حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدّثنا أزهرُ عن ابن عون . ٠ح.‏ . وحدّثني خليفة ١حدَّثنا‏ معاد حدّئنا ابن عون عن محمد حدّئنا قيس بن عُبادِ عن عبد الله بن سّلامٍ قال :ارايت كان في روضةٍ » ووسّط الروضة عرد في أعلى العمود غَروة 6 فقيل لي : ارقة » قلت: لا أستطيع » فأتاني وصيففٌ فرفع ثيابي فرقيتُ » فاستمسكتٌ بالعروة » فانتبهتٌُ وأنا مستمسكٌ بها. فقّصّصْتها على النّ بل فقال: تلك الروضة روضة الإسلام » وذلك العمودٌ عمو د الإسلام » وتلك العروة العروة الوثقى' لا تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت». [انظر الحديث : 817" , ١٠0ل].‏

١‏ 5 -كتاب التعبير 4 باب عمود الفُسْطاط تحت وسادته 5 - باب الإستَيْرَق ودخول الجنة في المنام 6. حدّئنا مُعلَى بن أسدٍ حدَنّنا وُهَيبٌ عن أيوب عن نافع «عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: رأيثٌ في المنام كأنَّ في يدي سَرَقَةَ من حَرير لا أَهْوِي بها إلى مكان في الجن إلا طارّت بي إليه » فقصصتها عَلَى حَفصة» . [انظر الحديث: 44٠‏ 0784011931151 040]. 5 فقصّتها حفصةٌ على النبيئ يكِِ فقال: إِنَّ أخاك رجلٌ صالح ٠‏ أو قال: إِنَّ عبد الله رجلٌ صالح».. [انظر الحديث: 01101/01177 784]. 5؟ باب القيد في المنام 1١‏ حدَّئنا عبلٌ الله بن صَبَاح حدّثنا معتود قال: سمعتٌ عوفاً قال: حدَّثئنا محمدٌ بن سيرين أنه «سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله يكِهِ: إذا اقتربَ الزمان لم تكد رُؤيا المؤمن تكذبٌء ورُؤيا المؤمن جزءٌ من ستة وأربعين جزءاً من النبوّة » وما كان من النبوّة فإنه لا يكذب قال محمد: وأنا أقول هذه قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث : حنديث النفس ٠‏ وتخويفث الشيطان » وبشرئ من الله . فمن رأى شيئاً يكرّهه فلا يه يَقْضَّه على أحد , وليقم فلَيِصَلٌ . قال: وكان يُكرهٌ الغ في النوم » وكان يُعجبهم القّيد » ويقال : القَيدُ ثباثٌ في الدّين» وروئ قتادة ويونسُ وهشامٌ وأبو هلالٍ عن ابن سيرينَ عن أبي هريرة عن النبي كَل وأدرّجَهُ بعضهم كله في الحديث. وحديك عون أبين : وقال يونسسنٌ: لا أحسبه إلا عن النبي يك في القيد. قال أبو عبد الله : لا تكون الأغلال إلا في الأعناق . [انظر الحديث: 1984]. "٠‏ باب العين الجارية في المنام 1غ -حدَّئنا عَبدانٌ أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعمرٌ عن الزُهريٌ عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أمّ العلاء ‏ وهي امرأة من نسائهم بايّعت رسول الله يك -قالت : ار لنا عثمان بن مَظعون في السُكنى حينَ اقترعت الأنصارٌ على سكنى المهاجرين » فاشتكى , فمرّضناهٌ حتى ثوفي » ثم جعلناءٌ في أثوابه » فدخلّ علينا رسول الله يل فقلت: زع ]نه طلنك 1 الات 2 فشهادّتي عليكٌ لقد أكرمَك الله . قال: وما يدريك؟ قلت: لا أدري والله. قال: أما هوّ فقد جاءهٌ اليقين » إني لأرجو له الخيرَ منّ الله » والله ما أدري - وأنا رسول الله ما يُفْعلٌ بي ولا بكم. قالت أ العلاء: فوالله لا أرّكي أحداً بعدهُ. قالت: ورأيثُ لعثمانَ في النوم عينآ تجري » فجئت رسول الله كَل فذكرت ذلك له » فقال: ذاك عمله يجري له . [انظر الحديث: “7ل الما واالكل لاددلان شعلا

1 ذكتاب التكيير: ١‏ -باب نزع الماء من البئر حتئ يَرْوَى الناسٌ رواه أبو هريرة عن النبي يَللِ. 68 9_2 حدَّثنا يعقوبُ , بن إبراهيم بن كثير حدّئنا شعيبٌُ بن حرب حدَّثّنا صحْرٌ بن جُويرية حدّئنا نافع «أنَّ ابنَ عمرٌ رضي الله عنهما حدّثه نهُ قال: قال رسول الله كِ: بينا أنا على بر أنزعٌ منها إذ جاءني أبو بكر وعمرٌ » فأخدّ أبو بكر الدَّلوَ فترّع ذَنوباً أو ذنوبين » وفي نزعه ضَعفٌ » فغفر الله له . ثم أخذها ابن الخطاب من يدٍ أبي بكر فاستحالت في يده غَرْباً » فلم أرَ عَبقرِياً من الناس يَفْرِي فزيه حتى ضرب الناس بعَطن» . [انظر الحديث: 589 1/3 241] . 4 باب نزع الدّنوبٍ والذَّنوبين من البئر يضَّعف 70 - حدّئنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا زُهِيدٌ حدّئنا موسى عن سالم ١عن‏ أبيه عن رُؤيا النبي وكِْ في أبي بكر وعمر قال : رَأْيتٌ الناسَ اجتمعوا » فقام أبو بكر فترْعَ ذنواً أو ذَنُوتين وفي نزعه ضعف » والله يَعْفْرُ له . ثم قام ابنُ اللخطاب فاستحالت عَرَباً 2 فما رأيثُ في الناس من يَفري فزيه حتى'ضَرَب الناسَ بعطّن» . [انظر الحديث : 9388 لاوس ام ١1‏ 7 لمكي - حدّئنا سعيدٌ بن غفير حدّثني الليثُ قال : حدّثني عْقِيلٌ عن ابن شهاب أخبرني سعيدٌ «أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله له يك قال : : ينا آنا ناء ئمٌ رأيي على قليب وعليها دَلوٌ فترّعتٌ منها ما شاء الله » ثم أخدّها ابن أبي قحافة فترّع منها ذَنوبآ أو ذنوبين وفي نَع ضَعف ء واللهيَعْفِرُله . ثم استحالت غرباً فأخذّها عمرُ بن الخطاب ٠»‏ فلم أرَ عبقرياً من الناس ينزع نزْعَ عمرَ بن الخطاب حتى'ضرب الناسٌُ بعطّن» . [انظر الحديث: 5334]. باب الاستراحة في المنام 2-2 حدّئنا إسحاقٌ بن إبراهيم حدّئنا عبدُ الرزاق عن مَعمرٍ عن هَمام «أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله يكل : ينا أنا نائم رأيثُ أني على حوض أسقي الناسَ ٠‏ فأتاني أبو بكر فأخذ الدلوَ من يدي ليُريحني » فنزع ذنوبين وفي تّزعه ضعف ٠»‏ والله يَعفرٌ له . فأتى ابن الخطاب فأخذ منه فلم يَزْلَ ينزع حتى تولّى' الناسُ والحوضئ يُتفجّر . [انظر الحديث: 5515” 2 .]7١5١‏ ١‏ باب القصر في المنام 7٠‏ حدّئنا سعيدٌ بن عُفير حدّئني الليثُ حدثني عَقَيلٌ عن ابن شهاب قال: أخبرني

