الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٩٤٨ ﺢﻧﻪواﻟﺮاﺟ أ أﻋﻠﻢ واﷲ : اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ ، اﳉﻤﻬﻮر وﺛﻘﻪ ﺣﻴﺚ ، ،ﺛﻘﺔ ﻣﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﻪﳜﺗﻮار ﰲ وﻫﻮ ، ﻏﲑهأو تﺑﺮواﻳﺎ ضﻣﻌﺎر ، أﻛﺜﺮ وﻫﻲ ، ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﰲ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ ىأﺧﺮ ﻗﻮل وأﻣﺎ اﺑﻦ ﱪﻋﺒﺪاﻟ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻣﻘﺪم وﻗﻮﳍﻢ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻤﺔﺋاﻷ ﺑﺄﻗﻮال ضﻣﻌﺎر ﻓﺈﻧﻪ.)١( اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : و ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦرواه ﷲﻋﺒﺪا ﻣﺮﺳﻼً ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢٢/٥٤٢)٩٣٦ ( ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ ،١/ ١٩١ ـ ، ﻳﺪز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ . ﰲ ﺷﺒﺔ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦﺗﺎرﻳ٢/٢٥٥ يواﻟﺒﻐﻮ ، ـ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ١/١٩١ ﻋﺴﺎﻛﺮـ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ٥٦/٥٥١ ـ وـ، هﰲروا ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٥/٧٩٧٢) ٣٣٦٦ ( ، ﻖﻃﺮﻳ ﺑﻦﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺐوﻫ . ﺑﻪ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ. قﺻﺪو ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪزو ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨٣ .( ، ﺐوﻫ ﺑﻦ ﺛﺒﺖوﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ .( و ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﻟﻌﻞ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ قﺻﺪو هروا ﲏواﻟﺜﺎ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ، ﺛﺒﺖ وﺛﻘﺔ ﻬﺮﻈوﻳ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﻰﻣﻮﺳ أن . ) ١ ( ﲑاﻟﻜﺒ يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ٢/ ٢٧٩ اﻷﻣﺼﺎر ﲈءﻋﻠ ﲑﺎﻫﺸﻣ ،)١٣٥١ ( لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ لﲈإﻛ ،٢١/١٣ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،٢/ ٦٠٣ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٠١/ ٣٦٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٤٩٩٦ .(

