٧٩٨ اﻟﺜ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﳖﲈأ ﻓﺘﻘﺪم ﻊواﻟﺘﺎﺳ ، ﺎﻣﻦ ﻳﻌﺪان ﻻ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﳖﲈوأ ، ﻣﺴﺘﻘﻼن وﺟﻬﺎن ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﺎﳖأ ظواﳌﺤﻔﻮ ، ﺧﻄﺄ وﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﲔ ﲈعاﻟﺴ ﺻﻴﻐﺔ أن ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ، تﺛﻘﺎ ﻓﺮﺟﺎﻟﻪ ، ﺢﺻﺤﻴ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد واﳊﺎﻛﻢ ، يﻣﺬﱰاﻟ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦﻴﺸاﻟ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ وﻣﻦ٣/٩٩)٩٠١١( و٤١/٥٣) ٢٢٤٣ (.
عدد الصفحات ٨٩٧٨٩٨ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑ اﳌﻌﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟ ﻞﺜﺎﲏاﻟﻔﺼ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑ اﻻﺧﺘﻼف واﳌﺘﻦ
عدد الصفحات ٨٩٨٩٩٨ ]٠٧[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺛﻨﺎ ، ﲪﺰة ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﰊأ ﺛﻨﺎ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛﻋﻦ ، اﺣﻴﻞﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺳُﻤَﻲﱢ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﺷُﻤَ » ﷲا رﺳﻮل إﱃ وﻓﺪ أﻧﻪr ﻓﺎﺳﺘﻘﻄﻌﻪ)٢(ﺢاﳌﻠ ﺟﻞر ﺎلﻗ ، ﱠوﱃ ﲈﻓﻠ ،: ﻳﺎ رﺳﻮل نإ ؟ ﻟﻪ ﻄﻌﺖﻗ ﻣﺎ يﺗﺪر ﻞﻫ ﷲا ﱠاﻟﻌﺪ ءاﳌﺎ ﻟﻪ ﻄﻌﺖﻗ ﻣﺎ)٣(ﺎلﻗ : ﻣﻨﻪ ﻓﻨﺰﻋﻪ ﻓﺮده «. ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ئاﳌﻘﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺲﻗﻴ)٤( ﻣﺜﻠﻪ هﺑﺈﺳﻨﺎد أﺑﻴﻪ ﻋﻦ. ﻗﺎل ادزو : ﻗﻠﺖ: كاﻷرا ﻣﻦ ﻰﻤﳛُ ﻣﺎ)٥( ﺎلﻗ ؟ : » ِﻞِﺑﻹِْا ُﺎفَﻔْﺧَأ ُﻪْﻠَﻨَﺗ ﱂَْ ﺎَﻣ «)٦( . ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، زﲏاﳌﺎ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ هروا . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : دوﻧﻪ ﻣﻦ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو وﻣﺘﻨﻪ هﺳﻨﺪ ﰲ : أوﻻً: وﻣﺘﻨﻪ هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هروا : ١ ﳏ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ﺑﻦـ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻋﻦ ، اﺣﻴﻞﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺳُﻤَﻲﱢ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، اﳌُﺪان ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲑﺷُﻤ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ . )١( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/١٣٣) ٠٤٠١ ( ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﺔﲨﺗﺮ ،. )٢ ( وﻳﻨﻔﺮد ، ﺑﻪ وﻳﺴﺘﺒﺪ ، ﻳﺘﻤﻠﻜﻪ ﻗﻄﺎﻋﺎً ﺢاﳌﻠ ﻣﻌﺪن ﻟﻪ ﻌﻠﻪﳚ أن ﺳﺄﻟﻪ يأ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٤/٢٨ ﻊﻗﻄ ﻣﺎدة . )٣ ( اﻟﻌﺪ : ﺮﺌاﻟﺒ ءوﻣﺎ اﻟﻌﲔ ءﻣﺎ ﻣﺜﻞ وﻫﻮ ، ﻟﻪ عاﻧﻘﻄﺎ ﻻ ياﻟﺬ ﻢﺋاﻟﺪا ءاﳌﺎ . ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳ٢ﻏ/١٢١ . يآﺑﺎد ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻗﺎل : وﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﺪ ءﻛﺎﳌﺎ ﻫﻮ ، ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺖ ياﻟﺬ ﺢاﳌﻠ أن واﳌﻘﺼﻮد. اﳌﻌﺒﻮد ﻋﻮن ٨/ ٩١٢ . )٤( ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺮﻈﻳﻨ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ : يﻋﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٤٣٢ . )٥ (كاﻷرا ﻫﻲ ، ﻓﻴﻬﺎ ضاﻷر ﻣﻦ اﻷاﻟﻘﻄﻌﺔ ﺮﺠﺷ ، كرا وﻫﻮ ﺐاﻟﻌﻨ ﻋﻨﺎﻗﻴﺪ ﻛﺤﻤﻞ ﲪﻞ ﻟﻪ فﻣﻌﺮو ﺾاﳊﻤ ﻣﻦ ﺮﺠﺷ ﺑﻔﺮوﻋﻪ كﻳﺴﺘﺎ. اﻟﻌﺮ ﺗﺎج وس٧٢/ ٥٣ كأرا ﻣﺎدة . )٦( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل: )) ﺑﻞﻹا فأﺧﻔﺎ ﺗﻨﻠﻪ ﱂ ﻣﺎ (( هﻣﻌﻨﺎ : ﺑﻞﻹا أن إﻟﻴﻪ ﺗﺼﻞ ﲈإﻧ ﺎﳖﻷ ، أﻓﻮاﻫﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﺼﻞ ﻣﺎ ﻰﻣﻨﺘﻬ ﺗﺄﻛﻞ ﻟﻚذ قﻓﻮ ﻣﺎ ﻰﻓﻴﺤﻤ ، أﺧﻔﺎﻓﻬﺎ ﻋﲆ ﻴﻬﺎﺸﺑﻤ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١/ ٧٤٤ ﻰﲪ ﻣﺎدة .
