صحيح البخاري تحميل PDF

#وردكتاي الأتمان والوز ١6١‏ - باب إذا حَنْتَ ناسياً في الأيمان وقول الله تعالى: «ولِيسَ مَبَتِحكْم جاح فيمًا أخطأثم بد * وقال: 8« لا نُوَاخِذْفقِ يما ل ا ا بن أوفى' عن عري انرقم إلا «إن الله تجاوزٌ لأمتي عما وَسْوَسَت أو حدَّثّت به أنفسّها » مالم ١‏ َعَملْ به أو تَكلّم). 556 حدّثنا عثمانٌ بن الهيثم - أو محمد عئه -عن ابن جرَيج قال : سمعتٌ ابن شهاب يقول: عدت عن ابن طلعة ا«أن عد ارخ همرواب: العاضن خذته إن التي 26 ريما هر يَخطبٌُ يوم النّخْر إذ قام إليه رجلٌ فقال: كنت أحسب يا رسول الله كذا وكذا » ثم قام آخر فقال: يا رسول الله كنثُ أحبٌ كذا وكذا لهؤلاء الثلاث » فقال النبيئ كلِ: افع ولا حَرَج » لهنّ كلهن يومئذ. فما سّئل يومئذ عن شيء إلا قال: افْعَلٌ افعل ولا حرج" . [انظر الحديث : “الى , 5220175«الاكن لالال07"8.11١].‏ 25 حدّئنا أحمدُ بن يوس حدّئنا أبو بكر عن عبد العزيز بن رُفيْع عن عطاءِ اعن ابن عباس رضي اللهُ عنهما قال: قال رجلٌ للنبي كَل : زُرْتُ قبل أنْ أزمي » قال: لا حرج . قال آخرٌ: حلقّتُ قبل أن أَذْبح » قال: لا حرج. قال آخَرُ: ذبخت قبل أن أرمي قال: لا حرج" . [انظر الحديث: 211/5184 11777 11/77 , 1154 1900]. 0 1 ادل العسحا على ورسلا ل ملس يعد فجاء فسلم عليه ١‏ فقال له: ارجِعْ فصل فإنك لم تُصَل. قرم افصلى ثم هنكم افقال: وظللك »مجع قصل فإئلكا فم تسا . قال في الثالثة: فأعْلمْني » قال: إذا قمتّ إلى الصلاة » فأشيغ الؤُضوء , ثم استقبل القبلة فكبّر واقرأ بما تيسَّر معكَ من القرآن » ثم اركح حتى تطمئن لا ا ا لك رم اك ذلك في صلاتك كلّها» . [انظر الحديث : لاملا “مولا 5361]. 4 حدَّثنا فروة. بن ن أبي المغراء حدّئنا علو بن مُسهر عن هشام بن غروّة عن أبيه عن

١506‏ 67 كتاب الأيمان والنذور عائشة رضي الله عنها قالت: 0 م المشركون يوم أُحُدِ هزيمة تُعرَفُ فيهم » فصرّخ إبلِيسُ أي عباءً ل أخرَاكم » فَرجَعَتْ أولاهم فاجتلدّث هي وأخراهم ‏ » فنظرَ حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه» فقال: أبي أبي» قالت: فوالله ما انحجزُوا حتى قتلوه » فقال حُذيفة : غفْرَ الله لكم » قال غروة: فوالله ما زالث فى خذيفة منها بقيةٌ حتى لَقى الله . [انظر الحديث: 889٠‏ , 78374, 4030]. - حدّئني يوسففُ بن موسئ حَدَّثَنا أبو أسامة قال: حدّئني عوف عن خلاس ومحمدٍ «عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال النبي كك : من أكل ناسياً وهو صائم فليم صومّه فإنما أطعمه الله وسقاه» . [انظر الحديث: 1987]. يه آدمٌ بن أبي إياس حدّثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن الأغرج عن عبد الله بن بحَيْنة قال : صلّى بنا الن يكل فقام في الركعتين الأوليين قبل أن يجلِسّ » فمضى في صلاته » فلما قضى صلاته انتظر الناس تَسلِيمة فكبر وسجد قبل أن يُسلّم » ثم رفع رأسّه .ثم كبر وسجدء ثم رفع رأسّه وسلم . [انظر الحديث: 879 .]١ 738017561775 2437٠‏ الاك" - حدّثني إسحاقٌ , بن إبراهيم سمع عبد العزيز بن عبد الصمدٍ حدّثنا منصورٌ عن إبراهيم عن علقمةً عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ نبي الله يك صلّى بهم صلاة الظهر فزاد أو نقصّ منها . قال منصور: لا أدري إبراهيمٌ وهم أم علقمة » قال : قيل يا رسؤل الله أقصّرتِ الصلاة أمْ نسيت؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: صليت كذا وكذا ء قال لوا ع قال: هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته أم نقصَّ » فيتحَوَى الصواب فيتمٌ ثم يسجدٌ سجدتين» . [انظر الحديث: 1401 :404 1775]. 7 - حدّئنا الحُميديٌ حدَّئنا سفيان حدّثنا عمرُو بن دينار أخبرني سعيدٌ بن جتير » قال: قلت لابن عباس فقال: «حدَئنا أبيَ بن كعب أنه سمع رسول الله يل يقول: قال 8 مَل وذ يِمَا سيمت ولا فى مِن أُمرِى عْشَرًا 4 قال : كانت الأولى' من موسئ نسياناً» . [انظر الحديث: 5لا الى رن لم75 ىالا الول ع" ل الا هلول لوا]. 567 - قال أبو عبد الله: كتّب إليَ محمد بن بشار حدّئنا معاذ بن معاذ حدّئنا ابن عَوْنَ عن الشعبي قال: «قال البراءً بن عازب وكانّ عندهم ضيف لهم فأمر أهله أن يَذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي كل فأمرهٌ أن يعيدَ الذبح فقال: يا رسول الله عندي عناقٌ جَدّع عناق لبن هي خيرٌ مِن شاتَئْ لحم» فكان ابن عون يقففٌ في هذا المكانٍ عن حديثٍ الشعبيٌ ويحدّث عن محمد بن سيرين بمثلٍ هذا الحديث ويقفٌ

