صحيح البخاري تحميل PDF

6 كتاب الفرائض 1 ٠"‏ - باب قول النبي يل لا نُورَتُ » ما تركنا صدقة اه حدَّئنا عبد الله بن محمد حدَّئنا هشامٌ أخبرنا مَعمرٌ عن الزهري عن عُروة ١عن‏ عائشة أنَّ فاطمة والعباس عليهما السّلام أنَيا أبا بكر يلتمسان ميرائّهما من رسولٍ اللهيكِ وهما قطان ار يمان فنك يوبا عي . [انظر الحديث : ١ ١87‏ الال "4 16 17]. 5 .فال لهما أبو بكر : السمعت رسول الله لك يقول: لا نُورَث + ما:تزكنا صدقة » إنما يأكل آل محمد من هذا المال » قال أبو بكر : والله لا أدّع أمرأ رأيتُ رسول الله يك يصئعه فيه إلآ صَّنعته » قال: فهجرثه فاطمة » فلم تكلمهُ حتى ماتّث) . [انظر الحديث : 2,٠97"‏ ؟ الالال 5١75‏ .551 ]. دنا إشماغيا يق آنان عيضا ابن المبارك عن يوسن عن الزُعرى عن عروة: عن عائشة أنَّ النب يكل قال: لا تُورَثُ ما تركنا صدقة» . [انظر الحديث: 04 4]. الفا حدّئنا يحيى بن يكير حدَّئنا الليث عن عَقيلٍ عن ابن شهاب قال: «أخبرني بن أؤس بن الحدثان - وكااً محمد بن جُتير بن مُطعم ذكر لي ذكراً من حديثه ذلك 2 و0 : فقال: انطلقتُ حتى أدخل على عمرّ فأتاةٌ حاجبه ب يدف فقال: هل لك في عثمانَ وعبدٍ الرحمن والزبير وسعد؟ قال: نعم فأذن لهم ثم قال : هل لك في عليٌ وعباس؟ قال نعم . قال عباس د لل “انشدكم بالل الذي بإذنه تقومٌ السماءٌ والأرضُ هل تعلمونً أن رسول اليك قال : ١لا‏ نُورَثُ ما تركنا صندقة» ثزنك رسول الله له تبه + تال الرحظ: قد قال ذلك » فأقبلَ على عليٌ وعبّاس فقال: هل تعلمان أنَّ رسول الله يكل قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك . قال عمر: فإنية أَحَدتُكم ع ينا لخر إن العا كارن لسرا 1ه لي 1 بشيء لم يُعطو أحدا غيرة + فقال عزَّ وجل : «وَمآ أده أنه عل رَسُولِء 4 إلى قوله: ل قدب [الحشر: 1] » فكانت خالِصّة 0 والله ما احتارَّها دونكم ولا استأثر بها عليكم » لقد أعطاكموها وبّثها فيكم تى' يقي منها هذا المال فكانّ النبيئ يكل يُنْفِقُ على أهله من هذا المال نَفْقَة سَمّنه » ثم يأخذ للها سين نال للبت للك ل الدج سباق لسلس بار بر ذلك؟ قالوا: نعئء ثم قال لعل وعبّاس: أنشذكما بالل هل تعلمانٍ ذلك؟ قالا: نعم » فَتَوفَى الله نيَهُ ا فقال أبو بكر: أنا ولوعٌ رسول الله كَل فمَبضَّها فعمل بما عمل به رسول الله َك ٠‏ ثم توق الله أبا بكر فقلت: أنا ولِيعٌ رسول اليك فقبضتها نين أَعمَلُ فيها ما عَمِل رسول الله يكل وأبو بكر » ثم جئتماني وكلمتكما واحدةٌ وأمْركمًا جميع ٠»‏ جتتّتي

34 مين كتانب الفرافعن تسألني نَصيبك من ابن أخيكَ ء وأتاني يسألني نصيب امرأته من أبيها » فقلْتٌ: إن شئتما دفعتها إليكما بذلك ٠‏ فتَلتسانٍ مني قضاءً غير ذلك؟ فوالل الذي بإذنه تقوم السَّماءٌ والأرض لا أقضي فيها قضاءً غير ذلك حبَّى تقوم الساعة » فإن عَجَرْتما فاذقعاها إليَ فأنا أكفيكماها» . [انظر الحديث: 104 كنع 09# , مارك لإ6لاة مع مع 4- حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدثني مالكٌ عن أبي الزّناد عن الأعرج «عن أبي هريرة أنَّ رسول الله يل قال: لا يقتّسِمٌ ورَنّتي ديناراً » ما تركتُ بعد نفقة نسائي ومُوْنَةٍ عاملي فهو صدّقة) . [انظر الحديث: 5لالا؟ ‏ 95:]. _٠‏ حدّثنا عبلٌ الله بن مَسلمةَ عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ١عن‏ عائشة رضي الله عنها أنَّ أزواج لبي يل حينَ توفي رسول الل يك أرَدنَ أن يَبِعَئنَ عثمالَ إلى أبي بكر يسألته ميرائّهنَ؛ فقالت عائشة : أَلِيْسَ قال رسول الله يَكة : لا نورّثُ ما تركنا صدّقة»؟ [انظر الحديث : 1٠75‏ 2 /ا7لا3]. ؛ -باب قو النبي : «من ترك مالا فاهيه, شيك حدّئنا عبدَان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهاب حدّئني أبو سلمة اعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَل قال : أنا أؤلى بالمؤمنينَ من أَنفْسِهِم » فمنْ مات وعليه دين ولم يتركٌ وفاءً فَعَلِينا قضاؤهٌ » ومن ترلك مالا فلوّرثته» . [انظر الحديث : 25597 757999051794 , ادلاقء ذلالاة]. هياب ميراث الولد من أبيه وأمه وقال زيد بن ثابت : إذا ترك جل أو امرأة ينآ فلها النصفتٌ » وإن كانَنا اثنتّين ين أو أكثرَ فلهنٌ التُلئان وإن كان مهن ذكرٌ بُدىءَ بِمَنْ شركهم فيعطى فريضّتة » فما ب قي فللذكرٍ مثل حظ الأكين: - حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ حدَّئنا ؤُهِيبٌ حدّثنا ابن طاووس عن أبيهِ لاعن ابن عبّاس رضي الله عنهما عن النبي كَلهِ قال : ألحقوا الفرائض بِأَهلِها 2 فما بَقِي فهو لأولى رجل ذكر» ٠‏ [الحديث 51/757 _أطرافه في : 501/8 , 53/17 0 1145]. 5 - باب ميراث البَّنْاتٍ 77 حدّثنا الحميديٌ حدّثنا سفيانٌ حدَّتّنا الزُهِرَيٌ قال: أخبرني عامِرُ بن سُعدٍ بن أبي وقاص عن أبيه قال: مَرِضتٌ بمكة مرضاً فأشفيتٌ منه على الموتٍ » فأتاني النبوئ كَل

