صحيح البخاري تحميل PDF

-كتاب القدر ش يل 7 -كتاب القدر باي-١‎ 4 -حدّثنا أبو الوّليد هشامٌ بن عبد الملكِ حدثنا شعبةٌ أنبأني سليمانٌ الأعمش قال : سمعثٌ زيد بن وَهبٍ «عن عبدٍ الله قال: حدثنا رسول الله َكل دوعو الصبادق المصدوق د قال: إنّ أحدكم يُجمَعُ في بطن أمه أربعينَ يومآ . ثم عَلقَ مل ذلك » ثم يكون مُضغة مث ذلك ٠‏ ثم يبعت | ام ابرزقوواجله + وشتيع أو سعيد + ثم يفخ فيه الزوع” فوَالله إن أحدكم - أو الرجل - ليَعمل يعملٍ أهل النار » حتى ما يكونٌ بينه وبيتها غير باع أو ذراع » فِيَسبِقُ عليه الكتابُ » فيعمَلٌ بعمل أهل الجنّة فيدخُلها » وإن الرجل ليَعملُ بعملٍ أهلٍ الجن حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين » فيسيق عليه الكتاب » فيعمل بعملٍ أهلٍ النار فيدخلها» . قال آدم : إلا ذراعٌ. [انظر الحديث: 237708 800007 . 516 - حدّثنا سليمانُ بن حرب حدَّئنا حمادٌ عن عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس «عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبيّ كَكِ قال : وَكل الله بالرحم مَلّكاً فيقول : أي رب نطفة » أي رب علقة » أي رب مضغة » فإذا أراد الله أن يَقضي حَلْقّها قال : أي ربٌ ذكرٌ آم أنى , أ شَقِومٌ أم سعيد؟ فما الرزق ؟ فما الأجَّل؟ فيُكتّب كذلك في بطن أمّه) . [انظر الحديث : 14"ال 370#], ١‏ -_باب جف القلم على علم الله » وقوله: ل« وَأَصَلَهُ أسَهُعَلَ علرِ)» وقال الى غريرة «قال لي النبيع كل : جف القلم بما أنتَ لاق». وقال ابن عباس : 50 20 سليفون* : سبقَتٌ لهم السعادة. 5 -حدثنا آدم حدّثنا شعبة حدثنا يزيد الوّشك . قال: سمعت مُطرفٌ بن عبد الله بن

اضكدل للك ا : نعم. ال ل عه 7 له؟ . [الحديث 70595 _طرفه فى: .]0801١‏ باب الله أعلم بما كانوا عاملين 1ع - حدّثنا محمد بن بشار حددّنا عُندَرٌ حدَّئنا شعبةٌ عن أبي يشر عن سعيل بن جبّير اعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سُئلَ النبي وك عن أولاد المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين» . [انظر الحديث: 1747]. 4 حذثنا يحيى بن بُكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: وأخبرني عطاءٌ بن يزيد أنه اسمع أبا هريرة يقول: سبل رسول الله كِ عن ذراري المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين» . [انظر الحديث: 1784]. 4 أخبرنا إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرنا عبدٌ الرزّاق أخبرنا مَعْمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال رسول الله لَه : ها من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه و - - 2 0 ويُنصرانه » كما تنتجون البهيمة » هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعوتها» . [انظر الحديث: مه" 2 من ململ هملالاة]. ا" اقالوا: يا رسول الله » أفرأيتَ من يموت وهو صغير » قال: الله أعلم بما كانوا عاملين؟ . [انظر الحديث: 1864 510948]. 0 مه رآ ا !1 :ياب ب 9١‏ وكَانَ أمر أله درا مَقَدَوراك 0 -حادّئنا عبدٌ الله بن يوس أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج «عن أبي هريرة قال : قال رسول الله كَِ: لا تسألٍ المرأ ة طلاقٌ أختها لتستفرغ صّحفتها ولْمَّتْكح فإن لها ما قدّر لها». [انظر الحديث: 716١ 5١58.5١4‏ هللاالا :1:1 ١ه‏ 0167 ]. 1 حدّئنا مالك بنُ إسماعيلَ حدثنا إسرائيلُ عن عاصم عن أبي عثمان «عن أسامة قال : كنت عند النبي يلل إذ جاءه رسول إحدى بناته - وعندّه سعد وبي بن كعب ومعاذ - أن ابئها يجود بنفسه » فبعثٌ إليها : لله ما أخدّ ولله ما أعطى ٠‏ كل بأجَل ٠‏ فأتصبر ولتَحتّسب». [انظر الحديث: 0606068 ].

