صحيح البخاري تحميل PDF

ؤذكتانمواقيت الصلاة / ١‏ الاه-وقال : سَمعتٌ ابن عبّاسٍ يقول : «أعتم رسول الله ول ليلة بالعشاء حتى رَقَد الناسٌ واستيقظوا » ورّقدوا واستيقظوا » فقام عمرُ بن الخطاب فقال : الصلاة. قال عطاء : قال ابن عباس : : فخرج نبيئ الل يك كأئي أنظرُ إليه الآن يَقطرُ رأَسّه ماء » واضعاً: تدعا بر أنه فقال: لولا أن أشقّ عَلَى أمّتي لأمرتهم لسار عاك . فاستثبثٌ عَطاءً : كيف وَضع النبوع َكل على رأسه يََهُ كما أنه ابن عباس؟ فبدد لي عطاء بينَ أصابعه شينا من تَبديدٍ » ثم وضع ارات امنابجة على تر الراتن دم منكها . يمُدُها كذلكَ عَلَى الرأس حتى مَسَتْ إبهامه طرف الأَذْنِ مما يلي الوّجة على الصّدغْ وناحية اللّحبة لا يُقَصُّ ولا#طي الأكذلك” ‏ وفال : «لولا أن أذ شقَّ على أمّتتي لأمرتهم أن يُصلّوا هكذا» . [الحديث ١الاه‏ - طرفه في 99؟ا]. 5 باب وقتٍ العشاء إلى نصف الليل. وقال أبو بَوْرة: كان النبيٌ يل تستحبٌ تأخيرّها "لاه - حدّثنا عبدٌ الرحيم المحاربيٌ قال: : حدَثَنا زائدة عن حُمَيدٍ الطويلٍ عن أنسٍ قال: 'أخَرَ ابيع كي صلاة العشاء إلى نصفب الليلٍ » ؛ ثم صلَّى ثم قال : قد صلَّى الناسُ وناموا » أما إنكم في صلاة ما انتظرتّموها» وزاد ابن أبي مريم : أخبرنا يحيى! بن أيوب حدّئئي حميدٌ سمع أنسأ : كأنى أنظر إلى وَبِِض خحاتوه ا ليلذ [الخديت الأه أطراف في :1 د عارك 0213441 7 باب فضلٍ صلاة الفجِرٍ “لاه حدثنا مُسدَّدٌ قال تحة نا بحو بى إتفاعيل حدنا فك نّ قال لي جَريرٌ بن عبد اللّ: كنا عند النبوع يَِ إذ نظرَ إلى القمر ليلة البَدْر فقال: أما إنُكمْ ستَروْنٌ ركم كما ترون هذا لا تضامُون - أو لا تضاهون - في رؤيته » فإنٍ استّطعتم أن لا تُعَلوا على صلاة قبل طلوع ا ال ل ل 0 ََ. سمه وو رعة اثشمس وقبلَ غرويها فافعلوا" . ثم قال : # وَسَيَح بحَمَدٍ ريك قبل طلوع السَّمين وَملْعَرويها © . 84 حدّثنا هُدْبَةٌ بن خالدٍ قال: حدّثنا همّامٌ حدّثني أبو جمرة عن أبي بكر بن أبي موسئ عن أببه أنَّ رسول اليك قال: «مَن صَلَى البَرْدَينِ دخل الجنة» . وقال ابن رجاء : حدَّئنا هَمَّام عن أبي جمرة أنَّ أبا بكر بن عبد الله بن قيس أخبره بهذا . حدّثنا إسحاقٌ عن حَبَانَ حدَّثَنا همامٌ حدَّثّنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله عن أبيه عن 1 الب يل. . مثلة لي وسكا * ١‏ ا

” باب وقتٍ الجر - حدّئنا عمرُو بن عاصم قال : حدَّتّنا هَعَامٌ عن قتادة عن أنس أنَّ يد بن ابتِ حدَنَهُ أنهم تسكَرُوا مع النبيّ يكل ثمّ قاموا إلى الصلاة. قلت: كم بيتهما؟ قال: قدرٌ حَمسينَ أو فسن اده -طرفه في .]١97١‏ 7* - حدّثنا حسنٌ بن صبّاح سمعٌ رَوْحآ حدَّنّنَا سعيدٌ عن قتادة عن أنس بن مالكِ «أنَّ نبي الله يل وزيدَ بنَّ ثابتٍ تَسكرا » فلمًا فرّغا من سّحورهما قام نبي الله كل إلى الصلاة فصليا قلنا لأنس: كم كان بِينَ فراغهما من سّحورهما وَدُخْولِهما في الصلاة؟ قال: قَذُرٌُ ما يقرأ 000 -طرفه في: .]1١175‏ 07 - حدّثنا إسماعيل , بن أبي أُوَيسِ عن أخيه عن سُلِيمانَ عن أبي حازم أنه سمع 0000 ١كنثٌ‏ أتسكّه ذ في أهلي ثم يكون سُرعةٌ بي أن أُدرِكَ صلاة الفجر مع رسول الله يكلا . [الحديث /الا ‏ طرفه في : 13 6 0 أخبرنا اللي عن عُمِيلٍ عن ابنٍ شهابٍ قال: أ عُروة بن الزبير أن عائشة أخي نَهُ قالت ١‏ 59 نس المؤسات هد بم رسو اق مل الفجر مُتَلفّعاتٍِ بمروطهنٌ » ع يقلي إل بوتي حين يقضين الغبلاة ابعر فون جه عزن الكمَل ( . [انظر الحديث 01 باب مَن آَدرَكَ من الفَجِرٍ رَكعة 24" 07 - حدذثنا عبد الله بن مَسلمة عن مالكِ عن زيدٍ , بن أسلمّ عن عَطاء بن يَسارٍ وعن بُسِرٍ بن سَعيدٍ وعن الأعرج يُحَدُتُونَهُ عن أبي هريرة أنَّ رسول الله يك قال: امن أدرّكَ من م ا ومن أدرَكَ رَكعة منّ العصر قبل أن ب الشمسسٌ فقد أدرَّكَ العصر) . [انظر الحديث :00]. 9 باب مَن أدرَّكَ منّ الصلاة رَكعة اصام. - حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ قال : أخبرنا مالك عنٍ ابن شهاب عن أبي سَّلمة بن عبد الرحمنٍ عن أبي هُريرة أَنَّ رسول الله يك قال : ؛مَن أدرّكَ ركعةٌ من الصلاة فقد أدرّكَ الصلاة) . انظ المحديك :6ه .4 ]. _باب الصلاة بعدَ الفجر حتى نَرتَفِعَ الشمسٌ ١‏ - حدّثنا حفص بن عمرَ قال: حدَّئَنا هشامٌ عن قتادةَ عن أبي العالية عن ابن عباس

