الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

١٠٨ ياﻟﻌﻄﺎرد اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺢﺻﺤﻴ ةﲑﻟﻠﺴ ﻋﻪﲈوﺳ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٢٤( . ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٢ ( . ٣ ﺑﻦ زﻳﺎد ورواه ـﷲﻋﺒﺪا ، ﻲﺋاﻟﺒﻜﺎ ، ﻀﻞاﻟﻔ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺐﻛﻌ ﻧﺤﻮه ﺎلﻗو ﻓﻴﻪ : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ . زياﳌﻐﺎ ﰲ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٠٣٤ .( ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﱪيواﻟﻄ . ﺎﳘﻛﻼ ) وﺳﻠﻤﺔ ، ﻲﺋاﻟﺒﻜﺎ ( ﺴﺔﲬ ﻢﳖأ وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻮﻻً ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻦ، وﻣﺴﻌﻮد ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﺑﻦ وﺧﺰاﻋﻲ ، رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻗﺘﺎدة وأﺑﻮ ، ﺲأﻧﻴ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﺳﻨﺎن . ﺑﻦ ﻳﺎدزﻋﺒﺪاﷲو ﻲﺋاﻟﺒﻜﺎ: اﻟﻌ ﺿﻌﻔﻪ ﲈءﻠ ﻟﻜﻨﻪ ،، قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﰲ ﺛﻘﺔ ﺑﻦﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺲإدرﻳ : أﺣﺪ ﺲﻟﻴ أ أﻧﻪ ﻟﻚذو ، ﺋﻰاﻟﺒﻜﺎ ﻳﺎدز ﻣﻦ قاﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﰲ أﺛﺒﺖ ةﲑﺑﺎﳊ ﻣﺮﺗﲔ ءإﻣﻼ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﲆ اﺑﻦ، ﻗﺎل ﺮﺠﺣ: ﻟﲔ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﰲ زياﳌﻐﺎ ﰲ ﺛﺒﺖ قﺻﺪو.)١( شاﻷﺑﺮ ﻫﻮ ، ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﺛﻘﺔ زياﳌﻐﺎ ﰲ ﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ،.) ٢( )١ ( حاﳉﺮ٣/ ٧٣٥ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،٣/ ١٩١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٥٨٠٢ ( . )٢( ﺣﻴﺚ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ داود أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، ﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ اﺧﺘﻠﻒ : ﰲ ﺲﻟﻴ أﺗﻢ ﻳﻪزﻣﻐﺎ ﺐﻛﺘ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺛﻘﺔ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﺗﻢ اوﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : ﺻﺪوﻗﺎً ﺛﻘﺔ ﻛﺎن زيﻣﻐﺎ ﺐﺻﺎﺣ اوﻫﻮقإﺳﺤﺎ ﺑﻦ . ﻞﺌوﺳ ﻣﺎمﻹأا ﻋﻨﻪ ﲪﺪ ، ﻓﻘﺎل: أﻋ ﻠﻻ ﻢ

٢٠٨ ﳛ ﻣﻌﲔﻗﺎل ﺑﻦ ﻰﻴ : أﺗﻢ ﻳﻪزﻣﻐﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﺗﻢ ﺐاﻟﻜﺘ ﰲ ﺲﻟﻴ ، وﻗﺎل ﺎًﻀأﻳ : ﺟﺮﻳﺮاً ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل : ﺲﻟﻴ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻟﺪن أﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن ﻎﺗﺒﻠ أن ﰲ ﻞاﺛﺒﺖﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ . و اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ، قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﰲ ، قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ راوﻳﺎن ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﺛﻘﺔ إﻻ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ » ﻋﺒﻴﺪاﷲ « ﻣﻦ » ﻋﺒﺪاﷲ « ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﺢﻳﺼ ﱂ وإن ، ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواة ﻓﻴﻜﻮن ، . ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻪ ﻓﺘﻔﺮد ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻦورواهﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﺐﻛﻌ ﺑﻦ هﲈوﺳ : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ . قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ٥/٧٠٤) ٧٤٧٩ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ،٢/٢٠٠١)٠٦٥٢ ( ، ـ ً ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ـ ﺳﺘﺔ يأ ـ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻆﻟﻔ ﺑﻨﺤﻮ . اًﲑﺧ إﻻ. اﺑﻦ وﻗﺎل ﻣﻌﲔ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ: ﺑﺄسﻛ ﺑﻪ ﺲوﻟﻴ ﻋﻨﻪ ﺘﺒﻨﺎ . اﻷﻋﲆ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﻼم ﻛﺮذو . اوﻗﺎل يﻋﺪ ﺑﻦ : هﻋﻨﺪ وأﻓﺮاد ﺋﺐﺮاﻏ ، ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ أﺟﺪ ﱂو ﻧﻜﺎرﻹا ﰲ اﳊﺪ زﺟﺎو ﻗﺪ ، ﳏﺘﻤﻠﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ وأﺣﺎدﻳﺜﻪ . ﻓﻘﺎل ، آﺧﺮون وﺿﻌﻔﻪ يﺎرﺨاﻟﺒ : ﲑﻣﻨﺎﻛ هﻋﻨﺪ ، وﻫّ ﲇﻋ ﻨﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ. و ﲇﻋ ﻗﺎل : ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ رﻣﻴﻨﺎ ﻰﺣﺘ ياﻟﺮ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﺎ. أﺑﻮ وﻗﺎل رﻋﺔز : ﻓﻴﻪ ﺒﻮنﻏﻳﺮ ﻻ ياﻟﺮ أﻫﻞ ﻛﺎن ؛ ﻓﻴﻪ ﻠﻢﻇو راﻳﺔ ءﺳﻮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳌﻌﺎن ،ﻏﲑ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﻣﺎ ﻣﺮة اﻟﻜﺬب يﻳﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ إﱃ رﻋﺔز أﺑﻮ وأﺷﺎر . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : إﻧﻜﺎر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ قاﻟﺼﺪ ﳏﻠﻪ ، ﺑﻪ ﺞﺘﳛ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ. و ﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ : هﻛﺮذو اﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎل تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ : ﺎﻟﻒﳜو ﻰءﻄﳜ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ قإﺳﺤﺎ ﻛﺎن . وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﲪﺪ أﺑﻮ: ﻋﻨﺪﻫﻢ يﺑﺎﻟﻘﻮ ﺲﻟﻴ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : اًﲑﻛﺜ ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو . أﻛﺜﺮ ﻌﻴﻒﻀﻟﺘ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ وﺧﻼﺻﺘﻪ ﻟﻪ ﲈءأﺣﺎداﻟﻌﻠ ﻋﲆ ﻓﻴﺤﻤﻞ وﺛﻘﻪ ﻣﻦ أﻣﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ، زياﳌﻐﺎ ﰲ ﻳﺜﻪ . لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳ١١ﲥ/ ٥٠٣ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٤/ ٣٥١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، )٥٠٥٢ . (