٠٥٨ وﺟﻬ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺮاﺟﺤﻴوإﺳﻨﺎد ﲔﻪ ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻻﺿﻄﺮاﺑﻪ ، ، ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﲏاﻟﺴﻜﻮ ﲑﻧﻤ اﺑﻦ وﻫﻮ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ، ﴢاﳊﻤ: وﻗﺎل ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺢﻳﺼ ﱂ يﻋﺪ اﺑﻦ : ، فﺑﻤﻌﺮو ﺲﻟﻴ ﺎًﺌﺷﻴ اﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻪ فأﻋﺮ وﻻ.)١( تاءواﻟﻘﺮا فاﳊﺮو ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ، اﻟﻐﻄﻴﻔﻲ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻟﻔﺮوة فﻣﻌﺮو واﳊﺪﻳﺚ٤/ ٦٨١ )٨٨٩٣ ( ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب يﻣﺬﱰواﻟ٥/١٦٣) ٢٢٢٣ ( ،ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﰊأ ﻰﻌﺨاﻟﻨ ةﱪﺳ . واﳊﺎﻛﻢ ٢/٢٢٤ ، ﰊاﳌﺄر ﲪﺎل ﺑﻦ ﺾأﺑﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻗﺎل رﺟﻼً أن وﻓﻴﻪ ، اﻟﻐﻄﻴﻔﻲ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻓﺮوة ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼr : ﺳﺒﺄ وﻣﺎ ، ضأر ﻗﺎل ؟ اﻣﺮأة أو r : » اﻣﺮأة وﻻ ، ضﺑﺄر ﺲﻟﻴ ، ﻣﻨﻬﻢ مءﺎﺸوﺗ ، ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺘﻴﺎﻣﻦ ، اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ةﴩﻋ وﻟﺪ رﺟﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮاءﺎﺸﺗ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺄﻣﺎ ، أرﺑﻌﺔ : ﺗﻴﺎﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ وأﻣﺎ ، وﻋﺎﻣﻠﺔ ، ﺴﺎنﻏو ، وﺟﺬام ، ﻢﺨﻓﻠ ، دزﻓﺎﻷ وﻛﻨﺪة ، رﲈوأﻧ ، ﺞوﻣﺬﺣ ﲑوﲪ ، « رﺟﻞ ﻓﻘﺎل : ﻗﺎل ؟ رﲈأﻧ وﻣﺎ ، اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: » اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ: ﺧﺜ ﻴﻠﺔﺠوﺑ ، «. يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ، اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ ﺻﺤﺤﻪ ﲈﻛ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ داود ﰊأ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ٤/ ٠٦)٠٩٩٣ . ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ : أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٥/٥٧ ىﻋﺪ واﺑﻦ ،٤/٢٥١ واﳊﺎﻛﻢ،)٢(٢/٣٢٤ ﻰاﻧﱪواﻟﻄ٢١/٠٤٢) ٢٩٩٢١ .( )١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٨/٦٢٣ اﻟ، ﻠﺴﺎن٨/١٩٤ . )٢ ( ﻗﻮﻟﻪ كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ ء» ﲑﻫﺒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ة « ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،: » شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲏاﻟﻘﺘﺒﺎ « اﳌﻬﺮة فإﲢﺎ ﰲ ﻫﻲ وﻛﺬا٧/ ٣٦٣ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو » شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻷن ، خاﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ اﳊﺪﻳﺚ إﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻻ ﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا أن ﲈﻛ ، يﻋﺪ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﴏح ﲈﻛ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ، يءاﳌﻘﺮ ﺰﻳﺪ ﰲ أو ، ةﲑﻫﺒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ خﺷﻴﻮ ﰲ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺟﺪ ﱂ وﻛﺬا ﳍﻴﻌﺔ ئاﳌﻘﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺗﻼﻣﻴﺬ .

١٥٨ ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻦﻛﻠﻬﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ةﲑﻫﺒ ﺑﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، وﻋﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﺜﻠﻪ . يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻳﺮوﻳﻪ أﻋﻠﻤﻪ ﻻ وﻫﺬا . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ، هﺮﺟﺎﳜ ﱂو اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . ﻊﻤﺠاﳌ ﰲ ﻰاﳍﻴﺜﻤ هﻛﺮذو: ١/٣٩١ وﻗﺎل ، ﲏاﱪواﻟﻄ ﻷﲪﺪ هوﻋﺰا ، : وﺑﻘﻴﺔ ، ﺿﻌﻒ وﻓﻴﻪ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ تﺛﻘﺎ ﲈرﺟﺎﳍ . وﺣﺴﱠ ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻨﻪ٦/٠٥٤ .

٢٥٨ ]٧٦[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺛﻨﺎ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﲇاﻷﺷﻬ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﷲا رﺳﻮل نأr ﻞﻬﺷاﻷ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﺪﺠﻣﺴ ﰲ ﲇﻳﺼ مﺎﻗ)٢( ﻳﺪه ﻊﻀﻳ ، ﺑﻪ ﻒﻣﻠﺘ ءﻛﺴﺎ وﻋﻠﻴﻪ ﴡاﳊ ﺑﺮد ﻳﻘﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻴﻪ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ياﻟﻮاﻗﺪ ﻓﻘﺎل : ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ . ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ وﻗﺎل : ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ : ﻋﺒﺪاﷲ . ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻗﺎل : ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : ١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ هﻓﺮوا ـ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . )١( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٩٦٤) ٦٣٣١ ( اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺔﲨﺗﺮ ،. )٢ ( ﻳﻔﺔﴩاﻟ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ ﰲ يﺎوﺨاﻟﺴ ﻗﺎل١/٠٤ : ﺑﻨﻲ ﺪﺠﻣﺴ هﺟﺪد ، ﺢاﻟﻔﺘ ﺪﺠﻣﺴ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﻋﺒﺪ ﺳﻨﺔ ياﳌﻨﺼﻮر ﺿﻴﻐﻢ٦٧٨ . ﻗﻠﺖ : ﻟﻪ وﻳﻘﺎل ، ﺑﻄﺤﺎن يواد ﺮبﻏ ، ﻊﺳﻠ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﻊﻣﺮﺗﻔ ﻋﲆ ﻊﻳﻘ وﻫﻮ : اﻷﺣﺰاب ﺪﺠﻣﺴ . اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﳌﻨﻮرة)٨٣١ص ( .

