الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٥٢٦ سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ واﺑﻨﺔ : ﺘﻬﺎﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . ﺪﺋاﻟﺰوا ﻊﻤﳎ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ هﻛﺮذ واﳊﺪﻳﺚ٩/١٢٣ وﻗﺎل ، : أﻋﺮﻓﻬﺎ ﱂ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﺑﻨﺖ ، ﲏاﱪاﻟﻄ هروا ﺎﳖﻓﺈ ، ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻨﺖ أن ﺎﻫﺮﻈواﻟ ، ﺢاﻟﺼﺤﻴ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ : واﷲ ، ﰊأ ﺳﻤﻌﺖ أ أﻋﻠﻢ.ﻫـ . ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٩٦) ٨١٣١ ( ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ﻟﻴﲆ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻟﻴﲆ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺲﻗﻴ اًﴫﺘﳐ ﺑﻪ ياﻷﻧﺼﺎر . ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ، ﻓﻴﻪ ﻟﻴﲆ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ ، ﻟﻴﲆ ﰊأ اﺑﻦ : ﺟﺪاً ﻆاﳊﻔ ﳼء قﺻﺪو .)١( اﻟﻨﺒﻲ تﺻﻮ قﻓﻮ ﺻﻮﺗﻪ رﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ فﺧﻮ وﻗﺼﺔr اﻟﻨﺒﻲ وﺷﻬﺎدة ،r اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻪ ﰲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺳﻼمﻹا ﰲ اﻟﻨﺒﻮة تﻋﻼﻣﺎ ، ﺐاﳌﻨﺎﻗ ﻛﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﻴﺚ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ٦/٠٢٦ )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٨٠٦ ( .

٦٢٦ )٦١٦٣ ( ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺒﳛ أن ﻣﻦﺆاﳌ ﺎﻓﺔﳐ ﺑﺎب ، نﲈﻳﻹا ﻛﺘﺎب ﰲ ـ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ـ وﻣﺴﻠﻢ ،١/٠١١) ٩١١ ( ﻣﻦ ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ: » ﻳﺔﻵا هﻫﺬ ﻧﺰﻟﺖ ﳌﺎ ْﻮاُﻨَاﻣءَ َﻳﻦﱠﺬِ اﻟ ﺎﱡَﳞ َأ ﻳﺎ تْﻮَ ﺻ ْقﻮَﻓ ْﻢُاﺗﻜَﻮْ ﺻَأ ﻮاُﻌَﻓْﺮَﺗ َﻻ ﻲِّﺒﱠاﻟﻨ وﻗﺎل ، ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺲﺟﻠ ﻳﺔﻵا آﺧﺮ إﱃ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺲواﺣﺘﺒ ، اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ أﻧﺎ r ﻓﺴﺄل ، اﻟﻨﺒﻲr ﻓﻘﺎل ، ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : ﺳﻌﺪ ﻗﺎل ؟ ﻰأﺷﺘﻜ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺄن ﻣﺎ ، ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﻳﺎ : ﻋﻠﻤﺖ وﻣﺎ ، يﳉﺎر إﻧﻪ ﻗﺎل ، ىﻜﻮﺸﺑ ﻟﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﻮل ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ ، ﺳﻌﺪ هﻓﺄﺗﺎr ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻘﺎل : ﲏأ ﻋﻠﻤﺘﻢ وﻟﻘﺪ ، ﻳﺔﻵا هﻫﺬ أﻧﺰﻟﺖ اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﺻﻮﺗﺎً أرﻓﻌﻜﻢ ﻣﻦr ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺳﻌﺪ ﻟﻚذ ﻓﺬﻛﺮ ، اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻓﺄﻧﺎ ،r اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ،r : اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ « . ]٤٤[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻰﻋﻴﺴ ﺛﻨﺎ ، ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﴬاﻟﻨ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﴢاﳊﻤ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ،ﲑﲪِْ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺟﺪﱢ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺎلﺛﻮﺑﺎن ﺛﻮﺑﺎن ه : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖr ﻳﻘﻮل: )) ، ِﺪ ْﺠِﺴ َْاﳌ ِﰲ ﺮاًْﻌﺷِ ُﺪِ ﺸْﻨُﻳ ُﻮهُﻤُﺘْﻳَأَر ْﻦَﻣ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٥٠٥) ٨١٤١( أﺑ ﺛﻮﺑﺎن ﺔﲨﺗﺮ ، ﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ياﻷﻧﺼﺎر .

