صحيح البخاري تحميل PDF

0 -كتاب الرقاق‎ ١ 6 كُ ماكر » -بيابما يُتقى من فتنة المال » وقول الله تعالى: « إِنَّمَآ أمو موود كد فشن‎ ٠ 01 - حدّثني يحيى بن يوسفف أخبرنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي حَصِين عن أبي صالح اعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ل : تَعِسَ عبدٌ الدّينار والدّرهم والقطيفةٍ والخّميصة ؛ إن أعطئ رضي وإن لم يُعط لم يَرْضَ» ٠‏ [انظر الحديث: 7885 »2 /1841]. كرد حدّثنا أبو عاصم عن ابن جْرَيج عن عطاء قال: السمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : سمعثٌ النبع يله يقول : لو كان لابن آدّم واديانٍ من مال لآبتغى : 'ثالنا » ولا يَمْلةُ جوف ابن آدمَ إلا التراب » ويتوبٌ الله على مَن تاب» . [الحديث 7475 _طرفه في: /1481]. يشت حدّثني محمدٌ أخبرنا مَخلدٌ أخبرنا ابن جُرَيج قال: سمعتُ عطاءَ يقول: اسمعتٌ ابنَ عباس يقول : سمعتٌ رسول الله يَكِةِ يقول: لو أنَّ لابن آدمَ مِلْء واد مالاً لأحبٌ أن له إليه مثله؛ ولا يملأعينَ ابن آدمَ إلا التراب » ويتوب اللهعَلَى مَن تاب» . قال ابن عباس : فلا أدري من القرآن هو أم لا. قال: وسمعتٌ ابنّ الزّبير يقول ذلك على المثير . [انظر الحديث: 1875].:. 5" - حدّئنا أبو نيم حدّثّنا عبدٌ الرحمن بن سُلِيمانَ بن العسيل عن عباس بن سهلٍ بن سعدٍ قال : «سمعتُ ابن الرّبير على المنبر بمكة في خطبته يقول : يا أيها الناسٌُ » إِنَّ النبئ يكل كان يقول : لو أن ابن آدم أعطِي واديا مَلانَ من ذهب أحبٌ إليه ثانيآ » ولو أعطي ثانا أحبٌ إليه ثالثاً » ولا يَسُدُ جوف ابن آدمَ إلا التراب . ويتوبُ الله عَلَى مَن تاب». -. حدَّئنا عبدٌ العزيز بن عبد الله حدَّثَنا إبراهيمُ بن سعد عن صالح عن ابن شهاب «قال: أخبرني أنسٌ بن مالكِ أنَّ رسول الله ول قال: لو أنَّ لابن آدمّ وادياً من ذهب أحبٌ أن يكون له واديانٍ » ولن يملا فاه إلا التراب » ويتوب الله على مَن تاب» . وقال لنا أ بو الوليدٍ حدّئنا حمادُ بن سلمة عن ثابتِ «عن أنس عن أبِيّ قال 6 نرى هذا من القرآن حتى نرّلتَ « ألهَدكم القكا 14 . ١‏ -باب قول النبيٌ كَلةِّ: «هذا المال خضرة حُلوة» وقوله تعالى: سس آي 00 لم ءر ١‏ سل سروح سس رح وس سس مه 000 عرص آم . ين للنّاس حب الشهِوَاتٍ مر حك اليْسكا لين وَالْفَتنورٍ الْمَمَنطرََ يرت الذّهب والْفْصَةٍ 0-07 وَالْكَيْلٍ الْمَوَّمَةِ وَالأفن وَالْكَرَثُ دلقت لك مسدع الْحيؤة الدنيا» . قال عمز: اللهم إِنا لا نُستطيعٌ إلا أن نَفْرَحَ بما زيّنتة لنا , اللهمٌ إني أسألك أن أنفقهُ في حقه 0- حدّئنا علومٌ بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ قال: سمعتٌ الزُّهريٌ يقول: أخبرني عروة

١ 62‏ -كتاب الرقاق وسعيدٌ بن المسيّب «عن حَكيم بن جزام قال: سألتٌ النبوع يلِ فأعطاني » ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاتي 2 ثم قال : إن هذا المآل وربما قال سفيان: قال لي : يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ‏ فمن أخذهٌ بطيب نفس بورك له فيه » ومن أحذةٌ بإشرافٍ نفس لم يُبارك له فيه » وكان كالذي يأكل ولا يَسْبع . واليدٌ العليا خير من اليد السُفلى» . [انظر الحديث: 1١41/7‏ 0 ٠6ل/ا7‏ 2 175١5؟].‏ ١١‏ -ياب ما در ا ل و د ما أخر). ١١‏ باب المكثرونَ هم المقلّون 3 3 5 00 00 دس ل سس هه 1 5 20100 009 وقوله تعالى : « من كن يُرِيدٌ لْحيّوة الذنيا ينا نوق ليع أعمنلهم فِيا وهر يا ال 0903 ولج بح اليزة إلاالكارٌ بط مَاصَكعا فِبَاوَْطِلٌنَمكانوأ أيتملو» . 545 - حدّئنا قتيبة بن سعيد حدّئنا جَريُ عن عبد العزيز بن ذُقيٍ عن زيد بن وَهب «اعن أبي ذْرٌ رضي الله عنه قال: خَرَجِتُ ليله من الليالي » فإذا رسولٌ الله لله و يَمشي وَحَدَهُ وليمن معة إنسان » قال: فظننت أنه يكره أن يمشى معه أحد » قال: فجعلتٌ أمشى فى ظلّ القمر » فالتفتَ فرآني فقال: من هذا؟ قلتٌ: أ أبو ذر جَعلّني الله فداءك (كانة نايا ون شان :نان ل دي : إن المكثرينَ هم المقلونٌ يوم القيامة » إلا من أعطاة الله خيراً فح فيه يميه وشماله » وبين يِدَيهِ ووراءه » وعمل فيه خيراً . قال: فمشيثٌ معه ساعة فقال لي : ابن خاهيا هال فأجلسَني في قاع حولَهُ ججارة » فقال لي : اجلسن ها هنا حتىا أرجع إليك . قال: فانطلق ذ في الحَوّة حتى' لا أراه » فلت عني فأطال اللبث ٠‏ ثمَ إني سمعثة وهو مُقيِلٌ وهويقول: وإِنَ سرّق » وإن زنى. قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت : يا نبي الله » جَعلني الله فداءكَ » من تكلم في جانبٍ الحرة؟ ما سمعتٌ أحداً يرجع إليكَ شيئاً. قال: ذلك جبريلٌ عليه السلامٌ عَرَضَ لي في جانب الحرة قال: بَشّرْ أمتكٌ أنهُ من مات لا يُشرلك بالله شيئاً دخل الجنة » قلت: يا جبريلٌ » وإن سَرَق » وإن زنى؟ قال: نعم. قال: قلت: وإن سرقٌ وإن زنى؟ قال. نعم » قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم». قال النضر: أخبرنا شعبة

