الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٧١٨ اأﺧﺮﺟﻪ يﻋﺪ ﺑﻦ٢/٣٤٤واﻷﻓﺮا ﺋﺐاﻟﻐﺮا ﰲ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار ، ﲏاﴪاﻟﻘﻴ ﺑﻦ فأﻃﺮا ﰲ ﲈﻛ ـ د١/٣٤٤ )١٨٨١ ( ـ ، اﳌﺤﻜﻤﺔ ءاﻷﻧﺒﺎ ﰲ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا هوروا)٨٣ص ( ﺑﻦ مزﺣﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هﻧﺤﻮ . ﺑﻦ مزوﺣﺎ ﴫياﻟﺒ ﺠﲇاﻟﺒ ﻫﻮ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ : اﻟﻌﺒﺎدة ﲑﻛﺜ ﺛﻘﺔ.)١( ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﻣﻐﻮل ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ. )٢( ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﱠ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻨﻪ هروا ﻓﺎﻷول أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺪد هروا ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ و ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻌﺒﺔ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ هروا ﻣﻦ ﺎﻀأﻳ وﻣﻨﻬﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺛﺒﺖ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ وﻓﻴﻬﻢ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ ﺛﻢ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻌﺒﺔ فاﻻﺧﺘﻼ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻮلﻐﻣ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ورواه . ١ ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻮلﻐﻣ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ، ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، مدآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ـ ﻣﺮة ـ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، وﻛﻴﻊ ﻓﺮواه ـ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، اﺣﺮب اﻟﻨﺒﻲ نأ ﺳﻤﺮة ﺑﻦr ﲆﻋ ﲆاﺻ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ . ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﴫفاﻧ اذإ ةزاﳉﻨﺎ ﻋﲆ ﲇاﳌﺼ رﻛﻮب ﺑﺎب٢/ ٤٦٦) ٥٦٩ ( ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/ ٨٣٢) ٢٩٩١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﺮجﺨاﳌﺴﺘ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،٣/ ٦٤) ٦٦١٢ ( ، )١ ( اﻟﻠﺴﺎن٢/ ٤٣٥ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٥٤٦ . (

٨١٨ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤/٢٢ ﻊوﻛﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ةزاﳉﻨﺎ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮب ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ٢/٢٦٤) ٤٦١٢ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، آدم ﺑﻦ ﳛﻰ . ةزاﳉﻨﺎ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮب ﺑﺎب ﺰ،ﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ٢/ ٢٦٤) ٤٦١٢ ( ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/ ٨٣٢) ٢٩٩١( ﺑ ﻞﻀاﻟﻔ ﻋﻦ ىرو ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، دﻛﲔ ﻦ)٣٦ ( ﻣﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ )دﻛﲔ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ( . ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﺮجﺨاﳌﺴﺘ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ٣/٧٤)٦٦١٢( وا اﻷ، ﰲ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﰲ ﺐﻄﻴﳋ ءﻧﺒﺎ اﳌﺤﻜﻤﺔ)٨٣ ( ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨﻧ هﺤﻮ . ، حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊووﻛﻴ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ ( . آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛو : ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)١( دﻛﲔوأﺑﻮ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ﻫﻮ ، ﻧﻌﻴﻢ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٤ .( اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻫﻮ ، ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ: قﺻﺪو. )٢( ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ . ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻊوﺗﻮﺑ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ٢ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، وﻛﻴﻊ ورواه ـ ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻮلﻐﻣ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ نأr حاﻟﺪﺣﺪا أﰊ ﻨﺎزةﺟ ﲆﻋ ﲆﺻ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٤٣/ ٥٩٤) ٦٧٩٠٢ ( ـ فﲢﺎﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،٤٧/٣ ﻊوﻛﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ١/ ٥٥٢ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،)١( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤١٤٧ و٦٩٤٧ ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٩٨٥ ( .