٣٥٨ ٢ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ـ ا هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ . ٤ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هوروا ـ . ٥أ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ هوروا ـ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﺲوﻳ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ٦اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ هوروا ـ ﺣﺒﻴ، ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺔﻋﻦﺨﻴﺸﻣ ﻋﻦ ، اﳊﺼﲔ داوود ﻋﻦ ، ﺒﺔ ﺑﻨﻲ اﻷﺷﻬﻞﻋﺒﺪ . ٧ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺪروارد هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ : ﺣ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ، ﺲأوﻳ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ رواه ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﺒﻴﺒﺔ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺪهﺟ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ . ﱪواﻟ اﳊﺮ ﰲ اﻟﺜﻴﺎب ﻋﲆ ﻮدﺠاﻟﺴ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٧٩٣) ٢٣٠١ ( ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/ ٦٧ رﻗﻢ ،٤٤٣١ أﺑـ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻮوﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/٩٦٤) ٦٣٣١ ( ﰲ يواﳌﺰ ،

٤٥٨ لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳ٥١ﲥ/٠٠٢ ، وـ هروا اﺑﻦهﻣﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/١٤٣ وأﺑﻮ ، ﰲ ﲈﻛ ـ ياﻟﻌﺴﻜﺮ أﲪﺪ اﻟﻐﺎﺑ ﺔأﺳﺪ ١/ ٥٢٢ ـ ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ١/ ٩٢١ زاﻟﻘﺰا ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻫﻮ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ﻋﺒﺪاﷲاﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ـ رواﻳﺔ ﰲ ـ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، أﲪﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . ـ ﻣﺮة ـ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﺮة وﻗﺎل:اﳊ ﴪقﻳ ﻛﺎن هوأﺑﻮ ﻫﻮ ، ﺪﻳﺚ . وﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ : ﻣﻐﻔﻼً وﻛﺎن ، قاﻟﺼﺪ ﳏﻠﻪ. ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وﻗﺎل : ﺿﻌﻴﻒ. آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﺎل: ، ﺛﻘﺔ ﻏﲑ ور ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ىو رواﻳﺘﻪ حﻃﺮ ﺐﻳﻮﺟ ﻣﺎ ﺐﺷﺒﻴ ﺑﻦ. يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ، أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ﺋﺐﺮاﻏ أﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ىرو ، وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻰوأﺛﻨ ، اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ وﻗﺪ ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﺑﻼل ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ وﻋﻦ ﺲأوﻳ ﰊأ ﻣﻦ ﲑﺧ وﻫﻮ ، ﲑاﻟﻜﺜ ﻋﻨﻪ ثﺪﳛ يﺎرﺨواﻟﺒ .اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﻻ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ هأﺧﺘﺎر . وﻗﺎل ﺮﺠﺣ اﺑﻦ : ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ أﺧﻄﺄ قﺻﺪو . ﰲ ﻛﺮذاﳍو ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻳﻌﻠﻢ وأن ، ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﺘﻘﻲ أن ﻟﻪ نذوأ ، أﺻﻮﻟﻪ يﺎرﺨﻟﻠﺒ أﺧﺮج ﻋﻴﻞﲈإﺳ أن يﺪ و ، هﺳﻮا ﲈﻋ ضوﻳﻌﺮ ، ﺑﻪ ثﻟﻴﺤﺪ ﺑﻪ ﻗﺎل : ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺄن ﻌﺮﺸﻣ ﻫﻮ ﻛﺘ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ حﻗﺪ ﻣﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﻣﺎ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﺞﺘﳛ ﻻ ﻫﺬا وﻋﲆ ، أﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺐ ﻏﲑه ﻓﻴﻪ ﺷﺎرﻛﻪ أن إﻻ ، ﻏﲑهو ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ، ﻓﻴﻪ ﱪﻓﻴﻌﺘ.)١( ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺛﺒﺖوﻣﻌﻦ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٠٤ ( . ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺿﻌﻴﻒ. )٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١/٠١٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٠٦٤ ( اﳍ، يﺪ)١٩٣ص ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٤١ .(