7 كتاب القدر ١‏ له حدّثنا حِبَانُ بن موسى أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونسُ عن الزُّهريٌ قال: أ خبرني ا ل ب ا جاءَ رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسول الله » إنا نْصِيبُ سَبِياً ونحبُ المالَ » كيف ترى في العَرلٍ؟ فقال رسول الله يك : أوَ إنكم تفعلونَ ذلك؟ لا عليكم آلا تفعلوا » :فإنه ليث تسنمة كتب الله أن تَخْرْجَ إلا هي كائنة» ٠‏ [انظر الحديث: لال 376475 43154 .]571١‏ 4 حدّثنا موسى بن مسعود حدّثنا سَفيانٌ عن الأعمش عن أبى وائل ١عن‏ حذيفة رضي الله عنه قال: لقد حَطَبنا النبيع وكلِِ خطبة ما ترك فيها شيئاً إلى قيام الساعة إلا ذكرّه » لمان لطر رجهلا زه كديا لأرى لذي > ونا نسو باواخر واكها بعرت برل الرجل إذا غاب عنه فرآهٌ فعرّفه») ٠‏ [انظر الحديث: 2375678 0759]. 6-حدّئنا عبدانٌ عن أبي حمزة عن الأعمش عن سعدٍ بن عُبيدة عن أبي عبدٍ الرحمن السلميئٌ ١عن‏ علويٌ رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع النبيئ يل ومعة حُوُ نكت به في الأرض ١‏ فنكس وقال : ما منكم من أحد! إلا قد كُتِب مَقعدّهُ من النار أو من الجنّة . فقال رجل منّ القوم : ألا نتكلٌ يا رسول الله؟ قال : لاء اعملوا فكلٌ مُيسر ١‏ ثم قرأ« كَمَامنْ عمل وأنق» الآية». [انظر الحديث : ١7517‏ 2 25940 59555 /0ا494 55١/49815245414‏ ]. هباب العمل بِالحُواتيم 5 حدّئنا حِبَانٌ بن موسئ' أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا مَعمرٌ عن الزُهريٌ عن سعيد بن المسّب «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله كلِهِ خيبرٌ » فقال رسول الله يك لرجلٍ ممن معه يدعي الإسلامَ : هذا من أهلٍ النار. فلما حَضَّرَ القتال قاتل الرجل من أشدٌ القتال » وكثرت به الجراح فأثِيه؛ فجاء رجلٌ من أصحاب النبئ يكل فقال : يا رسول الله » أرأيت الذي تحدّثت أنه من أهل النار؟ قاتلَ في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح . فقال النبيخ بك : أما ! إن من أهلٍ النار؛ فكاد بعض المسلمينٌ د يرتاب » اع ل الك رج رجز م امح لأذوىا جد إلى جات لاض نيا سي نتحَرٌ بها » فاشتدٌ رجال من المسلمين إلى رسول الله يك فقالوا: يا رسول الله » صِدَّقٌ الله حديثئكٌ» قدان نتحر فلانٌ فقتل نفسه» فقال رسول الله يك : يا بلال » » قم فأذنْ: لا يدخل الجنة إلا مؤمن. وإنَّ الله لله لَيؤيّدُ هذا الدين بالرجل الفاجر» ٠‏ [انظر الحديث: 501:", 873 0 8 .]47١‏ حدَّئنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَّثنا أبو غسانَ حدّثني أبو حازم اعن سهلٍ بن سعدٍ

١84‏ 1 6 -كتاب القدر أنَّ رجلاً من أعظم المسلمين غَناءً عنٍ المسلمينَ في غزوة غزاها مع النبي كل » ٠‏ فنظرَ النبوخ يكل فقال : من أحبٌ أن ينظرٌ إلى رجلى من أهلي النار فلينظر إلى هذا ٠‏ فاتبعَهُ رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشدٌ الناس على المشركين حتئ جرح فاستعجل الموت » فجعل ذبابة ستري تيد حت خرن من بين كتبه . تلزل الل إي الي لل سرع فال : أشهد أَنّكَ رسول الله » فقال: و ما ذاك؟ قال: قلت لفلان: من أحبٌ أن ينظرَ إلى رجل من أهل النار فلينظئ إليه » وكان من أعظمنا غَناءً عن المسلمين » فعرفتٌ أنه لا يموت على ذلك » فلما جرح استعجل الموتٌ فقتل نفسه . فقال النبئث يك عند ذلك : إِنَّ العبد ليعملٌ عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة » ويَعمل عمل أهل الجنة » وإنه من أهل النار » وإنما الأعمال بالخواتيم». [انظر الحديث: 078948 17١1705701‏ 1497]. 1 " -ياب إلقاء العبدٍ النذرَ إلى القدر - حدّثنا أبو نُعيم حدَّثنا سفيانٌ عن منصور عن عبد الله بن مرّة ١عن‏ ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهئ النبي يك عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئاً » وإنما يُستخرج به من البخيل» . [الحديث 7708 _طرفاه في: 5591 , "1791]. 48 حدّئنا بِشِرُ بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعمرٌ عن همام بن مُنبُهِ ١عن‏ أبي هريرةعن النبي يكل قال: لا يأتي ابنَّآدمَ النذرُ بشيء لم يكن قد قدَّرتّه » ولكن يُلقيه القَدرُ وقد قدرتة له » أستخرج به من البخيل» . [الحديث5709-طرفه في: 1394]. ١‏ باب لا حَوَلَ ولا قوّة إلا بالله "551٠‏ - حدّئني محمد بن مقاتل أبو الحسنٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا خالدٌ الحذَاءُ عن أبي عثمانٌ النهدي كي لعن أبي موسئ قال: كنا مع رسولٍ الله يك في غَاةٍ » فجعلنا لا تَصعَدُ شرَفآ ولا نعلو شرفآ ولا نهيط في واد إلا رَفعنا أصواتنا بالتكبير . قال: فدنا منا رسول الله يَكٍِ فقال ام ا ع كه سو تر وله لاك ا 10 ]. 8-باب المعصومٌ من عَصمَ الله. عاصحٌ: مانع قال مجاهدٌ: سَدّا عن الحق : يتردّدون في الضلالة . # دَسَّلهَا» : أغواها.