يَعودّني » فقلتُ: يا رسول الله إن لي مالا كثيراً وليسَ يرئني إلا ابنتي ٠‏ أفأتصَّدق بثلء مالي؟ قال: لا قال: قلتُ فالشطرٌ ؟ قال: لا » قلتُ ا : القلتُ كي » إنك إن ترَكتٌ ولدّك أغنياء خير من أن تتركهم عالةٌ يتكففونَ الناسَ » وإنكَ لن : نف لفقة إلا أحرث عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتكٌ » فقلتٌ : يا رسول الله أخلف عن هجرتي؟ فقال: لن تخلّف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازدّدتَ به رفعة ودَرّجة » ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع باك أفوَامٌ ويْضَرٌ باكَ آخرونَ » ولكن البائسنٌ سعد بن خولة - يرثي لهُ رسول الله يل أن مات بمكة» قال سفيانٌ سعد ب خولة وجل موري عامرمن لوي [انظر الحديث: 5ه 215986 5كلالا 45لا 2 7"5ة279 45:4 "7ت 5095م لركحكهء "لا7]. > - حدّئنا محمودٌ بن غيلان حدّئنا أبو انر حدّئنا أبو معاوية شيبانُ عن أشَعَبتٌ عن الأسود بن يزيد قال : «أتانا معاد بن جَبَل باليّمن معلّمآ وأميراً » فسألناه عن رجل تُوُفيَ وَترّكَ به وأَحته فأعطى' الابنةٌ التُضْففَ والأخت التُصْفَ» . [الحديث 775_طرفه في: ١‏ 31/4]. باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن وقالَ زيد: وَلد الأبّاء بمنرلة الولدٍ إذا لم يكن دُونهم ولد ذكك» ذكرهم كذكرهم وأَنْنَاهم كأنتّاهم » يَرئُونَ كما يرئون » ويحججُون كما يحجبون » ولا يرث ولد الابن مع الابن . حرفن - حدّئنا مسلم , بن إبراهيم حدّثنا وهيب حدّثنا ابن طاووس عن أبيه «عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله كك : ألْحقوا الفرائضّ بأهلها فما بقي فهو لأولى رجلٍ ذكر' . [انظر الحديث : ؟7/ا5 ]. 8 -_باب ميراثٍ ابنةٍ ابنٍ مع ابنة - حدّئنا آم حدّئنا شعبةٌ حدّثنا أبو قيْسِ: «سمعتٌ هُرّيل بن شرحُبِيلَ قال: سُئل أبو موسىا عن ابنقٍ وابنة لين وأْيٍ, » فقال: للابنةٍ الصف وللأخت النصف وائت ابنّ مسعود فسيتابعني ١‏ فشكل ابن مسعود وأخين بقول أبي فوسئ فقال: لقد ضللتٌ إذاً وما أنا من المهتدين 2 أقضي فيها بما قضئ النيخ كك : للابنةٍ النصف ولابنةٍ الابن السدس تكملة الثلثين وما بقيَ فللأختٍ؛ فأتينا أبا موسئ فأخبرناه بقولٍ ابن مسعود » فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبرٌ فيكم . [الحديث ”/1” _طرفه في: 51747]. 9 -_باب ميراثٍ الجدّ معٌ الأب والإخوّة وقال أبو بكر وابن عباس وابن الزبير: الجدٌّ أب » وقرأ ابن عباس ل يلبق ءادم4 ل« وَآَبَبَعَتُْ

اا 1 6 كتاب الفرائض هله 6216 تاهيه تحت رَيتقوي 4 ولم يذكر أنَّ أحداً خالف أبا بكر في زمانه وأصحاب النبيج يل متوافرون ٠‏ وقال ابن عباس : يرئني ابن ابني دون إخوّتي ولا أرث أنا ابن ابني.. ويذكر عن عمر وعلومٌ وابن مسعود وزيدٍ أقاويل مختلفة . 0 حدّثنا سليمالٌ بن حرب حدَّئنا ومَيبٌ عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يك قال : «ألحقوا الفرائض بأهلها » فما بقي فلأولى رجل ذكر . [انظر الحديث : 1/37" , 51/776 ]. يف3 حدّثنا أبو مَعمر حدّثنا عبدٌ الوارثِ حدّثنا أيوبُ عنْ عكرمة ١عن‏ ابن عباس قال أما الذي قال رسول الله يَكةِ: لوكنث متها من هذَه الآمة خلا لاتخدمة ون له الإسلام أفضل ‏ أو قال: خيدئ » فإنه أنزّله أبء أو قال: قضاة أباً». [انظر الحديث : /45717 75654 /3"61؟]. ٠‏ -باب ميراث الرّوج مع الولدٍ وغيره | أخكرف3 -حدئنا محمد بن يوسفف عنْ وزقاء عنٍ ابن أبي نجبح عنْ عطاء «عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المال للولد » وكانت الوفكة للوالدين؛ فنسحٌ الله منْ ذلك ها أحنك فجعل للذكامكل نظ الأنشتين 2 وجغل اللابوين لكل واحد مره السدية 2 وجعل للمرأة الثمنّ والوُبع وللزَّوجِ الشطرَ والرُبع» ٠‏ [انظر الحديث : /51/ا؟ , 4/ا19]. ١‏ -باب ميراثٍ المرأة والزوج مع الولدٍ وغيره 0 -حدّثنا قتيبةٌ حدّثنا الليتُ عن ابن شهاب عن ابن | لمسيّب «عن أبي هريرة أنه قال: قضى رسول الله وك في نين امرأة من بني ليان سقط ميتا؛ بغرّة عبدٍ أوْ أمة » ثم إِنَّ المرأة التي قضى لها بالغرة ثوفيّت فقضى رسول الله يك : بأن ميراثها لبنيها وزوجها » وأنَّ العقل على عصبتها) . [انظر الحديث: ولاه , ولاه , ١٠5لاة],‏ ١١‏ -باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة 60١‏ "_حذثنا يشرٌ بن خالد حدَّئنا محمدٌ بن جعفر عن شعبة عن سليمانَ عن إبراهيمٌ عن الأسود قال: ا١اقضى‏ فينا معاد بن بل على عهد رسول الله لله كله : النصف للابنة » والنصف للأختء ثم قال سليمان: قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله يكلا . [انظر الحديث: 57174]. 5 حدّثنا عمرُو بن عباس حدَّئنا عبدٌ الرحمن حدثنا سفيانٌ عن أبي قيس عن هُرّيل