عدد الصفحات ٨٩٩٠٠٩ ٢ ﻋﻦ ، اﺣﻴﻞﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ﺳُﻤَﻲﱢ ﺑﻦ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ﲑﺷُﻤ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا : ١ ﻓـ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هﺮوا ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻊوﺗﺎﺑ: ﻋﻴﻴ اﺑﻦ ،ﻨﺔ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ٢ ـ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ هوروا ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ، ﺲﻗﻴ . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊوﺗﺎﺑ : ﲈﻛ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ـ ﰐﺳﻴﺄ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ هوروا : ١ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هﻓﺮوا ـ : ـ ﻓأ ـ ﻣﺮة ـ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هﺮوا ، ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، رﺟﻞ . ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺑﻘﻴﺔ هوروا ـ ب ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﻤﺮاً ﻊوﺗﺎﺑ : ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ هوروا ـ : ﳛ هﻓﺮوا ـ أ ﻰﻴ ـ ﻣﺮة ـ آدم ﺑﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦr . اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﲪﺪ هوروا ـ ب ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ﺟـ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ هوروا ـ د ، ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ . ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊ،وﺗﻮﺑ ﺗﺎﺑﻌﻪ : كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً : ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواه : ١ ﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺮواه ـ ﻋﻦ ، ﻞاﺣﻴﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲ
عدد الصفحات ٩٠٠١٠٩ ﱢﻲَﻤُﺳ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﻤﺷُ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ . ﰲ ﺑﺎب ، ﺮاجﳋا ﻛﺘﺎب ﰲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻷرﺿﲔ عإﻗﻄﺎ ٣/ ٤٧١) ٤٦٠٣( ـ ـ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﱪىاﻟﻜ٦/٩٤١ ىاﻟﺼﻐﺮ وﰲ ،٢/٩٢٣)٣٨٦١ (ــ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ هوروا ، ﺋﻊاﻟﻘﻄﺎ٣/ ٤٦٦) ٠٨٣١( ـ اﻟﻐﺎﺑﺔـ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ١/ ٣٧ ،ـ ـ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ . اﻷرﺿﲔ عإﻗﻄﺎ ﰲ ﺑﺎب ، ﺮاجﳋا ﻛﺘﺎب ﰲ داود وأﺑﻮ٣/ ٤٧١) ٤٦٠٣( ــ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ٦/٩٤١ ىاﻟﺼﻐﺮ وﰲ ،٢/٩٢٣)٣٨٦١( ــ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، . ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ﻗﻄﻹا ﰲ ﺑﺎب ، تاﳌﻮا ءإﺣﻴﺎ ﻛﺘﺎب عﺎ٥/٧٢٣) ٦٣٧٥ ( ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، . ﺳﻌﺪ واﺑﻦ٥/٣٢٥ اﻷﻣﻮال ﰲ ﻮﻳﻪﺠﻧز واﺑﻦ ،٢/٨١٦)٧١٠١( ، ﻋﻴﻞﲈاﺳ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٢/٩٥ زياﳌﺮو ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ١/٠٨)٩٧١( اﻟﺘﻨﻮ ﺑﻨﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊوأ ، ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ،ير. )١( ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ٤/ ٠٢٤) ١٧٤٢ ( ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ، . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ١/ ٢٦ ــ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ٢/ ٥٠٨ ــ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا١/ ٩٧٢) ٠١٨( نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،. )٢ ( وا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ ﺑﻦ١/ ٢٦ ـ ـ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ٢/ ٥٠٨ ــ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا١/ ٩٧٢) ١١٨ ( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،٦/٩٤ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،.)٣( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ٠١/١٥٣) ٩٩٤٤ ( اﻟﺪارﻣﻲ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ يﻋﺪ اﺑﻦ و٦/٤٣٢اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ١/١٣٣)٠٤٠١( ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋوا٤١/٠٦١ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤٦/ ٠٥١ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ ﺐﺼﻴﳋا ﰊأ ﺑﻦ . ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ٤/٨٥) ٥٨٢١ ( ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . )١ ( وﺗﺼﺤﻔﺖ)) ياﻟﺘﻨﻮر(( إﱃ )) ياﻟﺜﻮر(( . )٢ (ﲑاﻟﻜﺒ عﻣﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﲑﺷﻤ(( ، اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏو ، ﻊﻗﺎﻧ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ وﻫﻲ . )٣ ( ﲑاﻟﻜﺒ عاﳌﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻤﻲ(( ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ وﻫﻲ ، ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ واﻟﺴﻨﻦ ، ﻊﻗﺎﻧ و ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﲈﻛ ـ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا أﺷﺎر٤/١٣٥ ﻓﻴﻬﺎ و ، هﻫﺬ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ رواﻳﺔ إﱃ ـ تإﺛﺒﺎ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻤﻲ(( .