م كتاب الأيمان والنذور ١0‏ في هذا المكان ويقول لا أدري أبلَّتٍِ الؤّخصةٌ غيرّه أم لا. رواةٌ أيوبُ عن ابن سيرين عن أنس عن النبي وَل . [انظر الحديث: 96١‏ 2320 مكقل لركة2آلاق, “م9 , 2646 5موه, لامهه, ٠5مهء‏ "551 5]. له - حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا شعبةٌ عن الأسود بن قيس قال: ١سمعت‏ ججندباً قال : شهدت النبي يكل صلّى يوم عيدٍ » ثم خطب . ثم قال : مَن دب هيدل مكانها ؛ ومن لم يكن ذبح 3 فليذبح باسم الله» . [انظر الحديث: عمة ٠دمه2‏ 6057 ]. 5 -باب اليمين العْمُوس آآ#آ مم ا لل 77 ذه 4و7 سس خم رص م ا سام سر سا ل ل لالدو يسكسلا ؟ 8 بسك كَل دم بعد بويا ويذوفُوأ ألسُّوَءَ بمَاصَِدَدَتَمْ عن سيل أله 0 ل ل اففيعث م 00 5 و 2 الشعبيَ عن عبد الله بن عمرو عن النبي َك قال: الكبائد: الإشراك بالله » وعقوق الوالدين » وقتل النفس » واليمين الغموسٌ 7 [الحديث 5717/6”_طرفاه في: 0541/٠‏ 19376]. ١١‏ باب قولٍ الله تعالى : « داكن يده يعمد ألو وني كعناقيك و1 هلك لا حََنَ َهُم ف اليضرز ولي َيِمهُمألَّههايَطرَِومبَْمالسمَة وكاب 3 يهم ولمع رارك كآية4ة . وقوله جَلَّ ذكزه : # ولا ملوأ الله عرض ليست أن تاوت وَشِيح اب لاسن أله سمِيعٌ عَلِمرٌ* وقوله جل ذكره : « ولا سنْتروأ بِمَهَ د أَمَهتمَسَاقَللُ يما عند كه هو حر لد إن اه رمه د« درو 0010 الى صكينم تعلمورج # 9 ووأ بسَهَ د أنه إِدَاعنهّد تم وَلَاَقُصُوا الْأَسَنَبَسَدَ تحير ها وقد 0 - ل :5 أَلدّدَ 5 1 هس - يلا » 5 حدّئنا موسئ' بن إسماعيلَ حدَّئنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل «عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله بك : مَنْ حَلفَ على يَمين صبْر يقتطع بها مال امرىءٍ عسل لقي له وهو علد غضبان فأنزل ا تصديق ذلك « كان َوه ملكتن يلا إلى آخر الآية» . [انظر الحديث: 705 7415 6ه 27555 4 “240452761501 11585]. 117 - «فدخل الأث حَثُْ بن قيس فقال: ما حدّئكم أبو عبدٍ الرحمن؟ فقالوا: كذا وكذا » قال: في أنزلت » كانت لي بد في أرض ابن عمٌ لي فأتيثُ رسول الله كك فقال: بَمِتَدْك أو يَميئه » قلتٌ: إذاً يحلفٌ عليها يا رسول الله . فقال رسول الله يك : من حلف على

56 6 كتاب الأيمان والنذور ا 20006 لاا لاا كله لا ملل الا لممغع 2 5558| باب اليمين فيما لا يملكُ » وفي المغصية ‏ وفي القضب 4- حدّئنئي محمد بن العلاءِ حدّئنا أبو أسامة عن بريدٍ عن أبي بُردةَ اعن أبي موسا قال: أرسلني أصحابي إلى النبي يك أسألهُ الحُملانَ ٠‏ فقال: والله لا أحملكم على شيءٍ . ووافقَثّهُ وهو غضبانٌ . فلما أَتبِنّهُ قال: انطلِقى إلى أصحابكٌ فقل: إنَّ الله - أو إِنَّ رسول الله وَكِلدِ تخيلكم» . [انظر الحديث: 177 , 88"؛ , 4416 :00011 لهم 333 31344]. ا - حدّئنا عبد العزيز حدّئنا إيراهيم عن صالح عن ابن شهابٍ . 00 "وعدن الج حدثنا عبد الله بن عُمرَ المي حدّثنا يونسسٌ بن يزيد الأيْلي قال : سمعتٌ الزهرئ:قال: سمعتٌ عروة بن الزبيرَ وسعيدَ بن المسَيّبِ وعلقمة بن وقاص وعُبِيدَ الله بن عبد الله بن عُتبةَ ١عن‏ حديث عائشة زوج النبي يي حينَ قال لها أهلُ الإفكِ ما قالوا قبرأها اله ممًا قالوا . كل حدّثنى طائفة من الحديث فأنزل الله : إن ألَذِينَ جَمُو يلافك » العشر الآياتٍ كلّها في براءتي 020 أبو بكر الصّديقٌ وكان يُنَفقُ على مسطح لقرابته منة ل 4 رومءداء 200 الذي قال لعائشة . فأنزل الله : « ولا يَأتلٍ ولوأ مضل مَك وَالسّعةٍ أن يُؤْيُوأ ولي افر » الآية . قال الول ا ل ار ل الو ا ب وقال: والله لا أنزعها عنه أبداً» . [انظر الحديث: 50917 , 37537 7551 لححاك كلازر 210176 4556 ف4كلاة ٠ملإانن‏ لإهلاعو,7١7ه555985|].‏ 18" حي ار ع ل م ا ا ا 0 واه إن شاء إل له حلفت ضاي يميد فأرَى غيرّها خيراً منها إلا أتيثُ الذي هو خير وتحللثها» . [انظر الحديث : 117" , مله": 55١6‏ ا لالمه مامه “255 تتا للاةة]. 9 باب إذا قال: وال لا أتكلم اليومَ فصلّى أو قرأ آو سَبّح أو كبر أو حَمِدَ أو هّلل فهو على نيته وقال النبي بَكِ: «أفضلٌ الكلام أربعٌ: سبحانّ الله , والحمدُ لله , ولا إله إلا الله » والله أكبن» ٠‏ وقال أبو سفيانٌ : ١كتب‏ النبي يك إلى هرقل أ تَمَالوا إل حكلمت سوام بَيِمَنَا وَيَشتوٌ 24 .