٩١٨ ﺑﻪ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺎﳘﻬﻢﻛﻼﻀوﺑﻌ ، هﻧﺤﻮ ﴫهاﺧﺘ . ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﺎ ، حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ أن وﺗﻘﺪم . ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻊوﺗﻮﺑ: ﺷﻌﺒ ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺔ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ مزوﺣﺎ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﻋﲆ هروﻳﺎ راوﻳﺎن وﻓﻴﻬﻢ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ﻓﺎﻷول ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ اﻟﻮﺟ ﻬﲔ ، ﻣﺎﻟﻜﺎً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﳖﲈأ وﺗﻘﺪم ، ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ و ، ﻊوﻛﻴ ﺎﳘو ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ ﺎﳑ وﻫﺬا اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﰲ اﻟﺮواة ﻫﺬﻳﻦ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ تﺛﺒﻮ ﻳﺪﺆﻳ فﺧﺘﻼﻹا ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ اﻟﻮﺟﻬﲔ . ﺧﺘﻼفﻹا ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﺎﳑ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم . ١اﻟﻨﺒﻲ أن ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ـ r ﻋﲆ اﺻﲆ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ . ٢ ـ ﲈﻋﻨﻬ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ، ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ مزوﺣﺎ ﺣﺮ اﻟﻨﺒﻲ أن ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، بr حاﻟﺪﺣﺪا ﰊأ ﻋﲆ ﺻﲆ . هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ﻓﺎﻷول ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ أن ﺎﻳﺘﻪﻏو ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ إﻧﻪ ﺛﻢ ، ﺛﻘﺔ واﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن وﻓﻴﻬﻢ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ اﺛﻼﺛﺔ ﺑﻦ اﺳﻤﻪ حاﻟﺪﺣﺪا : ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ، حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﺑﺄ ﻰﻳﻜﻨ وﻫﻮ ، حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ا وﻣﻦ ، ﻧﺴﺒﻪ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﻗﺎل : ﻛﻨّ ﻓﻘﺪ حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ هﺎ . )١( ﻳﻜﻮن أن ﺻﻮاﺑﻪ وﻟﻌﻞ ، ﱪىاﻟﻜ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ عوﻗﻮ ﺘﻤﻞﳛ » حاﻟﺪﺣﺪا « ﺑﻌﺪ ـ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻷن ـ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ إﺧﺮاﺟﻪ: أ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ، ﻏﲑهو ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ.ﻫـ . وﻟﻮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواﻳﺔ ﰲ ﻛﺎن » حاﻟﺪﺣﺪا ﰊأ « ﻟﻚذ إﱃ ﻷﺷﺎر .

٠٢٨ ﻗﺎل اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﺧﺮج ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا أن وﺗﻘﺪم : ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل أو : حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﻷ . وواﻓﻘﻪ ﻗﺎل أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ: ﺒﻪﺸﻳ ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ، حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺗﻜﻮن أن : ﻛﻨّ حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ هﺎ ﻗﺎل وﻣﻦ: ا ﻧﺴﺒﻪ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ أ، أﻋﻠﻢ واﷲ .ﻫـ . و ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻛﺄ ، حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﺑﺄ ﻰﻳﻜﻨ أﻧﻪ ﻛﺮذ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﻟﺜﺎﺑﺖ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ إن ﻋﺒﺪاﺛﻢ ﺑﻦ ﱪاﻟ او، ﲑاﻷﺛ ﺑﻦ او ﻫﻢﻏﲑو ، ﺮﺠﺣ ﺑﻦ. )١( ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ، ﺢﺻﺤﻴ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . وﻟﻘﻮﻟﻪ » حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﻷ قﻋﺬ ﻣﻦ « ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺷﺎﻫﺪ :أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ٩١/٤٦٤)٢٨٤٢١ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ هﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺨﺐاﳌﻨﺘ ﰲ)٤٣٣١ ( ﺐاﻷﺷﻴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ، . او ﺣﺒﺎن ﺑﻦ٦١/٣١١)٩٥١٧ ( ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ٢٢/ ٠٠٣) ٣٦٧ ( واﳊﺎﻛﻢ ،٢/٠٢ وﻋﻨﻪ ـ نﲈﻳﻹا ﺐﺷﻌ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ) ١٥٤٣(ﴫﻧ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ رﲈاﻟﺘ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ . ﻗﺎل رﺟﻼً أن ﻓﻴﻪ ءوﺟﺎ ، ﺲأﻧ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ : ﻠﺔﺨﻧ ﻟﻔﻼن إن ﻓﺄﻣُ ، ﺎﲠ ﻄﻲﺋﺣﺎ أﻗﻴﻢ وأﻧﺎ ﺮْ ُه اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺎﲠ ﻄﻲﺋﺣﺎ أﻗﻴﻢ ﻰﺣﺘ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ أنr » ﰲ ﻠﺔﺨﺑﻨ هإﻳﺎ أﻋﻄﻬﺎ اﳉﻨﺔ « ﻓﻘﺎل ، حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ هﻓﺄﺗﺎ ، ﻰﻓﺄﺑ : اﻟﻨﺒﻲ ﻰﻓﺄﺗ ، ﻓﻔﻌﻞ ، ﻄﻲﺋﺑﺤﺎ ﻠﺘﻚﺨﻧ ﺑﻌﻨﻲr ﻓﻘﺎل : رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﺎل ، ﻄﻲﺋﺑﺤﺎ ﻠﺔﺨاﻟﻨ اﺑﺘﻌﺖ ﻗﺪ ﲏإ ، اﷲ: اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ، أﻋﻄﻴﺘﻜﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، ﻟﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ r : » ﻣﻦ ﻛﻢ اﳉﻨﺔ ﰲ حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﻷ حردا قﻋﺬ « ﻣﺮاراً ﻗﺎﳍﺎ . )١ (ﺮﻈﻳﻨ : ﺳﺘﻴﻌﺎبﻹا ) ٢٣١ص( أﺳﺪ ، اﻟﻐﺎﺑﺔ١/ ٠٤٤ ﺻﺎﺑﺔﻹا ،١/ ٣٩١ .

