٥٦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل ، : ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺾﺑﻌ هﻛﺮذﻋﺒﺪاﷲو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻔﻲﺋاﻟﻄﺎ ، ﻓﻘﺎل : ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻓﺰاد ، ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أوس ﺑﻦ ﻓﻴﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﺳﻢ ﰲ وﺻﺤﻒ ، ﻗﺎل: ﺣﺬاﻓﺔ وﻣﻦ ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أوس ﺔﲨﺗﺮ ىﺳﻮ ﺔﲨﺗﺮ وﺟﻌﻠﻪ ، أﻧ ﺒﻪﺠﻓﻘﺎلأﻋ ، ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وأﺧﺮج ، اﻟﺜﻘﻔﻲ فﻋﻮ ﺑﻦ أوس ﺔﱰﲨاﻟ ﰲ ﻛﺮذ ﻪ : ، ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ أوس ﻋﻦ أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺎًﳘوا ﻓﺼﺎر : هاﻟﻮﺟﻮ أﺣﺪ : ﻓﻴﻪ ادز أﻧﻪ: أ ﻋﻦ ﺑﻴﻪ ، ﲏواﻟﺜﺎ: أﻧﻪ ﰲ ﺻﺤﻒ ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ اﺳﻢ : ﺣﺬاﻓﺔ واﻟﺜﺎﻟﺚ، : وأﺧﺮج ، فﻋﻮ ﺑﻦ أوس ﻋﲆ ﺔﱰﲨاﻟ ﻰﺑﻨ أن أوس ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ.أ .ﻫـ . ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ) ٢ ،٧٢ . ( وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ زﺎﻹﳚا ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ، ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ)٢٦ : ( ﺟﺪﱢ ﻛﺮذو ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻣﺘﺎﺑ ﻏﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ه ، وﻫﻢ وﻫﻮ . ﰲ ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ) ٢٤ ،٨٤ ،٩٤ ( . ﲈء٣اﻟﻌﻠ ﻋﻨﺪ ةﱪاﳌﻌﺘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻦﺋﺑﻘﺮا اﻷوﺟﻪ هﳍﺬ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﻳﺪﺆﻳ ـ ﻣﻨﻬﺎ : ـ أ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: ) ٤٤ ،٨٤ ،١٥ ( . ـ بياﻟﺮاو ﻌﻴﻒﻀﺑﺘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ، ﺮﻈاﻧ: )٦٦ . ( ـ ج ياﻟﺮاو ﻛﺘﺎب ﰲ ﳌﺎ ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﺎﳌ ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: )٢ ( . ـ د اﳊﺪﻳﺚ يﻟﺮاو اﻟﺼﺤﺒﺔ تﺛﺒﻮ ﺑﻌﺪم ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: )٥٣ ،٢٤ ،٦٦ ( . ـ ﻫـ ﻊاﳌﺘﺎﺑ وﺟﻮد ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺮ،ﻈاﻧ: )٢٦ ( . ـ و تﻟﻠﺜﻘﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: )٩٦ ( . ـ ز تﻟﻠﺜﻘﺎ ﻌﻴﻒﻀاﻟ ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: )٠٢ ،٠٣ ،٧٥ ( . ـ عحﺎﻹﲨا ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺮﻈاﻧ ،: ) ٧٢ . ( ـ ط اﻷوﺟﻪ تﺛﺒﻮ ﺑﻌﺪم ﺮاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻈاﻧ ،: ) ٩ ( . ٤ ـ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﺎذ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﺔ ﻧﻌﻴﻢأأﺟﻨﺎس ﺑﻮ -: ١ ،ـ اﳌﻮﺻﻮل وإرﺳﺎل ، اﳌﺮﺳﻞ وﺻﻞ ﺮﻈاﻧ: ) ٣ ،٦ ،٧ ،١١ ،٥١ ،٢٢ ،٧٢ ( ﻫﺎﻏﲑو .
عدد الصفحات ٦٥٦٦ ٢ ـ ﰊﺑﺼﺤﺎ ﰊﺻﺤﺎ ،إﺑﺪال ﺮﻈاﻧ: ) ٥٣ ،٠٤ ،٥٤ (. ٣ـ ﺳﻨﺎدﻹا رواة أﺣﺪ إﺑﺪالـ ﰊاﻟﺼﺤﺎ دونـ ﲑهﺑﻐ ﺮﻈاﻧ ،: )١٣ ،٣٣ ،٤٣ (. ٤ ـ ،اﻟﺘﻔﺮد ﺮﻈاﻧ: )٢٦ ،٧٥، ٠٦ ،٦٦ ( . ٥ ـءﺳﻮا اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ اﳌﺘﻦ ﰲ أو اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﺮﻈاﻧ ، اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ،: )٥٥ ،٧٥ ( اﳌﺘﻦ وﰲ) ٦٥ ،٩٥ ( . ٦ـ .اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺿﻄﺮابﻹا ﺮﻈاﻧ ،: ) ١١ ( . ٧ ـ اﳌﺘﻦ ﰲ ﺐاﻟﻘﻠ ﺮﻈاﻧ ،: )١٦ ( . ٨ ـ اﻟﺜﻘﺔ ﻳﺎدةز ﺮﻈاﻧ ،: )٨ ( . ٥ ـ ﻋﻠﻞ ﻋﲆ ﻟﺒﻧﺒﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﻌ ، ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﲈﻓﻴ ـ ﻗﺒﻠﻪ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﻪ ﱂاﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ، ﺮﻈاﻧ : )٢ ، ٩ ،٢١ ،١٢ ،٧٢ ،٠٣ ،٩٤ ،١٥ ،٢٦ (. ٦ﻳﻨﻘﻞ ﻗﺪ ـ اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻪ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻏﲑه ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲈﻛ ،)٩٦ ( ﻗﺎل : قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ : ﻊوﻛﻴ أﺧﻄﺄ ، ﻓﻘﺎل : ﺟُ أﺑﻮ ﺰَ ي ـيﺑﺎﻟﺰا ـ أوﻫﻮيﺟُﺮَ ﺑﻮ)١( . ٧ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻞ ﻗﺪ روـ أﺣﺪ ﺑﺘﻔﺮد ﻊﻣﺘﺎﺑ ياﻟﺮاو ﳍﺬا وﻳﻜﻮن ، اﺗﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲈﻛ)٨٤ ( ﻗﺎل ،: ﺎﳑ وﻫﺬا وﻫﻢ قﻃﺎر وﻓﻴﻪ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺬﻛﺮ ﺗﻔﺮد . ﻗﻠﺖ : ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺐﻣﺼﻌ ﰊأ واﻟﺪ ياﻟﺰﻫﺮ ﺐﻣﺼﻌ ﰊأ واﻟﺪ ﺣﺎل ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺎﲠ ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻜﻦ ، . ٨ اﻟﺼﺤﺒﺔ تﺛﺒﻮ ﰲ فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻞ وﻗﺪ ـ ﺮﻈاﻧ ، اﺳﻤﻪ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ أو ، ﰊﻟﻠﺼﺤﺎ: )٨ ،٢٣ ١٤ ،٤٦ ( . ٩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻔﻴﺖ أﻧﻪ إﻻ ، اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻌﻠﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ وإﺣﺎﻃﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ـ) ٥٥ ( واﻟﻮاردة اﳊ ﻋﻠﺔ إﱃ وأﺷﺎر ، اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ أﺛﺒﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ًءوﺑﻨﺎ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺪﻳﺚ ﻣﻦز ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻒ وﻗﺪ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﺔ ﱂاﻟﻌﺎ ﻋﲆ ﻰﻔﲣ ﻓﻘﺪ ، ﴩاﻟﺒ ﻊﻃﺒ ﻣﻦ وﻫﺬا ، ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ . )١( اﻟﺪار ﻧﻘﻠﻪ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا اﳌﻗﻄﻗﻮل ﰲ ﻰﻨﺆ ﺗﻠﻒ ﺘﻠﻒﺨواﳌ١/٣٢١ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ هﺑﺴﻨﺪ ﺑﻦ قاﺳﺤﺎ.