6 كتاب الأيمان والنذور ١١6‏ وقال مجاهدٌ : كلمة التقوّى : لا إله إلا الله . ”-1١‏ كنحدئنا انو اليمان اخدرنا معيك عن الجر قال : أخبرني سَعِيدٌ بن المسيّبٍ عن أبيه قال: «لما حضّرث أبا طالب الوفاة جاءَهٌ رسول الله كك فقال: قل: لا إِله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله . [انظر الحديث: 15 2 237*885 55/0 » الال ]. 5 حدّثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدَّئنا محمد بن فضيل حدَّثئنا عُمارّة بن القَعْفَاع عن أبي زُرْعة ١عن‏ أبي هريرةً قال: قال رسول الل ككلِِ: كلمتان حَفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان » حبِيبَانٍ إلى الرحمن : سُّبْحان الله وبحمده » سبحانٌ الله العظيم». [انظر الحديث: 14١5‏ ]. 8 - حدَّئنا موسئ' بن إسماعيل خدّثنا عبد الواحد حدّثنا الأعمش عن شقيق: «عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول اللويكي كلمة وقلتُ أخرى . قال: من مات يجعلٌ لله نِدَاً أدْخَلَ النار . وقلتٌ أخرى : من مات لا يجعل لله نل ندَاأَدْخْلَ الها . [انظر الحديث :311778 144917 باب مَن حَلف أن لا يَدخّل على أهله شهراً وكان الشهر تسعاً وعشرين 45- حدَّئنا عبد العزيز بن عبد الله حدّثنا سليمان بن بلال عن.حميد «عن أنس قال: فقالوا: يا رسول الله آليت شهراً » فقال: إن الشهر يكون تسعاً وعشرين». [انظر الحديث : 4لا" 4ت الالال "الالال معز ١1114‏ 91ةلءة751:5 0784457١1‏ ]. ١‏ - باب إذا حَلّف أن لا يشرَبّ نَبيذاً فشرب طلاءً أو سّكراً أو عصيراً لم يحنث في قول 00 أشبد صاحب انج كه أعرس فدحا ل 8 لبه ٠‏ فكات المرومن احاتم فال فسقته إياة» . [انظر الحديث كارف اماف مزه اؤقو م مقة 0 ش 35ت ا ل سا 11 سم وق لني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : «عن سودة زوج النبي ككل قالت #فاقت النااقاة فدَبغْنا مَسكها ثم مازلنا تَنبذُ فيه حتى صارث شنا .

الك 6 كتاب الآيمان والنذور 5 باب إذا حَلف أن لا يأتَدِم فأكل تمراً بخبز , وما يكونُ منه الأدم /- حدّئنا محمدٌ بن يوسّفَ حدّئنا سفيانٌ عن عبدٍ الرحمن بن عابس عن أبيه ١عن‏ عائشة رضي الله عنها قالت : ما شبع آل محمز يل من خبز ‏ مأدوم ثلاثة أيام حتى لحقّ بالثو» . [انظر الحديث : 20177 م5 "7ه , ملامة]. وقال ابن كثير أخبرنا سفيان حدّثنا عبد الرحمن عن أبيه أَنهُ قال لعائشة كشة بهذا . 4" - حدَّئنا قتَّبةُ عن مالكِ عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه « سمع أنسَ بن مالك قال: قال أبو طلحة لام حك ند سيد عرف ور 70 ها ارت د الجوم ٠‏ فهل عِندكِ من شيء؟ فقالت: نعم » فأخرجت أقراصاً من شعير ثم أخذت خماراً لها قلقت الخبز ببعضه ثم أَرسلّتني إلى رسول الله » فذهبتُ فوجدثٌ رسول الله يل في المسجد ومعه الناسٌ » فقمثٌ عليه فقال رسول الله يَكه : أأرسّلك أبو طلحة؟ فقلتٌ: نعم؛ فقال رسول الله لِِ لمن معه: قوموا. فانطلقوا وانطلقثُ بين أيديهم حتى جئتٌ أبا طلحة فأخبرته » فقال أبو طلحة: يا أمَّ سُلَيِم قد جاء رسولٌ الله يل والناسٌ وليس عندنا من الطعام ما نطعمُهم » فقالت: الله ورسوله أعلمٌ » فانطلقَ أبو طلحة حتى لقي رسول الله يكهِ فأقبل رسول الله كك وأبو طلحة معه حتى دخلا » فقال رسول الله ككلِ: هلمٌي يا أمَّ سُلِيم ما عندكِ » فأتت بذلكَ الخبز » قال : فأمَرَ رسولٌ الله يل بذلكَ الخبز فقت وعَصّرَت أمٌ سليم مُكة لها فأدَمته » ثم قال فيه رسول الله يكلِ ما شاء الله أن يقول ٠‏ ثم قال: ائذن لعشرة » فأذن لهم ؛ فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ء ثم قال: ائذن لعشرة » فأذن لهم فأكل القوم كلهم وشبعوا » والقوم سبعونٌ أو ثمانون رجلا» ٠‏ [انظر الحديث : ؟7: » 4لاه"ا, املاه . .]046٠‏ 7 _باب النيّة في الأيمان 4 - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيد حدَُنا عبد الوهاب قال : : سمعت يحيئى' بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم أنه سمع علقمةٌ بن وقاص الليثي يقول : ااسمعثٌ عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعثٌ رسول الله َلِِ يقول: إنما الأعمال بالنية» وإنما لامرىءٍ مانوّئا» فين كانت صرتة إل اله ورسولي فهجرته إل الله ورسولف ومن كانت مجرت إن دنيا بضنييها أوامرأة يترّوجها ‏ فهجرتة إلى :ما هاجر إليه) . [انظر الحديث: 07675906141 4وخ"8. ملادة], 4 -باب إذا أَهُدّى ماله على وجّه النذر والتوبة 5-94 حدّئنا أحمدٌ بن صالح حدّئنا ابنُ وهب أخبرني يونسٌ عن ابن شهابٍ أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن كعب بن مالكِ » وكان قائد كعب من بنيه حين