عدد الصفحات ٩٠١٢٠٩ ﺑﻪ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﻛﺮواذ» عاﻻﺳﺘﻘﻄﺎ « » كاﻷرا « ، ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻻ ، ﺐﺼﻴﳋا ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛﻓو ، ﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮو ه . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺪﻳﺚr ﰲ ﻫﻢﻏﲑو ، ﺰاًﺋﺟﺎ ﻳﺮون ، ﺋﻊاﻟﻘﻄﺎ ﻟﻚذ ىرأ ﳌﻦ ﻣﺎمﻹا ﻊﻳﻘﻄ أن . ﻫﻮ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻲﺋاﻟﺴَﺒَﺎ تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘﻪ . يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل: وﻗﺎل ـ ﺔﱰﲨاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ـ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻪ وأورد ، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ : ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد يأ ـ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠو ﻣﻨﻜﺮة ﻠﻤﺔﻈﻣ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻷن ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ تﻛﺮذ ﲈوإﻧ ، ﻫﺬﻳﻦ ﻏﲑ ـ ﺔﱰﲨاﻟ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﻖوﺛ . وﻗﺎل ﺮﺠﺣ اﺑﻦ : اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ. )١( ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﻴﻤﻨﻲ ﰊاﳌﺄر ﻲﺋاﻟﺴَﺒَﺎ : ﺛﻘﺔ.)٢( ٢ ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻴﻲﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ياﻟﺘﻨﻮر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ﻋﻦ ، ﱢﻲَﻤُﺳ ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﲈﺛ ﻋﻦ ﻣﺔ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﻤﺷُ ،ﻋﻦ ﻞاﺣﻴﴍ ﺑﻦ . أﺧﺮﺟﻪ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ١/٨٧٢)٩٠٨ ( ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤/ ٩٥) ٦٨٢١ ( يواﳌﺰ ، لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ٧٢/٦ ﺑﺎﳌﺘﻨﲔ ﺑﻪ ياﻟﺘﻨﻮر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺒﻐﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، ـ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ . ياﻟﺘﻨﻮر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ،وﳏﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ.)٣( ﺑﻦ٣ ﺲﻴﻗ ورواه ـ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، اﻟﺪارﻣﻲ ﺣﻔﺺ ﱢﻲَﻤُﺳ ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﻤﺷُ ﻋﻦ ، ﻞاﺣﻴﴍ ﺑﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ١/٧٨٢) ٩٠٨( ﺘﺎرﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ة٤/٧٥) ٤٨٢١ ( ﻣﻦ ، ـ ﺲﻗﻴ ﻖﻃﺮﻳ اﻟﺪارﻣﻲ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ . ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ اﻟﺪارﻣﻲ ﺺﺣﻔ : أﻓﺮاد ﻟﻪ ﺛﻘﺔ.)١( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/ ٤٣٢ ﲏﻗﺎﱪاﻟ تاﻻﺆﺳ ،)٢٦ص ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،)٧١٢٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٣٩٣٦ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٢٦٧ ( . )٣( حاﳉﺮ ٨/٤٣
عدد الصفحات ٩٠٢٣٠٩ ٤ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺳﻤﻴﻨﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ﻰﻴﳛ ﱢﻲَﻤُﺳ ﻋﻦ ، ﻞاﺣﻴﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ﲑﻤﺷُ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ٤/١٢٢) ٥٦ ( وﰲ ﺘﻠﻒ،ﺨواﳌ ﺗﻠﻒﺆاﳌ ٢/٠٤ ، ﰲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋوا ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٤١/٠٦١ واﳌﺘﻔﻘﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ وﰲ ،٢/١٢٤ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤٦/٠٥١ ـ ، اﺑﻦ هوروا اﻷوﻫﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ)٥٧٢ص( ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻧﺎﺟﻴﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻪ ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ . ﺐﻄﻴﳋا وﻗﺎل ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﲈﻛ ـ اﻷوﻫﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ـ : ، ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻧﺎﺟﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﻛﺬا ﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰ ؛ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ يﻳﺮو ﲈإﻧ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻷن . ـ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ إﺧﺮاﺟﻪ ﺐﻋﻘ ـ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل: ﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﺎ ﻳُﺬﻛﺮ ﱂو هإﺳﻨﺎد ﻣﻨﻪ ﺑﺪ وﻻ . ﻗﻠﺖ: ﻧﺎﺟﻴﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ، ﺐﻄﻴﳋا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﲑﻛﺒ ﻣﺴﻨﺪ ﻟﻪ ﺄنﺸاﻟ ﺬاﲠ ﻋﺎرﻓﺎً ﺛﺒﺘﺎً ﺛﻘﺔ. )٢( ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ: قﺻﺪو. )٣( ﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪﻰﻴ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ، ﺗﻔﺮد ﺣﲔ ﰲ اﻟﻮﺟ ﺑﺮواﻳﺔ ﻬﲔ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ روﻳﺎ ﻗﺪ ﺎﳘوﻛﻼ ، واﺣﺪ راو واﻟﺜﺎﻟﺚ ﲏاﻟﺜﺎ ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﻻ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﺎﻏﲑﳘ ﻓﻴﻪ واﻓﻘﺎ ﻣﺎ ﲈرواﻳﺘﻴﻬ ، اﺑﻦ ﺎًﻀأﻳ ﺧﻄﱠﺄﻫﺎ ﲈﻛ ، ﺧﻄﱠﺄﻫﺎ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋا أن وﺗﻘﺪم ﻣﺎﻛﻮﻻ ، ﻓﻘﺎل : ، وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ رواﻳﺔ هوﻫﺬ ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻣﻦ أﻧﻪ واﻷﺷﺒﻪ ؟ ﺳﻤﻴﻨﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻣﻦ أو ؟ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ يأدر وﻟﺴﺖ)٤( ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺐﻄﻴﳋا ﻛﺮذ ﲈﻛ ﻷﻧﻪ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ورواه : ١ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٦٥٥( . )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٠١/ ٤٠١ ﻛﺬﻟﻚ ﺮﻈوﻳﻨ ، : ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة٢/ ٢٩١ . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٨٣٦ ( . )٤ (عاﳌﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﺳﻤﻴﻨﺔ(( .
عدد الصفحات ٩٠٣٤٠٩ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﺎلﲪﱠ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٢/٩٥ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، . ءإﺣﻴﺎ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ تاﳌﻮا عﻗﻄﺎﻹا ﺑﺎب ،٥/٧٢٣) ٥٣٧٥ ( كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/٣٩٢) ١١٢ ( ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ،.)١( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ١/ ٣٦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : ﺐﺛﻌﻠ ﺑﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ . اﻷوﻫﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ هﻛﺮذ )٦٧٢ص ( ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﻨﻪ اجﴪاﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ . ﻛﺮذ ﻓﻴﻪ ﺲوﻟﻴ ، ﺑﻪ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ » كاﻷرا « . رواﻳﺘﻪ ﰲ قﺻﺪو ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ﻫﻢﻏﲑ ﰲ ﻂﻠﳐ ، هﺑﻠﺪ أﻫﻞ ﻋﻦ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ )٤٠ .( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻊوﺗﻮﺑ: ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ . ٢ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، مﺳﻼ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ورواه ـ أﺑ ﻋﻦ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾﻴ . اﻷﻣﻮال ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٥٨٦ ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ،.)٢( ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺴﻨﺪ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻏﲑ وﻛﺎن ﻋﻦ ، ﲑﺷﻤ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻤﻲ ﻋﻦ اﺣﻴﻞﴍ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴr . ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊوﺗﺎﺑ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو : ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ.)١( )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ عﻣﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ اﳉﻨﻜﻲ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ١/٧٦١)٨١١ ( ﻗﻮﻟﻪ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ (( . )٢ ( وﺗﺼﺤﻒ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو(( إﱃ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ((
عدد الصفحات ٩٠٤٥٠٩ واﻟﻮﺟﻪ ، تﺛﻘﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ هروا ذإ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ ﻋﻤﺮو ﻊﺗﻮﺑ أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ هروا ﲏاﻟﺜﺎ فاﻻﺧﺘﻼ ﻫﺬا ﰲ واﳊﻤﻞ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ـ ﻣﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ـ هﺑﻠﺪ أﻫﻞ ﻏﲑ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، شﻋﻴﺎ اﺑﻦ ﻋﲆ . ﰲ ﻓﻘﺎل ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻄﺄﳋا شﻋﻴﺎ اﺑﻦ ﲪﱠﻞ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ أن ﲈﻛ اﻷوﻫﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺐﺬﻳﲥ)٦٧٢ص( : ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أن ، شﻋﻴﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻟﻚذ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑو ، ءﺳﻮ ﻪﻈﺣﻔ ﰲ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ، شﻋﻴﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻟﻚذ وﻟﻌﻞ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﺐﺛﻌﻠ ﺑﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو اجﴪاﻟ قإﺳﺤﺎ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ . ﻋﻠﻴﻪ ءوﺑﻨﺎ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺘﺎن ﻻ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻓﺈن . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ورواه : ١ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻓﺮواه ـ : ـ ﻣﺮة ـ مدآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﺮواه ـ أ ، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺟﻞر . ﺮاجﳋا ﻛﺘﺎب ﰲ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أﺧﺮﺟﻪ)٦٤٣ ( اﻟﺒﻠﺪان حﻓﺘﻮ ﰲ يرذاﻟﺒﻼ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ)٤٨ص ( ، ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٦/٩٤١ ـ . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ١١/٦٥٣) ٨٧٥٣٣ ( . ﻳﺎدةز دون ، ﺑﻪ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺎﳘ» كاﻷرا « . ، آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٣٦ .( ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٠١ .( ﱂﻋﺎ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٠١ .( ، راﺷﺪ ﺑﻦ ،وﻣﻌﻤﺮ ﺎًﺌﺷﻴ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸوﻫ ﺶواﻷﻋﻤ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ أن إﻻ ، ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﻛﺬا ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ ـ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺲوﻟﻴ ـ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٧ .( )١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﲈﲏاﻟﻴ اﳌﻌﻠﻤﻲ ﻛﺮذو٢/٩٥ : ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻋﻨﻪأن يﻳﺮو اﺑﻨﺎً ﺲﻗﻴ ﳏﻤﺪاً إﻻ وﻛﻨﻴﺘﻪ اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﰲ اﻟﺼﻮاب ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ وأﻧﻪ ، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ : ﳏﻤﺪاً ﻊﺳﻤ أو ، ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻊﺳﻤ .
عدد الصفحات ٩٠٥٦٠٩ ﺎلﲪﱠ ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ورواه ـ ب . عﻗﻄﺎﻹا ﺑﺎب ، تاﳌﻮا ءإﺣﻴﺎ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٥/٧٢٣) ٢٣٧٥ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﻋﻦ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﲑﻛﺜ قﺻﺪو ، ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ﺋﺐﺮاﻏ وﻟﻪ ، ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٢١ . ( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﻤﺮاً ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ﱂ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أن ﺣﲔ ﰲ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ إﻻ هﻳﺮو اﺿﻄﺮﺑﻘﻴﺔ أﻧﻪ ﲈﻛ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ﺋﺐﺮاﻏ وﻟﻪ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ب ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻤﺮة ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻣﺮة ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ـ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﲆ ـ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ . ﳌﻌﻤﺮ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﻣﺎ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ ﻏﲑ ﺎﳖﻷ ، ﺎﲠ ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻼ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواه ـ : ﻣﻦ ﺟﻞر ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ مدآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﺮواه ـ أ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﻴﻤﻦ ﻞأﻫ . ﺮاجﳋا ﻛﺘﺎب ﰲ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أﺧﺮﺟﻪ)٦٤٣ ( ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ، ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ » ك«. آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أن وﺗﻘﺪم ، ﻓﺎﺿﻞ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ . ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ .( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺪﲪأ ورواه ـ ب ﻣﺮﺳﻼً ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲆاﻷﻋ . اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٥٠٨ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﲪﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻷﻋﲆ . ﴪحاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وأﲪﺪ : ﺛﻘﺔ. )١( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، اﻷﻋﲆ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ .( ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ـﺟ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٠٩٧ ( .
عدد الصفحات ٩٠٦٧٠٩ عﻗﻄﺎﻹا ﺑﺎب ، تاﳌﻮا ءإﺣﻴﺎ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٥/٧٢٣) ٥٣٧٥ ( ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻖﻋﺘﻴ . ﻖﻋﺘﻴ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم وﻋﺒﺪ: قﺻﺪو . )١( ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٩٣ .( ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ورواه ـ د . عﻗﻄﺎﻹا ﺑﺎب ، تاﳌﻮا ءإﺣﻴﺎ ﻛﺘﺎب ، ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٥/٧٢٣) ٣٣٧٥( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، . اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ ﻋﻴﻴﻨﺔ : ﻣﻦ وﻫﻲ ، كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ رواﻳﺔ . اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻛﺬﻟﻚ وﻳﻤﻜﻦ ، ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ا، ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ ﺛﻢ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ راوﻳﻪ ﻷن ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ، ﲈﺑﻴﻨﻬ ﻊاﳉﻤ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻴﺚ ، ﻟﻮﺟﻬﲔ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﲪﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻫﻮ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﳌﺒﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ . ، ﻋﺪداً وأﻛﺜﺮ ، ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻴﺚ ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﺛﻘﺔ إﻻ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ ، اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻟﻪ وأﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ وﺗﻘﺪم ، ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻊاﻟﺮاﺑ واﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮب أﻧﻪ ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ﺋﺐﺮاﻏ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻣﺮة ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻤﺮة ، اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻓﺈن ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﻋﲆ ءوﺑﻨﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هروا ياﻟﺬ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺛ ﺛﻘﺔ كاﳌﺒﺎر ﻓﺎﺑﻦ ، ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﺒﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻳﻜﻮن أن ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻊواﻟﺮاﺑ ـ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺎﳘو ـ ؛ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ ﲔﻇﳏﻔﻮ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻷن واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪان اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ أن وﺗﻘﺪم ، ﺔﺠﺣ إﻣﺎم . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻗ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هروا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ فاﻻﺧﺘﻼ وﺧﻼﺻﺔ ، وﻣﺘﻨﻪ هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻴ ﲇﻳ ﻣﺎ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻋﻠﻴﻪ : ١ ﺳﻤﻲ ﻋﻦ ، اﺣﻴﻞﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هروا ـ اﺲﻗﻴ ﺑﻦ ، ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﺷﻤ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٧٠٤ ( .
