الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٩٢١ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا أـ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ، ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ . ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﻮﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺐﺣﺒﻴ ﻊوﺗﻮﺑ : دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺗﺎﺑﻌﻪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ب اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎبr . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ : ﻊووﻛﻴ ، أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ هﻓﺮوا أـ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ، ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ . اﻟﻮﺟ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ ﻪ: ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﰊأ واﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هوروا ـ ب ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ . ﺎًﻀأﻳ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا : ١ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد هﻓﺮوا ـ : ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﲪﺎد ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﺑﻦ وأﲪﺪ ، نﲈاﻟﻨﻌ وأﺑﻮ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ هﻓﺮوا أـ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، .

٠٣١ ﲪﺎد ﻊوﺗﻮﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ . ﻣﺮﺳﻼً ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﲪﺎد ﻋﻦ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ هوروا ـ ب . ٢ اﻟ وأﻳﻮب ، اﻟﻌﻄﺎر وداود ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ هوروا اﻟﺪﺳﺘـ ﺎمﺸوﻫ ، ﲏﺘﻴﺎﺨﺴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻲﺋﻮا ﻣﺮﺳﻼً دﻳﻨﺎر ٣ اﻟﺮﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ هوروا ـr . ٤ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ هوروا ـ ياﳌﻨﺎد أن وﻓﻴﻪ ءورﻗﺎ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺰاﻋﻲﳋا . ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ مﺗﻘﺪ : أوﻻً: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ رواه : ١ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻓﺮواه ـ : ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺮواه أـ . ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ١٣٦) ٥٩٣١( ﻃﺮﻳﻘ وﻣﻦ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻪ١/ ٩٨٢) ٤٧١١ ( ـ ، و هروا ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪياﻟﻄ ) ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/ ١٦٢) ٩٠٤ ( ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب٣/ ٩٤٢) ٦٠٩٢ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺛﺎرﻵا ﴍح ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ٢/ ٢٣٤ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ ،١/٧١٢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/ ٩٨٢) ٤٧١١ ( ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ١/٧١٢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، .

١٣١ ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤/ ٨٩ ﻣﻦ ، ﻖﻃﺮﻳ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺐوﻫ . ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﺑ نﲈﺳﻠﻴ ﻫﻮ ، ﴘواﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﻦ ، ﴫياﻟﺒ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ: أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻂﻠﻏ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻣﻌﺪود وﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ.)١( ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ واﳊﻜﻢ نﲈأﺑﻮاﻟﻨﻌ ﴫياﻟﺒ : ﰲ وﻫﻮ ، أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ أو ﺎﻣﺴﺔﳋا اﻟﻄﺒﻘﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ. )٢( وﻳ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺰﻳﺪ : ، ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ﰲ وﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ.)٣( ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺐووﻫ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩوﺑ : واﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺎﻣﺴﺔﳋا اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺎﳘو ، ﺛﻘﺘﺎن.)٤( ﺎجﺠاﳊ ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ : رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١ ( ﻳﻘﻮل ياﻟﺜﻮر ﻛﺎن ، ﻣﺘﻘﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وأﻧﻪ : ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﲑأﻣ . ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐوﺣﺒﻴ: ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺮﻈﻧ وﻓﻴﻪ اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﺿﻌﻪ.)٥( ﲏاﳌﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ أو ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊوﻧﺎﻓ : ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ ﺛﻘﺔ. )٦( )١( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٠٥٥٢ ( ، ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ)ص ٠٧ ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٤٤١ ( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ،)٨٢ص ( . )٣ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٨٧٧ ( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ،)٨٢١ص ( . )٤ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٩٦و٢٧٤٧ ( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ، )١٣صو٤٦١ (. )٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٨٠١ ( ، اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻋﻨﺪ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻔﻬﺪ ﴏﻧﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﺮﻈﻳﻨ )٣٢١ص ( . )٦ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٧٠٧ .(