“37 كتاب الآيمان والنذور /61 ١‏ 000 رودو عَمىَ » قال: سمعتٌ كعب بن مالك يقول فى حديئه ل وَعلَ اَلتَدَمة لبح مُلْنُوا4 فقال فى آخر حديثه : إِنّ مِنْ توتي أن أَنخَلِع من مالي صدقة إلى الله ورسوله ٠‏ فقال النبيع كلِ: أمييك عليك بعضٌ مالك فهوَ خية لك . [انظر الحديث: /اه/اك, 79417 244196879497944 كمولال 4م .757956١‏ 111 4ف "لو :1 5لاق لالاكة ملاكئف ممكو]. باب 00 كام / رع سم 6 مه و ده ا 0 ال دس 59١‏ لام عر لحججاج عن ابن جريج قال : رَعَم عطاءٌ أ نه سمع عَبِيدَ بن عُمِيرٍ يقول: ومع غالشه 1 أن النبي يكِ كان يمكثُ عند زينب بنتٍ جَحْشٍ وشربث عنتها سل تواصيث آنا وحقصة أَد يحل عليها الدع فق تق : إني أجد منكٌ ربح مغافِيرٌ » أكلْتَ مَغافير؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له » فقال امه عند زينبٌ بنتٍ جَحْس ولن أعود له » فنزلثُ: 9+ كايا َعَم م لله ك4 ٠‏ # إن نويا ِل ألِّ4 لعائشة وحفصة » « وَإِذْأسَرّ لِك بح ضٍ زود حدِينًا4 لقوله : بلْ شربثُ عسل . قال إبراهيم بن موسى عن هشام : «ولن أعودً له » وقد حلفتُ » فلا تخبري بذلك أحداً» . [انظر الحديث: 5917 1515هل ل/ا75اه هرككه ١9ؤه25 58555١52565949‏ 2 ]. 5؟ - باب الوفاء بالنذرٍ » وقول الله تعالى: ل« بو يدري 111 - حدّئنا يحبى بن صالح حدّئنا فُلِيحُ بن سليمانَ حدّئنا سعيدُ بن الحارثٍ أنه اسمع ابن عمرٌ رضي الله عنهما يقول: أوَلمْ ينهّوا عن النّذر؟ إِنَّ النبي كك قال اكز وار ولا يؤْحُرٌُ » وإنما يُستخْرّج بالنذر من البخيل» . [انظر الحديث: 1735/8]. - حدَّئنا خادّد بن يحيىئ حدّئنا سفيانٌ عن مُنصور أخبرنا عبد الله بن مُوَةَ عن عبد الله بن عمرٌ قال: نهئ' النبرغ يله عن النذر وقال: إنه لا يَدُدُ شيا ولكنّهُ يُستَخْرجٍ به منّ البخيل» . [انظر الحديث: 257704 13197]. 15 - حدَّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعَيب حدّئنا أبو الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال النبي كك : «لا يأني ابنّ آدم النذنُ بشيء لم يكن.قدّر له: » ولكن يُلقيه النّدْرُ إلى القدر قد قدّرله » فيَسْتَخْرج الله به من البخيل فيؤتي عليه ما لم يكن يُْتِي عليه من قبل» . [انظر الحديث : 17159].

