٧٩٤ ﻣﻦ أﻧﻪ وأرﺟﻮ ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ وﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ، ﻏﲑهو ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺻﺎﳊﺔ أﺣﺎدﻳﺚ أﻫﻞ قاﻟﺼﺪ .ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو تاﻟﺜﻘﺎ . ﺣﻴﺚ ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ أﺧﺮج زياﳉﻮ اﺑﻦ هﺑﺴﻨﺪ ﻋﻦ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﻘﻄﺎن : ﻋﻨﻪ يأرو ﻻ أﻧﺎ . ﺮوﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل زياﳉﻮ اﺑﻦ هﻛﺮذ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺐﻋﻘﱠ ياﻟﺴﺎر يﻫﺪ وﰲ ، أﻓﺮاد ﻟﻪ ﺛﻘﺔ : ﺲﻟﻴ واﻟﻜﺪﻳﻤﻲ أﻋﻠﻢﺑﻤﻌﺘﻤﺪ واﷲ ، اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻓﻬﻮ ، ﻋﻨﻪ يﻳﺮو ﻛﺎن اﻟﻘﻄﺎن أن ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮل أﺳﻠﻔﻨﺎ وﻗﺪ ،)١( . ﻣﺮﺳﻼً اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺘﺎدةﻗ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ نأﺑﺎ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ورواه ـ ب . دا أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻠﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻷدب ﻛﺘﺎب ، ود٤/ ٠٣٤) ١٠٩٤ ( ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﺐﻌﺸاﻟ ٤/ ٥١٣) ٦٣٢٥٩ ( ـ ، ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ . ياﻟﻔﺮاﻫﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ : هﺧﺮﺂﺑ ﻋُﻤﻲ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ ، داود أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻫﺬاً هﺬﳞو ، اﻟﻌﻄﺎر وأﺑﺎن ﺎمﺸوﻫ ﻗُﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻔﳛ ﻛﺎن .)٢ ( ﺗﺎﺑﻌﻪ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ أﺑﺎن ﻊوﺗﻮﺑ : ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ﰲ ﱪياﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ﲑهﺗﻔﺴ٦١/٧٨٥)٢٥٧٠٢ ( ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ : ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸﻫ . اﻟﺒﺰار هﻛﺮ١١ذ/٠٦٤ ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١/ ١٠١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٣٤١ ( ياﻟﺴﺎر يﻫﺪ ،)٥٨٣ص ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦١٦٦ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٠١/ ٢٢١ .
عدد الصفحات ٤٩٧٨٩٤ وﻛﺎن ﻂواﺧﺘﻠ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﲑﻛﺜ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدةوﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ و ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٤ .( ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸوﻫ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ .( ﺷﻌﺒﺔﻗﺎل ﻗﺎل :ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻣﻨﻲ ﻆأﺣﻔ ﺎمﺸﻫ ﻛﺎن ، ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل: ﻣﻨﻲ ﻗﺘﺎدة ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻋﻠﻢ ﻛﺎن. )١( روا ﺣﻴﺚ ، اﻟﻌﻄﺎر أﺑﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞه ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ ، ﱡﺬﳞو ، أﺑﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻔﳛ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻫﺬاً ه إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أن أﺑﺎﻧﺎ ﻊﺗﻮﺑ ً ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﲔ ، ﺛﺒﺘﲔ أﺛﺒﺖ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻗﺘﺎدة ﰲ ، ﺣﲔ ﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻊﺗﺎﺑ أﺑﺎﻧﺎً ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪاﻷول . ﺧﺘﻼفﻹا ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻗﺘﺎدة أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو . ١ ﻓـ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان هﺮواﲑأُﺳ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ . ٢ وـ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن هروا ، ﻣﺮﺳﻼً اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ . ٣ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن هوروا ـ اﺑ، ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﺒﺎس ﻦ . وﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻌﻞ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﰲ اﻟﻨﺎس ﻖأوﺛ ﻣﻦ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ هﻳﺮو ﱂ إﻻ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ، ﻢﳞ قﺻﺪو ﻓﻬﻮحﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﲈﻛ ، ﺗﻘﺪم . )١( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١١/٣٤ .
عدد الصفحات ٤٩٨٩٩٤ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ؛ رﺳﺎﻟﻪﻹ ، أن ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊوأ ﻗﺘﺎدة ﺑﲔ عوﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ﻣ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﻗﺘﺎدة أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ إﻻ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻦ ـ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺲوﻟﻴ ــ . ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻌﻒ وﻓﻴﻬﺎ ، ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﺪة وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﻪأﺧﺮﺟﻣﺎ اﻟﻠﻌﻦ ﰱ ﺑﺎب اﻷدب ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ٤/ ٩٢٤) ٧٠٩٤ (ﻋ، ﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ، حرﺑﺎ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺣﺴﺎن : ﻗﺎﻟﺖ ءاﻟﺪردا أم ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻤﺮان ﺳﻤﻌﺖ : ﻳﻘﻮل ءاﻟﺪردا أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل r : » ﺎًﺌﺷﻴ ﻟﻌﻦ اذإ اﻟﻌﺒﺪ إن ﲈءاﻟﺴ إﱃ اﻟﻠﻌﻨﺔ تﺻﻌﺪ ، ﺎﳖدو ﲈءاﻟﺴ أﺑﻮاب ﻖﻓﺘﻐﻠ ، ﺛﻢ ضاﻷر إﱃ ﻂﺒﲥ ، ﺎﳖدو ﺎﲠأﺑﻮا ﻖﻓﺘﻐﻠ ، ﻳﻤﻴﻨﺎً ﺗﺄﺧﺬ ﺛﻢ ﻻًﲈوﺷ ، ً ﺎﻏﻣﺴﺎ ﺪﲡ ﱂ اذﻓﺈ ﻟﻌﻦ ىاﻟﺬ إﱃ رﺟﻌﺖ ، أﻫﻼً ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﺈن ، ﻠﻬﺎﺋﻗﺎ إﱃ رﺟﻌﺖ « . داود أﺑﻮ ﻗﺎل :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻗﺎل: ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أن ﻛﺮذو ، ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ حرﺑﺎ ﻫﻮ. أ.ﻫـ. ﻗﻠﺖ : اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ حرﺑﺎ : ﺛﻘﺔ.)١( ﻧﻤﺮان وﻋﻤﻪ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻻ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﱂ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل.)٢( ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل٠١/ ٦٤ : ﺟﻴﺪ هﺳﻨﺪ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٧٨١ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٨١٧ ( .
عدد الصفحات ٤٩٩٠٠٥ ﻗﺎل ، ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖr ﻳﻘﻮل: » ﻣﻦ إﱃ وﺟﻬﺖ اذإ اﻟﻠﻌﻨﺔ إن إﻟﻴﻪ وﺟﻬﺖ ، ﺳﺒﻴﻼً ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺎﺑﺖ ﻓﺈن ﻣﺴﻠﻜﺎً ﻓﻴﻪ توﺟﺪ أو ، ﻗﺎﻟﺖ وإﻻ ،: رب ﻳﺎ وﺟﻬﺖ ، ﻓﻼن إﱃ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ، ﺳﺒﻴﻼً ﻣﺴﻠﻜﺎً ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﱂو ﳍﺎ ﻓﻴﻘﺎل ،: ﺖﺌﺟ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ارﺟﻌﻲ « . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٦/١٢٤)٦٧٨٣ ( ،ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ، ﻗﺎل: ﻣﻲﴬاﳊ ﺟﺮول ﺑﻦ اﻟﻌﻴﺰار ﻋﻦ ر،ذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﲑﻋﻤ أﺑﺎ ﻰﻳﻜﻨ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻋﻦ ـ ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻌﺒﺪاﷲﻟ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ـ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ، ﻗﺼﺔ وﻓﻴﻪ ، هﻛﺮذو . اﻟﺼﻤﺖ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ)٢٧٣ ( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻗﻮﱠ اﻟﺴﻨﺔ ام ﰲﺐﻫﻴﱰواﻟ ﺐﻴﱰﻏاﻟ ٣/ ٨١٢ )٣٨٣٢ ( ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦـ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻗﺎل ، :ﰊاﳌﺤﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﻴﻞﻀاﻟﻔ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو.)١( يرو ﲈﻛ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺪون ﻸﻣﺮﺳ اﳊﺪﻳﺚ٦/٨٥ ﻣﺴﺄﻟﺔ)٦١٣٢ ( وﻗﺎل ،: ﺢأﺻ وﻫﻮ . اﻷﺣﺒﺎر ﺐﻛﻌ وﺣﺪﻳﺚ : اﻟﺼﻤﺖ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٦٧٣ ( ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻗﺎل ﺐﻛﻌ ﻋﻦ ﻗﻮدر، ﺑﻦ: » ﺗﻠﺰم ﻰﺣﺘ ضواﻷر ﲈءاﻟﺴ ﺑﲔ ﺗﺮدد اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺗﺰل ﱂ ، ﺐﻧذ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎًﺌﺷﻴ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻗﻮة ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ «. ﻗﻮدر ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ : حاﳉﺮ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ، ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻛﺮذو: ﻋﺒﺪاﷲ ا شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦوﺳﻴﺎر اﻟﺼﺪﰲ . ا ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو تﻟﺜﻘﺎ .)٢( )٢ ( حاﳉﺮ٩/٤٨٢ تاﻟﺜﻘﺎ ،٧/٦٢٦ .
عدد الصفحات ٥٠٠١٠٥ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ووردr ﻓﺄﺧﺮج ، ﺢاﻟﺮﻳ ﺐﺳ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ، ﺢﺻﺤﻴ ﺑﺴﻨﺪ زقاﻟﺮا ﻋﺒﺪ١١/ ٩٨) ٤٠٠٠٢ (وﻣﻦ ـ داودأﺑﻮﻃﺮﻳﻘﻪ ، ﺢاﻟﺮﻳ ﻫﺎﺟﺖ اذإ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻷدب ﻛﺘﺎب٤/٦٢٣) ٧٩٠٥(و ، أﲪﺪ ٣١/٩٦)١٣٦٧ ( ﻋﻦ ، ـ ﻣﻌﻤﺮ . ﺢاﻟﺮﻳ ﺐﺳ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻷدب ﰲ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ٢/٨١٧١)٧٢٧٣ ( ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ، ﱪىاﻟﻜ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ، واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺎﺑﺎب ﺢاﻟﺮﻳ ﻫﺎﺟﺖ اذإ ﻳﻘﻮل٩/١٤٣)٢٠٧٠١ (وأﲪﺪ،٢١/٥٧٣ )٣١٤٧و٥١/٦٩٣ ٩٢٦٩ ( ﻳ، وأﺑﻮ ﻌﲆ٠١/ ٦٢٥)٢٤١٦( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ٣/ ٧٨٢)٧٠٠١ (، ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﱪىﻋاﻟﻜ ، واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻤﻞ ﺑﺎب ﺢاﻟﺮﻳ ﻫﺎﺟﺖ اذإ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ٩/١٤٣) ١٠٧٠١ ( . ﻛﻠﻬﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺰرﻗﻲ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖr ﻳﻘﻮل : )) ، ﺗﺴﺒﻮﻫﺎ ﻓﻼ رأﻳﺘﻤﻮﻫﺎ اذﻓﺈ ، ﺑﺎﻟﻌﺬاب ﰐوﺗﺄ ، ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﰐﺗﺄ اﷲ حورو ، اﷲ حرو ﻣﻦ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ اﷲ وﺳﻠﻮا ﻫﺎﴍ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﺳﺘﻌﻴﺬوا ، ﻫﺎﲑﺧ (( .)١( )١ (ﻊوﻗ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻠﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﲆ فاﺧﺘﻼ ﻓﻴﻪ٨/ ٦٧٢) ٤٦٥١ ( : ﻋﻦ يرو ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻞﺌوﺳ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﻖرﻳز ﺑﻨﻲ أﺣﺪ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ^ ﺢاﻟﺮﻳ ﰲ: ﺗﺴﺒﻮﻫﺎ ﻓﻼ ، اﷲ حرو ﻣﻦ أﻧﻪ. ... اﳊﺪﻳﺚ . ﻓﻘﺎل : ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، يواﻟﺰﺑﻴﺪ ، اﻋﻲزواﻷو ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻳﺎدز هﻓﺮوا ؛ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻳﺮوﻳﻪ اﺛﺎﺑﺖ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺰرﻗﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، هروا ، ﺲاﻷﻓﻄ ﱂﺳﺎ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ وﻗﻴﻞ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﱂﺳﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻚذ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ . ﺣﺪﻳﺚ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻟﺰرﻗﻲ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ.أ.ﻫـ .
عدد الصفحات ٥٠١٢٠٥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ: » ﻓﻘﻮﻟﻮا ﺗﻜﺮﻫﻮن ﻣﺎ رأﻳﺘﻢ اذﻓﺈ ، ﺢاﻟﺮﻳ ﺗﺴﺒﻮا ﻻ : ﲑﺧ ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ هﻫﺬ ﺢاﻟﺮﻳ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﲑوﺧ ﺑ، تأﻣﺮ ﻣﺎ ﲑوﺧ ﺢاﻟﺮﻳ هﻫﺬ ﴍ ﻣﻦ ﺑﻚ ذﻧﻌﻮ و ، ﻪ ﻣﺎو، ﴍ ﺑﻪ تأﻣﺮ « . ﰲ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻃﺮﻗﻪ ﺐواﺳﺘﻮﻋ ، وﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً يﻓﺮو ، هإﺳﻨﺎد٦/٥٥٢)٦٥٧٢ ( ، وﺻﺤﺤﻬﺎ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺢورﺟ . وأﺧﺮج واﻟﻐﻴﻢ ﺢاﻟﺮﻳ ﻳﺔؤر ﻋﻨﺪ ذاﻟﺘﻌﻮ ﺑﺎب ، ءاﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ٢/ ٦١٦) ٩٩٨ ( ﻣﻦ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻟﺖ: » اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎنr ﻗﺎل ﺢاﻟﺮﻳ ﻋﺼﻔﺖ اذإ : ﻫﺎﲑﺧ أﺳﺄﻟﻚ ﲏإ اﻟﻠﻬﻢ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﲑوﺧ ، ﺑﻪ أرﺳﻠﺖ ﻣﺎ ﲑوﺧ ، ﻫﺎﴍ ﻣﻦ ﺑﻚ ذوأﻋﻮ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﴍو ، ﺑﻪ أرﺳﻠﺖ ﻣﺎ ﴍ« .
عدد الصفحات ٥٠٢٣٠٥ ]٦٣[)١( ﺣﻴﱠ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻻ زﲏاﳌﺎ ﺎن: ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊاﳌُﻘَﺪﱠﻣﻲأ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﴩﻣﻌ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ، ﻗﺎل ، : ، زﲏاﳌﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻗﺎل ﺑﻌﺪو ﱡاﳊﻲ )٢( ﻗﺎل زﲏاﳌﺎ ﺸﻰاﻷﻋ ﺣﺪﺛﻨﻲ: اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖr ﻧﺸﺪﺗﻪﺄﻓ : )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٥٥٣) ٠٩٠١ ( نزﻣﺎ ﺑﻦ ﺸﻰأﻋ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢ ( اﳊﻲّ أﻫﻞ يأ .
عدد الصفحات ٥٠٣٤٠٥ ﺎلﻗ : اﻟﻨﺒﻲ ﻞﻌﺠﻓr وﻳﻘﻮل ﻳﺘﻤﺜﻠﻬﺎ: » َﺐْﻠـﻏَ ْﻦَِﳌ ﺐٌـِ ﺎﻟﻏَ ـﺮﺷ ﱠﻦُﻫَ« . اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺲﻛﻬﻤ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺛﻨﺎ ، طﺧﻴﺎ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ هوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، : اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖr ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ساﻟﻨﺎ ﻚ،ﻣﺎﻟ اﻟﻌﺮب نودﻳّﺎ ... ﻛﺮهﺬﻓ . قإﺳﺤﺎ هروا ﺑﺲإدرﻳ ﻦ)٧( ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن ﻋﻦ . روةذ ﺑﻦ أﻣﲔ ﺑﻦ اﳉُﻨﻴﺪ هوروا)١(ُْﺼُﻞﲠ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ْﻠﺔﻀ ﻧَ ﺑﻦ)٢( اﳊِ ﺮْ زيﻣﺎ ، أن ْﻠﺔﻀ ﻧَ هﺟﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻘﺎل ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼً أن ْﻠﺔﻀ ﻟﻪﻧَ)٣( ﺸﻰاﻷﻋ ، هﻧﺤﻮ ﻓﺬﻛﺮ . )١ ( ﰊﻄﺎﳋا ﻗﺎل : ،اﻟﺪﻳﺎن اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﻳﻘﻬﺮﻫﻢ يأ ، اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻳﻦ ياﻟﺬ وﻫﻮ ، عاﳌﻄﺎ اﳌﻠﻚ .اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳ١ﻏ/٠٤٢ . )٢ ( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ،وﻗﻴﻞ ﻓﺴﺎدﻫﺎ وﻫﻮ اﳌﻌﺪة َرَبذ ﻣﻦ وأﺻﻠﻪ ، ﺑﺎﻟﺬرﺑﺔ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ إﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺴﺎد ﻋﻦ ﻰﻛﻨ: أراد ﺳﻼﻃﺔ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ وﻓﺴﺎد ﺎﳖﻟﺴﺎ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢/ ٢٩٣ ربذ ﻣﺎدة ، . )٣( أ يأ ﳍﺎ وأﺑﻐﻴﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﳍﺎ ﺧﺘﺎر . اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳ١ﻏ/١٤٢ . )٤ ( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻳﻘﺎل : ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻟﻜﺎن ﺪﻳﺪﺸﺑﺎﻟﺘ يرو وﻟﻮ ، هﺑﻌﺪ وﺑﻘﻴﺖ ﴣﻣ اذإ ، ﻔﻴﻒﺨﺑﺎﻟﺘ اﻟﺮﺟﻞ ﺧﻠﻔﺖ هوأﺧﺬ اﳌﺎل ﺐﺳﻠ وﻫﻮ ، واﳊﺮب ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻫﺎ،زﻮﺸوﻧ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺎل وﺷﺪة ، إﻟﻴﻬﺎ عﺑﻨﺰا ﺧﻠﻔﻬﺎ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢/ ٣٤١ ﺧﻠﻒ ﻣﺎدة . )٥ ( ﻏﻀﺐو ﺼﻮﻣﺔﺨﺑ يأ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١/٩٥٣ ﺣﺮب ﻣﺎدة ، . )٦ (ﻌﻬﺎﻀﺑ ﻣﻨﻌﺘﻪ أراد . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٤/ ٥٩٤ ﻂﻟﻄ ﻣﺎدة ، . )٧ ( إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨ ﰲ ﺗﺼﺤﻒ » ﺲأوﻳ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ « طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ءﺟﺎ ﳌﺎ ﻖاﳌﻮاﻓ وﻫﻮ ، أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب) ١/ ٧٨ / أ ( ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر وﰲ. نَﺎﱠﻳَدَو سِﺎﱠاﻟﻨ ِﻚﺎﻟ َﻣ ﺎَﻳ)١( ْبَــﺮَﻌـْاﻟ ﻴِ ﻘَﻟ ﱢﲏِإـ ﺔًَﺑْرذِ ُﺖ)٢(اﻟ َﻦِﻣ ــ ْبَرﺬﱠ مَﺎَﻌﱠاﻟﻄ ﺎَﻴﻬْﻐِ ﺑَأ ُوتَﺪﻏَ)٣( َﺟَﺐْر ِﰲ ﻲِـﻨ ْـﺘَﻔَﻠّـَﺨَ ﻓ)٤( َﺣَو ِاعَﺰِﻨ ِﺑــــ ْبَﺮ)٥( ْﺖﱠﻟﻄَو َﺪْﻬَﻌْاﻟ ِﺖ َﻔَﻠْأﺧ)٦( َﺐْﻧﺬﱠﺎﻟِﺑ ﻏَ ـﺮﺷ ﱠﻦُﻫَوـ ﻏَ ْﻦَِﳌ ﺐٌـِ ﺎﻟـــ َﺐْﻠـ
عدد الصفحات ٥٠٤٥٠٥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ: ﻳﺮوﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ، ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ : أوﻻً: ﱠﱪاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هروا ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ءا : ١ ـ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هاﳌُﻘَﺪﱠﻣﻲﻓﺮوا ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ، ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ، . ٢ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ هوروا ـ : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ هﻓﺮوا ـ أ ، ، ﺑﻌﺪ ﱡواﳊﻲ ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ـ ب ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺑﻌﺪ ﱡواﳊﻲ . ـ إﺑﺮاﻫج هوروا ، ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﰊاﳊﺮ ﻴﻢ أﺑﻴﻋﻦ ﻪ نزﻣﺎ ﺑﻦ ﺸﻰأﻋ ﻋﻦ ، ﱡواﳊﻲ . د ـ ، ﻧﺒﺎﺗﻪ ﺑﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﲏاﳊﻠﻮا ﻰﻴﳛ ﺑﻦ أﲪﺪ هوروا ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﱡواﳊﻲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ ﻋﻮن هﻃﻴْﺴَﻠﺔروا ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻤﻪ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ، ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻊوﺗﺎﺑ : ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﱪﱠاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ ،ارواه ء ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ : )١ ( طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ١/٧٨ /عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨو أ)) رةذ(( أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب)) روةذ(( وﻣﺼﺎدر اﺟﻢﱰاﻟ ﺐﻟﻜﺘ ﻖاﳌﻮاﻓ وﻫﻮ ، ﰲ زياﻟﻌﺰا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ تﻛﺮذو ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ٥/٤٨٦٢ . )٢ (إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ ﻛﻼ ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ)) ﻞﳖﻀ (( ـ ﻤﺔﺠاﳌﻌ ﺎدﻀواﻟ ـﺑﺎﻟﻨﻮن ، طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ﻂاﻟﻨﻘ ﻀﺢﺗﺘ ﱂﺖوﺿﺒﻄو ﻓﻴﻪ ﻢﻀﺑ ، واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷول فاﳊﺮ ـ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺼﺎد اﳌﻮﺣﺪة ءﺑﺎﻟﺒﺎ اﺟﻢﱰاﻟ ﺐﻛﺘ ﰲ ﳌﺎ ﻖاﳌﻮاﻓ وﻫﻮ . )٣ ( » « عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ ، طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ وﻫﻲ .
عدد الصفحات ٥٠٥٦٠٥ ١ ﻓﺮواه ـ ﻣﻲﱠﺪَﻘُاﳌ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ، ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ، ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﺑﻦ ﺔﻗﺻﺪ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ أﰊ ﻋﻦ ، ﱢواﳊﻲ ﻋﻦ ﻰاﻷﻋﺸ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ١٦ . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ٥/ ٧٧١) ١١٧٢ .( وﻋﺒﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ هﺪﺋواز ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ١١/٧٧٤)٥٨٨٦ ( ـ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺼوﻣﻦ ﻢﺠﻣﻌ ﺤﺎﺑﺔ١ /١٠٢ تاﳌﺰﻛﻴﺎ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٠٧١ ( ﻮوأﺑ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/ ٥٥٣) ٠٩٠١ ( اﻟﻐﻨﻲ وﻋﺒﺪ ، ﻌﺸاﻟ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﳼﺮاﳌﻘﺪ) ٣٢ ( ـ . ﻳ وأﺑﻮ ﻌﲆ٢١/ ٧٨٢) ١٧٨٦ ( ـ تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻋﻨﻪ٣/ ١٢ ـ . ﺛﺎرﻵا ﻜﻞﺸﻣ ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو٤/ ٩٩٢ داو، ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ د . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ١/ ٥٦ اﻷﻧﺴﺎب ﰲ ﲏواﻟﺴﻤﻌﺎ ،٥/٤٦١ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،ﻰاﳌﺜﻨ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ)١( . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ١/ ٥٦ ﻋﻦ ، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ ، ﴈاﻟﻘﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ . ﰲﻮوأﺑ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ١/ ٥٥٣) ٠٩٠١ ( زﲏاﳌﺎ ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ٠١/ ٠٤٢ ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨاﳌُﻘَﺪﱠﻣﻲ ﺑﻪ . ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ اﳌُﻘَﺪﱠﻣﻲوﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ، اﻟﺜﻘﻔﻲ : ﺛﻘﺔ.)٢( ﴩﻣﻌ وأﺑﻮ ﱠﱪاﻟءا ، ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ ﴫياﻟﺒ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ، أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ قﺻﺪو رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٥ ( . ٢ -ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ورواه : ـ أ ﺎلﻗ اﳌﺎزﲏ ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻓﺮواه : أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ نﻣﺎز ﺑﻦ ﻰأﻋﺸ ﻋﻦ ﱡواﳊﻲ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٧/ ٣٥ ، ﺑﻪ ﻋﺮﻋﺮة ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ . قﺻﺪو ، ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨٢ .( ،و ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، هﺟﺪ إﱃ ﺐﻳﻨﺴ وﻗﺪ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٥١.( )١ ( اﻷﻧﺴﺎب عﻣﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ ﻗﻮﻟﻪ: » واﳊﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ « ، ﻊﻗﺎﻧ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ وﻫﻲ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٦٧٥ ( .
عدد الصفحات ٥٠٦٧٠٥ ـ ب ﺎلﻗ ، ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﺑﻦ ﺔﻗﺻﺪ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ورواه: ﻰاﻷﻋﺸ ﻋﻦ ، ﺑﻌﺪ ﱡواﳊﻲ ، أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ . فاﴍاﻷ لزﻣﻨﺎ ﰲ فاﻹﴍا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ) ٦٩٢ص ( ﻋﻦ ﺑﻪ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ .)١( ﺑﻜ أﺑﻮ ﻫﻮ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ واﺑﻦ ﺮ ﻋﺒﻴﺪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﺐﺻﺎﺣ ﻆﺣﺎﻓ قﺻﺪو. )٢( ـ ب وورواه ، ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﳊﺮﰊ ﺑإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﻦ ﰊأـ ﴩﻣﻌ ـ ﺎلﻗ ، ﺔﻗﺻﺪ ﺑﻦ ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﻋﻦ ، :نﻣﺎز ﺑﻦ ﻰأﻋﺸ ﻋﻦ ، ﱡواﳊﻲ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ . أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﳜﺗﺎر١/٣٨)٨٨١( و ، اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﰊاﳊﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ٢/ ٧٠٥ ، ﺎﳘﻛﻼ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻋﺮﻋﺮة اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻃﻴﺴﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻫﻮ ﲈوإﻧ . ﺛﻘﺔ ﻆﺣﺎﻓ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻫﻮ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ.)٣( ﰊاﳊﺮ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ : إﻣﺎمﻆﺣﺎﻓ .)٤( د - ، ﻧﺒﺎﺗﺔ ﺑﻦ ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﻋﻦ ، ﴩﻣﻌ أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، اﳊﻠﻮاﲏ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺪﲪأ ورواه ﺎلﻗ : ﻰاﻷﻋﺸ ﻋﻦ ، ﺑﻌﺪ ﱡواﳊﻲ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ . ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ٠١/ ٠٤٢ ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪان ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، ﲏاﳊﻠﻮا . ﺨوﺷﻴ ، ﻋﺒﺪان ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ اﻟﺼﻔﺎر ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻪ: ﺛﻘﺘﺎن. )٥( )١ (ﺗﺼﺤﻔﺖ » ﻃﻴﺴﻠﺔ « » « . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٩٥٣ ( . )٣ ( ﲑاﻟﺴ٢٢/٢٩ . )٤ ( ﲑاﻟﺴ٣١/ ٠٦٣ . )٥ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٤/ ١٦٢ و١١/ ٩٢٣ .
عدد الصفحات ٥٠٧٨٠٥ ﲏاﳊﻠﻮا ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وأﲪﺪ : ﺑﻦ وأﲪﺪ ، ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ، شﺧﺮا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲﻗﺎل ﲇﻋ ﺑﻦ ا ﺋﴤﻟﻔﺮا : ﺛﻘﺔ.)١( ﺢأرﺟ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ، ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻷوﺟﻪ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﺳﻨﺎدﻹا رﺟﺎل أﻗﻞ ﻷﻧﻪ ؛ ءاﱪاﻟ ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﲆ فﺧﺘﻼﻹا ﻫﺬا ﰲ واﳊﻤﻞ ﺣﺎﻻً . ﻧﻘﻞ ﺎًﻀأﻳ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ رﺟﺤﺎن ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻟﻌﻞ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻻﺳﻢ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻋﺮﻋﺮة اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻃﻴﺴﻠﺔ . ﲈﻛ ﺘﻤﻞﳛ ﺎًﻀﻳﻜﻮنأﻳ أن ﰲ ﻂﺳﻘ كﻫﻨﺎ تاﻟﻄﺒﻘﺎ عﻣﻄﺒﻮ اﻟﺼﻮاب » اﺑﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ « ﻓ ﻛﻠﻤﺔ ﺴﻘﻄﺖ « لﲈﺣﺘﻹا ﻫﺬا ﺢﺻ اذوإ ،هروا ياﻟﺬ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻌﺪ ﻓﻼ واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن ﲈوإﻧ ، ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً ﺳﻌﺪ اﺑﻦ هﺑﻌﺪ ياﻟﺬﻊﺗﺎﺑ ﻗﺪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻳﻜﻮن ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن ﻻ أن ﺘﻤﻞﳛ ﲈﻛ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦﻊﺮاﺑ ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً ، ﻫﻮ ﻳﻜﻮن ﲈإﻧ واﻟﻮﺟﻪ ﺻﺪﻗاﻟﺜﺎﻟﺚ اﺳﻢ ﻳﻜﻮن أن ﺎﻳﺘﻪﻏو ، واﺣﺪاً ﺗﺼوﺟﻬﺎً ﻗﺪ إﱃﺔ ﺤﻒ « ﻛﻼ ﰲ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻨﻪ يﻳﺮو ياﻟﺬ أن ﻟﻚذ ﻳﺪﺆوﻳ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ » أﺑﻴﻪ « ﲈﻛ ،ﱂ ، ﺳﻢﻹا ﺬاﲠ راو ﻋﲆ أﻗﻒ ﻫﻮ ﲈءاﻟﻌﻠ هﻳﺬﻛﺮ ياﻟﺬ ﲈ» ﺑﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﺻﺪﻗﺔ « . و ﻻ، أم ، ﻻنﲈاﻻﺣﺘ ﻫﺬان ﺢﺻ ءﺳﻮا ﻋﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﺟﻪ ﻊﻴﲨ ﻓﺈن ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻋﺮﻋﺮة اﺑﻦ ، ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ راﺟﺤﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ هروا اﻷول اﳌُﻘَﺪﱠﻣﻲﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺛﻘﺔ ووﻫﻮ ىاﻷﺧﺮ اﻷوﺟﻪ رواﻫﺎ ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻦ ، ﴩﻣﻌ وأﺑﻮ : ﴫيﺑ ، أن وﺗﻘﺪم ﰲ اﳊﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رواﻳﺘﻪ ﰲ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ ﺧﻮﻟﻒ ﻟﻜﻦ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻦ ، ﻠﺔَﺴْﻴﻃ ﺑﻦ ﺔﻗﺻﺪ ﻋﻦ ، َﺲﻤْﻬَﻛ ﺑﻦ نﻋﻮ ﻋورواه ﻤﻪ ﻰاﻷﻋﺸ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ . أﺧﺮﺟﻪ ـ اﻷﺳﺘﺎر ﻒﺸﻛ ﰲ ﲈﻛ ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار٣/٧) ٠١١٢ ( ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، . و اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ١/ ٥٥٣) ١٩٠١ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ياﻟﻌُﺼْﻔُﺮ طﺧﻴﺎ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ . ﺎﳘﺑﻪﻛﻼ ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ . ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ : قﺻﺪو.)٢( )١ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٥/ ٢١٢ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٣٤ ( .
عدد الصفحات ٥٠٨٩٠٥ وﺧﻠﻴﻔﺔ َﺒﺎبﺸ ﺑ ﺐﻳﻠﻘ ، ياﻟﻌُﺼْﻔُﺮ طﺧﻴﺎ ﺑﻦ: ﻋﻼﱠﻣﺔ أﺧﺒﺎرﻳﺎً وﻛﺎن أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ قﺻﺪو. )١( ﴫياﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ وﻋﻮن: ﻗ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻨﻪ ﺎل : أﻋﺮﻓﻪ ﻻ. دا أﺑﻮ وﻗﺎل ود : ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ﱂ إﻻ ﳋﲑا. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ .اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﺛﻘﺔ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل.)٢( ﻗﻠﺖ : أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻌﻞ : داود ﰊأ ﺑﻘﻮل ضﻣﻌﺎر أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وﻗﻮل ، أﺣﺪ ﺮﺣﻪﳚ ﻓﻠﻢ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﺛﻘﺔ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻊوﺗﺎﺑ : ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٥/ ٧٧١) ١١٧٢ ( ﳏ، ﻋﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺲادرﻳ ﺑﻦ ﺑﻪ ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن . و ﺲإدرﻳ اﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ، اﻷُ ﻫﻮ ﴫياﻟﺒ يﺳْﻮار: اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ. )٣( ﺧﺘﻼفﻹا ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻃﻴْﺴَﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : ١ ـ ﱠﱪاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هﻓﺮواءا ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ، . ٢ ـ ﱠﱪاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هوروا ءا ـ ﻋﻨﻪ ﳏﺘﻤﻞ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ، ﻪأﺑﻴﻋﻦ و ﱡاﳊﻲ ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺑﻌﺪ . ٣ ـ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هوروا ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ـﰲ ، ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ، ﻪأﺑﻴﻋﻦ و ﱡاﳊﻲ ﺑﻌﺪ ،ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ . ٤ ـ ﱠﱪاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هورواءا ـ ﻋﻨﻪ ﳏﺘﻤﻞ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻪأﺑﻴ، وﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ، ﺑﻌﺪ ﱡاﳊﻲ . ٥ ـ ﱠﱪاﻟ ﴩﻣﻌ أﺑﻮ هوروا ءا ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ، ـ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻪأﺑﻴ، و ﱡاﳊﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ، ﺸﻰاﻷﻋ . ٦ ﻛـ ﺑﻦ ﻋﻮن هﻬورواﺲﻤ ، ﴘاﻟﻘﻴ وﻋﻮن ، ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﻋﻦ ـ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﺸﻰاﻷﻋ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣٤٧١ ( . )٢ ( ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ،وﺧﺎﻟﻔﺔ واﺣﺪة ﺔﱰﲨﺑ ﲈﳍ وﺗﺮﺟﻢ واﺣﺪاً ﺼﺎًﺨﺷ ﺲﻛﻬﻤ ﺑﻦ وﻋﻮن ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺟﻌﻞ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﲈوﺗﺒﻌﻬ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ اﺛﻨﺎن ﺎﳘﻌﻼﺠﻓ يﺎرﺨواﻟﺒ. ﺮﻈاﻧ: حاﳉﺮ٦/٨٨٣اﻟﺘ ،ﲑاﻟﻜﺒ ﺦﺎرﻳ٧/ ت٨١اﻟﺜﻘﺎ ،٧/٢٨٢ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٩١٣٤ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٨/ ٣٧١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٥٢٢٥ ( . )٣ (ﻲﺋﻟﻠﻨﺴﺎ وﻛﲔﱰواﳌ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ) ٦٤ ( .
عدد الصفحات ٥٠٩٠١٥ ﺢأرﺟ اﻟﺴﺎدس اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ؛ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ هروا ﺣﻴﺚ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ رواﻫﺎ ىاﻷﺧﺮ اﻷوﺟﻪ أن ﺣﲔ ﰲ ، أﻧ وﺗﻘﺪم ، أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ قﻪﺻﺪو اﻟﻮﺟﻬ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛﺎن ﲏاﻟﺜﺎ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻬ ﺎنﻳﻜﻮن و ﻊاﻟﺮاﺑ ﺎًﻀأﻳ واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﺲﺎﻣﳋا . ، ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻼ ﺲﻛَﻬْﻤَ ﺑﻦ ﻟﻌﻮن ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻮن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم اﻷﳌﺎ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ يﺳﻮار . و إﺳﻨﺎد ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ، ﻓﻴﻪﺿﻌﻴﻒ ﺑﻦ ﻃﻴْﺴَﻠﺔﺻﺪﻗﺔ و، زﲏاﳌﺎ ،ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ يﺎرﺨاﻟﺒ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ﺗﻌﺪﻳﻼً أو ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂوتاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ،. )١( ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﻋﻤﻪ : ، ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﰲ وﻻ ، ﺻﺪﻗﺔ خﺷﻴﻮ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﲈﻛ ، ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ إﱃ ﻣﻌﻦ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ فﲢﺮ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ، ﻂﻓﻘ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻳﺬﻛﺮون ﲈوإﻧ يﺎرﺨاﻟﺒ هﻛﺮذ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ، ﺗﻌﺪﻳﻼً أو ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو اﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ، ت.)٢ ( آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٧/ ٣٥ ، ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ٢/ ٢٢٤) ٥١٢١ ( ﻃﺮﻳﻘﻪـ وﻣﻦ ﻮأﺑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ٥/٤٨٦٢) ٥٢٤٦ (وـ هروا ﻋﲆ هﺪﺋواز ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺴﻨﺪاﳌﻋﺒﺪاﷲ١١/١٨٤)٦٨٨٦( – اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ٧/ ٦٦٢ اﳌﻘﺪ، اﻟﻐﻨﻲ وﻋﺒﺪ ﻌﺮﺸاﻟ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﳼ) ٤٢ ( هوروا ، اﻟﺮوﻳـ ﲏﺎ٤/٣٧١) ٣٥٤١( وا اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﰊﻄﺎ١ﳋ/ ٠٤٢ ، اﳊﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، اﳉﻨﻴﺪ اﻋﻦ يِزاﳊِﺮْﻣﺎ ُْﺼُﻞﲠ ﺑﻦ ﻃَﺮِﻳْﻒ ﺑﻦ ْﻠﺔﻀ ﻧَ ﺑﻦ روةذ ﺑﻦ أُﻣﲔ ﺑﻦ ، ْﻀ ﻧَ هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻠﻋﻦ ﻋﻦ ، ﺔ ﺸﻰاﻷﻋ ﺸﻰاﻷﻋ اﻣﺮأة ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻳﺎدةز وﻓﻴﻪ ، هﻧﺤﻮ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل ، : اﻟﻨﺎس ﺳﻴﺪ ﻳﺎ ... أﺑو ﻮ ﺳﻠﻤﺔ ، اﳊﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ، : ﺛﻘﺔ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ. )٣( وﻋ ﻠﺘﻪ : اﳉﻨﻴﺪ روةذ هوﺟﺪ ، أﻣﲔ هوأﺑﻮ ، : ﺎﻫﻴﻞﳎ. )٤( ﻊﻤﺠاﳌ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ هﻛﺮذ واﳊﺪﻳﺚ٤/ ٠٣٣ وﻗﺎل ، : أﻋﺮﻓﻬﻢ ﱂ ﺎﻋﺔﲨ وﻓﻴﻪ . )١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٤/ ٥٩٢ حاﳉﺮ ،٤/ ٣٣٤ ، تاﻟﺜﻘﺎ٦/ ٨٦٤ . )٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٧/ ٠٩٣ حاﳉﺮ ، ٨/ ٧٧٢ ، تاﻟﺜﻘﺎ٥/ ١٣٤. )٣ ( حاﳉﺮ٥/ ٠١٤ ﲏواﳌﺜﺎ ﺣﺎدﻵا ﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮذ اﻟﻔﻼس ﻖوﺗﻮﺛﻴ ،٢/٢٢٤ ﻓﻘﺎل ، اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﺣﻴﺚ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )اﻟﻔﻼس ﻳﻌﻨﻲ ( وﻗﺎل ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، : هﻛﺮذو أﻣﲔ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . )٤ ( اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ١/٧٩٣ و٨١٣ و١١٥ .
عدد الصفحات ٥١٠١١٥ وﻗﻴﻞ ، اﻷﻋﻮر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﺳﻤﻪ ، زﲏاﳌﺎ ﺸﻰاﻷﻋ ﻓﻬﻮ ، اﳊﺪﻳﺚ ﰊﺻﺤﺎ أﻣﺎ : زياﳊﺮﻣﺎ اﻷﻃﻮل اﺑﻦ هﻛﺮذ ، ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ نزﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ زﲏاﳌﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ يﻣﺪﻵا وﻗﺎل ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ : ﻳﻘﻮﻟﻮن اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ: ﺸﻰأﻋ نزﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﰲ ﺲوﻟﻴ ، زياﳊﺮﻣﺎ ﻫﻮ ﲈوإﻧ ، زﲏاﳌﺎ.) ١( اﻟ ﻖاﻟﻐﺎﺑﺔوﺣﻘ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻟﻚذ ﰲ ﻘﻮل ١/٣٢١أﺧﻮان نزوﻣﺎ زاﳊﺮﻣﺎ أن ﻛﺮذ أن ﻓﺒﻌﺪ ، اﺑﻨﺎ ﺎﳘو ، ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ، : ﻢﲥﻋﺎد تﺟﺮ وﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲـ اﻟﻌﺮب ـ اذإ أﺧﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺒﻄﻦ أوﻻد ﻳﻨﺴﺒﻮن ﻬﻮراًﺸﻣ ﻛﺎن . )١( تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٣٥ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٢/١٦ ، حاﳉﺮ٥/٧و٠٩ ﺘﻠﻒﺨواﳌ ﺗﻠﻒﺆاﳌ يﻣﺪﻶﻟ )٣١ص ( ﺻﺎﺑﺔﻹا١/٩٦و٢/٧٦٢
عدد الصفحات ٥١١٢١٥ ]٧٣[)١( ـــ اﷲ رﲪﻪ ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺮﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ، ﲏﺮاﳌﺰﺠأَﺑْ وﺻﻮاﺑﻪ ، : ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏﺮﺠأَﺑْ . ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ ، داود أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺛﻨﺎ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﻣَ ﺑﻦ اﷲ ﻌْ ﻘِ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﻋﺒﺪاﷲﻞ ﺑُ ﺑﻦ ْﴪ أن اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻋﻦ ﺮ،ﺠأَﺑْ ـ اﺑﻦ ﺮأوﺠأَﺑْ ﺳﺄلـ اﻟﻨﺒ ﻲr ﻓﻘﺎل: ِيﺮﲪُُ إﻻ ﱄﻣﺎ ﻣﻦ ﻖﻳﺒ ﱂ ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ)٢(ﷲا رﺳﻮل ﻓﻘﺎل r : )) ِﲔِﻤ َﺳ ْﻦِﻣ َﻚَﻠ ْﻫَأ ْﻢِﻌ َﻃْأ ﱠالَﻮﺟَ ْﻢُﻜَﻟ ُﺖْﻫِﺮَﻛ ﱠﲈَﻧ َﺈِﻓ ِﻚَﺎﻟ َﻣ)٣( ِﺔ َﻳْﺮَﻘْاﻟ (( . داود أﺑﻮ هروا ﻛﺬا ، ﻨﺪرﻏ وﺧﺎﻟﻔﻪ . ﺛﻨﺎ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ : ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻤﻌﺖ ، اﳊﺴﻦ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪاً ﺳﻤﻌﺖ ، ﻋﺒﺪاﷲﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻧﺎﺳﺎً أن ، ﴩﺑ ﺑﻦ اﷲ رﺳﻮلr اﻷَ اﺑﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺳﻴﺪ أن ﺮﺣﺪﺛﻮاﺠﺑْ ـ اﻷَ ﺮأوﺠﺑْ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل r ﻓﻘﺎل : ﻌﻢﻃأ ﻣﺎ ﱄﻣﺎ ﻣﻦ ﻖﻳﺒ ﱂ إﻧﻪ ﲪُُ إﻻ ﲇﺎلأﻫﻗ ، يﺮ : )) ِﺔ َﻳْﺮَﻘْاﻟ ﱠالَﻮﺟَ ْﻢُﻜَﻟ ُﺖْﻫِﺮَﻛ ﱠﲈَﻧ َﺈِﻓ ، ِﻚَﺎﻟ َﻣ ِﲔِﻤ َﺳ ْﻦِﻣ َﻚَﻠْﻫَأ ْﻢِﻌ ﻃْأ(( . نﲈﻃﻬ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل : ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎس ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ r اﻟﻄﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻢﳖأ ﻫﺮة : ﺮﺠأَﺑْ ﺳﻴﺪﻧﺎ ــإن اﺑﻦ ﺮأوﺠأَﺑْ ــ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ١/٠٦٣) ٣٠١١و٤٠١١ ( ، ﺔﲨﺮﺗﺮﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ﲏﺮاﳌﺰﺠأَﺑْ و٤/ ٤٦٢٢)٧١٦٥ (ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺔﲨﺗﺮ ، ﺮﺠأَﺑْ )٢ ( اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ يأ . )٣ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، اﻟﻌﺬرة ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺘﻲ اﳊﻴﻮان ﻣﻦ واﳉﻼﻟﺔ ، ﺟﺎﻟﺔ ﲨﻊ ، اﻟﻼم ﺪﻳﺪﺸﺑﺘ اﳉﻮال١/٨٨٢ ﺟﻠﻞ ﻣﺎدة .
عدد الصفحات ٥١٢