6 -كتاب الفرائض 16 قال: «قال عبد الله: لأقضينّ فيها بقضاء النبرء يِ » أو قال: قال النبى يك : للابنة النصفُ ولابنة الابن السدسٌ وما بقى فللأخت) . [انظر الحديث: 19375]. ١‏ -ياب ميراث الأخواتٍ والإخوة 41" - حدّئنا عبدٌ الله بن عثمانَ أخبرنا عبد الله أخبرنا شعبةٌ عن محمد بِنٍ المنكدر قال: «سمعت جابراً رضي الله عنه قال: دخل علي النبومٌ كَكِِ وأنا مريض » فدعا بوضوء فتوضأ ثم نضّح عليَ من وَضوئه فأفقت فقلت: يا رسول الله إنما لي أخوات » فنزلت آية الفرائض» . [انظر الحديث: 195 ء لال401 .25549561 الاكه, 71لات]. ١ 4‏ - جاب لا يسعَفْتوئَك فل أله ميكح فى ألو نتروا َك ل مو[ وَلُ, عت لَانِضَتُ ما رك وَهُوَ يمآ إن ل يكن لا ولد ون كما أنْمئينِ لها ألتانِ ينا يكذ إن ثرا حو ريال وض يَِلذك وَل حي لبي بم أنه لحك أن تَصِدأوَأَة َكل سَْء عَليةٌ» 4 حدّثنا عبِيدٌ الله بن موسى عن إسرائيلَ عن أبي إسحاق «عن البراء رضي الله عنه قال: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء : # يسَْفْبُوتَكَ فل أده ُفْتِيحكُم في الْكلدلةِ14 . [انظر الحديث : 2:7”515 45:02 2 85408]. 0-6 6 9 2 عم وى 6 باب ابني عَم َحَدُهما أ للم والآخرُ روج وقال علوعٌ: للزَّوج النصفٌ وللأخ من الأم السدّسنٌ وما بقي بينهما نصفان. 6 حدّئنا محمودٌ أخبرنا عبيدٌ الله عن إسرائيلَ عن أبي حصين عن أبي صالح «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله يك أنا أولى بالمؤمنينَ من أنفسهم » فمن مات وتركَ مالاً فماله لموالى العصبّة » ومن ترك كلا أو ضياعاً فأنا وَلْهُ » فلأدعى' لة» الكلٌ: العيال. [انظر الحديث: 71598 7794 9ؤ"اك, إزلاء . الالاهء الالاة]. 5 - حدثنا أميّه بن يسطام حدّثنا يزيدٌ بن زرّيع عن رَوْحَ عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي ككِ قال: ألحقوا الفرائض بِأهْلها » فما تركت الفرائض فلأؤلى رجل ذكر» . [انظر الحديث : ؟51/7 .لات , لالا/71]. 5 -باب ذوي الأرحام 1 -حدّئني إسحاقٌ بن إبراهيمَ قال: قلت لأبي أسامة: حدّثكم إدريسنٌ حدَّثنا طلحة عن سعيد بن جبيز عن ابن عباس 2 وَلِكَُلٍ جعلنا مولي 26 وَأَلَدّنَ عَفَدَتٌ متنك » قال: كان المهاجرونٌ حين قدموا المدينة يَرثْ الأنصاريّ المهاجرييٌ دون ذوي رَحِمهِ للأخوّة