4-كتاب مواقيت الصلاة ١4‏ قال: 'شَهِدَ عندي رجا مَرضيُون » وأرضاهم عندي عم » أن النبي ول نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى د تَشْرْقٌ الشمسٌُ وبعد العصر حتى تَغْرْبَ» . 1 حدّثنا مسدّدٌ قال: حدّثني يحيى' عن شُعبةٌ عن قنادة سمعتٌ أبا العالية عن ابن عبّاس قال : حدّثني نام بهذا . 5 - حدّئنا مُسدَّدٌ قال : حدثّنا يحبى بن سعد عن هشام قال : أخبرني أبي قال: أ خبرني ابنُعمرَ قال : قال رسول الله كل : دلا تحووا بصلاتِكُم طلوع الشَّمْس ولا غرويهاة. [الحديث 587 أطرافه في : ده كه ١5١/9". ١55921١١952‏ |. - وقال: حدّئني ابن عمرٌ قال: قال رسول الله لد يكل : «إذا طلم حاجبٌ الشمس فأخروا الصلاة حبَّى ترتفع » وإذاغات حاجبُ الشمس فأخُروا الصلاة حل تحيك عابقة عبد [الحديث 7ه -طرفه في 31/1 |. 5 - حدثنا ميد بنُ إسماعيلَ عن أبي أسامةً عن بيد لوعن حُبَيبٍ بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي شُريرة : «أنّ رسول الله يَكِهِ نهى عن بَيْعبَينِ » وعن لِبْسَتَينٍ » وعن صلاتين : نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تَطلحَ الشمسٌ » وبَعدَ العصر حتى تغربَ الشمسنُ ‏ وعن اشتمال الصماء » وعنٍ الاحتباء في ثوب واحدٍ يُفضي بفرجه إلى السماء. وعن المنابذة » والملامّسة» . [ال الحسيك :"3 ]. "١‏ باب لا يتحرّى الصلاةً قبل غُروب الشمس ,52 حدثنا عبد الله بن يوسُفَ قال: أخبرنا مالك عن نافع عن . ابن عمر . أنَّ رسول الله وَكِةٍ قال : «لا يتحوّى أحدُكم فيُصلّي عند طلوع الشمس »ء ولا عند غروبها». 5 - حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله ا حدَثَنا اك اي رسوة الة يقول" ضور تنس الشمم* ») . [الحديث 85ه أطرافه في ع1 454 :1997 15955]. 5 حدّئنا محمد بن أبانَ قال: حدَّثنا غندَرٌ قال: حدَنّنا شعبةٌ عن أبي اتا قال: ميفعتك حمران بن ان يُحدّثُ عن مُعاوية قال: م لون صلاةٌ لقد صَحيّنا رسول الله يك فما رأيناه يُصِلَّيها . ولقد نهى عنهما» . يعني : الرّكعتين بعد العصر . [الحديث 5817 _طرفه فى : 79/55 ].

١‏ 4-كتاب مواقيت الصلاة 6/4 ل ل ل رار لو 0 0 7 باب مَن لم يَكرَهِ الصلاة إلا بعد العصر والفجر رواة عمرُ , وابِنُ عمر , وأبو سَّعيدٍ » وأبو هُريرة و 4 - حدئنا أبو الُعمان حدَنَنا حمّادُ بن زيدٍ عن أَيُوبَ عن نافع عن ابن حُمَر قال صلل كما رأيتُ أصحابي يُصِلُونَ » لا أنهى أحدا يُصلَّي بليلٍ ولا نهار ما شاء » غير أن لا تحرّوا طلوع الشتهين ولا عروتها . [انظر الحديث: 086]. _باب ما يُصلَّى بعدَ العصر من الفوائتِ ونحوها وقال كرَيبٌ عن أمّ سلمة: «صلى النبيئ يل بعد العصر ركعتين وقال: شَغَلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظّهر . 4 - حدّثنا أبو نُحَيمٍ قال : حدّثنا عبد الواحد بن أيمنَ قال : حدّئني أبي أنه سوعٌ عائشة قالت : "والذي ذهب بو ما تركهما حتى لقِي الله » وما لقي الله تعالى حتى نَقّلَ عنٍ الصلاة » وكان بُصلَي كثيراً من صلاته قاعداً ‏ تعن الرَكعتينَ بعد العصرٍ - وكان النبيئ يه يُصلَّيهما » ولا يُصلّيهما في المسجد مَخافةٌ أنيُثقّلَ على ته » وكان بحت ما يُحْقَْفُ عنهم». [الحديث أطرافه في: 04١‏ لك 1 . > الرذس اناك 8 - حدّثنا مُسدَّدٌ قال عدا يفي فال : حدّثَنا هشامٌ قال : أخبرني أبي قالت عائشة : ابن أختي ما تَركَ النبيع ؛ كل السجدتَينِ بعدَ العصر عندي قط . [انظر الحديث: .]09١‏ 5 - حدّئنا موسى بن إسماعيلَ قال: حدَّثَنا عبد الواحد قال: حدَّثّنا الشيبانيئعٌ قال: حدَّثَنا عبدُ الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت: «رَكعتانٍ لم يكن رسول الله يكل يَدَعَهِما س را ولا عَلانِيةً : رَكعتانٍ قبل صلاة الصبح » وركعتانٍ بعد العصر» . [انظر الحديث: 89٠‏ 041]. 0 ؟وه - حدّثنا محمد بن عَرْعَرَةَ قال: حدَّننا شعبةٌ عن أبي إسحاقٌ قال: رأيتٌ الأسُوّد ومَسْروقاً شهدا عَلَى عائشة قالت: : اما كان النبيئ كك يأتيني في يوم بعد العصر إل صلى رَكعتين ) . [انظر الحديث: 8291١٠0859٠‏ 097].

