الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٩٠٦ ااﳍﻴﺜﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن ﺑﻦr عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﱪﺧﻴ إﱃ ﲑهﻣﺴ ﰲ ـﻳﻘﻮل اﺳﻢ وﻛﺎن عاﻷﻛﻮ ﺳﻨﺎن ـ)) ِﻚﺎﺗ َﻨَﻫ ْﻦِﻣ ﺎَﻨَﻟ ُﺬْﺧ (()١(ﺰﲡﻳﺮ ﻓﻨﺰل ، اﷲ ﻟﺮﺳﻮل r . وﺻﻮاﺑﻪ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻗﺎل ﻛﺬا: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ اﺑﻦ. )٢( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ هروا : ١ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ، ﴪياﻟ ﺑﻦ ﻫﻨﺎد هﻓﺮوا ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ . ٢إﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ، اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ ، ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ هوروا ـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ق اﻷﺳﻠﻤﻲ داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . )١ (يأ : ﻣﻦ أو ، ﺗﻚﲈﻛﻠ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، كأراﺟﻴﺰ٥/٩٧٢ ﻫﻨﻦ ﻣﺎدة . )٢( ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻖﳏﻘ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ، ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺔﺨﻧﺴ ﰲ ﺗﺮد ﱂ اﻟﻌﺒﺎرة هﻫﺬ]٢/٢٣ /ب[ وﺑﻌﺪ ، ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺔﺨﻧﺴ ﰲ ﻟﻜﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ، ﻟﻠﺘﻴﻬﺎن ﲏاﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ: ﻣﻘﺎ ﻓﻴﻪ ـ اﳌﺪروس اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﺼﺪ ـ ﻗﺒﻠﻪ يواﻟﺬ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻷول وﺻﻮاب ، ﺮﻈوﻧ ل : ﰊأ اﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﺘﱢﻴﻬﺎناﳍﻴﺜﻢ ﻗﺎل ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ وﰲ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ،: )) اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ(( اﻟﻜﺘﺎب ﳏﻘﻘﻲ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﺔﺨﻟﻨﺴ ﺗﺒﻌﺎً اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ءﺟﺎ وﻣﺎ ﺲﺑﺎرﻳ١/٦٣٤ . أﻧﻪ اﻟﺼﻮاب وﻟﻌﻞ)) اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ اﺑﻦ(( ﻊاﳌﻮﺿ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ أﻣﺎ ، ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ اﻷول ﻊاﳌﻮﺿ وﰲ ، ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺔﺨﻧﺴ ﰲ وﻗﻌﺖ ﲈﻛ ﺻﺎﺑﺔﻹا وﰲ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ءتﺟﺎ وﻗﺪ ، ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، ﻣﻨﻬﺎ ﲏاﻟﺜﺎ١/١٩١ ﲈﻛ ، ﺑﺎﺳﻢ راو ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ أﻧﻨﻲ)) اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ(( ر ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺳﻢﻹا ﺬاﲠ او .

٠١٦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻊوﺗﻮﺑ : ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً : ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ رواه : ١ ﻣﺮة ـ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ، يﴪاﻟ ﺑﻦ ﻫﻨﺎد ﻓﺮواه ـ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ـ ﺑﻦ ﻴﺜﻢﳍا أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، نﻴﻬﺎﱢاﻟﺘ . ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ زياﳌﻐﺎ ﰲ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ أﺧﺮﺟﻪ١/١٩١ ـ . ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ وﻣﻄﲔ١/١٩١ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٤٦) ٩٨٢١ ( هﻣﻨﺪ واﺑﻦ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/ ٤٣٣ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،١/ ٢٦٤) ٣٢٣١ ( ﺑﻦ ﻫﻨﺎد ﻋﻦ ، ـ ﺑﻪ ﴪياﻟ . هﻣﻨﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : واﻟﺼﻮاب ، ﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻄﺄﳋا ﻋﲆ اﳌﻄﲔ وأﺧﺮﺟﻪ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ . ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : وﺻﻮاﺑﻪ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻗﺎل ﻛﺬا : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ اﺑﻦ . ﺛﻘﺔ ، ﴪياﻟ ﺑﻦ وﻫﻨﺎد ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨٢ .( ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢ . ( قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، زياﳌﻐﺎ ﰲ إﻣﺎم قﺻﺪو ، ﻗﺎدﺣﺎً ﺗﺪﻟﻴﺴﺎً ﺲوﻳﺪﻟ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤ .(