٧٢٦ ﻮاُﻮﻟُﻘَﻓ : كَﺎَﻓ ﷲُا َﺾﱠﻮاﻓ ُﻮﻟُﻘَﻓ ، ِﺪ ْﺠِﺴ َْاﳌ ِﰲ ﺔﱠﺎﻟَ ﺿ ُﺪُﺸْﻨَﻳ ُﻮهُﻤُﺘْﻳَأَر ْﻦَﻣَو ٍات ﱠﺮَﻣ َثَﻼ َﺛ : ، ٍات ﱠﺮَﻣ َثَﻼ َﺛ ﺎْﲥََﺪ َﺟَو َﻻ ﻮاُﻮﻟُﻘَﻓ ِﺪ ْﺠِﺴ َْاﳌ ِﰲ ُﺎعَﺘْﺒَﻳَو ، ُﻴﻊِﺒَﻳ ُﻮهُﻤُﺘْﻳَأَر ْﻦَﻣَو : َﻚَﺗَﺎرﲡَِ ﷲُا َﺢَﺑ ْرَأ َﻻ(( . اﷲ رﺳﻮل ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ r . ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ، ﲑﲪِْ اﺑﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ هوروا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦr ﻣﺜﻠﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻳﺰ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو وﻣﺘﻨﻪ ، هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺪ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد هروا : ١ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ، ﲑﲪِْ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﻓﺮوا ـ ﺛﻮﺑﺎن هﺟﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ٢ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ، اﳉﻌﻔﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ هوروا ـ ﺛﻮﺑﺎن هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ هوروا :

٨٢٦ ١اﻟﺮو ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ـ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ، اة ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن . ٢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ـ ﻣﺮﺳﻼً ﺛﻮﺑﺎن . ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺪراورد ﻊوﺗﺎﺑ: و أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺟﻬﲔ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا : ١ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ هﻓﺮوا ـ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ٢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ هوروا ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺜﻮر ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ادز ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺈن ،: )) تﻣﺮا ثﺛﻼ ، كﻓﺎ اﷲ ﺾﻓ ﻓﻘﻮﻟﻮا(( . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد رواه : ١ ﻋﻦ ، نﺛﻮﺑﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ، ﲪِْﲑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﺮواه ـ نﺛﻮﺑﺎ ﺪهﺟ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .

٩٢٦ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٣٠١)٤٥٤١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ـ١/ ٥٠٥)٨١٤١ ( ، ـ واﺑﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﻲ)٣٥١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ واﺑﻦ ،١/ ٢٦٣ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، اﳏﻤﺪ اﻷول هﺷﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﻲ اﺑﻦ ﴫواﻗﺘ ، هﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ،ﲑﲪِْ ﺑﻦ . ﴢاﳊﻤ اﻟﺴﱠﻠِﻴﺤﻲ ﺲأﻧﻴ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﲑﲪِْ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : قﺻﺪو.)١( ، ﴫياﻟﺒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺎﳘأﺣﺪ ، اﺛﻨﺎن ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ، كوﱰﻣ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲوﻫﻮ ﲇاﻟﺮﻣ ﺧﺮﻵوا ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ .)٢( اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﲇاﻟﺮﻣ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ؛ هوﺗﻠﻤﻴﺬ ﴢاﳊﻤ ﲑﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻷن ﻛﻼم ﻓﺈن وﻛﺬﻟﻚ ، ﺷﺎﻣﻴﺎن ﺎﳘوﻛﻼ ، ﴢاﳊﻤ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺮﺠﺣ ﻫاﺑﻦ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻫﺬا ﻛﺮذ ﳌﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺬا، ﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ : ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎد ، كوﱰﻣ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﺎل ﴫياﻟﺒ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﻧﻪ ىﻳﺮ ﻛﺎن وﻟﻮ . ﻋﺒﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ ، اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز أﺑﺎﺧﻴﺜﻤﺔ ﻛﺮذ ياﳌﺰ ﻷن ، ﴫياﻟﺒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﲈﻛ ا ﰲ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ﻫﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ يراو ﻫﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮ ، ﴫياﻟﺒ اﻟﺜﻘﻔﻲ أﻧﻪ ﻬﺮﻇاﻷ وﻟﻌﻞ ، ﲏاﻟﺜﺎ ﻟﻮﺟﻪ هﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ؛ل ﴫياﻟﺒ . رواﻳﺔ ﰲ ـ أﲪﺪ وﺛﻘﻪ ، هﺟﺪ إﱃ ﺐﻳﻨﺴ وﻗﺪ ، ﲏاﳌﺪ ياﻟﻜﻨﺪ ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، ـ ﻋﻨﻪ اﻷﺛﺮم : ﺔﺠﺣ ﺛﻘﺔ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻋﺎﺑﺪاً ﻛﺎن ﲑﻛﺜ ﻧﺎﺳﻜﺎً ﺛﺒﺘﺎً اﳊﺪﻳﺚ . ﱪﻋﺒﺪاﻟ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . داود ﰊأ ﻋﻦ يﺟﺮﻵا وﻗﺎل: أﲪﺪ ﻗﺎل : اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ .ياﳍﺪ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﻐﺮب ﻣﻦ ﻋﲆ أﲪﺪ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﺔﻈاﻟﻠﻔ هﻫﺬ ﺑﺎﺑ ﺞاﺣﺘ وﻗﺪ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ءﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮا ﻟﻚذ فﻋﺮ ، ﻛﻠﻬﻢﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻤﺔﺋواﻷ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺼﻴﻔﺔ ﻦ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٣٨٥ ( . )٢ ( ﱰقواﳌﻔ ﻖاﳌﺘﻔ٣/٣٦٥١ لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ،٤١/٥٤١ ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٣١٣ ( و)٠٤١٣ .( ﺞﺟ و ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺢرﺟ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ٥/ ٢٥١ ﻫﻮ ﻋﺒﺎداً أن ﴫياﻟﺒ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻗﺎل ، : اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﲇاﻟﺮﻣ أﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛو وﰲ ، اﳌﺴﺘﻄﺎب اﻟﺜﻤﺮ)٥٨٦ص (ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲﺟﺰم ﲇاﻟﺮﻣ .

٠٣٦ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ: ﺛﻘﺔ. )١( ٢ نﺛﻮﺑﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ، ﻌﻔﻲﳉا ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ورواه ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ. ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ هﻛﺮ١ذ/٥٠٢ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ، اﳉﻌﻔﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻫﻮ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤٠ ( وأﻧﻪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . ﻋﻠﻴﻪ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﻋﺒﺎد ﳊﺎل ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﻣﺪارﻫﺎ اﻟﻮﺟﻬﲔ وﻛﻼ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ورواه : ١ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺮواه ـ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، نﺛﻮﺑﺎ . ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﻊاﻟﺒﻴ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، عاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٣/١٠٦)١٢٣١ ( واﳊﺎﻛﻢ ،٢/٦٥ ﻣﻦ ، ﻋﺎرم ﻖﻃﺮﻳ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ١/٩٧٣ اﻟﻜﻮﰲ ﻳﺪز ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . )١ (اﻟﻜﺎﺷﻒ٢/٥٨٣ ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١١/٠٤٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٨٣٧٧ ( ياﳍﺪ ،)٦٧٤ ( .

