الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٣٣٤ ا اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﻟﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﻋﺮوة أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد وأﺑﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هﻓﺮوا ـ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ـ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ وﻫﻮ ـ ﻗﺎل أﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٢ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد وأﺑﻮ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ ﻟﻪ ﻋﻢ ـ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ وﻫﻮ ـ ﻗﺎل أﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﺮوة ﻊوﺗﻮﺑ . ٣ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ ﺟﺎرﻳﺔ، ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٤ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل أﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ . ٥ أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ ا اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل ﻟﻪ ﻋﻢ ﺑﻦ . ٦ أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل رﺟﻼً .

٤٣٤ ٧ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ ﺳﺄل أﻧﻪ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ اﷲ رﺳﻮل . ٨ أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل ﻟﻪ ﻋﻢ . ٩ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هوروا ـ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻟﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٠١و ﻋﻢـ ﻋﻦ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هروا ﻗﺎل أﻧﻪ ﰊأ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . و ﻟﻌﻞ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻋﺮوة أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻘﺘﺎن هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻮﺟﻬ ﻓﺈن ﲔوﻛﺬﻟﻚ وﺟﻬ ﻳﻌﺪان واﻟﺜﺎﻟﺚ راﺟﺎاﻷول ﺎﺤن ﺛﻘﺔ هروا واﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﺛﻘﺘﺎن هروا ﻓﺎﻷول ، ن اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، ﻗﺎل ﻣﻦ وأن ، ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻊاﳉﻤ أﻣﻜﻦ وأﻧﻪ : ﻋﻤﻪ اﺑﻦ أو ﻋﻤﻪ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ ﲈوإﻧ ، ﻋﻤﻪ اﺑﻦ وﻻ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻌﻢ ﺲﻟﻴ اﻷﺣﻨﻒ وأن ، ﺢﺻﺤﻴ ﺎﳘﻓﻜﻼ ، امﱰاﻻﺣ ﺑﺎب ﻓﻤﻦ ﻋﻤﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻣﻦ ، ﲑواﻟﺘﻮﻗ ، ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﺎﳌﺮاد ، اﻷول ﻟﻠﻮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺢورﺟ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹا١/٩١٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ، ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أن ﺎمﺸﻫ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﺗﻘﺪم ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺴﺎدس ﺲﺎﻣﳋواﳖﺎوأ ﳏﻔﻇﺔﻮ ﻓ ، ﻋﻨﻪ ﺲوﻟﻴ ، رﺟﻼً ﻞﺋاﻟﺴﺎ أن ﺰﻳﺎدة

٥٣٤ ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﺎدةز ﺗﻌﺪ ، ، ﻣﺮﺗﲔ وﻗﻌﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً اﳊﺪﻳﺚ يراو أن ﻣﺎدام ، ﺛﺮةﺆﻣ ﻏﲑ ﻋﻤﻪ ﻊﻣ ىأﺧﺮ وﻣﺮة ﺟﺎرﻳﺔ ﻊﻣ ﻣﺮة ، أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻋﻤﻪ اﺑﻦ أو . ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻬﺎن أﻣﺎ ،ﲠﲈ ﺗﻔﺮد ﺣﻴﺚ ؛ انذﺷﺎ وﺟﻬﺎن ﲈﻓﻬ ، واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻊاﻟﺘﺎﺳ واﻟﻮﺟﻬﺎن ،ﴍ،واﻟﻌﺎ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﻣﺮﺟﻮﺣﺎن وﺟﻬﺎن . وأﻣﺎ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تﺛﻘﺎ ﻓﺮﺟﺎﻟﻪ ، ﺢﺻﺤﻴ اﻟﺮاﺟﺤﺔ أوﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺼﺤﺒﺔ ﺠﲇاﻟﻌ ﻧﻔﻲ ، ﺻﺤﺒﺘﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ أﺛﺒﺖ ﺣﻴﺚ ، حﻣﺮﺟﻮ ﻓﻘﻮل.)١( ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻋﺪﻳﺪة ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﺑﺎب ، اﻷدب ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻀﺐاﻟﻐ ﻣﻦ اﳊﺬر٠١/ ٩١٥) ٦١١٦ ( ﻀﺐاﻟﻐ ﻛﺜﺮة ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰواﻟ ، ٤/١٧٣)٠٢٠٢ ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻗﺎل رﺟﻼً أن ،r ﻗﺎل أوﺻﻨﻲ: )) ﻀﺐﺗﻐ ﻻ(( ﻗﺎ ، ﻣﺮاراً ﻓﺮدد ل: )) ﻀﺐﺗﻐ ﻻ(( ﻗﺎل يﻣﺬﱰاﻟ ﻆﻟﻔ وﰲ : أﻋﻴﻪ ﲇﻟﻌ ، ﱠﲇﻋ ﺗﻜﺜﺮ وﻻ ﺎًﺌﺷﻴ ﻋﻠﻤﻨﻲ . )١ (ﺮﻈﻳﻨ : ﺠﲇﻟﻠﻌ تاﻟﺜﻘﺎ١/٤٦٢ ،حاﳉﺮ ٢/٠٢٥ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ،١/٢٠٥ ﺻﺎﺑﺔﻹا ،١/ ٩١٢ .