١4‏ 367 كتاب الأيمان والنذور باب إثم من لا يفي بالنذر 46 د ل ا لوه لم القن ته - قال عمرانٌ : لدأو تس اه م بع الو يَنْذْرُونَ ولا يَفونَ » ويخونون ولا يُؤتمتون » ويشهدون ولا يُستشهدون ٠.‏ ويظهر فيهم الْسَّمَن) . [انظر الحديث: 2756٠007580١‏ 14738]. 53284 -باب النذرٍ في الطاعة وم أن : وق ه1331 قم تن كدر كرك ككف زم لكل لمر امن انمتا ري 5 حدّثنا أبو نعيم حدَّتّنا مالك عن طلحة بن عبد الملكِ عن القاسم «عن عائشة رضي اله عنها عن النبي يل قال: من نذرٌ أن يُطيع الله فليُطعه » ومن نذر أن يَعصيّه فلا يعصه) . [الحديث57197_طرفه في: .]17٠١‏ 4 - باب إذا نذَّرَ أو حلف أن لا يكلم إنساناً في الجاهلية ثم أسلّم 1 -حدَّئنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ٠‏ أخبرنا عبد الله أخبرنا عَبَِيدٌ الله بن عمر عن نافع «عن ابن عمر أنَّ عُمر قال:. يا رسول الله إني نذرثٌ في الجاهلية أن أعتكف ليله في المسجد الحرام . قال: أوف بنذّرِكً» . [انظر الحديث: "ا “217341 6144 .]1"7١‏ _باب من مات وعليه نَذرٌ وأفن ابعن عد امراة ب جعلث أمُّها على نفسها صلاة بقباء » فقال : صَّلَّ عنها » وقال ابن عباس نحوه. > -حعندثنا أب و اليمان الخبرنا شعي عن الذزهرئ قال: أخبرني عَبِيدٌ الله بن عبد الله «أنَّ عبد الم هاس احير أدييه بن حُبادة الأنصاري اسْتفتى' النبوع يكل في نذرٍ كان على أَمّه توفت قبل أن تقضيه تقضيه فأفتاهُ أن يقضيه عنها فكانت سنَّةَ بعد) . [انظر الحديث: 71771]. 8-- -حدّئنا آدمُ حدّئنا شعبةٌ عبن أبي بشرٍ قال ممعت ملعيل بن - جبير («عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتى' رجل النبع كك فقال له: إنّ أخني نذرث أن تُحَجٌ وإنها مانت 2 فقال النبي يَكلِِ: لو كان عليها دين أكنتَ قاضيّه؟ قال: نعم » قال: فاقض الله » فهرَ أحقٌّ بالقضاء» . [انظر الحديث: ؟1865].

67 كتاب الأيمان والنذور 184 "١‏ -باب النَدْرٍ فيما لا يملكٌ وفي معصِيَّةٍ -حدَّئنا أبو عاصم عن مالك عن طلحةً بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة رضي اللهُعنها قالت : قال النبي كك : مَنْ نذَرَ أَنْ يُطيعٌ الله فليْطِعْهُ » ومَنْ نذر أن يعصيّه فلا يعصه». [انظر الحديث: 17195]. 0-حدّثنا مسدَّدٌ حدّثنا يحيى' عن ميد عن ثابت عن أنس عن النبرء يَكلةِ قال : (إِنَّ الله َعَنوٌ عن تعذيب هذا نفسّه ٠‏ ورآهٌ يمشي بين ابْنيها . 0 اس [انظر الحديث: 1818]. ا 0 اس 3 ا" - حدَّئنا إبراهيمٌ بن موس أخبرنا هشامٌ أنَّ ابن جريج أخبرهم قال: : أخير خبر ني سُليِهَان الأحول أن طاوُوساً أخبرةٌ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي وك م م وهو يطوف بالكعبة بإنسانٍ يقود إنساناً بخرَّامَ مَة في أنفه فقَطّعها النبرئ يك بيده » ثمَ أمرّه أَنْ يقوده بيده) . [انظر الحديث: 2 ١7ة].‏ أا6 0 ا ا ل ل م لبف سوبكم وو فال اي 6 ره فليتكلم وليستظل وأيقةة قال عبدٌ الومَّابٍ : حدّثنا أيوبٌُ عن عكرمة عن النبي يك . "١‏ باب من نذرٌ أن يصوم أياماً » فوافقّ النَحْرَ أو الفطر تن عزتنا محمد بن أبي بكر المقدّمي حدّثنا فضَيْلُ بُنُّ سُليمانَ حدَّنّنا موسى بن ام ل ا ا شال عن سوال أي ج15 لوس يزه بد لامح الا رلا رن باتيما [انظر الحديث: 1994]. 5 7 7 -حدَّئنا عبلٌ الله بن مسلمة حدّثنا يزيد بن زرّيع عن يونس عن زيادٍ بن جبير قال:

١‏ 387 كتاب الأيمان والنذور اكنثٌ مع ابن عمرَ فسألهُ رجلٌ ٠»‏ فقال: نذرث أن أصوم كل يوم ثلاثاءَ أو أربعاءَ ما عشْتٌ » فوافقتٌ هذا اليومَ يوم النّحر فقال : أَمَرَ الله بوفاء النذر » وثُّهينَا أن نصوم يومٌ النّحر » فأعاة عليه » فقال مثلة لا يزيدٌ عليه» . [انظر الحديث: 1994 , 30706]. باب هل يدخلٌ في الأيمان والنّذور الأرض والغنم والزَّرع والأمتّعة؟ وقال ابن عمر: قال عمر للنبي يَِِ: أصبتٌ أرضاً لم أصبْ مالاً قط أنفسَ منه قال: إن شئتَّ حيست أصلها وتصدقت بها وقال أبو طلحة للنبي يلد أحَبٌ أموالي إليّ بَيْرَ حاء لحائط له مستقبلة المسجد 7 حدَّئنا إسماعيلٌ قال: حدّئني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الْعَيِبَ فول ابن مُطيع «عن أبي هُريرة » قال: خرجنا مم رسول الله يك يوم خَيْبرَ فلم تَغْتَمْ ذَهباً ولا فِضَّةٌ إلا الأموال والثياب والمتاعَ » فأهدَئ رجل مِنْ بني الضَّيّيب ٠‏ يقال له: رفاعة بن زيد لرسولٍ الله كلِ غلاما يقال له: مِذْعمٌ » فوجّه رسول الله يكل إلى وادي القرى حتى إذا كان بوادي القرى ينما مدع يَحطٌّ رَحْلدً لرسول الله كك إذا سهم عائر فقتله » فقال الناس ؛ هَنِيئاً له الجنة » فقال رسول الله يِهِ: كلا والذي نفسي بيده؛ إن الشملة التي أخَذّها يوم خيبرَ منّ المغانم لم تُصبها المقاسم َتَشْتعل عليه ناراً » فلما سمع ذلك الناس جاء رجلٌ بشراك أو شراكينٍ إلى النبي كَل فقال: شراكٌ مِنْ نار أو شراكان من نار» . [انظر الحديث: 774 1].