١٣٦ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ عﻳﺒﺘﺎ أو ﻊﻳﺒﻴ ﳌﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب ، واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ٩/٧٧)٣٣٩٩( اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﰲ اﳉﺎرود واﺑﻦ ﻰاﳌﻨﺘﻘ٢/٦٥١)٠٦٥( واﺑﻦ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ ٢/٤٧٢) ٥٠٣١( اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ـ ﺣﺒﺎن ٤/٨٢٥)٠٥٦١( ﲇاﻟﻨﻔﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ . ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٣/٧٩)٥٠٦٢ ( واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﻲ واﺑﻦ ،)٤٥١ ( ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ . واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٢/٧٤٤ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ياﻟﺪارورد ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ: )) اذإ ﻓﻘﻮﻟﻮا ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ عﻳﺒﺘﺎ أو ، ﻊﻳﺒﻴ ﻣﻦ رأﻳﺘﻢ : ، ﺎرﺗﻚﲡ اﷲ ﺢأرﺑ ﻻ ﻓﻘﻮﻟﻮا ، ﺎﻟﺔﻀاﻟ ﻓﻴﻪ ﺪﺸﻳﻨ ﻣﻦ رأﻳﺘﻢ اذوإ : ﻋﻠﻴﻚ اﷲ ىأد ﻻ(( ﺷﻄﺮﻳﻪ ىإﺣﺪ ﻋﲆ ﴫاﻗﺘ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ، . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ . ﲏاﱪاﻟﻄ وﻗﺎل : ﻣﺘﺼﻞ ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ ياﻟﺪراورد إﻻ ، ﺳﻨﺎدﻹا . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، هﺮﺟﺎﳜ ﱂ و ، ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ياﻟﺪراورد وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﺊﻄﺨﻓﻴ ﻏﲑه ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ثﺪﳛ وﻛﺎن قﺻﺪو رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٥( . ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻛﺮذو١/٥٠٢ وﻗﺎل ، : ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ . ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج هﻣﻨﺪ اﺑﻦ أن ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ ﻛﺎن ﲈإﻧ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢرﺟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻂﻓﺴﻘ ، هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ،ﲑﲪِْ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ

٢٣٦ ﺻﺎﺑﺔﻹا)) ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺧُﺼَﻴﻔﺔ(()١(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻣﺜﺒﺖ وﻫﻮ ١/ ٢٦٣ ﻟﻌﺒﺎد ﺎﻟﻒﺨاﳌ ﻓﺼﺎر ، ﻫﻮ ، ﻟﻌﺒﺎد ﺎﻟﻒﺨواﳌ ، ﻟﻌﺒﺎد ﺦﺷﻴ ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻊﻣ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، ـ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ـﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﰲ ﰐوﺳﻴﺄ ، ﺿﻌﻴﻒ وﻋﺒﺎد ، ﺛﻘﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻷن ، ﻟﻚذ ﺢرﺟ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻟﻌﻞ ، ياﻟﺪراورد ﻫﺬا ﰲ ﺧﻮﻟﻒ ياﻟﺪراور أن فاﻻﺧﺘﻼ اﻟﻮﺟﻪ . ٢ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ، ﺎدﲪ ﺑﻦ ﲆاﻷﻋ وﻋﺒﺪ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، نأﺑﺎ ﺑﻦ ﺪﲪأ ورواه ـ ﻣﺮﺳﻼً نﺛﻮﺑﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ . اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ٥١/٧٤) ٠٦٢٨ ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺑﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل: ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ هﻛﺮذ يأدر وﻻ ﻻ أم! ﻋﻦ ﻪﻈأﺣﻔ وﻻ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ هﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ رأﻳﺖ وﻗﺪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ...... . ﻫﺬا ﻏﲑ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻟﻪ ﻆﻔﳛ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻟﻮ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻖاﻟﻄﺮﻳ . ﻗﻠﺖ: ا وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ واﺑﻦ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ﴫياﻟﺒ ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻫﻮ ، أﺑﺎن ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ : ﴫي،ﺑ ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ . ﻋﻦ اﻟﺼﺪﰲ وﻧﻘﻞ ، ﲏواﻟﺴﻤﻌﺎ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ واﺑﻦ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻟﻪ وأﺧﺮج واﻟﺴﺎﺟﻲ اﻟﺒﺰار خﺷﻴﻮ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺎﺠاﻟﻨ راﺑﻦ)٢( ﻗﻮﻟﻪ : ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﲏاﻷﺻﻔﻬﺎ هﻣﻨﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﻛﺮذ.)٣( )١ ( ﺮﺠﻫ دار ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺎًﻀأﻳ ﻂوﺳﻘ٢/٩٨ اﳉﻴﻞ دار ﻃﺒﻌﺔ وﻣﻦ ،١/٣١٤ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺎًﻀأﻳ ﻂاﻟﺴﻘ ﻫﺬا إﱃ وأﺷﺎر ، ٥/٣٥١ ﺶاﳍﺎﻣ ﰲ ﺮﺠﻫ ﻃﺒﻌﺔ ﻖوﳏﻘ ، . )٢ ( اﳌﻔﻘﻮد ءاﳉﺰ ﰲ أﺑﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺔﲨﺗﺮ .ﺮﻈاﻧ : ﺑﻐﺪاد ﻳﻞذ ﻣﻘﺪﻣﺔ٥١/٢ . )٣ ( تاﻟﺜﻘﺎ٨/٢٣ تاﻟﻮاﻓﻴﺎ ﰲ اﻟﻮاﰲ ،٦/٧٩١ اﻟﺴﺘﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ رﺟﺎل ﺪﺋواز ﻛﺘﺎب ،١/٠٦ .