١‏ 6-_كتاب الفرائض التي آخى النبيئ كل بينهم » فلما نزلت « وَلِكُلٍ جَعلسًا موي * قال: نسَحَنْها #وَالَّذِينَ عاقدتٌ أيَمَانكمْ) . [انظر الحديث : 2717957 .]108٠‏ ١١‏ باب ميراث الملاعنة 00 حدّثني يحبى بن قرّعةَ حدّثنا مالك عن نافع ١عن‏ ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا لاعن امرأتهُ في زمن النبي يكل وانتفى من ولّدِها » ففرّق النبوئ كَل بينهما ٠‏ وألْحقّ الولدَ بالمرأة». [انظر الحديث: 1/54 ١ه‏ #الاه, 5الاه. 6١75ة].‏ باب الوّلد للفراش حُرَةَ كانت أو أمة 4 _حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن غروة «عن عائشة 6“ رضي الله عنها قالت: كان عُتبةُ عهدَ إلى أخيه سعدٍ أن ابنَّ وليدة رّمعةَ مئّي » فاقيظه إلِيكَ » فلما كان عام الفتح أَخَذَّه سعدٌ فقال: ابن أخي عهد إل فيه » فقا عبدٌُ بن زمعة » فقال: أخي وابن وليدة أبي وُلِدَ على فراشه » فتساوقا إلى النبي كلِِ فقال سعدٌ: يا رسول الله ابنُ أخي قد كان عهدّ إليَ فيه » فقال عبد بن زمعة: أخي وابنْ وليدة أبي وُلِدَ على فِراشه » فقال النبيئ كله: هو لك يا عبد بنّ زمعة 5 الولدٌ للفراش وللعاهرٍ الحَجرٌ. ثم قال لسَؤْدة بنتٍ زمعة : احتجبي منه » ليا رأى من شبَهه بعتبة » فما رآها حتى لَقَيّ الله» . [انظر الحديث : 781 77518 ١1175ال‏ ادك ولاك 1317#]. 6 حدّثنا مسدّدٌ عن يحيى عن شعبة عن محمدٍ بن زياد أنه «سمع أبا هريرة عن النبيع كه قال : الولد لصاحب الفراش». [الحديث 516١‏ _طرفه في: 1414]. 9 - باب الولاء لمن أعتقّ , وميراثٌ اللقيط قال عت للق 2ه هاو -حدَئنا حفص بن عمرَ حدّئنا شعبةٌ عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: اث شتريتُ بريرة فقال النبع كل : داش شتريها فإِنَّ الولاءً لمن أعتّق مَقّ» وأهدي لها شاة » فقال هو لها صَدَّقَة ولنا هدية. قال الحكمٌ: وكان زوجها خْرَّاً » وقول الحكم مرسل » وقال ابن عباس : رأيته عبداً. [انظر الحديث: 405 19 6ه الك هل مهلل كدان اول 5054 , مكهك20 ملاه؟ لا ااا ”1 الل ل ال ا ال ا ال 0 01 -حدّثنا إسماعيلٌ بن عيد الله قال: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمرّعن النبي كك قال : #إنما الولاءٌ لمن أعمّق» . [انظر الحديث: 27165 1959.037359].

فد ككان الفزاتضن ١‏ ٠‏ -باب ميراث السّائيّة ك3 اننا ميم بن ثقية حسفي عن أبن فس عن زيل غن عبد ال لله قال: إِنَّ أهل الإسلام يدي يُسيّبون وإِنَّ أهل الجاهلية كانوا 0 64 - حدّئنا موسى حدّئنا أبو وان عن منصورٍ عن إبراهيمّ عن الأسوَدٍ «أنّ عائشة رضي الله عنها اشترث ريرة لتُعتتقها واشتر ترط أهلها ولاءها ؛ فقالت: يا رسول الله إني اشتريثٌ بريرة لأعتقها وإنَّ أهلها , يشترطونٌ ولاءها فقال : أعتقيها فإنما الولاءٌ لمنْ أعتق » أو قال: أعطى الثمنّ قال: فاشترتها فأعتقّتها قال: وخُيّرت فاختارث نفسّها » وقالت: لو أعطيثٌ كذا وكذا ما كنت معه» قال الأسودٌ: وكان زوجها خراً. قول الأسود منقطع » وقول [انظر الحديث: 2445 "214917 هلال 154 5ل دل دكا 255 25054 215516 او لال بالا الو ملعاال ل مل مل هل لالت اهلات]. -١‏ باب إثم من تبأ من مَواليه 3-0 - حدّئنا قتِيبةٌ بن سعيد حدّئنا جريدٌ عن الأعمش عن إبراهيم المي عن أبيه قال ن. «قال علي رضي الله عنه : ما عندنا كتاب نقرؤء إلا كتابُ الله غيرَ هذه الصَّحيفةٍ قال: فأخرجها فإذا فيها أشياءٌ منّ الجراحاتٍ وأسنان الإبل » قال : وفيها «المدينة حَرم ما بين عيرَ إلى نور ؛ فمن أحدثٌ فيها حدّثاً ٠‏ أو آوئ مُحدثاً » فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقجَل منه يوم القيامة صَّرف ولا عَدل » ومن والى قوماً بغير إِذْنِ مَواليهِ فعليه لعنهٌ الله والملائكة والناس أجمعينٌ لا يقبل منه يوم القيامة صّرف ولا عدل. وذمّة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم » فمن أخفر مسلماً فعليه لع الله والملائكةٍ والناس أجمعين ٠‏ لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدّل». [انظر الحديث: 0011١‏ :/141 /41 0" 11/37 73194]. 5 - حدّثنا أبو نُعيم حدّثنا سفيانُ عن عبد الله بن ديار «عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال : نهى النبي ولد عن ب بيع الوّلاء وعن هبته) . [انظر الحديث : 370178]. 7 -باب إذا أسلمَ على يديه . وكان الحسن لا يَرى لهُ ولاية » وقال النبيع يكلِِ: «الولاء لمن أعتق» » ويُذْكرُ عن تميم الداريٌ رفعهُ قال: هو أولَى الناس بمحياه ومّماته. واختلفوا في صحة هذا الخبر.