0 ش ١-كتاب‏ التعبير بن المسيّب «أنَّ أبا هريرةً قال : ينا نحن جلوسئٌ عند رسول الله كَكِةِ قال : ينا أنا نائم اشاس 5 دمع . قلتٌّ: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمرَ بن الخطاب فذكرتٌ غيرته فوَلِيتٌ مُذَبراً . قال أبو هريرة: فبكى'عمرٌ بن الخطاب ثم قال: أعليكٌ - بأبي أنتَ وأمي يا رسول الله أغارٌ؟» . [انظر الحديث: 07347 0338٠‏ 07717]. 465 - حدّئنا عمو بن علي حدّئنا معتمر بن سليمانَ حدَّثّنا عُبّيد الله بن عمر عن محمدٍ بن المنكدر «عن جابر بن عبد اللهقال: قال رسول الله يل : دخلتٌ الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ٠‏ فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لرجل من قريش ٠»‏ فما منعني أن أدخله يابنَ الخطاب إلأما أعلمه من غيرّتك » قال: وعليكٌ أغاريا رسول الله؟) . [انظر الحديث: 7510/4 01777]. ”١‏ باب الؤّضوء في المنام نتدك -حدّئني يحيى بن كير حدّئنا الليثُ عن عَقَيلِ عن ابن شهاب أخبرني سعيدٌ بن المسيّب «أنَّ أبا هريرة قال : يشما نح جل وس عند رسول الله يك قال : ينا أنا نائم رأيئني في الجنة » فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر » فقلت: : لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمرَ » فذكرتٌ غيرتهُ فوليتُ مُذْبراً. فبكى عمرُ وقال: عليكَ ‏ بأبي أنتَ وأمي يا رسول الله أغارٌ؛ . [انظر الحديث: 747 4ل لالكدل "ادالا]. 9 "باب الطواف بالكعبة في المنام 57-حدَّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزهريٌ أخبرني سالم بن عبد الله بن عمرَ «أن عبد الله بن عمررضي الله عنهما قال: قال رسول الله يك : ينا أنا ناكم رأيتني أطوفٌ بالكعبة » فإذا رجل آدمٌ سَبط الشعر بين رجلين يَنطفٌ رأسه ماء » فقلت : من هذا؟ قالوا : ابن مريم » فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمرٌ جسيم جَعدٌ الرأس أعورٌ العين اليمنى كأنَّ عَينَهُ عنبة طافية » قلت: من هذا؟ قالوا : هذا الدجال » أقرّبُ الناس به شبهاً ابن قطن » وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة» . [انظر الحديث: 751٠‏ 19984202907.71441]. خياب إذا الى متلهة ور دراي الوم 7١‏ - حدّئنا يحبى بن بكير حدّئنا الليث عن عقيل عن ابن شهابٍ أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر قال: او م :ينا آنا نائم أنيث بقح لبن فريك امنة حتى إني لأرى الرّيّ يجري» ثمَ أعطيثٌ فضلهُ عمر . قالوا: فما أوَلئَه يا رسول الله؟ قال: العلم». [انظر الحديث : 8357 7741لا اولان لإددلا].