4 -كتاب مواقيت الصلاة 6١‏ 4" باب التّبكيرٍ بالصلاة في يوم غيم 05 حَدَككا عاد زر فقبالة فال : َتنا هسام عن يحبى- - هو ابن أبي كثير عن أبي قلابة نأا المَليح حدَثه َال : كنا مع بُرَيدةَ في يوم ذي غَيمٍ فقال تكروبالضلاة فإنَ البي 5 قال: : من تر تَرِكَ صلاةً العصر خبط عمله» . [انظر الحديث 0 باب الأذانٍ بعدً ذَّهابٍ الوقتٍ 6 2 حد خذقا يز ا فر قال حدّنّنا محمد بن فُضَّيلٍ قال: عوك خم عه عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: «سرنا مع النبوخ وك ليلة » ٠‏ فقال بعض القوم :لو عوكسةينا يا رسول اللو. قال: أخافٌ أن تناموا عن الصلاة . قال بلال: أنا أُوقَظّكم » فاصْطْجَعوا ؛ وَأسندَ بلالٌ ظهرَّهٌ إلى راحلتة فَعَلَبَتْهُ عَيناةٌ فنام . فاستيقّظ النبي كَل وقد طَلع حاجبُ الشمس ٠‏ فقال: يا بلالُ أَينَ ما قلتَ؟ قال : ما ألقيّث علو نُومَةٌ مثلها قا . قال إن لله بض أرواحكم حِينَ شاء » وردّها عليكم حينَ شاء . يا بلالُ قم فأذنْ بالناس بالصلاة » فتوّضّاً » فلمًا ارتفعْتٍ الشمسُ وابياضّت قامٌ فصلّى» . [الحديث 596 _طرفه في: 417١‏ 37]. 5" باب مَن صلَّى بالناس جماعة بعد ذَهَابٍ الوقتٍ 15 - دكا معاد بي فضالة قال حانا وشا عن يحيئ عن أبي متلنة عن جابل بن عبد الله : «أن عمرّ بنَ الخطاب جاء يوم الخندقي بعدما غرّبتٍ الشمسٌ السعل يسك ا 5-5 قال: يا رسول الله ما كدثُ أصلي العصرّ حتى كادّتٍ الشمسس 3 عدت . قال لبي له والله ما صلَيُها » فقّمنا إلى بَطْحانَ فتّوضّاً للصلاة وتوضّانا لها وار القصية غربّتٍِ الشمسُ . ثم صلى بعدّها المغرب». م رت ا كم 01 0" - باب مَن نسِيّ صلاةً فليّصّلٌ إذا ذكرّها , ولا يُعَيِدُ إلا تلك الصلاة وقال إبراهيخ: من ترك صلاة واحدةً عِشْرينَ سنةً لم يُعَدْ إلآ تلكَ الصلاة الواحدة . 1ه - حدّئنا أبو نُحَيمٍ وموسى بن إسماعيل قالا: : حدَّنَنا هَمَامٌ عن قتادةَ عن أَنْسٍ عن النبرع كك قال : مَن نسى صلاةً فليْصِلٌ إذا ذكرّها » لا كفارة لها إل ذلك 8 وَأَقِ اَلصَلَوةٌ إِحكرب © قال موسىئ: قال همّام : سمعه يقول بعدٌ: 8 وَأَقِ ألصَّلوة يكرا 4 . وقال 1 : حدثنًا همّامٌ حدَتََا قتادة حدَّئنا أنسنٌ عن النبوع يك نحوّه.

00 قب ككان مواقت افده 8" باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى _ حدثنا مُسَدَدٌ قال : حدّثّنا يحبى عن هشام قال م - هو ابن أبي كثير - عن أبي سُلمة عن جابر قال سكل عبزيوع انين يلك كانمي دقان ما كدت أصلي العصِرَ حتى غرَيّث . قال : فنزلنا يُطحانً فصلَى بعدّما غرَبّتِ الشمسسٌ » ؛ ثم صلَّى المغرب». [انظر الحديث: 095]. 4 باب ما يكرَةٌ منَ السمر بعد العشاء ووه _ حدّثنا مُسدَّدٌ قال حذثنا بخن قال: : خدشاعوف قال : حدَكنا أبو المنهالٍ قال : «انطلقتُ مع أ بي إلى أبي بَرْة الأسلميٌ » فقال له أبي : حدّنْنا كيف كان رسول الله ث وك يصلّي المكتوبة؟ قال: كان يصلّي الَجير - وهي التي تَدُعونها الأولى ‏ حينَّ تَدحَض الشمسٌ » ويصلّي العصر ثم يَرجع م أحدّنا إلى أهله في أقصئ' المدينةٍ والشمسٌ حَية . ونسيثُ ما قال في المغرب ٠»‏ قال: 0 يؤخرَ العشاءَ. قال: وكان يُكرة النوم قبلّها والحديثٌ بعدّها . وكان يَنفْتِلٌ من صلاة الغداة حينَ يعرِفٌ أحذنا جَلِيسَه » ويق رأ منّ السَّتِينَ إلى المئة» . [انظر الحديث: ٠815170515١‏ 558]. 4 -باب السَّمّرٍ في الفقه والخير بعد العشاء ا حدّثنا عبد الله بن الصّبَاح قال : حدّئنا أبو علي الحتّفيئ حدّئنا فيه بنُ خالد قال : ا ل لسار : دعانا جيرانّنا هؤلاء ٠‏ ثم قال: قال أدّ ل ا الو ا خحَطَبّنا فقال ألا إن الناس قد صلُوا ئمّ رقدوا » وإتكم لم تزالوا في صلاة ما اننظرتمُ الصلا قال الحسنُ: وإِنَّ القوم لا يَزَالونَ بخير ما انتظّروا الخير. قال قر ل النبي كَل . [انظر الحديث: 077] . 4.1 _ حدّئنا أبو اليمانٍ قال : أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال : حدّئني سالمٌ بن عبد الله بن عمرٌ وأبو بكر بن أبي حَدْمَةَ أن عبدَ الث بنَ عمر قال: «صلى النبيخ يكلِْ صلاة العشاء في آخر حَياتَه » فلمًا سَلْم قامّ البيئ يك فقال : أَرَايِمَكُمْ ليلتكم هذه » فإِنّ رأمن مئة لا يَبق' ممّن هو اليوم على ظَهِرٍ الأرض أحدّ » فوَهِلَ الناسُ في ممَالةِ رسولٍ الله لله يل إلى ما يتحدّثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة . وإنّما قال النبيئ كلهّ: «لا يبقى ممّن هو اليومَ عَلَى ظهرٍ الأرض». يريد بذلك أنَّها تخْرِمٌ ذلك القرفَ» ٠‏ [انظر الحديث: 115 5+4].