٣٣٦ ﻗﻠﺖ : ﻟﻌﻠﻪ : ، اﳊﺴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ وﺣﺪﻳﺜﻪ ، قﻷﺣﺪﺻﺪو ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﻓﻠﻢ ، ﰲ ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺞﺮﻳﲣو أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺣﺎﻟﻪ يﻳﻘﻮ ﺻﺤﻴﺤﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : ﲪﺎد ﺑﻦ اﻷﻋﲆ وﻋﺒﺪ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٠١ذ/٥٦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، : اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ . ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ : ﻬﻮرةﺸاﳌ اﻟﺴﻨﻦ ﺐﺻﺎﺣ ﻫﻮ : ﺑﻪ وﺛﻮﻗﻪ ﺪةﺸﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲈﻋ ﻊﻳﺮﺟ ﻻ وﻛﺎن ، ﺛﻘﺔ)١( . ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﴫﻧ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﲪﺎد ﺑﻦ اﻷﻋﲆ وﻋﺒﺪ ، أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ : ﺛﻘﺔ.)٢( ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺪراورد ﻊوﺗﺎﺑ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ . ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻨﻪ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ياﻟﺪراورد ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ ، ياﻟﺪراورد ﻋﲆ ﻫﺬا ﰲ واﳊﻤﻞ ، وﺛﻘﺔ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ياﻟﺪراورد أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ثﺪﳛ وﻛﺎن ، قﺻﺪو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻜﻦ ، ﻪﺋأﺧﻄﺎ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، ﺊﻄﺨﻓﻴ ﻏﲑه ﻏﲑ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا أن إﻻ ، ياﻟﺪراورد ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎن وإن ، اﻷول ظﳏﻔﻮ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٩٣٢ ( . )٢( واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ، ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ـ ﻣﺮة ـ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ أﻧﻪ ﻟﻚذو ـ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﲇﻠﻴﳋوا ، ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻤﺔ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وﻗﺎل : ﺑﺄس ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ وﻗﺎل : قﺻﺪو .تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو .وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ : اﻟﺜﺒﺖ ثاﳌﺤﺪ .ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺑﻪ ﻻﺑﺄس .وﺛﻘ ﺣﻴﺚ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ، ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺢواﻟﺮاﺟ ﻤﺔﺋاﻷ أﻛﺜﺮ ﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻖاﻟﺘﻮﺛﻴ ﺎﲠ وﻳﺮاد ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻗﻮل أﻣﺎ ، . ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٦/٣٩ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٠٣٧٣ ( .