٣٠٨ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻣﺮﺳﻼً ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب أﻛﺜﺮ هروا ﻫﻜﺬا . راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻣﻌﺪود وﻫﻮ ،ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، اﳊ ﰲ رﻗﻢ ﺪﻳﺚ)٧ ( . ﻢﲥرواﻳﺎ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، يﻟﺰﻫﺮ ا أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦﺮﻋﺒﺪاﻟورواهﲪ ﺑﻦﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ، ﺐﻛﻌ هﲈوﺳ : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ ـ ﺘﻪﺨﻧﺴ ﰲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤١ (ـ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ١/٥٥٢) ٨٢٨ ( ﻬﻘﻲـواﻟﺒﻴ، ٣/ ٨٢ ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ــ ﻓﻴﻪ ءوﺟﺎ ،: ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻂاﻟﺮﻫ وﻛﺎن ﺲأﻧﻴ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ، ﺑﻦ وأﺳﻮد ﺧﺰاﻋﻲ. ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻗﺘﺎدة وأﺑﻮ ـﲈﻓﻴ ﻦﻈﻧ ـﺲﺎﻣﳋا ياﻟﺰﻫﺮ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻆﻔﳛ ﱂو . اﻟ وﻗﺎل ﺒﻴﻬﻘﻲ : زىاﳌﻐﺎ أرﺑﺎب ﺑﲔ ﲈﻓﻴ ﻬﻮرةﺸﻣ ﻗﺼﺔ هوﻫﺬ ، ﺟﻴﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﻓﻬﻮ ، ﻣﺮﺳﻼً ﻛﺎن وإن وﻫﺬا . ﻗﻠﺖ : ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﺧﺎﺻﺔ ، ﺔﺠﺣ ﺛﻘﺔ ، أﺧﻄﺄ ﲈﻓﺮﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ أﻣﺎ ﻏﲑه أو ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ءﺳﻮا ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨ .( راﺑﻌﺎً: ﻣﺮﺳﻼً ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ورواه هﲈوﺳ ، : ﺧﺰاﻋﻲ ﺑﻦ أﺳﻮد .

