١٨٤ ١ ﻋﻦ ، ءاﻟﻮرﻗﺎ ﰊأ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان هﻓﺮوا ﺧﺮﻳﻢـ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ . ٢ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻨﺎ وﻳﻌﲆ ، ﳏﻤﺪ هوروا ـ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﻋﻦ ، نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﻓﺎﺗﻚ . ء٣رﺟﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ هوروا ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، . ٤ ﻋﻦ ، أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ هوروا ـ ﻓﺎﺗﻚ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻟﻌﺼﻔﺮ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . و ﻟﻌﻞ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ، ، ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ٢/٧٤١: و ﻳﻘﻢ ﱂ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ وﻣﺮوان ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﲈﻛ اﳊﺪﻳﺚ هإﺳﻨﺎد . ﺻﺤ ﲈﻛ ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل ، ياﻟﻔﺴﻮ ﺤﻪ٣/٠٣١ : رواﻳﺔ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ، ﳏﻤﺪاً ﻣﺮوان ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ﳏﻤﺪ . أﻣﺎ ﺢاﻟﺼﺤﻴ أن ﺛﻢ ، ذﺷﺎ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻓﺎﻷول ، ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ ، اﻷوﺟﻪ ﺑﻘﻴﺔ وا ، يﺎرﺨاﻟﺒ ﻗﻮل وﻫﻮ ، ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺲوﻟﻴ ، اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ أن ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪﻫﻢ وﻟﻌﻞ ، اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻟﻪ أﺛﺒﺘﻮا ﻓﻘﺪ ﱪﻋﺒﺪاﻟ واﺑﻦ ، يواﻟﺒﻐﻮ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ فﻼﺨﻟﻜﻨﺑ ، ﺔﱰﲨاﻟ ﻪﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠﻮل. )١( )١ (ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٢/٦٢ ،حاﳉﺮ ٢/٨١٣ تاﻟﺜﻘﺎ ،٤/٦٤ يﻟﻠﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ،١/٠٠١ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ، ١/ ٩٢١ ﺻﺎﺑﺔﻹا ،١/ ٤٩ .
عدد الصفحات ٤٨١٢٨٤ ا واﻟﻮﺟﻪ وﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ، ﻳﻐﺮب قﺻﺪو وﻫﻮ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ءرﺟﺎ إﻻ هﻳﺮو ﱂ ﻣﻨﻜﺮ ،ﺟﻪ و اﻟﻮﺟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻊاﻟﺮاﺑ ﻋﻠﻴﻪ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﺎ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ ﻋﲆ ، ﺧﺎﻟﻒ ﲈرﺑ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﻴﺚ ، ﺋﺐاﻟﺴﺎ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﳊﻤﻞ وﻟﻌﻞ ، ﻏﲑه ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ثﺪﳛ ﻛﺎن ﺣﻴﺎﺗﻪ آﺧﺮ ﰲ ﻷﻧﻪ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﻣﻦ أو . ﺿﻌﻴﻒ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺟﺪاً اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﺳﻔﻴﺎن واﻟﺪ ، ياﻟﻌﺼﻔﺮ ﻳﺎدز ﻓﻴﻪ ،: ﳎﻬﻮل .اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: ﻣ ىﻳﺪر ﻫﻻ ﻦ ﻮ.)١( و ، ﻪﺨﺷﻴ ياﻷﺳﺪ نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ : اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذ : وﻗﺎل ، فﻳﻌﺮ ﻻ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ :ﻣﻘﺒﻮل. )٢( و هﻛﺮذ ﺮاﳊﺪﻳﺚﺠﺣ اﺑﻦ ﲑاﳊﺒ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ٤/٠٦٤ وﻗﺎل، : ﻬﻮلﳎ هإﺳﻨﺎد . أﺧﺮﺟﻪ ، ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ، ﺧﺮﻳﻢ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻪ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﰲ ﲇاﻟﻌﻘﻴ٣/٣٣٤ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، هﻧﺤﻮ ﻓﺎﺗﻚ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﻋﻦ ، ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ، هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺐﺎﻟﻏ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ . ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﻗﺎل: ، هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺐﺎﻟﻏ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻬﻮلﳎ هإﺳﻨﺎد ﻗﺎل ﺛﻢ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻ ،: ﻓﺎﺗﻚ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﻋﻦ ىﻳﺮو ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﺈﺳﻨﺎد . ﺷﺎﻫﺪوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ)١(،ﻓ ، هﺳﻨﺪ ﰲ فاﺧﺘﻼ ﻊوﻗ ﻟﻜﻦ ﺄﺧﺮﺟﻪقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ٨/ ٣٧٢) ٥٩٣٥١ ( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﰲ ﺐﻌ٦ﺸ/٥٩٤) ١٢٥٤( و ـ هروا ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ٧/ ٧٥٢) ٤٩٤٣٢( ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﱪيواﻟﻄ ، ٠١/ ٤٥١ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،ﲑاﻟﻜﺒ ٩/٤١١)٩٦٥٨ ( . )١ ( ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن٣/٨٤٥ اﳌﻴﺰان ،٢/٦٩ . )٢ (اﻟﻠﺴﺎن ٢/ ٧٥٥ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٢/٢٩١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٨٠١١ ( .
عدد الصفحات ٤٨٢٣٨٤ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻮدﺠاﻟﻨ ﰊأ رﺑﻴﻌﺔﺑﻦ ﺑﻦ ﻞﺋوا ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻗﺎلﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ،: وﻗﺮأ ، ﴩكﺑﺎﻟ اﻟﺰور ﺷﻬﺎدة ﺗﻌﺪل: ﴿ نِﺎَﺛْوَْاﻷ َﻦِﻣ ﱢﺟْﺲَاﻟﺮ ﻮاُﺒِﻨ َﺘﺟْﺎَﻓ ، ِورﱡاﻟﺰ َلْﻮﻗَ ﻮاُﺒِﻨ َﺘﺟْاَو ﴾ . ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ، ﻳﻚﴍو ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺧﺎﻟﻔﻪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ٧/ ٩٥٢) ٨٩٤٣٢( ﲑهﺗﻔﺴ ﰲ ﱪيواﻟﻄ ، ٠١/ ٤٥١ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . وﰊأ اﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ٧/ ٩٥٢) ٨٩٤٣٢ ( ﻳﻚﴍ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻞﺋوا ﻋﻦ ، ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ياﻟﺜﻮر وﺳﻔﻴﺎن ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ،وأﺑﻮ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، ﺢﺻﺤﻴ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻪﻈﺣﻔ ءﺳﺎ ﱪﻛ ﳌﺎ أﻧﻪ إﻻ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ )٩ ( . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻚﴍو)٤١ . ( اﻟوﻟﻌﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﻟﻜﻦ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ذإ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﺎًﻀأﻳ ﲏﺜﺎ ، اﺛﻨﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺻﻢ وﻋﺎﺻﻢﻋﻦ : ةءاﻟﻘﺮا ﰲ ﺔﺠﺣ أوﻫﺎم ﻟﻪ ق،ﺻﺪو)٢(أﻧ ﻬﺮﻈﻪوﻳ ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ هﻓﺮوا . ، ﺠﲇاﻟﻌ إﻻ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﱂ ، رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻞﺋووا ، ﻋﺎﺻﻢ ﳊﺎل ، ﺿﻌﻴﻒ هﻓﺈﺳﻨﺎد ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺤﺎن ضﻓﺮ وﻋﲆ وﺳﻜﺘﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ هﻛﺮذو ﻋﻨﻪ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو. )٣( )١ (ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﲆ فﻣﻮﻗﻮ ﻫﻮ ،عاﳌﺮﻓﻮ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻟﻜﻨﻪ ًﲈﺣﻜ ، ﻓﻴﻪ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﺎلﳎ ﻻ ﺎﳑ ﻓﻬﻮ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٥٠٣ ( . )٣ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٨/ ٦٧١، حاﳉﺮ٩/ ٣٤ ، ﺠﲇﻟﻠﻌ تاﻟﺜﻘﺎ٢/ ٩٣٣ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تاﻟﺜﻘﺎ ،٥/٥٩٤ .
عدد الصفحات ٤٨٣٤٨٤ و ﻣﻨﻬﺎ ىأﺧﺮ قﻃﺮ ﻣﻦ وﺛﺎﺑﺖ ﺢﺻﺤﻴ اﳊﺪﻳﺚ ﻰﻣﻌﻨ : ﻗﺎل ﺑﻜﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎr ﻓﻘﺎل: » أ ﻗﺎﻟﻮا ، ﺛﻼﺛﺎً ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ ﱪﺑﺄﻛ ﻜﻢﺌأﻧﺒ ﻻ : اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل ﺑﲆ ﻗﺎل: ـ ﻓﻘﺎل ﺎًﺌﻣﺘﻜ وﻛﺎن ﺲوﺟﻠ ـ ، اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ قوﻋﻘﻮ ، ﺑﺎﷲ كاﻹﴍا : ﻗﺎل ، اﻟﺰور وﻗﻮل أﻻ : الز ﲈﻓ ﻗﻠﻨﺎ ﻰﺣﺘ ﻳﻜﺮرﻫﺎ : ﺳﻜﺖ «. ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻗﻴﻞ، ﻣﺎ ﺑﺎب ، تﻬﺎداﺸاﻟ ﻛﺘﺎب ، ـ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ اﻟﺰور ﺷﻬﺎدة ﰲ٥/١٦٢ ) ٤٥٦٢ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ، ﻫﺎﱪوأﻛ ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ ﺑﻴﺎن ﺑﺎب ، نﲈﻳﻹا ﻛﺘﺎب١/١٩) ٧٨ .( ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺲأﻧ وﺣﺪﻳﺚ: اﳌ ﰲ ﲈﻛ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﻮﺿ)٣٥٦٢ ( وﻣﺴﻠﻢ ،)٨٨ ( ﻧﺤﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺑﻜﺮة ﰊأ .
عدد الصفحات ٤٨٤٥٨٤ ]٣٤[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺮﻗأ ﺻﺤﺒﺔ ﻋﺒﺪاﷲ وﻻﺑﻨﻪ ﻟﻪ ، ﻧﻤﺮة ﻣﻦ عﺑﺎﻟﻘﺎ واﻟﺴﻘﻴﺎ ، اﻟﻌﺮج ﺑﲔ ﻧﺰل ، ﺰاﻋﻲﳋا م . أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، ﴘاﻟﻘﺮاﻃﻴ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، داود ﻋﻦ ، اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺛﻨﺎ ، اﳊﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ ح ﺛﻨﺎ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ داود ﺛﻨـﺎ ، ﻊوﻛﻴ ﺛﻨﺎ ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﷲﺪﻋﺒﻋﻦ)٢( ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﺑﻦ أﻗْ ﺮَ م ﻗﺎل ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺰاﻋﻲﳋا : ﻗْأ أﰊ ﻣﻊ ﻛﻨﺖ َﺑﺎﻟﻘﺎعﺮ م)١(ﺎلﻗ ، : ﺐٌرﻛ ﺑﻨﺎ ﻓﻤﺮ )١ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/ ٥٢٣) ٦٢٠١( ، أ ﺔﲨوﺮﻗﺗﺮ ، ﺰاﻋﻲﳋا م٣/ ٣٨٥١) ٦٩٩٣ ( أﻗﺮم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢ ( اﳌﺴﻨﺪ تﻃﺒﻌﺎ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻊوﻗ ﻟﻜﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨو طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ﻊوﻗ ﻫﻜﺬا » ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ « ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﻫﻲ وﻛﺬا اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ٧/٩٤٢ ﲇاﳌﻌﺘ اﳌﺴﻨﺪ فوأﻃﺮا ،٧/٣٥١ فواﻻﲢﺎ ،٦/٥٩٤ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أﻋﺎد وﻗﺪ ، اﻟﺼﻮاب وﻟﻌﻠﻪ ،
عدد الصفحات ٤٨٥٦٨٤ أﰊ ﱄ ﻓﻘــﺎل ، ﻖاﻟﻄﺮﻳــ ﺑﻨﺎﺣﻴــﺔ ﻧــﺎﺧﻮاﺄﻓ : ﻚَــِﻤ ﲠَْ ﰲ ﻛــﻦ ، ﱠﻨــﻲُﺑ)٢( ــﺎلﻗ ، ﻢﺄﳍﺳــﺄﻓ ماﻟﻘــﻮ ﰐآ ﻰﺣﺘــ : ــﺮجﺨﻓ ـﺎلﻗ ، أﺛﺮه ﰲ ﺖﺟوﺧﺮ: » ﷲا رﺳـﻮل اﺈذﻓـr ـﺎلﻗ ،: ﻓﺤ ﺕﻀـﺮ اﻟﺼـﻼة ، إﱃ أﻧﻈـﺮ ﻓﻜﻨـﺖ ، ﻣﻌـﻪ ﻓﺼـﻠﻴﺖ َْﰐ َﺮْﻔُﻋ)٣(إﺑ ﻄﻲ ﷲا رﺳﻮلr ﺪﺠﺳ ﲈﻛﻠ « . هوروا ، ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦاﻟﻮﻟﻴﺪ داود وأﺑـﻮ اﻷﲪـﺮ، ﺧﺎﻟـﺪ وأﺑـﻮ ، واﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ ، ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ، يﻣﻬـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﺻﻔﻮان : ﻋﺒﻴﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ . ﻊوﻛﻴ وﻗﺎل: ﺪاﷲﻴﻋﺒ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ . و ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ــﻗﺎل اﷲ رﲪﻪ ــ ﰲ أﻗﺮم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺔﲨﺗﺮ : أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، ح ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ وﺣﺪﺛﻨﺎ قإﺳﺤﺎ ﺛﻨﺎ ، ﻋـﻦ ،قازﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ داود ﻋـﻦ ، ﻗـﺎل ، : ﻋﺒﻴـﺪاﷲﺳـﻤﻌﺖ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻴﻪا ﻋﻦ ثﺪﳛ ﺰاﻋﻲﳋا أﻗﺮم ﺑﻦ ، ﻧﻤـﺮة ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻘـﺎع أﺑﻴـﻪ ﻣﻊ نﻛﺎ أﻧﻪ ، ﺐٌرﻛـ ﻓﻤـﺮ ، ﺑﻨﺎﺣﻴـﺔ ﻧـﺎﺧﻮاﺄﻓ ﻖاﻟﻄﺮﻳ أﰊ، ﱄ ﻓﻘﺎل : ﲠَْ ﰲ ﻛﻦ ِﻤ ﺐاﻟﺮﻛ ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ أدﻧﻮ ﻰﺣﺘ ﻨﺎ ﺎل،ﻗ: ﻣﻌـﻪ ودﻧـﻮت ﻣـﻨﻬﻢ ﻓـﺪﻧﺎ ﻴﻤـﺖﺄﻗﻓ ، ﷲا رﺳﻮل اﺈذﻓ اﻟﺼﻼةr ﻓﻴﻬﻢ ُﻋ إﱃ أﻧﻈﺮ ﻓﻜﻨﺖ ، ْﻔ ﷲا رﺳﻮل إﺑﻄﻲ ﺮةr ﺪﺠﺳ ﲈﻛﻠ . ﻊوﻛﻴ هروا وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، ﺐوﻫ واﺑﻦ ، يﻣﻬﺪ واﺑﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، كاﳌﺒـﺎر واﺑـﻦ ، ﻓـﺪﻳﻚ ﰊأ واﺑـﻦ ، حورو ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ وﻣﻜﻲ ، آﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ نﲈوﻋﺜ ﻋﺎﻣﺮ، وأﺑﻮ ، ﻣﺜﻠﻪ داود ﻋﻦ ، . اﻋﺒﺪاﷲ أﻗﺮم ﺑﻦ٣/٣٨٥١ﻄﺄﳋا ﻫﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﻓﻠﻌﻞ ، اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ﻊوﻛﻴ رواﻳﺔ ﻛﺮذو واﷲ ، أﻋﻠﻢ . )١ (ﻫﻮ رﻣﻞ ﺎﻟﻄﻬﺎﳜ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﲔ اﻟﺴﻬﻠﺔ اﳊﺮة ضاﻷر ﻣﻦ ﻂاﻧﺒﺴ ﻣﺎ ، ﻫﺎءﻣﺎ بﴩﻓﻴ ﻣﺴﺘﻮ، وﻫﻲ عارﺗﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﻳﺔ. اﻟﺒﻠﺪان ﻢﺠﻣﻌ ٤ / ٨٩٢ . )٢ ( ﻰواﻷﻧﺜ اﻟﺬﻛﺮ ﺄنﻀاﻟ وﻟﺪ وﻫﻲ ، َْﻤَﺔﲠ ﲨﻊ اﻟﺒَﻬْﻢ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١/ ٨٦١ ﻢﲠ ﻣﺎدة ، . )٣ ( اﻟﻌﻔﺮة : وﺟﻬﻬﺎ وﻫﻮ ، ضاﻷر ﻋﻔﺮ ﻛﻠﻮن وﻟﻜﻦ ، ﻊﺑﺎﻟﻨﺎﺻ ﺲﻟﻴ ضﺑﻴﺎ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٣/ ١٦٢ ﻋﻔﺮ ﻣﺎدة ، .
عدد الصفحات ٤٨٦٧٨٤ هﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪوروا نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻨﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ هﺟﺪ ﻋﻦ ، . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻊوﻛﻴ هروا : ١ ﻓـ هﺮوا ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﺪاﷲﻴﻋﺒ، ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ وﻛﻴﻌﺎً ﻊوﺗﺎﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ . ٢ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ أﺑﻴﻪ . ٣ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ـ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﻋـ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ . ٤ﻣﺮة ـ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ هوروا ـ ىأﺧﺮ ـ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ . ﻧﻴﺛﺎ ﺎً: هﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪوروا هﺟﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ أﻗﺮم ﺑﻨﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، وﻛﻴﻊ رواه : ١ ﻓﺮواه ـ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺒﻋﺪد ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻴ،ﷲﺪا ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﺮﻗأ ﺑﻦ .
عدد الصفحات ٤٨٧٨٨٤ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٤/٦٩٢ . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ٢/٥١١) ٠١٦( )١( وﻋﻨﻪ ﻮدــﺠاﻟﺴ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ١ /٦٤٣) ١٨٨ ( ــ . وأﲪﺪ٦٢/٨٢٣) ٢٠٤٦١( ــ لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ٤١/ ٠١٣ ــ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/٥٦١) ٧١١ ( ، ﺨﱰياﻟﺒ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺑﻪ ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . وﻗﺎل ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ : اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل: ﺪاﷲﻴﻋﺒ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ. )٢( ﺳﻌﺪو اﺑﻦ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، قﺻﺪو ، ﻊﻣﻨﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ)٨٢ ( . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ،)٠١ ( . وأﲪﺪ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ)٩ ( . )١ ( ، اﳌﺴﻨﺪ عﻣﻄﺒﻮ ﰲ اﳌﺼﻨﻒﻛﺬا ﰲ ياﻟﺬ ﻷن ، عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻊوﻗ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﺻﻮاﺑﺎً ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو » ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ « ﱪﺑﺎﳌﻜ . )٢( ﰲ ءﺟﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻖﲢﻘﻴ ﻖدوﲢﻘﻴ . ، ﻋﻮاد ﺎرﺸ» ﻗﺎل ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ : ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻨﺎس : وﻗﺎل ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ : اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل: ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒ ﺪاﷲﻴﺑﻦ « ﻣﻦ ﺐواﻟﺘﺼﻮﻳ ، ﺧﻄﺄ وﻫﻮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻃﺒﻌﺔ ٢/٣٥)١٨٨ ( دار وﻃﺒﻌﺔ ، ﻖاﻟﺼﺪﻳ)٤٧١ص ( ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﻮل إﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﻮل تﻛﺮذ ﺎﲥﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﺦﻧﺴ ﺾﺑﻌ راﺟﻌﺖ وﻗﺪ ﻣﺜﻞ ، اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ : اﳌﺤﻤﻮدﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺔﺨﻧﺴ فﻋﺎر ﺔﺨوﻧﺴ ﺣﻜﻤﺖ ، ﳼاﳌﻘﺪ ﻖاﳌﻮﻓ ﺔﺨوﻧﺴ ، ﻳﺮد ﱂو ، ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨوﻧﺴ ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻦ ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻗﻮل تﻛﺮذ ﻓﻘﺪ ، اﳌﺤﻤﻮدﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺔﺨﻧﺴ ءﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎ ، ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻋﻨﺪﻫﻢ ثﺣﺪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، اﻷﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ يواﻟﺬ ، أﻗﺮم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳊﺪﻳﺚ ، عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻂﺧﻠ ﻗﻮل ﻓﻴﻜﻮن اﺑﻦ اﺳﻢ ﰲ فاﺧﺘﻼ عوﻗﻮ ﻟﻚذ ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻟﻌﻞ ، أﻗﺮم اﺑﻦ ﳊﺪﻳﺚ ﺲوﻟﻴ ، ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻬﻢﻀﻓﺒﻌ ، اﻷﺻﻢ : ﻗﺎل ﻬﻢﻀوﺑﻌ ، ﻋﺒﺪاﷲ : » ﻋﺒﻴﺪاﷲ « فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ ياﳌﺰ وأﺷﺎر٢١/ ٧٩٤ ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻫﺬا إﱃ ﺣ اﺑﻦ وﻛﺬﻟﻚفﺮاﻈاﻟ اﻟﻨﻜﺖ ﰲ ﺮﺠ .
عدد الصفحات ٤٨٨٩٨٤ و ﺨﱰياﻟﺒ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : قﺻﺪو.)١( وﻊوﻛﻴ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦( وأﺿﻴﻒ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وأﻧﻪ وﻛﻴﻌـﺎً أن ﻛـﺮذ أﲪـﺪ ﻣـﺎمﻹا أن ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺔﲈﺋﺴﲬ ﰲ أﺧﻄﺄ.)٢( ءاﻟﻔﺮا ﻫﻮ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ وداود ، غاﻟﺪﺑﺎ ، ﳾاﻟﻘﺮ نﲈﺳﻠﻴ أﺑﻮ ،ﲏاﳌﺪ ﻣﻮﻻﻫﻢ : ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ.)٣( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ وﻛﻴﻌﺎً ﻊوﺗﺎﺑ: تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ . ، ﻮدﺠاﻟﺴ ﰲ ﺎﰲﺠاﻟﺘ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٢/٢٦) ٤٧٢ ( ،ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ . ﻣﺎﺟــﻪواﺑــﻦ ﻮدﺠاﻟﺴــ ﺑــﺎب ، ﻓﻴﻬــﺎ واﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺼــﻼة إﻗﺎﻣــﺔ ﻛﺘــﺎب ،١/ ٥٨٢)١٨٨ ( وأﲪــﺪ ،٦٢/ ٧٢٣ )١٠٤٦١ ( ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٣/٦٧٣) ٠٠٥و١٠٥ ( ، ـ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻣﻦ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ . ﻣﺎﺟﻪواﺑﻦ ﻮدﺠاﻟﺴـ ﺑـﺎب ، ﻓﻴﻬـﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ،١/ ٥٨٢) ١٨٨ ( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ، ﺑـﻦ ﺻـﻔﻮان ﻰﻋﻴﺴ . ﻪﺋﺟﺰ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ)٣٢٤ ( ﻲﺋاﻟﻨﺴـﺎ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ ـ ﺻـﻔ ﻛﺘـﺎب ، ﻮدﺠاﻟﺴـ ﺻـﻔﺔ ﺑـﺎب ، اﻟﺼـﻼة ﺔ ٢/٣١٢) ٨٠١١ ( اﻟﺴــﻨﺔ ﴍح ﰲ يواﻟﺒﻐــﻮ ،٣/٤٤١)١٥٦( ، اﻟﻐﺎﺑــﺔ أﺳــﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛــ واﺑــﻦ١/٩٦٢ ، ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ ٣/٦٧٣) ٤٠٥ ( ـ . هﻣﺴـﻨﺪ ﰲ ـﺎﻓﻌﻲﺸواﻟ)٠٤ص ( ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ اﳌــ ﻌﺮﻓـﺔ٣/ ٢٣) ٥٥٥٣ (، ﴍح ﰲ يواﻟﺒﻐــﻮ اﻟﺴﻨﺔ٣/٤٤١) ٠٥٦ ( ـ . و ياﳊﻤﻴﺪ٢/ ٢١٤ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ ،٢/٣٧٥ ﻋﻴﻴ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻨﺔ . )١( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٢٧٥( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١١/٣٢١ . )٣( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٠٨١(
عدد الصفحات ٤٨٩٠٩٤ و قازﻋﺒﺪاﻟﺮ٢/ ٩٦١) ٣٢٩٢( أﺑ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﻮـ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌـﻴﻢ٣/ ٣٨٥١)٦٩٣٣ ( ءـﻴﺎﻀواﻟ ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ٣/٢٢٢)٣٠٥ ( ـ . ﺳﻌﺪ واﺑﻦ١/٠٢٤ وأﲪﺪ ،٦٢/ ٨٢٣) ٣٠٤٦١( ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ . ﺳﻌﺪ واﺑﻦ١/٠٢٤ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﰲ يواﻟﻔﺴﻮ و، ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ١/٥٦٢ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ـﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗـﺎﻧ واﺑـﻦ ،٢/٥٣٧ ، ﻣﻨــﺪواﺑــ ﻦه اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ١/٩٩١و اﳊــﺎﻛﻢ، ١/٠٥٣ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ ،٣/٣٨٥١ )٦٩٣٣( اﻟ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ، ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎ٣ﻀ/٦٧٣) ٣٠٥ ( هوروا ، ﰲـ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜـ٢/ ٤١١ ، ﻣـﻦ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻖﻃﺮﻳ . ﺛﺎرﻵا ﴍح ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو١/١٣٢ ، ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﻴﺪاﷲﻣﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﺑﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ١/٦٠٣) ٤٠٩ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ١/ ٥٢٣) ٦٢٠١ ( ـ ، ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻖﻃﺮﻳ . وأﺑـﻮ ، وﻣﻜـﻲ ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حورو ، ﻓﺪﻳﻚ ﰊأ واﺑﻦ ، كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ ، ﺐوﻫ واﺑﻦ ، أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ ﻋـﺎﻣﺮ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ نﲈوﻋﺜ . ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻛﺮﻫﻢذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٣/٣٨٥١ ، ﻢﲥرواﻳﺎ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ . و يﻣﺬﱰاﻟ ﻗﺎل : ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﻳﺚ ﻻ ، ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻗﺮم ﺑﻦ فﻧﻌـﺮ وﻻ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺰاﻋﻲﻟﳋا أﻗﺮم ﺑﻦ ﻌﺒﺪاﷲ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦr ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻛﺜﺮ . ﻣﻨﺪ اﺑﻦ وﻗﺎله : ﻊوﻛﻴ وﻗﺎل : ﻋﻦ ، داود ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ أﻗﺮم ﺑﻦ .
عدد الصفحات ٤٩٠١٩٤ ٢ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ورواه ـ ، ـ ﻣﺮة ـ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ، وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ مـﺮﻗأ ﺑـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٢٠١) ٦٢٤٥ ( ـ وﻋﻨﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ٤/٦٠٣) ١٣٣٢ ( ـ . ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ ٤/ ٨٢٣) ٥٠٥١ ( ﺧﻴﺜﻤﺔ، ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻛﻼﳘﺎ ﺑﻪ ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ . ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻫﻮ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ وأﺑﻮ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﻣﺮة٢ ـ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ورواه ـ ىأﺧﺮ ـ ،، مﺮﻗأ اﺑﻦ ﻋﻦ ، وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﰊاﳊﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﺮﺟﻪ١/٣٩١ ﺑﻪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ . ا ﰲ ﻣﺎ ﺎﻳﺔﻏ ، ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪ ﻻ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺴﻢوﻫﺬا ﱂ ﻫﻨﺎ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ أن ﻷﻣﺮ ﱠﲈ وﺳ ، أﻗﺮم اﺑﻦ اﻷوﺟـﻪ ﰲ ه ىاﻷﺧﺮ ﻓﻌ، ﻫﻮﻋﺒﺪاﷲوﻟﻌﻠﻪ ﻫﻞ ، اﺳﻤﻪ ﰲ ﺷـﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻚذ ـﻞ ، ﻋﺒﻴﺪاﷲأم . و ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻌﻞ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ وﻛﻴﻌﺎَ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻦ ، ﻊوﻛﻴـ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، اﺟﻢﱰاﻟ ﺐﻛﺘ ﰲ ﳌﺎ ﻖاﳌﻮاﻓ وﻫﻮ ﻋﻨﻪ هروا ﻷﻧﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ، ﺛﺒـﺖ وﺗﻘـوﺛﻘﺔ ، ﻣﻨـﻪ ﻋـﺪداً أﻛﺜـﺮ ـﺎﳘو ﰲ أﺧﻄـﺄ ﻗـﺪ وﻛﻴﻌـﺎً أن ﰲ أﲪـﺪ ﻗـﻮل ﺪم )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٤٠٢( .
عدد الصفحات ٤٩١٢٩٤ ، ﺣﺪﻳﺚ ﺔﲈﺋﺴﲬﻪوﻟﻌﻠ ثﺣﺪ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ، رواﻳاﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺘﻴﻓﻴﻘﺪم تاﻟﺜﻘـﺎ ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﻣﺎ ﻪ ، اﻟﻮﺟـﻪ أﻣـﺎ ﻓ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪ ﻻ أﻧﻪ ﺘﻘﺪم . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪورواه ، ﲈنﺳﻠﻴ ﺑﻦ ، داود ﻋﻦ مﺮﻗأ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻞر ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺪهﺟ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ . هﻛﺮذ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ٣/٣٨٥١ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ،١/٩٦٢ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﺢﻓﻠﻴ أﺧﻮ وﻫﻮ ، ﲏاﳌﺪ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ، ﺰاﻋﻲﳋا ﻫﻮ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ : ﺿﻌﻴﻒ.)١( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ أن ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ىرو اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ، ﻋﻠاﺧﺘﻠﻒ ﻴﻪ : ه١ﻓﺮوا ـ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨﻋﺒ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﺒﺪاﷲﻴﻋﻦ ﺑﻦ اﷲ ﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ . ٢ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻊوﻛﻴ هوروا ـ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ . ٣ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻊوﻛﻴ هوروا ـ ، ـ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود اﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، أﻗﺮم ﺑﻦ . اﻷ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ول هروا ﺣﻴﺚ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ﺢأرﺟ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﺜﺮ ﺣﲔ ﰲ ﲏاﻟﺜـﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ﻊوﻛﻴ ﺗﻔﺮد إن ﺛﻢ ، ةذﺷﺎ ﻋﻓﺮواﻳﺘﻪ ﺎًﻀأﻳ هروا ﻗﺪ رواﻳوﻛﻴﻌﺎً ﻣـﻦ ﻓﻴﻘﺪم ، ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻴـﻪﺘﻴـﲆ ﻖواﻓـ ﻣـﺎ ﻪ ﲑهـﻏ، أﻣـﺎ )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٦٧٣ ( .
عدد الصفحات ٤٩٢٣٩٤ وﻣـﺮة ، ﺑﺎﺳـﻤﻪ ﻛﺮذ ﻓﻤﺮة ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻓﺘﻘﺪم ، ﻣﺴﺘﻘﻼً وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪ ﻓﻼ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ هﺟﺪ إﱃ ﺐﻧﺴ . ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ ، تﺛﻘﺎ ﻓﺮﺟﺎﻟﻪ ، ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد ، ﺗﻘـﺪم ﲈﻛ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪاﷲوﻋﺒﻴـﺪ أﻗـﺮم ﺑـﻦ : ﺛﻘﺔ.)١( وﻟﻠ ، ﻣﻨﻪ عﻤﺮﻓﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ : ﻮدﺠاﻟﺴ ﰲ ﺎﰲﳚو ﺿَﺒْﻌﻴﻪ يﻳﺒﺪ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ٢/ ٤٩٢) ٧٠٨( . ، ﺑـﻪ ﺢﻳﻔﺘﺘ وﻣﺎ اﻟﺼﻼة ﺻﻔﺔ ﻊﻤﳚ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ، وﻣﺴﻠﻢ....١/٦٥٣) ٥٩٤ ( ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ اﻣﺎﻟﻚ ﺑُ ﺑﻦ ﺤَ ﻴﻨﺔ)) اﻟﻨﺒﻲ أنr إﺑﻄﻴﻪ ضﺑﻴﺎ ﻳﺒﺪو ﻰﺣﺘ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻓﺮﱠج ﺻﲆ اذإ ﻛﺎن(( . ، ﺑـﻪ ﺢﻳﻔﺘـﺘ وﻣـﺎ اﻟﺼﻼة ﺻﻔﺔ ﻊﻤﳚ ﻣﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ وﻣﺎ....١/٧٥٣) ٧٩٤ ( ، ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻲ وجز ﻣﻴﻤﻮﻧﺔr ﻗﺎﻟﺖ ﺎﳖأ: )) اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنr ﺑﻴﺪﻳـﻪ يﺧـﻮ ﺪﺠﺳ اذــإ ﺢﺟـﻨ ﻳﻌﻨـﻲ ـــ ىﻳـﺮ ﻰﺣﺘـ ـ ﴪىاﻟﻴ هﺬﺨﻓ ﻋﲆ اﻃﻤﺄن ﻗﻌﺪ اذوإ ، ﻪﺋورا ﻣﻦ إﺑﻄﻴﻪ ﺢوﺿ(( . ]٥٣[)١( ــ اﷲ رﲪﻪ ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﲑأُﺳ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺮﻈﻧ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ، ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﰲ ﻳﻌﺪ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٠٣٤ ( .
عدد الصفحات ٤٩٣٤٩٤ ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮاﺳِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺒِ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﺛﻨﺎ ، ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﺐﻣﻬﻠ ﺛﻨﺎ ، ﻲ ، ﺛﻨﺎ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮانﲑأُﺳ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻫﺒﺖ ﺎًﳛر أن ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦr ﻓﻠﻌﻨﻬﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ، رﺟﻞr : » ﺎَﻬْﻨَﻌْﻠَﺗ َﻻ ، ٌةَﻮرُﻣَﺄْﻣ ﺎَﺈِﳖﱠَﻓ ﺌْﻴﺷَ َﻦَﻌَﻟ ْﻦَﻣ ُﻪﱠﻧِإَو ، ﺎً ِﻪ ِﻠ ْﻫِﺄَﺑ ْﺲَﻴ َﻟ ، ِﺖ َﻌَﺟَر ِﻪ ْﻴَﻠَﻋ ُﺔَﻨْﻌﱠاﻟﻠ «. ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، أﺑﺎن هروا . ﻳﺪز ﺛﻨﺎ ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺛﻨﺎ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺎمﲤ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﻮ هﺣﺪﺛﻨﺎ أَ ﺑﻦ ﺧْ ﺰَ ﴩﺑ ﺛﻨﺎ ، م ﺛﻨﺎ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اأﺑﺎنﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﺛﻨﺎ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ، ﺢاﻟﺮﻳ ﻟﻌﻦ رﺟﻼً أن ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ r :» ﺎَﻬْﻨَﻌْﻠَﺗ َﻻ ٌةَﻮرُﻣَﺄْﻣ ﺎَﺈِﳖﱠَﻓ ﺌْﻴﺷَ َﻦَﻌَﻟ ْﻦَﻣ ُﻪﱠﻧِإَو ، ﺎً ْﻞِﻫ ِﺄَﺑ ْﺲَﻴ َﻟ ، ِﻪ ْﻴَﻠَﻋ ُﺔَﻨْﻌﱠاﻟﻠ ِﺖ َﻌَﺟَر «. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻗﺘﺎدة ﻳﺮوﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : أوﻻً: ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان هرواﲑأُﺳ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن هوروا : ١ﻓ ـ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦﴩﺑ هﺮوا . ٢ ـ ﻣﺮﺳﻼً اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ هوروا . ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺎﻧﺎً ﻊوﺗﺎﺑ: ، ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻲﺋاﻟﺪﺳﺘﻮا ﺎمﺸوﻫ . )١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٩٤٣) ٩٧٠١ ( ﺔﲨﺗﺮ ،ﲑأُﺳ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ .
عدد الصفحات ٤٩٤٥٩٤ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺘﺎدةﻗ ﻋﻦ ، ناﻟﻘﻄﺎ نﻋﻤﺮا رواهﲑﺳُأ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺎﺑﺮﺟ ﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/ ٦٥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،١/٩٤٣) ٩٧٠١ ( ، ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ، ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ . اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻌﻮام أﺑﻮ ، دَاوَر اﺑﻦ ﻫﻮ ، اﻟﻘﻄﺎن وﻋﻤﺮان ، ﴫياﻟﺒ : ﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ اﺧﺘﻠﻒ ، ، ﺠﲇاﻟﻌ ﻓﻮﺛﻘﻪ واﳊﺎﻛﻢ ، اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل : اﻟﺴﺎﺟﻲ ادزو ، قﺻﺪو: ﻋﻔﺎن وﺛﻘﻪ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . اﺑﻦ وﻗﺎل ﺷﺎﻫﲔ : ﺑﻘﺘﺎدة اﻟﻨﺎس ﺺأﺧ ﻣﻦ ﻛﺎن . و أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل : أن اﳊﺪﻳﺚأرﺟﻮ ﺢﺻﺎﻟ ﻳﻜﻮن . يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﻦﳑ ﻫﻮ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : يﺎرﺨاﻟﺒ ﻗﺎل : ﻢﳞ قﺻﺪو . داود أﺑﻮ وﻗﺎل : اًﲑﺧ إﻻ ﺳﻤﻌﺖ وﻣﺎ ، اﳊﺴﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻫﻮ . و ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻣﺮة وﻗﺎل ، يﺑﺎﻟﻘﻮ ﺲﻟﻴ : ﺊﺸﺑ ﺲﻟﻴ ، ﻣﺮة وﻗﺎل ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ : ﺿﻌﻴﻒ. اﻟﻨﺴ وﻗﺎل ﻲﺋﺎ : ﺿﻌﻴﻒ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : واﻟﻮﻫﻢ ﺎﻟﻔﺔﺨاﳌ ﲑﻛﺜ ﻛﺎن . اﻟﻌﻘﻴﲆ وﻗﺎل : يرأ ىﻳﺮ ﻛﺎن ﻮارجﳋا داﻋﻴﺔ ﻳﻜﻦ ﱂو ، .أﲪﺪ وﻗﺎل :اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﻌﻄﺎر أﺑﺎن . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻢﳞ قﺻﺪو ﻮارجﳋﺑﺎ ورﻣﻲ ،.)١( وﻗﺘﺎدة ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، حﻗﺎد وﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﺲوﻣﺪﻟ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ)٥ ( . ﺷﻌﺒﺔوﻗﺎل : ﲇﻋ ﻗﻮل ، ءأﺷﻴﺎ ﺛﻼﺛﺔ إﻻ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻣﻦ ﻗﺘﺎدة ﻊﻳﺴﻤ ﱂ : ﻰﻣﺘ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ وﺣﺪﻳﺚ ، ﺛﻼﺛﺔ ﺎةﻀاﻟﻘ ﴫاﻟﻌ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻻ وﺣﺪﻳﺚ. )٢( )١ ( اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٢/٦٩ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،٨/٠٣١، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٥١٥ ( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٨/١٥٣ .
عدد الصفحات ٤٩٥٦٩٤ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ نأﺑﺎ رواه : ١ -ﻋﻦ ، ﺘﺎدةﻗ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎر، نأﺑﺎ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻓﺮواه ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﰊ . اﻟﻠﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻷدب ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٤/٠٣٤) ١٠٩٤ ( ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﺐﻌﺸاﻟ ٤/ ٥١٣ دابﻵا وﰲ ،) ١٢٤( و ، ـ هروا اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺑﺎب ، واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰاﻟ٤/ ٩٤٣) ٨٧٩١ ( واﻟﺒﺰار ،١١/٠٦٤)٠٣٣٥ ( ، ﲏاﱪواﻟﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢١/ ٠٦١) ٧٥٧٢١ ( ، ﲑاﻟﺼﻐ وﰲ٢/ ٢٦١) ٧٥٩( ـ ـ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﺎﺑﻪﺸاﳌﺘ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا٢/٠٦)٤٦٣١( و ، ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀاﻟ٤/ ٣٨) ٨١( ـ ـ ﻛﻠﻬﻢ ، أﺧﺰم ﺑﻦ ﻳﺪز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺣﺒﺎن واﺑﻦ٣١/ ٥٥) ٥٤٧٥ ( ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،ﺐﻌﺸاﻟ ٤/٥١٣) ٥٣٢٥ ( ، ﻗﺪاﻣﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل: ﻻ ، ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻏﲑ هأﺳﻨﺪ أﺣﺪاً ﻧﻌﻠﻢ . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل : ﰊأ ﺑﻦ ﺎمﺸوﻫ ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هروا ﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲوﻫﺬا ﻴﻌﺎًﲨ ، ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ، ﻳﻘﻮﻻ ﱂو: ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ . ءﻴﺎﻀاﻟ وﻗﺎل ﻟﻜﻼـ ﻧﻘﻠﻪ ﺐﻋﻘ يﻣﺬﱰاﻟ م ـ :اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﺑﺎ ﺑﻪ ﻎﺑﻠ ﲈوإﻧ ، ﻳﺮﻓﻌﻪ ﱂ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻏﲑ ﺐﺣﺴ . ﻗﻠﺖ : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﴩوﺑ ﺛﻘﺔ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦ ( . اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وأﺑﺎن: ﻹا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل أﲪﺪ ﻣﺎم : ﺋﺦﺎﺸاﳌ ﻛﻞ ﰲ ﺛﺒﺖ. ﻣ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎلﺠﲇواﻟﻌ ، ﻌﲔ واﻟﻨﺴﺎ ﻲﺋ: ﺛﻘﺔ ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ادزو : ﱠﱄإ ﺐأﺣ ﺎمﳘو ، ﺎمﳘ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺐأﺣ وﻛﺎن ، ﻋﻨﻪ يﻳﺮو اﻟﻘﻄﺎن ﻛﺎن. أﲪﺪ وﻗﺎل : اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻫﻮ . وﻗﺎل يﻋﺪ اﺑﻦ : ﺳﻚﲈﻣﺘ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻜﺘ ، وﻟﻪ
عدد الصفحات ٤٩٦