الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٣٩٥ و ﻟﻌﻞ ﺛﻘﺔ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻄﺄﳋا ﻫﺬا ﰲ واﳊﻤﻞ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻴﺒﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﻆﺣﺎﻓ ، ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ،ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺤ ﻟﻜﻦ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺪ ﰲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﲆﺧﻮﻟﻒ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺘﻪ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻪﺧﺎﻟﻔ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، وأﻛﺜﺮ ، ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ . ٣ ﺑﻦ مﺎﲤ ﻋﻦ ، مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﺘﻴﺒﺔﻗ وأﺑﻮ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ورواه ـ سﻋﺒﺎ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٣/٤٣٣) ٥٣٨١ ( ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٥٥٢ ـ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . ﺮابﻹﻏا ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ)١٧١( اﻷﺣ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻣﺎمﻹا ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻖدﻗﻴ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻜﺎم١/ ٣٨٣ ـ ، ﻣﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﰊأ . ﻹا وﻗﺎل ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ أﲪﺪ ﻣﺎم: )) ءوﺿﻮ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ (( اﻷول هﺷﻄﺮ ﻋﲆ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﴫواﻗﺘ ، . اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻫﻮ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ : ﺛﻘﺔ.)١( ةﴫاﻟﺒ ﻧﺰﻳﻞ ، ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﲑيَﻌﺸ اﻟ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻫﻮ ، ﻗﺘﻴﺒﺔ وأﺑﻮ : قﺻﺪو.)٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٦٤ ( .

٤٩٥ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﻮﺑ : ﺗﺎﺑﻌﻪ: اﳌﻌﺘﻤ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر ، ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺮ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ٤ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، مﺎﲤ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﻌﻲﺷﺠاﻷ ورواه ـ . ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ١/٦١، ﻋﻦ ، اﻟﻠﻴﺚ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻗﺎل ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻌﻲﺠاﻷﺷ : )) ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ءوﺿﻮ(( . اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ ، اﻟﻠﻴﺚ ﰊأ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤١ ( . و ﻋﺒﻴﺪاﷲ ، ﻌﻲﺠاﻷﺷ ياﻟﺜﻮر ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ، ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٤١ ( . ﻋﻦ٥ ، مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، نأﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ورواه ـ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ . اﻟ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮذ ﻌﻠﻞ٣١/ ٦٧٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰو ، أﺑﺎن ﺑﻦ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ .( ﲇﻳ ﻣﺎ نﺳﻔﻴﺎ ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞوﺣﺎﺻ : ١ رو ــ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻗﺒﻴﺼﺔ ها ، ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ، عﺑﻴﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﲈطاﻷﻧ ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ اﺑﻦ أو ، ﻋﺒﺎس .

٥٩٥ ٢ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﻗﺒﻴﺼﺔ هوروا ـ اﻷ، عﺑﻴﺎ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﲈطﻧ ، أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ اﺑﻦ . ﺸ٣ﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ هوروا ـ ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺎم ، ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻗﺜﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺎمﲤ أو ، ﺎمﲤ . ٤ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻗﺘﻴﺒﺔ وأﺑﻮ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ هوروا ـ ﺎمﲤ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﻮﺑ : ﰲ ، اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﲈﻋﻨﻬ ﺢاﻟﺮاﺟ . ٥ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻌﻲﺠاﻷﺷ هوروا ـ . ٦ ﺑﻦ أﺑﺎن هوروا ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰـ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس . و ،ﻟﻌﻞ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ ، ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻔﻴﺎن أن ، وﺛﺒﺖ ، قﺻﺪو أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻮﺟﻪ ، ﻖواﻷوﺛ اﻷﻛﺜﺮ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﺑﻪ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻟﺘﻔﺮد ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﲏاﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﺜﺎ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺎًﻀأﻳ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ، ﺮﺠﺣ اﺑﻦ رواﻳﺘﻪ ﺧﻄﺄ وﻗﺪ ، ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ٢/٤٦٣ : ورواﻳﺔ ﻆاﳊﻔ ءﺑﺴﻮ فﻣﻮﺻﻮ وﻫﻮ ، ةذﺷﺎ اﻟﻘﻮم فﻼﺨﺑ ﻋﻨﻪ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ. اﻟﻮﺟﻬ وأﻣﺎ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺎنوأﻣﺎ ﻳﺜﺒﺘﺎ ﻓﻼ واﻟﺴﺎدس ، ﺲﺎﻣﳋا ن ؛ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳊﺎل اﻟﻠﻴﺚ ﰊوأ ﻋﺒﺪ، أﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ .

٦٩٥ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ورواه : ١ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻓﺮواه : ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﺒﻴﺼﺔﻗ ﻓﺮواه ـ أ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، ﲈطاﻷﻧ ﺑﻴﺎع ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺜﻢﻗا سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ مﺎﲤ اﺑﻦ أو . ﺑ ﺺﺣﻔ هروا وأﻧﻪ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻟﻚذ ﻛﺮذ ﻋﻘﺒوﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻤﺮ ﻦ ﺔ ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ رواﻳﺔ ﺎﳖوأ ﺳﻔﻴﺎن . ـ ب ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ نأﺑﺎ ﻋﻦورواه ، مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ . أن وﺗﻘﺪم اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ، كوﱰﻣ أﺑﺎن ﻷن . ٢ نﻴﺒﺎﺷ ورواه ـ ياﻟﻨﺤﻮ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻋﻠﻴﻪ : اﻟ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، نﻴﺒﺎﺷ ﻋﻦ ، ﺐﻴﺷواﻷ ، مﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺮواه ـ أ مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ ﺼ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٤٦) ٢٠٣١ ( ، ﺑﻪ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻗﺎل ، ﻣﺜﻠﻪ: )) ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﻃﻬﻮر(( . ﺐاﻷﺷﻴ وﺗﺎﺑﻌﻪ :

٧٩٥ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ هﻛﺮذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/ ١٨٣ ، وﻗﺎل ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ﻟﻠﺮواﻳﺔ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ: واﻟﺼﻮ ـ ﻋﻤﻮاز ـ ﺐاﻷﺷﻴ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻣﺎ اب.)١( أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو . ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ ، ﺐواﻷﺷﻴ ،ﺛﻘﺔ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٢ ( . وﺷﻴﺒﺎن ي،اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺘﺎب ﺐﺻﺎﺣ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٤ ( . ﺷﻴﺒﺎن ﻊوﺗﻮﺑ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٢/٧٥١ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٤٦) ٣٠٣١ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٠٦٤) ٧١٣١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ ،١/ ١٨٣) ٤٤٢ ( ، ﺟﺮﻳﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ . ا ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٣١١ ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﺴﻜﻦ واﺑﻦ ، ٥/١٢١ ـ ، ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻴﻞﻀاﻟﻔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪوﺟﺮﻳﺮ ، اﻟﻜﺘﺎب ﺢﺻﺤﻴ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٤١ ( . ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻴﻞﻀوﻓ : إﻣﺎم ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ.)٢( )١ (أﻧﻪ إﻻ ، ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺐاﻷﺷﻴ رواﻳﺔ ﻛﺮذ وﻛﺬا هﻋﻨﺪ ﺗﺼﺤﻔﺖ))أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ (( إﱃ )) ﺎمﺟﻌﻔﺮﲤ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ(( ، ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ﻛﺮﻫﺎذو٢/٧٥٢ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٣٤٥ ( .

٨٩٥ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺪةﺋا٥ز/١٢١ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺪةﺋازو : ﺳﻨﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺼﻮراً ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ : ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ، ـ ﲈﻛ ﰐﺳﻴﺄ . مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، نﻴﺒﺎﺷ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ب ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٢٨٣) ٥٤٢ ( ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ ،٣/٩٦٣ ﰲ ﻃﻮﻟﻮن واﺑﻦ ، ﺔﺋاﳌﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٩٥ ( ﻃﺮ، ﻳﻣﻦ ﺑﻪ ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖ . اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻫﻮ ، ﻖﺳﺎﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : قﺻﺪو.)٢( و ﻟﻌﻞ - ﻗﺪ ﺷﻴﺒﺎن أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أن ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، قﺻﺪو إﻻ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺗ ﻧﻘﻞ ياﻟﺒﻐﻮ ﻓﻘﺎل ، اﻷول ﻟﻠﻮﺟﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ ﺢﺼﺤﻴ : ـ ﻋﻤﻮاز ـ ﺐاﻷﺷﻴ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٨٩١ ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٩٨٥ ( .