- كتاب القدّر ٠‏ -55 00 حدّئنا عبان أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونسُ عن الزُهريٌ قال:‎ 51١ اعن أبي سعيد الخُدريّ عن النبيئ .قال : ما اسلف حَليفةٌ إلا لهُ يطائّتان: بطانةٌ تأمذ‎ بالخير ود تحضه تحُضّهُ عليه » وبطانةٌ تأمرهٌ بالشرٌ وتحضّه عليه » والمعصومُ مَن عَصّم الله» . [الحديث ١7551_طرفه‏ في: .]11١94‏ 9 - باب «إوحرمٌ عَلَى قرية أهلكناها أنهم لا يَرْجِعون 4‏ « أَنَّهُ كك ؤت ون قَوِكَ لام ءام » « وَلا بدا إِلَادايرًا حكَثَار4 5 3 و ِ وقال منصورٌ بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس: وحِرْمٌ بالحيشية: وَجَب 6 حدّني محمودٌ بن غيلانَ حدّثنا عبدٌ الرزّاق أخبرنا مَعمرٌ عن ابن طاوُوس عن أبيه (اعن ابن عباس قال. : ما رأيثُ شيئاً أشبه به باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي كَل : إِنَّ الله كتب على ابن آدم حظّة من الزّنى درك ذْلكَ لا محالة : فزنى العين النّظر » وزنى اللسان المنطق ٠‏ والنفس تَمنَّى وتشتّهي تشتهي » والفرج يصدّق ذلك ويكدّبه». وقال شبابة : حدّثنا وَرقاء عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيي كَل . [انظر الحديث : 57 57]. » -باب « وَمَاجَمَلَا اليا أل اريتك إِلَاَمَةُ تاي‎ ٠ *1” -حدَّئنا الحُميديُ حدّئنا سفيانُ حدّثَنا عمرو عن عكرمة «اعن ابن عباس رضي الله عنهما ل وَمَاجَمَلنا لديا أل ريك إِلَاقَمَةٌ نَّسٍ4 قال : هي رؤيا عين يها رسول الله يك ليلة أسري به إلى بيت المقدس . قال: والشجرة الملعونة في القرآن قال: هي شجرةٌ الرَّقُوم؟. [انظر الحديث : 78848 » 5الا8]. ١‏ -بابٌ تَحَاجٌ آدمُ وموسئ عند الله 4 حدّثنا علي بن عبد الله حدّئنا سفيانُ قال: حيط اة من عبر عن علا ووس «سمعت أبا هريرة عن النبي كَكِْةِ قال : احتجّ آدمم وموسىئ » فقال له موسى': : يا آدم أنتَ أبونا » خَيّتنا وأخرجتّنا من الجنّة . قال له آدم: يا موسى اصطفالءٌ الله بكلامه وخط لك بيده » أتلومني على أمر قَدَّرَ ه الله عليَ قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ فحجّ آدمٌ موسئ' ؛ فح آدم موسى'. ثلاثاً) . قال سفيانٌ: حدّ عذنا ابى الزناة عن الأعرع عن انو بعرير: عن الذي 5ل :.. . مثله . [انظر الحديث : 7”509 52 ”لاع ء كثالا].

55 كتاب القدر ١١‏ باب لا مانعٌَ لما أعطى الله 3 3 3 م 6 2 حدّئنا محمد بن سنان حدّثنا فلَيحٌ حدّثنا يده بق أن البانة عن دوواد مولى المغيرة بن شعبة قال: «كتبّ معاويةٌ إلى المغيرة: اكنّبْ إلوع ما سمعتٌ النبوئ يكل يقولٌ خَلفَ الصلاة » فأملى عليَ المغيرة قال: سمعث النبئ ككل يقول خَلفَ الصلاة : لا إلهَ إلا الله وحدة لا شريك له . اللهمّ لا مانع لما أعطيت » ولا مُعطيّ لما مَنعتَ » ولا ينفع ذا الجَدَّ منك الجدٌ». وقال ابن جِرَيج: أخبرني عبدة أنَّ وَرَاداً أخبرّه بهذا. ثم وفدثُ بعد إلى معاوية فسمعتة يأمر الناس بذلكٌ القول . [انظر الحديث: 844 //141 1404 هلاوه , 377٠‏ 14108]. 7 ديات عن نعود بالنافن دوك الشقاء توتو القضداء عو اش صوده حت وي: نيو .اميركت تن وقوله تعالى: « فل أَعودُ يِرَبٍ الْمَلَقٍ يمن سر مَاحَلَقَ4 65- حدّئنا مسدّدٌ حدّثنا سفيانٌ عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرةً عن النبي يك قال: 3 تعرّذوا بالله من جهد البلاء » ودّرَك الشقاء » وسوءٍ القضاء » وشماتة ته الأعداء» . [انظر الحديث : /77141]. 4 - باب يحول بين المرء وقليه 1ك - حدّئنا محمد بن مُقاتلٍ أبو الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا موسى' بن عقبة عن سالم «عن عبدٍ الله قال: كثيراًما كان النبيء يلل بحيف : لا ومُقلّبٍ القلوب». [الحديث 1١57_طرفاه‏ في : 5774 ٠‏ 191الا]. 551 - حدّئنا علوءٌ بن حفص ويشرٌ بن محمد قالا: أخبرنا عبلٌ الله أخبرنا مَءِ مَعمرٌ عن الزّهرِي عن سالم اعن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال : قال النبوخ يَكِِْ لابن صياد : خحبأث لك حَبِيئاً. قال: الدّخ. قال: احُسّأ فلن تَعدُوَ قدرك. قال عمر: ائذَنْ لي فأضرب عتقه . قال: دَعْه » إن يكن هو فلا تطيقه » وإن لم يكن هو فلا خيرٌ لك في قتله» . [انظر الحديث : ١786‏ , 080:"”ا, #ا/1011]., باب « فل ل بِيسَيَا إِلَامَاكَتَبَ أَنَهُ ك4: قضئ قال مجاهد: « نتن 4: بمضلّين. إلا من كتبّ الله أنه يَصلى الجحيم «ا َدَرََهَدَا4: قدّر الشقاء والسعادة , وهدى الأنعامَ لمرّاتعها 6 دن إسخاق بن إبراهيم الحَنظليمٌ أخبرنا النَضِرُ حدَّئنا داود بِنْ أبي الفراتِ عن

- كتاب القدّر ١‏ عبد الله بن بُريدة عن يحيى' بن يَعْمَّر «أنَّ عائشة رضى الله عنها أخبرتة أنها سألث رسول الله يك عن الطاعون فقال: كان عذابا تع اف عل مذ يدا »؛ فجعلة اللّهُ رحمةً للمؤمنين » ما من عبدٍ يكون في بلدٍ يكون فيه ويمكثٌ فيه لا يخرجٌ من البلدٍ صابراً مُحتسباً يَعلمُ أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد» . [انظر الحديث: 88104 , 974]. ١”‏ -باب وما كا لبيرَىَ ل أن هدض م . « أوأرك أ الَّهَهَدَسن حكنت من الْمنقِيتَ» حدّئنا أبو التُعمان أخبرنا جَريد هو ابن حازم عن أبي إسحاقًٌ عن البّراء بن عازب قال: رأيث النبي يك يوم الخندق يَنْقل معنا التراب وهو يقول: والله ولا الها فنا افتسديتة .ولا ميت حا ولا ميمتحتيها تإتحر لك تكيفية فليفبنا و#قنست الاقتستداء إن لاما والمشضركون قد بغواعلينا إذا أرادوا سم حة اتسينا [انظر الحديث: كام الام :اد ٠١5151١5‏ ة)].