١١٦ ٢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ، ﺒﺎرﳉا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ، ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ورواه ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ ﻴﺜﻢﳍا أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٨/٠٠١ ﺑﻪ ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، . ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤/٦١ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ،١/٦٣٤ ياﻟﻌﻄﺎرد اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻣﺜﻠ ﺑﻪ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻪ . اﻟﻌﻄﺎر ﲇاﳌﺤﺎﻣ ﻫﻮ ، ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ : ﺛﻘﺔ.)١( ياﻟﻌﻄﺎرد اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ : ﺢﺻﺤﻴ ةﲑﻟﻠﺴ ﻋﻪﲈوﺳ ، ﺿﻌﻴﻒ.)٢( ﻋﻠﻴﻪ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻊوﺗﺎﺑ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﺣﻴﺚ ، ﲑﻳﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪﺢﺻﺤﻴ ةﲑﻟﻠﺴ ﻋﻪﲈﺳ ﻟﻜﻦ ، ﺿﻌﻴﻒ وراو ، ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ـ ﻣﻨﻪ وﻫﺬا ـ ﲈﻛ وﻫﻮ ، ﴪياﻟ ﻫﻨﺎد ﻫﻮ ، ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ راوﻳﻪ أن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ﺛﻘﺔ ﺗﻘﺪم هﻳﺪﺆوﻳ ، ﻪﺋأﺧﻄﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، ﺊﻄﳜ قﺻﺪو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻋﻘ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻣﻄﻴﻨﺎً ﲪﱠﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ أن ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﻫﻢ ﺑﻞ ﺳﻼمﻹا كﻳﺪر ﱂ اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن أن ﻖواﳊ ، ﻟﻪ زياﳌﻐﺎ ﰲ ﻫﻮ وﻫﻜﺬا ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ .أ.ﻫـ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣٠٤٤ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٦ ( ﺮﻈواﻧ : ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١/١٥ .

٢١٦ ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ورواه ﻴﺜﻢﳍاا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٤٢/٣٢٣)٦٥٥٥١ ( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . اﻷﺳﺘﺎر ﻒﺸﻛ ﰲ ﲈﻛ ـ واﻟﺒﺰار٣/٩)٦١١٢ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ٤/٦٤٣) ٠٨٣٢ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ٣/٠٦١ )١( ياﻷﻣﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻓﻴﻪ ادزو ، هﻧﺤﻮ ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ : ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ، ﺄﺸﻓﺄﻧ : اﻟﺒﺰار وﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ىرو ﻧﻌﻠﻢ ﻻr ﻫﺬا إﻻ . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑو ، ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ ﻋﲆ : ١ ﻓـ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ هﺮوا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ . )١ ( ﻣﻄﺒﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ » اﻟﺘﻴﻤﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ « . اﻫﺘﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻟﻮﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻴﻨــﺎ وﻻ ﺗﺼﺪﻗﻨﺎ وﻻ ﻓﺄﻧﺰﻟﻦﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺳﻜـــــــﻴﻨﺔ ﻻﻗﻴﻨـﺎ إن اﻷﻗﺪام وﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻐــــﻮا ﻗﺪ اﻷوﱃ إن أﺑﻴﻨــــــــﺎ ﻓﺘﻨﺔ أرادوا وإن