وحدّئنا حَبِيبُ بن أبي ثابت والأعمش وعبدٌ العزيز بن رُفيع حدَّنّنا زيدٌُ بن وَهبٍ بهذا. قال أبو عبد الله: حديث أبي صالح عن أبي الدرداء مُرسَل لا يَصحٌ » إنما أَرَدْنا للمعرفة والصحيحٌ حديث أبي ذر. قيل لأبي عبد الله: حديث عطاءٍ بن يسار عن أبي الدرداء؟ قال: مرسل أيضاً لا يَصح » والصحيح حديث أبي ذر. وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداءِ هذا «إذا مات قال: لا إِلَهَ إلا الله عندَ الموت» . [انظر الحديث : /1771 27784801١5082‏ الالالال لاكذره 2 57548]., ١ 0‏ -باب قول النبيٌ له دما يسني أن عندي مثلّ أَحُرٍ هذا ذهباً» 5645 ب حدّثنا الحسر , بن الربيع حدّئنا أبو الأخوّص عن الأعمشٍ عن زيدٍ بن وهب قال: «قال أبو ذرٌ : كنت أمشي مع النبرع يل في حرّة المدينة فاستقبَلنا أُحُدٌ فقال نا باد قلتٌّ: شك يا:رسول الله قال : ما يسَوّنى أن عندي مثلَ أحد هذا ذهباً تمضي علي ثالث وعندي منه دينار » إلا شيئآ أرصّدُه دين » إلا أن أقول به في عباد الله: هكذا وهكذا وهكذا - عن يمينه » وعن شماله » ومن خلفه ٍ ثم مشئ ثم قال: إن الأكثرينَ همُ المقلونَ يوم ير د - عن يمينه وعن شماله ومن خلفه - وقليل ما هم . ثم قال لي : مَكانك ١‏ لا تَبرَحْ حتى 'آتيك , ثم انطلقَ في سَوادِ الليل حتىا توارىا » فسمعتٌ 8 طول أن بكرن أعة حر لل كلو! قارتت أن اي ٠‏ كرك فزية لي: لا تبرخ حتى آنِيكَ » فلم أبرَخْ حتى أتاني » قلتٌ: يا رسول الله » لقد سمعثُ صّوتاً تخوفت » فذكرثٌُ له » فقال : وهل سيعتّه؟ قلت: نعم. قال: ذاكَ جبريل أتاني فقال: من مات من أُمتِكَ لا يُشرِل بالله شيئاً دخلٌ الجنة . قلت: وإن زنى' وإن سَّرَق؟ قال: وإن زنئ' وإن سَرَّق» . [انظر الحديث: 1771 خخ 7ل لاه 111705754 ]. 8 دنا احمد بن شسية حدثنا أ عو يوتتن :قال اللييك سد نت يون عق ابن شهاب عن عبد اله بن عبد الله بن عتبة اقال أبو هريرةً رضي الله عنة: قال رسول الله عَكِهِ : لو كان لي مثل أحْدٍ ذهب ما يسرني أن لا تمر عليَ ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيئاً أرصدَهُ لدّين» ٠‏ [انظر الحديث: 7786]. ْ 5 باب الغنئ غنئ النفس ولرلاله ال و تبره نامر ين م4 إلى قوله تعالى : من دون ملك هُمْ ع لَه عَمِلُونَ» . قال ابن عيّينة نه عيّينة : لم يَعمّلوها » لا بد مِن أن يَعملوها.

١ 1]‏ -كتاب الرقاق 65 حدَّئنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا أبو بكر حدَّئنا أبو حصين عن أبي صالح ١عن‏ أبي هريرة عن النبي يَكِ قال: ليس الغنى عن كثرة العَرّض ٠»‏ ولكنّ الغنى غنى النفس». 5 -باب فضل الققر / 55 0 امال ا را ا م ١عن‏ سَهلٍ بن هذا؟ فقال: نحل من شاف انا هنال حرق دان :فك مدل م 0 شفع أن لا يشفّع ء وإن قال أن لا يُسمعَ لقوله. فقال رسول الله لله علخ : هذا خيد من ملء الأرض من مثلٍ هذا» . [انظر الحديث: 60]. 4 ل ا 0 ا ا أحدٍ وترلة تّمرَةَ ٠‏ فإذا غطينا رأسَه بَدَثْ رجلاه » وإذا غطينا رجليه بدا رأسه » فأمرنا النبيئ يكل أن ُعَطّيَ رأَسَه ونجعل على رجليه من الإذخر . ومنا مَن أيئعث له ثمر ونه ته فهو يَهِديُها». حي و ل ل اي ل ل ال 0 :َك في الجة فرأيت أكثر اها الفقرا ٠‏ واطلنت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء». تابعه أيوب عورف وقال صخر وحماد بن تجيح: عن أبى رجاء عن ابن عباس . [انظر الحديث: 7741١‏ 0198]. 0- حدّثنا أبو مَعُْمر حَدَثَّنا عبدٌ الوارث حدَّثنا سعيدٌ بن أبي عروبة عن قتادة #اعن أنس رضي الله عنه قال: لم يأكل النبيئ يك على خوانٍ حتى مات » وما أكل خبزاً مرققاً حتى مأت» . [انظر الحديث: 85لا , 50416]. 0١‏ حدّئنا عبد الله بن أبي شيبة حدّئنا أبو أسامة حدّئنا هشامٌ عن أبيه «عن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد توفي النبيئ بكِ وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد » إلا شطرٌ شعير فى رف لى » فأكلت منه حتى طال على فكلتهُ ففنى» . [انظر الحديث: 0917 7].