17 عرد كتان الأيمان والتدذون 95 7 7 م 0 _باب قول الله تعالى: « لا يوَاحِدكمُ‎ ١ فُكفلرنه: إطعام عَصرَةَ مُسَلِكينَ من أو أن بكم أو كسوثهر أ 1 مر فقن لويد‎ سياه تدكأو كك ترج يم ا ا 1ك 1 لَكُم يي‎ يه حدّئنا محمد بنْ مقاتل أ امات عن عائشة أن أب بكر رضي الله عنه لم يكن يَحدّتُ في يمين قط حتى أَنرّلَ الله كفارة اليمين وقال: لا أحَلِفُ على يمين فرأيتٌ غيرها خيراً منها إلا أتيتٌ الذي هو خير وكمَّرْتُ عن يميني" . [انظر الحديث: .]51١15‏ للفة حدّثنا أبو النُعمانٍ محمدٌ بن الفضل حدّئنا جريدُ بن حازم حدّثنا الحسن «حدّثنا عبد الرحمن بن سَمّرة قال: قال النبرع كك : يا عبد الرحمن بن سّمرة » لا تَسألٍ الإمارة » إن إن أوتيتها عن مسالة وكلت ليها » ون أونيها من غير مسأل أت عله . وإذا حلفت على يمينٍ فرأيتَ غيرّها خيراً منها فكمّرْ عن يَمِينكٌ وانْتِ الذي هو خيد [الحديث 57717 _أطرافه في: 50/51 21/145 /91517]. دنا ١‏ بو التُعمان حدّئنا حمادٌ بن زيدٍ عن غَيلانَ بن جرير عن أبي بُردة اعن أبيه قال : أتيث النبي َلِ في رهط من الأشعريين ن أستحمله » فقال : واللولا أحملّكم » وما عندي ما أحملّكم عليه . قال: ثم ينا ما شاء الله أن تَلبّث » ثم أتي بثلاث ذَودِ عر الذرَى فحملًنا عليها ٠»‏ فلما انطّلقّنا قِلنا - أو قال بعضّنا : والله لا يُبِارَكُ لنا » أتينا النبي يك نَستحملهُ فحلفَ أن لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا إلى النبي يك فنذكّره » فأتيناةُ فقال : ما أنا حملتكم بل الله حملكم » وإني والله ‏ إن شاء الله لا أحلف على يمينٍ فأرى غيرها خيراً منها إلا كمّرتُ عن يميني وأتيتٌ الذي هو خير 3 أو أتيثُ الذي هو خير وكفّرتٌ عن يميني» . [انظر الحديث : ”1137 , هللى"ا؛ , :51١8‏ ؛الالده20182].

64- حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرنا عبدٌ الررَّاقٍ أخبرنا مَعْمدْ عن همام بن مُنْبّهِ قال : «هذا ما حدّثّنا به أبو هريرة عن النبي يك قال: نحن الآخرون السابقونٌ يوم القيامة . [انظر الحديث : 778 »2 5لالىم 1452179065495 "!]. 6 . وقال رسول الله يله : «والله لأن يَلجَ أحذكم بيمينه في أهله آثمُ له عند الله مِنْ أن يُعطيّ كفارتة التي افترضض الله عليه» . [الحديث 777 _طرفه في: 3311]. 25 جدليا [سيحات ا لو عي لا الاسم يحبى عن عكرمة «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كلِِ: من استلجّ في أهله بيمينٍ فهو أعظم إثماً . يبَر . يعني : : الكفارة» . [انظر الحديث: 5576]. ١‏ باب قول النبيٌ يلد «وائُمُ الله» / 7 - حدّئنا قتيبة بن سعيد عن إسماعيلَ بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال : عت رسول الله يَكِدٍيَعثاً ور مهم أامة بن زد » فطع بعف اناس في إمرته » فقام رسول الله كلِ فقال: إن كنتم تطعنونٌ في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل » وايم الله إِنْ كان لخَليقاً للإمارة » وإن كان لّمن أحبٌ الناس إليَ » وإِنَّ هذا لمن أحبٌ الناس إلَيَ بعدّه) . [انظر الحديث: 71/7٠‏ , 43190 :4438 4419]. “باب كيف كانت يّمين النبيّ ؟ وقال سعدٌّ: قال النبي كَلْةِّ: «والذي نفسي بيده» وقال أبو قتادة: قال أبو بكر عند النبي يَكلِ: «لاها الله إذاً. يقال: والله وبالله وتالله». 17 - حدّئنا محمد بن يوسفَ عن سفيانَ عن موسى بن عَقبةَ عن سالم ١عن‏ ابن عمرٌ قال : كانت يمين النبرع كك : لذ وققلت القلوين» . [انظر الحديث: /5511]. 4-. حدّثنا موسى حدّثنا أبو عوانة عن عبد الملكِ «عن جابر بن سَمُرَةَ عن النبي كَل قال: إذا هلك قِيصِرٌ فلا قِيِصِرٌ بعده وذ اقلت كد كن لذ كر مده واللي تقس بط لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله) . [انظر الحديث: 27311 75019]. ْ 2 حر ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزّهريٌ ارو لت «أنّ أبا هريرة قال: قال رسول الله يله : إذا هلك كسرَى فلا كسرى بعدّه » وإذا َلك قيصرٌ فلا قيصرَ بعده :ليقف تحير يادي لتقت حور هما ني ندل 011 [انظر الحديث : /ا7:٠*7‏ :71370 8١51؟].‏