٤٠٨ ﻣﻐﺎ ﰲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ أﺧﺮﺟﻪ ﻳﻪز )٨٢٢ص ( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ١/٤٥٢)٦٢٨ ( اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤/٨٣ )١( ،ـ و ، ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻗﺎل : ﺣﻠﻴﻔﺎً ﺧﺰاﻋﻲ ﺑﻦ أﺳﻮد ﳍﻢ ، وﻳﻘﺎل ـ ﱂو اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ هﻫﺬ ﻏﲑ ﰲ هﺪﺠﻧ)٢( ـ : ﺣﺮام ﺑﻦ وأﺳﻌﺪ.)٣( ﱂو ﻳﺬﻛﺮ : ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻓﻼن. ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ ، زياﳌﻐﺎ ﰲ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٨ .( ﻣﻌﲔاﻗﺎل ﺑﻦ : ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻛﺘﺎب ، ﺐاﻟﻜﺘ هﻫﺬ ﺢأﺻ ﻣﻦ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ.)٤( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : أن ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻀﺢوﻣﺘﻨﻪﻳﺘ ، هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ياﻟﺰﻫﺮ : ١ ﻓـ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﺮوا ﻋﻨﻪـ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ و، ، ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﲈهﺳ : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ . )١ ( اﺳﻢ ﻂﺳﻘ)) ياﻟﺰﻫﺮ(( ﻞﺋاﻟﺪﻻ عﻣﻄﺒﻮ ﻣﻦ . )٢ ( ﻞﺋاﻟﺪﻻ عﻣﻄﺒﻮ وﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦوﺗﺎرﻳ زياﳌﻐﺎ ﰲ ﻫﻜﺬا » ﺪةﺠﻧ « ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻫﻮ. )٣ (ﻛﺮذ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ٧/ ٣٧٣ زيﻣﻐﺎ ﰲ ﻛﻠﻴﻞأنﻹا وﰲ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ)) ﺣﺮام ﺑﻦ أﺳﻮد(( ﻗﺎل ﺛﻢ : ﻛﺎن ﻓﺈن ، ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻓﻬﻮ وإﻻ ، ﻛﺮذ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺑﻦ أﺳﻮد ﻫﻮ ﻫﻞ ، ﻚﺸاﻟ ﻋﲆ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻞﺋدﻻ ﰲ وﺟﺪﺗﻪ ﺛﻢ ؟ﺣﺮام ﺑﻦ أﺳﻮد أو ﺧﺰاﻋﻲ أ. ﻫـ . ﻗﻠﺖ : ياﳍﺪ ﰲ أﻧﻪ إﻻ ، ﻆاﳊﺎﻓ ﻗﺎل ﻫﻜﺬا)٢٩٢ص ( وﻗﺎل ﻛﺮﻫﻢذ : ادزﺣﺰام ﺑﻦ أﺳﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﺪون ﻫﻜﺬا ـ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﺷﺒﺔ واﺑﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻨﺪ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ـ ﻚﺸاﻟ » أﺳﻌﺪ « ﺲ» « ﺳﻴﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﻮ وﻛﺬا ، اﻷﺛﺮ ﻋﻴﻮن ﰲ اﻟﻨﺎس٢/١١١ وﻗﺎل : ﻏﲑه هﻳﺬﻛﺮ ﱂو . )٤ (ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٠١/٠٦٣ .

٥٠٨ ٢ ـ هوروا قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ، ًـ ﺎﻀأﻳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﺑﻦﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ و ، ﺐﻛﻌ ﲈهﺳ: ﺧﺰاﻋﻲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ . ٣ ـ هـوروا قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ، ﺐﻛﻌ ﺑﻦ اﷲ ﲈهوﺳ :اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ . ٤ ، ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ،وأﻛﺜﺮ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ وﻗﺎﻟﻮا : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﻲ . ٥ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هوروا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦـ ﺑﻦ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ و ﲈهﺳ : ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺧﺰاﻋﻲ . ٦ﻣ هوروا ـ ﻣﺮﺳﻼً ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻮﺳ وﻗﺎل ، : ﺧﺰاﻋﻲ ﺑﻦ أﺳﻮد . ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﻊاﻟﺮاﺑ واﻟﻮﺟﻪ ﺣﻴﺚ هروا ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻤﺮ ﺛﻘﺔ، وﻫﻮ ﻆﺣﺎﻓ ، ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻳﻌﺪ ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻊﺗﻮﺑ ﻣﻌﻤﺮاً أن إﱃ ﻳﻌﺪإﺿﺎﻓﺔ ﻓﺈﻧﻪ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ فﻼﺨﺑ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻖواﺗﻔ ، هإﺳﻨﺎد ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ وﻗﺪ ، . و وﺟﻪاﻷأﻣﺎ ﻓ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ ﺎنﺎﻟﻮﺟﻬاﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﺎﲠ ﺗﻔﺮد و ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ، وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺎﳑ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﻰءﻄﳜو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻮ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد اﻟﺴﺎدس واﻟﻮﺟﻪ ، ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺧﻄﺄ ، ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻋﺔﲈاﳉ ﺎﻟﻔﺘﻪﺨﳌ ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﺳ .

٦٠٨ و ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ـ أﻋﻠﻢ واﷲ ـ ﺢاﻟﺮاﺟ أن ﻳﺘﺒﲔ ﻖﺳﺒ ﺎﳑﺧﺰ ﻫﻮ ، ﺔﱰﲨاﻟ ﺐﺻﺎﺣ ﺑﻦ اﻋﻲ اﻷﺳﻮد ، ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﱪياﻟﻄ ﻗﻮل ﺎًﻀأﻳ وﻫﻮ ، ﻟﻚذ ﻋﲆ يواﻟﺰﻫﺮ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻖاﺗﻔ ﺣﻴﺚ ةﲑاﻟﺴ )٩٣٢ص ( ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ةﲑاﻟﺴ ﻊﺟﻮاﻣ)٨٩١ ( اﻷﺛﺮ أﻫﻞ ﻓﻬﻮم ﺢﺗﻠﻘﻴ ﰲ زياﳉﻮ واﺑﻦ ، )٤٣١ص ( اﻷﺛﺮ ﻋﻴﻮن ﰲ اﻟﻨﺎس ﺳﻴﺪ واﺑﻦ٢/١١١ اﻟﺮﺳﻮل ةﲑﺳ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل ﰲ ﲑﻛﺜ واﺑﻦ ، )٠٥١ص ( . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤/ ٨٣ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد و ﻛﺮذاﻟ ﻘﺼﺔ ﲈهوﺳ : ﺰاﻋﻲﳋا أﺳﻮد . وﻓﻴﻪ ، ﻻرﺳﺎﻟﻪ ، ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد ﻓﺈن ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ . ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﺮﺳﻠﻪ إﱃ ﺢوﺻﺤﻴ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل ﰲ ﱪىاﻟﻜ٣/١٢٢ اﻟﻘﺼﺔ هﻫﺬ ﻋﻦ : ﻗﺼﺔ هوﻫﺬ ، ﺟﻴﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﻓﻬﻮ ، ﻣﺮﺳﻼً ﻛﺎن وإن وﻫﺬا زىاﳌﻐﺎ أرﺑﺎب ﺑﲔ ﲈﻓﻴ ﻬﻮرةﺸﻣ . ﻗﻠﺖ : ، يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ٧/٠٤٣) ٨٣٠٤و٩٣٠٤ ( ﻣﻦ ءاﱪاﻟ اﺣﺪﻳﺚ اﺳﻢ ﻋﲆ اًﴫﻣﻘﺘ ، بزﻋﺎ ﺑﻦﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﰲ ، ﻖاﳊﻘﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺘﻞ ياﻟﺬ ﻫﻮ وأﻧﻪ ، ﻋﺘﻴﻚ اﺳﻢ ﻣﻌﻪ ﻛﺮذ ىاﻷﺧﺮ ﺑﻦاﻟﺮواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺘﺒﺔ . ]٢٦[)١(ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ، ئاﳌﻘﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ، ﻛَ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ﺮِ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻳﻤﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ » نأ ﷲا رﺳﻮل r ِﻴﻪ ِﺑَأ ِة َأَﺮْﺎﻣِﺑ َسَﺮ ْﻋَأ َﺟُﻞٍر َﱃِإ ُﻪَﺜَﻌَﺑ ُﻪَﺎﻟَﻣ َﲬَﱠﺲَو ،ُﻪَﻠَﺘَﻘَﻓ «. )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ١٩٢) ١٥٩( ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺔﲨﺗﺮ ،.

٧٠٨ اﳌَ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺾﺑﻌ أﺧﺮج ﻨَ ِزﺎ ﻋﻦ ، ال ﻋﻦ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ، اﻟﻨﺒﻲ أن ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦr أﺑﻴﻪ ﺑﺎﻣﺮأة أﻋﺮس رﺟﻞ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ هأﺑﺎ ﺑﻌﺚ ، وﺟﻌﻠﻪ ﲏاﳌﺰ ﺎبﺋر ﺑﻦ ﻳﺎسﻹ ﺔﲨﺗﺮ ، ﺟﺪ ﺎبﺋر ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ إﻳﺎس وﻫﻮ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ . ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ هوروا)١( اﻋﻦ حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺮواﻳﺔ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ . وﻫﻢ وﻫﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻣﺘﺎﺑ ﻏﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ هﺟﺪ ِﻛﺮُذ و . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﻣﺘﻨﻪ هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﺮوﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﲇﻳ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ أﻣﺎ : ١ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ـ ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻗﺮة . ٢، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ هوروا ـ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄن هروو ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻊﻴﲨ ﻓﺈنr إﻳﺎس ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﻌﺚ أﺑﻴﻪ ﺑﺈﻣﺮة أﻋﺮس ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻘﺘﻞ . لزاﳌﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ وﻗﺎل: » اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺚr ﻗﺮة أﺑﺎ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ يـأ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻘﺘﻞ « . )١( د ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ . ﴈرا ﳏﻤﺪ٢/٢٢٣ إﱃ »ﺶﺣﻨ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ «.

٨٠٨ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ: اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ : اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ٨/١٥٢) ٥١٣٣ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٣/٠٠٢) ٠٥٣ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ، ١/ ١٩٢) ١٥٩ ( ، حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٩١/٤٢)٨٤ ( ﻠﻮل،ﲠ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ. )١( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٣/٠٠٢) ٠٥٣ ( ﻛ، ـ ﺋﺐواﻟﻐﺮا اﻷﻓﺮاد وﰲ ﲏاﴪاﻟﻘﻴ فأﻃﺮا ﰲ ٢ﲈ/٧١١ ـ ، ﻣﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻖﻃﺮﻳ . وﰲ ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻗﺮة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻣﺘﻨﻪr » أﺑﻴﻪ ﺑﺈﻣﺮة أﻋﺮس ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻘﺘﻞ ﺑﻌﺜﻪ «. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . اﻟ وﻗﺎل ﺒﺰار : أﺣﺪاً ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا وﻻ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ إﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ هروا إﻻ ﺧﺎﻟﺪ رواﻋﻦ ﻧﻌﻠﻢ وﻻ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﻦ هاا حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ، لزﻣﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ إﻻ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻪ ثﺪﳛ ﺎﻏﲑﳘاو ﻣﺮﺳﻼً ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ . ﻗﻠﺖ : ﺑﻦﻗﺪ أﲪﺪ ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ، اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . )١ (ﻓﻴﻪ ءﺟﺎ ﺣﻴﺚ ، ﲢﺮﻳﻒ ﻢﺠاﳌﻌ عﻣﻄﺒﻮ ﰲ ﻊوﻗ » اﻟﻨﺒﻲ أن ، ﻗﺮة ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦr ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ هأﺑﺎ ﺑﻌﺚ ....« وﻫﻮ واﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ » أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ « ﻋﻦ يأ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﲏاﱪاﻟﻄ رواﻳﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر ﰲ ءﺟﺎ ﲈﻛ اﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻜﻞﺸﻳ ﻟﻜﻦ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﲈﻛ ﻗﺮة ﺑﻦ » اﻟﻨﺒﻲ أنr ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ هأﺑﺎ ﺑﻌﺚ «.