٣١٦ ٢ وﺟﻪ ﰲ ـ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ، مزﺣﺎ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هوروا ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ـ ﺎًﻀأﻳ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ . اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ اﳊﺪﻳ ىرو ﻗﺪ وﻫﻮ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ إﻻ ﻏﲑه ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺚ . داﻫﺮ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ ﻓﻴﻪ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد : ﱂو ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮاوﻳﺔ ﺗﻔﺮد اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ، أﺣﺪ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻼً أو ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺮد : ﻬﻮلﳎ .ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل . ﻗﻠﺖ: وا ـ اﻷوﱃ ﻟﻌﻞ أﻧﻪ ـ أﻋﻠﻢ ﷲ : أﺣﺪ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﱂو ، اﻟﺘﻴﻤﻲ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻓﻠﻢ ، ﻬﻮلﳎ.)١( اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ٥١/ ٧٩) ٥٧٣٨ ( ﻗﺎل ، اﻟﻜﻮﰲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ، ﺴﺎنﻏأﺑﻮ : اﻟﻨﺒﻲ أن ؛ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻼنﺠﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎr عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻫﻨﻴﻬﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺧﺬ : ﻦﻇأ ﻓﻘﺎل : اﻟﺒﺰار وﻗﺎل : اﺑﻦ إﻻ ﻼنﺠﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ هروا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺴﺎنوﻫﺬاﻏ أﺑﻮ إﻻ ﻋﻨﻪ وﻻ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ.أ.ﻫـ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻓﻘﺎل ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻋﻠﱠﻪ ﺣﻴﺚ ، ﻣﻌﻠﻮل اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا١١/ ٩٣١) ٥٧١٢( : ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻼنﺠﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﱰياﻟﺘﺴ ﺴﺎنﻏ أﺑﻮ هﻓﺮوا ؛ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ . ) ١ ( حاﳉﺮ٩/٣٥٤ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٢١/ ٩٦٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٠٣٤٨ ( . واﷲ ﻟﻮﻻ اﷲاﻫﺘﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﺻﻠﻴﻨــﺎ وﻻ ﺗﺼﺪﻗﻨﺎ وﻻ

٤١٦ أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ، ﻣﺮﺳﻼً ، ﻼنﺠﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻏﲑهو.أ.ﻫـ . ﻗﻠﺖ : اﳌﺮﺳﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . اﻟﺮﺳﻮل ﺲوﻟﻴ ، اﻟﻘﻮم ﻣﻦ رﺟﻞ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﻞﺋاﻟﻘﺎ أن وﻓﻴﻪ ، آﺧﺮ قﺑﺴﻴﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ واﳊﺪﻳﺚr ﻓﺄﺧﺮج ، ، زياﳌﻐﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ ﱪﺧﻴ ﺰوةﻏ ﺑﺎب٧/٣٦٤)٦٩١٤( ﻛﺘ وﰲ ، ﻣﻦ زﻮﳚ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻷدب ﺎب ﻣﻨﻪ هﻳﻜﺮ وﻣﺎ ءواﳊﺪا واﻟﺮﺟﺰ ﻌﺮﺸاﻟ٠١/٧٣٥) ٨٤١٦ ( ﺰوةﻏ ﺑﺎب ، ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ، ﱪﺧﻴ ٣/ ٧٢٤١) ٢٠٨١ ( ﻗﺎل ، عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﺧﺮﺟﻨﺎr ، ﱪﺧﻴ إﱃ ﻟﻌﺎﻣﺮ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ، ً ﻟﻴﻼ ﻧﺎﴪﻓ :ﻋﺎ ﻳﺎ ـ ﺷﺎﻋﺮاً رﺟﻼً ﻋﺎﻣﺮ وﻛﺎن ـ ﻫﻨﻴﻬﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻌﻨﺎ أﻻ ﻣﺮ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﻘﻮم ﺪوﳛ ﻓﻨﺰل : ....اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ تاﻷﺑﻴﺎ ﻛﺮذو . قﻨﺪﳋا ﺣﻔﺮ ﺑﺎب ، ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮج ﲈﻛ٦/٦٣)٧٣٨٢ ( ، اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ ، ـ قﻨﺪﳋا وﻫﻲ ـ اﻷﺣﺰاب ﺰوةﻏ ﺑﺎب٣/ ٠٣٤١) ٣٠٨١( ﱪاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن وﻓﻴﻪ ، بزﻋﺎ ﺑﻦ ءاr ﺻﻮﺗﻪ ﺎﲠ ﻊوﻳﺮﻓ ، تاﻷﺑﻴﺎ هﻫﺬ وﻳﻘﻮل ، ابﱰاﻟ ﻳﻨﻘﻞ ﻛﺎن ، اﻷﺣﺰاب ﻳﻮم ﰲ .