٩٩٥ ﻓﻘﺎل ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋا ﺧﻄﱠﺄ ﲈﻛ ﰲ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ٢/٧٥٢ . هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ـ ـ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﻷوﺟﻪ : اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﺎﲠوأﻗﺮ ، ﺛﺎﺑﺘﺎً اﻷﻗﺎوﻳﻞ هﻫﺬ ﻣﻦ ءﳾ ﺲوﻟﻴ: ﺣﺪﻳ ﺳﻔﻴﺎن ﺚ ﴬاﻟﻨ ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ ، ياﻟﺜﻮر ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ . ٣ ﺣﻔﺺ أﺑﻮ ورواه ﺎرـﱠاﻷﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، : ﺣﻔﺺ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ ﺎرأﱠاﻷﺑ مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٢/٧٥١ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ١/٦٣ ـ ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﺒﻮب . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ٢/٨٥٩) ٠٠١٤ ﻣﻲﴬاﳊ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، . ﰲ واﻟﺒﺰار٤/٩٢١) ٢٠٣١ ( ، ﻛﺮﱠان ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ . ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ٢١/١٧) ٠١٧٦ ( ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ اـ ﺘﺎرةﺨﳌ٣/٩٦٣)٦٨٤ ( يواﻟﺒﻐﻮ ، ـ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٢٨٣) ٥٤٢ ( ، ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻋﻦ . ﺺﺣﻔ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨاﻷﺑﱠﺎر اﻷول هﺷﻄﺮ ﻋﲆ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﴫواﻗﺘ ، ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺑﻪ . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا ىﻳﺮو ﻧﻌﻠﻢ وﻻr ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﻋﻨﻪ ، اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ إﻻ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل: ﺣﺪ وﻫﺬا هإﺳﻨﺎد ﰲ ﺘﻠﻒﳐ ﻳﺚ . و ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﻫﻮ ، ﳏﺒﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﺛﻘﺔ.)١( ﻣﻲﴬاﳊ ﲑﺑﻜ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو.)١( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٧٦٢٦ . ( .اﻟﻠﺴﺎن٤/ ٩٦١

٠٠٦ اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ، ىاﻟﻄﻔﺎو داود أﺑﻮ ، ﻛﺮﱠان ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ : ﻓﻘﺎل ، ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﺿﻌﻔﻪ ، ﺑﻪ ﻻﺑﺄس : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ا ﻟﻪ وأورد ، اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎً يﻋﺪ ﺑﻦ.)٢( ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺞﻳﴎو ﺛﻘﺔ، ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨٢ .( ﺺﺣﻔ وأﺑﻮ اﻷﺑﱠﺎر ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ اﻷﺑﱠﺎر، : ﻋﻤﻲ وﻗﺪ ، ﻆﻔﳛ وﻛﺎن ، قﺻﺪو.)٣( ﺣﻔﺺ أﰊ ﻋﻦ يورو ـ ﺎربﱠاﻷﺑ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ساﻟﻌﺒﺎ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٣١ذ/ ٦٧٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺎﺑﻌﻪ : ـ ياﻟﺜﻮر ﻣﻦﺳﻔﻴﺎن ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ . ﺺﺣﻔ ﰊأ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺑﱠﺎروﻟﻌﻞ ﻛ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ، أﻣﺎ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺬﻟﻚ ﲏاﻟﺜﺎ و ، ﻋﻨﻪ هروا ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﺺﺣﻔ ﰊﻷ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، ؟ ﻻ أم ﻢﲠ ﺞﳏﺘ ﻫﻢ ﻫﻞ ، ﰲ ﻓﺘﻘﺪم ﻻ ﺎﳖأ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﻋﻨﻪ ﺗﺜﺒﺖ . ٤ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ مﺎﲤ أو ، مﺎﲤ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﻚﻳﴍ ورواه ـ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٦٧٥ ( . )٢ ( اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ٤/٩٢١) ٢٠٣١ ( واﻟﻜﺎﻣﻞ ،٣/٠٩٢ ، أﺑﻴﻪ اﺳﻢ ﻂﺿﺒ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : » ﻫﻮ وﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ، ﻋﺘﻴﻘﺔ ﺔﺨﻧﺴ وﻫﻲ ، ﻟﻠﻌﻘﻴﲆ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻮن يﻋﻨﺪ))زﻛﺮﱠا(( يازو ﻣﺜﻘﻠﺔ ءﺑﺮا اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل ، ﻟﻚذ ، وﺻﻮﺑﻪ ..... ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﺿﺒﻄﻪ وﻗﺪ ﻂﺒﻀﺑ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ءﺿﻌﻔﺎ ﻣﻦ ىأﺧﺮ ﺔﺨﻧﺴ ﰲ رأﻳﺘﻪ وﻛﺬا ، اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺻﻮب ﲈﻛ ورأﻳ ، ﻧﻮن ﻻ ىﺑﺰا اﻟﻌﻠﻢ أﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ ، ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ىﻋﺪ اﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ «. )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٣٩٤ ( .

١٠٦ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا هﻛﺮ٢ذ/٧٥٢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، أﺧﺮﺟﻪ . اًﲑﻛﺜ ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ، ﻳﻚﴍو رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٤١ ( . و ﺈنﻓ ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞﺣﺎﺻ : ١ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺳﻔﻴﺎن هروا ـ ، ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ﻋﻦ ، ﲈطاﻷﻧ عﺑﻴﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ اﺑﻦ أو ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ . ٢ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هوروا اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، . ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻊوﺗﻮﺑ . ٣ ﺺﺣﻔ أﺑﻮ هوروا اﻷﺑﱠﺎرـ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ، ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ٤ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﻳﻚﴍ هوروا اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞـ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ أو ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ، . ٥ﻋ ، ﺳﻔﻴﺎن هوروا ﻋﻨﻪـ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻨﺼﻮر ﻦ ـ ، ﲇﻋ ﰊأ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ . ﺣﻴﺚ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻨﻪ هروا ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻣﻨﺼﻮراً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ، ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ إﱃ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻣﺎل ، قوﺻﺪو ، ﺛﺒﺖ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹا١/ ٨٨١ ـذ أن ﺑﻌﺪ ـ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻛﺮ: ﻣﻨﺼﻮر أﺻﺤﺎب وأﻛﺜﺮ ، ياﻟﺜﻮر هروا ﻫﻜﺬا . ﻳﻜﻮن أن ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚوﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ، ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﻷﻧﻪ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ﺣﻴﺚ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ وﻛﺬا ، ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻳﻚﴍ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﳌﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﺲﺎﻣﳋا واﻟﻮﺟﻪ ، وأﻛﺜﺮ .

٢٠٦ ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺐﺎﻟﻃ أﰊ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، مﺎﲤ ﻋﻦ ، رادﱠاﻟﺰ اﳊﺴﻦ أﰊ ﻋﻦ ، ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ورواه . هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٦٠٢ص ( ﺛﺎرﻵا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ـ)٨٣١ ( ﰲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺛﺎرﻵا)٠٤ ( ـ ، ﻋﻦ ، اﻟﺰﱠراد اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﻣﺜﻠﻪ.)١( ، ﻬﻮرﺸﻣ ﻓﻘﻴﻪ إﻣﺎم ، ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺑﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ هﺿﻌﻔﻮ ﲈءاﻟﻌﻠ أن إﻻ. )٢( راﺑﻌﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻴﻗ ورواه : ١ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﺎﲤ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻋﻦ ، َﻞﻘْﻴﱠ اﻟﺼ ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻴﻗ ﻋﻦ ، ﴬاﻟﻨ أﺑﻮ ﻓﺮواه ـ . ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا أﺧﺮﺟﻪ٢/٦٥٢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﴬاﻟﻨ ﰊأ ﻣﺜﻠﻪ . ، اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻫﻮ ، ﴬاﻟﻨ وأﺑﻮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻬﻮرﺸﻣ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٣( ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ، ﻋﻠﻴﻪ وأدﺧﻞ ، ﱪﻛ ﳌﺎ ﲑﺗﻐ قﺻﺪو ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ اﺑﻨﻪ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٦١ ( . ﺲﻗﻴ ﻊوﺗﻮﺑ : وﻣﻨﺼﻮر ، ﺳﻔﻴﺎن ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ اﻟﺮاﺟﺤﺔﲈﻋﻨﻬ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . )١ ( اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﺛﺎرﻵا ﰲ ﻊ» ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺘﻪ وﻻ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺪون ﻳﻮﺳﻒ ﰊﻷ ﺛﺎرﻵا وﰲ ، » اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲇﻋ ﻋﻦ اﻟﺰﱠ راد « ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ وﻫﻮ ، اﺳﻤﻪ ﰲ ﻊاﻟﻮاﻗ فاﻻﺧﺘﻼ إﱃ ﻖاﳌﺤﻘ وأﺷﺎر ؛ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﳊﺎل . )٢ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ٧/٥ . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٥٢٧ ( .

٣٠٦ ٢ ، ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ـ ﱠاﻟﺰ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻴﻗ رﻋﻦ ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ مﺎﲤ ﻋﻦ ، اد سﻋﺒﺎ اﺑﻦ . ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا أﺧﺮﺟﻪ٢/٥٥٢ ياﻟﺮاو قﻷﺧﻼ ﻊاﳉﺎﻣ وﰲ ، )٨٦٨ص ( ، ﻣﻦ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪﻃﺮﻳ ﺑﻪ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ، . ﺑﻦ ﻰﻴﳛﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪو ، ﺣﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺔﴪﺑ هﻤﻮﲥا أﻧﻪ إﻻ ﻆﻓ رﻗﻢ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤١ .( ﺛﻘﺘﲔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا رﺟﺤﻪ وﻗﺪ ، ﺛﺒﺘﲔ٢/٧٥٢ ﻓﺒ ، ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻛﺮذ أن ﻌﺪ ﺲﻗﻴ ، ﻗﺎل : اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﺎﲠوأﻗﺮ ، ﺛﺎﺑﺘﺎً اﻷﻗﺎوﻳﻞ هﻫﺬ ﻣﻦ ءﳾ ﺲوﻟﻴ : وﺣﺪﻳﺚ ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﴬاﻟﻨ ﰊأ أ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ.ﻫـ . ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻒ ، ﲈﲏاﳊ ﺑﻪ ﻓﺘﻔﺮد ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﲇﻋ أﺑﺎ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑاﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : ١ وﺟﻪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هﻓﺮوا ـ ، ـ ﻋﻨﻪ ﳏﺘﻤﻞ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ، ﲈطاﻷﻧ عﺑﻴﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ اﺑﻦ أو ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ . ٢ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ـ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ أو ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ .

٤٠٦ ٣ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻬﻢ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ ، اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر ، ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞـ ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﲇ٤ﻋ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﲈطاﻷﻧ عﺑﻴﺎ أو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ اﺑﻦ . ٥ هوروا ــ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ ـ ﻻ وﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ــ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ اﺑﻦ ﻋﻦ ، . ٦ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن هوروا ــ ﻋﻨﻪ ﻻﻳﺜﺒﺖ وﺟﻪ ﰲ ـــ ، ﲇﻋ ﰊأ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ ، . ٧ـ ﻣﻨﺼﻮر هوروا ــ وﺟﻪ ﰲ ﺢراﺟ ،ﻋﻨﻪ ــ ﲇﻋ ﰊأ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، . ٨ـ ﻣﻨﺼﻮر هوروا ــ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ــ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ، اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ أو ، ﺎمﲤ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ، . ٩ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﺎمﲤ ﻋﻦ ، اﻟﺰﱠراد اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ هوروا ـ . ١٠ـ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ هوروا ــ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ، ــ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺎمﲤ ﻋﻦ ، اﻟﺰراد ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس . ﲇﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ووﻟﻌﻞ ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺿﻌﻴﻒاﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ، اﻟﺒﻐ ﺐﻄﻴﳋا ﻗﻮﻟﻪ وﺗﻘﺪم ، يﺪاد : ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﺎﲠوأﻗﺮ .

٥٠٦ رﺟﺤﻪ ﲈﻛ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﰲ ﻓﻘﺎل ، اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ١/٤٦٣ : أرﺟﺤﻬﺎ وﻟﻌﻞ : ﻓﺈﻧﻪ ياﻟﺜﻮر ﻋﻦ اﻷﻛﺜﺮ هروا ﻣﺎ ﻬﻢﻈأﺣﻔ. أن ﻳﻤﻜﻦ ﲈﻛ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﰊأ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻛﺬﻟﻚ وﻳﻤﻜﻦ ﺾﺑﻌ ﲪﻠﻪ وﻗﺪ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﲇﻋ ﰊأ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ، اﻟﺮﺟﺤﺎن ﳏﺘﻤﻞ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﻻﺿﻄﺮاب ﻏﲑهو ﻛﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﲈءااﻟﻌﻠ ﻓﻬوأﻣﺎ ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﻟﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﻴﺚ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻮ ﻣﺎمﻹا ﻓﻘﺎل ، اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﺧﻄﺄ وﻗﺪ ، ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ: هﻓﺮوا وﰲ ، اﺳﻤﻪ ﰲ ﻂﻓﻐﻠ ، ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ هإﺳﻨﺎد.أ .ﻫـ . أﻋﻠﻢ واﷲ ، هﻛﺮذ ﻖﺳﺒ ﲈﻛ ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ أو ، ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻷوﺟﻪ وأﻣﺎ . و أن ﻀﺢﻳﺘ ﻖﺳﺒ ﺎﳑ اﺳﻤﻪ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ ﺔﲨﺗﺮ أول ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ ﻣﺎ)) ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺎمﲤ(( اﳌﺤﻔ ﻷن ، ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ﺎمﲤ أﻧﻪ ظﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ، ، اﻟﻮﺟﻪ ﳍﺬا ﲈءاﻟﻌﻠ ﺢوﺗﺮﺟﻴ ، اﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ رد وﻗﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻗﻮل ﻋﲆ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ١/٢٤٦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺑﻦ ﺎمﲤ ﻓﺈن ؛ اﻟﻘﻮل ﺮبﻏأ ﻣﻦ وﻫﺬا اﻟﻌ ﺑﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺎمﲤ وأﻣﺎم ، ﻬﻮرﺸﻣ ﺑﻦاﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻗﺜﻢ أراد ﻓﺈن ؛ ﺒﺎس ﲑاﻟﺰﺑ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ، ﺐاﳌﻄﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ: وﻟﺪ ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ ﲈوإﻧ ، ﺐﻋﻘ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ وﻗﺜﻢ ﻗﺜﻢ اﺳﻤﻪ ،، ، ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﺒﻪ ﻛﺎن ﻓﺈن ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ وﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ كﻳﺪر ﱂr ، ﻫﻮ ﻓﻜﻴﻒ فاﺧﺘﻼ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ هأﺑﺎ ﻓﺈن .! اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد وإرﺳﺎﻟﻪ ﻻﺿﻄﺮاﺑﻪ ؛ ﺿﻌﻴﻒ . ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﺿﻄﺮب اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﲇﻋ أﺑﺎ أن ﻓﺘﻘﺪم اﻻﺿﻄﺮاب ﻓﺄﻣﺎ . ﺎمﲤ ﻓﻴﻪ ، اﻷول ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﻓﺈن ، رﺳﺎلﻹا وأﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ وﻫﻮ ، اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﻘﻄﺎنـ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ه ﻛﺮذ ﲈﻓﻴ ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ٥/ ١٢١ ـ :رﺳﻮل ﻋﻦ ﻟﻪ ﻆﻔﳛ ﺲﻟﻴ اﷲr ﺛﺎﺑﺖ وﺟﻪ ﻣﻦ ﲈعﺳ .

٦٠٦ ﺐﻄﻴﳋا وﻗﺎل ﰲ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ ﻊاﳉﻤ أوﻫﺎم ﺢﻣﻮﺿ٢/٧٥٢ : ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﺑﻦ ﻟﻠﻌﺒﺎس ﻛﺎن: إﻻ ، ﺎمﲤ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ r ﻳﻮم ﻟﻪ ﻛﺎن ، ﺎًﺌﺷﻴ اﷲ رﺳﻮل ﺾﻗﺒr أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ . و اﳊﺪﻳﺚ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ وأﻋﻠﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر ﰲ اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﻟﻚذ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﺣﺴﱠﻨﻪ ، ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب ﲈﻛ ، ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب ووﺻﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮل وﺗﻘﺪم أﻧﻪ اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ﲇﻋ ﰊأ أﺟﻞ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞرد ﻓﻘﺎل : وﻗﺎل ﻬﻮلﳎ إﻧﻪ : ﺮﻈﻧ وﻓﻴﻪ ، ﻄﺮبﻀﻣ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . واﳍﻴﺜﻤﻲ ، اﳌﻠﻘﻦ واﺑﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻟﻚذ ﻋﲆ وﺗﺒﻌﻪ . ﻓﻘﺎل اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻋﻞﱠ ﻣﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻖدﻗﻴ اﺑﻦ ﻛﺮذو: اﳊواﻟ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﻞ يوﺟﻬﺎنﺬ ﺪﻳﺚ : اﻷول :هﺳﻨﺪ ﰲ ﻊاﻟﻮاﻗ اﻻﺿﻄﺮاب . ﲏواﻟﺜﺎ: ﺟﻬ رﺳﺎلﻹوا ، اﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞ ﲇﻋ ﰊأ ﺎﻟﺔ . و أورداﳊﺪﻳﺚه اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ١/٩٧٢ وﻗﺎل : ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺴﻨﺪ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ . ﲇﻋ ﰊأ ﻷﺟﻞ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﲈاﻟﺼﱠﻴْﻘَﻞﻛ. )١( ﻗﺎل ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr )) ﻗﻠﺤﺎً ﲇﻋ ﺗﺪﺧﻠﻮن ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ، أن ﻟﻮﻻ ﻋﲆ ﻖأﺷ ﺻﻼة ﻛﻞ ﻋﻨﺪ كﺑﺎﻟﺴﻮا ﻢﲥﻷﻣﺮ أﻣﺘﻲ(( . أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٧/ ٨٠٣ ، ﻗﺎل ءاﻟﻌﻼ ﰊأ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ : ﻋﻦ ، ﻣﺮداس ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺲأﻧ . )١ (ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻟﺴﻠﺴﺔ٤/٢٣٢ .

٧٠٦ إﻻ ، ﲈﳍ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، ءاﻟﻌﻼ ﺟﺪ ﻫﻮ وﻣﺮداس ، ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻫﻮ ، ءاﻟﻌﻼ ﰊأ ﺑﻦ ءواﻟﻌﻼ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﻓﻘﺎل ، أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ﰲ ﲈﳍ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻘﺪ : نﺆذاﳌ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ءاﻟﻌﻼ ﰊأ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ، ، ﻣﺮداس هﺟﺪ ﻋﻦ ىرو ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ: وﺳﻤﻮﻳﻪ ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ. )١( ﻓﻘﺎل ﳌﺮداس وﺗﺮﺟﻢ :ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ىرو ، ﻊاﳉﺎﻣ ﻗﻴﻢ ، ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻣﺮداس.)٢( ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ هﻛﺮذ ﺲأﻧ وﺣﺪﻳﺚ٤/٢٣٢) ٨٤٧١ ( وﻗﺎل ، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺎمﲤ ﳊﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪاً : ﻟﻜﻦ واﻟﻠﺴﺎن ، اﳌﻴﺰان ﰲ ياﻟﺬ ﻟﻌﻠﻪ وﻣﺮداس ، أﻋﺮﻓﻪ ﱂ ﻫﺬا ءاﻟﻌﻼ : أُ ﺑﻦ ﻣﺮداس دَ ﻳّ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﺗﺎﺑﻌﻲ ، ﺑﻼل أﺑﻮ ﺔ ﳋا ﻛﺒﺎر ﻮارج . ج ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ﻄﺮﺸواﻟ)) أﻣﺘﻲ ﻋﲆ ﻖأﺷ أن ﻟﻮﻻ..... (( ﺢوﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻋﻦ ءﺟﺎ ، ﻣﺘﻮاﺗﺮ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺎﻏﲑﳘو اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ : اﳉﻤﻌﺔ ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم كاﻟﺴﻮا ﺑﺎب٢/٤٧٣) ٧٨٨ ( ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ ، كاﻟﺴﻮا ﺑﺎب ، اﻟﻄﻬﺎرة١/٠٢٢) ٢٥٢ . ( )١ ( أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر١/ ٨٥٢ . )٢ ( أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر١/ ٤٤٣ .

٨٠٦ ]٤٢[)١( ــ اﷲ رﲪﻪ ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻫﻨﱠ ﺛﻨﺎ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺎد ﱢﴪ اﻟ ﻗﺎل ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺛﻨﺎ ، ي : قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٢٦٤) ٣٢٣١ ( ﺔﲨﺗﺮ اﻟﺘﱢﻴﻬﺎن، اﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﰊأ اﻟﺘﱢﻴﻬﺎنأﺑﻮ ياﻷﻧﺼﺎر .