٩٠٨ ، حاﻟﻮﺿﺎ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ هﻛﺮذ ، ﺆيﻟﺆاﻟﻠ اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻫﻮ تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ .اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﺛﻘﺔ. وﻗﺎل ا ﺮﺠﺣ ﺑﻦ : ﻣﻘﺒﻮل . ﻗﻠﺖ : أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻌﻞ : ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، يﻣﺬﱰﻛﺎﻟ ﻤﺔﺋاﻷ ﻋﻨﻪ ىرو وﻗﺪ ﺧﺎﺻﺔ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ، ﺛﻘﺔ او ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ و، ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ واﻟاوﻳﻌﻘﻮب ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ وﺑﻦ ، اﺒﺰار ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ.)١( ﻠﻮلﲠ ﺑﻦ وﻳﻮﺳﻒ ﺛﻘ، ، ياﻷﻧﺒﺎر ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻫﻮ ﺔ.)٢( ، ﺺﺣﻔ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل ، اﻟﻜﻮﰲ ياﻟﺴﻌﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻫﻮ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ : اﳊﺪﻳﺚ ﻀﻊﻳ ﻛﺎن ، ﺎجﺠاﻻﺣﺘ ﻞﳛ ﻻ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ.)٣( ياﻷود ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ : ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ.)٤( ﲈوﺗﺎﺑﻌﻬ : اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ . هﻛﺮذ ا ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ١/ ٨٢٣أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ،)٥(. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ، اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وأﲪﺪ : كوﱰﻣ.)٦( )١ ( تاﻟﺜﻘﺎ٨/ ٣٦٣ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٤٧٠٣ ( اﻟ، ﺐﺘﻬﺬﻳ٦/٨٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٩٨٦٣( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٥٨٧( . )٣ ( ﺮوﺣﲔﺠاﳌ١/ ٩٣٣ ﺮﻈوﻳﻨ ، : ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ١/ ٤٧٢ . )٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٨٨٧ ( . )٥ ( اﺳﻢ ﺗﺼﺤﻔﺖ لزاﳌﻨﺎ « إﱃ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب وﻃﺒﻌﺔ اﳉﻴﻞ دار ﻃﺒﻌﺔ ﰲ » كاﳌﺒﺎر « دار ﻃﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ءتوﺟﺎ ، ﺮﺠﻫ . )٦( ﻋﻠﻞ ا ﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٤١/٨٨٢ .

٠١٨ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : لزاﳌﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ، ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ أﻧﻪ إﻻ . اأﺧﺮﺟﻪ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺎﺟﻪ ﺑﻦ هﺑﻌﺪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ إﻣﺮأة ﺗﺰوج ﻣﻦ ﺑﺎب ، اﳊﺪود٢/ ٠٧٨) ٧٠٦٢ ( ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﱪىاﻟﻜ٤/٦٩٢) ٤٢٢٧ ( ﲏواﻟﺮوﻳﺎ ،٣/١٧) ٣٢٩ ( ﺛﺎرﻵا ﲏﻣﻌﺎ ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ،٣/٠٥١)٧٨٨٤( قاﻷﺧﻼ يءﻣﺴﺎو ﰲ ﻄﻲﺋﺮاﳋوا٢/١٧) ٧٣٥( و ﻣﻨﺪا، ﺑﻦه ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌــﺮﻓﺔ ﰲ ١/٠١٢ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ـ ﱪىاﻟﻜ ﰲ٨/٧٣٢ ، ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، لزاﳌﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻟﻜﻦ ، ﻣﻮﺻﻮﻻً أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ، أن ﻓﻴﻪ ءﺎﺠﻓ اﷲ رﺳﻮلr هأﺑﺎ ﺑﻌﺚ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ يأ ـ . ﲑياﻟﺒﻮﺻ وﻗﺎل : تﺛﻘﺎ رﺟﺎﻟﻪ ﺢﺻﺤﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا . ﻣﻨﺪاوﻗﺎل ﺑﻦه : ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻏ اﻫﺬا ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ : ﻛﺄنﱠ ، ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ا ﺧﺮﻳﻦﻵ وأرﺳﻠﻪ ، ﻟﻘﻮم هأﺳﻨﺪ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ . اﻟﻜﻮﰲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻫﻮ ، لزاﳌﻨﺎ ﺑﻦ وﻳﻮﺳﻒ : ﺛﻘﺔ ﻳﻐﺮب. )١( اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : هﻛﺮذا ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ١/ ٢٠١ ، ﻓﻘﺎل : ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ هروا ، ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻗﺮة . ﻗﻠﺖ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦١ .( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٨٨٧ .(