٢٣١ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﻮﺑ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٩٨٢) ٤٧١١ ( ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺼﻴﺪاو ﻊﻴﲨ واﺑﻦ ، ١/٢٤٤)١١٢( و ﻋﺴﺎﻛﺮ، اﺑﻦ ٤٢/٦٩٢ أرﻃﺎة ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺘﻪﺨﻧﺴ ﰲ ﻣﺴﻬﺮ وأﺑﻮ)٥٦( و ﻋﺴﺎﻛﺮ، اﺑﻦ ٤٦/٤٧٢ ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ٣/ ٩٤٢) ٥٠٩٢ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، اﳉﻌﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . ﲥ ﰲ ﱪيواﻟﻄ ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳ ) ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/١٦٢)١١٤ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٧٣ )١١٢١ ( ﻛﺪام ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . وﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ ١/ ٨٧ ياﳌﺴﻌﻮد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢ /٦٣)٠٥٢١و٠٨٢١ و٩٠٢١ ( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قاﺳﺤﺎ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ، تاﻟﺰﻳﺎ وﲪﺰة . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﺐﺣﺒﻴ ﻊوﺗﻮﺑ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺗﺎﺑﻌﻪ . و ـ ﻋﻦب ، ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، يﻋﺪ أﰊ واﺑﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواه ﻣﻦ ﺟﻞر اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎبr . و دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﰐﺳﻴﺄ .

٣٣١ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎﳘأﺣﺪ ، ﺛﻘﺘﺎن هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ تاﻟﺜﻘﺎ)ﻨﺪرﻏ ( ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ ،ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻌﺒﺔ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس، أﻋﻠﻢ وﻣﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ورواه ـ : ، ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ ووﻛﻴﻊ، ، نأﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺮواه أـ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/٩٨٣) ٤٧١١ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺷﻴﺒﺔو ﰊأ اﺑﻦ ٤/ ٠٢) ٩٩٤٥١ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ـ ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ١/ ٨٤٥) ٠٢٧١( و ﻋﺎﺻﻢ، ﰊأ اﺑﻦ ٢/ ٤٠٢) ٦٩٩ ( أﲪﺪ هوروا ، ـ٣/ ٥١٤ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳ٤ﲥ/ ٨٧٢ ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ـ . ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﱪىاﻟﻜ ٣/ ٩٤٢) ٤٠٩٢ ( ﱪيواﻟﻄ ، ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ) ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/ ١٦٢) ٢١٤ ( يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ . أﺑﺎن ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ : ﻏﲑهو ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻛﺬﺑﻪ كوﱰﻣ.)١( ﻊووﻛﻴ حاﳉﺮا ﺑﻦ : ﻋﺎﺑﺪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٨٠٤ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤١٤٧ (

٤٣١ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ، واﳊﺪﻳﺚ ، ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل فﻋﺎر ﻆﺣﺎﻓ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ: أﻋﻠﻢ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ.)١( ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن : هﺧﺮﺂﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ أﻧﻪ إﻻ ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻛﺮذ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ واﺑﻦ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وأﺑﻮ أ ﻣﻦ أﻧﻪ اﻟﺣﺎﺗﻢ دﻳﻨﺎﻋﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ وأﺛﺒﺘﻬﻢ ﻨﺎس ، ر ﺑﻦ ﺑﻌﻤﺮو أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﲈﻛ ﻓﻘﻴﻞ ، ﻳﺪز ﺑﻦ وﲪﺎد ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﻌﲔ ﻻﺑﻦ : ﻗﺎل ؟ ﻌﺒﺔﺸﻓ : ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ىرو ءﳾ يوأ ﺣﺪﻳﺚ ﺔﺋﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﻮاً ﻋﻨﻪ ىرو ﲈإﻧ.)٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﺪد ﺗﻘﺪمﺗﺎﺑﻌﻪ ﲈﻛ ، . ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ أﰊ واﺑﻦ ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورواه ـ ب ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ . و دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﰐﺳﻴﺄ . إﺿﺎﻓﺔ ، ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ أن إﱃ اﺑﻦ ﻣﻮازﻻ اﻟﺬﻳﻦ وﻣﻦ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺪﳛ ﻛﺎن ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻟﻌﻞ ، ﻛﺬﻟﻚ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ . ﺛﺎﻧﻴﺎً:واﺧﺘﻠ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ورواه ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒ : )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨١٠٤( . )٢( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/ ٤٨٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ١٥٤٣ ( .