٥١٦ ]٤٣[ )١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ ، ﴈاﻟﻘﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ ، اﳌﻌﺪل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أن ﱪهأﺧ أﻧﻪ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺛﻨﺎ ، قوزﻣﺮ ﻗﺎل ﺲﻗﻴ: ﻫﻠﻜﺖ نأﻛﻮ نأ ﺧﺸﻴﺖ ﻟﻘﺪ ، ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ . ﺎلﻗ: )) َﱂَِو (( ﺎلﻗ ؟: ﱂ ﲈﺑ اﳊﻤﺪ ﻋﻦ ﷲا ﻰﻳﻨﻬ ﻞﻧﻔﻌ ، ﻚﺻﻮﺗ قﻓﻮ أﺻﻮاﺗﻨﺎ ﻧﺮﻓﻊ نأ وﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ، ءﻴﻼﳋا ﺐأﺣ وأﻧﺎ ، ءﻴﻼﳋا ﻋﻦ وﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ، اﳊﻤﺪ ﺐأﺣ ﺟﻞر وأﻧﺎ ، اﻟﺼﻮت ﲑﻬﺟ ﺟﻞر وأﻧﺎ)٢(ﷲا رﺳﻮل ﻓﻘﺎلr : )) ، ﻴﺪاًِﻬﺷَ َﻮتَﲤَُو ، ﻴﺪاًﲪَِ َﺶ ﻴِﻌ َﺗ َنْأ َﴇ ْﺮَﺗ ﺎَﻣَأ ، ُﺖِﺎﺑَﺛ ﺎَﻳ َﺔﱠﻨﳉَْا ُﻞَﺧ ْﺪَﺗَو(( ؟ ﻳ هروا ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺮواﻳﺔ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، آﺧﺮﻳﻦ ﰲ ياﻟﻌﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪاﷲ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻮﻧ . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٥٦٤) ٨٢٣١ ( ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ، تاﻟﺼﻮ ﱄﻋﺎ يأ٤/٩٤١ ﺟﻬﺮ ﻣﺎدة ، .

٦١٦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢوﺻﺎﻟ ، اﻟﺼﺪﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، اﻋﻲزاﻷو وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ : ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ اﳏﻤﺪ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂو ، ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ : ﻋﻴﻞﲈإﺳ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ياﻟﺰﻫﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : ١ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ـ . ٢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢوﺻﺎﻟ ، اﻟﺼﺪﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، اﻋﻲزاﻷو هوروا ـ ياﻷﻧﺼﺎر ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ . ٣ ﻣﺮﺳﻼً ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ هوروا ـ . ٤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هوروا ﺛﺎﺑﺖـ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻊوﺗﺎﺑ :سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ . ٥ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ : ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد رواه ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ .

٧١٦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﰲ زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٥/ ٦٨٥ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٦٩١٢ ( ﲏواﻟﺮوﻳﺎ ،٢/٣٧) ١٠٠١ ( و ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ٢/٧٦) ١١٣١ ( ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ ﻣﺎﻟﻚ ﺋﺐﺮاﻏ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٦/١٢٦ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٥٦٤) ٨٢٣١ ( اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ وﰲ ،)٠٢٥( واﺑ ، اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻦ٦٢/ ٤٦١ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب وﰲ ،)٠٣١ص ( ﻴﻌﻬﻢﲨ ﻦﻣ، ﻖﻃﺮﻳ ﻣﺎﻟﻚ . ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ يواﻟﻔﺴﻮ١/٤٨٣ ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٨٦) ٥١٣١ ( ياﻟﻌﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺎﻣﻴﲔﺸاﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٤/٥٥٢)٣٧١٢ ( ﲪﺰة ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ . ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: أﺷﺒﻪ وﻫﻮ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻖﻳﻠﺤ ﱂ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ، ﺳﻨﺎدﻹا يﻗﻮ ﻣﺮﺳﻞ وﻫﺬا . أ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﲈءاﻟﻌﻠ هوﻋﺪﱠ ، اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ ﲑوﻛﺒ ، اﳌﺘﻘﻨﲔ رأس ، ﺲﻧ ، ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)١٨ . ( هوﺻﻬﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺐﻗﺮﻳ ، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ : ﻢﳞ قﺻﺪو.)١( ياﻟﻌﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪاﷲ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢١٤٣ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٢٣٤ ( .