١١٨ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ وﻣﺘﻨﻪ ، هإﺳﻨﺎد : ﲈﻛ ﻓﻬﻮ إﺳﻨﺎده ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎ ﲇﻳ : ١ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ـ ﻣﻮﺻﻮﻻً . ٢ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ هوروا ـ ، ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، راﻫﻮﻳﻪ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﺮة، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ اوﻟﻌﻞ تﺛﻘﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ رواﻳﺔ اﺳﺘﺒﻌﺎد ﺑﻌﺪ ـ ﺺﺣﻔ ﻇﳏﻔﻮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ـ واﻟﻌﺘﻜﻲ ﺎً يﻳﻘﻮ ﺎﳑو ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ راوﻳﻪ ﻷن ، ﻋﻨﻪ ﺢﺗﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻬﲔ ارﺟﺤﺎن ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﲈﳍ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ، ﻓﻘﺎل : ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻛﺄﱠ ، ﺢﺻﺤﻴ إان ﺑﻦ هأﺳﻨﺪ ﺲدرﻳ ﺧﺮﻳﻦﻵ وأرﺳﻠﻪ ، ﻟﻘﻮم أ.ﻫـ . ﻳﺮﺳﻠﻪ وﻣﺮة ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻓﻤﺮة ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ هروا ﻗﺮة ﻳﻜﻮن أن ﻳﺒﻌﺪ ﻓﻼ ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊﺑﺄ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ واﻟﻘﺼﺔ . اﳌﺘﻦ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺜﻪ ياﻟﺬ أن وﻫﻮ ، ﻋﺔﲈاﳉ هروا ﻣﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻓﺈن ،r ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻘﺘﻞ أﻋﺮس هﺟﺪ ﺑﺬﻛﺮ ﺗﻔﺮد لزاﳌﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻷن ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺟﺪ ـ إﻳﺎس ﺲوﻟﻴ ، إﻳﺎس ﺑﻦ ﻗﺮة ﻫﻮ ، أﺑﻴﻪ ﺑﺈﻣﺮأة ، ﻓﺮ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ، ةذﺷﺎ واﻳﺘﻪ : ِﻛﺮُذ و ﺟﺪﱢ وﻫﻢ وﻫﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻣﺘﺎﺑ ﻏﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ه. ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻟﻜﻼم هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل ، ﲑاﻷﺛ ﺑﻦ واﻓﻘﻪ ﲈﻛ : ﻣﺎ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ .

٢١٨ ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮاﺟﺤﲔ وﺟﻬﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ ، ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو ﺗﻘﺪم ﲈﻛ وﻫﻮ ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ـ ﻵﰐا ـ بزﻋﺎ ﺑﻦ ءاﱪاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻬﺪﺸﻳ ﻟﻜﻦ هإﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ وﻗﺪ اﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﺻﺎﺑﺔ١/٢٠١ ، وﻛﺬا ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﲑياﻟﺒﻮﺻ ﺻﺤﺤﻪ . ءاﱪاﻟ وﺣﺪﻳﺚ)١(، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ، ﺑﺤﺮﻳﻤﻪ ﲏﻳﺰ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑﺎب ، اﳊﺪود ﻛﺘﺎب٤/٧٥١) ٧٥٤٤ ( ، ءﺑﺎﻵا ﺢﻧﻜ ﻣﺎ حﻧﻜﺎ ﺑﺎب ، حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ٦/٩٠١) ١٣٣٣ ( كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،٢/١٩١ ﺑﻦاو ﺣﺒﺎن٩/٣٢٤) ٢١١٤ ( ، اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . )١ ( ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﻓﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ وﻗﺪ ، بزﻋﺎ ﺑﻦ ءاﱪاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲑﻛﺜ فاﺧﺘﻼ ﻊوﻗ) ٢٧٣ ( ﰊأ واﺑﻦ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ٣/٨١٧ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٧٠٢١( و٤/٦٨ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٧٧٢١ ( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٦/٠٢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ـ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺾﻟﺒﻌ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺗﻢ : ﻗﺎل : ﰊأ : ، ءاﱪاﻟ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، يﻋﺪ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز هروا ﲈﻛ ﻫﻮ ﲈإﻧ ﰊأ ﻻ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ، ءاﱪاﻟ ﻋﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﺑﺮدة : ﺑﺮدة ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ.أ.ﻫـ . رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ حاﻟﺼﻴﺎ ﲇﻋ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻮﺳﻌﺔ دراﺳﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ درس وﻗﺪ » ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻖﲢﻘﻴ «٢/٠٦٤ ﺺوﺧﻠ ، ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ أن إﱃ : ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ يﻋﺪ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز رواﻳﺔ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺢرﺟ وﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻠﻮﲣ ﻻ اﻷوﺟﻪ ﺑﻘﻴﺔ أن ذإ ، ﻬﺮﻇاﻷ ﻫﻮ وﻫﺬا ، ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ أو ، ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ءاﱪاﻟ ﻋﻦ ، ءاﱪاﻟ .........ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ : اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰم اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ، قﺻﺪو ءاﱪاﻟ ﺑﻦ ﻓﻴﺰﻳﺪ ، ﺣﺴﻦ هإﺳﻨﺎد١١/ ٢٥٢ ﻓﻘﺎل : ﻣﻦ ﳋﱪا وﻫﺬا ﺳﻨﺎدﻹا ﻧﻘﻲ ﺢﺻﺤﻴ اﻟﺮﻗﻴﲔ ﻖﻃﺮﻳ .