٦٤٣ ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ياﻟﺜﻮر نﺳﻔﻴﺎ ورواه : ١ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ ﻣﺮﺳﻼً نﺛﻮﺑﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ . قازﻋﺒﺪاﻟﺮ أﺧﺮﺟﻪ١/١٤٤) ٥٢٧١ ( . ءاﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٣/٠٢٤١)٢٣٣١ ( ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، )دﻛﲔ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ( . ﲈوﺗﺎﺑﻌﻬ : اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮذ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ٠١/٥٦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﺑﻠﻔ ﺑﻪ ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻆ:)) ﻳﻘﺎل ﻛﺎن : ﻓﻘﻮﻟﻮا ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﻊﻳﺒﻴ اﻟﺮﺟﻞ رأﻳﺘﻢ اذإ : ، ﻟﻚ اﷲ كﺑﺎر ﻻ ﻓﻘﻮﻟﻮا ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺿﺎﻟﺔ ﺪﺸﻳﻨ هرأﻳﺘﻤﻮ اذوإ : ﻋﻠﻴﻚ اﷲ ﻻرد(( ﲏاﻟﺜﺎ هﺷﻄﺮ ﻋﲆ قازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﴫواﻗﺘ ، . ﺔﺠﺣ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ياﻟﺜﻮر وﺳﻔﻴﺎن ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤١ . ( ياﻟﺜﻮر ﻊوﺗﺎﺑ ﻋﻠﻴﻪ : ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/١٣ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ اﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ . ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ﺛﻘﺔ.)١( ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ: اﻟﺪ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺪراورد يراورد . ٢ ، نﺛﻮﺑﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻴﻔﺔَ ﺼُﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ ، اﻟﻜﻮﰲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻒﺳﻴ ورواه ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٠١ذ/٥٦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٨٧٥ ( .

٥٣٦ ﻛﺬاب ، اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﺳﻴﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ)١٧ . ( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ياﻟﺜﻮر ﻊوﺗﺎﺑ : ﰲ ـ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ـﻋﺒﺎد ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻼ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ، وﺛﻘﺔ ، قﺻﺪو . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : وﻣﺘﻨﻪ ، هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـ ﰲ ـ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد هﺮوا ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ،وﺟﻪ ـ أﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن . ٢ ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد هوروا ـ ، ﰲ ـ ـ يواﻟﺜﻮر ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ٣ ـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺪراورد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ هوروا ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ٤ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ، أﺣﺪ ﰲ ـ ياﻟﺪراورد وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﲑﻛﺜ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﺮﺳﻼً ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ .

٦٣٦ اﻟ واﻟﻮﺟﻪﻊﺮاﺑ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ، ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺔﲈاﳉ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺧُﺼَﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻟﻌﻠﻞ٠١/٦٥ ، ﻓﻘﺎل : اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ . اﻟﻮﺟﻬأﻣﺎ ﺎن واﻷول ، ﻳﺜﺒﺘﺎن ﻓﻼ ﲏاﻟﺜﺎواﻟﺜﺎ ﻟﺚاﻟﻮﺟﻪ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪياﻟﺪراورد إﻻ هﻳﺮو ﱂ . ، ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ ﻳﺎدةز ﺑﺪون يأ ، ﻋﺔﲈاﳉ رواﻳﺔ ظﻓﺎﳌﺤﻔﻮ)) ﻓﻘﻮﻟﻮا : تﻣﺮا ثﺛﻼ ، كﻓﺎ اﷲ ﺾﻓ(( ﺎﲠ ﻋﺒﺎد ﻟﺘﻔﺮد ﻣﻨﻜﺮة ﻳﺎدةز هﻓﻬﺬ . ﻟﻜﻦ ، رﺳﺎﻟﻪﻹ ﺿﻌﻴﻒ ، ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد هﻣﻌﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ورد ﻣﻨﻬﺎ : ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr :)) رﺟﻼً ﻊﺳﻤ ﻣﻦ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺿﺎﻟﺔ ﺪﺸﻳﻨ : اﷲ ردﻫﺎ ﻻ ﳍﺬا ﺗﺒﻦ ﱂ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻚ(( . ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺎﻟﺔﻀاﻟ ﺪﺸﻧ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٧٩٣) ٨٦٥ .( ﺐاﳊﺼﻴ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة » ﻓﻘﺎل ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺪﺸﻧ رﺟﻼً أن : اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ؟ اﻷﲪﺮ اﳉﻤﻞ إﱃ دﻋﺎ ﻣﻦ r ﻟﻪ ﺑﻨﻴﺖ ﳌﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﲈإﻧ ، توﺟﺪ ﻻ «. ﺑﺎب ، اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺎﻟﺔﻀاﻟ ﺪﺸﻧ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ١/ ٧٩٣) ٩٦٥ ( . اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﻊاﻟﺒﻴ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﰲ ووردr )) ﰲ ﻊواﻟﺒﻴ ءاﴩاﻟ ﻋﻦ ﳖﻰ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﻖاﻟﺘﺤﻠ ﻋﻦ ﳖﻰو ﺷﻌﺮ، ﻓﻴﻪ ﺪﺸﻳﻨ وأن ﺿﺎﻟﺔ، ﻓﻴﻪ ﺪﺸﺗﻨ وأن ﺪ،ﺠاﳌﺴ(( .