0 -كتاب الرقاق‎ ١ ١١‏ - باب كيف كان عيش النبيٌّ لل وأصحابه , وتخَّلّيهِم عنٍ الدُنيا -حدَّني أبو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمرُ بن ذو حدّثنا مجاهدٌ «أنَّ أبا هريرة كان يقول: ألله الذي لا إلهَ إلا هو ء إِنْ كنت لأعتمدٌ بكبدي على الأرض من الجوع » وإِنْ كنت لأشد الحجرّ على بطني منّ الجوع . ولقد قعذت يوماً على طريقهم الذي يَخرجونٌ منه » فمرَ أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله » ما سألته إلا ليُشبعَني » فمرَ ولم يفعل » ثم مرّ بي عمرٌ فسألته عن آية من كتاب الله » ما سألته إلا ليشبعني » فمرٌ فلم يفعل » ثم مرّ بي أبو القاسم يك فتبسم حينَ رآني وعرف ما في نفسي وما في وَجهي » ثم قال: يا أبا هِرْ » قلتٌ: لبِيكَ رسول الله » قال: الحَقْ » ومّضئ'. فَتَبِعنّهِ » فدخل فاستأدَنَ فأذنَ لي » فدحَلَ فوجد لبن في قدَّح فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداهُ لك فلان ‏ أو فلانة - قال: أبا هرّ ء قلت لبِيكَ يا رسول الله » قال: الَحَقْ إلى أهلٍ الصّفة فادعُهم لي. قال: وأهل الصفة أضيافٌ الإسلام » لا يأؤُونَ على أهلٍ ولا مال ولا على أحدٍ ١‏ إذا أَتَنْهُ صدّقة بعت بها إليهم ولم يَتناوَل منها شيئاً » وإذا أنَنْه هديةٌ أرسلّ إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها » فساءني ذلك » فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة؟ كنتٌ أحقَّ أن أصيب من هذا اللَّبن شَربةٌ أتقوّى بها » فإذا جاؤوا أمرني فكنتٌ أنا أعطيهم » وما عسئ' أن يَِلكّني من هذا اللبن » ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله كك بد » فأتيتهم فدّعوتهم ٠‏ فأقبّلوا فاستأذنوا فأذنَ لهم » وأخذوا مجالسّهم من البيت. قال: يا أبا هرّ » قلت: لبيك يا رسول الله » قال: خذ فأعطهم . فَأَحَذْتٌ القدح فجعلتٌ أعطيه الرجل فيَشْرَبُ حتى يَروَى » ثم يرد علي القدّح فأعطيه الرجلَ فيشربُ حتى يَروَى » ثم يد علي القدّح ٠‏ فيشرَبُ حتى يَروَى » ثم يرد علي القدح» حتى انْتهيثٌ إلى النبرء يك وقد رَوِيَ القوم كلهم » فأخذ القدَّحَ فوّضعة على يده فنظرَ إليَ فتبسم فقال: أبا هر » قلت: لبيك يا رسول الله. قال: بَقِيتٌ أنا وأنت. قلتٌ: صدقتَ يا رسول الله » قال: اقعد فاشرّب ». فقعدتثٌ فشربت » فقال: اشرب » فشربت » فما زال يقول: اشرب . حتى قلتٌُ: لا والذي بَعثك بالحق » ما أجدٌ له مَسلكاً. قال: فأرني 2 فأعطيتة القدّح 3 فحمد الله وسئّى وشرب الفضّلة». [انظر الحديث: هلاه , 4177 57]. 10 حدّئنا مسدّدٌ حدَّئنا يحيى' عن إسماعيل حدَّثنا قيمنٌ «قال: سمعثُ سعداً يقول: إني لأرَّل العَرّب رمى بسّهم في سبيل الله » ورأيتنا نَْزُو وما لنا طعامٌ إلا ورقٌ الحُبِلةٍ وهذا السَّمرُ » وإن أحدنا ليَضَعْ كما نَضِعٌ الشاة ماله خلط » ثم أصبحث بنو أسدٍ تُعزّرني على الإسلام » خبثُ إذاً وضل سَعْبِيظ . [انظر الحديث: 797/78 ١‏ 51417].

4ك 1مدكتاب الزقاق 14 -حدّث: ثني عثمان حدئنا جرية عن منصور عن إبراهيم عن الأسود اعن عائشة قالت : ما شَب ع آل محمد منذ قدِمٌ المدينة من طعام بد ثلاث ليالٍ تباعاً حتى قيض». [انظر الحديث : 01515]. 6 - حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم بن عبدٍ الرحمن حدَّئنا إسحاقٌ هو الأزرق عن مِسْعّر بن كدام عن هلالٍ الوزانٍ عن عروة «عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أكل آل محمد كل أكلئين في يوم إلا إحداهما تمر» . 25165 حدّئني أحمدُ بن رَجاء حدّئنا النّصرْ عن هشام قال: أخبر ني أبي «عن عائشة قالت : كان فراش رسولٍ الله وَكِِ من أدّم وحَسُوْهٌ ليف». /اه > حدّثنا هُدْبٌَ بن خالدٍ حدَئنا همامٌ بن يحبى حدّئنا قاد قال: «كنا نأتي أنس بن مالك وخكازه قائم وقال: اكلوا . فما أعلمٌ النبي يَلِِ رأى رَغيفاً مُرَققاً حتىا لحقّ بالله » ولآرائ كناة تتميطا يتنو قطة. 5408 - حدّئنا محمدٌ بن المثنى حدّئنا يحبىا حدّثنا هشامٌ أخبرني أبي «عن عائشة رضن الما عنها قالت : كان يأتي علينا الشهرُ ما نوقدٌ فيه ناراً » إنما هو التمرٌ والماء » إلا أن 3 تُوتى' باللْحِيم» ٠‏ [انظر الحديث : لاكه؟]. 60 - حدَّئنا عبدٌ العزيز بن عبدٍ الله الأوَيسيعٌ حدّئني ابن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رُومان عن عُروة ١عن‏ عائشة أنها قالت لعروة ان أت 2 إِنْ كنا لننظد إلى الهلال ثلاثة ثة أهلةٍ في شهرَين وما أُوقدَتْ في أبياتِ رسول الله كَل نانٌ. فقلت: ما كان يُعِيشُكم؟ قالت: الأسْودان التمدُ والماء » إل أنه قد كان لرسول الله ةِ جيرانٌ منّ الأنصار كان لهم متائح » وكانوا يَمنحونَ رسول الله يَككِةِ من أبياتهم » فيسقيناه» . [انظر الحديث: 25170517 55608]. 556 - حدّئنا عبدٌ الله بن محمد حدَّئنا محمد بن فضّيل عن أبيه عن حُمارةَ عن أبي زُرعة «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله يك : الهم ارزقْ آلَ محمد قوتا» . -باب القصدٍ والمداومة على العمل .0١‏ حدّثنا عَبْدانٌ أخبرنا أبى عن شعية عن أشعث قال:. سمعتٌ أبى قال: سمعتُ مَسُروقاً «قال: سألتٌ عائشة رضي الله عنها: أي العمل كان أحبٌّ إلى النبوع يَلِِ؟ قالت: الدائم. قال: قلت في أيّ حين كان يقوم؟ قالت: كان يقوم إذا سمع الصارخ». [انظر الحديث: ؟١١1].‏