4 - كتاب كفارات الأيمان امامل لمسسييجرائ القريي ال#سد ممم . 14 كتاب كفارات الأيمان ١‏ باب قول الله تعالى: « ذُكفدرته: إطمام عَسَّرَةَ مَسَلْكينَ4 وما أمرّ النبيئ يك جين نزلت ا هَيْذيَةٌ يَنْصيَارٍِ أو صَدَكَةأَوْسكٍ» ويُذكر عن ابن عباس وعطاءٍ وعكرمة : ما كان في القرآن: أوْأوْ » فصاحبة بالخيارٍ » وقد خير النبيخ يك كعباً في الفدية . 64 2 حدّثنا أحمدابن يونس حدّثنا اي ل غبد الرحمن بن أبي ليلى «عن كعب بن عُجِرَة قال: 1 يعني ٠‏ : النبي يَكِلِ فقال: كنوت +افقال : أيؤذيكَ هَوَاقُْكَ؟ قلت : نعم . . قال :من بام أْسَدَتٍِ أوشك؟... وأخبرني ابنْ عَوْنْ عن أيُوبَ قال: الصيامٌ ثلاثةٌ أ ليام 2 والنسك : شاة 2 والمساكين سبّه وس كر ؟ - باب قوله تعالى: « تَد وْضَأللَهُ :يأك وهم ومو ألمي ا! 0 متى تجبٌ الكفارّة على الغنيٌّ والفقير؟ 48 حدَّئنا علي بن عبدٍ الله حدّئنا سفيانُ عن الزُّهِريٌ قال: سمعته من فِيه عن حُميد بن عبد الرحمن 'عن أبي هريرة قال: جاء رجلٌ إلى النيئ يك فقال: هلكتُ. قال: ما شأنك؟ قال: وقعث على امرأتي في رمضان قال : تستطيع نعي رقبةٌ؟ قال : لا. قال: فهل تستطيع أن تصومٌ شهرين متتابعين؟ قال : لا. قال: فهل تستطيع أن نطعم سنّينَ مسكين؟ قال : لا قال: الجلس :قجس ٠‏ فأتي الي يك برق فيه تمر » والعَرَقُ ا خلٌ هذا فتصدّق به » قال: أعلى'أ قر مًا؟ فضَيحك النبيع يكل حتى بَدَتْ نواجِدّةُ » قال: أطعمة عيالك) . [انظر الحديث: 1985 لاوا تك إل لاححت 5354]. *-باب من أعانّ المعْسِرَ في الكفارّةٍ حدّئنا محمد بن: محبوب جدّثنا عبد الواحل .حدَّثنا مَعمدُ عن الزهري عن 4 يد بن عبد الرحمن: «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاءَ رجل إلى رسول الله كَل

فقال: هلكتٌ » فقال: وما ذاك؟ قال 0 : تجدار قبة؟ قال: لا قال: هل تستطيع أنْ تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا » قال: كسم أذ تُطعم سئَّين مسكيناً؟ قال: لا » قال: فجاء رجل منّ الأنصار بعَرّق » والعَرَقٌ: المكتل فيه تمر » فقال: اذْمّبِ بهذا فتصدَّقْ به » قال : أعلى أخو إج منايا رسول الله؟ والذي بعنّكَ بالحق ما بين لابَنَيهًا أهلّ بيت أحوج منا » ثم قال ل [انظر الحديث: 1975 ل 137 5 0754ل لامدت 54لت 05لات]. ؛ باب يعطي في الكفارةٍ عشرة مساكينَ قريباً كانَ أو بعيداً ١‏ حدّئنا عبدٌ الله بنَ مَسلَمة حدّئنا سفيانُ عن الزهري عن حُميد ١عن‏ أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي يك فقال: هلكثٌ . قال: وما شأنكَ؟ قال: وقعتُ على امرأتي في رمضانَ » قال: هل تجدٌ ما تعتق رقبة؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال : فهل تستطيع أن تطعمَ سنَينِ مسكيناً؟ قال : لا أجد . فأتي البيئ يكلله بِعَرّق فيه تمر » فقال : خذٌ هذا فتصدق به » فقال ١‏ أعلن انقو فةا ها بين ابيا أَفمَّد منا » ثم قال: خذّه فأطعمُه أَهْلَكَ) . [انظر الحديث: 21975 لا17 5ك 3754م لوحت تلت تلاك ١للات],‏ 5 باب صاع المدينة ومدّ النبي يَكِدْ وبركته وما توارَت أهلٌ الميينة من ذلك قرناً بعد قزن - حدَّثنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدّثنا القاسج بن مالكِ المُرَّنِيعُ حدّثنا الجَعَيدُ بن عبد الرحمن «عن السّائب بن يزيد قال: كان الصّاع علىَعَهِدٍ النبي لِِ مدّاً وثلثاً بمذّكم اليوم فزيدَ فيه في زمن عمر بن عبد العزيز» . [انظر الحديث كسا الا -حدّثنا منرُ بن الوليد الجارودي حدّئنا أبو فتيية وهو سَلم حدّثنا مالك عن نافع قال: كان ابن عمر يعطي زكاة رمضانّ بمدّ النبي كَلِةٍ المدّ الأرّل » وفي كفارّة اليمين بمذٌ النبي يل ٠‏ قال أبو قتيبة: قال لنا مالك: مدنا أعظَحُ مِنْ مُدكم » ولا نرى الفضْلَ إلا في مُدٌ البي وكل. وقال لي مالك : لو جاءكم أميرٌ فضرَب مدا أصعَرَ من مُدٌ انيع وله بأي شيء كتتم تعطون ؟ قلت : كنا نُعطي بمدٌ النبي كل قال : أفل توم أن لاد إنها تيد إلى من مد النبي كل ؟ 6 -حدّثنا عبد الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة #عن أنس بن مالكِ أنَّ رسول الله كك قال: اللهمَ بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومُدَّهم». [انظر الحديث : ١٠17؟7].‏

5 -كتاب كفارات الأيمان 1 ع 2 ا ”باب قول الله تعالى: ©« أو حرير 0 وأي الرقاب أزكئ؟ 1م - حدّثنا محمد بن عبد الرحيم حدَئَنا داود بن رُشَيدٍ حدّثنا الوليدٌ ين مسلم عن أبي غسان محمد بن مُطرّف عن زيد , بن أسْلم عن علي بن سين عن صعيد بن مجان اعن أبي هريرة عن الني كك قال : من أعمّقَ رقبة ُسلمة أعتق الله بكل عُضو منه عضواً من النار حتَّى رجه يمر جد ٠‏ [انظر الحديث: /70911]. باب عِدْقٍ المدّبّرٍ وأمٌ الول والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزّنى وقال طاووسئ: يُجْرِىءٌ المُدَبِرُ وأمُ الولدٍ 5 حدّثنا أبو التّعمان أخبرّنا حمّاد بن زيد عن عمرو عن جابر أن رجلا من الأنصار دير مملوكا له ولم يكن له مال غيرةٌ بلع النبي يك فقال : : من يشتريه مني؟ فاشتراةٌ تُعَيمُ بن النّكَام بثمازمئة درهم , فسمعتٌ جابرَ بن عبد الله يقول: عبداً قٍطياً مات عام أول» . [انظر الحديث: 1ك ١ل‏ إل 74 7416 94ه7]. باب إذا أعتق عبداً بينه وبين آخر 8 باب إذا أعدَّقَ في الكفارة لمن يكون وَلاؤُّه؟ ا" ل در الو ب ا ع ير عائشة أنها أَرادَتْ أن تشتري بَريرّة فاشترَطوا عليها الولاء » فذكرث ذلك للنبي يكل فقال: اشتريها فإنما الولاءً لمن أَعبَقّا . [انظر الحديث: 55 , 04917 7168 215154 270385 لكولء اك ا ا لل ل الل ال لف ل ل الف ا ا ال" 4- باب الاسْتْناءٍ في الأيمان 51 - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّئنا حمادٌ عن غَيلانَ بن جرير عن أبي يُرَدة ااعن أبي موسئ الأشعري قال: أتيث رسول الله يك في رهط من الأشعريّين أستخملة فقال: والله لا أحولكم » ما عندي ما أحملكم » ثم ليثنا ما شاء الث فأتيَ بابل » فأمر لنا بثلاة دود » فلما انطلقنا قال بعضّنا لبعض لا يباركُ الله لنا أتينا رسول الله يَلكَةِ َسْتَحملهُ فحلفَ أن لا يحمدنا فحملنا : فقال أبو موسئ': فأتينا النبي يل فذكرنا ذلك له فقال: ما أنا حَمّلتكم بل الله حَمَلَكم » إني واللو إن شاء الله لا أحليفُ على ب يمين فأرّئ غيرّها خيراً منها إلا كَمَرتُ عن يميني وأتيثٌ الذي هو خير وكمّرتٌ» . [انظر الحديث: 177لا مغ . 6٠١غ4:‏ ع لالده 2 84١اهه‏ 565752 5:5ثتل الاكت 'فككل.

53 5 كتاب كفارات الأيمان 65 - حدّثنا أب التُعمان حدَّئنا حمّادٌ وقال: «إلا كقّرْتُ عن يميني وأتيثٌ الذي هو خيرٌ » أو أتيثُ الذي هو خيرٌ وكثّرتُ». [انظر الحديث : *3113". 27406 . 55185 .23357752018583 45ت لات دمكت مالات]. 028 - حدّئنا علوم بن عبد الله حدّئنا سفيانُ عن هشام بن حُبجير عن طاووس ااسمع أبا هريرة قال: قال سليمانٌُ: لأطوقنٌ الليلة على تسعينَّ امرأة كلٌ تلد غلاماً يقاتلُ في سبيلٍ ل » فقال له صاحبة قال سفيان: يعني المَلكَ : قل : إن شاء الله في » فطاف بهن فلم تأت امرأة منهنّ بوّلدٍ إلا واحدة بشقٌّ غلام ٠‏ فقال أبو هريرة يَرويهِ قال: لو قال: إن شاء الله لم 0 درَكاً في حاجَتها وقال مّرة: «قال رسُول الله يله لو اسبَئّنى» قال: وحدّثنا بو أبو الزناد عن الأعرّج مثل حديث أ بي هريرة. [انظر الحديث: 21415 2374015 138600147]. ٠‏ -باب الكقّارةٍ قبل الحدْث وبِعدَهُ 0- حدّئنا علي بن حجر حدَّنّنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوبَ عن القاسم التّمِيمِي عن رَهْدم الجَرْمي قال: اكنا عند أبي موسى » وكانّ بيننا وبينَ هذا الحي من جرم إخاءٌ وكوروك اككال : فقدم طعام » قال : وقدم في طعامه لحم دَجاج ٠‏ قال "و التيمر كل بوني ف اللقداجي كاله مولي قال فلم يَدْنَ فقال له أبو موسى ادن فإني قد رأيتُ رسول الله كك يأكل منه » قال : إني رأيتة نه يأكلٌ شيئا قذرتةُ فحلّفت ألا أطعمه أبداً . فقال: ادن برك عن ذلك ٠‏ أتينا رسول الله كي في رهط من الأشعريين أَسْتَحملةُ وهو يقسجٌ نّعمآً من نعم الصدّقة ‏ قال أَيُوب: : أحيبه قال وهو عَضْبَانُ ٠»‏ قال: والله لا أحملكم » وما عندي ما أحملكم . قال : فانطلقنا ٠‏ فأني رسول اليكل بتهْب إبل » ٠‏ فقيل : أينَ هؤلاء الأشعريون » أينّ هؤلاء الأشعريون؟ فأتينا فأمر لنا. بخمس ذَوْد عُرٌ الذُّرَى » قال: فاندقعًا فقلت لأصحابي : أتينا رسول الله يلل نستحمله فحلّف أن لا يحمدّنا » فأرسلَ إلينا فحملنا » نسي رسول الله يق يَمِيئهُ » والله لثن تَعَمّانا رسول الله يإ يَميته لا تُملِح أبداً ٠‏ ارجعوا ينا إلى رسول الله يَكهِ فلندذكُرْهٌ يمينه » فرجعنا فقلنا: يا رسول الله أتيناك تُستحملك فحلفت أن لا تحملنا قم حماتنا فظنا أو فعرفنا آنلك سيت يميتك 6 قال + الطلقوا فإنما جملكي الله > إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرّى غيرّها خيراً منها إلا أتيثُ الذي هو خير وتحللتها» . تابعَهُ حمادٌ بن ريد عن أيوبَ عن أبي قلابةً والقاسم بن عاصم الحلَيبي حدَّننا قتي حدَننا عَبدٌ الوهان عن أيوت عن أبى ي قلابة والقاسم التميمي عن زَهْدَم بهذا . حدّئنا أبو مَعْمر حدَّئنا