9 -كتاب مواقيت الصلاة ١0‏ ١‏ - باب السَّمّرٍ مَعَ الضَيفٍ والأهل 1 - حدّثنا أبو النَّعَمانِ قال : حدَّثنا مُعْتَرُ بِنُ سليمانٌ قال : حدَثّنا أبي حدّئنا أبو عثمانَ عن فيه الرعنروين ا بكر : «أنَّ أصحاب الصّفّة كانوا أناساً فقراء » وأَنَّ النبيع يك قال : ع كان عندَهُ طعامٌ اثنين فلَيذْهَبْ بثالثٍ » وإ أرر د فخامسنٌ أو سادس ٠»‏ وإِنَّ أبا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبيي يكل بعشّرة . قال: فهو أنا وَأبِي وَأَمّي ‏ فلا أدري قال : وامرأتي - وخادم بيننًا وبين بيت أبى بكر. وإِنَّ أبا بكر تَعشَّى عند النبيع يكل : ثم لَِثَ حيثُ صُلَيّتِ العشاءً » ثم رجع فليث حتّى تَعشَّى النبيئ يلل . فجاء بعد ما مضىئ مِنّ الليل ما شاءً اللهُ. قالت له امرأثة : وما حَبَسكَ عن أضيافِكَ - أو قالت: ضيفكٌ ‏ قال: أوَ ما عَشّيْتِيهم؟ قالت: انوا بُوا حتّى تجيء » قد عُرضوا فأبُوا. قال: فذهبتٌ أنا فاختبأتٌ. فقال: يا عُنْمَرُ - فجدّعٌ وسّبٌّ - وقال : كلوا لا هَنيئاً. فقال: والله لا أَطعَمُّه أبداً . وأيم الفو» ما كنا نأحُذُ من لّقَمةٍ إلا وَبامن سْفلها أكثرُ منها. قال: يعني حتى شّبِعوا » وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك . فنظرَ إليها أبو بكرٍ فإذا هي كما هي أو أكثرُ منها . فقال لامرأته: يا أت بني راس ما لهذا؟ قالت: لا وف عيني » لهي الآنَأكثرمنها قبل ذلكَ بلاثٍ مراتٍ . فأكلَ منها أبو بكر وقال : إنما كان ذلك منّ الشيطانٍ ‏ يعني يَمِينَهُ - 0 وكا با وب قوم عق ٠‏ فمضىا الأجل فقن اثناعشر رجلا مع كل جل متهم أنان أعلمٌ كم مّع كل رَجُلٍ » فأكلوا منها أجمعون . أو كما قال. [الحديث ”»١7‏ أطرافه فى :امه" 1١5١6051١5٠0‏ ].

١-ببساب‏ بدء الأذان ع اس عير سك جز مه و 2غ 2ع رم عراس وقوله عن وجل موادا نادي إِلَ الصَلوة أَدُوها هوا ولا دك بَِنصم كوم لا يقلن المائدة: مه ا ١‏ وقوله ب إِدَاوْوى لِلصَّلَوِةمِنَيوْوِ آلْجْمْعَةَي [الجمعة: 9] اتنا - حدّئنا عمرانٌ بن مَيْسرة حدثنا عبدُ الوارثٍ حدَنَنا خالدٌ الحذاءً عن أبي قلابة عن أنس قال : «ذكروا النارٌ والناقوس 3 فذكروا اليهودٌ والنصارى 2( فم بلالٌ أن يَشْفَمَ الأذانَ وأن يُوتِت الإقامة». [الحديث 55 _أطرافه في: 508 05ت /501, لاهغ"8]. 505 - حدّثنا محمودٌ بن غيلانَ قال: حدَّثَنا عبدٌ الررّاقٍ قال: أخبرنا ابن جرّيج قال: أخبرني نافع أن ابنَ عمر كان يقول : «كان المسلمونَ حينَ قاِموا المدينة يتجتمعونٌ فيتحيّنونَ الصلاة ليس يُنادَى لها . فتكلّموا يوم في ذلكَ » فقال بعضّهم : انَخَذوا ناقوساً مثلَ ناقوس النصارئ » وقال بعضهم: بل بُوقآً مثلٌ قرنٍ اليهود. فقال عمرٌ: أَوَلا تَبِعَنونَ رجلا يُنادي بالصلا ة؟ فقال رسول الله يك : يا بلال » قم فناد بالصلاة». ” -باب الأذان مثنئ مَثنى 6 - حدّثنا سليمانٌ بن حَربٍ قال : حدَّثّنا حَمَادُ بن زيدٍ عن سماك , بن عطية عن أيُوبَ عن أبي قلابّة عن أنس قال : «أمرَ بلا أن يَشْفعَ الأذان وأن يُودَ َرَ الإقامة إلا الإقامة». [انظر الحديث : 507]. 65 -حدّئني محمد - وهو ابن سلام ‏ قال: أخبرّنا عبد الومّابٍ قال : أخبرنا خالدٌ الحذّاء عن أبي قلابة عن أنس بِنٍ مالك قأل: لماكو الناير قال ذكروا أن تعلمراءوفقك