1_4 -كتاب الرقاق‎ ١ 7- حدَّئنا قَّيبةٌ عن مالك عن هشام بن عُروةَ عن أبيه «عن عائشة أنها قالت: كان أحبٌ العمل إلى رسول الله يكل الذي يدوم عليه صاحبه» . [انظر الحديث: ٠1137‏ 1411]. “541 حدّئنا آدمْ حدّئنا ابنُ أبي ذئب عن سعيد المقبْريٌ «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله يله : لن ينجي أحداً منكم عمله. قالوا: ولا أنتَ يا رسول الله؟ قال: ولا أنا » إلا أن يتغمدنى الله برحمة. سدّدوا وقاربوا » واغدٌوا وروحواء وشيء من الدُلْجة 3 وَالقَصِدَالقصد تبلغوا». [انظر الحديك: "2 51/8 0]. 14- دنا عبدٌ العزيز بن عبد الله حدّثنا سليمانُ عن موسئ' بن عقبةَ عن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن «عن عائشة أن رسول اهيلي قال “ددا وقاريواء واعلهوا أن لن يُدخِلَ أحدكم عمله الجن 3 وأنَّ أحب الأعمالٍ أدرمُها إلى الله وإن قلَ» . [الخديث 7434 _طرفة في: /14517]. 6 حدّثني محمد بن عَرْعِرَة حدّئنا شعبةٌ عن سعدٍ بن إبراهيم عن أبي سَّلمة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سُئلّ النبيئ ل : أي الأعمالٍ أحبٌ إلى الله؟ قال : أَذْوَمُها وإن قل" . وقال: اكلّموا من الأعمال ما تُطيقون» . [انظر الحديث: 1934]. 2635 ل سن د لاود اك لب جسن «سألتٌ أمَّ المؤمنين عائشة قلت : يا أمَّ المؤمنين » كيف كان عمل النبرء كه » هل كان يَخْصٌ شيعا من الابام؟ قات 105 كان عل ريد ١‏ رلك مصطونا نان ا ل لد [انظر الحديث : :]١941/‏ - حدّثنا علو بن عبد الله حدّثئنا محمد بن الزبرقان حدّئنا موسئ بن عقبة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبيي كل قال: سَدَّدوا وقاربوا وأبشروا » فإنه لا يُدخلٌ أحداً الجنة عمل » قالوا : ولا أنتّ يا رسول الله؟ قال : ولا أنا لا أن قمي الله بمغفرة ة ورحمة». قال: أظنّهُ عن أ بي النُضر عن أبي سلمة عن عائشة . وقال عَفَانُ : حدّثنا ؤُهَيبٌ عن موسئ بن عقبة قال: سمعتٌُ أبا سلمة «عن عائشة عن النبي كَلهِ: سدّدوا وأبشروا». وقال مجاهدٌ «سَداداً سّديداً صِذْقاً) . [انظر الحديث: 1474]. 4- حدَّئنا إبراهيج بن المنذر حدّئنا محمدٌ بن فيح قال: حدّثني أبِي عن هلال بن علوم «عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعته يقول: إن رسول الله لله ل صلى لنا يوماً الصلاة » ا ا : قد أريت الآن املد ليث لكه الصلاة ‏ الجنّةَ والنارٌ ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم أر أر كاليوم في الخير والشر ؛ فلم أر كاليوم في الخير والشر» . [انظر الحديث: 97 ,243711499140 1537].