١٢٨ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑ اﳌﻌﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑ اﻻﺧﺘﻼف

٢٢٨ ]٤٦[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲأﻣﻴﺔ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺺاﻟﻌﻴ ﰊأ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ، ﰲ ﺘﻠﻒﳐ ﺻﺤﺒﺘﻪ . ، راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺛﻨﺎ ، َوَﻳْﻪﲑ ﺷِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ أﻧﺒﺄ ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ، يﺟﺪ ﻋﻦ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺑﻦ أُﺳَﻴْﺪ ﻗﺎل : » ﷲا رﺳﻮل نﻛﺎr ﺢﻳﺴﺘﻔﺘ ﻚﺑﺼﻌﺎﻟﻴ)٢(ﺮﻳﻦﺟاﳌﻬﺎ «. ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هورواقإﺳﺤﺎ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ . أ ﺛﻨﺎ ، اﻷﺧﺮم اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻨﺎمﺣﺪﺛﻨﺎﻏ ﺑﻦ ﻖﻃﻠ ﺛﻨﺎ ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﲪﺪ ، ﺛﻨﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴقإﺳﺤﺎ ﻗﺎل ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ،: اﻟﻨﺒﻲ نﻛﺎ r ﺢﻳﺴﺘﻔﺘ ﴫوﻳﺴﺘﻨ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻚﺑﺼﻌﺎﻟﻴ «. ﰊأ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛو ، ﻊوﻛﻴ هرواقإﺳﺤﺎ ﺐاﳌﻬﻠ دون ﻣﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أﺑﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىروقإﺳﺤﺎ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ : )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/١٠٣) ٤٧٩ ( أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢ ( اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،ءاﻟﻔﻘﺮا ﻫﻢ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳ١ﻏ/٨٤٢ . ﺢﻳﺴﺘﻔﺘ ﻰوﻣﻌﻨ : ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﴫاﻟﻨ ﺐﻳﻄﻠ يأ : حاﻻﺳﺘﻔﺘﺎ : اﳌﺄﺛﻮر اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ، ﴫاﻟﻨ وﻫﻮ ، ﺢاﻟﻔﺘ ﺐﻃﻠ » أن اﻟﻨﺒﻲr اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﺢﻳﺴﺘﻔﺘ « . يأ ، ﻢﲠ ﴫﻳﺴﺘﻨ يأ : ﻗﺎل ﲈﻛ ، ﻬﻢﺋﺑﺪﻋﺎ : » إﻻ ونﴫوﺗﻨ ﻗﻮنزﺗﺮ ﻫﻞ ﻢﲥﺑﺼﻼ ، ﻜﻢﺋﻌﻔﺎﻀﺑ ، وإﺧﻼﺻﻬﻢ ، ﻬﻢﺋ« . ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮ١ﳎ/ ٠٠٣ .

٣٢٨ ١ ﻓﺮـ هووا ، ﻴﻞﺋاﴎإ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧقإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ،قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . ٢ ـ ﰊأ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هورواقإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲاﻟﺴﺒﻴﻌﻲ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . ٣ ـ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هورواقإﺳﺤﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ، . ﻪﺟاﻟﻮ اﻷول : ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ١/٧٦٣) ٧٥٨( ، ﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎ٤/٨٣٣) ٧٠٥١ ( ـ هوروا ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ١/٤٧٩) ١٠٣ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧقإﺳﺤﺎ . اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﰱواﳌﻌﺎ)٥٢١ ( ﻴﻞﺋاﴎإ ﻋﻦ ، . ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ءﻴﺎﻀاﻟ وﻗﺎل : ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هرواقإﺳﺤﺎ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ، ﻗﻴﻞ : ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ هروا وﻗﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮواﻳﺔ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﱂ : ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ . ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻴﻞﺋاﴎﺛﻘﺔوإ و ،هﺟﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺘ،ﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﻪ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٢٧ .( ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧقإﺳﺤﺎ قﺻﺪو ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٥٢ ( . أن ﲈءاﻟﻌﻠ ﻛﺮذ ﻋوﻗﺪﲈﺳ ﻪ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻣﻦ ﻛﺎن طاﻻﺧﺘﻼ ﺑﻌﺪ.)١( )١ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٠١٧ .