٨١٦ ﲪﺰة ﰊأ ﺑﻦ ﺐوﺷﻌﻴ: اﺑﻦ هوﻋﺪﱠ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ: ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺒﺎً ﻛﺎن ، ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺐﺷﻌﻴ.)١( وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ ﻆﺣﺎﻓ ، يواﻟﺰﻫﺮ ، ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٧ .( اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، واﻷوزاﻋﻲ ، ﴬاﻷﺧ أﰊ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ رواه ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ، اﻟﺼﺪﰲ ياﻷﻧﺼﺎر ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/٧٨٣) ٩٤٢ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ،١/ ٦٢١ ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/٦٦)٠١٣١ ( ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٦٦)١١٣١ ( وﰲ ، ﻂاﻷوﺳ١/٨١) ٢٤٢٢ ( اﻋﻲزاﻷو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٦٦)٣١٣١ ( اﻟﺼﺪﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﻃﺮﺑ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ . ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ وﻗﺎل : ﻋﻨﻪ هوﻟﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ، ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ إﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ . ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ ، اﻋﻲزوواﻷو ﰲ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﺐرﺟ واﺑﻦ ، ﻣﻲزاﳊﺎ هوﻋﺪﱠ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٥ . ( )١ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٣١٦ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٤/١٥٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٨٩٧٢ ( .

٩١٦ ﲏاﱪاﻟﻄ ﺦﺷﻴ ﻓﻔﻴﻪ ، ﻳﺜﺒﺖ ﻻ اﻋﻲزاﻷو إﱃ ﺳﻨﺎدﻹا ﻟﻜﻦ : وأﺑﻴﻪ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﲈﻓﻴﻬ ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻫﻮ ، ﳏﻤﺪ : ﻋﻨﻪ هروا ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻲ ، ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻧﺎ، ﳖﲈﻓﺈ ، ﻋﺒﻴﺪ هوأﺧﻮ ءﳾ ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻼن.)١( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل ، أﲪﺪ اﺑﻨﻪ وأﻣﺎ : ﻳﻘﻮل أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ : ﺎًﺌﺷﻴ ﰊأ ﻣﻦ ﻊأﺳﻤ ﱂ .اﳊﺎﻛﻢ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻓﻴﻪ وﻗﺎل ، ﺑﺒﻮاﻃﻴﻞ ﲏﻌﺮاﺸاﻟ اﳉﻬﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ثوﺣﺪ ، ﺮﻈﻧ : ﻓﻘﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺎل ﻋﻦ اﳉﻬﻢ أﺑﺎ وﺳﺄﻟﺖ: ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻦ ﻓﻜﺎن ، ﱪﻛ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﻴﺘﻠﻘﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﲑﻣﻨﺎﻛ ﻟﻪ. )٢( ﺿﻌﻴﻒ ، اﻟﺼﺪﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٤ . ( ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢوﺻﺎﻟ : ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ اﺑﻦ هوﻋﺪﱠ ، ﺑﻪ ﱪﻳﻌﺘ ﺿﻌﻴﻒ.)٣( اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ : ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ رواه ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ . اﳉﻬﺎد ﰲ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٣٢١ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٦١/٥٢١) ٧٦١٧ ( ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا ، ـ ﲑاﻟﻜﺒ٢/٧٦) ٤١٣١ ( ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﻴﻞﲈإﺳ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺲوﻟﻴ ، قاﻟﺴﻴﺎ ﺬاﲠ أﺧﺮﺟﻪ ﻫﻜﺬا ﻓﻬﻮ ، ﺛﺎﺑﺖ ﻦ ﻊﻣﻨﻘﻄ.)١( )١ ( تاﻟﺜﻘﺎ٩/٤٧ اﻟﻠﺴﺎن ،٧/٦٧٥ . )٢ ( اﻟﻠﺴﺎن١/٠٥٦ . )٣ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٤١٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٤٤٨٢ ( .