١ 56‏ كتاب الرقاق 4 باب الرجاء مع الخوف. وقال سفيانٌ ما في القرآن آي أشدٌ علي من « لَسَمم عل شََءِ حَقٌ موأ ألورَسةَ ولي ل وَمآ أل ليم ين م4 . ا 0 سعيد بن أبي سعيد المقبريٌ «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتثٌ رسول الله ب يقول : إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مئة رحمة » فأمسكٌ عندَهُ تسعاً وتسعين رحمة . وأرسل في خلقه كلهم رحمةٌ واحدة ؟ فلو يَعلمُ الكافِرُ بكل الذي عند الله من الرحمة لم يَأ من الجنة » ولويَعلمُ المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يأْمَن مِنَ النار» . [انظر الحديث: .]10٠١‏ ص7 ورا به ٠٠‏ باب الصير عن ممحارم الله « إِتَمَابوَقَ الصَّيرُونَ جرهم يعر حِسَابِ» وقال عمرٌ: وَجِدْنا خيرَّ عَيشْنا بالصبر 0053272 حدّئنا أبو اليّمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال: أخبرني عطاءٌ بن يزيد «أنّ أبا سعيل أخبرَةُ أنَّ ناساً من الأنصار سألوا رسولٌ الله يكل ٠»‏ فلم يسألة أحدّ منهم إلا أعطاه » حتى نفد ما عنده » فقال لهم حينَ نفد كل شيء أنفقّ بيديه : ما يكونٌ عندي من خير لا أَدَّخَده عنكم ؛ وإنه من يَستعففَ يُعفْه الله » ومن يتصبّر يُصبرةٌ الله » ومن يستَمْنِ يُغنه الله » ولن تُعطوا عطاء خيراً ا . [انظر الحديث: .]١559‏ المغيرة أبن شعبة يقول در - أو تنتف 0 أفلا أكون عبداً شكوراً»؟ . [انظر الحديث: 4111٠‏ 44875]. عم دوووة 5 جاب ها ومن سَوكلٌ عل الله فهو حسبة‎ ١ ٠. 5000 3 25 1 >4١ ص وت‎ وقال الوّبِيعَ بن خثيم: من كل ما ضاق على الناس‎ حدّئني إسحاقٌ حدّئنا روح بن عٌبادة حدّثنا شعبة سمعتٌُ حُصَّين بن عبد الرحمن‎ -17 قال: كنت قاعداً عند سعيدٍ بن جُبير فقال:.٠عن ابن عباس أنَّ رسول الله يلِ قال: يَدَخُلٌ‎ الجنة من أمّتي سبعون ألفاً بغير حساب : هم الذين لا يَستَْقون . ولا يتطيرون » وعلى زبّهم‎ 7هلاه]. ش‎ 27141٠١ يتوكلون» . [انظر الحديث:‎

11 كتاب الرقاق‎ ١ ١‏ -باب ما يُكْرَهُ من قيلٌ وقال > -حدّثنا علي بن مُسلم حدّئنا مشّيمٌ أخبرنا غير واحدٍ » منهم مغيرة وفلان ورجل الث أيضاً عن الشعبيٌ عن ورّاد كاتب المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب إلى المغيرة أناكنت إليَ بحديث سمعته من رسول الله ككِهِ » قال: كنك إليه الحفرة : إني سمعتة يقول عند انصرافه من الصلاة : لا إلهَ إلا الله وحدّه لا شريك له » لهُ الملكُ وله الحمد » وهو على كل شيء قدير. قال: اوكان ينهى عن قِيلَ وقال » وكثرة السؤال » وإضاعة المال » ومنع وهاتٍ . وعقوق الأمهات » ووَأَد البنات وعن هُشَّيم أخبرنا عبدٌ الملك بن عُمير قال: سمعتٌ ورّاداً يُحدّث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي كَكِة . [انظر الحديث: 844 لا41 4١401‏ 7ء ملاوه , 5710]. 1 باب حفظ اللسان. ومّن كان يوْمِنُ بالله واليوم الآخر فنيقل خيراً أو لِيَصْمت وقوله تعالى: «« تلظ من مول إِلَاَيْهرَتِبُ حَنِيدُ» 03 اااي عمد بن أن بكر المقايية حدانا كين عار سبع تاخانم اعن سَهل بن سعدٍ عن رسولٍ الله يك قال: من يَضْمَنْ لي ما بينَ لَحْيَيِْ وما بين رجليه أضمَّنْ له الجئة» . [الحديث 74174 _طرفه في: 1801]. 6 حدّئني عبد العزيز بن عبدٍ الله حدّئنا إبراهيم بن سعدٍ عن ابن شهاب عن ا : قال رسول الله جَكلِةِ: من كان يُؤمنُ باللم واليوم الآخر فلْيَقْلٌ خيراً أو ليَضْمُت » ومَنْ كان يُوْمنُ بلله واليوم الآخر فلا يُوذِ جارّه » ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيفَه؛ ٠‏ [انظر الحديث : 5188 51755014 5178]. 75 حدّثنا أ بو الوليدٍ حدّئنا ليث حدّئنا سعيدٌ المقبري : 00 قال : سمع أذنايّ ووّعاه قلبي النبي يك يقول : الضيافة ثلاث أيام جائزتة . . قيل: وما جائزته قال: يوم وليلة . قال ل نيزي اله واليوم الآخر فليّقلٌ خيراًأ و ليّسكت» . [انظر الحديث: 25019 50378]. يف33 -حدّئني إبراهيمُ بن حمزة حدّثني ابن أبي حازم عن يزيد عن محمدٍ بن إبراهيم عن عيسى' بن طلحة ةَ بن عبيد الله التََّموْ «عن أبي هريرة سمع رسول الله عَككِْدِ يقول : إنَّ العبدَ ليتتكلمٌُ بالكلمة ما يَتَمِينُ فيهاء يَزلٌ بها فى النار أبعدَ مما بِينَ المشرق» . [الحديث 4179 _طرفه في : 11517.