٤٢٨ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲوأﺑﻮ قإﺳﺤﺎ ﺛﻘﺔ، ﺑﺄﺧﺮة ﻂاﺧﺘﻠ ﻣﻜﺜﺮ و ، ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ ﻬﻮرﺸﻣ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ)٤٥ . ( اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : ﰊأ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هرواقإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲاﻟﺴﺒﻴﻌﻲ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ١/٢٤١ و ﻃﺮﻳﻘﻪـ ﻣﻦ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ١/٧٦٣) ٥٥٨ ( و ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ٤/٨٣٣) ٨٠٥١ ( ، ـ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ.)١( اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺑﻮياﻟﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ١/٢٤١ ا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ٩/١٩٢ ـ ، ﻊوﻛﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . و ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ٨/٥٧ اﻟﺴﻨﺔ ﴍح وﰲ ،٢١/٤٥ ، ﻋﻦ ، ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ . ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﰊأ إﻋﻦقﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲاﻟﺴﺒﻴﻌﻲ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻫﻜﺬا يﻋﻨﺪ وﻫﻮ ، : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲأﻣﻴﺔ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ . ياﻟﺒﻐﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: و ىأر ﻷﻻ ﺻﺤﺒﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﺔ ......وﻻ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ ىرو أﻋﻠﻢ وﻻ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ هروا. و ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ، ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻆﺣﺎﻓ أﺛﻘﺔ ﰲوﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﺒﺖ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ)٤١ . ( )١ (د ﻛﺮذ . ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أﻧﻪ يﻟﻠﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﻖﳏﻘ اﳉﻜﻨﻲ ﳏﻤﺪ ، اﻟﻘﻄﺎن أﻧﻪ واﻟﺼﻮاب ، ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬا ، ﻂﻓﻘ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻳُﺬﻛﺮ ﲈإﻧ ، ياﻟﻘﻮارﻳﺮ خﺷﻴﻮ ﰲ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻳُﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ ياﻟﻘﻮارﻳﺮ .ﺮﻈﻳﻨ : لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳ٩١ﲥ/٠٣١و١٣/٨١٣ .

٥٢٨ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ : ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هرواقإﺳﺤﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ، . ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٩٤ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ١/٣٨ ـ ، ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ٩/١٩٢ وـ ، هرواﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ١/٧٦٣) ٥٨٦ (وﻋﻨﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/١٠٣) ٧٩٥ ( ، ـ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ، ﻨﺎمﻏ ﺑﻦ ﻖﻃﻠ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢقإﺳﺤﺎ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﺑﻪ . ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ﻋﻠ، وأدﺧﻞ ، ﱪﻛ ﳌﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ ، قﺑﻪﺻﺪو ثﻓﺤﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ اﺑﻨﻪ ﻴﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ)٦١ ( . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﺎأﺑ قإﺳﺤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ىاﳊﺪﻳﺚرو ﻫﺬا و ﻋﻠ، اﺧﺘﻠﻒ ﻴﻪ : ١ هﻓﺮوا وـ ، ﻴﻞﺋاﴎإ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧقإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲقإﺳﺤﺎ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . ٢ ﰊأ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـقإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، أﺳﻴﺪ ﺑﻦ . ٣ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هوروا ـقإﺳﺤﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ ، ﺻﻔﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﻋﻦ ، . و واﻟﻮﺟﻬﻟﻌﻞ اﻷول ﺎن ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ ﻴﻞﺋاﴎإ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ أن أﻋﻠﻢ واﷲ ﻬﺮﻈوﻳ ، ﺎًﻀأﻳ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ وﻣﻦ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، قوﺻﺪو

٦٢٨ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ قإﺳﺤﺎ اﻟﻮﺟﻬأﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ﺎن اﻷول ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﲏواﻟﺜﺎ ﺑﺎﻋ أﺑﺎ أن ﺘﺒﺎرقإﺳﺤﺎ زﻮﳚ ﻷﻧﻪ ، ﺧﺎﻟﺪ هﺟﺪ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﰲ ، أﺑﻴﻪ إﱃ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ أﻣﻴﺔ ﺐﻧﺴ ﲈﻛ ـ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺺﻧ وﻗﺪ ، ﻟﻚذ ﰲ إﺷﻜﺎل وﻻ ، أﺑﻴﻪ إﱃ ﺐﻳﻨﺴ ﲈﻛ ، هﺟﺪ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﺐﻳﻨﺴ أن هﺟﺪ إﱃ أﻣﻴﺔ ﺐﻧﺴ ﻗﺪ ﻬﻢﻀﺑﻌ أن ﻋﲆ ـ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﳌﻮﺿ ﰲ . أﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ، ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ . ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد اﻟﺮاﺟﺤﲔ وﺟﻬﻴﻪ ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ ﻟﻌﻠﺘﲔ : اﻷول : ، رﺳﺎلﻹا ﻓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺄﻣﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻟﻪ، ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺺﻧ ﲈﻛ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : يﻳﺮو وﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ أن ﻋﻢز وﻣﻦ ، اﳌﺮاﺳﻴﻞ .ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ﱪاﻟ: ﻻ ﻟﻪ ﺢﺗﺼ ﻣﺮﺳﻞ ـ ﺔﱰﲨاﻟ ﺣﺪﻳﺚ يأ ـ واﳊﺪﻳﺚ ، يﻋﻨﺪ ﺻﺤﺒﺔ. )١( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﰊأ ﻋﻨﻌﻨﺔقإﺳﺤﺎ ﺲﻣﺪﻟ وﻫﻮ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ . ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ، اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﰱاﳌﻌﺎ أﺧﺮﺟﻪ)٤٢١ ( ﴢاﳊﻤ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺰﱠا، ﰊأ ﻋﻦ ﻫِﺮﻳﱠﺔ » اﻟﻨﺒﻲ أنr ﴫﻳﺴﺘﻨ ﻛﺎن اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ وﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ، وأراﻣﻠﻬﻢ ، وأﻳﺘﺎﻣﻬﻢ ، ﻬﻢﺋوﺿﻌﻔﺎ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن ، وﺻﺎﳊﻴﻬﻢ: وﺻﺎﳊﻴﻨﺎ ، وأﻳﺘﺎﻣﻨﺎ ، ﻨﺎﺋوﺿﻌﻔﺎ ، ﺑﻤﺴﺎﻛﻴﻨﻨﺎ ارﲪﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ « . أﺑﻮ ، ﻊﻣﻨﻘﻄ هاﻟﺰﱠاﻫِﺮﻳﱠﺔوإﺳﻨﺎد ﴢاﳊﻤ ﺐﻛﺮﻳ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﻫﻮ ، : قﺻﺪو ﺗﺎﺑﻌﻲ.)٢( )١ ( تاﻟﺜﻘﺎ٤/٠٤ ، اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب١/٧٠١ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٥١١ ( .