٥٣١ ١ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻓﺮواه ـ : ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﺒﻲﻀاﻟ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺪﲪوأ ، ﲈناﻟﻨﻌ وأﺑﻮ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺘﻴﺒﺔﻗ ﻓﺮواه أـ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﺒﺟ ﺑﻦ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻛﺘﺎبأﺧﺮﺟﻪ ، ﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ٨ﻖ/ ٤٠١) ٤٩٩٤ ( ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ . واﻟﺪارﻣﻲ٢/ ٦٠١١) ٧٠٨١ ( نﲈاﻟﻨﻌ ﰊأ ﻋﻦ ، ) ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ( . ﺧﺰﻳﻤﺔو اﺑﻦ ٤/ ٦٦٢)٠٦٩٢ ( ﺒﻲﻀاﻟ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، . ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻗﺘﻴﺒﺔ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( وﻫﻮ ، ﻋﺎرم ﻟﻘﺒﻪ ، ﳼاﻟﺴﺪو ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، نﲈاﻟﻨﻌ وأﺑﻮ : هﻋﻤﺮ آﺧﺮ ﰲ ﲑﺗﻐ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( ﺒﻲﻀاﻟ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ وأﲪﺪ : ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ رﻣﻲ ﺛﻘﺔ.)٣( ﻤﻲﻀاﳊﻬ يدزاﻷ ﻳﺪز ﺑﻦ وﲪﺎد : ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ : اﺑﻦ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﻌﺮو ﻳﺪز اﺑﻦ أن ﻏﲑ ، ﺛﻘﺔ وﻛﻞ ﺳﻠﻤﺔ ، ﺑﺘﻮﻗﻴﻪ ﻚﺸاﻟ ﲑوﻛﺜ ، عاﳌﺮﻓﻮ وﻳﻮﻗﻒ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﴫﻳﻘ ﺑﺄﻧﻪ ف وﻻ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺎبﳞ وأﺣﻴﺎﻧﺎً ، اﳊﺪﻳﺚ ﻊﻓﲑﻓ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻜﺎن ، إﻟﻴﻪ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺟﻠﻴﻼً وﻛﺎن )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٢٥٥ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٢٢٦ ( . )٣ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٧ ( .

٦٣١ ﲇﻠﻴﳋا وﻗﺎل ﻳﺮﻓﻌﻪ: ﲪﺎد ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ واﳌﻌﺘﻤﺪ ﻤﺔﺋاﻷ رﺿﻴّﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ ﺛﻘﺔ اﻟﺮﺟﻮ ﻏﲑه ﺎﻟﻔﻪﳜو ع إﻟﻴﻪ. )١( ﺑﺄ ﻰﻳﻜﻨ ، اﳌﻜﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻫوﻋﻤﺮو ، اﳉﻤﺤﻲ اﻷﺛﺮم ﳏﻤﺪ ﰊ ﻢ :ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( ﲪﺎد ﻊوﺗﻮﺑ : ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪياﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ) ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/ ٦١٢) ٥١٤ ( ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ثاﳊﺎر . ﺛﺎرﻵا ﴍح ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ٢/ ٣٤٢ و ، ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ١/ ٨٧ ﺞودﻋﻠ ﻣﺴﻨﺪ، ﰲه ﻰاﳌﻨﺘﻘ ﰲ ﲈﻛ ـ١/ ٨٧ ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ٦٣) ٥١٢١ ( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ٦٣) ٤١٢١ ( ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ: اﻟﺼ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ ـ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﺤﺎﺑﺔ١/ ٩٨٣ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ـ.)٣( ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . )١ ( رﺷﺎدﻹا٢/ ٩٩٤ ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٣/٩ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٨٩٤١ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٢٠٥ . ( )٣ ( اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺎﳞوﻳﺮو ، ﺞﺟﺮﻳ ﻻﺑﻦ رواﻳﺔ ﻋﲆ وﻗﻔﺖr ﴩﺑ ﺑﻌﺚ أﻧﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻛﺮﻫﺎذ ﰐوﺳﻴﺄ ، ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ .

٧٣١ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ . ﻣﺮﺳﻼً ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺘﻴﺒﺔﻗ ورواه ـ ب . ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم٣/ ٩٤٢) ٩٠٩٢ ( ، ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ . ﻗﺘﻴﺒﺔ أن وﺗﻘﺪم : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﲪﺎداً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، وﺛﻘﺔ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هروا ﺣﻴﺚ ، ﲪﺎد ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﲪ أو ، ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﲏأ ﺣﲔ ﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺎداً ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﻷﻧﻪ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺪﱠﳛ ﻛﺎن ﲪﺎداً وﻟﻌﻞ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻷن ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ و ، ﺑﺘﻮﻗﻴﻪ ﻚﺸاﻟ ﲑﻛﺜ وﻛﺎن ، عاﳌﺮﻓﻮ وﻳﻮﻗﻒ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﴫﻳﻘ ﺑﺄﻧﻪ فﻣﻌﺮو أﻧﻪ ﻓﻜﺎن إﻟﻴﻪ ﻳﺮﻓﻌﻪ وﻻ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺎبﳞ وأﺣﻴﺎﻧﺎً ، اﳊﺪﻳﺚ ﻊﻓﲑﻓ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎً . ﺗ ﲈﻛ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﰲ ﲪﺎد ﺧﻮﻟﻒ اﻟﻜﻦ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ىرو أﻧﻪ وﺣﻴﺚ ، ﻘﺪم ﻟﻮﺟﻬﲔ أﻋﻠﻢ واﷲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻖواﻓ ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻘﺪم . ٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻌﺒﺔﺷ ورواه ـ : ﻓأـ ﻣﻦ ﺟﻞر ﻋﻦ ، ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، يﻋﺪ أﰊ واﺑﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺮواه اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎبr . ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ٩٤٢) ٧٠٩٢ ( اﻟﺼﺤﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺑوأﺑﻮ ﺔ٦/ ٦٧١٣) ٥٠٣٧ ( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ .

٨٣١ ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪيواﻟﻄ)ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/ ١٦٢) ٠١٤ ( ، يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺑﻐﻨﺪر ﺐاﳌﻠﻘ ﻫﻮ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : اﻟﻜﺘﺎب ﺢﺻﺤﻴ ﺛﻘﺔ ، ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻳﻌﺪ. )١( يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ و، ، يﻋﺪ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻳﻌﺪ ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، هﺟﺪ إﱃ ﺐﻳﻨﺴ ﻗﺪ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ.)٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ . ﺛﺎرﻵا ﲏﻣﻌﺎ ﴍح ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٣٤٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ ،١/ ٧١٢ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﱪىاﻟﻜ٤/٨٢ ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/ ٧١٢ ، ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎبﻣﻦ ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ . ﺑﻪ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻋﻤﺮو وﻗﺎل : ﱠﲈ ﺳ وﻗﺪ ﻊﻧﺎﻓ ه ، ﻓﻨﺴﻴﺘﻪ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو . ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ : ﺞﺟﺮﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻫﻮ: ﺛﻘﺔ وﻳﺮﺳﻞ ﺲﻳﺪﻟ وﻛﺎن ، ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ وﻋُﺪﱠ ، ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ : دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺑﻌﻤﺮو اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ و اﳌﺪﻟﺴﲔ، تﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ هﻋﺪﱠ حﻗﺎد وﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ،.)٣( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٨٧٥ (، ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢٩ص ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٧٩٦٥ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب)١٩ص ( . )٣ (يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ١ﴍح/ ٨٥٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٣٩١٤ ( اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ ،) ١٤ص ( .

٩٣١ ﻫﻮ حاورو ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ : ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ.)١( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : اﺑﻦ ﺞﺟﺮﻳ . ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم وﺗﻘﺪم ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وأن . ور ـ ب واه ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪدﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ، ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ . موﺗﻘﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼمظﳏﻔﻮ وﺟﻪ وأﻧﻪ ، ﻋﻨﻪ . ٣ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ورواه ـ : ﻓ ـ دﻳﻨﺎأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ أﰊ واﺑﻦ ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺮواه ، رﴩﺑ ﻋﻦ ، ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ . ﺧﺰﻳﻤﺔأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ٤/ ٦٦٢) ٠٦٩٢ ( ، ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . يﺰﺠاﻟﺴ ﺞدﻋﻠ هﻛﺮذ ، ﻋﻤﺮ ﰊأ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪوﺗﺎﺑﻌﻪ ﰲه ﻰاﳌﻨﺘﻘ ﰲ ﲈﻛ ـ)٧٢ص ( ـ . ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺣﺴﺎن اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ و : ﺛﻘﺔ)٢( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٦٩١ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٤٣٢ ( .