٣١٨ ]٣٦[)١( رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ـ اﷲ :ﺛﻨﺎ ،ﴬاﻟﻨ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺛﻨﺎ ، ﺧﻼد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل، ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ: ﷲا رﺳﻮل ﲆﺻr ﲆاﻋ ﻊﺟر ﲈﻓﻠ ، حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ْىٍﺮ ُﻋ سﺑﻔﺮ أﰐ ﻨﺎزةﳉا ﻣﻦ)٢( ﺎلﻗ: ﻓﻌﻘﻠﻪ ﺺَﻗﱠﻮ َﺘَﻳ ﻞﻌﺠﻓ ، ﺐﻓﺮﻛ)٣( ﻓﻘﺎل ، ﺧﻠﻔﻪ ﻰﻧﺴﻌ وﻧﺤﻦ رﺳﻮل ﷲاr » ِﺬْقٍﻋ ْﻦِﻣ ْﻢَﻛ)٤( ِﰊﻷ حِاَﺪْﺣﱠاﻟﺪ ُﻣ ﱃَﺪ)٥( ِﺔ ﱠﻨﳉَْا ِ« . ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ﻓﻴﻪ ﲈكﺳ أﺻﺤﺎب ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ :ا حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ . ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ : حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ . ﻗﺎل ﻓﻤﻦ: ا حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ: ،ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ،ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ،ﴫﻧ ﺑﻦ طوأﺳﺒﺎ ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ واﺳﻤﻪ ، حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﺎ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺗﻜﻮن أن ﺒﻪﺸوﻳ . ﻗﺎل ﻓﻤﻦ : ﻗﺎل وﻣﻦ ، هﻛﻨﺎ حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﻮ:أﻋﻠﻢا واﷲ ﻧﺴﺒﻪ حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ . )٦( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٣٧٤) ٧٤٣١ ( حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺔﲨﺗﺮ ،. )٢( اﻷﺛﺮ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ﻏﲑه وﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ جﴎ ﻻ يأ٣/٥٢٢ ﻋﺮا ﻣﺎدة ،. )٣ ( ﻄﻮﳋا وﻳﻘﺎرب ﺐوﻳﺜ ﻳﻨﺰو يأ . ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﳌﺮﺟ٥/٤١٢ ﺺوﻗ ﻣﺎدة ،. )٤ ( ﴪوﺑﺎﻟﻜ ، ﻠﺔﺨاﻟﻨ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ قاﻟﻌﺬ : ﻓﻴﻪ ﲈﺑ اﻟﻌﺮﺟﻮن اﻷﺛﺮ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، ﺦرﻳﺸﲈاﻟ ﻣﻦ٣/٩٩١ قﻋﺬ ﻣﺎدة. )٥( ﻖﻣﻌﻠ يأ . ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ٢/٤٦٦. )٦ ( ﻗﻮﻟﻪ » ﲈكﺳ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ......« ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ هآﺧﺮ إﱃ]٢/ ٦٣/ب[، وﻫﻮفﻼﳋا ﻛﺮذ ﰲ ﺢأوﺿ أن ذإ ، ﰲ ءﺟﺎ ﺗﺮﻛﻴﻣﺎ ﺔﺨﻧﺴ وﻧﺼﻪ فﺧﻼ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ـ ﻖاﳌﺤﻘ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ـ ﺎ » ﺑﻦ وﺣﺴﻦ ،ﴫﻧ ﺑﻦ طوأﺳﺒﺎ ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ هروا ﻓﻘﺎل ، ﲈكﺳ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ﺢﺻﺎﻟ: ﻓ ، حاﻟﺪﺣﺪا أﺑﺎ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺒﻪﺸوﻳ ، حاﻟﺪﺣﺪا اﺑﻦ ﻋﲆ ﺻﲆ هﻜﻨﺎ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ وﻧﺴﺒﻪ «.

٤١٨ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻟﺮواة أﺣﺪ : أوﻻً: ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺷﻌﺒﺔ هروا : ١ اﻟﻨﺒﻲ أن ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هﻓﺮوا ـrاﺑﻦ ﻋﲆ ﺻﲆ حاﻟﺪﺣﺪا . تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ . ٢ اﻟﻨﺒﻲ أن ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ـr ﻋﲆ ﺻﲆ حاﻟﺪﺣﺪا ﰊأ . ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : أﺣﺪ ﰲ ـ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ مزوﺣﺎ ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ هوروا . ١ﻧ وأﺑﻮ ، ﻊوﻛﻴ هﻓﺮوا ـ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ـ ﻣﺮة ـ ﻌﻴﻢ اﻟﻨﺒﻲ أن ﺳﻤﺮة ﺑﻦr حاﻟﺪﺣﺪا اﺑﻦ ﻋﲆ ﺻﲆ . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻊوﺗﺎﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ٢ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ﻊوﻛﻴ هوروا ـ ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أنr ﺻﲆ حاﻟﺪﺣﺪا ﰊأ ةزﺟﻨﺎ ﻋﲆ . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ مزوﺣﺎ . مﻣﺎﺗﻘﺪ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻌﺒﺔﺷ رواه :