٧٣٦ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻖاﻟﺘﺤﻠ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ـ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ـ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/ ١٥٣)٩٧٠١( يﻣﺬﱰواﻟ ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ءاﴩواﻟ ﻊاﻟﺒﻴ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب٢/٩٣١) ٢٢٣ ( ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ءاﴩواﻟ ﻊاﻟﺒﻴ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب٢/٧٤)٤١٧ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻼنﺠﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . وأﲪﺪ١١/ ٩٦٥) ١٩٩٦ ( اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﺪز ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ . ]٤٥[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺧﻼﱠ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺛﻨﺎ ، د ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻗﺎل ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ: رﺳﻮل ﻣﻊ ﻛﻨﺎ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٢/ ٠٢٥) ٥٥٤١ ( ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺔﲨﺗﺮ ، .

٨٣٦ ﷲاr ﻓﻘﺎل ﺳﻔﺮ ﰲ:)) ِﻦَﻤَﻴْاﻟ ْﻞُﻫ َأ ْﻢُﺎﻛَﺗَأ ، ُﺎبَﺤﱠاﻟﺴ ُﻢَﺄَﳖﱠُﻛ )١( ْضِر َْاﻷ ِﰲ ْﻦَﻣ ُﺎرَﻴِ ﺧ ْﻢُﻫ (( ﻣﻦ ﺟﻞر ﻓﻘﺎل ، اﻷﻧﺼﺎر : ﻧﺤﻦ ،إﻻ ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﻓﺴﻜﺖ: ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﻓﺴﻜﺖ ، ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ ﻧﺤﻦ إﻻ : ﻳﺎ ﻧﺤﻦ إﻻ ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﷲا رﺳﻮل: )) ْﻢُﺘْﻧَأ ﱠﻻِإ(( ـ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻤﺔ ـ . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر هروا . ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ، ئاﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﴩﺑ ﺛﻨﺎ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲇﻋ أﺑﻮ ، هﺣﺪﺛﻨﺎ أن ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺣﺪﺛﻨﻲ اﷲ رﺳﻮلr ﻓﻘﺎل ﲈءاﻟﺴ إﱃ رأﺳﻪ ﻊرﻓ: )) ْاﻟ ْﻞُﻫ َأ ْﻢُﺎﻛَﺗَأ ْضِر َْاﻷ ْﻞِﻫ َأ َﲑُْﺧ ْﻢُﻫَو ، ْﻞِﻴ ﱠاﻟﻠ ِﻊَﻄِﻘ َﻛ ِﻦَﻤَﻴ(( ﻓﻘﺎل ، ﻋﻨﺪه ﻦﳑ ﺟﻞر : ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎل ؟ ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ وﻣﻨﺎ :)) ْﻢُﺘْﻧَأ ﱠﻻِإ(( . ﻓﻘﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ هروا: ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ُﺑﺎبذ ﰊأ . ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ وﻗﺎل : ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : دوﻧﻪ ﻣﻦ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً : ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ هروا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر هوروا : )١( ياﻟﺴﻨﺪ ﻗﺎل: اﻟﺴﺤﺎب ﻊﻛﻘﻄ ﻣﺰدﲪﺔ تﺎﻋﺎﲨ يأ .أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ٧٢/٣٢٣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ دار ﻃﺒﻌﺔ ، .