١-كتاب‏ التعبير 1,251 6"_باب الأمنٍ وذهاب الرّؤْع في المنام - حدَّني عَبَيدُ الله بن سعيدٍ حدَّثّنا عَفانُ بن مسلم حدَّئنا صخْرٌ بن جويرية حدّثنا نافع «أنَّ ابن عمر قال: إِنَّ رجالاً من أصحاب رسول الله تلٍِ كانوا يَرَونَّ الرُؤيا على عهد رسول الله فيقصونها على رسول الله يكِ فيقول فيها رسول الله يك ما شاءً الله وأنا عُلامٌ حديث السّنّ وبيتي المسجد قبل أن أنكحٌ ٠‏ فقلت في نفسي: لو كان فيكَ خير لرأيت مثل ما يَرَى هؤلاء. فلما اضطجعت ليلةً قلت : اللهمّ إن كنت تعلم في خيرا فأرني رؤيا . فبينما أنا كذلك إذ جاءني مَلّكان في يدٍ كل واحدٍ منهما مقمعةٌ مِن حديد يُقبلانٍ بي إلى جهنم وأنا بينهما أدعو الله : الهم أعوذ بك من جهنم ؛ ثم أراني لقيني مَك في يده مقمعة من حديد فقال ل راع ؛ نِم الرجل أنت لو تكثر الصلاة . فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير جهنم » فإذا هي مطويّةٌ كط البئر» له قرون كقرون البثر » » بين كل قرئّين مَلَك بيده مقمعةٌ من حديد » وأرَّى فيها رجالاً معلّقين بالسلاسل »ع رؤوسهم أسفلهم عرفت فيها رجالاً من قريش » فانصرفوا بي عن ذات اليمين» . [انظر الحديث: 21196501171044١‏ 94ا", ١4لا"‏ , 7016]. 64 افقِصّصُيّها على حَفصةً » فقصتها حفصةٌ على رسول الله كلل . فقال رسول الله يكل : إنَّ عبدَ الله رجلٌ صالح . فقال نافع: لم يَرّل بعد ذلك يكثِد الصلاة» . [انظر الحديث : 21117 /الكء وخالاا, 5لجلا]. 5 باب الأخذٍ على اليمين في النوم ٠‏ حدَّئني عبد الله بن محمدٍ حدَّئنا هشام بن يوسفف أخبرنا مَعْم عن الزهريٌ عن سالم دعن ابن عمرقال: : كنث غلاماً شابا عَرَّباً في عهد النبرء يك » وكنتٌ أبيثُ في المسجدٍ » وكان مَن رأى مناماً قصّهُ على النبي يَكِ ٠‏ فقلت فقلت: اللهم إن كان لي عند : خيرٌ فأرني مناماً ا اا و 0 “ل تراع » إنك رجل صالح » فانطلقا بي إلى النار » فإذا هي مَطويّة كو البئر » وإذا فيها ناس قد عَرفتٌ بعضهم » فأخذا بي ذات اليمين . فلما أصبحتٌ ذكرت ذلك لحفصة». [انظر الحديث: ا ال ا اك ا ا 514 لاص للا 08ل ]. ١‏ دافَرْعَمتُ حفصة أنها قصتها على النبيّ بَلِ فقال: إِنَّ عبد الله رجلٌ صالح لو كان يُكثِدُ الصلاة من الليل . قال الزُّهِريٌ : فكان عبدٌ الله بعد ذلك يُكثر الصلاة من الليل». [انظر الحديث: 4 ا اف ال ال 0 0

1 1 كان التعيين .باب القدّح في النوم ا - حدّئنا قتي بن سعيل حدَلّاالليثُ عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزةً بن عبد اله «عن عبد الله بن عمرّ رضي الله عنهما قال: سمعثُ رسول الله و يقول : ل نيت بقدّح لبن فشربتٌ منه » ثمَ أعطيتٌ فضلي عمرّ بن الخطاب . قالوا: فما فما أوَّلتَهُ يا رسول الله؟ قال: العلم» . [انظر الحديث: 87 1541 0035لا 1لا 070317]. 8 باب إذا طار الشيء في المنام ٠8‏ حدّئني سعيدٌ بن محمدٍ أبو عبد الله الجرمي حدّثنا يعقوبٌُ بن إبراهيم حدَّثنا أبي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط قال: «قال عُبِيدٌ الله بن عبد الله سألتُ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رُؤيا رسول الله يك التي ذكرٌ» ٠.