٥٥٨ اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : اﻟ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺑﻦرواه ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺮواة ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺪهﺟ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ . ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٦٣٣) ٦٧٦ ( ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ يواﻟﻔﺴﻮ١/ ١٢٣ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/ ٨٠١ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ـ ﰲ٤/ ٦٦١) ٧٤١٢ ( ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . أﺑﻴﻪ اﺳﻢ اﺳﻤﻪ ﻖواﻓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ يدزواﻷ)٩٥ ( ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ياﻟﻔﺮو قإﺳﺤﺎ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ٢/٧٦٤ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٤٢٥( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ ، ياﻟﻮاﻗﺪ١/ ٩٦٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ،قﺻﺪو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ أﺧﻄﺄ . أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . ﻓﺮوة ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ياﻟﻔﺮو قوإﺳﺤﺎ : ﻪﻈﺣﻔ ءﻓﺴﺎ ﴫهﺑ ﻛﻒ قﺻﺪو.)٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٨٢٢ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٨٣ ( .

٦٥٨ ، يواﻟﻮاﻗﺪ كوﱰﻣ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ .( اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ : وﻣﻌﻦ ، ﺲأوﻳ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ رواه ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺪهﺟ ﻋﻦ . ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﰲ ﲇاﻟﻌﻘﻴ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٥٢٣ ﻋﻦ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺷﺒﺔ واﺑﻦ١/ ٧٦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ . و أن ﺗﻘﺪم ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﰲ، أﺧﻄﺄ قﺻﺪو ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ . اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ : ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ رواه ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻦﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ . أﺑﻮ هﻛﺮذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/ ٩٦٤ ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . و أن ﻣﺮﻳﻢﺗﻘﺪم ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . ﺲﺎﻣﳋا ﻪﺟاﻟﻮ :

٧٥٨ و ، ﺲأوﻳ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ رواه ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﻦـﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﻦﲪاﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺪهﺟ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ.)١( ﳾﺎﺸاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ٦٢١) ٤٩١١( و٨٢١) ٥٩١١ (ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ و، ﺑﻦ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﰊأ ﺲأوﻳ ﺑﻪ.)٢( أن وﺗﻘﺪم ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . و أن ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ أﺧﻄﺄ قﺻﺪو ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . ساﻟﺴﺎد ﻪﺟاﻟﻮ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ رواه ﻋﺒﺪﺑﻦ ﺑﻨﻲ ﺔﺨﻣﺸﻴ ﻋﻦ ، ﲔاﳊﺼ داود ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻞﻬﺷاﻷ . ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮ٢ذ/٧٦٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻫﻮ ، واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺐﻗﻌﻨ ﺑﻦ : ﺛﻘﺔ.)٣( )١ ( ﻗﻮﻟﻪ ﳾﺎﺸاﻟ عﻣﻄﺒﻮ ﰲ ﻊوﻗ: )) ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﻛﺬا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ(( ﺧﻄﺄ وﻫﻮ . )٢ ( اﻟﺪﻛﺘﻮراة رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻛﻲﱰاﻟ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ذاﻷﺳﺘﺎ ﻨﺎﺨﺷﻴ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا درس » ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻖ« ١/١٦٣ وﻗﺎل اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻛﺮذو : ﻳﺎدةز ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو » ﻋﺒﺎدة « أن ﻦﻇ ﺣﻴﺚ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﳾﺎﺸاﻟ ﻣﺎمﻹا ﴫفﺗ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ، ﻋﺒﺎدة ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻫﺬﻳﻦ أورد أﻧﻪ ﻫﺬا يوﻳﻘﻮ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺎدة اﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ : ﺛﺎﺑﺖ اﺑﻨﻪ ىرو ﻣﺎ ز ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ وﺗﺒﻌﺎً ، ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻓﻘﺎل ، ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ اد : » ﻋﺒﺎدة « ﺎﻀأﻳ ﻫﺬا ﻳﺪﺆوﻳ ، اﺑﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻨﺎًﻇ ، ﻫﻮ ، ﳾﺎﺸاﻟ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ راوﻳﻪ إن ﺑﻞ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ واﺑﻦ ﺲأوﻳ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻴﺔ اﻷوﺟﻪ ﰲ ﻖﺳﺒ ﻗﺪ أﻧﻪ ﲏاﻟﺼﻐﺎ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ راوﻳﻪ ، ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻳﻌﺪ ﻓﻼ ، ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺛﺒﺖ اذوإ أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﺟﻪ ﺿﻤﻦ داﺧﻼً ﲈوإﻧ.أ.ﻫـ . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٢٦٣ ( .