٩٣٦ ١ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ و ، ئاﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ هﻓﺮوا ـ ا ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻊوﺗﺎﺑ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ . ٢ ﻋﻦ ، ُﺑﺎبذ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هوروا ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ رواه . ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ أﺧﺮﺟﻪ٢/٤٥٢) ٧٨٩ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٢٧٢ واﻟﺒﺰار ، ٨/١٥٣)٨٢٤٣ ( قازﻋﺒﺪاﻟﺮ هوروا ، ـ٦/٧٠٤)٦٣٤٢٣ ( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ،١١/٢٢٢)٦٧٩٢٣ ( ، ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ثواﳊﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻐﻴﺔ ﰲ ﲈﻛ٢/١٤٩)٧٣٠١ ( ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، ـ٣١/٧٢٣) ١٠٤٧ ( ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/٩٢١)٩٤٥١ (، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ٢/٠٢٥)٥٥٤١ ( اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ٥/٣٥٣ ﺑﻪ ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، . ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، ذﺋﺐ ﰊأ واﺑﻦ: ﻓﺎﺿ ﺛﻘﺔ ﻞ.)١( ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ ﺧﺎل ، ياﻟﻌﺎﻣﺮ ﳾاﻟﻘﺮ ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻫﻮ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ثواﳊﺎر ، ياﳌﺰ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ واﻟﺬﻫﺒﻲ ، ﻳﻘﻮﻟﻮا ﱂو ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﺎﺳﻢ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ: )) ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ(( ّﲈ ﺳ ﻟﻜﻦ ﺑﺮز اﺑﻦ ه أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺮﺑﻌﻲ ﻓﻘﺎل ، ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٨٠٦ ( .

٠٤٦ ﻋﻨﻪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وﻗﺎل : ﺑﺄس ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل : ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻬﻮلﳎ ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ ﻏﲑ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎن .ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻬﻮرﺸﻣ وﻫﻮ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو. أﲪﺪ وﻗﺎل : ﺑﺄﺳﺎً ﺑﻪ ىأر ﻻ .اﻟﺬ وﻗﺎل ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ﻫﺒﻲ: اﻟﺬﻫﺒﻴ ادزو ، قﺻﺪو ﻲ : ﺢﺻﺎﻟ.)١( ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ورواه : ١ ئاﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ هﻓﺮوا ـ )ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ( ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ و ، ﺟﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ذﺋﺐ ﰊأ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﲑ . ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٩٢١)٠٥٥١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،٢/٠٢٥) ٦٥٤١ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ئاﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﰊأ . وﺗﺎﺑﻌﻪ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ ، ﺐوﻫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ٢/ ١٢٥ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . وﻗﺎل ، هﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ : » اﻟﻠﻴﻞ ﻊ«. ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ ، اﳌﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ ، ئاﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ وأﺑﻮ رﻗﻢ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨ . ( ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﺐوﻫ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ رﻗﻢ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ . ( ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ ، ﺿﻌﻔﺎً أﻗﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ ورواﻳﺔ ، ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺿﻌﻴﻒ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١١ .( ﻣﻲﴬاﳊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثواﳊﺎر : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻊوﺗﺎﺑ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ . )١ ( ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺒﺎر)٠٥ص ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،١/٣٠٣، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٢/ﺐ٨٤١اﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ١٣٠١ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٥٠١ (.