٧٢٨ هوﳌﻌﻨﺎ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﻊﻣ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ اﳊﺮب ﰲ واﻟﺼﺎﳊﲔ ءﻌﻔﺎﻀﺑﺎﻟ اﺳﺘﻌﺎن ﻣﻦ ﺑﺎب٦/ ٨٨ رﻗﻢ٦٩٨٢ ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﺑﺎب ، اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﻌﻴﻒﻀﺑﺎﻟ اﻻﺳﺘﻨﺼﺎر٦/ ٥٤ رﻗﻢ٨٧١٣ ﺎﳘﻛﻼ ﻣ، ﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ، ﻟﻪ أن ﺳﻌﺪ ىرأ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ، دوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻼًﻀﻓ r : )) ﻜﻢﺋﻌﻔﺎﻀﺑ إﻻ ﻗﻮنزوﺗﺮ ونﴫﺗﻨ ﻫﻞ(( .)١( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ رواﻳﺔ وﰲ: )) وإ ، ﻢﲥوﺻﻼ ، ﻢﲥﺑﺪﻋﻮ ، ﻌﻴﻔﻬﺎﻀﺑ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ اﷲﴫﻳﻨ ﲈﺧﻼﺻﻬﻢإﻧ (( . ]٥٦[)٢( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﺛﻨـﺎ ، داود أﺑـﻮ ﺛﻨـﺎ ، ﺐﺣﺒﻴـ ﺑـﻦ ﺲﻳـﻮﻧ ﺛﻨـﺎ ، ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻋﺒﺪاﷲ ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ، ح أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺛﻨﺎ ح ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، اﳌﻠﻄﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻴﻞﻀﻓ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ وﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺛﻨـﺎ ، ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺛﻨﺎ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﺛﻨﺎ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺛﻨﺎ ، ﺧﻼد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺛﻨﺎ ح ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦوﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪ ﺛﻨـﺎ ، يﻣﻬـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ـﺎلﻗ ، : ـﺪﻣﻨﺎﻗ )١( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﴍح ﰲ ﺑﻄﺎل اﺑﻦ ﻗﺎل٥/٠٩ : وأﻛﺜﺮ ، إﺧﻼﺻﺎً أﺷﺪ ﻫﻢءودﻋﺎ ، ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﻋﺒﺎدة أن ﻟﻚذ وﺗﺄوﻳﻞ واﺣﺪاً ﻬﻢﳘ ﻌﻠﻮاﺠﻓ ، اﷲ ﻋﻦ ﻳﻘﻄﻌﻬﻢ ﺎﳑ ، ﺮﻫﻢﲈﺋﺿ ءوﺻﻔﺎ ، ﻳﻨﺘﻬﺎزو اﻟﺪﻧﻴﺎ فﺑﺰﺧﺎر ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻣﻦ ﻢﲠﻗﻠﻮ ءﻼﳋ ، ﻮﻋﺎًﺸﺧ ﻓﺰ ﻫﻢؤدﻋﺎ ﺐوأﺟﻴ ، ﳍﻢﲈأﻋ ﻛﺖ . )٢ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٥٠٣) ٥٨٩( ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس ﺔﲨﺗﺮ .