‏ [انظر الحديث: 27507٠‏ #/3غ 6 3777/4 ]. - «فقال ابن عباس : ذُكوّلي أن رسول الله كَل قال : ينا أنا نائم رأيتُ أنه وْضعٌ في يَدَي سواران من ذهب فقطعتهما وكرهتهما ٠‏ فأذنَ لي فنفختهما فطارا » فأوَّلتُها كذابانٍ يخرجان». فقال عُبِيدٌ الله : أحدُهما العَسمٌ الذي قتله قيروزٌ في اليمن » والآخر مُسَّيلمة . [انظر الحديث : ١571ء‏ 2/9 , هلا”اغ 2 17379/94]. ات بيار باب إذا رأى يَقراً تنحر 9 حدّثني محمد بن العلاء حدّثنا أبو أسامة عن بُرَِيدٍ عن جدّه أبي بُردة اعن الى موص أراة عن النبي كك قال : رأيث في المنام أن أهاجرُ من مكة إلى أرض بها نخلٌ » ذَهَبَ وَهَلي إلى أنها اليمامة أو الهَجَّر » فإذا هي المدينة يَثربُ » ورأيثُ فيها بقراً والله خير؛ فإذا هج المؤمنونَ يوم أَحّدٍ » وإذا الخير ما جاء اللهبه من الخير وثواب الصدق الذي آتانا الله به بعد يوم بدر) . [انظر الحديث: 0557 /7341 0 081 4]. 0 5: 0 : «هذاما ب م : نحن الآخرون السابقون» . [انظر الحديث : 374 , 5لالىم 2 159654955 465ى2"1 :لكت ل/ا84ا]. كلىاء لال 7 - توقال رسول الله لله وله : بينا أنا نائم إذ أتيتٌ خزائنَ الأرض 2 فوضع في يَدَ

١0-كتاب‏ التعبير 1 جواراف ان اذه كعك راعكانن > قاوس إله آن انففهما نهنا قطارا قا رانين الكذابين اللذيق أنابينهما :صَاحَتٌ صَنْعَاءَ وصاحت اليمامة»: [انظر الحديث: 00 49/6 ملاة 5ش .5 015/]. ١‏ - باب إذا رأى أنه أخرجٌ الشيء من كوة وأسكنه موضعاً آخر - حدّئنا إسماعيلٌ بن عبد الله حدّثنى أخى عبد الحميد عن سليمانَ بن بلال عن موسى' بن عقبة عن سالم بن عبد الله «عن أبيه أن النبيئ يك قال: رأيت كأنَّ امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجحّت من المدينة حتى قامت بمهيّعة وهى الجحفة» فأوّلتٌ أن وباء المدينة نقلَ إليها» . [الحديث 7"8١/_طرفاه‏ في : 5٠ , 7١58‏ 770]. ش 1.3 مرا الس عبد الله ال 0 رأيت ارا سوداء ثائر 5 الرأس خرجّت من المدينة جتى نزلت بِمَهِيْعَة 3 فتأولتها أنَّ وباء المدينة ثُقلّ إلى مَهْيَعة » وهي الجحفة» . [انظر الحديث: 70178]. "4 ياب المرأة الثائرة الرأس ٠‏ - حدّئنا إبراهيمٌ بن المنذر حدّئني أبو بكر بن أبي أوّيس حدّئني سليمان عن موسئ بن عقبة عن سالم ١‏ عن أبيه أن النبي كل قال: رأيتٌ امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجّت من المدينة عجتوا امت بمويعة ؛ فأولت أن وباءَ المديئة نقلَ إلى مهيعة » وهي الجحفة». [انظر الحديث: مالو خ7ض)]. 4 - باب إذا هن سّيفاً في المنام 0-1 4- ع 0 0 8 6< 4 -0١‏ حدّثنا محمد بن العلاء حدّثنا أبو أسامة عن بُرَيد بن عبد الله بن أبي بُردة عن جَدَهٌ أبي بردة «عن أبي موسئ أراةٌ عن النبي كَكْةِ قال : رأيثٌ في رُؤياي أني هززتٌ سيفاً فانقطم صدرة » فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أَحُدٍ ٠‏ ثم هززتةٌ أخرى فعاد أحسنّ ما كان» فإذا هوما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين». [انظر الحديث: 707ل /لمة, الغ , ه"ا7/9]. ؛ باب من كذّب في حُلمه 5- حدّئنا عليمٌ بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ عن أيوبَ عن عكرمة «عن ابن عباس عن