١ -كتاب الأذان‎ ٠ الصلاة بشي ترفوت مذاكروا أن يوووا نار أو بغريو ناقوسا + هامر يذل أن يشم الأذانَ وأن يود تر الإقامة) ٠‏ [انظر الحديث : 507 2 5908]. ياب الإقامة واحدة إلا قولَّهٌ «قد قامَتٍ الصلاةٌ» لا حدّثنا علي بن عبد الله حدَننا إسماعيل ؛ بن إبراهيم حدّئنا خالدٌ عن أبي قلابة عن أنس قال : «أَمرَ بلال أن يَسْفعْ الأذانَ وأن يُوتِرَ الإقامة» قال إسماعيل : فذكرثٌ لأيوب فقال: إلا الإقامة ٠‏ [انظر الحديث : 2507 5586 505]., : - باب فضل التأذين 4 حدّثنا عبد الله بن يوسفَ قال: أخبرنا مالك عن أبي الزنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة أنَّ رسول الله كِ قال : «إذا ُودي للصلاة ة أدبرَ الشيطانٌ وله صُراطٌ حتى لا يَسمِعَ التأذينَ » فإذا قضى التّداء أقبل ٠‏ حتّى إذا د ثوب بالصلاة 5 أدبرَ » حتّى إذا قضئ' التثويبت أقبل حتى يَحْطرَ بين المرء ونفسه يقول ذكؤ كذاء: اذكر كذ لمالم + يَكنْ يَذكر » حتّى يَظل الرجل لا يدري كم صلَّى» ٠‏ [الحديث 708 _أطرافه في: 1777 0 171 :1737 5186]. هباب رفع الصوت بِالنداء ل ا ا ل ا ل ل له: رلك ع الا 020007 ارائدك 1ت لعا رق القيامة» . قال أبو سعيدٍ : سمعته من رسولٍ اللْهوكةٌ . [الحديث 709 _طرفاه في: 5197 ٠‏ 7048]. 5 - ياب ما ا لا نانج لك كان ذا غابنا قوم لم يكن تخز با حمى بصبح وير + فإ سم انا كف عنهم » وإن لم يسمع أذاناً أغارَ عليهم . قال اللات ار جين لي ا » فلمًا أصبح ولم يتسمع أذاا ركب و سحاد ماسر . قال

اليل | | تتا كتان الأذان وَالخميسنٌ. قال: فلما رآهم رسول الله ككةٍ قال: الله أكبرُ » الله أكبنُ » خربّث حَيِبرٌ. إِنَا إذا تَرَلنا بساحةٍ قوم فساء صباح المنذرين؟ ٠‏ [انظر الحديث: 059/١‏ . باب ما ا 0 عا الشثري أن رسو اث ب قال: ل ا المؤدنُ». لد عنها عاذ ب فغيالة قال : حدَنَنا هام عن يحبى عن محمد بِنٍ إبراهيم بنٍ الحارث قال : حدّثني عيسى بن طلحة أنه سمع معاوية يوماً فقال مثلّهُ إلى قوله : وَأَشْهِدٌ أنَّ محمداً رسول الله . حدّثنا إسحاقٌ بِنُ راهَوّيه قال: حدَّثّنا وَهبُ بن جَرِير قال: حدَّتّنا هشامٌ عن يحيى'. نحوه . [الحديث 5١١7‏ _طرفاه في: "311 ٠‏ 914]. > _قال يحي : وحدّثني بعض إخواننا أنه قال: «لما قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوّة إلا بالل. وقال: هكذا سَمِعْنا نبيكم بل يقول؟ . [انظر الحديث: 117]. 8 باب الدّعاء عند النداء >١4‏ _حدثنا علي بن عيّاش قال: حدّثنا شعيبُ بن أبي حمرّة عن محمدٍ بن المتكدر عن جابر عن عبد الله أنَّ رسول الله يك قال : امن قال حِينَ يُسمعْ النداً : اللهمّ رب هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة » وابعثه مُقاماً محموداً الذي وَعدته » حلث له شفاعتي يوم القيامة». [الحديث 715 -_طرفه في: 41/19]. 4- باب الاستهام في الأآذانٍ ويُذكرُ أن أقواماً اختّلفوا في الأذانٍ فأقرعَ بيهم سَعَدٌ. د _حدثنا عبدٌ الل بن يوست قال: أخبرنا مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله يَكِيةِ قال : الو يَعلمَ النا ع مافي النداء والصففٌ الأوَّلٍ ثم لم يَجدوا إلا أن يَسْتَهموا عليه لاستهّموا 2 ولو يَعلمونَ مافي التَّهْجِيرٍ لاست ج22 ستبقوا إليه » ولو يَعلمون ما في العَتَّمةِ والضّبح لأتوهما ولو حَبْواً». [الحديث 5170 _أطرافه في: ا الل الس