>1١‏ - حدّئئي محمدٌ أخبرنا عبدة عن شام بن عروة عن أبيه ١عن‏ عائشة رضي الله عنها عن النبيع كك أنه قال : : يا أمة محمد » والله لو تعلمونَ ما أعلهٌ ؛ لبكيتم كثيراً ولضحكتم قليلاً» . آانظر الحديث: 2٠١55031١46‏ لاكلى دمرلن لامرلا زرمدلن 64د كلل متد لم 5تدل0 .]ه15١‎ 5555 55 "55 - حدّئنا يحيى' بن سليمانٌ قال: حدّئني ابن وَهبٍ أخبرني حَيْوَةٌ قال: حدّثني أبو عقيل زهرة بن معبد أنه سمع جدَّه عبد الله بن هشام قال: «كُنا مع النبوع يك وهو آخدٌ بيد عمرٌ بن الخطاب » فقال له عمر: يا رسول الله » لأنت أحبٌ إليَ من كل شيء إلا من نفسي . فقال النبيئ يلِِ: لا والذي نفسي بيده » حتى أكون أحبٌ إليك من نفسك . فقال له عمر: فإنه الان والله لأنت أحتٌ إلىَ من نفسى . فقال النبئ يكل : الآنَّ يا عمذ؛. ال اديت سا 0 | 1 51> 7775 - حدّئنا إسماعيلٌ قال: حدّثنى مالك عن ابن شهاب عن عبّيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود «عن أبي.هريزةً ؤزيدٍ بن خالدٍ أنهما أخبراء أن رجُلين اخمّضما إلى رسولٍ الله يك » فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله » وقال الخد وهو أفقّههما أجل يا رسول الله » فاقض بيننا بكتاب الله » وائدّنْ لي أن أتكلم . قال : تكلم ء قال : : إِنَّ ابني كان عَسِيفاً على هذا قال مالك: والعَسِيفٌ الأجير ‏ رَنى بامرأته » فأخيّروني أنَّ على ابني الرجاه وافقديت طن ريني نناء وجارية لي: ثم إني سألت أهلّ العلم فأخبروني أن ما على ابني جَلدٌ مئة وتغريبٌ عام » وإنما الرجمٌ على امرأتو . فقال رسول الله كَل : أما والذي نفسي ينوا فضين ييكما كنات 21 :آم تمك وتجاريتك رد عليك + وجلد ابت معة وغوه انا > وآمر أنبِسا الأسلمى أن يأتى امرآة الآخر فإن اعترفت رَجّمَها » فاعترّفت فرجمها» . [الحديث : 7][انظر الحديث : 6لا 7596 ١7/11‏ |. [الحديث : 5775][انظر الحديث : 51١5‏ 275595:0017549, 16لا 7]. سي - حدّئني عبد الله بن محمدٍ حدّلّنا وَهبٌ حدّثنا شعبةٌ عن محمدٍ بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرةً عن أبيه «عن النبيئ يك قال: أَرَآيتم إن كان أسلمٌ وغفارٌ ومُرّينة وجهّينة خيراً من تميم وعامرٍ بن صَعْصّعة وغطفانَ وأسدٍ خابوا وخَسِروا؟ قالوا: نعم. فقال: والذي نفسي بيده » إنهم خيرٌ منهم» . [انظر الحديث: 21018 7015]. 5 حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني عروة عن أبي حُمّيد

61 كتاب الآيمان والنذور | : ه6١‏ الساعدي أنه أخبرَهُ أن رسول الله يك استعملَ عاملاً فنجاءه العاملٌ حينَ فرع من عمله فقال: ‏ ا 0 أَمْدِيّ لي . فال له : أفلا قعدتَ في بيت أبيك وأمك فنظرتٌ أَيُهِدَى لك أم لا؟ ثم قام رسول الله يكِِ عشيةً بعدَ الصلاة ة فتشهد وأث: ثنى على الله بما هوّ أهله ثم قال : ١‏ أمابعث فمابال الام ستعسله » إن يقول : هذا من عملكم وهذا أهدي لي » أفلا قعدَ في بيت أبيه وأ مه فنظر هل يهدَى له آم لا؟ فوالذي نفسسُ محمد بيده » لا يل أحدكم منها شبيئا إلا جاة به يوم القيامة يجملة على عَنقه : إن كان بعيراً جاء به له رُغاء » وإن كانت بقرة جاءَ بها لها وار » وإن كانت شاة جاء .بها تيعر. 1 فقال أبو حميد: : ثم رفع رسول الله يك يدّه حتى إنا لننظرُ إلى غُفرة إبطيه . قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي زيدٌ بن ثابتٍ من النبئ كله » فسلوه . [انظر الحديث: 9378 619٠0٠.‏ /1991]. 17 حدّثني إبراهيم بن موسى أخبرّنا هشامٌ هو ابن يوسف عن مَعمرٍ عن هَمامٍ "عن أبي هريرة قال: : قال أبو القاسم 86: والذي نفْسُ محمد بيده » لو تَعلمون ما أعلم لبكيتم كرا ولضحكتم قليلاً» . [انظر الحديث 56 05 4- حدّئنا عمرُ بن حفص حدَّنّنا أبي دنا الأعمش عن المعرور «عن أبي ذر قال: انتهيثٌ إليه وهو يقول في ظلٌ الكعبة : هخ الأخسرونَ وربٌ الكعبة » هم الأخسرونَ وربٌ الكعبة. قلتُ: ما شأني أيُرى فيَ شيءٌ » ما شأني؟ فجلسثٌ إليه وهو يقول - فم استطعت أن اكت .وتفشائي ما شاء الله فقلت : من هم بأبي أنث وآمي .يا رسول الله؟ قال: الأكترون أموالاً » إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا». [انظر الحديث: .]141١‏ ش - حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ حدّثنا أبو الزّناد عن عبد الرحمن الأعرج «غن أبي هريرةً قال: قال رسولٌ الله يكل قال سليمانٌ: لأطوفنٌ الليلة على تسعينَّ امرأة كلهنّ تأتي بفارس يُجاهدٌ في سبيل الله . فقال له صاحبهٌ قل : إن شاء الله » فلم يقل : إن شاء الله . فطاف عليهنَ جميعاً . فلم تحمل منهنّ إلا امرأةٌ واحدة جاءت بشقٌ رجل . وايخُ الذي نفسسٌ محمدٍ بيده » لو قال: إن شاء الله لجامّدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون» . [انظر الحديث : 5819 2 237574 0157]. 5556 دعة ابكا جددا اج اللخوض عن أي ساق 01 22201 إن ن عازب قال: أهدِي إلى النبي كل سَرَقةٌ من حَرير » فجعل الناسُ غ يتداوّلونها بينهم ويعجبون مِنْ حسنها ولينها » فقال رسولُ الله يللِ: أتَعمجَبون منها؟ قالوا: نعم يا رسو الله ٠‏ قال: والذي نفسي