1/2 1 كتان التسمير الب يكل قال: من تحلّم بحلم لم ب ره كلّف أن يَعقد بينَ شعِيرتّينَ ٠‏ ولن يَفعل . ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يَفْدُون منه صب في أذْنه الآ يوم القيامة. . ومن صوَّرٌ صورة عُذَّبَ وكلّف أن يَنفْحَ فيها » وليس بنافخ» . قال سفيانٌ: وَصلهُ لنا أيوبٌُ. وقال قتيبة : حدّئنا أبو عوانة عن قتادةَ عن عكرمةً عن أبي هريرة قولةٌ : من كذب في رؤياه» . وقال شعبة عن أبي هاشم الرماني : سمعت عكرمة «قال أبو هريرة قوله : من صوّر صُورة ومن تحلم ومن استمع؛ . حدّئنا إسحاقٌ حدّئنا خالدٌ عن خالدٍ عن عكرمة «عن ابن عباس قال: مِنٍ استمعٌ ومن تحلّم ومن صَوّر. . .2 نحوّه. تابعَهُ هشام عن عكرمة عن ابن عباس . . . قوله. [انظر الحديث : 3578 , 09537]. ءاد - حدّئنا علوم بن مسلم حدّثنا عبدُ الصمد حدٌثنا عبدُ الرحمن بن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر عن أبيه ١عن‏ ابن عمرٌ أن رسول الله يلِ قال: من أفرَى الفرى أن يُرِيَ عَينَه ما لم ترا . 5 باب إذا رأى ما تُكرّه فلا يخبز بها ولا يَذكرها ذ'[ى,> - حدّئنا سعيدٌ بن الدّبيع حدّئنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال : سمعث أبا سلمة يقول: «لقد كنت أرى الوُؤيا فتُمْرضني حتى سمعتٌ أبا قتادة يقول: وأنا كنت أَرَى الدُؤيا تمرضني حتى سمعثُ النبي ل يقول : الرؤيا الحسنة من الله » فإذا رأّى أحدكم ما يحب يُحبٌ فلا يُحدَّتْ به إلا من يحبّ وإذا رأ ما يكزه فلتعوة بالل منا* شرّها ومن * شر الشيطان » ولْيتفل ثلاثاً ولا يُحدَّث بها أحداً » فإنها لن تضره؛ . [انظر الحديث : 75957 /ا5لاه 2 5945 :5مةت 259960 5تكحكقت 006لا]. 6 - حدّئنا إيراهيم بن حمزة حدّثني ابن أبي حازم والدراوّزدي عن يزيد عن عبد الله بن حَبَابٍ «عن أبي سعيدٍ الخُدريٌ أنه سمح رسول الله يك يقول: إذا رأئ أحدكم الرؤيا يحبها فإنها من الله » فلْيّحمد الله عليها وليُحدِّتْ بها » وإذا رأى غيرَ ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان » فَليَسبَعِذ من * شرّها ولا يذكزها لأحد » فإنها لن تضته» . 4 -باب من لم يِّرَ الرُّؤيا لأوّل عابر إذا لم يصب كع 7+١‏ - حدّئنا يحبى بن يكير حدّئنا الليثُ عن يونس عن ابنٍ شهاب عن عَُبّيد الله بن عبد الله بن عُتبة «أنَّ بن عباس رضي الله عنهما كان يُحدّتُ أن رجلا أت رسول الله لله كَكئيةٍ فقال : إني رأيثٌ الليلة في المنام ظلةً تنطفٌ السمنّ والعسلَ » فأرى الناسَ يتكففون منها: فالمستكثر والمستقل » وإذا سببٌ واصل من الأرض إلى السماء » فأراكَ أخذتٌ به فعلوتٌ .