٠٤١ ﲏاﻟﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، ﻋﻤﺮ ﰊأ واﺑﻦ : ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ مزﻻ وﻛﺎن ، اﳌﺴﻨﺪ ﺻﻨﻒ ، قﺻﺪو ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ : ﻔﻠﺔﻏ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ.)١( ﻋﻴ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ ﺎًﻀأﻳ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻴﻨﺔ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ب وـ ، ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ ووﻛﻴﻊ، ، نأﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رواه ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ . وﺟﻪ وأﻧﻪ ، ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم وﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ ظﳏﻔﻮ . أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ اﺑﻦ ﻣﻮازﻻ اﻟﺬﻳﻦ وﻣﻦ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن ﻛﺬ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺪﳛ ﻛﺎن ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻟﻌﻞ ، ﻟﻚ أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ . ٤ ﺑﻦ ﻚﻋﺒﺪاﳌﻠ ورواه ـ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا موﻫﺸﺎ ، ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟﺴ وأﻳﻮب ، اﻟﻌﻄﺎر وداود ، ﲈنﺳﻠﻴ ﻣﺮﺳﻼً دﻳﻨﺎر . ﻖﻳﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ٩٤٢) ٠١٩٢ ( ﻣﻦ ، اﻟﻌﻄﺎر داود ﻖﻃﺮﻳ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٩٣٦ ( .

١٤١ ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪيواﻟﻄ )ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ( ٣/١٦٢) ٤١٤ ( ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸوﻫ ، ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ أﻳﻮب . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮ١ذ/ ٩٨٣ . ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . َﻣﻲزاﻟﻌﺮْ ةﴪﻣﻴ نﲈﺳﻠﻴ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ : ﺢاﻟﺮاﺟ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ.)١( )١( وﺛّﻘﻪ أﻧﻪ ﻟﻚذو ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، أﲪﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺠﲇاﻟﻌيﻣﺬﱰاﻟ ادزو ﻳﻌﻘﻮب : ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺘﻘﻦ . وﻗﺎل ادزﻻو ، ﻣﺄﻣﻮن يﻣﺬﱰاﻟ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ أﺣﺪاً ﻧﻌﻠﻢ . وﻳﻘﻮل ، اﳌﻴﺰان ﻳﺴﻤﻴﻪ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن وﻛﺎن : ، اﳌﻴﺰان ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺮة وﻗﺎل ، ﻳﺰن ﻛﺄﻧﻪ هﺑﻴﺪ وﻳﻘﻮل : اﻟﻨﺎس ظﺣﻔﺎ : ﺎﻋﺔﲨ ﻛﺮذو ، نﲈﺳﻠﻴ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . وﻗﺎل كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ : ﻣﻴﺰان ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ . يﻣﻬﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ وﻗﺎل ، ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺠﺐﻳﻌ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن : ﻌﺒﺔﺸﻟ ﻗﻠﺖ : ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ؟ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ ، نﲈﺳﻠﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ثﲢﺪ : تﻓﺮر ﺣﺴﻨﻬﺎ ﻣﻦ . ﺣﺒﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﲔ وﻗﺎل : ﻞﺌﺳ ﻓﻘﺎل ، ﻔﻌﺔﺸاﻟ ﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ءﻋﻄﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ: ﻫﻮ اﻟﻨﺎس هأﻧﻜﺮ وﻗﺪ ، ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ إﻻ أﺣﺪ ﺑﻪ ثﺪﳛ ﱂ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻣﺜﻠﻪ ﻋﲆ ﻳﺮد ﻻ قﺻﺪو ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ وﻟﻜﻦ .هﻛﺮذو ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ : أﻫﻞ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ وﻛﺎن ، أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ ﺛَﺒْﺖ ﺦﺷﻴ ﺣﺪﻳﺚ كﺗﺮ فﻧﺼﺎﻹا ﻣﻦ ﺲوﻟﻴ ﻢﳞ أن ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺪﳛو ﻆﻔﳛ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺐواﻟﻐﺎﻟ ﻬﻢﻇوﺣﻔﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺻﺤﱠﺖ ، ﻢﳖﻷ وﺷﻌﺒﺔ ، يواﻟﺜﻮر ، ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ىاﻟﺰﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ كﺗﺮ ﻟﻠﺰﻣﻨﺎ اﳌﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﺳﻠﻜﻨﺎ وﻟﻮ ، رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻢﳞ ﺑﺄوﻫﺎم ﻋﺪاﻟﺘﻪ واﻷوﱃ طاﻻﺣﺘﻴﺎ ﺑﻞ ، تاﻟﺮواﻳﺎ ﰲ ﻤﻮاﳞ ﻻ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﺼﻮﻣﲔ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂو ، ﻬﻢﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺪﺛﻮنﳛ وﻛﺎﻧﻮا ، وإﺗﻘﺎن ﻆﺣﻔ أﻫﻞ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ: ﻳ ﻣﺎ اﻟﺜﺒﻗﺒﻮل ىﻣﺎﺮو كوﺗﺮ ، تاﻟﺮواﻳﺎ ﻣﻦ ﺖ ﻋﲆ ﺐﻳﻐﻠ ﻰﺣﺘ ، ﻣﻨﻪ ﻟﻚذ ﺶﻳﻔﺤ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻢ أﻧﻪ ﺢﺻ ﱰكاﻟ ﻖاﺳﺘﺤ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﺈن ، ﺻﻮاﺑﻪ ﺬﺌﺣﻴﻨ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو . ﻗﻠﺖ : أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻌﻞ : ، وﺛﻘﻪﺛﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻋﲆ ﲈءاﻟﻌﻠ رد وﻗﺪ ، واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ إﻻ ﻌﻔﻪﻀﻳ ﱂو ﻤﺔﺋاﻷ أﻛﺜﺮ وﻛﺬا ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻌﻴﻒﻀﺗ ﺐﻄﻴﳋا ﻓﻘﺎل : ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ثﺣﺪ ﺣﻴﺚ ، هاﺧﺘﻴﺎر ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ءأﺳﺎ ﻗﺪ نﲈﺳﻠﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ كوﺗﺮ ﻣﻲزاﻟﻌﺮ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ،ﲣ ﱂ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻷن ﰲ اﻷﺛﺮ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻤﺔﺋاﻷ ﺘﻠﻒ ﻬﻮرﺸﻣ ﻟﻪ ﻛﺮﻫﻢذ وﺣﺴﻦ ، ﺾﻣﺴﺘﻔﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢؤﻓﺜﻨﺎ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ وأﻣﺎ ، رواﻳﺘﻪ طوﺳﻘﻮ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺎبذ .

٢٤١ اﻟﻌﻄﺎر وداود: ﺛﻘﺔ. )١( ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ وأﻳﻮب ، ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸوﻫ: ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن.)٢( ٣ اﻟﺮﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺟﻞر ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ورواه ـr . ﺷﻴﺒﺔأﺧﺮﺟﻪ ﰊأ اﺑﻦ ٢/ ٠٢) ٨٩٤٥١ ( ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ وﻟﻴﺚ: اﺧﺘﻠ قﺣﺪﻳﺜﻪﺻﺪو ﻳﻤﻴﺰ ﱂو ، ﺟﺪاً ﻂ ﱰكﻓ.)٣( ٤ ﺎلﻗ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻀﻞاﳌﻔ ورواه ـ : ءﺎﻗور ﺑﻦ ﻞﺑﺪﻳ ﷲا رﺳﻮل أﻣﺮ ، ﺰاﻋﻲﳋا أﻻ ﻰﺑﻤﻨ ىﻓﻨﺎد ، ، ماﻷﻳﺎ هﺬﻫ ﺗﺼﻮﻣﻮا ﻻ بﴍو ﻞأﻛ مأﻳﺎ ﺎﺈﳖﻓ . ﲇﻋ ﻣﺴﻨﺪ ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪياﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ١٦٢) ٢٠٤ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/ ٧٣) ٣٠٢١١ ( وﰲ ﻂاﻷوﺳ٧/ ٥٢١) ٦٥٠٧ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ يﻋﺪ واﺑﻦ ،٦/ ٠١٤ تﻃﺒﻘﺎ ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺦﻴﺸاﻟ وأﺑﻮ ، ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ١/ ٣٦٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،١/٤٢٢) ١٤٢١( أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر وﰲ ، ١/ ٦٧١ . ﺑﻪ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﲈﻛذ ﻓﻘﺎل ، ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻪ اﻟﻘﻮل إﱃ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﺐﻫ : قﺻﺪو ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ، اﻟﺒﺘﻪ حﺮﺠﺑ ﻟﻪ ضﻳﺘﻌﺮ ﱂو ، ﻤﺔﺋأ ﻋﻠﻴﻪ ﻰوأﺛﻨ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ ﻣﺎﻧﻪز ﻋ، أﻧﻜﺮ ﲈوإﻧ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻠﻴﻪ .ﺑﺘﻮ اﻟﻘﻮل اﺧﺘﺎر ﰲوﻗﺪ ﻴﻔﻲﺨاﻟﺘ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻴﻘﻪ اﻟرﺟﺎل ﺐﺘﻘﺮﻳ . حاﳉﺮ ٥/ ٦٦٣ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٦/ ٦٩٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٤٨١٤ ( تاﻟﺜﻘﺎ ،٧/ ٧٩ ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ،٠١/ ٣٩٣ ، إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ٢/٤٥١. )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٩٧١ .( )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٩٢٧ ،٥٠٦ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٨٦٥ .(