ددمل ١‏ -كتاب الرقاق 4 -حدّثني عبد اله بن نير سمع أب اضر حدّئنا عبد الرحمن بن عبد اله - يعني ابن دينارٍ عن أبيه عن أبي صالح «عن أبي هُرِيرةَ عن النبي يل قال : إِنَّ العبد ليتكلمُ بالكلمة من رضوان الله لا يُلقي لها بالا يرقعه الله بها درجات ٠‏ وإنَّ العبدَ ليتكلمٌ بالكلمة من سَخَط الله لا يُلقي لها بالا يَهوي بها في جهنم» ٠‏ [انظر الحديث: //151]. 4 باب البكاء من خشية الله عنّ وجلّ 48> -حَدَّئنا محمد بن بشار حدّئنا يحيى عن عبّيد الله قال : حدّثني حُْبِيبُ بن عبد الرحمن 00 أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي يكل قال: سبع يُظلَّهِمُ الله في ظله : رجل ذكر الله ففاضث عيناه» . [انظر الحديث: .]١15717 255٠9‏ 0 -باب الخوف من الله 51 وخلكا تماد بن انين حلت رد عل منشتور عن م الا ين النبي يكل قال: كان رجلٌ ممن كان قبلكم يسيء الظنَّ بعمله » فقال لأهله : إذا أنا مُث فخذوني فدَرُوني في البحر في يوم صائف . فقعلوا به ٠‏ فحِمَعَه الله ثم قال: بالحوللة عل ال د ايد 0 0ل الحدية ال بي سعد الخدري رضي اله عت عن اني 8 ذكر وجل يمن كان سف واكم 00 مالا ووّلداً ٠‏ يعني أعطاه. قال: فلما > حضر قال لبنيه : أيّ أب كنت لكم؟ قالوا: خير قال : فإنه لم ينعد عند الله خيراً . فسَّرَّها قتادة : لم يدَّخرْ. وَإِنْ يَقدَم على الله يعذبُه 00 فإذا مث فأحرقوني » حتى إذا صرت فحماً فاسحقوني - أو قال: فاسهكوني » ثم إذا كان ريح عاصف فاذروني فيها » فأخدٌّ موائر ثيقهم على ذلك وَرَبِي . ففعلوا. فقال الله: كن. فإذا رجلٌ قائم. ثم قال: أي عبدي . ل ل ل مخافتك. أو فْرَقٌ منك. فما تلافاه أن رحِمَه الله». فحدّثت أبا عثمان فقال: سمعتٌ سلمانٌ » غيرَ أنه زاد «فاذرونى فى البحر» أو كما حدّث » وقال مُعاذ: حدثنا شعبةٌ عن قتادة سمعتٌ أبا سعيدٍ عن النبى كَل . [انظر الحديث : 5/8 7]. 5" ياب الانتهاء عن المعاصي 3 0 0 0 : 1 8 حدّئنا محمد بن العلاء حدّئنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبى بُرْدةَ عن

١‏ -كتاب الرقاق مل أبي بُردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله يكلِْ: مَتَلي ومثَل ما بعدني الله كمثل رجلٍ أتى قوماً فقال: : رأيث الجيش بعَيني » وإني أنا النذيرُ ' العغريان » فالنجاءً النجاء . فأطاعتة طائفة فأدلجوا على مَهْلِهِم فتَجّوا » وكذَّبتهُ طائفة فصبَحَهحٌ الجيش فاجْتاحهم». [الحديث 7487 _طرفه في: 7/7817]. 5487 حدَّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ حدّثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن أنه حدثه أنه اينم أباأهريرة رفني اللدعه القع زسول اله لا يفول : : إنما ملي ومثلٌ الناس كمثل رجل استوقدَ ناراً » فلما أضاءتَ ما حولهُ جعل الفراشٌ وهذه الدوابٌ التي تقع في النار يقعنَّ فيها » فجعل الرجل يَرَعَهِنَّ ويغلبنه فيقتّحمنّ فيها فأناآخذ بحُجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها». 145 -حدّئنا أبو نعيم حدَّئنا زكرياءٌ عن عامرٍ قال: سمعتٌ عبد الله بن عمرو يقول: قال النبرع يك: «المسلم من سلم المسلمونَ من لسانه ويده » والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) . [انظر الحديث: .]٠١‏ "٠‏ باب قول النبي ل «لو تعلمونَ ما أعلم لضحكتم قلياا ولبّكيتم كثيرأً» 6 --_حدّثنا يحيىا يحبى بن كير حدَّئنا الليث عن عَقَيلٍ عن ابن شهابٍ عن سعيدٍ بن المسيّب ا 0 : "قال رسولٌ الله يه ا 0 ولبكيتم كثيراً» ٠‏ [الحديث 7186 -طرفه في: /37177]. 5" -حدّئنا سليمانٌ بن حربٍ حدّئنا شعبة عن موسئ بن أنس "عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبوع يك : لو تعلمونَ ما أَعلهُ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً» . [انظر الحديث : ”97 » ٠ه‏ ال ار م .باب حُجِبَتٍ النار بالشهوات . /4 4 اام ادي مالك عن أبي الزنادِ عن الأعرج ١عن‏ أبي هريرة أن رسول الله ككل قال : حجبّت النارٌ بالشهوات و حتت حُجِبَتٍ الجنَّةُ بالمكاره» . 7-000 حدَّثنا مون بخ فُسَعود رقنا سفان عد متضيوان والاحمدن عق أى وائل ١عن‏ عبد الله رضي الله عنه قال: قال النبئ يكِهِ: الجنة أقربٌ إلى أحدكم .من شراكِ نعله. والنارٌ مثل ذلك».

١ 11‏ -كتاب الرقاق 4 عدت محمد بن المدتى حدّثنا غبدَة حدّثنا شعبة عن عبد الحلك بن غمير عن أبي سلفة عن أبي هريرة عن النبرع يِه قال: أصدقٌ بيت قاله الشاعر: الاكنا عكر وع نلعي اه با و لوقأس و [انظر الحديث: 27841١‏ /ا54١5].‏ باب لِيَّنظرُ إلى من هوّ أسفلٌ منه » ولا ينظن إلى من هوّ فوقه --حدّثنا إسماعيلٌ قال : حدّثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله كه قال : إذا نظرَ أحدُكم إلى من فضّل عليه في المال والحَلتٍ فلَيَنظرْ إلى من هو أسفل منه ممن فضّل عليه» . ١‏ باب من همّ بحسنةٍ أو بسّيئة 0 - حَدَّئنا أبو مَعْمر حَدّئنا عبد الوارث حدّثنا عد أب وعثمانٌ حدّثنا أبو وَجَاء العطارديٌ «عن ابن عباس رضي الله عنهما ار قال: إِنَّ الله كتبَ الحسناتٍ والسيّئات ثم بينَ ذلك » فمن همّ بحسنةٍ فلم يَعملها كتبها الله له عندّه حسّنة كاملة » فإن هوّ هم بها فعَملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة. ومن هم بسيّئةِ فلم يعملها كتبها الله له عندّه حسنة كاملة » فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة» . باب ما يُتقئ من محقرات الدُنوب 5 - حدّثنا أبو الوّليد حدّئنا مَهدىٌ عن غيلانَ ١عن‏ أنس رضي الله عنه قال: إنكم لتعملون أعمالاً هي أدَقُ في أعينكم من الشَّعر » إِنْ كنا لَتَعدُّها عَلَى عهد النبي كلِ الموبقات» قال أبو عبد الله : يعني بذلك : المهلكات . 7 _باب الأعمال بالخواتيم » وما يُخْافٌ منها 44> -حدّثنا علي بن عياش الألهاني الحمصي حدَّثنا أبو غسانٌ قال: حدّثني أبو حازم «عن سهلٍ بن سعد الساعدي قال : نظر النبيئ وك إلى رجلٍ يُقاتل المشركين - وكان من أعظم المسلمينَ غَناءً عنهم ‏ فقال: من أحب أن ينظُر إلى رجل من أل النار ينظ إلى هذا » فنيّة رجل 10 حتىا جرح » فَاستَعْجَلَ الموتٌ فقال بذّبابة سيفه فوضعة بينَّ ند بيد