عبدٌ الوارثِ حدَّثنا ل ا [انظر الحديث : 18# مم19 6لككء لااعه لكاعهع "554255 لمكتل لم الاك 195ل )]. 5 -حدّئني محمد بن عبد الله حدّثنا عثمانٌ بن عَمَرَ بن فارس أخبرنا ابن تون عن الحسّن «عن عبد الرحمن بن سَمْرَةَ قال: قال رسول الله كَكئِِ: لا تسألٍ الإمارّة فإنك إن صما ع رع له أوسا ينها ون سانيا عر جا 237 601 . وإذا حَلَفْتَ على يمين فرأَيتَ غيرها خيراً منها » فانْتٍِ الذي هو خير » وكفّر عن يمينك تابعٌ أشهل عن ابن عون . وتابعة يونس وسماكُ بن عَطيّةَ وسمالكُ بن حَوْبٍ وحميدٌ وقتادّة ومنصوردٌ وهشامٌ والربيع . [انظر الحديث: 551717]. ش

م -_كتاب الفرائض ١‏ باب قول الله تعالى: «يوصيك هه ناكد ست م للدّك و خَلُ يل الُْنسَينِ وان كل فسآ موق وءلدام بد برع لاما تت[ هله ءا ير ع ترس م « ا 2 اثنتين فلهن ثلثاء مَا يرك ون كانت وأج2ةٌ فَلَهَا ليِصفُ وَلِبوَيهِ لكل وَاحِرٍ مهما السّدّس مما ترك إن م 3 قدت دعر اللل مار ل دوع عع كن لَه ولد إن لم مَك لَوُ ولد وورئة: أبواه لو كت ين كان لاخو" هه السدس من بَعْدٍ 3 وَصهةَ بوص يها أو دن ابآوْكع انوكم لا سَدرُوتَ أَيهُعَ أَوبُ لَك فعاف يصصةٌ وم أله إن أ ًا عَكِيمًا 9 8 لحك يْضَفُ مَاخَرَكَ روسكم إن لز يك أجرج ولد ون حكَادّ قط ل مما ما مسرو بها أو نفو : رفش إن ليحن لَكْمْ هد حك لحك و1 لها شم ركم يناد وَصِيةٍ فود به أو دين وَإِنَ كانت رجَلُ يورت كله أو أمرأة وَلَهُء أَعْ أو أَحَك فَلْحلٍ و نهم سداد كوا حر من كلك مهم ركاه ذ الكل ع فد ره 024 د يفف -حدَّنا قتيبة بن سّعيد حدَّئنا سفيانُ عن محمدٍ بن المنكدر قال: «سمعتٌ جايرٌ بن عبد اللورضي الله عنهما يقول : مَرضْتٌ فعادّني رسول الله يكل وأبو بكر وهما ماشيان فأتياني وقد أغمي علي فَتَوَضّأْ رسول الله يكل فصّبٌ علي وَضوءَهٌ فأفقتُ فقلت: يا رسول الله كيف أصنّع في مالي ٠‏ كيف أقضي في مالي؟ فلم يُجِبِنِي بِشَّيءِ حتى نزْلَثْ آية المواريث» . [انظر الحديث : 2195 لالاهع , اهكه2 55تاه2 كلاكاه]. 1 - باب تعليم القرائض وقال عُقبة بن عامر : تَعلموا قبل الظانّين » يعني : الذين يتكلمون بالظن . 4 حدّثنا موسئ بن إسماعيل حدَّئنا وُمَيْبِ حدَّئنا ابن طاووس عن أبيه عن أببي هريرة قال: قال رسول الل يكلِِ: «إياكم والظنّ فإن الظنّ أكدّبُ الحديث » ولا تحسّسوا ولا تجسّسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا » وكونوا عبادَ الله إخوانا» . [انظر الحديث : 265157 55065055 50]. 3 2 كل 5 و 1 5 ١‏