0 6 كتاب الفرائض 22 > - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيد عن مالك عن نافع «عن ابن عمر أنَّ عائشة أمّ المؤمنين أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال أهلها: تبيعكها على أنَّ ولاءها لنا» فذكرث ذلك لرسول الله يك فقال: لا يمتَعَنّك ذلك فإنما الولاء لمن أعبَق» . [انظر الحديث: 5١65‏ 175159 750515, 047ل9ل5]. 04 - حدثنا محمد أخبرنا جَريرٌ عن منصورٍ عن إبراهيم عن الأسوّد عن عائشة رضي لله عنها قالت : اشتريثٌ تريرة فاشترط أهلها ولاءها » فذكرّث ذلك للنبي يكل فقال: أعتقيها ا ا 00 زوجها فقالت: لو أعطانى كذا وكذا ما بت عندَهٌ » فاختارث نفسها» . [انظر الحديث: 505 . 25١660 2١597‏ 58للال 505ص دكوكى اتدل “1705 050554 مده ملاه؟ ‏ /ا الا ااا او وغ الا١ءه‏ 2 4ه 5مىلاه ‏ لزه لاالاك ١ملاك‏ 5هل9إ5]. 0 ير 7 باب ما يرث النساءٌ منّ الولاء 4 حدّثنا حفص بن عمر حدَّئنا همامٌ عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أرادت عائشة أن تشتري بريرة فقالت للنبئ يكلِ: إنهم يشترطون الولاء فقال النبي يك : اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق» . [انظر الحديث: 07165 217159 057ل (هلرك هلا , /513/019]. حدّئنا ابن سلام أخبرنا وكيع عن سفيانَ عن منصورٍ عن إبراهيم عن الأسود «عن عائشة قالت : قال رسول الله كَكلةٍ : الولاء لمن أعطى الورِقٌ ووَلي التّعمة». [انظر الحديث: 505 2١591"‏ 07758407160 5 كلل بدك لكمل 27557 نهدلل متها ملاهك,0 لاا ااا ا ” هلالا لاقده الااه كاه ١‏ لاورس لاالاك ١ملاك‏ :ملاك مهلا" ]. 4 -ياب مولى القوم من أنفسهم , وابن الأخت منهم ١‏ --حدّثنا آدمُ حدّثنا شعبةٌ حدَّئنا معاويةٌ بن قر وقتادةٌ: «عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي يك قال : مولى القوم من أنفسهم» أو كما قال. حدّثنا أ بو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة اعن أنس عن النبيي يِِ قال: ابن أحتٍ القوم منهم ٠»‏ أو من أنفسهم » : [انظر الحديث: 157 141 كاملل الالالال الالال اللا سف 2 سف ا رسف لس ا 00 0

6 ياب ميراث الأسير قال: وكان شْرَيحٌ يورّثُ الأسير في أيدي العدرٌ ويقولٌ هو أحوجٌ إليه ٠‏ وقال عمر بن عبد العزيز أجز وصيّة الأسير وعتاقته وما صَنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فإنما هو ماله يصنع فيه ما يشاء . ظ 7" حدّثنا أبو الوليد حدّثنا شعبةٌ عن عدي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي يلل قال: «مَن ترك مالاً فلوّرَئته ومن ترك كل فإلينا» . [انظر الحديث : 575794 775992798 لاز الالاهء الالاك 50916 ]. -باب لا يرث المسلمٌ الكافرَ وَلا الكافرٌ المسلمّ , وإذا أسلم قبل أن يُقسم الميراتٌ فلا ميراث له 14 2 حلائنا اب وعاضم عن ابن جزيج عن ابن شهاب عن علرن بن حسين عن عمرو بن عثمان: ١عن‏ ان بن زيد رضي اللّهُ عنهما أن النبي جَكِلِ قال: لايرثٌ المسلم الكافرَ ولا الكافرٌ المسلم». [انظر الحديث: 23700431684 1787]. ٠‏ باب ميراث العبد النُصراني والمُكاتب النصرانيٌ وإثم مَن انتّفى من ولده باب من اذّعى أخاً أو ابن اخ 8 -. حدّثنا قتيبةٌ بن سعيد حدَّتّنا الليثُ عن ابن شهاب عن عروة: «عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبدٌ بن زمعة في غلام » فقال سعد: هذا يا رسول اللو ابن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إل أنه ابنه ؛ انظر إلى شبهه » وقال عبد بن زُمعة : هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وَلِيدَته » فنظر رسول الله كك إلى شبهه فرأى شبهآ بين بعتب ٠»‏ فقال: هو لك يا عبدُ بن زمعة » الولدٌ للفراش وللعاهر الحجرٌ , واحتجبي يا سودة بنتَ زمعة » قالت : فلم ير سودة بعد . [انظر الحديث : “0 14 كن مما ماك 5ش 1 51/15]. 4 باب من اذّعى إلى غير أبيه 15 حدّثنا مسدَّدٌ حدَّئنا خالدٌ- هوابن عبد الله حدثنا خالدٌ عن أبى عثمان اعن سعدٍ

80 ش 5 كتاب الفرائض رضي الله عنه قال: سمعث النبوج بك يقول: مَنِ اذّعى إلى غير لالجو نوات فالجنّة عليه حرامٌ» ٠‏ 3انظر الحديث: 17375]. : 517 _فذلكرتة لأبى بكرَةٌ فقال : (وأنا سوِعيْهُ أذناي ووعاه قلبي من رسول الله عَكلِنةِ) . [انظر الحديث : 3717 47]. ل حدّثنا أصْمَعْ , بن الفرج حدّثنا ابنُ وهب أخبرني عمرو عن جَعْفْرَ بن ربيعة عن عراك "عن أبي هريرة عن النب يك قال : لا ترغبوا عن آبائكم )قن رعتعن ابه نهو كاز ٠٠١ ٠‏ _باب إذا ادّعتِ المرأةٌ ابناً 1ك دحدثنا أب و التمآن اخبرنا شعين قال حدتنا أو الر ناطق شون ارسي اعن أبى هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله يكلِ قال: كانت امرأتان معهّما ابناهما جاء الذئبٌ فذهب بابن إعداعهًا فقالك الساحيتها [لمااذفب باننك وقالنع الأخرى إننا ذم باتك + نافيا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى » فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام » فأخبرتاه » فقال: اثتوني بالسّكين أشقُّه بينهما » فقالت الصُغرى: لا تفعل يرحمّك الله هو ابنها » فقضى به للصّغرى». ا قال آبو هُرَيْرَة: والله إن سمغت بالسسكين قط الاي و نفل وما نا تقول إلا الخذية [انظر الحديث: /7531] . ١"_باب‏ القائف 042 -حادّثنا قتيبةٌ بن سعيد حدَئنا الليثُ عن ابن شهاب عن عروة اعن عائشة رضي الله عنها قالت : إنّ وسول الله يله دخل علو مسروراً تردق أساريدُ وجهه فقال : ألم تري أن مُجزّزاً نظرٌ آنفآ إلى زيدٍ بن حارثة وأسامة بنَّ زيد فقال: إِنَّ هذه الأقدامٌ بعضها من بعض». [انظر الحديث : هه" 10/81"], ٠‏ 0١‏ -حدّثنا قتيبةٌ بن سعيد حدثنا سفيانٌ عن الزُهريٌ عن عروة عن عائشة قالت دخلٌ علي رسول الله يك ذات يوم وهو مسرودٌ فقال: يا عائشة ألم ترَي أن مُجِرّاً المذللجي دخل عَليَ فرأى أسامة وزيداً وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسّهما وبدّت أقدامهما فقال: إن هذه الأقذاع يعضها من يعضن». [انظر الحديث: ممه 0# .]53/90٠‏ كر ذا يه