0١‏ -كتاب الرقاق ا فتحامّل عليه حتى خَرّج من بين كتفيه » فقال النبيخ كله : إن العبد ليعمل ‏ فيما يرَى النامنٌ - عمل أهلٍ الجنّة » وإنه لمن أهل النار ٠»‏ ويعمل فيما يَرى الناس - عمل أهلٍ النار وهو من أهل الجبّ » وإنما الأعمال بخُواتيمها» . [انظر الحديث: 27884 04707 47017]. 4" باب العزلةٌ راحةٌ من خُلاّط السُوء 4 - ا حذني عطاء بن يريد اذ أبا سعيدٍ حدَّئَهُ قال: «قيل: يا رسول الله...». ح. وقال محمد بن يوسفت: حدّئنا ا ار تر ا إلى النبيّ كل فقال: يا رسول الله » أي الناس خية؟ قال : رجل جاهد بشن وماله » حل في شعت من. الشعاب يعد ريه ويَدَعْ الناسَ من شره». تابَعّه الزّبَيدِي وسليمان بن كثير والنعمانٌ عنٍ الزهري . وقال مَعمرٌ: عن الزهري عن عطاء ‏ أو عبد الله عن أبي سعيد عن النبي يل وقال يونس وابن مسافر ويحبى بن سعيد: عن ابن شهابٍ عن عطاء عن بعض أصحاب النبي ل عن النبي ككل . [انظر الحديث : 71/85]. 6- حدَّئنا أبو نُعيم حدَّئنا الماجشون عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن 01 5 03 2 أبي سعيدٍ أنه سمعه يقول: «سمعتُ النبي يَلِ يقول: يأتي على الناس زمانٌ خير مالٍ الرجلٍ المسلم الغنمُ يتبع بها شعفَ الجبالٍ ومواقع القطر ٠‏ يفْدُ بدِينه من الفتن». "باب رفع الأمانة 15- - حدّئنا محمد بن سنانٍ حدّثنا فَيحُ بن سليمانَ حدّئنا هلال بن علو عن عطاءِ بن يسار «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله كَلل: إذا ضَيّعتِ الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعيُها يا رسول الله؟ قال: إذا أُسنِدَ الأمد إلى غير أهلِهِ فانتظر الساعة» . [انظر الحديث: 09]. 1 - حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرّنا. سفيانٌ حَدَّئنا الأعمش عن زيد بن وهب ١«حَدَّئنا‏ خذيفة قال: حدّثنا رسول الله يككِةِ حديثين رأيتٌ أحدهما وأنا أنتظد الآخر » حدَّثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال » ثم علموا من القرآن » ثم علموا من السُنّهَ » وحدّثنا عن رفعها قال: ينام الرجل النّومة فض الأمانة من قاب » فيظلٌ أن ها مثل أثرٍ الكت وام انوي فتقبض » فيبقى أرُها مثلَ المجل » ل

كا ١‏ -كتاب الرقاق م لل إن في بني فلان 2 مينآً. ويقال للّجل : ما أعقله وما أظرفة وما أجلدّه » وما في قلبه مثقال حبة خَرْدّلٍ م إلعات . ولقد أنىا علي زمانٌ وما أبالي أيكم بايعثُ » لثن كان مسلما ردَهُ علي الإسلام » وإن كان نصرانياً ردَّه عليَ ساعيه . فأما اليوم فما كنت أَبايمٌ إلا فلانآ وفلانا» . قال ل الور : قال ا حدئث لاقيام فقال: سمعتث 12 الاين عام الجذر: الأصل من كل” شيء 00 1 ا . والمعجزة؛ أثر العمل في الكفٌ إذا غَاظ . [الحديث 54917 _طرفاه في: 7/١857‏ 0 5/ا7ا/ا]. 50 - حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله «أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: : سمعتٌ رسول الله كه يقول : إنما الناس كالوبل المئة لا تكادٌ تجدٌ فيها راحلة». 5 -باب الرياء والسُمعة 86 - حدَّئنا مُسددٌ حدّئنا يحب عن سفيان حدّثني سَلمَةٌ بن سهيل. ح. وحدّثنا أبو تُعيم حدَّئنا سفيانٌ عن سلمة قال: سمعتٌ جُندباً يقول: «قال النخ يكل يك - ولم أسمع أحداً يقول: قال النبي يِل غيره فدنّوثُ منه فسمعيّهُ يقول: قال النبي يَكِ: مَنْ سَمَّعْ سمَّع الله به » ومن يُرائي يرائى الله به . [الحديث 74919 _طرفه في: 157]. باب مَن جاهدّ نفسّه في طاعة الله 60 - حدّئنا هُذْبة بن خالد حدَّنّنا همامٌ حدّثنا قتادة حدَّئنا أنس بن مالك «عن مُعاذٍ بن جبلٍ رضي الله عنه قال: بينا أنا رَدِيفتَ النبي وَل ليس بيني وبيته إلا آخرَة الرحل فقال: بامعاد + فلت لبيك يا رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة » ثم قال: باكعاذ + قلي لبيك رسول الله وسَعدَيكَ . ثم سار ساعة؛ ثم قال: يا معاذ بن جَبل » قلت : لبيكَ رسول الله وسعديك. قال: هل تدري ما ح الله على عباده؟ قلتُ: الله ورسوله أعلم . قال: حق الله على عباده أن يُعبدوةُ ولا يُشركوا به شيئآ. ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل » قلت : لبيك رسول الله وسّعدَيك. قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟ قلت: الله ورسوله أعلم . قال: حق العباد على الله أن لا يعذَّبهم» . [انظر الحديث: 0930/5867 » /5130].