عدد الصفحات ٩٠٧٨٠٩ ٢ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻤﻲ ﻋﻦ ، اﺣﻴﻞﴍ ﺑﻦ ﻣﺔﲈﺛ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﲑﺷﻤ ﻋﻦ . ٣ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ وﻣﻌﻤﺮ ، ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ـ ، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ . ٤ ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ـ ﻋﻦ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺾﲪﺎلاأﺑﻴ ﺑﻦ . ٥ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ . ٦ اﻟﻴﻤﻦ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ ، ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ : ﻓﺈن ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هروا ﻛﺮذ ﻓﻴﻪ ادزو ، ﺔﱰﲨاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ ﺲ» ك« ﻣﻌﻤﺮ وﺧﺎﻟﻔﻪ ، ﻓ ﻋﲆ ﴫ» عاﻻﺳﺘﻘﻄﺎ « ﻳﺬﻛﺮ ﱂو » كاﻷرا « ظاﳌﺤﻔﻮ وﻫﻮ ، . ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ ﺢأرﺟ وأﻣﺎ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﲈﺎناﻟﻮﺟﻬﻓﻬ واﻟﺴﺎدس ﺲﺎﻣﳋا ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﻣﻌﻤﺮاً أن ﻬﺮﻈوﻳ ، ﺔﺠﺣ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ واﻟﻮﺟﻬ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎنﺣﺎل ﻻ ﻊواﻟﺮاﺑ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺜﺒﺘﺎن ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻔﻴﻪ اﻷول ﻓﺄﻣﺎ ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮاﺟﺤﲔ وﺟﻬﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد : اﻷوﱃ : ﺎمﻹﲠا . واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺎلﻀﻋﻹا . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل١١/٦٦٢ : ﻣﻦ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ـ ﻰﻟﻴﺤﻴ يأ ـ ﻟﻪ ىورو ﺛﻼﺛﺔ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﺑﻞ ، ﻳﺪرﻛﻪ ﱂ ﻷﻧﻪ ، ﻞﻀﻣﻌ وﻫﻮ ، ﻧﻔﺴﻪ ﲪﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ . ﲏاﻟﺜﺎ ﺳﻨﺎدﻹوا: ﺾأﺑﻴ كﻳﺪر ﱂ ﻣﻌﻤﺮاً ﻷن ، ﺎًﻀأﻳ ﻞﻀﻣﻌ رواة ﻋﺪة ﲈﺑﻴﻨﻬ ، ﲪﱠﺎل ﺑﻦ . ﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ، ﺿﻌﻒ هإﺳﻨﺎد ﰲ أن إﻻ ، آﺧﺮ ﻖ عإﻗﻄﺎ ﰱ ﺑﺎب ، ﺮاجﳋا ﻛﺘﺎب ﰲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻷرﺿﲔ٣/٩٣١) ٨٦٠٣ ( واﻟﻌﻴﻮن ﺎرﳖاﻷ عإﻗﻄﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺮﻫﻮن ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،٢/ ٧٢٨
عدد الصفحات ٩٠٨٩٠٩ )٥٧٤٢ ( . ﺑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﺮج ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﻦ ﺟﺪﱢ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺾأﺑﻴ هﻧﺤﻮ ﺑﻪ ه . ﲪﱠﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺛﺎﺑﺖ :ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﺮج أﺧﻴﻪ اﺑﻦ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ تاﻟﺜﻘﺎ و ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل.)١( ﺳﻌﻴﺪ هأﺑﻮ ،أﻣﺎ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ، ﺛﺎﺑﺖ اﺑﻨﻪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻓﻠﻢ : ﻣﻘﺒﻮل.)٢( هﳌﻌﻨﺎ ﻬﺪﺸﻳ ﻟﻜﻦ : ءاﳌﺎ ﻊﻣﻨ ﰲ ﺑﺎب ، ﺟﺎرةﻹا ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ٣/ ٨٧٢) ٧٧٤٣( وأﲪﺪ ، ٨٣/ ٤٧١) ٢٨٠٣٢ ( ﻋﻦ، ، شﺧﺪا ﰊأ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﺣَﺮِﻳﺰﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻣ رﺟﻞ أﺻﺤﺎب ﻦ اﻟﻨﺒﻲr ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ تﺰوﻏr ﻳﻘﻮل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ)) : ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ءﻛﺎﴍ اﻟﻨﺎس : واﻟﻨﺎر ءواﳌﺎ ﻸاﻟﻜ ﰲ(( . ﺢﺻﺤﻴ هوإﺳﻨﺎد . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ : اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎب ، اﻟﺮﻫﻮن ﻛﺘﺎب ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ، ثﺛﻼ ﰲ ءﻛﺎﴍ ، اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ ، ﰊأ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة:)) ءاﳌﺎ ﻳُﻤْﻨَﻌَﻦ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ ، ﻸواﻟﻜ ، واﻟﻨﺎر(( . ﰲ هإﺳﻨﺎد ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺢاﻟوﺻﺤ ﺢﻔﺘ٥/ ٢٣ . اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ ﰲ ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ ﻛﺮﻫﺎذ ، ىأﺧﺮ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ٣/٦٨ اﻷوﻃﺎر ﻧﻴﻞ ﰲ ﲏﻮﻛﺎﺸواﻟ ،٦/ ٥٣ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥١٨ .( )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٧٢٢ .(