١0/ ْ[ -كتاب الآذان‎ ٠ ٠‏ -باب الكلام في الأذان وكا شليهاة بن متوفي اذائه اوقا الخ لازابرة أن يداك وهو يوان أو بق + _ حذّثنا مُسدَّدٌ قال : حدَنَنا حمّادٌ عن أيوب وعبدٍ الحميد صاحب الزَياديّ وعاصم الأول عن عبد الل بن الحارثٍ قال احَطبنا ابن عباس في يوم رَدْغٍ » فلما بَلعَ المؤذّنُ حي عَلَى الصلاة فَأمَرَُ أن يُنادِيَ : الصلاة في الّحالٍ » فتَظرَ القومَ بعضّهم إلى بعض » فقال: فعل هذا من هو خير منه ٠‏ وإنها عَزْمَةً) . [الحديث 5١7‏ طرفاه في: 574 0 901]. ١١‏ - باب أذان الأعمئ إذا كان له مَن يُخْبرُه الدب د عاثنا عبد الوين مُسلمة عن مالك عن ابن ها عن سالم بين عبد عبد الله عن أبيه أن رسول الله يله قال: «إِنَّ بلالا يُوْذْنُ بليلٍ ٠‏ فكلوا واشربوا حتى يُنادي ابن أَم مكتوم» ثم قال وكانة رك اع لاتتادى عن شال له أصبحت ايهف [الحديث 51١1‏ _أطرافه في: ٠ 57١‏ 537 417707519182 114لا]. ١١‏ - باب الأذان بعد الفجر حدّثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرّنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرَ قال: «أخبرتني حَفصةٌ أن رسول الله أ يكل كان إذا اعتكفف المؤدّنُ للصّبحَ وبدا الصبخ صَلّى ركعتينٍ حَفِيفتَينِ قبل أ ن تُقامَ الصلاة» . ٠‏ [الحديث 7١18‏ _طرفاه في: .]١141 ٠ 1١1/7‏ نك _ حدّثنا أبو نُحَيمٍ قال: حدَّتّنا شَيبانُ عن يحيئ عن أبي سَّلمَةَ عن عائشة: «كان النبيخ يل مُصلي ركعتين ححَفيفتين بينَ النّداءِ والإقامة من صلاة الصبح» . [الحديث 5١19‏ _طرفه في: .]١١89‏ 3 0 _ حدّئنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن عبدٍ اللو بن دينارٍ عن عبد الله بن عمر أن رسول الله وَكِْةٍ قال : «إنَّ بلالا يُنادِي بليلٍ » ٠»‏ فكلوا واشربوا حتى يُنادي ابن أَمُ مُكتوم» . [انظر الحديث: /111]. ١‏ -ياب الأذان قبل الفجر _حدّثنا أحمدٌ بن يونسَ قال: حدَّثّنا زُهَيد قال: حدَّثّنا سُلِيمانُ الَّبمِومٌ عن أبي عثمانّ النّديّ عن عبد الله بن مَسعودٍ عن النبي وك قال : : «لا يَمنعنَّ أحدكم أن أبجدا سكع أذان بلالٍ من سّحوره » فإنه يدن دأو ينادق -بليل ؛ لِيَرْجِعَ قائمكم » وليْنَيّه ائمكم » ولِيسَّ

٠ ١‏ -كتاب الأذان أن يقولَ الفجرُ أو الصبحٌ - وقال بأصابعه ورفعها إلى قوق وطأطاً إلى أسفلَ ‏ حتى يقولٌ هكذا». وقال زُهَيسبِابئيّه إحداهما فوقٌّ الأخرى » ثم مدهما عن يمينه وشماله. [الحديث 55١‏ _طرفاه في : 0794 » 517 1/7]. 5717-1 حدّثنا إسحاقٌ قال: أخبرنا أبو أُسامّة قال عُبيد الل : حدَنَنا عن القاسم بن بل ونا 00 ال ع6 وذ بأ تكنوم». ٠‏ [الحديث 77 0 : 191]. [الحديث: 531] 5205 لت "57ة]. 5 -_باب كم بِينَ الأذان والإقامة , وَمَن يِنتَظرُ الإقامة؟ 52 حدّثنا إسحاقٌ الواسطيٌ قال: حدثنا خالدٌ عن الجُرَيريٌ عن ابن بُريدة عن عبد الله بن مُغفَّلٍ المرّنيّ أنَّ رسول الله ككل قال : بِينَ كل أَانَْنِ صلاة- ثلاث - لمن شناءة. [الحديث 775 _طرفه في: 171]. "5 حدّثنا محمد بن بَشّارٍ قال : حدَنَنا غُندَرٌ قال #حدثنا شع كال: متي عرو عامرٍ الأنصاريّ عن أنسٍ بن مالك قال: : «كان المؤدَنٌ 0 أَذّنَّ قام ناس من أصحاب النبي كلل يترون السّواري حتى يحرج النبرئ يك وهم ذلك يُصَلُونَالرركعتين قبل المغرب » ولم يكنْ من الآذان والإقامة شىء». قال عثمان برد جيلة وأبو داود عن شعبة: «لم يَكنْ بينهما إلا قليل» . [انظر الحديث: 507]. باب مَن انتظرّ الإقامة 5- حدّئنا أبو اليمانٍ قال : أخبرنا شعيبٌ عن الزّهريٌّ قال : أخبرني عُروة بن الزبيرِ أن عائشة قالت: كان رسول الله كي إذا سكت المؤدّنُ بالأولى من صلاة الفجرٍ قام فركع رَكعبَينِ حَيفتينٍ قبل صلاة الفجر بعد أن يَستِينَ الفجرٌ , م اشطجعٌ عَلَى شِقَّهِ الأيمن حتّى يَأَنِيهُ المؤذّنُ للإقامة» ٠‏ [الحديث 575 _أطرافه في: 494 , 1117 5 .]553١ 1١/061159‏ 1 -باب بين كل آَذَائَينِ صلاة لمن شاء / 1" حدّثنا عبد الل بِنْ يزيد قال .جاتنا ميل : بن الحسن عن عبد الله بن ا