3 كتانب التعبين 2 ثم أخذ به رجل آخر فعلا به؛ ثم أخذّ به رجل آخرُ فانقطع : ثم وُصل. فقال أبو بكر: وسو ال بأ أنت ولق التعتي الاعييها > قطان ال 18ل اعبرها .. قال: .أما الظّلة فالإسلام » وأما الذي ينطف من العَسّل والسمن فالقرآن حلاوته تنطفٌ » فالمستكثرٌ من القرآن والمستقل . وأما السببُ الواصلٌ من السماء إلى الأرض فالحقٌ الذي أنتَ عليه تأخذٌ به فيُعْلِيِكَ الثه. ثم يأخذ به رجلٌ فيعلو به » ثم يأخذُ به رجلٌ آخر فيعلو به » ثم يأخذ به رجلٌ فينقطع به » ثم يوصل له فيعلو به. فأخبرني يا رسول الله بأبي أنتٌ ‏ أصبتٌ أم أخطأت؟ قال النبيئ يك : أصبتٌ بعضاً وأخطأتٌ بعضاً » قال: فوالله يا رسول الله لتحدّثني بالذي أخطاأث . قال: لا تقسم» . [انظر الحديث: .]7٠٠١‏ ش باب تعبير الرؤيا بعد صلاةٍ الصّبح 17١‏ حدَّئنا موّملّ بن هشام أبو هاشم حدَّثّنا إسماعيل بن إبراهيم حدَّئنا عوفٌ حدّثنا أبو رجاء «حدّثنا سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله يكهِ يعني مما يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحدٌ منكم من رُؤيا؟ قال: فيَقصٌّ عليه ما شاء الله أن يَقصنّ . وإنه قال لنا ذاتَ غداة: إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني , وإنهما قالا لي : انطلق » وإني انطلقتُ معهما » وإنا أتينا على رجل مُضْطجع ٠»‏ وإذا آخرٌ قائمٌ عليه بصخرة ٠‏ وإذا هو يهوي بالصخرة ِرَأسه فيثلغ رأسَهُ دهده الحجر هاهنا » فيتبعٌ الحجر فيآحَُهُ فلا يَرجعَ إليه حتى يَصحّ رأسة كما كان ٠‏ ثُمَ يَعودُ عليه فيفعل به مثل ما فعَلَ به المرّة الأولى . قال اي : سْبِحان الله » ما هذان؟ قال: قالا لي : انطلق انطلق » فانطَلَقنا فأتينا على رجل مستلق لِقَمَاهُ » وإذا آخد قائم عليه بكلوب من حديد ‏ وإذا هويأني أحد شقي رَجههِ فيُشرشر شِذقه إلى قفاه ‏ ومنْخَره إلى قفاة + وَحَيته إلى قفاه ٠‏ قال وزريما قال أبو رجاء : فشقٌ . قال: ثمّ يتحوّل إلى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأوّل ٠‏ فما يفرُغ من ذلك الجانب حتى يَصحّ ذلك الجانب كما كان » ثم يعودٌ عليه فيفعل مثلَ ما فعلَ المرّة الأولى . قال: قلتّ: سبحا الله ما هذان؟ قال: قالا لي : انطلق انطلق » فانطلقنا فأتّينا على مثل التثّور » قال: وأحسِبٌ أنه كان يقول: فإذاقه لخط وأصوانة: قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجالٌ ونساء عراةً » وإذا هم يأتيهم لَهَبّْ من أسفل منهم ٠‏ فإذا أتاهم ذلك اللهب ضَوْضًوا قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟ قال: قالا لي : انطلق انطلق . قال: فانطلقنا فأتينا على نهر حسبتٌ أنه كان يقول: : أحمر مثل ل سل لا 1 ة؛؟ وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبحٌ . ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عندّه الحجارة فيفغر له