٠٢٦ ﻓﻴﻪ ﻢﳞ ﻓﻘﺪ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ أﻣﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﺛﻘﺔ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺘﻪﲨﺗﺮ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ)٨. ( اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ : ﻣﺮﺳﻼً ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ رواه . قازﻋﺒﺪاﻟﺮ أﺧﺮﺟﻪ١١/٩٣٢)٥٢٤٠٢ ( ﰲ صاﳉﺼﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎم٥/٨٧٢ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ٦/٥٥٣ ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﱪياﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ هوروا ، ـ٦٢/٧٥١ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، . ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ وﻛﺬا ، ﺎًﺌﺷﻴ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸوﻫ ، ﺶواﻷﻋﻤ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ هﻋﺪﱠ ، ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺐرﺟ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺰﺑﻴﺪ ﻗﺪﱠم أﺑﺎﺣﺎﺗﻢ ﻟﻜﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ، و ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ)٧ .( ﺲﺎﻣﳋا ﻪﺟاﻟﻮ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رواه ﺲﻴﻗ . )١ ( اﳌﻬﺮة فإﲢﺎ٣/٩١ .

١٢٦ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ٣/٤٣٢ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ـ اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ٦/٥٥٣ اﻟﻌﻄﺎر ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ ، ـ)١( ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ، اﻷﻋﺮج ياﻟﺒﻐﺪاد ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ﻋﻦ ، ﻆاﳊﺎﻓ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﻋﻦ ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل: اﻟﺴﻴﺎﻗﺔ هﺬﲠ هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ، ﲔﺨﻴﺸاﻟ ﴍط ﻋﲆ ﺢﺻﺤﻴ ﲪﺎد ﺣﺪﻳﺚ هوﺣﺪ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮج ﲈإﻧ ، ﻗﺎل ﺲأﻧ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ : أﻧﺰﻟﺖ ﳌﺎتْﻮَ ﺻ ْقﻮَﻓ ْﻢُاﺗﻜَﻮْ ﺻَأ ﻮاُﻌَﻓْﺮَﺗ َﻻ ﻲِّﺒﱠاﻟﻨ)٢( ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ءﺟﺎ ....اًﴫﺘﳐ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو . اﻟﻌﻄﺎر ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻪﺨﺷﻴ ﻓﻴﻪ ، اﳊﺎﻛﻢ وإﺳﻨﺎد ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﺦﻴﺸاﻟ ﻟﻪ وﺗﺮﺟﻢ ، ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ، أو ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ، زياﻟﺮا زاﻟﻘﺰا ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺳﻢ ه ﻛﺮذو ، اﳊﺎﻛﻢ رﺟﺎل ﰲ اﻟﻮادﻋﻲ يﻫﺎد أﺣﺪ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻼً. )٣( أﺧﻄﺄ ﲈﻓﺮﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ أﻣﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﺧﺎﺻﺔ ﺔﺠﺣ ﺛﻘﺔ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ووإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ)٨ . ( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ياﻟﺰﻫﺮ ﻊوﺗﻮﺑ : سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ . )١ ( عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻊوﻗ)) اﻟﻌﻄﺎر ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ(( اﳌﻬﺮة فإﲢﺎ ﰲ ءوﺟﺎ ،٣/٩١)) ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ(( ﰲ ﻣﺎ وﻟﻌﻞ ، كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ أﺧﺮج اﳊﺎﻛﻢ أن عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ وﺟﻮد ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑو ، اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ فﲢﺎﻹا٣/١٨٢ ﻓﻘﺎل ﺣﺪﻳﺜﺎً : ﱪﲏأﺧ ﻋاﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﻰﻴﺴ . )٢ ( تﺮاﺠاﳊ ﺳﻮرة :آﻳﺔ٢ . )٣ (٢/ ٥٧٢) ٩٩٤١ . (