عدد الصفحات ٦٦٧٦ ٠١ ـ ﺳﻨﺎدﻳﺔﻹا اﻟﻌﻠﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ و، أﺣﻴﺎﻧﺎً اﳌﺘﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺮﻈاﻧ ،: )٢٦ ،٠٧ ،٣٧ ،٥٧ ( . ١١ ـ ، ﻋﻠﺔ اﳌﺘﻦ ﰲ ﻳﻜﻮن ﻓأﺣﻴﺎﻧﺎً وﻻ ، ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻼ إﻟﻴﻬﺎ ﺸﲑﻳ ﺮﻈاﻧ ،: )٩ ،٤١ ،٧٣ ،٠٥ ،٧٥ ،٤٧ ( . ﻣﻌﲔ ٍراو ﻋﲆ واﳌﺘﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ فاﺧﺘﻼ ﻳﺬﻛﺮ وﻗﺪ ، اﳌﺘﻦ دون اﻟﺴﻨﺪ فاﺧﺘﻼ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺮﻈاﻧ ،: )٨ ،٥٦،٤٤( . ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲈﻛ ، إﻟﻴﻪ ﺸﲑﻳ وﻻ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻓﻴﻪ اﳌﺘﻦ ﻳﻜﻮن وأﺣﻴﺎﻧﺎً)٧٣ ( ﻓﻴﻪ يواﻟﺬ ﳊ أﻛﻞ إﺑﺎﺣﺔ ﲢﺮﻳﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ، اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﻮم . ٢١ ﻣﻦ ـ اﳌﺘﻴﻨﺔ اﻟﻌﻠﻞ عأﻧﻮا : ـ أ ىاﻷﺧﺮ قاﻟﻄﺮ ﰲ ﺗﺮد ﱂ ﻪﻈﻟﻔ ﻳﺎدةز ﺮﻈاﻧ ،: )٥٧،٣٧،٠٧ ( . ـ ب ىﺑﺄﺧﺮ ﻪﻈﻟﻔ إﺑﺪال ﺮﻈاﻧ ،: )٧٦( . ـ ج ﺐﻗﻠ ﰲ اﳌﺘﻦ ﺮﻈاﻧ ،: )١٦ ( . ـ د اﳌﺘﻦ ﰲ ورد ياﻟﺬ ﰊاﻟﺼﺤﺎ اﺳﻢ ﰲ فاﺧﺘﻼ ﺮﻈاﻧ ،: )٢٦ ،٣٦ ،٦٥ ( . ﺳﺎدﺳﺎً : ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻛﺮﻫﺎذ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت: ﻖﻧﻌﻴﻢأﻃﻠ أﺑﻮ اﻟﺪراﺳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ تاﳌﺼﻄﻠﺤﺎ ﺾﺑﻌ : ١ ﻗﻮﻟﻪ ـ : ﺾﺑﻌ هروا أو ، ﻓﻼن ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ﺎﳑ أو ، ﺎﻫﺮﻇ وﻫﻢ ﻫﺬا أو ، وﻫﻢ ﻫﺬا ﴫحﻳ وﻗﺪ ، ﲔﳘاﻟﻮا ﺮﻈاﻧ ، اﻟﻮﻫﻢ ﺐﺑﺼﺎﺣ: )٨٤ ( ﺮﻈاﻧ ، ﻳﺒﻬﻤﻪ وﻗﺪ ،: )٧٢ ،٦٦ ( . ﻋﲆ أﻃﻠﻘﻬﺎ هﺪﺠﻧ تاﻟﻌﺒﺎرا هﻫﺬ ﰲ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ : ﺮﻈاﻧ ، تﻟﻠﺜﻘﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺎﻟﻔﺔﳐ: )٨٥،٠٦ ( . ﺮﻈاﻧ ، ﻟﻠﺜﻘﺔ قاﻟﺼﺪو ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻋﲆ أو: )٦٥ (. ﺮﻈاﻧ ، تﻟﻠﺜﻘﺎ ﻌﻴﻒﻀاﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐ أو: ) ٦٤ ،٨٤ ( . ﻳﻄﻠ ﺮوﻗﺪﻈاﻧ ، قاﻟﺼﺪو ﺗﻔﺮد ﻋﲆ ﻘﻬﺎ: ) ٢٦ ( . ﺮﻈاﻧ ، ﻌﻴﻒﻀاﻟ ﺗﻔﺮد أو: ) ١٥ ( .
عدد الصفحات ٦٧٨٦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲈﻛ ، ﺑﺪﻗﺔ اﻟﻮﻫﻢ ﻦﳑ ﺪدﳛ وﻗﺪ)٨٥ ( ، ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻷول ، ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺎل ، وﺟﻬﺎً ﻓﻴﻪ ﻛﺮذو :يراو ـ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﺎ أن ﺗﺒﲔ اﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺔ وﺑﻌﺪ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ وِﻫِﻢَ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ـ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ : اﻷﻛﺜﺮ وﺧﺎﻟﻒ ، ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ . أﺧﺮﺟﻪ ﲏاﻟﺜﺎ ﻊواﳌﻮﺿ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴫﻧ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﻗﺎل ﺛﻢ ، آﺧﺮ وﺟﻬﺎً ﻓﻴﻪ ﻛﺮذو : ﺐﻧﺴ يأ ـ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻴﻪ وَﻫِﻢ ﺷﻌﺒﺔ إﱃ اﻟﻮﻫﻢ . ٢ ـ ﻖأﻃﻠ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻬﻮرﺸﻣ ﻆﻟﻔ ﺮﻈاﻧ ،: )٠٢،٨٤ ،١٥ ( ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ وﻫﻲ ﺣﺪﻳﺚ)٠٢( ﺧﺮﻵوا ، ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻬاأﺧﺮﺟﻪﳜ ﱂ نﲈ ﺎﳘأﺣﺪ ،: ﺧﺮﻵوا ، ﺿﻌﻴﻒ هإﺳﻨﺎد :ﺣﺴﻦ هإﺳﻨﺎد اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻬﻮرﺸاﳌ ﻫﻨﺎ ﻬﻮرﺸﺑﺎﳌ هﻣﻘﺼﻮد وﻟﻌﻞ ، اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﺣﺪّ ﻎﻳﺒﻠ ﱂ ﻣﺎ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺛﻼﺛﺔ هروا ﻣﺎ وﻫﻮ . ا ﻓﺈن ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈﻬﺮةوﻛﺸﻟ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻟ ﻣﺔﻴﺴﺖزﻣﻼ تﻟﻠﺜﺒﻮ ﺣﺴﻨﺎً أو ، ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ ، واﻟﺼﺤﺔ أوﺿﻌﻴﻔﺎً . ٣ أـ ﻖﻃﻠ ﺢﻣﺼﻄﻠ ﱠﺠاﳌ اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻮد : اﳊﺪﻳﺚ ﰲ)٢ ( ﻗﺎل ......... : ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺮﺨﺻ هروا ﻓﻘﺪ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ا ﻮﱠﳎ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ داً هروا ﻣﺎ فﺧﻼ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺳﻴﺎر ﺑﻦ . ﻗﻠﺖ : ﺳﻴﺎر اﺑﻦ ورواﻳﺔ اﻷوسرواﻫﺎ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ إﻳﺎس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً . ٤ ﺮﻈاﻧ ، ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻏﲑ أوﺟﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮل ﻆﻟﻔ ﻖأﻃﻠ ـ: )٩ ( . ٥ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﲈوإﻧ ، ، اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ اﻟﺼﺤﺔ ﺎﲠ ﻳﻘﺼﺪ وﻻ ، اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ اﻟﺼﻮاب ﻆﻟﻔ ﻖوأﻃﻠ ـ ﺮﻈاﻧ ، ﻏﲑه ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا: ) ٨ ،٩ ،٢٤ ،٦٥ ،٨٥ ( ﺿﻌﻴﻔﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻟﻜﻦ راﺟﺤﺔ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ . ﺳﺎﺑﻌﺎً : ﻪﺟاﻷو ﲔﺑ ﺢﻴﱰﺟاﻟ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ: ١ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺜﻞ ، راﺟﺤﺎً هﻳﺮا ﻣﺎ ﺢﻳﺮﺟ ﺛﻢ ، فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻣﻦ ـ) ٢ ،٨ ،٩ ،٢١ ،١٢ ،٧٢ ، ،٠٣ ،٢٤ ،٨٤ ،٩٤ ،١٥ ،٦٥ ،٨٥ ،٠٦ ،٣٦ ،٥٦ (.
عدد الصفحات ٦٨٩٦ ﻣﺜﻞ ﺢﻳﺮﺟ وﻻ ، فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻜﺘﻔﻲ وﻗﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ) ١ ،٢ ،٣ ،٠١ ،٥٢ ،٧٤ ،٢٥ ،١٧ ، ٦٧ ( . ٢ ـﺺﻳﻨ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ، ﺔﴫﳛاﻟ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ)٨ ( : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦوأرﺳﻠﻪ ﺑﻦ اﺧﺎﻟﺪياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﺑﻦ ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، . ﺣﺪﻳﺚ وﰲ)٩ ( ﻗﺎل : وأﺻﻮب أﺳﻠﻢ أرﺳﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ورواﻳﺔ ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ وﻛﻠﻬﺎ . ﺣﺪﻳﺚ وﰲ)٢٤ ( ﻗﺎل : وﺻﻮاﺑﻪ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻗﺎل ﻛﺬا : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻬﺎن ﰊأ اﺑﻦ . ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ)٦٥ ،٨٥ ( . ٣ﺑﺬﻛ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻳﻜﻮن ﲈوإﻧ ، اﺣﺔﴏ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻋﲆ ﺺﻳﻨ ﻻ وﻗﺪ ـ ، اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﺎﲠ ﻳﻌﻠﻞ تﻋﺒﺎرا ﺮ هﻋﻨﺪ ﺧﺮﻵا اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺤﺎن ﻣﻨﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﺎﳑ ﻬﺎﳘوﻳﻮ . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ)٠٢ ( ﻗﺎل ، ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻠﻮﺟﻪ هﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ، وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ﻋﻦ ﻬﻮرﺸﻣ ﺷﻌﺒﺔ . ﺣﺪﻳﺚ وﰲ) ١٢( ا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻓﺄﺧﺮج ، وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻟﻮﺟﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ ـ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ طإﺳﻘﺎ وﻓﻴﻪ ـ حاﳌﺮﺟﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻖوﻋﻠ ، ﺢاﻟﺮاﺟ : ، ﲑﺟﺒ ﻋﲆ هﻣﺪار ﲈإﻧ واﳊﺪﻳﺚ ﴪﺑ ﻋﻦ . ﺣﺪﻳﺚ وﰲ) ١٣ ( وﻗﺎل حاﳌﺮﺟﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻛﺮذ ﺛﻢ ، ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج : ﻏﲑ هﺟﺪﱢ ﻛﺮذو وﻫﻢ وﻫﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻣﺘﺎﺑ . ﺪاﻣﻪﺨاﺳﺘ ﰲ ﻟﻚذ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﰐوﺳﻴﺄ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻦﺋﻟﻘﺮا . ٤ ـ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺜﻞ ، ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﺺﻳﻨ أن دون ﺢﺟﻴﱰﺑﺎﻟ ﻳﻜﺘﻔﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎً) ٨ ،٢١ ،٧٣ ،٢٤ ،٥٦ ( . ٥ ـ ﻣﺜﻞ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻏﲑه ﺢﺗﺮﺟﻴ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻖواﻓ أﺣﺎدﻳﺚ كﻫﻨﺎ : ﺣﺪﻳﺚ)٨٥ (ﺗ ﻖﺣﺎﺗﻢﻴﺮﺟواﻓ ﰊأ اﺑﻦ ﺢ . و ﺣﺪﻳﺚ)٣٢( ﺗ ﻖﻴﺮﺟواﻓيﺎرﺨاﻟﺒ ﺢ .
عدد الصفحات ٦٩٠٧ وﺣﺪﻳﺚ) ٨ ، ٦٤( ﺗ ﻖﻗﻄﻨﻲﻴﺮﺟواﻓ اﻟﺪار ﺢ . ﺣﺪﻳﺚو) ٦٥( ﺗ ﻖﻴﺮﺟواﻓ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺢ ـ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ هوﺗﺒﻌﺎ ، ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ﺮ،ﺠﺣ واﺑﻦ . ﺣﺪﻳﺚ)٠٦ (ﺗ ﻖﻴﺮﺟواﻓ ﺢ أﻛﺜﺮﲈءاﻟﻌﻠ . ٦ ﺢﻳﺮﺟ ﻻ وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ اﻷـ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ وﺟﻪ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﺗﺮﺟﻴﺤﻬﺎ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ : ﻣﺜﻞ ﺢﺗﺮﺟﻴ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ)٥٢ ( . و ﺢﺗﺮﺟﻴ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار يﺎرﺨاﻟﺒ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ)٠٤ ( . و ﺢﺗﺮﺟﻴﰊأ ﰊوأ رﻋﺔز ﺣﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ)٧٣ ( . و ﺣﺪﻳﺚ ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺢﺗﺮﺟﻴ)٦٧ ( . و ﺢﺗﺮﺟﻴ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ـ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ وﺗﺒﻌﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ـ)٨٣ ( . ٧ اﻟﺼﺤﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﺢﻳﺮﺟ وﻻ ﻳﻌﻞ ﻻ أﺣﻴﺎﻧﺎً ـ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ وﻳﺮﺟﺤﻬﺎ ﻳﻌﻠﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ، ﺑﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﲈﻛ ىاﻷﺧﺮ)٠٤ ( وﻣﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ قوﺳﺎ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﴩﺑ هروا ﻣﺎ ﻛﺮﻫﺎذ اﻟﺘﻲ اﻷوﺟﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ . ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا وأﺧﺮج ﰲ ﻓﻬﻮ اﻷول ﻊاﳌﻮﺿ ﻓﺄﻣﺎ ، اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻛﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ ، اﳊﻠﻴﺔ ٦/ ٢٤٢ وﻗﺎل ،: ﺐﺮﻳﻏ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ، ﺳﻬﻴﻞ ﻋ ﻦ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ، ﰊأ ﻫﺮﻳﺮة ﺗﻔﺮد، ﺑﻪ ﴩﺑ ، هوروا أﺻﺤﺎب ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ، ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ، ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ، ﻴﻢﲤ . ﺧﺮﻵا ﻊاﳌﻮﺿ وﰲ٧/ ٢٤١ ﻗﺎل: ﻬﻮرﺸﻣ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ، ﻴﻢﲤ ،ﺐﺮﻳﻏ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ، ﰊأ ﻫﺮﻳﺮة ﺗﻔﺮد، ﺑﻪ ﻋﻦ ياﻟﺜﻮر ﴩﺑ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر . ٨ ـ ﰲ وﺟﻬﺎً ﺢرﺟ ﺣﺪﻳﺚ) ٤٢ ( وﻫﻮ ـ اﻟﺪراﺳﺔ ﺐﺣﺴ ـ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ . ٩ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺑﲔ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﰲ ـ ﺪمﺨاﻟاﺳﺘ ﻦﺋﻘﺮا ةﱪﻠﻟاﳌﻌﺘ ﺢﺟﻴﱰ ﺻﻮرﺗﲔ ﻋﲆ وﻫﻲ ، : ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮآ ﲆﻋ ﻪﺟو ﺢﻴﱰﺟﻟ ﻦﺋﺮاﻗ :
عدد الصفحات ٧٠١٧ ـ أ ياﻟﺮاو ﺐﻛﺘ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮﺟﻮد ﺢﺟﻴﱰاﻟ ، ﺮﻈاﻧ: ) ٢ ( . ـ ﺑﺎﻷﺛﺒﺖب ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﺮﻈاﻧ ،: ) ٧٢ ،٦٠ ( . ـ ج ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﺢﺟﻴﱰ،اﻟ ﺮﻈاﻧ: ) ٨ ،١٥ ،٤٥ ،٧٥ ،٥٦ ،٦٦ ( . ـ ﺑد ﺢﺟﻴﱰﺑﲔاﻟ ﺎﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ياﻟﺮاو ﺗﻼﻣﻴﺬ ، ﺮﻈاﻧ: )٢٣ ( . ـ ﻫـ ﺾﻟﺒﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ اﻟﺮواة ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﺮﻈاﻧ ،: ) ٠٣،٢٦ ،٨٥ ( . ـ و ﰊﻟﺼﺤﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻬﺮةﺸﺑ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻣﻌﲔّ راو ،أو ﺮﻈاﻧ: )٢١ ،٨٤ ،١٥ ( . ــز اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪار ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ، ﺮﻈاﻧ: )١٢ ( . و ﲔﻬﺟاﻟﻮ ﺢﺗﺼﺤ ﻦﺋﺮاﻗ: ﻣﺮ ياﻟﺮاو ﻳﺬﻛﺮ أن زﺟﻮا ةوﻫﻲ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ةوﻣﺮ ﺑﻨﺴﺒﻪ ، ﺮﻈاﻧ: )٣٦ ( . ٠١ اﳌﻮﺻﻮل ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻞ ﺢﻳﺮﺟ ﻗﺪ أـ و، وﻫﺬا ، ﺲاﻟﻌﻜ اﻟﻮﺟﻬﲔ أﺣﺪ يﺗﻘﻮ اﻟﺘﻲ ﻦﺋاﻟﻘﺮا ﺐﺣﺴ ، ﻓﻤﻦ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ ﲔﺪﻳﺜاﳊﺗﺮﺟﻴﺤﻪ) ٨ ،٩ ( ﻟﻠﻤﻮﺻﻮل ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ)٢ ( . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ ، اﻟﺜﻘﺔ ﻳﺎدةز ﻳﺮد وﻗﺪ)٨ ( أﺻﺤﺎب أﻛﺜﺮ هﻓﺮوا ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﺮﺳﻼً ﺐاﳌﺴﻴ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻛﺮذو ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻷﻋﺮج ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ هﻓﺮوا ، راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ووﺻﻠﻪ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺢورﺟ . ١١ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﰲ ﲈﻛ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﲈوإﻧ ، ﺢﺟﻴﱰﺑﺎﻟ ﺰمﳚ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ)٥٤ ( ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﻗﺎل : ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺎن إن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺎًﻇﳏﻔﻮ . ١٢ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺎﻟﺒﻬﺎﻏو ، ﺑﺬﻟﻚ ﴫحﻳ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ، ﻏﲑه ﻋﻦ تﺟﻴﺤﺎﱰاﻟ ﺾﺑﻌ ﻳﻨﻘﻞ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻳﻨﻘﻞ وﻗﺪ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻒﻀﻳ وﻗﺪ ، ﻣﻬﺎﲈﺑﺘ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ وﻗﺪ ، هﻣﻨﺪ ﻻﺑﻦ . ٣١ ـ ﻳﻐﻔﻞ ﻗﺪ ﻋﻦ ﻛﺮذاﻷ اﻟوﺟﻪ ﺮاﺟﺤﺔ ﻫ،ﻏﲑ ﺎوﻳﺬﻛﺮ ﺮﻈاﻧ ،: )٢١ ،٣١ ،٩١ ،٣٢ ،٧٢ . ( ﳍﺎ أوﺟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﰲ اﻟأﺛﺮ ﺢﺟﻴﱰ ﺮﻈاﻧ ،: )٩١ ،٧٤ ( .
عدد الصفحات ٧١٢٧ ٤١ اـ ﱂ اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﺢﺟﻴﱰﺑ ﺗﻜﻠﻢﻧﻔﺮد ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻣﺜﻞ ، ﻏﲑه ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻷوﺟﻪ ﻟﺒﺎﻗﻲ وإﻋﻼﻟﻪ)٩ (ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺟﻬﺎً ﺢرﺟ وﻛﺬا ،) ٨٥ ( . ﺛﺎﻣﻨﺎً : ﻛﻼﻣﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲆﻋ وﺣﻜﻤﻪ ﺎلﺟاﻟﺮ ﲆﻋ: ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂ ﻟﻒﺆاﳌ ، واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ إﻻ ﺗﻌﺪﻳﻞ أو حﺮﺠﺑ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﺮﻈاﻧ: )٦٦ ( . ﻗﺎل : ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﺟﻬﺎﻟﺔ، ﻧﻜﺎرة ﻓﻴﻪ. أن ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، اﻟﻨﻜﺎرة ﻆﻟﻔ ادزو ، ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻬﻴﻞﲡ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻊﺗﺎﺑ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ أن اﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺔ ﰲ وﺗﻘﺪم ﻓﻘﺎل ، ﻬﻴﻠﻪﲡ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺐﺗﻌﻘ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ : ﲑﻛﺜ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺑﺄﻧﻪ فﻋﺮ ﻗﺪ . ﴢاﳊﻤ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻫﻮ ، ﻫﺬا ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أن ﺎًﻀأﻳ وﺗﻘﺪم ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﻼم إﱃ ﴩﻳ ﱂو : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ . ا ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﺗﻜﻠﻢ ـ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﺧﺎرج ـ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻊاﳌﻮاﺿ ﺾﺑﻌ كوﻫﻨﺎ ﻓﻔﻲ ، ﻟﺮواة ٥/ ٨٧٥٢ ﻗﺎل: وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺿﻌﻴﻒ ﻄﺮب،ﻀﻣ ﻆاﳊﻔ وﰲ ،١/ ٨٩١ ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ: ﻬﻮلﳎ وﻻ فﻳﻌﺮ وﰲ ،٢/ ٦٤٦ ﻗﺎل: وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺎدز فﻳﻌﺮ ﱄﺑﺎﻟﻘﺎ ،كوﱰﻣ اﳊﺪﻳﺚ. ﻒﻌﻀاﻟ أو ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲆﻋ ﺣﻜﻤﻪ وأﻣﺎ ، ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻬﻮ ، ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎً ﻋﲆ ًﲈﺣﻜ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻗﺒﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ، ﺳﻨﺎدﻹا) ٧٢ ( ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﻮارد : ﺮﻈﻧ هإﺳﻨﺎد ﰲ. ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺑﺼﺤﺔ اﳉﺰم ﻋﺪم ﻣﻨﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﺎﳑ ﻟﻪ ﺟﻢﱰاﳌ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﳉﺰم ﺑﻌﺪم ﴫحﻳ ﻗﻮﻟﻪوﻗﺪ ﻣﺜﻞ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ياﻟﻐﻔﺎر عاﻷﻗﺮ: ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ،ﺐﺣﺎﺟ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ تﺛﺒﻮ ﻋﲆ واﳉﻤﻬﻮر ، . ﺔﲨﺗﺮ وﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲑأﺳ ﻗﺎل ،: ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﰲ ﻳﻌﺪ ﺮﻈﻧ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ أﻧﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﺢورﺟ ، . اﻟﺮواة ﺾﻟﺒﻌ اﻟﺼﺤﺒﺔ تإﺛﺒﺎ ﰲ فاﺧﺘﻼ وﺟﻮد اﺟﻢﱰاﻟ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺪ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم . ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻟﻪ أﺣﻜﺎم ﻋﲆ ووﻗﻔﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﺧﺎرج ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻊﻣﻮاﺿ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﰲ ١/ ٣٩١) ٢٩٦ ( ﻗﺎل :وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ، أﺧﺮﺟﻪ ،ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﰊأ ﺐﻛﺮﻳ . وﰲ١/ ٦٥٢)٩٦٨ (ﻗﺎل: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ، هروا ﻣﺎﻟﻚ ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، واﻟﻨﺎس ، ﻋﻦ ﻳﺪز .
عدد الصفحات ٧٢٣٧ وﰲ١/ ٤٣٤) ٤٦٢١ (ﻗﺎل: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﺰﻳﺰ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺮﻣﻲ ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ. وﰲ٥/ ١٤٦٢) ١٤٣٦ (ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ: هإﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ. )١( ﺗﺎﺳﻌﺎً: ﻴﺰاتﳑ اﻟﻜﺘﺎب : ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻤﺰاﻳﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎب ﻴﺰﲤ كﻫﻨﺎ ﺑﺄن أﺟﺰم ﻛﻨﺖ وإن ، ﻣﻨﻬﺎ ﱄ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ ﻛﺮذﺳﺄ ، اﷲ وﻟﻌﻞ ، ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ هﺪﺋﻓﻮا زوإﺑﺮا ، ﻪﺠﻣﻨﻬ ودراﺳﺔ ، ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺪﻣﻪﳜ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا ﺊﻴﳞ : ﲇﻳ ﻣﺎ اﳌﺰاﻳﺎ هﺬﻫ ﻣﻦ : ١ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻣﺼﺪراً ﻌﻠﻪﳚ ﺎﳑ ، هﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻢﻈﻣﻌ يﻳﺮو ﻟﻒﺆاﳌ أن ـ . ٢ ﻗﺎل ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺑﺬﻟﻚ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ ، اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﻋﲆ ﻟﻪﲈاﺷﺘ ـ: ورأﻳﺖ اﺑﻦ هﻣﻨﺪ وأﺑﺎ، ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺪ أﻛﺜﺮا ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻟﻜﻼم، ﺎﻋﻠﻴﻬ ﻛﺮا،ذو ﻋﻠﻠﻬﺎ. )٢( ﰲ ﺎًﻏﻓﺮا ﺗﺴﺪ واﻟﺘﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﺎنﻈﻣ ﺿﻤﻦ ﻳُﺼﻨﱠﻒ ﻌﻠﻪﳚ ﺎﳑ وﻫﺬا ﲑاﻟﻜﺜ ﻣﻨﻬﺎ ﻓُﻘِﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻔﺔﺆاﳌ ﺐاﻟﻜﺘ ﻓﺈن ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈوﻛ ، ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﳌﻜﺘﺒﺔ . ٣ا ﻟﻠﻌﻠﻞ وﺑﻴﺎﻧﻪ ، أوﻣﺘﻨﻴﺔ إﺳﻨﺎدﻳﺔ ءﺳﻮا ﻗﻴﻤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﺪﺋﻓﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻤﻨﻪﻀﺗ ﻣﺎ ـ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻟﻮاردة ﻦﺋواﻟﻘﺮا ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ًﲈﻣﺪﻋ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻄﺄﳋوا اﻟﺼﻮاب وﺟﻪ وﺗﺒﲔ ، ﺘﻬﺎﺸوﻣﻨﺎﻗ . ٤ﺑ هﺗﻔﺮد ﻳﺬﻛـ ﱂ فاﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺬﻛﺮﻏﲑه ﺮﻫﺎ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻤﺔﺋأ ﻰﺣﺘ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﰲ أﺛﺮ ﻬﺎﻀﻟﺒﻌ وﻛﺎن ، ﺗﻔﺮد وﻛﺬﻟﻚ ﱂ اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﺢﺟﻴﱰﺗﻜﻠﻢﺑ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻏﲑه رواة ﺾﻟﺒﻌ تﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﺑﺬﻛﺮ هوﺗﻔﺮد فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻔﺮدﻫﻢ ﻋﲆ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ ﺺﻧ . ٥ ﺎﺻﻬﻢﺨأﺷ ﲢﺪﻳﺪ أو ، ﻬﻢﲈﺋأﺳ ﰲ اﻟﻮارد فواﻻﺧﺘﻼ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ فﻟﻼﺧﺘﻼ هﲢﺮﻳﺮ ـ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ قﻃﺮ ﲨﻊ ، اﻟﻌﻠﻞ ﻒﺸﻛ إﱃ يدﺆﻳ ﺎﳑ ةﲑﻛﺜ ﻛﺎﻧﺖ وإن ﻋﺪ، ﱄموﺑﺎﻟﺘﺎ تﺛﺒﻮ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺞﻣﻨﻬ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ تﺛﻤﺮا ﻣﻦ ﺛﻤﺮة ﻣﻦ وﻫﺬا ، يﻟﻠﺮاو . ٦ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺜﻞ ، ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ أو ، اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻬﻮرةﺸاﳌ تاﳌﺼﻨﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ىرو أﻧﻪ ﲈﻛ ـ )١ ( ﲏواﳌﺜﺎ ﺣﺎدﻵا٢/٧٦١)٥٦٩( . )٢ ( اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ١/ ٢.
عدد الصفحات ٧٣٤٧ ، ﲏاﱪﻟﻠﻄ ﻂواﻷوﺳ ﲑاﻟﻜﺒ ﻢﺠواﳌﻌ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وﻣﺴﻨﺪ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر وﻣﺴﻨﺪ ﻳﺴﺘﻔﺎد وﻗﺪ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﺢﺗﺼﺤﻴ أو ، ﻂاﻟﺴﻘ كاﺳﺘﺪرا ﰲ ﻣﻨﻬﺎ)٢٣ ( ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻊوﻗ أﺧﺮﺟﺎ ﲈﻓﻬ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ًءﺑﻨﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ وﺗﻢ ، ياﳊﻤﻴﺪ ﻣﺴﻨﺪ عﻣﻄﺒﻮ ياﳊﻤﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ٧ ﻣﺜﻞ ، ﻣﻔﻘﻮدة ﺐﻛﺘ ﻣﻦ صﻧﺼﻮ ﻟﻨﺎ ﻆﺣﻔ ﺳﻔﻴﺎنﻣﺴﻨـ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺪ ﺾﺑﻌ ىرو ﺣﻴﺚ ، ﻊﻣﻨﻴ واﺑﻦ ، ﻛﻠﻪ ﻫﺬا وﰲ ، ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻓُﻘﺪ أو ، ﻄﻮﻃﺔﳐ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ توﻧﻘﻮﻻ ، ﻧﺼﻮﺻﺎً ﻟﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ ، ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻔﻴﻬﺎﺆﻣ إﱃ ﺐاﻟﻜﺘ ﻧﺴﺒﺔ تإﺛﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﲈﻛ ، صاﻟﻨﺼﻮ هﳍﺬ ﺎًﻈﺣﻔ . ؤه٨اﺣﺘﻮا ـ ، ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻓﻘﺪ ، هﻣﻨﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ءﺟﺰ ﻋﲆ أﺑﻮ ﴏح ﺑﻞ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ضاﻟﻐﺮ ﺑﺄن ﻧﻌﻴﻢ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﺎ ﻊﺗﺘﺒ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ، ﻳﺴﻢ ﱂ ﻣﻦ ﺔﲨﺗﺮ آﺧﺮ ﰲ ﻓﻘﺎل٦/ ٤٨١٣: ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺟﻢﱰاﳌ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﻋﲆ هﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻣﺎ آﺧﺮ وإﻳﺮ ، ﻳُ ﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اد ﻮﻗَ ﻋﲆ ﻒ اﺳﻤﻪ ﻧﺴﺒﻪ، فﻳﻌﺮ وﻻ اﻟﻨﻜﺎرة ﻣﻦ ﻫﻮ ، اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻣﻦ ﻻ ءاﻻﺣﺘﺬا ﰲ ﳌﺴﺄﻟﺘﻜﻢ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻲ ﻛﺎن وﻫﺬا ، ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ أ.ﻫـ . ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈﻓﺈوﻛءأﺟﺰا ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب ن ةﲑﻛﺒ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺻﺎً ﻟﻨﺎ ﺖﻈﺣﻔ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ توﻧﻘﻮﻻ ، . ٩ ـﲈاﻋﺘ اد ﻣﻦ هﺑﻌﺪ ءﺟﺎ ﻣﻦ ﲈءﻟﻌﻠ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ أﻟﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺼﻮﺻﻋﲆ ﻓﺬﻛﺮوا ً ﻋﻠﻴﻪﺎ وأﺣﺎﻟﻮا ، ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ هوواﻓﻘﻮ ، ءهآرا وﺻﻮﺑﻮا . ٠١ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻴﻒﻀوﻳ ، ﻤﻌﻬﻢﳚ أن ءاﳌﺮ ﻊوﻳﺴﺘﻄﻴ ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻛﺜﺮة إﱃ ىأد ﻓﻴﻪ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻛﺜﺮة ـ أﻟﻒ أﻧﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻴﻮﺧﻪﺸﻟ ًﺠﲈﻣﻌ ﻣﻨﻬﺎ وﻳُﻜﻮﱢن ، ىاﻷﺧﺮ ﻣﻔﻘﻮد ﻢﺠاﳌﻌ وﻫﺬا ، ﻴﻮﺧﻪﺸﻟ ًﺠﲈﻣﻌ . اًﴍﻋﺎ : اﻟﻜﺘﺎب ﲆﻋ ﻣﻼﺣﻈﺎت: هﻫﺬ اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ تﺎﻈﺗُﻘاﳌﻼﺣ ﺑﺤﺎلﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﺷﺄن ﻣﻦ ﻠﱢﻞ ﻟ،ﺆﻣ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻔﻪوﻻ ﻗُﻮرﻧﺖ اذإ ﺎﺻﺔﺨوﺑ ، اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا اﺣﺘﻮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺪﺋاﻟﻔﻮا ﺑﻐﺰارة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ تأرد ﺘﻪﻈﻻﺣ وﻣﺎ ، ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻴﺔﳜﺗﺎر ﺛﺮوة ﻖﺑﺤ ﻓﻬﻮ ، ﺑ ﲇﻳ ﻣﺎ تﺎﻈاﳌﻼﺣ هﻫﺬ وﻣﻦ ، ﻄﺄﳋا أو ﻟﻠﺼﻮاب ﻗﺎﺑﻠﺔ وﻫﻲ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺎب :
عدد الصفحات ٧٤٥٧ ١ ـ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﰲ أﺛﺮ ﻬﺎﻀﻟﺒﻌ ﻛﺎن فاﻻﺧﺘﻼ ﻣﻦ أوﺟﻪ ﻛﺮذ ﻔﻞﻏأ . ٢ وﺧﺎﺻﺔ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﳍﻢ ﺟﻢﱰاﳌ ﺾﻟﺒﻌ هﻛﺮذ ﰲ ﻏﲑه ﺐﻳﺘﻌﻘ ـ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻣﺜﻞ ﰲ ﻊوﻗ وﻗﺪ ، ﺣﻴﺚ ﳍﻢ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺾﻟﺒﻌ اﻟﺼﺤﺒﺔ أﺛﺒﺖ ، ﻟﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ، ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﷲ رﺳﻮل ﺧﺎل^ اﳉﻨﺪل دوﻣﺔ ﻣﻠﻚ وأﻛﻴﺪر ، . ٣ ، ﲈءﺳﻸﻟ ﺿﺒﻄﻪ ﻋﺪم أوـ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ إﱃ يدﺆﻳ وﻫﺬا ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﲑهﻛﻐ فﺑﺎﳊﺮو ﺑﲔ ﲑﻛﺒ ﺎﺑﻪﺸﺗ كﻫﻨﺎ ﻛﺎن اذإ ﺧﺎﺻﺔ ـ ءﺑﺎﻟﻴﺎ ـ وﻳﻨﱠﺔ ـ ءﺑﺎﻟﺒﺎ ـ ﺑﻨﱠﺔ ﻣﺜﻞ ، ﲈءاﻷﺳ .ﴩوﺑ ﴪﺑ وﺑﲔ . ٤ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻒ ﻻ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻌﻞﳚ ، ىاﻷﺧﺮ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻋﲆ إﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﺪم ﻊﻣ ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ هﺗﻜﺮار ـ اﻷوﺟﻪ ﻷﺣﺪ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮذ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻞ ، ﻊاﳌﻮاﺿ هﻫﺬ ﰲ ىأﺧﺮ أوﺟﻪ ﻛﺮذ . ٥ﻛ ﻛﺮذ ﻋﻦ ﻳﻐﻔﻞ ـ ﰲ ﻻﺷﻚ ﺎﳑ وﻫﺬا ، ﻢﲥوﺗﺼﻮﻳﺒﺎ ، ﻢﲥوﺗﺮﺟﻴﺤﺎ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﺣﻮل ﲈءاﻟﻌﻠ ﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ وﻻ ، ﻟﻪ ىأﺧﺮ ﺐﻛﺘ ﰲ اﻷوﺟﻪ ﺾﺑﻌ ﺢﻳﺮﺟ ﻗﺪ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ إﻧﻪ ﺑﻞ ، ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺪﺗﻪﺋﻓﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ٦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﻟﺒﻌ وﺗﻮﻫﻴﻤﻪ إﻋﻼﻟﻪ ﰲ ـ اﻟﻮﻫﻢ وﺟﻪ ﻳﺒﲔ ﻻ اﻟﻮﻫﻢ ﺐﺻﺎﺣ وﻻ ، ﻣﻦ ﻧﻘﻼً ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ، يﺳﻴﺤﺘﺬ أﻧﻪ ﻊﻣﻮﺿ ﻛﺬا ﰲ ﻛﺮذ ﺑﺄﻧﻪ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ﻳﻌﺘﺬر ﻗﺪ ﻟﻜﻦ ، ﺑﺬﻟﻚ ﴫحﻳ وﻻ ، هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ . ٧ ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﺪرﻛﻮا ، هﺗﻌﻘﺒﻮ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ أن إﻻ ، هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﲆ وﺗﻌﻘﺒﺎﺗﻪ اﺳﺘﺪراﻛﺎﺗﻪ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ـ أﻟ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ، أوﻫﺎﻣﻪ ﻛﺮواذو ﲈهوﺳ ، ﻛﺘﺎﺑﺎً أﻟﻒ ﳼاﳌﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻣﺜﻞ ، أوﻫﺎﻣﻪ ﰲ ﺧﺎﺻﺎً ﻟﻔﺎًﺆﻣ ﻒ » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺣﺼﻠﺖ ﻷوﻫﺎم ﺻﺎﺑﺔﻹ« وﺗﺴﻌﲔ ﺘﲔﺋﻣﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ كاﺳﺘﺪر أﻧﻪ ﺐرﺟ اﺑﻦ ﻛﺮذ يﺎوﺨاﻟﺴ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل ، ﻣﻮﺿﻌﺎً : ﲑﻛﺒ ءﺟﺰ ﰲ.) ١( اﺑﻦ ﻣﺜﻞ ، ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﰲ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ . )١ ( ﺐرﺟ ﻻﺑﻦ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ تﻃﺒﻘﺎ ﻳﻞ٢ذ/٩١ يﺎوﺨﻟﻠﺴ ﺦﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴ ﻋﻼنﻹا ، ) ٣٩ص( .
عدد الصفحات ٧٥٦٧ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ واﺳﺘﺼﻐﺎر ، ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ صاﻧﺘﻘﺎ ﺎﻳﺘﻬﻢﻏ ﺗﻜﻦ ﱂو ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﺗﻮارﺛﻪ أﻣﺮ كاﻻﺳﺘﺪرا أن اﳌﻌﻠﻮم وﻣﻦ وﻟﻠﺪﻧﻮ ، ورﺳﻮﻟﻪ ﷲ واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻣﺔﳋ ﻛﺎن ﲈلوإﻧﲈاﻟﻜ ﻣﻦ ﻷ ، ﴩياﻟﺒ اﳉﻬﺪ ن ﻋﺮﺿﺔ ﻻ تﻻﲈاﻟﺼﻮابﺣﺘ و ﻄﺄ،ﳋا. اﻷول اﻟﺒﺎب أو اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﻘﺺ
عدد الصفحات ٧٦٧٧ اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ رﺳﺎلﻹوا ﻞاﻟﻮﺻ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ]١[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﺧﺎل ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد^ . اﻟﻄﱠ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺛﻨﺎ ، ﴢاﳊﻤ ﲪﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﻠﺤﻲ ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ، ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣُﻌَﻴﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز اﻷﺳﻮد ، اﷲ رﺳﻮل ﺧﺎل ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد أﺑﻴﻪ ﻋﻦr اﷲ رﺳﻮل أنr ﻗﺎل: )) َﻰﺑْرَأ)٢(ﺎَﺑﱢاﻟﺮ طُﺎَﺒِﺘ ْاﻋ)٣( ْءِﺮ َْاﳌ ِﻪ ﱢﻘَﺣ ِﻐَﲑِْﺑ ِﻴﻪ ِﺧ َأ ْضِﺮ ِﻋ ِﰲ (( . )١ (ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ١ﻣﻌﺮﻓﺔ/ ٣٧٢) ٤١٩ ( ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺗﺮﲨﺔ ،. )٢ (يأﱪوأﻛ ﻢﻈأﻋ ، اﻟﻌﺮوسﺗﺎج ٧١/ ٨٧٥ . )٣ (ﻳﻘﺎل : يأ ، اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺪواﻫﻲ اﻋﺘﺒﻄﺖ : ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﻘﺎﻣﻮس ، قاﺳﺘﺤﻘﺎ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻧﺎﻟﺘﻪ ) ٤٧٨ص ( .
عدد الصفحات ٧٧٨٧ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ هروا أَﻋْﲔَ ﲪﻴ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻴﻼنﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻣُﻌَﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺪ ، ﻋﻦ ﻗﺎل ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز : اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ دﺧﻠﺖr ﻓﻘﺎل: )) َﻻَﺎأَﺑﱢاﻟﺮ َﻦِﻣ ِﴚَْءٍﺑ ُﻚَﺌﱢﺒَﻧُأ (( هﻧﺤﻮ ﻓﺬﻛﺮ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هروا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺮاو أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ ةواﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ : أوﻻً: ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ هﻣُﻌَﻴﺪروا ﻴﻼنﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ اﷲ رﺳﻮل ﺧﺎل ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦr ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺑﻜﺮ أﺑﻮ هوروا اﻷَﻋْﲔَ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ١ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ، ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﻓﺮوا ـ اﻷَﻋْﲔَ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ) اﻟﺘﱠ ﺺﺣﻔ ﰊأ ﴘﻨﻴ ( ﰊأ ﻋﻦ ، ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻣُﻌَﻴﺪﻋﻦ و ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐاﷲﻫ رﺳﻮل ﺧﺎل r ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ٢ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ يورُو ـ اﻷَﻋْﲔَ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﰊﻣُﻌَﻴﺪأ ، ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﲇاﻷﻳ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ . ٣ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ يورُو ـ اﻷَﻋْﲔَ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﲇاﻷﻳ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ، ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ :
عدد الصفحات ٧٨٩٧ أوﻻً: أﰊ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﻳﻌﻘﻮب أﰊ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻴﺪرواهَﻌُﻣ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﷲا رﺳﻮل ﺧﺎل ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦr . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٣٧٢) ٤١٩ ( ، اﻟﻄﱠ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻠﺤﻲ ﻋﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦﰊأ ﲪﻴﺪ ﴢاﳊﻤ ، ﻋﻦ ﺑﻪ ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ . ، ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﻳﻌﻘﻮب ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑﻦ ﻫﻮ : ، ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل :أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ءاﻟﺜﻨﺎ ﻮنﺌﻳﺴﻴ هﺑﻠﺪ أﻫﻞ أن ﻓﺰﻋﻢ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻗﺪم . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل : ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﻤﻮا ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﻛﺎن ، يﺑﺎﻟﻘﻮ ﺲوﻟﻴ .وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن : أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ.)١( اﻟﺘﱠ ﺺأﺑﻮﺣﻔ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻨْ ﻴِ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﴘ ﺣﺎﻟﻪ : ﺲﻳﻮﻧ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل : ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . وﻗﺎل ﴫياﳌ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ أﲪﺪ: ، ﺐاﳌﺬﻫ ﺣﺴﻦ ﻛﺎن ﺊﺷ هﻋﻨﺪ وﻛﺎن. و اﺑﻦ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﲔ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﳛ وﻻ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﺑﻪ ﺞﺘ. و اﻟﻌﻘﻴﲆ ﻗﺎل: وﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ . أﺑﻮ وﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻄﺎ ﺑﻜﺮ : ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﳏﻤﺪـ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻋﻦ ﴘاﻟﺘﻨﻴ ﺺﺣﻔ ﰊأ رواﻳﺔ ﻛﺮذ ـ ﻓﻘﺎل: ﺎﻀأﻳ وﻗﺎل ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺎﲠ ﻂﻓﻐﻠ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ هأرا : ﻋﻦ ىرو ﺑﻮاﻃ أﺣﺎدﻳﺚ ﲑﻫز ﻛﺄﻧﱠ ، ﻋﺒﺪاﷲﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻪ .اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﻏﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﻰأﺛﻨ ﻬﻮرﺸﻣ قﺻﺪو واﺣﺪ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو . )٢( ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﰊ ﻋﻦ ، ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺔﻗﺻﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻴﺪورواهَﻌُﻣ ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، نﻴﻼﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ.)١( )١( حاﳉﺮ ٩/ ١٤٢ تاﻟﺜﻘﺎ ،٩/٠٩٢ اﻟﻠﺴﺎن، ٨/٣٧٥ . )٢(اﳌﻴﺰان ٥/٨١٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٢٤٠٥ ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٨43 ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ،٤٢/ ٣٢ .
عدد الصفحات ٧٩٠٨ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٣٨١ ، اﻟﻘَ ﺴﺎنﻏ ﰊأ ﺑﻦ ﺴﺎنﻏ ﻋﻦ ﻠْ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ ، ﺰﻣﻲ أوﻟﻪ ﰲ ادزو ، هﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ: )) ءﴚﺑ ﻚﺌأﻧﺒ أﻻ ، ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﻚ أن اﷲ ﻰ،ﻋﺴ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﺑﲆ ، ﻓﻌﻠﻤﻨﻲ ﻗﺎل ، اﷲ ﻋﻠﻤﻚ ﺎﳑ : ﺮةﺠﻓ أدﻧﺎﻫﺎ ، ﺣﻮﺑﺎً ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺪل ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺎب ، أﺑﻮاب اﻟﺮﺑﺎ إن أﻣﻪ ﻊﻣ اﻟﺮﺟﻞ عﺎﺠﻛﺎﺿﻄ((. )٢( اﻟﻌ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺒﺎس: ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . ٣ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ورواه ـ ْﲔَﻋ َاﻷ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، : ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻴﺪﲪ ﺑﻦ نﻫﺎرو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﺮواه ـ أ ﺑﻦ ْﲔَﻋ َأ ﻴﺜﻢﳍا ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻴﺪأﰊَﻌُﻣ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، اﺑﻦ ﷲا رﺳﻮل ﺧﺎلr ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . أﺧﺮﺟﻪﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ ١/ ٨٧١ ، ﺑﻪ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻆﻟﻔ ﻧﺤﻮ هﻣﻨﺪ اﺑﻦﴫﻣﻘﺘ ، ﻄﺮﺸاﻟ ﻋﲆ اً ﻣﻨﻪ ﲏاﻟﺜﺎ . )١( ﺻﺪﻗﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ: ١ اﻷﻋﲆ ﰲ ﲈﻛ ـ ﻣﺮة ـ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هﻓﺮوا ـ . ٢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﲇاﻷﻳ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ، ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ـ . ٣ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، اﳉﺮﻣﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ هوروا ﻣُﻌَﻴﺪـ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد أﺑﻴﻪ . اﻟﺴﻤﲔ ﺑﻦ وﺻﺪﻗﺔ : أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وﻗﺎل ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﺿﻌﻔﻪ : ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ـﻣﺎ وﻣﺎ ـ ﻓﻴﻪ داﺧﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا دﺣﻴﻢ وﻗﺎل ، أﺳﻬﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن: ﻄﺮبﻀﻣ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، اﳊﺪﻳﺚ : ﺿﻌﻴﻒ.ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٤/٥٦٤ ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ )٣١٩٢( . و هﻫﺬ ﻛﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ اﻷوﺟﻪ ، ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﺣﻴﺚ . )٢ (ﻣﺎ ، ءﳾ ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ، ﻋﺪﻳﺪة ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ اﻟﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎ ﻴﻢﻈﺗﻌ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ظأﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ورد ﺐاﺳﺘﻮﻋ وﻗﺪ دﻃﺮﻗﻪ ودرﺳﻪ.ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ حاﻟﺼﻴﺎ ﲇﻋ)) اﻟﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎ ﻢﻈﺗﻌ أﺣﺎدﻳﺚ(( )٤٦ص( ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚ قﻃﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذو ردﱠ ﲈﻛ ، ءﳾ ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﱂ أﻧﻪ إﱃ ﺺوﺧﻠ ﺘﻤﻌﺔﳎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﻢ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪوا ﻣﺎ ﻤﻞﳎ وﺑﲔﱠ ، اﳊﺪﻳﺚ ىﻗﻮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ٨٠