5 كتاب الحدود ١‏ د الت | ل لت 5 -_كتاب الحدود ١‏ -ياب ما يحذر من الحدود ؟ -باب الزنى وشرب الخمر وقال ابنُ عباس : يُنرّعٌ منه نورٌ الإيمان في الزّنى . ؟/اة ‏ ذقنا يعتى بن يكير دنا الليث غن عقيل عن ابن شهات عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنَّ رسول الله يك قال: لا يني الزاني حينٌ يزني وهو مؤمن » ولا يَشْرَبٌ الخمرَ حين بي تور مدي :ولا يرن عر تسرف وهو تن 191 عي نُهبةَ يَرفع الناسٌ إليه فيها أبصارهم وهوّ مؤمن». وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى لمة عن أبى هريرة عن النبى كلل بمثله إلا النهبة . [انظر الحديث : 8/ا8 3 2 4ل/ا52]. " ياب ما جاء في ضرب شارب الخمر */ا/ا" _حدّثنا حفص بن عمرَ حدَّئنا هشامٌ عن قتادةً عن أ: نس أن النبيع كله . ٠اح.‏ رح آم ذه شعبة حا تادً: معن أني بن الك رضي الدع أن الي وضرب في الخمرٍ بِالجَريدٍ والتّعال » وجَلدَ أبو بكر أربعين» . [الحديث 11/77 _طرفه في: 11077 - باب من أمرّ بضرب الحدّ في البيت 0524 - حدّثنا قتيبةً حَدَّئنا عبدٌ الوهاب عن أيوب عن ابن أبي تليكة «عن عُقبة بن الخارث قال: جىء بالتّحَيمان ‏ أو بابن | لنعيمان ‏ شارباً » فأمرَ النبى ككِ من كان بالبيتٍ أن يضربوه » قال: فضربوه » فكنتٌ أنا فيمن ضريَّة بالنعال» . [انظر الحديث: 71715]., 4 باب الضرب بالجريدٍ والثعال 0 -حدّثنا سليمانٌ بن رب حدّئنا وُهيبُ بن خالد عن أيوبَ عن عبد الله بن

أبي مُليكة "عن عُقبةٌ بن الحارثٍ أنَّ النبئ يه أي بنعيمانَ ‏ أو بابن نعيمان ‏ وهو سَكرانٌ » فشق عليه » وأمر من في البيت أن يَضربوهٌ فضربوةٌ بالجريد والنعالٍ » وكنتٌ فيمن ضَربه» . [انظر الحديث: 7731 50 5 - حدّثنا مسلم حدثنا هشامٌ حدثنا قتادة عن أنس قال: جلدَ انيم يك في الخمر بالجريد والنعال » وجلد أبو بكر أربعين1 . [انظر الحديث: 53/9/7]. 11/‏ حدّثنا قتيبةٌ حدّثنا أبو ضَمرة أنسٌ عن يَزِيدَ بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي النبيئ بل برجل قد شرب » قال: اضربوه. قال أبو هريرة رضي الله عنه : فمنّا الضاربٌ بيده والضاربٌ بنعله والضاربٌ بثوبه. فلما انصرفّ قال بعض القوم : أخزاكَ الله. قال: لا تقولوا هكذا ٠‏ لا تعينوا عليه الشيطانً» . [الحديث /الا/ا” _طرفه في : 117/81]. اك ا ل جب مسري م أبو حَصِينٍ سمعتٌ عميرَ بن سَعيدٍ النَخَعيَ قال: اسمعثٌُ علي بن بي طالب رضي الله عنه قال: اه لقي حنمل أ م مني تدي »اساي الح مت وديته » وذلكَ أنَّ رسول الله يك يَسُنَّه جه - حذثنا مكيٌ ب د عع لكو رقي ل امو شا قال: كنا تُؤتى بالشارب على عهدٍ رسول الله يك وإمرة أبي بكر فصدراً من خلافة عمرٌ فنقومٌ إليه بأيدينا ونعالنا وأزديتنا » حتى كان آخر إمرة عمرَ فجلدَ أربعينَ » حتى إذا عَتوا وقسّقوا جَلدَ ثمانين؟ . ٠‏ _باب ما يكرَةٌ من لعن شارب الخمر , وأنه ليس بخارج من الملة يكف - حدّثنا يحبى بن بكير حدّئني الليثُ قال: حدّثئنى خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلمّ عن أبيه اعن عمر بن الخطاب أن رجلا كان على عهدٍ الي كل كان اسمه عبد الله وكان يُلقَبُ جماراً وكان يُضحكُ رسول الله ل » وكان النبيئ وكيك قد جد فى الشراب » فأنوع يعايوما فامو يه قعل فقال رجل منّ القوم: اللهمَ العَنْهُ » ما أكثرٌ ما يؤتى به! فقال النبيئ كل: لا تَلعنوهُ » فوالله ما علمبٌ أنه يحبٌ الله ورسوله». وك - حدذثنا عليٌ بن عبدٍ الله بن جعفر حدّثنا أنسٌ بن عياض حدَّئنا ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سَّلمَة «عن أبي هريرة قال: أن النبرغ يك بسكران ». فأمر بضربه »