٨٥٨ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ : ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺪروارد رواه ﻣﺮﺳﻼً . ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٥١١)٠٤٧٢ ( هﻣﺴﻨﺪ وﰲ ،٢/ ٧٩٢)٦٩٨( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ دﱪواﻟ اﳊﺮ ﰲ اﻟﺜﻴﺎب ﻋﲆ ﻮدﺠاﻟﺴ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب١/٧٩٣) ١٣٠١ ( ، وأﲪﺪ١٣/ ٢٨٢ )٣٥٩٨١ (ـ لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ٥١/ ٠٢٢ ، وـهروا ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ٤/٥٦١) ٦٤١٢( اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٣/ ٠٠٢ ، اﳌﺪﻳﻨﺔـ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ هوروا ١/٦٦ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ٤/ ٩٩)٣٣٦١ ( . اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﺑﻪ ياﻟﺪراورد . ياﻟﺒﻐﻮ وﻗﺎل : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ أﻋﻠﻢ وﻻ . ياﳌﺰ وﻗﺎل : ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﻗﺎل : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ : ﻧﺎءﺟﺎ اﻟﻨﺒﻲr ﻳﻘﻞ ﱂو ، ﺑﻨﺎ ﻓﺼﲆ : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، وﻫﻢ وﻫﻮ ، هﺟﺪ ﻋﻦ . فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ وﻗﺎل٥/ ٢٨٢ : ﻫﻮ ﲈإﻧ : ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ . ﻗﻠﺖ: ﺻﺪ ، ياﻟﺪاورد اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪءﻄﻲﺨﻓﻴ ﻏﲑه ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ثﺪﳛ ﻛﺎن قو ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ)٥ . ( و ﺧﻄﱠ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﻋﺔز أﺑﻮ ﺄ ﲈﻛ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ٢/٧٦٤ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٤٢٥ .( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ :

٩٥٨ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ هﺮوا ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ، ﺲأوﻳ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ . ٢ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦـ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ا هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ . و٣ ـ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ هروا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ هﺟﺪ ﻋﻦ ، . ٤ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هوروا ـ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ٥ورو ـ وﺳﻌﻴﺪ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ها ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ . ٦اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ هوروا ـ ﺑﻨﻲ، ﺔﺨﻴﺸﻣ ﻋﻦ ، اﳊﺼﲔ داود ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ . ٧ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺪروارد هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ .

٠٦٨ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ﲈﻛ رﻋﺔز أﺑﻮ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ ، ﻛﺬﻟﻚ واﻷﻛﺜﺮ ﻖاﻷوﺛ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻟﻚذ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ٢/٧٦٤ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٤٢٥ ( . ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ ﺔﻇﳏﻔﻮ ـ ﻊواﻟﺴﺎﺑ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﺪا ﻣﺎ ـ ىاﻷﺧﺮ اﻷوﺟﻪ ﻊﻴﲨ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ إﻻ ﺿﻌ ﻷﻧﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ واﳊﻤﻞ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ اﻷوﺟﻪ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻋﻨﻪ واﻟﺮواة ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻴﻒ . لﲈاﻻﺣﺘ ﻫﺬا ﺢﻳﺼ ﱂ ﻓﺈن ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ أﻧﻪ ﻓﺘﻘﺪم ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ هﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ﺎًﻀأﻳ ﺎًﻇﳏﻔﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ . ﻣ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ياﻟﺪراورد ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻴﺚ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ وأﻛﺜﺮ ﻨﻪ . ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب وﻗﺪ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ هﻣﺪار ﻷن ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮاﺟﺤﺔ أوﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد . ﺢﺻﺤﻴ ﺷﺎﻫﺪ هﳌﻌﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : » اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﲇﻧﺼ ﻛﻨﺎr ﱂ اذﻓﺈ اﳊﺮ ﺷﺪة ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺪﺠﻓﺴ ﺛﻮﺑﻪ ﻂﺑﺴ ضاﻷر ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺣﺪﻧﺎ ﻊ«. أﺧﺮﺟﻪ يﺎرﺨاﻟﺒ ، اﳊﺮ ﺷﺪة ﻣﻦ اﻟﺜﻮب ﻋﲆ ﻮدﺠاﻟﺴ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب١/٢٩٤) ٥٨٣ ( ﻛﺘﺎب وﰲ ، اﻟﺰوال ﻋﻨﺪ ﻬﺮﻈاﻟ وﻗﺖ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ٢/٢٢)٢٤٥ ( ﻂﺑﺴ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺘﺎب وﰲ ، ﻮدﺠﻟﻠﺴ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب٣/٠٨) ٨٠٢١( ﻬﺮﻈاﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب ، اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ، ﰲ اﻟﻮﻗﺖ أول١/٣٣٤)٨٠٢١ ( .

١٦٨ ]٨٦[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺧﻼﱠ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺛﻨﺎ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، د ح ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺛﻨﺎ ، ﴈاﻟﻘﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ ، اﳌﻌﺪل اﳊﺴﻦ ﺑﻦﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺛﻨﺎ ، قوزﻣﺮ ﺑﻦ و ﻋ، ﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲاﷲ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﻋﺒﺪاﷲـ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺟﺪ وﻫﻮ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٢/ ٨٣٥) ٠١٥١ ( ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺔﲨﺗﺮ ، .

٢٦٨ أﻣﻪ أﺑﻮ ـ ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ أن ﱪهأﺧ أﻧﻪ ﷲا رﺳﻮل نأ هﱪأﺧ ،r ﻳﻌﻮد ءﺎﷲﺟﻋﺒﺪا ﺪﻗ ﺪهﺟﻓﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺐﻠﻏ)١( ﷲا رﺳﻮل ﺑﻪ حﻓﺼﺎr ﷲا رﺳﻮل ﻊﱰﺟﻓﺎﺳ ، ﺒﻪﳚ ﻓﻠﻢr ﺎلﻗو ،: )) ﻴﻊِﺑﱠاﻟﺮ ﺎَﺑَأ ﺎَﻳ ْﻚَﻴ َﻠَﻋ ﺎَﻨْﺒِﻠ ﻏُ (()٢( ﻞﻌﺠﻓ ، ﲔوﺑﻜ اﻟﻨﺴﻮة حﻓﺼﺎ ﷲا رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ، ﻳﺴﻜﺘﻬﻦ ﻚﻋﺘﻴ اﺑﻦ r :)) َﻼَﻓ ، َﺟَﺐَو اَﺈِذَﻓ ﱠﻦُﻬْﻋَد ِﲔَﱠﻜ ْﺒَﺗ ٌﺔَﻴِﺎﻛ َﺑ(( ﺎﻟﻮاﻗ ، : ﺎلﻗ ؟ ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ ﻮبﺟاﻟﻮ وﻣﺎ:)) َﺎتَﻣ اِذَإ(( اﺑﻨﺘ ﺎﻟﺖﻗ ، ﻪ : ﻮﺟأر ﻛﻨﺖ إﲏ ﷲوا ﷲا رﺳﻮل ﺎلﻗ ، كﻬﺎزﺟ ﻴﺖﻗﻀ ﻛﻨﺖ ﺪﻗ ﻚﻧﺈﻓ ، ﻬﻴﺪاًﺷ نﻳﻜﻮ نأ r : )) َﲆَﻋ ُهَﺮَﺟْأ َﻊْﻗَو َأ ْﺪﻗَ َﺎﱃَﻌَﺗ ﷲَا ِنﱠإ ِﻪ ِﺘ ﱠﻴِﻧ ِرْﺪﻗَ ْﻢُﻴﻜِﻓ َةَﺎدَﻬﱠاﻟﺸ نَوﱡﺪُﻌَﺗ ﺎَﻣَو ،(( ؟ ﺎﻟﻮاﻗ: ﷲا رﺳﻮل ﺎلﻗ ، ﷲا ﻞﺳﺒﻴ ﰲ ﻞاﻟﻘﺘ r :)) ٌﻊْﺒَﺳ ُةَﺎدَﻬﱠاﻟﺸ ﷲِا ﻞِﻴِﺒَ ﺳ ِﰲ ْﻞِﺘَﻘْاﻟ َىﻮِ ﺳ(( ﷲا رﺳﻮل ﺎلﻗ r : )) ٌﻴﺪِﻬﺷَ نُﻮُﻌْﻄَْاﳌ ٌﻴﺪِﻬﺷَ ِقُﺮ ْﻐَاﻟَو ، ِات ذَ ِﺐُﺎﺣ َﺻَو ، ْﺐِﻨﳉَْا)٣( ٌﻴﺪِﻬﺷَ ، ٌﻴﺪِﻬﺷَ نُﻮُﻄْﺒَْاﳌَو ْمِﺪ ﳍَْا َﺖﲢَْ ُﻮتُﻤَﻳ ﱠﺬِياﻟ َو ، ٌﻴﺪِﻬﺷَ ﻖِﻳِﺮَْاﳊ ِﺐُﺎﺣ َﺻَو ، ِﻬﺷَ ُةَأْﺮَْاﳌَو ، ٌﻴﺪ ِﺠُﺑ ُﻮتﲤَُﻊْﻤ)٤( ٌةَﻴﺪِﻬﺷَ(( . اﻟﻌُ أﺑﻮ هروا ﻤَ ﻴْ ﻋﻦ ، ﺲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﱪﺟ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﱪﺟ ﺑﻦ . ﺋاﴎإ هوروا ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻴﻞ]ﺟ ﱪ[)٥( ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ . ﴩﻣﻌ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﻋﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ : اﻟﻨﺒﻲ هﻓﻌﺎد يﺟﺪ ضﻣﺮ r . )١ ( وﺷﺪﺗﻪ تاﳌﻮ ﻠﺒﻪﻏ يأ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻋﲆ ياﻟﺴﻨﺪ ﺣﺎﺷﻴﺔ٤/ ٣١ . )٢ ( هﺗﻘﺪﻳﺮ )) ﻣﻮﺗﻚ ﰲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐﺎﻟﻏ ﺗﻌﺎﱃ(( ﳋﲑوا ﺳﻼمﻹا ﰲ ﺳﻌﻴﻚ ﳉﻤﻴﻞ ، ﻟﺪﻳﻨﺎ ﳏﺒﻮﺑﺔ ﻓﺤﻴﺎﺗﻚ وإﻻ . ياﻟﺴﻨﺪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻋﲆ ٤/٣١ . )٣ ( ﺐاﳉﻨ تاذ : ﻰوﻳﺴﻤ ، ﺷﺪﻳﺪ وورم ، ﺐاﳉﻨ ﰲ ﻗﺮﺣﺔ ﻫﻲ : ﻮﺻﺔﺸاﻟ. اﳌﻔﻬﻢ٥/٥٨٣ . )٤ ( اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل : اﳌﺮأة وﻫﻲ ، ﻫﺎﴪوﻛ اﳉﻴﻢ ﻢﻀﺑ وﻗﻴﻞ ، ﺑﻄﻨﻬﺎ ﰲ وﻟﺪﻫﺎ ﻌﺖﲨ وﻗﺪ ، ﺣﺎﻣﻼً تﻮﲤ : ﰲ تﻮﲤ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ وﻗﻴﻞ ، وﺑﺴﺒﺒﻪ ﻧﻔﺎﺳﻪ : ﺾﺗﻔﺘ ﱂ ﺑﻜﺮاً تﻮﲤ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ . وﻗﻴﻞ : أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ، ﻬﺮﻇوأ أوﱃ واﻷول ، ﻷﺣﺪ ﻬﺮﻈﺗ ﱂ ﺑﻜﺮاً. اﳌﻔﻬﻢ٥/ ٥٨٣ . )٥ ( طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ]١/٣٢١/أ[ ع» ﺟﺎﺑﺮ « ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﻣﻦ ﺐواﻟﺘﺼﻮﻳ ﻛﺘﺎبﲈءﻳﻹا اﳌﻮﻃﺄ أﺣﺎدﻳﺚ فأﻃﺮا إﱃ ٢/٣٤١ ،ءتوﺟﺎ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر ﰲ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ .

٣٦٨ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : دوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ هروا : ١ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ا ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ. ٢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، زياﻟﺮا قإﺳﺤﺎ هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، . ٣ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ياﻟﻮاﻗﺪ هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ هوروا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ : ١ﻋﻦ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﰊأ ﻋﻦ ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ﻊوﻛﻴ هﻓﺮوا ـ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﱪﺟ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﱪﺟ ﺑﻦ أﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺎد . ٢ ـ هوروا ﻋﻦ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﱪﺟ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن r ﻋﺎد ﱪﺟ هﺟﺪ . ٢ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﰊأ ﻋﻦ يورو ـ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ هﺣﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: هﺟوروا ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﱪ . راﺑﻌﺎً: هﻋﺒﺪاﳌﻠﻚوروا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ : ١ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هﻓﺮوا ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚـ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ : اﻟﻨﺒﻲ هﻓﻌﺎد يﺟﺪ ضﻣﺮ r .

٤٦٨ ٢ ﻋﻦ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﲑﻛﺜ هوروا ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚـ ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﱪﺟ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ رواه : ١ ﻋﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﺮواه ـﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦﷲﻋﺒﺪا ﺎﺟ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻚﻋﺘﻴ ﻋﻦ ، ﻚﻋﺘﻴ ﺑﻦ ﺑﺮ ﺑﻦ ﻚﻋﺘﻴ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، ﻚﻋﺘﻴ . اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ ـ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﺮواﻳﺔ١/٣٣٢)٤٥٥( ﳏﻤﺪ وﺑﺮواﻳﺔ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ٢/١٨)١١٠٣( وﺑﺮواﻳﺔ، ياﻟﺰﻫﺮ ﺐﻣﺼﻌ ﰊأ١/٩٣) ٦٩٩ (ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ٧/١٦٤)٩٨١٣ ( و٧/٣٦٤)٠٩١٣( اﻟﺴﻨ ﴍح ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ ﺔ٥/٣٣٤)٢٣٥١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ وﰲ ،١/٢٥٤ ، ـ وﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ)٧٢٣ (هوروا ، اﳉﻬﺎد ﰲ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ)٣٤٩ ( هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸواﻟ ،١/٩٩١ وﰲ ، اﻷم١/٩٧٢ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ . اﻟﻄﺎﻋﻮن ﰲ تﻣﺎ ﻣﻦ ﻞﻀﻓ ﰲ ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، داود وأﺑﻮ٣/٥١٣) ١١١٣ ( ، ﻣﺴﻨﺪ ﰲ يواﳉﻮﻫﺮ اﳌﻮﻃﺄ)٠٠٤ (وا، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪﻟﻄ٢/١٩١)٩٧٧١ ( ، واﳊﺎﻛﻢ١/١٥٣ وأﺑﻮ ، ﻣﻌﺮﻓﺔﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ٢/٨٣٥)٠١٥١ ( وﰲ ،٣/٠٠٦١)٩٢٠٤ ( ، اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ١/ ٥٩٤ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ يواﳌﺰ ، لﲈاﻟﻜ٩١/٣٣٣ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ﺑﺎب اﳌﻴﺖ ﻋﲆ ءاﻟﺒﻜﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ٤/٣١)٦٤٨١ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ . وأﲪﺪ٩٣/ ٢٦١) ٣٥٧٣٢ ( ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو ﻋﻦ ، . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ٤/٧٥١)١٧١٢ ( ﻊﻧﺎﻓ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، .