٨٢٨ ﷲا رﺳﻮل ﲆﻋ ﻒﺛﻘﻴ وﻓﺪr ناﻷﺣﻼﻓﻴﻮ ﻓﻨﺰل ،)١(ﺘـﻪْﺒﻗُ ﲔاﳌـﺎﻟﻜﻴ وأﻧـﺰل ، ـﻌﺒﺔﺷ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﲆﻋ)٢( ـﺎلﻗ: ﷲا رﺳﻮل نوﻛﺎr ﺪﻣﻴﻪﻗ ﲔﺑ حﻳﺮاو ﻰﺣﺘ ، اﻵﺧﺮة ءاﻟﻌﺸﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﺤﺪﺛﻨﺎ ، ﺗﻴﻨﺎﺄﻳ)٣( نﻓﻜـﺎ ، ماﻟﻘﻴﺎ ﻮلﻃ ﻣﻦ أ ﻳﻘﻮل ﺶﺮﻳﻗ ءﺘﻜﺎﺷا ﺪﺛﻨﺎﳛ ﻣﺎ ﻛﺜﺮ : » ِﲔَﻔ َﻌَﻀْ ﺘْﺴُﻣ ﱢﲔَﻟَﺬَﺘْﺴُﻣ َﺔﱠﻜَﻤِﺑ ﺎﱠﻨُ« . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ يﻣﻬﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻳﻘﻮل ﺛﻢ ، ﻣﻜﺔ ﻞأﻫ وﻳﺸﺘﻜﻲ ، ﺮﻳﺸﺎًﻗ ﻳﺸﺘﻜﻲ : » ءَاَﻮَﺳ َﻻ ، ،ِﲔَﻔ َﻌَﻀْ ﺘْﺴُﻣ ْوَأ ﱢﲔَﻟَﺬَﺘْﺴُﻣ ﺎﱠﻨُﻛ َﺔَﻳﻨِ ﺪَْاﳌ ﺎَﻨْﻣِ ﺪﻗَ َﲈﱠﻠ َﻓ ْمِﻮ َﻘْاﻟ َﻦِﻣ ﺎَﻨْﻔَ ﺼَﺘْاﻧ ِبْﺮَْاﳊ ُﺎلِﺠَﺳ ْﺖَﺎﻧَﻜَﻓ ،)٤( ﺎَﻨَﻟَو ﺎَﻨْﻴَﻠَ«. ﻋﻨﺎ ﺲﻓﺎﺣﺘﺒ)٥(ﻟﻴﻠﺔ ﻛ ﺬياﻟ ﺖﻗاﻟﻮ ﻋﻦنﺎ ﺄﻳ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ، أﺗﺎﻧﺎ ﺛﻢ ، ﻓﻴﻪ ﺗﻴﻨﺎ :ﷲا ﻳﺎرﺳـﻮل : اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻋﻨـﺎ اﺣﺘﺴـﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻛﻨﺖ ﺬياﻟ ﺖﻗاﻟﻮ ﻋﻦ ، ﷲا رﺳﻮل ﻓﻘﺎلr :» َﲇَﱠﻋ َأَﺮﻃَ ُﻪﱠﻧِإ ِﰊ ْﺰِ ﺣ)٦( َـﻦِ ﻣ ْآنِـﺮ ُﻘْاﻟ َﻻ َنْأ ُـﺖْﺒَﺒْﺣَﺄَﻓ ، ُهَأَﺮَﻗْأ ﱠﻰﺘَﺣ َجَﺮْﺧَأ ، َﺎلﻗَ ْوَأ : ُﻪَﻴَﻗْﻀِ أ ﱠﻰﺘَﺣ « . ﺎلﻗ : ﷲا رﺳـﻮل أﺻﺤﺎب ﻟﻨﺎﺄﺳ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﲈﻓﻠr ﻋـﻦ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ؟ ﺑﻮﻧـﻪﱢﺰﲢَُ ﻒﻛﻴـ ، آناﻟﻘـﺮ أﺣـﺰاب : ، ثﺛـﻼ ﱠﻞﺼ َﻔُاﳌ وﺣﺰب ، ةﴩﻋ ثوﺛﻼ ، ةﴩﻋ ىوإﺣﺪ ، وﺗﺴﻊ ، وﺳﺒﻊ ﲬﺲو. )٧( )١ ( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل :فاﻷﺣْﻼ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ وﻫﻢ ، ةﱡﴫاﻟﻨ ﻋﲆ ﻳﺘﺤﺎﻟﻔﻮن اﻟﻘﻮم : ﻓﺮﻗﺘﺎن ﺛﻘﻴﻔﺎً ﻷن ؛ ﺛﻘﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﻮم: فواﻷﺣﻼ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻨﻮ .اﻷﺻﻮل ﻊﺟﺎﻣ: ٢/ ٤٧٤ . )٢ ( ﻴﺎمﳋا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺔ : اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، اﻟﻌﺮب تﺑﻴﻮ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﲑﺻﻐ ﺑﻴﺖ: ٤/ ١ ﺐﻗﺒ ﻣﺎدة ، . )٣ ( ﲈﻣﻨﻬ ﻛﻞ إﱃ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻴﻮﺻﻞ ، ﻣﺮة ىاﻷﺧﺮ وﻋﲆ ، ﻣﺮة ﺎﳘإﺣﺪا ﻋﲆ ﻓﻴﻌﺘﻤﺪ ، اﻟﻘﻴﺎم ﻃﻮل ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺑﲔ حﻳﺮاو يأ. اﳌﺼ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺪر: ٢/ ٤٧٢ حرو ﻣﺎدة . )٤ ( ﻳﻘﺎل ﺎلﺠﺳ اﳊﺮب : ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﺮة ﻟﻨﺎ، ﻣﺮة يأ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢/ ٤٤٣ ﻞﺠﺳ ﻣﺎدة ، . )٥ (ﻋﻨﺎ ﺗﺄﺧﺮ يأ. )٦ (اﳊﺰب : وﻗﻮﻟﻪ ، ﻛﺎﻟﻮرد ﺻﻼة أو ، ةءﻗﺮا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻌﻠﻪﳚ ﻣﺎ : اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﰊﺣﺰ ﻋﲆ ﻃﺮأ : وأﻗﺒﻞ ورد يأ. ﻳﻘﺎل : هﺄﺠﻓ ﻛﺄﻧﻪ ، ﻣﻔﺎﺟﺄة ءﺟﺎ اذإ ، اًزﻣﻬﻤﻮ ﻳَﻄْﺮَأُ ﻃَﺮَأ ةءاﻟﻘﺮا ﻣﻦ هورد ﻓﻴﻪ يدﺆﻳ ياﻟﺬ اﻟﻮﻗﺖ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١/٦٧٣ ﻣﺎدة ، و ﺣﺰب٣/٧١١ ﻃﺮأ ﻣﺎدة ، . )٧ (ﻫﺎنﱪاﻟ ﰲ ﴚاﻟﺰرﻛ ﻗﺎل١/٧٤٢ : ثﺛﻼ ، ﺑﻴﺎﻧﻪ : ﺲﲬو ، ءواﻟﻨﺴﺎ ، ﻋﻤﺮان وآل ، اﻟﺒﻘﺮة : ، واﻷﻧﻌﺎم ، ﺪةﺋاﳌﺎ ﻊوﺳﺒ ، ةءوﺑﺮا ، واﻷﻧﻔﺎل فواﻷﻋﺮا : ﻊوﺗﺴ ، واﻟﻨﺤﻞ ، ﺮﺠواﳊ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، واﻟﺮﻋﺪ ، وﻳﻮﺳﻒ ، وﻫﻮد ، ﺲﻳﻮﻧ:

٩٢٨ آﺧﺮﻳﻦ ﰲ ياﻟﻌﻘﺪ ﻋﺎﻣﺮ وأﺑﻮ ، ياﻟﻔﺰار ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ وﻣﺮوان ، اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻮ ، ﻊوﻛﻴ هوروا ﻋﻦ، ﻋﺒﺪاﷲ ا أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﺑـﻦ أوس ﺣﺬﻳﻔﺔ . ﻓﻘـﺎل ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺾﺑﻌ هﻛﺮذو : ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻓﻴـﻪﻋﻦ ﻓﺰاد ، : ﰲ وﺻـﺤﻒ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﺳﻢ ، ﻓﻘﺎل: وﺟﻌﻠ ، ﺣﺬاﻓﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس ﺔﲨﺗﺮ ىﺳﻮ ﺔﲨﺗﺮ ﻪ ، ﺔﱰﲨاﻟ ﰲ ﻛﺮذ أﻧﻪ ﺒﻪﺠأﻋ وﻣﻦ اأوس اﻟﺜﻘﻔـﻲ فﻋﻮ ،ﺑﻦ ﻓﻴـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا وأﺧـﺮج ﻓﻘـﺎل : ﻫـﺬا ﰲ ـﺎًﳘوا ﻓﺼـﺎر ؛ ﺣﺬاﻓـﺔ ﺑـﻦ أوس ﻋـﻦ أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ : هاﻟﻮﺟﻮ أﺣﺪ : ادز أﻧﻪ ﻓﻴﻪ : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﲏواﻟﺜﺎ: ﺻﺤ أﻧﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺣﺬﻳﻔﺔ اﺳﻢ ﰲ ﻒ : ﺣﺬاﻓﺔ . واﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ وأﺧﺮج ، فﻋﻮ ﺑﻦ أوس ﻋﲆ ﺔﱰﲨاﻟ ﻰﺑﻨ أن . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ىرو اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺘﻨﻪ وﰲ ، هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ﲇﻳ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﺎدﻹا اﻻﺧﺘﻼف ﰲ أﻣﺎ : ﺞواﳊ ، ءواﻷﻧﺒﻴﺎ ، وﻃﻪ ، وﻣﺮﻳﻢ واﻟﻜﻬﻒ ، ﺳﺒﺤﺎن ةﴩﻋ ىوإﺣﺪ ، واﻟﻔﺮﻗﺎن ، واﻟﻨﻮر ، ﻣﻨﻮنﺆواﳌ ، : ، واﻟﻨﻤﻞ ، ءﻌﺮاﺸاﻟ ةﴩﻋ ثوﺛﻼ ، ﺲوﻳ ، وﻓﺎﻃﺮ ، وﺳﺒﺄ ، واﻷﺣﺰاب ، ﺪةﺠاﻟﺴ ﱂوآ ، نﲈوﻟﻘ ، واﻟﺮوم ، تواﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ﺺواﻟﻘﺼ : ، تاﻟﺼﺎﻓﺎ واﻷ ، واﳉﺎﺛﻴﺔ ، واﻟﺪﺧﺎن ، فواﻟﺰﺧﺮ ، ﻖﻋﺴ ، وﺣﻢ ، ﺪةﺠاﻟﺴ ، وﺣﻢ ، ﺎﻓﺮﻏو واﻟﺰﻣﺮ ، صو ، ﺢواﻟﻔﺘ ، واﻟﻘﺘﺎل ، فﺣﻘﺎ ق ﺳﻮرة وأوﻟﻪ ، اﳌﻔﺼﻞ ﺣﺰب ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ، تﺮاﺠواﳊ .