٢٢٦ ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﱪياﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٦٢/٤٧١ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٠٠٧ ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا٢/ ٨٦) ٦١٣١( )١(ﰊأ ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ، سﲈﺷ ﺑﻦ : ﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻤﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ . سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وأﺑﻮ : ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻗﺎل ، ﺣﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂو ، ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ: اﻟﻌﲔ ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ ، ﺣﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﺮواﻳﺔ إﻻ ﻫﺬا ﺛﺎﺑﺖ أﺑﺎ فﻳُﻌﺮ ﻻ.)٢( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هﺮوا ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، . ٢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺪﰲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، اﻋﻲزواﻷو ، ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ هوروا ـ ياﻷﻧﺼﺎر ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ . )١ ( ﻗﻮﻟﻪ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻋﻨﺪ ﻊوﻗ: )) أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل : ....هﻓﺬﻛﺮ(( هإﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻂأﺳﻘ ﻳﻌﻨﻲ)) ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ(( وﻗﺎل : ﻣﻦ ﺧﻄﺄ وﻟﻌﻠﻪ ، سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻳﻌﻨﻲ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﻗﺎل ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ أن ﺣﻴﺚ ، ﺦاﻟﻨﺎﺳ: )) ﻗﻠﺖ ؟ ﻻ أم ﺳﻼمﻹا كأدر يﻳﺪر ﻻ : ﻏﲑ ﺟﺰم اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ تﻣﺎ أﻧﻪ واﺣﺪ(( . )٢ ( ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٣١/٥٩٨ .

٣٢٦ ٣ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ هوروا ـ . ٤ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هوروا ـ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ . ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ سﲈﺷ: ياﻟﺰﻫﺮ . ٥ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ . ﻣﺎﻟﻚ وﻣﻨﻬﻢ ، وأوﺛﻘﻬﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔ ﻓﺄﺧﺮج ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ إﱃ وﻣﺎل ، ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﲈءاﻟﻌﻠ هﻋﺪﱠ يواﻟﺬ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻋﻠﻠﻪ ، وﻗﺎل: أ أﺷﺒﻪ وﻫﻮ.ﻫـ . ﻣﻌﺎو ﻋﻨﻪ هروا ﻓﻘﺪ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﻋﻲزاﻷو رواﻳﺔ اﺳﺘﺒﻌﺎد ﺑﻌﺪ ـ ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢوﺻﺎﻟ ، اﻟﺼﺪﰲ ﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺣﻴﺚ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺧﻄّﺄ وﻗﺪ ، ﻣﻨﻜﺮة ﲈﻓﺮواﻳﺘﻴﻬ ، ﺿﻌﻴﻔﺎن ﺎﳘو ـ ﺎﲥﺛﺒﻮ ﻟﻌﺪم ﻓﻘﺎل ـ ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ : ﰊأ ﻗﺎل: ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻫﻮ ﲈإﻧ ، ﺢﺻﺎﻟ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ، ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ . ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ ، ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ىرو ﻗﺪ وﻫﻮ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ واﺣﺪ راو ﲈﻣﻨﻬ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺮد ﺣﻴﺚ ، انذﺷﺎ وﺟﻬﺎن ﲈﻓﻬ ، ﺲﺎﻣﳋوا ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻬﺎن أﻣﺎ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﺑﻌ ﻣﺘﺎ وأﻣﺎ ، ﻖواﻷوﺛ اﻷﻛﺜﺮ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﻓﻼ ، ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢﻹ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺔ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ، ﺎﲠ ﻳﻌﺘﺪ . ﻟﻌﻠﺘﲔ ﺿﻌﻴﻒ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد :

٤٢٦ ١ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وأﺑﻮ ، ياﻟﺰﻫﺮ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻓﻠﻢ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺎل ﺟﻬﺎﻟﺔ ـ وﻗﺪ ، ﺲﻗﻴ يﺎرﺨاﻟﺒ هﻛﺮذ ، ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺘﺎ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ.)١( ٢ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ يﺎرﺨاﻟﺒ وﺟﺰم ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ هوﺟﺪ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﲔ عاﻻﻧﻘﻄﺎ ـ ﻓﻘﺎل ، ﰲ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺔﲨﺗﺮ : ﻣﺮﺳﻞ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻨﻪ ىرو . ﻗﺎل ﺮﺠﺣ اﺑﻦ أن وﺗﻘﺪم : ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻖﻳﻠﺤ ﱂ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻷن ، ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻚذ ﻊﻣ ،وﻫﻮ آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﺎل : ﺲوﻟﻴ ﻊﻣﻨﻘﻄ ﻓﻬﻮ ، ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﻴﻞﲈإﺳ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻓﻴﻪ.)٢( سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ٥٣٢ اﻟﻨﺒﻮة ﻞﺋدﻻ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ـ٦/ ٥٣٢ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا ، ـ٢/ ٠٧) ٠٢٣١ ( . ﻗﺎل ، ﲏﺮاﺳﺎﳋا ءﻋﻄﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ : ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺪﺛﻨﻲﳛ ﻋﻤﻦ ﻓﺴﺄﻟﺖ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻳﻘﻮل ﰊأ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ، اﺑﻨﺘﻪ إﱃ ﲏﻓﺄرﺷﺪو ، سﲈﺷ : أﺑﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ تﻛﺮذو.)٣( ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا وﻫﺬا : ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻣﺴﻠﻢ ﰊأ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ : ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻣﻦ أﺣﺪاً ﻟﻘﻲ أﻋﻠﻤﻪ ﻻ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎبr ،ﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺮ : ﺲوﻳﺪﻟ وﻳﺮﺳﻞ ، اًﲑﻛﺜ ﻢﳞ قﺻﺪو. )٤( )١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ١/١٧٣ حاﳉﺮ ،٢/٥٩١ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻟﻜﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻏﲑ راوﻳﺎً ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ،٣١/ ٤٩٨ ﻗﺎل : ﲈﻋﻠﻴﻬ كوﻳﺴﺘﺪر : ـ ﱪياﻟﻄ رواﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ـ سﲈﺷ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ىرو أﻧﻪ . ﻗﻠﺖ: أ ﻛﺮاذ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰊﻷ ﲈﺘﻬﲨﺗﺮ وﰲ ﻋﻦ ىرو ﻧﻪ : ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ .ﺮﻈﻳﻨ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٩/٧١ ، حواﳉﺮ ٩/ ١٥٣ . )٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ١/١٧٣ اﳌﻬﺮة فإﲢﺎ ،٣/٩١ . )٣ (ﻗﻮﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻳﺮد ﱂ : ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ ءﺟﺎ ﲈوإﻧ ﰊأ ﺳﻤﻌﺖ : ﻗﺎﻟﺖ أﺑﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ تﻓﺬﻛﺮ : رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﷲ أﻧﺰل ﳌﺎr ﴿ ﻻَ اﻟﻨﱠﺒِﻲّ تﺻَﻮْ قﻓَﻮْ أَﺻْﻮَاﺗﻜُﻢْ ﺗَﺮْﻓَﻌُﻮا﴾ وآﻳﺔ﴿ َ و ٍُﻮر ﺨﻓَ ٍُْﺘَﺎل ﳐ ﻛُﻞﱠ ﺐﱡُِ ﳛ ﻻ اﷲﱠُ ﴾ ...... اﻟﻘﺼﺔ تﻛﺮذ ﺛﻢ . )٤ ( اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻊﺟﺎﻣ)٢٢٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٠٠٦٤ ( .