5 كتاب الحدود ١‏ فمنًا من يَضربه بيذه ومنّا من يضربه بنعله ومنا من يَضربه بثوبه » فلما انصرف قال رجل: ما له أخزاة الله! فقال رسول الله يك : : لا تكونواعُونَ الشيطان على أخيكم» . [انظر الحديث: /ا//71]. ١‏ باب السارق حينَ يَسرق 1- حدثنى عمدو بن علوء حدّثنا عبد الله بر داودَ حدّثنا فضَّيلُ بن غَزِوانَ عن عكرمة «عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيٌ يَكةِ قال: لا يَزني الزاني حين يزني وهوّ مؤمن » ولا يَسرقٌ حي يَسِرِقٌ وهو مؤمن». [الحديث 7147-طرفه في: 1409]. 7 ل أبا صالح لاعن د من ال فال : ا ويسرقٌ الحبل فتقطع يدُه». قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد » والحبل كانوا يرون أنه منهماما يساوي دراهم . [الحديث 51/87 _طرفه في: 717/949]. -باب الحدود كفارةٌ 65 - حدّثنا محمدٌ بن يوسفف حدَّئنا ابنُ عُينةَ عن الزّهريّ عن أبي إدريسّ الخَولانيَ «عن شُبادة بن الصاشي رضي الله عنه:قال : كنا عند النبيئ كه في مجلس فقال «بابعوي على أن لا 5 تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنواء وقرأ هذه الاية كلها » ؛ فَمَنْ وَقَىا منكم فَأَجْرهُ عَلَىااللم» ومن أصاب من ذلك شيناً فعوقب به فهو كفازته » ومن أصاب من ذلك شيئا فسئّرةٌ الله عليه إن شاء عَفر له وإن شاء عَذَّبه) . 4 - باب ظهر المؤمنٍ جمى , إلا في حَدّ أو حق يي - حدّثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصمٌ بن علي حدّئنا عاصمٌ بن محمد عن واقد بن محمدٍ سمعتٌ أبي «قال عبد الله: قال رسول الله كَل في حَجةٍ الوّداع : ألا أي شهر تعلمونة أعظةٌ حرمة؟ قالوا: “ألا شهئنا هذا » قال: ألا أي بلد تَعلمونهُ أعظجُ حرمة؟ قالوا: ألا بلدنا هذا. قال: ألا أ يوم تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا يومنا هذا. قال: فإن الله تبارك وتعالى قد حرّم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ‏ إلآ بخقها- كحزمة يومكم هذا » في بلدكم هذا » في شهركم هذا » ألا هلْ بلغت (ثلاثاً)؟ كل ذلك يُجيبونه : ألا نعم . قال: وَيحكم - أو ويلكم -لا ترجعنٌ بعدي كفاراًيضربُ بعضكم رقاب بعض» . [انظر الحديث: 20/57 2515037 847 :1155655].

ل ش 75 س كتاب الحدود ' -باب إقامة الحدود , والانتقام لحرمات الله‎ ٠ 5 حذّثنا يحيى بن ُكير حدئنا الليثُ عن عُقيل عن ابن شهاب عن عروة اعنعائشة رضي الله عنها قالت: ما + خُيّر نبي يله بين أمرينّ إلا اختارٌ أيسرّهما . ما لم يَأئم » فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه » الث ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط حتى تُنتهكَ حرمات الله » فينتقم لله . [انظر الحديث : 701٠‏ 1177]. ١١‏ -باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع 17 حدّثنا أبو الوّليد حدَّئنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ١عنعائشة‏ أنَّ أسامة كلم النبيّ كَكهِ في امرأة » فقال: إنما هلك مَن كان قبلكم أنهم كانوا يُقيمونَ الحدَّ على الوّضيع ويتركونَ على الشريف . والذي نفسي بيده لو فاطمةٌ فعلث ذلك لقطعتُ يدها» . [انظر الحديث : 277548 ه/ان لل الالالال "الا 17905]. ١١‏ باب كراهية الشفاعة في الحدّ إذا رُفعَ إلى السلطان 6 - حد حدئنا سعيدٌ بن سليمان حدّئنا الليث عنٍ ابن شهاب عن عُروة «عن عائشة رضي الله عنها أن قريشآ أمتهم المرأة 5 المخزوميةٌ التي سرقت فقالوا : من يُكلم فيها رسول الله ومن يجترىء عليه إلا أسامةٌ حِتُ رسول الله كلِ؟ فكلم رسول الله يكل فقال : أتشفع في حدّ من حدود الله؟ ثم قام فخطبَ فقال: يا أيها الناس إنما ضل مَن كان قبلكم أنهم كانوا إذا سَرقٌّ الشريفٌ تركوه » وإذا سرقٌّ الضَّعيفتٌ فيهم أقاموا عليه الحدّ . وايح الله لو أن فاطمة بنتَ محمدٍ سرقت لقطم محمد يدها». [انظر الحديث: 75484 ومو ؟الراسن رت ور لامات]. أي ذه سرو حت سل 1 ١‏ باب قول الله تعالى: « والتتارق والارقة قاقط مُو أي يهم » وفي كم يُقطع؟ وقطعٌ علي منّ الكفٌ . وقال قتادةٌ في امرأة سرقت فقطعث شمالها : ليسَّ إل ذلك . حكددا عخددات ام سد كنا راف و سرع ابن حيات عن لبر عن عائشة قال النبئ كَل ع ابم عد الرحمن بن جار نأبو أخي الزهريّ 2 ومَعمَدْعن الزُهري ٠.‏ [الحديث :71784 _طرفاه في: ٠ 51/4٠‏ 5141]. 9 حدّثنا إسماعيل بن أ 9ب 1000015 غروة بن الزّبير وعمرة «عنعائشة عن النبيج ل قال: تُقطع يد السارقٍ في رُبع دينار» . [انظر الحديث: 79/88 1. 0١‏ حدّثنا عمرانٌ بن مّيسرة حدثنا عبدٌ الوارث حدَّئنا الحسينُ عن يحيى بن أبى كثير