٥١٨ ١ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ ، اﻟﻨﺒﻲ نأ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦr ﲆﻋ ﲆﺻ ﻨﺎزةﺟا حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ . ﴫفاﻧ اذإ ةزاﳉﻨﺎ ﻋﲆ ﲇاﳌﺼ رﻛﻮب ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٤٦٦) ٥٦٩ ( وأﲪﺪ ، ٤٣/ ٤٢٤) ٤٣٨٠٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﺮجﺨاﳌﺴﺘ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،٣/٧٤)٧٦١٢ ( ، واﻟﺒﻴ ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻬﻘﻲ٤/ ٢٢ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ةزاﳉﻨﺎ ﰲ اﻟﺮﻛﻮب ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، داود وأﺑﻮ٣/ ٩٣٣) ٨٧١٣ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/ ٩١٢ )٩٩٨١ ( ، ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﴘواﻟﻄﻴﺎﻟ٢/ ٣٢١) ٦٩٧ ( اﻟﺮـ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻚوﻣﻦذ ﰲ ﺧﺼﺔ ٣/ ٥٢٣) ٣١٠١( و ا، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ٤/ ٩٥٤)١٥٣١١ ( ، ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﺮجﺨاﳌﺴﺘ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ٣/ ٧٤) ٧٦١٢ ( قازاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ،٣/ ٣٥٤) ٥٨٢٦ ( ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ـ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ٩١٢) ١٠٩١ ( ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . وأﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/ ٣٧٤) ٧٤٣١ ( ﴬاﻟﻨ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ( . ﻪﺋﺟﺰ ﰲ انذﺷﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ وأﺑﻮ )٩ق/ أ ( ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﻣﺴﻠﻢ وﻗﺎل ، ﴫهاﺧﺘ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ، ﻣﺜﻠﻪ : ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل أو : حاﻟﺪﺣﺪا ﰊﻷ . وﺷﻌﺒﺔ ، ﻣﺘﻘﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﺗﻘﺪﻣ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖ)١٤ .( ، قﺻﺪو ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈك،وﺳ ﺗﻠﻘﻦ ﲈرﺑ ﻓﻜﺎن ، هﺧﺮﺂﺑ ﲑﺗﻐ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٥ .( ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل : ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ وﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺜﻞ ًﲈﻗﺪﻳ ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ﻣﻦ. )١( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﻮﺑ . ﺑﺎب ، ﺰﺋاﳉﻨﺎ ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ﻟﻚذ ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ٣/ ٥٢٣) ٤١٠١ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، حااﳉﺮاﺢﻣﻠﻴ ﺑﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ٨٢٢) ٣٤٩١ ( وﰲ ،٢/ ١٤٢) ٠١٠٢ ( وﰲ ،٢/ ٣٤٢) ٨١٠٢ ( ﻣﻦ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﺒ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ، ﴫﻧ ﺑﻦ طأﺳﺒﺎ ﻖﻃﺮﻳ . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٤/٢٣٢ .

٦١٨ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ واﻟﺪ ، ﳼاؤاﻟﺮ ﻫﻮ ، ﺢﻣﻠﻴ ﺑﻦ حواﳉﺮا : ﻢﳞ قﺻﺪو. )١( ، ﴫﻧ ﺑﻦ طوأﺳﺒﺎ ﻳﻐﺮب ﻄﺄﳋا ﲑﻛﺜ قﺻﺪو ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٥ .( ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٤ .( ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ، ﻋﻠﻴﻪ وأدﺧﻞ ﱪﻛ ﳌﺎ ﲑﺗﻐ قﺑﻪاﺻﺪو ثﻓﺤﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﺑﻨﻪ ، ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)١٦ .( ٢ اﻟﻨﺒﻲ نأ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ورواه ـr ﲆﻋ ﲆﺻ ﻨﺎزةﺟ حاﻟﺪﺣﺪا أﰊ . اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ هﺪﺋواز ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺧﺮﺟﻪ٤٣/ ٥٧٤) ٥٣٩٠٢ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . واﻟﺒﺰار٠١/ ٠٧١) ٣٤٢٤ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻊﺟﺎﻣ ﻋﲆ ﺮﺟﻪﺨﻣﺴﺘ ﰲ ﳼاﻟﻄﻮ ﲇﻋ وأﺑﻮ ،٥/ ٩٧) ٥٢٩ ( ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ـ فﲢﺎﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ٣/ ٤٧ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،٦١/ ٢١١) ٨٥١٧ ( ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻋﻮ وأﺑﻮ اﻧﺔ -فﲢﺎﻹا ﰲ ﲈﻛ٣/ ٤٧ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،٦١/ ١١١) ٧٥١٧ ( داود ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . فﲢﺎﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ٣/ ٤٧ -ﴬاﻟﻨ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل: ﺷ ﻣﻦ أﺟﻞﱠ ﲈكﺳ ﻋﻦ هروا أﺣﺪاً أﻋﻠﻢ وﻻ ، ﲈكﺳ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ هروا ﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻌﺒﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻓﺎﺟﺘﺰأﻧﺎ . ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﻮﺑ : )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٨٠٩ ( .