عدد الصفحات ٩٠٩٠١٩ ]١٧[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﺐﻛﺎﺗ ، اﳉﻨﺪل دُوﻣﺔ ﺐﺻﺎﺣ ، ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ أُﻛَﻴْﺪرr أﺳﻠﻢ ، اﷲ رﺳﻮل إﱃ ىوأﻫﺪr . ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎل ،: ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﴩﺑ ﺛﻨﺎ ياﳊﻤﻴﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ ، ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، ﺟﺪﻋﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ، ﻗﺎل ، : ُأ ىأﻫﺪ َﻛ ْﺪرﻴ ُوﻣﺔد)٢( ﷲا رﺳﻮل إﱃr ﺟُ ﱠﺔﺒ)٣( ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺠﺐﻓﺘﻌ ﺣﺴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎلr : » ﺎَﻬْﻨِ ﻣ َﲑٌْﺧ ِﺔ ﱠﻨﳉَْا ِﰲ ذٍﺎ َﻌُﻣ ِﻦْﺑ ِﺪ ْﻌَﺳ ﻞُﻳِﺎد َﻨََ« . ﺣﺪﺛﻨﺎ]. . . .[.......)٤( ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ)٥(ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ: » ىأﻫﺪ ُأ َﻛ ْﺪرﻴ ﷲا رﺳﻮل إﱃ دوﻣﺔr ِﺳ ﺣﻠﺔ ءﲑَا)٦( ﻋﻤﺮ إﱃ ﺎﲠ « . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﻣﺘﻨﻪ هﺳﻨﺪ ﰲ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن هروا هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ١ ـتاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ، . ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﺎﺑ : ﻣﺘﻨﻪ ﰲ هﺧﺎﻟﻔﺎ ﳖﲈأ إﻻ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ﲈﻛتاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻊﺗﺎﺑ: ﻫ ﻋﲆ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﲇاﻟﻮﺟﻪﻋ ﺬا . ٢ ـتاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ، ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، . )١( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٣٦٣) ٩٠١١و٠١١١ ( ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ أُﻛَﻴﺪر ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢( درﻳﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ وﻳﻘﺎل ، اﻟﺪال ﻢﻀﺑ : ﻳﻘﻮﻟﻮن اﳊﺪﻳﺚ وأﺻﺤﺎب ، دُوﻣَﺔ اﻟﺪال ﻢﻀﺑ ﻫﻲ : ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، دَوْﻣﺔ. قاﻻﺷﺘﻘﺎ)٦٤١ص ( ﺮﻈوﻳﻨ ، : اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻂﻠﻏ حإﺻﻼ)٠٩ص ( . اﳉﻨﺪل ودوﻣﺔ : ﰲ فاﳉﻮ ﻣﺎرةﻹ ﺗﺎﺑﻌﺔ نﻵا وﺗﻌﺪ ، ﻣﻠﻜﻬﺎ أﻛﻴﺪر وﻛﺎن ، كﺗﺒﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮب ﺎمﺸواﻟ زﺎﺠاﳊ ﺑﲔ ﻊﺗﻘ ﺑﻠﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ لﲈﺷ. اﻟ ﺢﻔﺘ٥/١٣٢ ةﲑاﻟﺴ ﰲ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﱂاﳌﻌﺎ ،)٨٢١ص ( . )٣( اﳉﺒﺔ ، حﺻﺤﺎ ﻋﲆ اﻷﻧﻮار قﺎرﺸﻣ ، ﻂوﺧﻴ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ ﻊﻗﻄ ﻣﺎ ﺛﺎرﻵا١/٨٣١ . )٤( ﲏﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج ياﻷﻧﺒﺎر ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أن ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﰐوﺳﻴﺄ ، أﻛﺜﺮ أو ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻗﺪر اﻷﺻﻞ ﰲ ضﺑﻴﺎ اﻟﻨﺎس ﲈتﻛﻠ٢/٩٣٢ ﺑﻪ ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻮاربﺸاﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، . )٥( إﱃ زياﻟﻌﺰا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ » ﺎرةﺸﺑ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ « . )٦( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻛﺎﻟﺴﻴﻮر ﺣﺮﻳﺮ ﺎﻟﻄﻪﳜ ودﱪاﻟ ﻣﻦ عﻧﻮ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢/٣٣٤ ﲑﺳ ﻣﺎدة ، .
عدد الصفحات ٩١٠١١٩ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻊوﺗﻮﺑ : ﺗﺎﺑﻌﻪتاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﺗ ﲈﻛﻊﻧﺎﻓ ﻊﻮﺑ : ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺷﻌﺒﺔ هوروا ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، اﳌﺘﻮﻛﻞ ﰊأ ﻋﻦ ، يﺪرﳋا ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ، . ﰲ اﻻﺧﺘﻼف اﳌﺘﻦأﻣﺎ ، فاﺧﺘﻼ ﻓﻬﻮ عﻧﻮ اﳍﺪﻳﺔﰲ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ أﻛﻴﺪر أﻫﺪاﻫﺎ اﻟﺘﻲr ﰲ ﻟﻚذ ﺑﻴﺎن ﰐوﺳﻴﺄ ، ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ رواه إﺳﻨﺎده ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، : ١ اﻟﺜﻘﺎتـ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺮواه ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، نﺪﻋﺎﺟ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ،ﻚﻣﺎﻟ . ا أﺧﺮﺟﻪ يﳊﻤﻴﺪ٢/٦٠٥) ٣٠٢١ (أﺑــ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻣﻦ ﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/٣٦٣) ٩٠١١ (ــ . و هروا أﲪﺪ٩١/٥٤١)٣٩٠٢١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻞﺋﺎﻀﻓ وﰲ ،٢/٣٢٨ ، أﺑـ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻮوﻣﻦ ﰲ اﳊﻧﻌﻴﻢ ﻠﻴﺔ ٧/٩٠٣ ـ . و هروا اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ)٩٤١ ( ﻋﻴﻞ،ﲈإﺳ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻦ . اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٧/٨٣١) ١٥٥٥ ( اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ١٤/٦٨٤ ﺳﻠ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻴﻣﻦيﲈاﻷﻧﺒﺎر ن . ﻆﺑﻠﻔ ، ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ : اﷲ رﺳﻮل إﱃ أُﻛَﻴْﺪردوﻣﺔ ىأﻫﺪr ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺠﺐﻓﺘﻌ ﺟﺒﺔ ﺣﺴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل r :» ﻣﻨﻬﺎ ﲑﺧ ﻨﺔﳉا ﰲ ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻞ« . آﺧﺮون وﻗﺎل : ﺣﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺣُﻠﱠﺔ هأﻫﺪا . ﻮوﺗ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﲇﻋ ﻊﺑ : ﺗﺎﺑﻌﻪتاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ - ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ -اﳍﺒﺔ ﻛﺘﺎب ﻛﲔﴩاﳌ ﻣﻦ اﳍﺪﻳﺔ ﻗﺒﻮل ﺑﺎب ،٥/٠٣٢) ٥١٦٢ ( ، وﰲ ﻖﻠﳋا ءﺑﺪ ﻛﺘﺎب ﻣ ﺑﺎب ، اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﺎ٦/٩١٣) ٨٤٢٣ (ﻞ،ﺋﺎﻀاﻟﻔ ﻛﺘﺎب ، وﻣﺴﻠﻢ ﻞﺋﺎﻀﻓ ﺑﺎب ، ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ٤/٦١٩١) ٩٦٤٢ (و، ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ٣/ ٨٨٤) ٢٠١٢ ( ، واﻟﺒﺰار٢١/٦٥٣) ٥٥٢٦ ( ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ٣/٥٥١) ٥١٢٣ ( ، ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ ﰲ ﺨﺐاﳌﻨﺘ هﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ٣/١٠١) ٨٩١١ ( ، وأﲪﺪ ٠٢/٥٩٣) ٨٤١٣١ ( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،٥١/١١٥) ٨٣٠٧ (ﺛﺎر ﻵا ﲏﻣﻌﺎ ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ،٤/٧٤٢ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٣/٤٧٢ ﻗﺘﺎدة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ.