٣٤١ ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ وﻗﺎل : ياﻷﺳﺪ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ إﻻ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ.أ.ﻫـ . ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀواﳌﻔ : ﺿﻌﻴﻒ.)١( ﲇﻳ ﻣﺎ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞﺣﺎﺻ ﺈنﻓ ﻖﺳﺒ ﺎﳑو : ١ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ـ . ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊوﺗﺎﺑ: ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ . ٢ﺳﻠ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ، اﻟﻌﻄﺎر وداود ، ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸوﻫ ، ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ أﻳﻮب هوروا ـ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، نﲈﻴ ﻣﺮﺳﻼً دﻳﻨﺎر . ٣ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـr . ٤، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد هوروا ـ ﻣﺮﺳ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻼً . ٥ ﻣﺮﺳﻼً دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ هوروا ـ . ٦ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ هوروا ـ : ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ ءورﻗﺎ أﻻ ﻰﺑﻤﻨ ىﻓﻨﺎد ، ﺰاﻋﻲﳋ،ا بﴍو أﻛﻞ أﻳﺎم ﺎﳖﻓﺈ ، اﻷﻳﺎم هﻫﺬ ﺗﺼﻮﻣﻮا ﻻ . ﻛﺬﻟﻚ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ﺣﻴﺚ ؛ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻤﺮو ﻋﻦ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻋﻨﻪ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻜﻦ ، ﺎًﻀأﻳ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ وﺛﻘﺔ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﻓﻘﺪ ، ﳏﺘﻤﻞ وﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺪﳛ ﻛﺎن دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻟﻌﻞ ، ، ﻳﺮﺳﻠﻪ وﻣﺮة ، هﻳﺴﻨﺪ ﻓﻤﺮة . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٥٨٩ .(

٤٤١ واﻟﺴ ، ﺲﺎﻣﳋا واﻟﻮﺟﻬﺎن ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ـ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﳊﺎل ﻣﻨﻜﺮان وﺟﻬﺎن ، ﺎدس ﺎﲥروا ، أﻋﻠﻢ واﷲ . اﻻ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﺘﻼف : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ . ١ أﺣ ﰲ ـ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هﻓﺮوا ﺛـ ﰊأ ﺑﻦ ﺐوﺣﺒﻴ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ ﺪ ﻋﻦ ، ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﺎﺑﺖ ﴩﺑ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ . ٢ ﻣﺮﺳﻼً ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ،ـ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ـ . ٣ ـ ﻋﻨﻪ ﳏﺘﻤﻞ وﺟﻪ ﰲ ـ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ـ ، اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦr . ٤وﺟﻪ ﰲ ـ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد هوروا ـ ﻣﺮﺳﻼً ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ . ٥ اﻟﺮﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ هوروا ـr . ٦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻞﻀاﳌﻔ هوروا ـ وﺳﻤ، ياﳌﻨﺎد ﻰ» ءورﻗﺎ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺰاﻋﳋا «. ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ، ﻓﻘﻴﻪ وﺛﻘﺔ ، ﺛﺒﺖ ﻳﻜﻮن أن وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ أن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ذإ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ضﺗﻌﺎر وﻻ ، ﺎًﻀأﻳ ﺎًﻇﳏﻔﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