5 / 68 - كتاب الأيمان والنذور بيده لمتّادِيلٌ سعدٍ في الجنّة خيرٌ منها». لم يقل شعبة وإسرائيلٌ عن إبي إسحاق: «والذي نفسي بيده) . [انظر الحديث: 373759 278٠037‏ 0875]. : حدَّئنا يحبى بن بُكير حدّئنا الليثُ عن يونس عن ابن شهاب حدّثني عروة بن‎ 55:١ » الزّبير «أن عائشة رضي الله عنها قالت: إنَّ هند بنتَ عتبة بن ربيعة قالت: بااوسرل انه‎ ما كان مما على ظهر الأرض أهلّ أخباءٍ ‏ أو خباء ‏ أحبٌ إلىّ أن يَذلُوا من أهل أخبائتك - أو حتاتك ال يج دان دا أي لتر لحلل ساد أو ا اك ري أنه ور ل أل أخباتك أو خبائك . قال رسول الله كلل : وأيضاً والذي نفسُ محمدٍ بيده قالت: يا رسول الله» إِنَّ أبا سفيان رجلٌ مسّيكٌ » ٠‏ فهل علي حَرَ جُ أن أطعم منّ الذي له؟ قال : لا إلا بالمعروف». [انظر الحديث: 77١١‏ 159آ7/ همل ومظلاهن كله ولالاه], 23 حدَّئنا أحمدٌ بن عثمانَ حدَنّنا شريحُ بن مسلمة حدّثنا إبراهيمٌ بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال : سمعثُ عمرو بن ميمون قال : #حدّثني عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: ينما رسول اله يك مُضِيفتٌ ظهرهُ إلى قب من أدم يمان إذ قال لأصحابم : أترضون أن تكونوا رُبْع أهل الجنة؟ قالوا : بلى . قال : أفلا ترضونّ أن تكونوا ثُلْتَ أهلٍ الجنة؟ قالوا 1 ل 0ه أهل الجنة» . [انظر الحديث : 1674]. 513 حدَّنا عبد الله بن مَسلمة عن مالكِ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه ١عن‏ أبي سعيدٍ الخدري أن رجلاً سمع رجلا يقرأ (كْل هو اه لد يردّدها . فلما أصبعح جاءً إلى رسولٍ الله وك فذكر ذلكَ له - وكأنّ الرجل يتقَالُها ٠‏ فقال رسول الله يله: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن» ٠‏ [انظر الحديث: 01 95]. 6- حدَّثنا إسحاقٌ أخبرنا حَيَالُ حدَّئنا همامٌ حدَّئنا قتادة «حدّثنا أنسن بن مالك رضي الله عنه أنه سمع النبو ككهِ: يقول: أتمُّوا الركوع والسجودّ . فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من بَعدٍ ظهري إذا ما ركعتم وإذا ما سجَدْتم» . [انظر الحديث: ٠419‏ 7437]. 6-. حدّثنا إسحاق حدَّئنا وَهبُ بن جَرير أخبرنا شبعبةٌ عن هشام بن زيدٍ عن أنس بن مالكِ أن امرأة من الأنصار أتتٍ النبي يك معها أولادٌ لها » فقال النبرئ يكل : والذي نفسي بيده إنكم لأحبٌ الناس إِلوعَ . قالها ثلاث مرار» . [انظر الحديث: 30/85 0774].