٠٣٨ أوﻻً: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هروا ) دﻛﲔ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ( ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ١ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ـ ﺑـﻦ أوس ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ . ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ . ٢ أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ هوروا ـ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ هوروا : ١ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ـ ، ﺑـﻦ نﲈﻋـﺜ ﻋـﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄـﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﻋﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ . ٢ ورو ـ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﻋﻦ ي أﺑﻴﻪ ،هﺟﺪ ﻋﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس.)١( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان هوروا : )١ (ﻓﻘﺎل ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ىرو ﻣﺴﻌﻮد أﺑﺎ أن ﺗﻘﺪم : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ أوس ،هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺘ ﻫﺎﱪاﻋﺘ ﱂو ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس اﺳﻢ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﻮﺟﻮد اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﰊﻷ ﺎﺑﻌﺔ هﺟﺪ .

١٣٨ ١ ﻔﻲﺋاﻟﻄـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻣﺮوان ﻋﻦ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺧﻠﻒ ، ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ هﻓﺮوا ـ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻊوﺗﺎﺑ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ . ٢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب هوروا ـ ﺑـﻦ نﲈﻋـﺜ ﻋـﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺮوان ﻊوﺗﺎﺑ . راﺑﻌﺎً: ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ هوروا ﻋـﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ نﲈﻋﺜ أﺑﻴﻪ . ﺧﺎﻣﺴﺎً: ، أوس ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ هوروا ـ أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﻌﻨﻲ ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ. ﺳﺎدﺳﺎً : ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﻠﺪﳐ ﺑﻦ كﺤﺎﻀاﻟ هوروا ، أوس أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻤﻪ ﻋﻦ . ﺳﺎﺑﻌﺎً: ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ نﲈوﻋـﺜ ، رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، قاﻟﻐﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ هوروا أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ . ﲇﻳ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ :

٢٣٨ أوﻻً: ﺋاﻟﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ﻋـﻦ ، أوس ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻔﻲ وﻓﻴﻪ ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس هأﺟﺪ ﺳﺄل أﻧﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺤﺎبr اﻟﻘﺮآن ﺐﲢﺰﻳ ﻋﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟: » ، ﺲـﲬو ، ثﺛـﻼ ﻞـﱠ ﺼَﻔُاﳌ وﺣﺰب ، ةﴩﻋ ثوﺛﻼ ، ةﴩﻋ ىوإﺣﺪ ، وﺗﺴﻊ « ، أﺻـﺤﺎب إﱃ اﻟﻘـﺮآن ﺐﲢﺰﻳـ فﻓﺄﺿـﺎ اﻟﻨﺒﻲr . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻊوﻛﻴ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ، نﲈﻋـﺜ ﻋـﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ هﻓﺮوا ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أوس وﻓﻴﻪ: اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻓﺴﺄﻟﻨﺎr ، اﻟﻘﺮآن ﺐﲢﺰﻳ ﻋﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺛﻼﺛﺎً ُﻪُﺑﱢﺰﳛَُ نﻛﺎ ، ﻞاﳌﻔﺼ وﺣﺰب ، ﴩﻋ ثوﺛﻼ ، ةﴩﻋ ىوإﺣﺪ ، وﺗﺴﻌﺎً وﺳﺒﻌﺎً ، ﺴﺎًﲬ« اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﲢﺰﻳﺒﻪ فﻓﺄﺿﺎr . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ورواه ) ﲔدﻛ ﺑﻦ ﻀﻞاﻟﻔ ( ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، : ١ ﻓـﷲﻋﺒـﺪا ﺑـﻦ ﲈنﻋـﺜ ﻋـﻦ ، ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺮواه ﺑـﻦ ﻳﻔﺔﺬﺣ ﺑﻦ سأو ﺪهﺟ ﻋﻦ سأو . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٥/٠١٥ . اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﺎﻀﻓ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ وأﺑﻮ١/٥٨١ ـ ـ، اﻟﻘﺮآن تآﻳﺎ ﻋﺪ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ١/٠٠٣ ــ . ﺛﺎرﻵا ﻜﻞﺸﻣ ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو٣/ ٩٩٣ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﻋﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ١/٠٢٢) ٩٩٥ ( اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ،١/ ١٢٠٢) ٧٧٠٥ ( ــ اﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ يواﳌﺰ ل٩١ﲈ/١١٤ اﳌﻠﻄﻲ ﻴﻞﻀﻓ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ـ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/٥٧ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ لﲈاﳊ . ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ هﻧﺤﻮ . قﺻﺪو ، ﺳﻌﺪ واﺑﻦ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٨٢ ( .