٠‏ -كتاب الأآذان ٍ) ليل عن عبد الله بن مُغْفّلٍ قال: قال النبيئ يلِِ: ١بَينَ‏ كل أذانّين صلاة » بينَ كل أَدانين صلاة ‏ ثم قال فى الثالثة :‏ لمنْ شاء» . [انظر الحديث: 574]. ٠‏ باب مَن قال: ليُوَّدّنْ في السفّر مؤذَّن واحد 4 حدّثنا مُعلَى بن أسَّدِ قال: حدَّنّنا وُعَيب عن أيوب عن أبي قلابةٌ عن مالكِ بن الحُوَيررثِ «أتيثُ النبي و في نمَرٍ من قومي ٠‏ فأقمنا عندَةٌ عِشْرينَ ليلةٌ » وكان رَحيماً رَفيقاً. فلما رأئ ش شوقنا إلى أهالينا قال: ارجعوا فكونوا فيهم وعَلّموهم وصّلُوا » فإذا حضّرَتٍ الصلاة 5َفليُوَذّنْ لكم أحدكم . ولْيِؤْىٌ: كم أكتزكم : [الحديث 578 _أطرافه في: "7٠‏ 2 571 2 ره . ه58 56084758448015 152آل]. دياب الاذان للفسائيين!( لعافو جباعة والإعامة + وعدي رعرفة وجدم وقولٍ الموّذَّنِ «الصلاة : في الرّحال» في الليلة الباردة أو المطيرة. 54 - حذثنا مسلمٌ , بن إبراهيم قال : حدّثنا شعبةٌ عن المُهاجر أبي الحسنٍ عن زيدٍ وَهبٍ عن أبي ذَرٌ قال اا ره : أبرد 0 أراد أن يوّذّنَ فنقال له : أَبر د. ثمٌ أرادَ أن يوَذْنَ فقال له : أبرد » حتى ساوّى الظلٌ التُلُولَ » فقال النبرة يك : شن الحمن قبح هكم ٠‏ [انظر الحديث : هلاه , 9179]. اذاي حدتنا محمد بن بويت قال : حدَّنّنا سُفِيانُ عن خالدٍ الحذَّاءِ عن أبي قلابةَ عن مالك , بن الحُويرث قال : «أتىا رجَلانٍ النبيئ كَل يُرِيدانِ السفْرَ » فقال النبيخ يل : إذا أنتما جما ازا : ثم أقيما » ثم لِيَؤّنَكما أكْبرْكما» . [انظر الحديث: 518]. اه 0 : حدّئنا عبدٌ الوَهّابٍ قال: حدَّثنا أيوبُ عن أبي قلابةً قال : حدَئًا مالك ١أتَيْنا‏ إلى النيي يل ونحن شب متقاربونَ فأقمنا عنده عِشرينَ يوماً وليل » وكان رسول الله شيل رَحيمآ رَفيقاً ٠‏ فلمًا طَنَّ نا قدٍ اشتهينا أهلنا - أو قد اشتقنا رمالا هدق تركنا بعدنا » فأخبرناة » قال: : ارجعوا إلى أهليكم ٠‏ فأقيموا فيهم وعلّموهم » ومُروهم - وذكرَ اكياة أحفظيا: | له | حفطها . - وصَّلُوا كما رأيتموني أصلي » » فإذا حضَّرَت الصلاة فَليوْذّنْ لكم أحذكم وَلْيؤّككم أكبزكم) . [انظر الحديث: 574 , 170]. "1 -حدّثنا مسدَّدٌ قال : أخبرنا يحبى عن عَبِيدٍ الله بن عمرٌ قال ل : «أذَّنَ ابن عمر في ليلةٍ باردة بضَجنان » ثم قال : صلُوا في رحالكم . فأَخَبرَنا أن رسول الله علد

١‏ الادكتاف الآذاث يأر مُؤذَنا يَؤذّنُ ثم يقول عَلَ إِنِْه : ألا صلُوا في الوّحال في الليلة الباردة أو المّطيرة في السفر» . [الحديث 577 _طرفه في: 177]. 7 تدكا إمنيحاق قال : أخبرنا جَعفْرُ بنْ عونٍ قال ل د أبي جُحَيفة عن أبيه قال: «رأيتٌ رسول الله كَكِْ بالأبطح » فجاءهٌ بلال فأذنّه بالصلاة » خرَج بلا بالَرَة حتى ركرّها بينَ يدي رسو الله ل بالأبطخ ٠‏ وأقامَ الصلاة» [انظر الحديث : /141 2 5لا”, 04986 4949 .]501١‏ ع 4 باب هل يَتَتَبّعٌ المؤذَّنٌ فاه هاهنا وهاهنا . وهل يَلتَفتٌ في الأذان؟ )6 01 - 7 2 2 2 عِِ ويُذْكَرُ عن بلالٍ أنه جَعلَ إِصبَعَيه في أذنّيه » وكان ابن عمر لا يَجِعلٌ إصبَعيه في أذنيه . وقال إبراهيم: لا بأسَ أن يؤدَنَ عَلَى غير وُضوءٍ . وقال عطاء : الوُضوء حقٌّ وسُنّة . وقالت عائشة : كان النبئئ يَكهِيَذكُر الله على كل أحيانه . 4 - حدّئنا محمدٌ بن يوسف قال: حَدَّتَنَا سُّفِيانُ عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه 7 0-4 5 عِِ «رأى يلالا يُوذنْ فجعَلتٌ أتتع فاه هاهنا وهاهنا بالأذانٍ». [انظر الحديث: /ا214 كلالا, 2598 499 ده "577]. ٠‏ باب قول الرجُل فَانَنْنا الصلاةٌ وكرء ابنُ سيرينَ أن يُقولُ: فاتتَنا الصلاةٌ» ولكن ليقل : لم تدك » وقول النبي و أصحٌ . دن - حدّثنا أ بونُعَيمٍ قال : حدَننا شان عن يحي عن عبلٍ الل بن أبي قتادةً عن أبيه قال : اببينما نحنُ تُصلَي مع النبئ يكل » إذ سَمعَ َه رجالٍ » فلمًا صلّى قال : ما شأنكم؟ قالوا: استغجلنا إلى الصلاة . قال: فلا تفعلوا » إذاذالت الصلاه فعليكم بالسّكينة » فما أذرَكتم فصلُوا » وما فائكم فَأَيَحُو 4 ١-باب‏ لا يَسعئ إلى الصلاةٍ . ولّيَأتِ بالسّكينةٍ والوّقار وقال: ما أَدْرَكتم فصلوا » وما فاتكم فَأتَمُوا. وقاله أبو قتَادَةَ عن النبيع يك . 5 - حدّثنا آدمٌ قال: حدّثنا ابن أبي ذئبٍ قال: حدَننا الزّهِرِيُ عن سعيدٍ بنِ المسيّبٍ عن أبي هريرة عن النبي وَل . وعن الزُهرِيٌّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبيع كه قال: «إذا سَمعَتُم الإقامة فامشوا إلى الصلاة ة وعليكم بالسّكينة والوّقار » ولا تُسرعوا » فما أدركثم فصلوا » وما فاتكم فأتموا» . [الحديث 5755 _طرفه في: 954].