عدد الصفحات ٩١١٢١٩ و يﻣﺬﱰاﻟ اﻟﻠﺒﺎس، ﻛﺘﺎب ﺑﺎب ،٣٤/٨١٢) ٣٢٧١ (ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، اﻟﺰﻳﻨﺔ، ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺒ ﺲﻟﺒ ﺑﺎب ، ﺎج ﺐﺑﺎﻟﺬﻫ اﳌﻨﺴﻮج٨/٩٩١) ٢٠٣٥(، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ٥١/٩٠٥) ٧٣٠٧ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ،١١/٥٩١ )٨٥٨٢٣ ( ،ذﲨﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ واﻗﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢ. وأﲪﺪ٩١/٤٥٢)٣٢٢٢١ ( ﻗﺘﺎدة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٦/٥١) ٧٤٣٥ ( ،ياﻟﺰﻫﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢهﻧﺤﻮ ، و ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻄﻮﻻً، هروا ﻣﻦ اﻣﻨﻬﻢﴫهﺧﺘ . ﻣﱰاﻟ ﺬوﻗﺎلي: ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ . ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﻪ،ﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ أﻧﻪ إﻻ ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ هﺧﺮﺂﺑ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦ ( . ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇوﻋ اﺑﻦ ﻫﻮ ﺑﻦ، ﻋﺒﺪاﷲ ﴫياﻟﺒ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺟﺪﻋﺎن زيﺎﺠﺣ أﺻﻠﻪ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﺑﻌ فاﳌﻌﺮو وﻫﻮ ، ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ و، هأﺑﻮ ﺐﻳﻨﺴهﺟﺪ ﺟﺪ إﱃ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، . ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻗﺎل: ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﺐﻳﻘﻠ وﻛﺎن رواﻳﺔ وﰲ ،: ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﻴﻮم ﺪﺛﻨﺎﳛ ﻛﺎن ، ﻟﻚذ ﺲﻟﻴ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺪاًﻏ ﺪﺛﻨﺎﳛ ﺛﻢ. )١( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ : ﻣﺘﻨﻪ ﰲ هﺧﺎﻟﻔﺎ ﳖﲈأ إﻻ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺗﺎﺑﻌﻪ . د أﺑﻮ اأﺧﺮﺟﻪ ود ، اﳊﺮﻳﺮ هﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻠﺒﺎس، ﻛﺘﺎب٤/٧٤ و ، ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ٣/٦٣٥)٩٦١٢ ( ـ وﻣﻦ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا ﻃﺮﻳﻘﺔ )٣٢ص ( هوروا ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ١/٦٥٤ ، وأﲪﺪ١٢/٢٩)٠٠٤٣١( )٧٤٠٤ (ﻌﲆﻳوأﺑﻮ ٧/٠٦ قﻃﺮ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ . و ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ٦/٥١٥) ٢٤٤٣٣ (وأﲪﺪ ، ٩١/٥٥٢)٤٢٢٢١( ، يﻋﺪ واﺑﻦ٥/٧٣١ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺑﻦاﺳﻔﻴﺎن ﺣﺴﲔ . ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﺑﻪ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﻳﺪز ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻆوﻟﻔ: » ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ىأﻫﺪr ٌﻣُﺴْﺘَﻘَﺔ )٢(ﲈﻃﻮﳍ ﻣﻦ ﺗﺬﺑﺬﺑﺎن ﺎﳞﻳﺪ إﱃ ﺮﻈاﻧ ﲏوﻛﺄ ، ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ ، ﺳﻨﺪس ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻘﻮم ﻌﻞﺠﻓ ،: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٥٤٢ ( ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٧/٢٢٣ . )٢ (وﻓﺘﺤﻬﺎ ءاﻟﺘﺎ ﻢﻀﺑ ﻫﻲ ، اﻟﻜﻤﲔ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﺮو . وﻗﻮﻟﻪ ، ﺐﺗﻌﺮﻳ » ﺳﻨﺪس « ﺑﺎﻟﺴﻨﺪس ﻣﻜﻔﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳖأ ﺒﻪﺸﻳ اﳊﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻊاﻟﺮﻓﻴ ووﻫﻮ ، ﺳﻨﺪﺳﺎً ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﻔﺮو ﺲﻧﻔ ﻷن ، واﻟﺪﻳﺒﺎج ﻌﻬﺎﲨ : ﻖﻣﺴﺎﺗ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٤/٦٢٣ ،ﻖﻣﺴﺘ ﻣﺎدة .
عدد الصفحات ٩١٢