36 كتاب الأيمان والنذور /ا ١"‏ ؛ - باب لا تحلفوا بآبائكم 235 د حاننا عب الل بى مريلمة عن مالك عن نافع اعن عبد الله بين مر رضني الله 0 أن رسول الله لله كلِةِ أدركَ عمرَ بن الخطاب - وهو يسيرٌ في ركب » يكلف يأدية فقال: إن الله ينهاكم أَنْ تَحلِفوا بآبائكم » من كان حالف فلْيحلف بالله » أو ليصمت». [انظر الحديث : 3751/9 37475 .]11١84‏ 41> - حدّئنا سعيدٌ بن عير حدّثنا ابنُ وَهْبِ عن يونس عن ابن شهاب قال: قال سالم: «قال ابن عمرَّ : سمعثٌ عمرَّ يقول : قال لي رسول الله وَل : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم . قال عمر : فوالله ما حلفثٌ بها منذ سمعت النبي يك ذاكراً ولا آثر أ» . قال مجاهد 9 أَوَ أَتَكرَوَ ين عِلَمِ © يأثر علما. تابعة عقّيل والزّبيدي وإسحاق الكلبيئ عن الزهري. وقال ابن عّينة ومَعْمَرُ عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر (سمع النبيئ كَل عمر. . ٠١‏ - حدّئنا موسا بن إسماعيل حدّثنا عبدٌ العزيز بن مسلم حدَّئنا عبد الله بن دينار «قال: سمعت عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يقول: قال رسول الله يَكلةِ: لا تحلفوا بآبائكم» . [انظر الحديث: 359/8 3904:7885 5545]. 4 - حدّثنا قتّيبة حدّئنا عبدٌ الوهاب عن أيوبَ عن أبي قلابةً والقاسم التّميمِيَ عن زهدم بن الحارث قال: كان بين هذا الحيٌ من جرم وبين الأشعريينَ وُذ وإخاء » فكنًا عند أبي موسئ الأشعريٌ » فثُربَ إليه طعامٌ فيه لحم دجاج » وعندَهٌ جل من بني نيم الله أحمرُ كأنة من الموالي, » فدَعاهٌ إلى الطعام ٠‏ فقال: إني رأيتهُ يأكل شيئاً فقذرته » فحلفتٌ أن لا آكله . فقال: قم فلأحدئتّك عن ذاك , إني أتيثُ رسول الله يكل في نفر من الأشعريين تَستَشْمله ؛ فقال: والله لا أحملكم ٠‏ وماعندي ما أحولكم ...فأ تي رسول الله يل نهب إبلٍ » »؛ فسأل عدا فقال: : أينَ لَه الأشعريون؟ فامرَ لنا كمس دود عَرٌ الذرَى . فلما انطلقّنا قلنا: ما صنعنا؟ حلفَ رسول الله سم م 1 رسول الله له يِه يميه » والله لا تُمِلِح أبداً . فرجّعنا إليه فقلنا له: ! نَا أتناكَ لتحمِلنا فحلفتٌ أن لآ تحبلا وما عندك ما تحملنا + فقال: إي لنت آنا خملتكم + ولك املك ٠‏ وان لا أحلِفُ على يمين فأرى غيرّها خيراً منها إلا أتيثُ الذي هو خيرٌ » وتحّلتها». [انظر الحديث : 2371737 هخى”7: , 55١6‏ 4 لالمه2 مامه .]|5١77#‏

هباب لا يُحلّفُ باللات وَالعُرَّى » ولا بالطواغيت 60> حدّئني عبدٌ الله بن محمدٍ حدّئنا هشامٌ بن يوسّفَ أخبرنا مَعْمَدُ عن الزُهريٌ عن حميدٍ بن عبد الرحمن ن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ذَكِ قال: من حلف فقال في حَلفه : باللاتٍ والعزَّئ فليّقل : لا إلهَ إلا الله » ومن قال لصاحبه : تعال أَقامرك فليتصدّق». [انظر الحديث : .]5701١ 5137١190 485٠‏ 5 - باب من حلفٌ على الشيء وإن لم يُحَلّفُ 0 -حدّئنا َيةُ حدّثنا الليثُ عن نافع 'عنٍ ابن عمرّرضي الله عنهما أنَّ رسول الله 6 اصطئّع خاتماً من ذَهبٍ وكان يَليَسْه ٠‏ فيجعّل قَصّهُ في باطن كمه » فصنم الناس خواتيم . م إنه جَلْسَ على المنبر فترّعه فقال : إني كنثُ ألْبَسُ هذا الخاتم وأجِعَلٌ قصَّهُ من داخل » فرمى'به ثم قال: واللهلا ألبَسّه أبداً؛ فتبَدَ الناُ حواتيمهم». ش [انظر الحديث : 2856 . ككمم, لاترف, “الاحه غ كلام ه]. باب من حلف بملةٍ سوئ ملة الإسلام وقال النبيٌ يل من حلفٌ باللاتٍ والعُرَّى فليقل: لا إلة إلا الله. ولم يَنْسيْه إلى الكفر 7 -حدَّئنا مُعلى بن أسدٍ حدَّئنا وُهَيبٌ عن أيوبَ عن أبي قلابةَ «عن ثابتٍ بن الضحاك قال: قال النبيئ يكلِ: من حَلففَ بغير ملةِ الإسلام فهو كما قال. ومن قَتّل نفسه بشيء عُذْبَ به في نار جهنم . ولعنّ المؤمن كقثْله. ومن رمى مؤمناً بكفر فهو كقّتله) . [انظر الحديث : .]5١1١9 5041 44847" 2 5١1/1 , 1١7507‏ 8 -باب لا يقول ما شاءً الله وشئُتَ. وهل يقول: أنا بالله ثمَّ بيك؟ ٠‏ 6+ وقال عمرُو بن .عاصم حدّئنا همَامٌ حدّئنا إسحاقٌ بن عبد الله حدّثنا عبد الرحمن بن أبي عَمرة: «أنّ أبا هريرة حدَّئهُ أنه سمع النبي كل يقول : إن ثلاثة في بني إسرائيل أراد الله أن يَبْتليّهم ٠‏ فبعث مَلَكا فأتىا 'الأبرصّ فقال: تقطعّت بي الحبال فلا بلاغ لي إلا بالله ثم بك» فذكر الحديث . [انظر الحديث: 914114]. 9 - باب قول الله تعالى: وأ 2 نوا باكر جود انك 14- وقال ابن عباس : قال أبو بكر : «فوالله يا رسول الله لَتُحِدَّئئي بالذي أخطأثُ في الرؤيا. قال: لا تقسم».