كتاب الآذاخ 1 ١‏ -باب متئ يقومٌ الناسُ إذا رأوًا الإمامَّ عند الإقامة؟ وضردة حدّئنا مُسْلمٌ بن إبراهيم قال : حدثنا هِشامٌ قال. : كتب إليَ يحيى عن عبد الله بن أبي قتادةَ عن أبيه قال: قال رسول الله كل : «إذا أَقِيمَتٍ الصلاةٌ فلا تقوموا حتى تروني». [الحديث /77” _طرفاه في : 5728 0 4109]. ار ع لي قال رسولك الله ككل : 00 م عليٌ بِنْ المبارّك . [انظر الحديث: 17737 ]. 4 باب هل يَخْرَحٌُ منّ المسجدٍ لعلّةِ؟ كين حدّثنا عبد العزيز بِنْ عبدٍ الله قال: حدَنّنا إبراهيمٌ بن سَعدٍ عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرةً «أن رسول الل يك خرج وقد أقيكف الصاو وعدت الصفوفٍ ٠‏ حتّى إذا قامّ في مُصلاه انتظرنا أن يُكثرٌ » انصرف قال : على مكانكم ١‏ فمكثنا عَلَى مَيْئتنا » حتى خرج إلينا يَنطِفُ رأَسُّه ماءً وقد اغتسّل» . ٠‏ [انظر الحديث: 71/6]. © باب إذا قال الإمام «مكانكم» حتى رجعٌ انتظروه -_حدّثنا إسحاقٌ قال : حدَننا محمدٌ بن يوسفَ قال : حدَنّنا الأوزاعيئ عن الزّهِريٌ عن بي حلي اعد الرميسن غن الى اقريرة قا «أقيمتٍ الصلاةٌ » فسَوّى الناسُ ضُفوقَهم » فخرج رسول الله يكل فتقدمَ وهو ُنْب . . ثم قال: على مَكانكم . فرَجعّ فاغتسل ؛ ثم خرج وَرأْسُه يَقطؤماءً » فصلَّى بهم» ٠‏ [انظر الحديث : هلا” , 179]. ١‏ - باب قول الرجُلٍ: ما صَّلَّينا | حدّئنا أبو نُعِيم قال بع نا شان هل سيره قال يفت الم خرن‎ 0١ 58 جابدُ بن عبد الله «أنَّ النبيج يك جاءه عمرُ بن الخَطَابٍ يوم الخندق فقال : : يا رسول الله‎ : ما كدثُ أَنْ أُصلَّيَ حتى كادتٍ الشمسنٌ تَعْوْبُ » وذلكٌ بعد ما أفطر الصائم . . فقال النبرع كَل‎ فتَرلَ النبيخ ككل إلى لجان وأناكة هرما تمان - يعني العصرّ بعدّما‎ ٠ والله ما صَلَّيتُها‎ .]598 2٠595 عربت الشسىٌ 2 ثم صلَّى بعدها المخربّ». [انظر الحديث:‎

حل ٠‏ -كتاب الأذان "٠‏ - باب الإمام تَعْرِضٌ له الحاجةٌ بعدَ الإقامة 547 _ حذثنا أبو مَعْمِر عبد اللو بن عمرو قال : حدثنا عبدٌ الوارث قال : حدَّثّنا عبدٌ العزيز ابن صَهيبٍ عن أنس قال : «أقِيمَتِ الصلاةٌ والنبيغ يكل يُناجي رجلا من جانب المسجد » فما قام إلى الصلاة حتى' نام القوم» . ٠‏ [الحديث 547 _طرفاه في: 157 ٠‏ 17937]. باب الكلام إذا أقيمتٍ الصلاةٌ 4" حدثنا عياش بن الوَّليدِ قال : حدَدّنا عبدُ الأعلى قال ولجد نا خيية تالا البثنانيَ عن الرجل يتكلم بعدما تُقامٌ الصلاة , فحدّنّي عن أنس بن مالكِ قال: 'أَقِيمَتِ 3 الصلاة » فعَرض للنبي كَل جل فحَبّسَهُ بعدما أقيمتٍ الصلاة» . وقال الحسنٌ: إناتيننة أنه عن العشاء في جماعة شَفْقة عليه لم يُطعْها . [انظر الحديث: 147]. 4 باب وُجوبٍ صلاةٍ الجماعة وقال الحسنٌ : إن متَعنهُ مُه عن العشاء في المجماعة شَفْقةٌ لم يُِمْها :4 حدّثنا عبد الله بن يوسف قال: ارماك عن الى لذ عو لامر عن 526 أن رسول الله وك قال: «والذي نفسي بيده » لقد هَممِتُ أن آمَنَ بحطب فيُحطب ٠‏ ثم آمرُ بالصلاة فيُْذَنُ لها . ثم آمرُ رجلا فيؤمٌ الناسَ . ثم أُخالفُ إلى رجالٍ فأحرقٌ عليهم بيوتهم » والذي نفسي بيده . لوتنام احدهع اله بعد ورا طيه اومان خددن لَشْهدَ العشاء» ٠‏ [الحديث 144 _أطرافه في: /541 , 747١‏ 97574]. ٠‏ -باب فضلٍ صلاة الجماعة وكان الأسوذ إذا فاتنْهُ الجماعةٌ ذهب إلى مسجد آحَرَ . وجاء أنسٌ إلى مسجدٍ قد صُلَيَ فيه » فأدَّنَ وأقامَ وَصلَّى جماعة . > حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرّ أنَّ رسول الله يك قال: «صلاة الجماعة تََضُلٌ صلاة اَذ سبع وَعشرينٌ درجة». [الحديث 545 _طرفه في: 145]. 5 -_حدثنا عبد الله بن يوسفف أخبرنا اللَيثْ حدّثني ابن الهاد عن عبد الله بن حَبَاب عن