5 كقات الحدود 4١‏ عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاريّ عن عَمرة بنت عبذ الرحمن حدَّئته "أنعائشة رضي الله م ا و ا ا بل ل ل 7 - حدّئنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدّئنا عبدةٌ عن هشام عن أبيه قال : «أخبرتني عائشة أن يدَ السارق لم تُقطعْ على عهد النبيئ يل إلآ في ثمن مجن حَجَفةٍ أو تُرس» . حدّثنا عثمانٌ حدّثنا حميد بن عبدٍ الرحمن حدثنا هشامٌُ عن أبيه عن عائشة . . مثله . [الحديث 5 -طرفاه في : تح 5 5 ]. ولا حدّئنا محمدٌ بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا هشامٌ بن عروة عن أبيه "عن عائشة قالت : لم تكن تقطع يد السارق في أدنى من حَجَفَةٍ أو ترس » » كل واحدٍ منهما ذو ثُمن» . رواة وَكيع وابنُ إدريس عن هشام عن أبيه مُرسلا . [انظر الحديث: 31757]. 5 - حدّثني يوسففُ بن موسى حدَّئنا أبو أسامة قال: هشامٌ بن عروة أخبرنا عن أبيهِ «عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم تقطع يذ سارقٍ على عهد النبي كه في أدنى من ثمن المجنّ : ترس أو حَجفة » وكان كل واحلٍ منهما ذا ثمن» . [انظر الحديث: 31917 , 31/98]. 6 - حدّثنا إسماعيل حدّثني مالك بن أنسٍ عن نافع مَولى عبد الله بن عمرّ «عن عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله ود قطمّ في مجن تُمنه ثلاثة دراهم». تابعة محمد بن إسحاق » وقال الليثُ: حدثني نافع «قيمتة». [الحديث 51965 أطرافه في: 71/95 , /51/91 2 779/4]. 5 3 حد حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال: قطع النبيئٌ يك في مجن ثمنه ثلاثة دراهم» ٠‏ [انظر الحديث: 3117/96 ]: نكن حدّثنا مسدّدٌ حدّئنا يحبى عن عبد الله قال : حدّئني نافع ١عن‏ عبد الله قال : : قطع النبيٌ َك في مجن ثمنه ثلاث دراهم» . [انظر الحديث: 251/50 1147]. 24> حدّثنا إبراهيمٌ بن المنذر حدّثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع «أنَّ عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما قال: : قطع النبي ول يد سارقي في مجن لمن ثلاثة دراهم» . تابعه عن محمد بن إسحاق . وقال الليثُ: حدّثني نافع اقيمته) . [انظر الحديث: 31/948 2 31/85 /31/91]. 8 - حدّثنا موسى بن إسماعيلَ حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال: سمعتٌ

سس 5 -كتاب الحدود أبا صالح قال : «سمعت أبا هريرة قال : قال رسول الله كك : لعن الله السارقٌّ » يَسرقٌ البيضة تقلع الو 2 ويسرقٌ الحبلَ فتقطع يده» . [انظر الحديث : 71787]. 5 -باب توية السارق 0م" حذثنا إسماعيل بن عبدٍ الله قال : حدّئني ابن وهب عن يونس عنٍ ابن شهاب عن عروة «عن عائشة أن النبيَ كلدٍ قطع يد امرأة » قالت عائشة: نشةٌ: وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى النبي يَككِ ٠‏ فتابث وحسئْث توبتها». [انظر الحديث : 7544ء ملا غ2 الالالال الا 10 لازملات خملا؟]. ١‏ - حدّثنا عبد الله بن محمد الجعفيم حدثنا هشامٌ بن يوسف أخبرنا معمرٌ عن الزّهِريّ عن أبي إدريس ١عن‏ عُبادةَ بن الصامتٍ رضي الله عنه قال : بايععثٌ رسول الو يله في رَهط فقال: أبايعكم على أن لا ؟ تشركوا بالله شيئاً » ولا تسرقواء ولا تقتلوا أولادكم » ولا تأتوا ببهتانٍ تفترونة بين أيديكم وأرجلكم » ولا تتعصوني في مُعروف. فمن وَفى منكم فأجره على الله » ومن أصاب من ذلك شيئا فد به في الدنيا فهو كفارة لهُ وطهور » ومن سَتره الله فذلكَ إلى الله : إن شاء عذَّبهُ وإن شاء عَمْدله) . قال أبو عبد الله : إذا تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته » وك تحدودٍ كذلك إذا تاب قيلت شهادته» . ١‏ -باب المحاربينَ من اهل الكفر والؤْدّة وقول الله تعالى: : < إِسَّمَا جروا الَدنَ يحَاربُونَ أله وَرَسُولِمُ وَيسَعَوْنَ في الْأرضٍ هَسَادًا أن يَمَّلوا أو بصو وئكمَأْدِيوِة و يمني وَمر ايج الْأَرْضْ» لي حذثنا علوجٌ بن عبد الله حدّئنا الوَليدُ بن مسلم حدّثنا الأوزاعيعٌ حدثني يحبى بن أبي كثير قال : حدّثني أبو قلابة الجرمئ «عن أنس رضي الله عنه قال : قدم على النبي وله نر من عكل فأسلموا ٠»‏ فاجتّووا المدينة » فأمرّهم أن يأتوا إِبلَ الصدّقة فيشربوا من أبوالها وألبانها » » ففعلوا فصحُوا » فارتدٌوا » فقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل.. فبعتَ في آثارهم فأتي بهم » فقطع أيديهم وأرجلهم ٠‏ وسَّملَ أعيّتهم » ثم لم تحسمهم حتى ماتوا» . [انظر الحديث : ”37 . 411975501801691 "197ئ: 55804415١٠١‏ تارتم لاثلاه]. ١5‏ -باب لم يحسم النبيٌ كَكةِ المحاربينَ من أهلٍ الردَّةِ حتى هلكوا دن جد بى الصل ابو يعاق خدننا الولية حدق الأوراعرة عن يحي عن أبي قلابة ١عن‏ أنس أن النبي َك قطم العُرنيين » ولم تحسمهم حتى ماتوا». [انظر الحديث: الال لحلا مل 5195805155 155١‏ قلرنكه كترركص لكالاو 580,5 ].