١ 1,5‏ -_كتاب التعبير . فاهُ فيلقمُهُ حجراً فينطلقٌ يسبح ثم يرجم إليه » كلما رَجمّ إليه فَعَرَ له فاه فألقمه حجراً. قال: قلت لهما: ما هذان؟ قال: قالالي: انطلِقْ انطلق. قال: فانطلقنا فأتّينا على رجل كريه المرآة كأكروها انك زا دول قرا + وإداعوتها ييا تسن عولها + قال» قلت لهما :نا 18 قال: قالا لي: انطلِق , انطلق. فانطلَفنا فآتّينا على روضة معْتمّة فيها من كل لَونِ الدبيع » وإذا بِينَ ظهري الروضة رجلٌ طويلٌ لا أكاذ أرى رأسه طولاً فى السماء » وإذا حَولَ الرجل من أكثر ولدانٍ رأيتهم قط. قال: قلت لهما: ما هذاء ماهؤلاء؟ قال: قالا لي: انطلِق » انطلقٌ . فانطلفنا فانتهينا إلى روضةٍ عظيمة لم أرَ روضة قط أعظم منها ولا أحسنّ. قال: قالا لي : ارْقّ » فارتقيتٌ فيها قال: فارتقيّنا فيها فانتَهيّنا إلى مدينة مبنيّة بلين ذهب ولبن فضة . فآتّينا باب المدينة فاسْتفتحنا ففتحٌ لنا » فدخلناها فتلقانا فيها رجالٌ شطَد من حَلْقِهم كأحسن ما أنت راءٍ وشَطرٌ كأقبح ما أنتّ راءٍ » قال: قالا لهم : اذهبوا فقّعوا في ذلك النهر » قال: وإذا نهر معترضصٌ يَجِرِي كأنَّ ماءهُ المحض من البياض فذّهبوا فوقعوا فيه » ثم رجعوا إلينا قد ذَهَبَ ذلك السوءٌ عنهم فصاروا في أحسّن صورة. قال: قالا لي : هذه جنة عَدْنِ وهذاكً منزلك » قال: فسّما بصَّري صعداً » فإذا قصرْ مثل التبابة البيضاء . قال: قالا لي هذاكٌ منزلك . قال: قلت لهما: بارك الله فيكما » ذَرَانَى فأدخْله » قالا: أما الآن فلا » وأنتَ داخله. قال قلت لهما: فإني قد رأيتٌ منذ الليلة عَجِباً » فما هذا الذي رأيثُ؟ قال: قالا لي : أما إنا ستخبكك : أما الرجلٌ الأولُ الذي أ أيتَ عليه يل رأسه بالحجر فإنه الرجلٌ يأخدٌ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة ة المكتوبة . وأما الرجلّ الذي أتيتَ عليه ب : يشرشرُ شدقه إلى قفاه ومنخّره إلى قفاه وعَينه إلى قفاه فإنه الرجلٌ يَغدو من بيته فيكذبُ الكذبة تبلغ الآفاق . وأما الرجال والنساءٌ العراة الذين في مثل بناء التنور ذ فهم الزّناة والزواني . وأما الرجلٌ الذي أتيتَ عليه يسبح في النهر » ويلقم الحجر » فإنه آكلّ الربا » وأما الرجل الكرية المرآة الذي عند النار يَحشّها ويسعى حولها فإنه مالك خازنٌ جهنم. وأما الرجلٌ الطويلٌ الذي في الروضة فإنه إبراهيم كِِ. وأما الولدانُ الذين حُولهُ فك مولود مات على الفطرة. قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله تك : وأولاد المشركين . وأما القوم الذين كانوا شَطرٌ منهم حسناً وشطرٌ قبيحاً فإنهم قومٌ خَلَطوا عملا صالحا وَآخَرَ سَينَا تجاورٌ الله عنهم» . [انظر الحديث: 856 , 1785401417 40 91لا 215775 715014 1514 1095]. كز حنم ا