117 كتاب الرقاق‎ ١ 8" _باب التواضع ا اا رضي الله عنه . قال: كان للنبي يَلِ ناقة. . .». ح. قال: وحدثني ا اكات اا ارس ا : كانت ناقةٌ لرسول الله يك : تسمى العَضّباءَ » وكانت لا تُسبق م فجاء أعرابيع على قعود له فسبَقّها » فاشتد ذلك على المسلمينَ وقالوا : سُبقّتٍ التضباء فقال رسول الله يكِ: «إن حا على الله أن لا يَرفع شيئاً من الدنيا إلا وَضَعَها . 6 ال سج م للحي كور كا رو ري م بن أبي نَمرٍ عن عطاء «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله كله : إن لله قال: ا ا لي لي يا لال تجاه ان رام ل ا لسار يسمع به وبّصرّه الذي يبصر به ويدّه التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها » وإِنَّ سألني لأعطينه » ولئن استعاذ بى لأعيدّنه . وما تردذت عن شيء أنا فاعله ترَدُدي عن نفس المؤمن يكوه الموت وآنا أكره مساءتد»: ْ ١‏ باب قول النبيٌ يَلِِ: «بُعثت أنا والساعة كهاتين» « وما أمَرٌ ألسَاءَةٍ إلا كتج لص رأَوَهْرَ أَقْرَبك ألَهَعَلَ كل نَىْوفَيِر» 6 - جدئنا سعيدٌ بن أبي مريم حدّئنا أبو غسان حدّثنا أبو حازم ١عن‏ سهل قال : قال رسول الله يِه : بُعئت أنا والساعة كهاتين . ويُشير بإصبَعيه فيمذّهما». [انظر الحديث : 5975 2 .]070١‏ 4- حدّثني عبدٌ الله بن محمد هوّ الجِعْفومٌ ‏ حدّثنا وَهبُ بن جرير حدّئنا شعبةٌ عن قتادة وأبي التيّاح #عن أنس عن النبي يك أنه قال : بُعشتٌ أنا والساعة كهاتين؟ . ا حي يحى بن يوسفت أخبزنا أب بكر عن ابن حصبين عن أي صالح احن أبي هريرةً عن النبوء تله قال: بُعثْتٌ أنا والساعةً كهاتّين. يعني إصبعين». تابعَهُ إسرائيل عن عتمي اكدمات 5- حدّثنا أبو اليّمان أخبرنا شعيبٌ حدَّئنا أبو الزناد عن عبدٍ الرحمن "عن أبي هريرة

لجل ش ١‏ كتاب الرقاق رضي اللهُ عنه أنَّ رسول الله كَل قال: لا تقوم الساعة حتى تَطلمَ الشمسنٌ من مغربها ٠‏ فإذا و يا ا ل ل ا 1 كسبّتُ في إيمانها خيراً. ولْتَقُومنَّ الساعة وقد نَّشْرَ الرجٌلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يَطويانه. ولتقومَنَ الساعة وقد انصرّف الرجُل بلبنٍ لقحته فلا قطعمة. ولتقومنٌ الساعة وهو يَليط حَوضّهُ فلا يَسقي فيه . ولتقومنٌ الساعة وقد رَفعَ أحدُكم أكلتة إلى فيه فلا يَطْعَمُها» . [انظر الحديث: 46 37١3955‏ 141175 م504 56 ه51 ل0ة]. ١‏ ماب من أحبٌ لِقَاءَ الله أحب الله لقاءَه 6 - حدّثنا حَجاجٌ حدّثّنا همّامٌ حدّئنا قتادة عن أنس «عن عبادة بن الصامت عن النبي يي قال : من أحبٌ لقاءَ الله أحبٌ الله لقاءه » ومن كَرِهَ لقاء الله كرة الله لقاءه . قالت عائشة - أو بعض أزواجه _إنا لتكرَهُ الموتّ قال: ليس ذلك ٠‏ ولكنّ المؤمنّ إذا حضرةٌ الموثُ بُشرَ برضوان الله وكرامّته » فليس شىء أحتٌ إليه مما أمامه » فأحت لقاء الله وأحت الله لقاءه. وإِنَّ الكافرَ إذ حفر تكن بعذابا الله وكقر يت فليس شيء أكرة إليه مما أمامّهُ » فكرة لقاء الله وكرة الله لقان 1 ْ اختصرة أبو داود وعمرو عن شعبة . وقال سعيدٌ عن قتادة عن زرارة عن سعدٍ عن عائشة عن النبي يك . 4- حدّثني محمد بن العَّلاءَ حدّثنا أبو أسامة عن يُريذٍ عن أبي بُردةَ اعن أبي موسى عن النبي يَكِْهْ قال: من أحبٌ لقاء الله أحب الله لقاءه » ومن كرة لقاء الله كرة الله لقاءه» . 5_4 - حدّثنا يحبى بن بُكيرٍ حدّئنا الليث عن عَمَيل عن ابن شهابٍ أخبرني سعيدٌ بن المسيب وعروة بن ن الزُيير في رجالٍ من أهل العلم «أنَّ عائشة زوج النبي يكل قالت: : كان رسول الله ول يقول وهو صحيحٌ: : إنه لم يُقبض نبي قط حتى يرى مََعَدَهُ من الجنّة ثم يُخيّر » فلما َرّل به ورأسه على فخذي عْشِيَ عليه ساعة ثم أفاق » فأشخص بَصرّه إلى السّقفٍ ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى . قلت إذاً لا يَختارّنا » وعرفتٌ أنه الحديثٌ الذي كان يحدّثنا به . قالت: فكانت تلك آخرّ كلمةٍ تكلم بها النبرع يَكِِ قوله الله الزن الأعلى؟ : [انظر الحديث : 5170 ٠‏ 57”5: , /ا”اؤ: . 5557 .85ه5"1:8.4]. "؟ -باب سكرات الموت حذئنىي محمد بن عبّيد بن مَيمون حدثنا عيسى بن يونسّ عن عمرّ بن سعيد قال: