الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٩٦٧ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٦/ ٣١١ . ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ٧١/ ٣٨ ، ياﻟﺒﻐﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﺛﻘﺔ . ﻋﻠﻴﻪ داود أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ.)١( هروا ﺣﻴﺚ ، داود ﰊأ ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ تﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﻘﺔ ، و اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺟﻬﻛﺬﻟﻚ ﲔﺑﺄن اﻷول واﻟﺜﺎﻟﺚ وﺟﻬﺎنﻇﺎﳏﻔﻮ ﻋﻨﻪ هروا ﻓﺎﻷول ، داود ﰊأ ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ ن ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﺐﺣﺒﻴ هﻣﺴﻨﺪ يوراو أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊاﻟﺜﺗﻮﺑ واﻟﻮﺟﻪ ﳏ، ﻋﻨﻪ هروا ﺎﻟﺚ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻣﻦ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﺎرﺸﺑ وﻟﻌﻞ ، ﺎًﻀأﻳ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ، ﻴﻌﺎًﲨ اﻷوﺟﻪ هﺬﲠ ثﺣﺪ داود أﺑﺎ ﻟﻜﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻣﻘﺼﻮد وﻟﻌﻞ ، واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺧﻮﻟﻒ داود أﺑﺎ أن ﰐﺳﻴﺄ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ » ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ « اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ أﻧﻪ ﻬﺮﻈﻳ يواﻟﺬ ، داود ﰊأ رواﻳﺔ ﻫﻲ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، يﻋﺪ أﰊ اﺑﻦ ورواه ـ : نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، يﻋﺪ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﺮواه ـ أ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮ١ذ/١٩٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . و ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﺛﻘﺔ . )١ ( داود ﰊأ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ورواﻳﺘﻪ .

٠٧٧ يﻋﺪ ﰊأ أﻧﻪواﺑﻦ ﺗﻘﺪم ،: و ودﻌﺪﻣﺛﻘﺔ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ . ﻋﻠﻴﻪ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻊوﺗﺎﺑ : اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻋﻨﻪ ، ـ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . داود أﺑﺎ أن وﺗﻘﺪم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺛﻘﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ وﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻘﺔ . ﺷﻌﺒﺔ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ب ، ﺑﻦﴫﻧ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، يﻋﺪ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ نﺣﺰ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٦/ ٣١١ . ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ٧١/ ٣٨ ، ياﻟﺒﻐﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ.)١( ﺑﻪ ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . يﺎرﺨاﻟﺒ وﻗﺎل : يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ادز ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﻗﻠﺖ: كأدر قإﺳﺤﺎ ﰊﻷ ﴫﻋ ـ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴫﻧ ـ اﻟﻨﺒﻲr ﻗﺎل ؟ : ﻧﻌﻢ . ﻋﻠﻴﻪ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻊوﺗﺎﺑ: ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . )١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ عﻣﻄﺒﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ .

١٧٧ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ ، ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺟﻪ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﲈﻛ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﺗﻘﺪم ﻛﺎن وإن ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻜﻦ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ أن أﻋﻠﻢ واﷲ ﻬﺮﻈوﻳ أن ﰐﺳﻴﺄ يﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ هﻫﺬ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺧﻮﻟﻒ يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ . ٣ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ : نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﺮواه ـ أ . اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ) ٧٧٥ ( ، ﺑﻪ ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻊوﺗﻮﺑ : دﺗﺎﺑﻌﻪ أﺑﻮ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻷرﺟ ﰲ ـ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ اود ، وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . نﺣﺰ اﺑﻦ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ب . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٦/٣١١ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ،٢/ ٨٨١ ﻋﺴﺎﻛﺮ، واﺑﻦ ٧١/٣٨ ، ﺑﻪ ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . ﻃﻪ ﺳﻮرة ﺑﺎب ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٦/ ٦٩٣) ٢٦٢١١ ( ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊ ﺑﻪ ثﺎر . ﳏﻤﺪ أن وﺗﻘﺪم ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺛﻘﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ . ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ .

٢٧٧ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وأﻣﺎ ﻴﻤﻲﺠاﳍ ﻓﻬﻮ ، : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( و ﻟﻌﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ، ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺟﻪ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ ﲈﻛ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪة ﻛﺮذ ﻟﻜﻦ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﺎﳘﻓﻜﻼ أﻋﻠﻢ واﷲ ، أﺑﻴﻪ إﱃ ﺐﻧﺴ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﰲ . ٤ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ـ : ١قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ساﻟﻔﻼ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺮواه ـ نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، . ﻰواﻟﻜﻨ ﲈءاﻷﺳ ﰲ ﰊاﻟﺪوﻻ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٣٥٣) ٠٠٤ ( ، ﺑﻪ اﻟﻔﻼس ﻲﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ . اﻟﻔﻼس ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو :ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.) ٢( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻊوﺗﻮﺑ : أﺣﺪ ﰲ ـ يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ ـ، ﻋﻨﻪ ﺢاﻷرﺟ ﰲ ـ داود وأﺑﻮ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ: ، ﻳﻚﴍو ، ﻴﻞﺋاﴎإ ﺪةﺋاز ﰊأ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎزو ، يواﻟﺜﻮر ﻟﻚذ ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ، . ٢ نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﺴﺪد ورواه ـ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩١٦١( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٨٠٥ ( .

٣٧٧ ﳋﲑا فإﲢﺎ ﰲ ﲈﻛ ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﺴﺪد أﺧﺮﺟﻪ اﳌﻬﺮة ة٧/ ٠١ يﺎرﺨاﻟﺒ وﻋﻨﻪ ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ٦/٣١١ ـ ، ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ . وﻣﺴﺪد ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٨ ( . وﺳﻔﻴياﻟﺜﻮر ﺎن ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﻮﺑ : ﻋﻨﻪﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ ـ ، ﺗﻘﺪم ﲈوﻛ ﻳﻮ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲ،ﻧ ﲈﻛ ﰐﺳﻴﺄ . أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﻰﻴﳛ ﻋﻦ هروا ﺣﻴﺚ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ، ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ وﺷﻌﺒﺔ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ . ٥ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، ﺒﻠﺔﺟ ﺑﻦ ﲈنﻋﺜ ورواه ـ ﴫياﻟﻨ نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٦/ ٣١١ ﻋﺴﺎﻛﺮ، واﺑﻦ ٧١/ ٣٨ ﺟﺒﻠﺔ، ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ . ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻛﺮذو٢/٨٥٤ وﻗﺎل ، : ـ ﻋﺒﻴﺪة ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻛﺮذ ـ ءﻳﺎ ﺑﺰﻳﺎدة.

٤٧٧ ﺟَ ﺑﻦ نﲈوﻋﺜ ﺒَ ﻠﺔ رَوﱠاد ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮ ، : ﺛﻘﺔ وﻣﻌﺪود ، ، ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ، ورﺑﻴﺒﻪ ﻗﺎل يﻋﺪ اﺑﻦ : ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ نﲈﻟﻌﺜ ﻗﻴﻞ : ﺋﺐاﻟﻐﺮا اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﻫﺬ ﻟﻚ أﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺎل ؟ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ: رﻛﻨ ﺖ ﺑﻴﺒﻪ ، ﲇﻠﻴﳋا وﻗﺎل ، ﺎﲠ ﺼﻨﻲﳜ ﻓﻜﺎن : أﻓﺮاد أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ وﻟﻪ ،ﴫﺑﺎﻟﺒ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ة.)١( ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ . ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٧١/ ٣٨ ، ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ ،فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ﻋﻠﻴﻪ . قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﻗﻠﻴﻼً ﻢﳞ قﺻﺪو رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٥٢ ( . وﺳﻔﻴﺎنياﻟﺜﻮر ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم . ﲇﻳ ﻣﺎ ﻌﺒﺔﺷ ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞوﺣﺎﺻ : ١ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ، داود أﺑﻮ هروا ـ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة . ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد . ٢ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ داود أﺑﻮ هوروا ـ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ . ٣ ﺑﻦ ﴫﻧ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ، داود أﺑﻮ هوروا ـ ﺣﺰن . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٥٤٤ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٧/٧٠١ .

٥٧٧ ٤ ﺣﺰن اﺑﻦ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﻴﻤﻲﺠاﳍ ثاﳊﺎر ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ . ٥ﻋ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ هوروا ـ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر . ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻌﺒﺔ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻖواﻷوﺛ اﻷﻛﺜﺮ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ وﺟﻬﺎً ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ، ﺷﻌﺒﺔ قوﺻﺪو ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻌﺒﺔ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺼﻪﳜ ﻛﺎن أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، رﺑﻴﺒﻪ ﺎًﻀأﻳ وﻫﻮ ، ﻖوأوﺛ ، ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺎًﳐ داود أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ، ذﺷﺎ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، وﻫﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻗﻮﻟﻪﻣﻘﺼﻮد ﰲ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﺔﲨﺗﺮ أول : وُ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻫِﻢَ . ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺤﺎن ﳏﺘﻤﻞ وﺟﻪ أﻧﻪ اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ إﻻ ، ﺛﻘﺘﺎن إﻻ هﻳﺮو ﱂ وإن ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﴫﻋ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴫﻧ كإدرا ﰲ قإﺳﺤﺎ ﰊﻷ ﺷﻌﺒﺔ الﺆﺳ ﻣﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ هﻛﺮذ ﻣﺎ هﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑوr وﻫﺬا ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﺧﻄﺄ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﲢﻤﻴﻞ ﻊﻣ ﻖﻳﺘﻔ ﴫﻧ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﻓﻘﺎل ،٥/ ٥٩٦٢ : ﺣﺰن ﺑﻦ ﴫﻧ ﴫياﻟﻨ ، اﻟﻨﺒﻲ كأدرr وَ ، ﻫِ ﻢَ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل، : ﺣﺰن ﺑﻦ ﴫﻧ ، يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻪ . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ياﻟﺮاو ﻋﲆ ﻄﺄﳋا ﲪﻞﱠ ﻗﺪ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم . ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﺷﻌﺒﺔ ﻷن ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﳊﻤﻞ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ﻂاﺧﺘﻠ قإﺳﺤﺎ وأﺑﻮ ، . اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ، أﺑﻴﻪ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ يراو ﻓﻴﻪ ﺐﻧﺴ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا ، ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ىﻳﻘﻮ ﻓﺈﻧﻪ ، ﲑاﻷﺧ لﲈاﻻﺣﺘ ﻫﺬا ﺢﺻ وإن ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن أو ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺤﺎن . ﺛﺎﻧﻴﺎً: وروا ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ياﻟﺜﻮر نﺳﻔﻴﺎ ه :

٦٧٧ ١ نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﺮواه ـ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ راﺟﺤﺔ ﺎﳖوأ ، . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﻮﺑ: ـﺗ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ ﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ،و ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم . ياﻟﺜﻮر وﺳﻔﻴﺎن ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم . ٢ نﺣﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ يورو ـ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮ١ذ/١٩٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻫﺬ ﻋﲆ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﻮﺑ اﻟﻮﺟﻪ ا : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ،ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞﻇﺎﳏﻔﻮ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ن ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ هروا ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ وإن ﲏاﻟﺜﺎ ، ﻫﺬا تﺛﺒﻮ ﻋﲆ ﺗﺪل ﻟﺴﻔﻴﺎن اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أن إﻻ اﻟﻮﺟﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻣﺮﺳﻼً قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑزﻫ ورواه . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ١/٦٢١ ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺲﻳﻮﻧ . اﻟﺰﻫﺪ ﻋﲆ ﻳﺎداﺗﻪز ﰲ زياﳌﺮو واﳊﺴﲔ)٧٧١١ ( ، ﻴﻞﲨ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻋﻦ . ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻣﺮﺳﻼً ﺑﻪ .

٧٧٧ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫزو إ، ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻪﲈﺳ أن إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هﺑﺄﺧﺮ قﺳﺤﺎ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٠٤ (. اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﻛﺜﺮ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ أﺑﺎ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هﺮوا ، ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ . ٢ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هوروا ـ ﻣﻨﻬﻢ : ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ ، ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ . ٣ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ ـ ﺎًﻀأﻳ ﺑﻦ، ﴫﻧ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﺣﺰن . ٤ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ياﻟﺜﻮر وﺳﻔﻴﺎن ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ، ﴫياﻟﻨ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ . ٥ ﻣ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز هوروا ـ ﺮﺳﻼً . ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﺜﺮ هروا ﺣﻴﺚ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻮﻓﻬاﻷول و ﺟﻪ حﻣﺮﺟﻮ ، واﻟﻮﺟﻪ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻣﻦ ﻄﺄﳋا ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ﻌﺒﺔﺸﻓ ، اﻟﺮﺟﺤﺎن ﳏﺘﻤﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﺷﻌﺒﺔ ﻷن .

٨٧٧ وﻛﺬﻟﻚ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ ، ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻳﻜﻮن أن واﳊﻳﻤﻜﻦ ، قوﺻﺪو ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﻷﻧﻪ ، ﺎًﻀأﻳ ﻓﻴﻪ ﻤﻞ ﻋﲆ ﻷﻧﻪ ، ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أن ﻰﻳﺒﻘ ﻟﻜﻦ ، هأﺧﺮ ﰲ ﲑﺗﻐ ﻗﺪ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﺢاﻷﺻ ، اﳊﺪﻳﺚ يراو اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﴏح ﲈﻛ١/ ٢٧٨ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٤٥٢٦ ( ﻓﻘﺎل: ﺣﺪﻳ ﻋﻦ ﰊأ وﺳﺄﻟﺖ ﺣﺰن ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ هروا ﺚ ﴫياﻟﺒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو ، ﻓﻘﺎل : ﺣﺰن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻫﻮ ﲈإﻧ ، ﺧﻄﺄ ﻫﺬا . و ﻓﻘﺎل ، ﺎًﻀأﻳ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻪ ﺣﺰن ﺑﻦﴩﺑ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ : ....ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﻏﲑهو يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ﻋﺒ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﰊأ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، ﺣﺰن ﺑﻦ ﺪة . واﻟﻮﺟﻪ ـ ﻖﺳﺒ ﲈﻛ ـ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻜﻠﻢ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺲﺎﻣﳋا ، وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻜﺮ . ﺢاﻷرﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ،واﳊﺪﻳﺚ رﺳﺎﻟﻪﻹ ﺿﻌﻴﻒ ﻓ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺟﺰم ﺣﻴﺚ ، ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﺘﻠﻒﳐ ، ﺣﺰن ﺑﻦ ﻌﺒﺪة وو ، يرذواﻟﺒﻼ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻳﺮ ﱂ ﻣﻦ وأﻣﺎ ، ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺑﺮز اﺑﻦذ ﻟﻪ ﻟﻚ ، ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، ﺣﺒﺎن ﻓﺎﺑﻦ ، اﻟﺴﻜﻦ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ، اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ ، ﻗﻲﱪاﻟ واﺑﻦ: أﻧﻪ ﻬﺮﻇاﻷ : ﺗﺎﺑﻌﻲ . ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺎﳖﻷ ، هﴬﺗ ﻓﻼ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻨﻌﻨﺔ وأﻣﺎ . ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻬﺪﺸوﻳ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺎ، ، ﺟﺎرةﻹا ﻛﺘﺎب ﻂﻗﺮارﻳ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻢ رﻋﻲ ب٤/ ١٤٤ ) ٢٦٢٢( ر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈ: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل r : » ﻧﺒﻴ اﷲ ﺑﻌﺚ ﻣﺎ ﺎً ﻨﻢﻏ راﻋﻲ إِﻻ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل : ﻓﻘﺎل ؟ وأﻧﺖ : ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﻂﻗﺮارﻳ ﻋﲆ أرﻋﺎﻫﺎ ﻛﻨﺖُ ، «.)١( )١ (ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل٤/ ١٤٤ : ﲈءاﻟﻌﻠ ﻗﺎل : ﳍﻢ ﺼﻞﳛ أن ، اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺒﻞ اﻟﻐﻨﻢ ﻰرﻋ ﻣﻦ ءاﻷﻧﺒﻴﺎ إﳍﺎم ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﻋﲆ واﱪﺻ اذإ ﻢﳖﻷ ، ﻔﻘﺔﺸواﻟ اﳊﻠﻢ ﳍﻢ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ ﺎﻟﻄﺘﻬﺎﳐ ﰲ وﻷن ، أﻣﺘﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻳﻜﻠﻔﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺮﻋﻴﻬﺎ اﻟﺘﻤﺮن ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﺎ ﻊودﻓ ، ﴪحﻣ إﱃ ﴪحﻣ ﻣﻦ وﻧﻘﻠﻬﺎ ، ﻰاﳌﺮﻋ ﰲ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻌﻬﺎﲨو رﻋﻴﻬﺎ وﻋﻠﻤﻮا ، قﻛﺎﻟﺴﺎر ، ﻏﲑهو ، ﻊﺳﺒ فاﺧﺘﻼ وﻋﺮﻓﻮا ، اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﱪاﻟﺼ ﻟﻚذ ﻣﻦ أﻟﻔﻮا ، اﳌﻌﺎﻫﺪة إﱃ واﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ، ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻊﻣ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ وﺷﺪة ، ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ فاﺧﺘﻼ

٩٧٧ ]٩٥[)١( ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ـ اﷲ رﲪﻪ: ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﻓﺮج ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ، ئاﳌﻘﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ، وَدَاﻋﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻄﻠ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ياﻟﺪور : ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺮج ﺎراًﲡ ﻧﻔﺮ َﻋ ِﺪ ﺑﻦ يﺑَﺪﱠاء ياﻟﺪار سأو ﺑﻦ ﻴﻢﲤو ، ، ﻣﻌﻬﻢ وﺧﺮج ﺑُﺪَﯾْﻞ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ ﻣﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ـ ًﲈﻣﺴﻠ نوﻛﺎ ﲨﻴﻊـ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺐﻓﻜﺘ ﻞﺑﺪﻳ ضﻣﺮ ماﻟﺸﺎ ﺪﻣﻮاﻗ اذإ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ،وَﻓَﺴﱠﺮَه ، ﺛﻢ ﺮﺣﻪﻃﺟَﻮَاﻟِﻘِﮫِ ﻓِﻲ)٢( ﻴﻢﲤ إﱃ ﴅأو ، ﻣﺮﺿﻪ ﺘﺪﺷا ﲈﻓﻠ ، َﻋ وإﱃ ِﺪ ﲔاﻧﻴﴫاﻟﻨ ي ، ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻳﺪﻓﻌﺎ نأ ﻣﺮﳘﺎﺄﻓ ﺎلﻗ أﻫﻠﻪ إﱃ ﻌﺎﺟر اذإ : ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺎﻀﻓﻘﺒ ، ﻞﺑﺪﻳ وﻣﺎت ﻓﻔﺘﺸﺎه، ، ﻓﻴﻪ نﻛﺎ ءإﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﺬوأﺧ ، ﺎًﺷﻣﻨﻘﻮ ﺔﻀﻓ ﻣﻦ ﺎﳑ أﺳﻬﻞ ، ﻟﻚذ ﻘﺔﺸﳌ ﲢﻤﻠﻬﻢ ﻓﻴﻜﻮن ، ﳍﺎ اﻟﺘﻌﺎﻫﺪ وأﺣﺴﻨﻮا ، ﻌﻴﻔﻬﺎﻀﺑ ورﻓﻘﻮا ، ﻫﺎﴪﻛ واﺠﱪﻓ ، ﻋﻘﻮﳍﺎ توﺗﻔﺎو ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﻮ ﺎﳖﻟﻜﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻐﻨﻢ وﺧﺼﺖ ، اﻟﻐﻨﻢ ﺑﺮﻋﻲ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺞاﻟﺘﺪرﻳ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺼﻞﳛ ﳌﺎ ، وﻫﻠﺔ أول ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﻛﻠﻔﻮا اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ اﻟﻌﺎدة ﰲ ﺎﳖدو ﻂﺑﺎﻟﺮﺑ واﻟﺒﻘﺮ ، ﺑﻞﻹا ﻂﺿﺒ ﻣﻜﺎنﻹ ، واﻟﺒﻘﺮ ، ﺑﻞﻹا قﺗﻔﺮ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ وﻷن ﻫﺎﻏﲑ ﻣﻦ أﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﻧﻘﻴﺎداً ﴎعأ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ أﻛﺜﺮﻳﺔ ﻊوﻣ ، ﻫﺎﻏﲑ . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٤٢٤) ٦٤٢١و٧٤٢١ ( ﻣﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢ ( ﻖاﳉُﻮاﻟ : اﻷَوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ءوﻋﺎ ﻫﻮ ، وﻓﺘﺤﻬﺎ ، اﻟﻼم ﴪﺑﻜ .اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن٠١/٦٣ ﻖﺟﻠ ﻣﺎدة .

٠٨٧ ﻮهﳑ ﻣﺜﻘﺎل ﺔﲈﺋﺛﻼﺛ ﻓﻴﻪ ، ﺐﻫﺬﺑﺎﻟ)١( اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪﻣﺎ ، ﻓﺎﴫﻓﺎﻧ ، ﺐﻫﺬﺑﺎﻟ ، ، اﻟﺒﻴﺖ ﻞأﻫ إﱃ اﳌﺘﺎع ﻓﺪﻓﻌﺎ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ نﻛﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺪواﺟﻓﻮ ، اﳌﺘﺎع ﻓﻔﺘﺸﻮا ، ، ﺐﻫﺬﺑﺎﻟ اﳌﻤﻮه ﺔﻀاﻟﻔ ءﻧﺎﻹا وﻓﻴﻬﺎ ﷲا رﺳﻮل إﱃ ﻓﺮﻓﻌﻮﳘﺎr ﻟﻪ ﻚﻟذ ﻛﺮواﺬﻓ ﻓﻨﺰﻟﺖ، : ﴿ ِ ْﻢُﻜِﻨ ْﻴَﺑ ُةَﺎدَﻬﺷَ ذَإ ُتْﻮَْاﳌ ُﻢُﻛَﺪَﺣَأ َﴬََﺣ ا﴾ اﻵﻳﺔ. )٢( ﻓﻘﺎل ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هروا: ﺑُﺮَﯾْﺪٌ . ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﲏاﳊﺮا ﺐﺷﻌﻴ ﰊأ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ هﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺊﻫﺎﻧ أم ﻣﻮﱃ امذﺑﺎ ﻋﻦ ، ﴬاﻟﻨ ﰊأ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ، ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ياﻟﺪاراﻵﻳﺔ هﺬﻫ ﰲ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﴿ ْﻢُﻜِﻨ ْﻴَﺑ ُةَﺎدَﻬﺷَ ِإ َﺪَﺣَأ َﴬََﺣ اذَ ُتْﻮَْاﳌ ُﻢُﻛ﴾ ﺎلﻗ ، : ﻏﲑو ، ﻏﲑي ﻣﻨﻬﺎ ساﻟﻨﺎ ئﺑﺮ ياﻋﺪ ﻓﻘﺎل ، ءﺑﺪا ﺑﻦ : ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ، ﺳﻬﻢ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﻋﻠﻴﻨﺎ مﺪﻗ: ﺪْﻳَﺮُﺑ ﺔﻀﻓ ﻣﻦ مﺎﺟ ﻣﻌﻪ ، ﺎرةﺠﺑﺘ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻫ ﻛﺮﺬﻓ ، . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : واﺧﺘﻠﻒ ، ﲏءﻫﺎ أم ﻣﻮﱃ ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻮ هروا اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ، ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ ﰲ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ : أوﻻً: ﻗﺎل ، وداﻋﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻄﻠ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هروا : ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺮج ﺎراًﲡ ﻧﻔﺮ ، صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ ﻣﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻣﻌﻬﻢ وﺧﺮج ، ياﻟﺪار أوس ﺑﻦ ﻴﻢﲤو ، ءﺑﺪا ﺑﻦ يﻋﺪ .......اﳊﺪﻳﺚ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﳌﺘﻦ ﰲ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا : )١ ( ﺐﺑﺎﻟﺬﻫ ﲇﻣﻄ يأ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن٣١/٣٤٥ هﻣﻮ ﻣﺎدة . )٢ ( ﺪةﺋاﳌﺎ : آﻳﺔ٦٠١ .

١٨٧ ١ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ هﻓﺮوا ـ ﰊأ ، ﲏاﳊﺮا ﺐﺷﻌﻴ ، ﻳﺎدز ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺊﻫﺎﻧ أم ﻣﻮﱃ امذﺑﺎ ﻋﻦ ، ) ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ( اﻟ ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أن وﻓﻴﻪ ، يﺪار ﲈﻣﻌﻬ ﺧﺮج ياﻟﺬ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ . ٢ ـ ﲏاﳊﺮا اﳊﺴﻦ هوروا ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻦ ﺊﻫﺎﻧ أم ﻣﻮﱃ امذﺑﺎ ) ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ( ، و ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﲈهﺳ : ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ . ٣ ـ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ ﲏاﳊﺮا اﳊﺴﻦ هوروا ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ، ﻣﻮﱃاﻟﻜﻠﺒﻲ امذﺑﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺊﻫﺎﻧ أم ﲈهوﺳ ، : ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﻣﺎ وﰲ : أوﻻً: ﺎلﻗ ، وداﻋﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺐاﳌﻄﻠ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ، نﻣﺮوا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواه : ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺮج ﺎراًﲡ ﻧﻔﺮ : ﻣﻌﻬﻢ وﺧﺮج ، ياﻟﺪار سأو ﺑﻦ ﻴﻢﲤو ، ءﺑﺪا ﺑﻦ يﻋﺪ: صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ ﻣﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﻞﺑﺪﻳ . ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٤٢٤) ٦٤٢١ ( ، واﺑﻦهﻣﻨﺪ اﻟﺼ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﲈﻛ ـ ﺤﺎﺑﺔ ٥/٥٧٥ ـ ﺎﳘﻛﻼ ، ﺑﻪ ﻣﺮوان ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . اﻷﺻﻐﺮ يﺪﱡاﻟﺴ ﻫﻮ ، ﻣﺮوان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ.)١( ﴪاﳌﻔ ، اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﻜﻮﰲ ، ﴬاﻟﻨ أﺑﻮ ، ﴩﺑ ﺑﻦ ﺋﺐاﻟﺴﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ و : ورﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ ﺾﺑﺎﻟﺮﻓ .)٢( وﻳﻘﺎل ، امذﺑﺎ واﺳﻤﻪ ، ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻨﺖ ﺊﻫﺎﻧ أم ﻣﻮﱃ ﻫﻮ ، ﺢﺻﺎﻟ وأﺑﻮ : ﻧﻮن هآﺧﺮ ، ﻳﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ.)١( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٨٢٦ ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٠٩٥ ( .

٢٨٧ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﰲ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ﻣﺘﻨﻪ : ١ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻓﺮواه ـ أﰊ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، زﻳﺎد ﺑﻦ ﲔواﳊﺴ ، اﳊﺮاﲏ ﺐﻌﻴﺷ قإﺳﺤﺎ ﺧﺮج ﺬياﻟ نأ وﻓﻴﻪ ، ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺊﻫﺎﻧ مأ ﻣﻮﱃ ماذﺑﺎ ﻋﻦ ، ﴬاﻟﻨ أﰊ ﻋﻦ ، ﻴﻢﲤو ، يﻋﺪ ﻣﻊ ، ﻫﻮ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻞﺑﺪﻳ . يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺪةﺋاﳌﺎ ﺳﻮرة ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب٥/٥٢٨) ٩٠٥٣( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ أﺳﺪ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ٣/٥ ، وـ ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﱪياﻟﻄ هروا١١/٦٨١)٧٦٩٢١( )٢(و اﻟﺴﻨﻦ، ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ىاﻟﺼﻐﺮ ٩/٦٢١)١٥٢٤ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰊأﲏاﳊﺮا ﺐﺷﻌﻴ . ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ٤/٠٣٢١) ١٤٩٦ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻳﺎدز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ.)٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ﰊأ ﺐﺷﻌﻴ ﲏاﳊﺮا : ﻳﻐﺮب ﺛﻘﺔ.)٤( ﻳﺎدز ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﻫﻮ ، ، ﳏﺎرب ﺪﺠﻣﺴ نﺆذﻣ ، ﲇﻋ أﺑﻮ ، ﰊاﳌﺤﺎر ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺦﺷﻴ . )٥( ﺛﻘﺔ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٧٤ ( . ﺲﻳﺪﻟ قﺻﺪو ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، حﻗﺎد وﺗﺪﻟﻴﺴﻪ)٤ ( . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٣٦ ( . )٢( » ﺑﺪﻳﻞ إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ » ﺑﺮﻳﻞ «. )٣( إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ » « . )٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠١٢١ ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٢/٤٥٢ . )٥( حاﳉﺮ ٣/ ٥١ .

٣٨٧ ٢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ورواه ـ أﰊ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ اﳊﺮاﲏ ﺐﻌﻴﺷ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﲈﻣﻌﻬ ﺧﺮج ﺬياﻟ نأ وﻓﻴﻪ ، ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺊﻫﺎﻧ مأ ﻣﻮﱃ ماذﺑﺎ ﻋﻦ ، : ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٥٢٤) ٧٤٢١ ( ،ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﰊأ ﺑﻪ ﲏاﳊﺮا ﺐﺷﻌﻴ . ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ، ﲑياﳊ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ : ﺛﻘﺔ.)١( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ) ٢٢ .( ٤ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ورواه ـ ﻤﺪأﰊﳏ ﻋﻦ ، ﺎًﻀأﻳ اﳊﺮاﲏ ﺐﻌﻴﺷ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺊﻫﺎﻧ مأ ﻣﻮﱃ ماذﺑﺎ ﻋﻦ ، ﲈﻣﻌﻬ ﺧﺮج ﺬياﻟ نأ وﻓﻴﻪ ، ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ : ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺮ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ . اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا فإﲢﺎ ﰲ ﲈﻛ ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﺴﺪد أﺧﺮﺟﻪ٥/١٢٤) ٧٣٩٤ ( ـ ، ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ خواﳌﻨﺴﻮ)١٥٣ص ( ، ﺑﻪ ﲏاﳊﺮا ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ . وﻣﺴﺪد ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨ .( اﻟﻨﺤﺎس ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ اﻟﻌﻼﻣ، ، ياﻟﻨﺤﻮ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﺐﺻﺎﺣ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻣﺎم ﺔ.)٢( ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﻣﺪارﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﺟﻪ وﻛﻞ ﺗﺜﺒﺖ ﻻ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ . )١( ﲑاﻟﺴ ٦١/٦٥٣ . )٢ ( ﲑاﻟﺴ٥١/ ١٠٤ .

٤٨٧ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﰲ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﺢﺻﺎﻟ أﺑﺎ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻣﺘﻨﻪ . ١ ﻓـ ـ ﻣﺮة ـ اﻟﻜﻠﺒﻲ هﺮوا ﻗﺎل، ، وداﻋﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺐاﳌﻄﻠ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ : ﺎراًﲡ ﻧﻔﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺮج : يﻋﺪ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ ﻣﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻣﻌﻬﻢ وﺧﺮج ، ياﻟﺪار أوس ﺑﻦ ﻴﻢﲤو ، ءﺑﺪا ﺑﻦ . ٢ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ اﻟﻜﻠﺒﻲ هوروا ـ ، ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ، ﺧﺮج ياﻟﺬ أن وﻓﻴﻪ ﲈﻣﻌﻬ : ىأﺧﺮ وﰲ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ : ىوأﺧﺮ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ: ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﻞ ىوأﺧﺮ ، ﻣﺮﻳﻢ : ﺑﺮﻳﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ . ﻳﺜﺒﺘﺎن ﻻ اﻟﻮﺟﻬﲔ وﻛﻼ ﳊﺎل ، اﻟﻜﻠﺒﻲ . ، آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﺛﺮﻸﻪأﺧﺮﺟوﻟ ﱪياﻟﻄ ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ١١/ ٧٨١ ، ﻗﺎل ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ : ﻗﺎل ، اﳊﺴﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻦﲑﺳ واﺑﻦ ، ﻗﺎل، ، ﻏﲑهو: ﻋﻦ ، ﺎجﺠاﳊ وﺛﻨﺎ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، ـ ـ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺣﺪﻳﺚ دﺧﻞ: ﴿ ﻳﺎ ْﻢُﻜِﻨ ْﻴَﺑ ُةَﺎدَﻬﺷَ ْﻮاُﻨَاﻣءَ َﻳﻦﱠﺬِ اﻟ ﺎﱡَﳞ َأ ﴾ ﻗﺎل ، ﻳﺔﻵا : ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺮذو ، ياﻟﺪار ﻴﻢﲤو ، يﻋﺪ ، وﻗﺎل : ﻓﻘﺪم)) ﻣﺎرﻳﺔ ﰊأ اﺑﻦ(( ـ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎً ﻫﻜﺬا ـ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻛﺮذ ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻊووﻗ ، اﳌﻨﺬر واﺑﻦ ، ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ إﱃ وﻋﺰاﻫﺎ ، ﻋﻜﺮﻣﺔ رواﻳﺔ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ)) ﻣﺎرﻳﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ (( . ﻓﻴﻪ هوإﺳﻨﺎد : ﺑﻦ ﺎجﺠﺣ ﻪﺨﺷﻴ ﻳﻠﻘﻦ ﻛﺎن ، ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، ﺑﺴﻨﻴﺪ ﺐﻳﻠﻘ ، ﴢاﳌﺼﻴ داود ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ.)١( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٤٦٢ ( .