6 كتاب الأآيمان والنذور ش 41 64 -حدّثنا قبيصةٌ حدَّننا سفيانُ عن أشعث عن معاوية بن سُويدٍ بن مُقِن عن البّراء عن النبي ي. ح . وحدّئني محمد بن بشَّار حدّثنا عندَرٌ حدّئنا شعبةٌ عن أشعثٌ عن معاويةً بن سُوَيْد بن مقرّن عن البراء رضي الله عنه قال : أمرنا النبوث يك بإبرار المقسم». [انظر الحديث :- 1719 10 1ن ولالمع هته ١5م‏ 2478م 1ه لاحورد2 الكت 11160 ]. هه حدّئنا حفص بن عمرَ حدّئنا شعبةٌ أخبرنا عاصم الأحوّلُ سمعث أبا عثمان يُحدّتُ «عن أسامة أن ابنةٌ لرسواٍ الله كل أرسّث إليه - ومح رسو الله كل أسامةٌ بن زيد م0 - أن ابني قد احتّضِرَ » فاشْهَذْنا . فأرسل يقرأ السلامَ ويقول: :نان نا أحد وما أعطى' ».وك شيء عندة ُسكى' فلتصبر: وتخشّيب . فأرَسَلّت إليه تُقسه عليه » فقام وقمنا معه, فلما قعدّ رفع إليه فأقعدَهُ في حجره ونفسُ الصبي تقَعقَع » ففاضت عينا رسول الله يكِ » فقال سعدٌ: ما هُذايا رسول الله؟ قال: هذه رحمة يَضّعُها الله في قلوب من يشاءٌ من عباده » وإنما يَرحَمٌْ الله من عباده الوُحماء» ٠‏ [انظر الحديث: 21784 5560 550720]. 65 حدّثنا إسماعيل قال: حدَّثد ثني مالك عن ابن شهاتٍ عن ابن المكت اغن أبي هريرة أن رسول الله يككِْ قال : لا يموث لأحدٍ من المسلمينَ ثلاث من الولد تمشه الناٌ إلا تحِلّة القَسَم) ٠‏ [انظر الحديث: .]١76١‏ /ا 5" حدّئنا محمدٌ بن المثنّى حدّثني عَنْدَرٌ حدّئنا شعبةٌ عن مَعبَدٍ بن خالد اسمعتُ جارد لم0 سمعث النبيع كله يقول: ألا أدلُكم على على أهل الجنّة؟ كل ضعيف متضّمف لو أقسَمْ على الله لأبرّه » وأهلٌ النار كل جَوَاظ ع مستكبر» . [انظر الحديث : 5914 ٠‏ ١لا590].‏ ٠‏ ماب إذا قال: أشهدُ بالله » أو شهدت بالله 4 مشةنا سعد إن تطعى بعذلنا شبات عن معور عن إرافيم عن عبيدة اين عبد الله قال: شل الب كك أ النابن خبيط؟ قال : قني » ثم الذين يلونهم » ثم الذين يلونهم . ثم يجيء قومٌ تسق شهادة أحدهم يميه ويميئه شهادته». قال إبراهيمٌ: وكان أصحابنا يَنهونا- ونحن غلمانٌ أن نحلف بالشهادة والعهد ٠‏ [انظر الحديث: 375567 273561 1479]. ١-باب‏ عهدٍ الله عن وجل

١66‏ 8 كتاب الأيمان والنذور ل 0 :مق حلب شاى يميق كاذنة الفظلع بها مال رجل مسلم - أو قال أخيه - لقي الله وهو عليه ضبان . فأنزل الله تصديقه 9 إِنَّ أَلَذِنَ يتْعرُونَ و عَهدِاسٌه. . . 24. [انظر الحديث: 5م78 415 مزه ككدك كحدك «لحى كلاح مق ١‏ 5 5907 ل 53 و 8 ا 5 - 5 قال سليمان في حديثه : فمرٌ الأشعث بن قيس فقال: ما يُحدّثكم عبدٌ الله؟ قالوا 6 53 و ٠ ٠: ٠‏ له. فقال الأشعث : نزلث فئَ وفى صاحب لى فى بئر كانت بيئننا . [انظر الحديث : /اه9؟ , /ل411 7015ل المت لالالتاك نممع], ١‏ -باب الحّلفٍ بعرَّةٍ الله وصفاته وكلماته 5 5 8 عات 4 2 00000 1 50 وقال ابن عباس : كان النبومٌ يِه يقول: أعوذ بعرَّتك . وقال أبو هريرة عن النبي كَل : يبقى رجل بين الجنة والنار » فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار » لا وعزَّتك لا أسألك غيرّها. وقال أبو سعيدٍ قال النبىءٌ َك : قال الله : لك ذلك وعشرة أمثاله . وقال أيوب : وعزتكٌ كميرل * _كهى ىه له كه ج ينه . 5 وات ٠.‏ ع صللا . 5 ١‏ - حذثنا ادم حذثنا شيبان حذثنا د انين ادن بن يالك قال الدي ككل : لا تزال جهنم تقول : هل من مَزيد » حتى 'يَضِمْ رب العزة فيها قدمه فتقول: قط قط وعزتك » ويزوّى بعضها إلى بعض» . رواة شعبة عن قتادة . [انظر الحديث: 1444]. ١١‏ باب قول الرجل: لعمئ الله. قال ابن عباس لُعمرك: لعيشك 0 2 8 5 حدّئنا الأوّيسي حدَّثنا إبراهيمٌ عن صالح عن ابن شهاب . ح. وحدَّثنا حجاج بن منهال حدّئنا عبدٌ الله بن عمرّ النميري حدّثنا يونسنٌ قال: سمعتٌ الزهريّ قال: سمعت عروة بن 00 00 المسيب قاين وقاص 0 اله بن 0 9 حديث ا 0 عبادة : لعموالله لتقبلئّه) . [انظر الحديث: 7ل لاع لكك لخحكن/ أالاىك 7م50 اطق 2 ع5 ٠هلا 2‏ لإاولاة .2 ؟17١5ه2].‏ ١‏ - جاب ل« لَا مودق أله الَو فييك ولك يُوَادَخ يا كسبت لون واللَه خسو حلي 4 تنح ا تيراي أخبرني أبي اعن عائشة و [انظر اللنديث: “1 ].