٦٣٤ ]٩٢[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺟُﻨﺎدة ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ، ﻋﺒﻴﺪاﷲ أﺑﻮ ، يدزاﻷ . ح ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺛﻨﺎ ، داود ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﺣﺪﺛ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻨﺎ ﻗﺎﻻ، : ح ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ﳛ ﺛﻨﺎ ، ﻣﻠﺤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ، ﺧﻼد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳﻌﺪوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﻰﻴ ، ﻗﺎﻻ : ﻋﻦ دﺧﻠﻮا ﻢﳖأ ، ﺣﺪﺛﻪ أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺟُﻨﺎدة أن ﺣﺪﺛﻪ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ أن ، ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆr ﻧﻔﺮ ﻧﻴﺔﲈﺛ ـ ﺛﺎﻣﻨﻬﻢ وﻫﻮ ـ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺮبr ﻓﻘﺎل ، ﻌﺔﲨ ﻳﻮم ﰲ ﻃﻌﺎﻣﺎً: )) ﻮاُﻠُﻛ(( )١ (ﻣﻌﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﺔ٢/٢١٦)٢٦٦١ ( ﺔﲨﺗﺮ ﺟ، يدزاﻷ أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻨﺎدة .

٧٣٤ ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻓﻘﺎل ، مﺻﻴﺎ إﻧﺎ:)) ْﻣَأ ْﻢُﺘْﻤُ ﺻَأ ﺲِ(( ﺎﻟﻮاﻗ ؟: ﺎلﻗ ﻻ،)) ﺪًاﻏَ ْﻢُﺘْﻧَأ نَﻮُﻤﺋِﺎ َﺻَأ(( ﻮاُﺎﻟﻗَ ؟ : ﺎلﻗ ﻻ،:)) واُﺮِﻄ ْﻓَﺄَﻓ (( . ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ . ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻛﺮذو ، ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻴﻌﺎًﲨ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ هوروا . ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ، ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ هروا : ١ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ هﻓﺮوا ـ ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ )ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ( ، أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ . ﳋﲑ٢ا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ هوروا ـ ) ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻣﺮﺛﺪ ( ﻋﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة أﻣﻴﺔ ﰊأ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا : ١ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺑﻜﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ هﻓﺮوا ـ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﰊأ .

٨٣٤ ٢ﻳﺰﻳ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ـ ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﺪ ) ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ( ، أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ هوروا) ﺑ ﻣﺮﺛﺪ ﻋﺒﺪاﷲﻦ ( ﻋﻦ ، يدزاﻷ ﺟﻨﺎدة ، يدزاﻷ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ رواه : ١ ﻓﺮواه ـﷲﻋﺒﺪا ﳋﲑا أﰊ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ ، ﺐوﻫ ﺑﻦ) اﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦﷲﻋﺒﺪا ( ﻋﻦ، ، ﻲﻗاﻟﺒﺎر ﻳﻔﺔﺬﺣ ﻋﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻨﺎدةﺟ . اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٣/٣١٢) ٦٨٧٢ ( ﻣﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ.)١( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٢٨٢) ٦٧١٢ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٢١٦) ٢٦٦١ ( ، ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ١١/٣٩٢ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ . ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻪ . )١ (، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ اﺳﻢ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻢﲠأ ﻓﻘﺎل : ﻗﺎل ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ أﻧﺒﺄ : ﻗﺎل ، ﺐوﻫ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ : آﺧﺮ ﻛﺮذو ، اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺒﻠﻪ ..........فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ ياﳌﺰ ﴏح ﻟﻜﻦ ،٤/٥٧١ اﺑﻦ أﺷﺎر وﻛﺬﻟﻚ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﰲ ﺮﺠﺣﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٢١/ ٠٧٣ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ أن ﺎًﻀأﻳ هﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑو ، ﻟﻚذ إﱃ ، ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ هروا اﳊﺪﻳﺚ أن ﻛﺮذ ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻴﻌﺎًﲨ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ .

٩٣٤ ﻋﺒﺪاﷲو ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﺐوﻫ ﺑﻦ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ . ( ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ ، ﻳﻐﺮب قﺻﺪو ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٨ . ( ﺿﻌﻴﻒ ، ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١١ . ( ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ : ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ ﻳﺮﺳﻞ وﻛﺎن.)١( ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻊوﺗﻮﺑ : اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٣/٣١٢) ٦٨٧٢ ( واﺑﻦ ، ﻊﻗﺎﻧ ١/٦٢٤ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/ ٢٨٢) ٥٧١٢ ( ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ١١/٣٩٢ ، ـ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ااﻟﻠﻴﺚ ﻊﻣ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ءﺟﺎ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وﻋﻨﺪ ، ﻣﺜﻠﻪ ﳍﻴﻌﺔ ﺑﻦ . ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٨ .( ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ٢ ﳋﲑا أﰊ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺘﻴﺒﺔﻗ ورواه ـ ) ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪﷲﻋﺒﺪا ( ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﻨﺎدةﺟ أﻣﻴﺔ أﰊ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٢/٢١٦) ٢٦٦١ ( ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ، ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻗﺘﻴﺒﺔ)٦ ( وأﻧﻪ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٠٧٧( ﺮﻈوﻳﻨ ، : ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١١/٨١٣ .

٠٤٤ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﺜﺮ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ راوﻳﻪ ﻷن ؛ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ، قوﺻﺪو ، ﺛﺒﺖ ﳍﻴﻌﺔ ،، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ أﻧﻪو ﺣﻴﺚ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﻣﻦﻓﺣﺪ ﺧﺬﺆﻴ ﻏﲑه ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه : ١ ﻨﺎدةﺟ ﻋﻦ ، ﻲﻗاﻟﺒﺎر ﻳﻔﺔﺬﺣ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻓﺮواه ـ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ . اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﰲ٣/٣١٢) ٧٨٧٢( ، ﻋﻦ ﺑﻪ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ هﻧﺤﻮ . ﺑﻜﺎر ﺑﻦ وأﲪﺪ : ﻆﺣﻔ ﻟﻪ قﺻﺪو.)١( قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، قﺻﺪو ، ﻗﺎدﺣﺎً ﺗﺪﻟﻴﺴﺎً ﺲوﻳﺪﻟ ، زياﳌﻐﺎ ﰲ ﺛﺒﺖ رﻗﻢ ثاﳊﺪ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ )٤ (. ٢ ﳋﲑا أﰊ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ورواه ـ ) ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪﷲﻋﺒﺪا ( ، أﻣﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻨﺎدةﺟ ﻋﻦ ، ﻲﻗاﻟﺒﺎر ﻳﻔﺔﺬﺣ ﻋﻦ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٩٣/٨٣٤) ٤ ( لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٥/١١٥و ، ـ هروا ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٩٩٤) ٢٣٣( اﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ٢ﲏ/ ١٨٢) ٣٧١٢ ( ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥١ ( .

١٤٤ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٢/٣٣٢ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،.)١( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ١٨٢) ٣٧١٢ ( واﳊﺎﻛﻢ ،٣/٨٠٦ اﻟﻮﻫﺒﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺷﻴﺒﺔواﺑﻦ ﰊأ ٤/٠٧) ٧٢٣٩ ( ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤/٧٧٢) ٢٢٧٩( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ، ٢/١٨٢) ٤٧١٢ ( ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ، ـ٧/٢٠٥ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﲑﻧﻤ ﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/٩٩٤) ٢٣٣ ( ياﻷﻣﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،.)٢( ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﺎﳘﻛﺮذ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ٢/٣١٦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻛﻠ ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻬﻢ ﻣﺜﻠﻪ . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ، ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ أن وﺗﻘﺪم ، ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﺿﻌﻴﻒ . )١ ( عاﳌﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﳋﲑا أﺑﺎ(( فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ ياﳌﺰ ﻛﺮذو ،٤/ ٥٧١ يﺎرﺨاﻟﺒ رواﻳﺔ وﻗﺎل ، هﻫﺬ: ﻋﻨﻪ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺎﻣﺔ هروا وﻛﺬﻟﻚ ، ﳋﲑا أﺑﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذو . )٢ ( ﻊوﻗ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ)) ﻣﻨﻬﻢ ثإﻧﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ(( وﺻﻮاﺑﻪ)) ﺛﺎﻣﻨﻬﻢ وأﻧﺎ ﻧﻔﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ (( ﻣﺼﺎدر ﰲ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ءتوﺟﺎ ىاﻷﺧﺮ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ .

٢٤٤ ﻊﺗﻮﺑ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ هروا ﺣﻴﺚ ؛ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ﱠﳘ و وﻗﺪ ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﺑﻜﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ إﻻ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، وﺿﻌﻴﻒ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺎ فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ ياﳌﺰ ٤/٥٧١ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﳋﲑا أﰊ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ورواه ) ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪﷲﻋﺒﺪا ( ﻨﺎدةﺟ ﻋﻦ ، ياﻷزد ، ياﻷزد ﻳﻔﺔﺬﺣ ﻋﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ أﺧﺮﺟﻪ٢/٠٣) ٥٢٤ ( اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﻮاﻗﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ . يواﻟﻮاﻗﺪ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٥ ( وأﻧﻪ كوﱰﻣ . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ وﻋﺒﺪ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢١ ( وأﻧﻪ قﺻﺪو وﻫﻢ ﲈرﺑ.)١( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـ ﰲ ـ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ه،ﺮوا ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻋﻦ ﳋﲑا ﰊأ ) ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻣﺮﺛﺪ( أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ، . ٢ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ هوروا ـ ، ﺎًﻀأﻳ ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ) ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻣﺮﺛﺪ ( ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، أﻣﻴﺔ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٥٧٣ ( .

٣٤٤ ٣ ـ ﻋﻦ ، اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ﺑﻦاﺟﻨﺎدة أﻣﻴﺔ ﰊأ . ٤ـ ﳋﲑا ﰊأ ﻋﻦ ، ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ هوروا ) ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻋﺒﺪاﷲ( ، يدزاﻷ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ، يدزاﻷ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ. ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻨﻬﻢ ، رواة ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ إ وﺣﻴﺚ ، وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ إﻻ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ىرو ﻧﻪ ، ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ ﻖواﻓ ﻣﺎ ﻓﻬرواﻳﺘﻴﻪ ، ﻮاﻟﺜﺎﻟﺚ وﺟﻪ ﻣﺮﺟﻮح ﳊﺎل ؛ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﻊاﻟﺮاﺑ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ياﻟﻮاﻗﺪ . ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻴﻪ ؛ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺒﺎرﻗﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ، يدزاﻷ: وﻗﺎل ، ﻬﻮلﳎ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ : ﻣﻘﺒﻮل)١( ـ ﻓﻠﲔ وإﻻ ، ﻊﺗﻮﺑ إن يأ ـ . هإﺳﻨﺎد ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺢﺻﺤ وﻗﺪ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ ، ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂو ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ٤/٢٣٢. ﻮاﻫﺪهﺷ وﻣﻦ : اﻟﻨﺒﻲ أن ثاﳊﺎر ﺑﻨﺖ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚr ﻓﻘﺎل ، ﻤﺔﺋﺻﺎ وﻫﻲ ، اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ : )) ﺲأﻣ أﺻﻤﺖ(( ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎل ، ﻻ: )) ﺪاًﻏ ﺗﺼﻮﻣﻲ أن ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ (( ﻗﺎﻟﺖ؟ : ﻗﺎل ، ﻻ:)) يﻓﺄﻓﻄﺮ(( . اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ًﺋﲈﺻﺎ ﺢأﺻﺒ اذوإ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﺻﻮم ﺑﺎب ، اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﻔﻄﺮ أن٤/٢٣٢) ٦٨٩١ ( . )١ ( اﳌﻴﺰان١/٧٦٤ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٧٥١١ ( .

٤٤٤ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ :ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٤/٢٣٢) ٥٨٩١ ( ﻛﺘﺎب ـ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ـ وﻣﺴﻠﻢ ، اﳉ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﻛﺮاﻫﺔ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻨﻔﺮداً ﻤﻌﺔ٢/ ١٠٨) ٤٤١١ ( ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr :)) ﻳﺼﻢ ﻻ ﻗﺒﻠﻪ ﻳﺼﻮم أن إﻻ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم أﺣﺪﻛﻢ ، هﺑﻌﺪ ﻳﺼﻮم أو((. )١( )١ ( ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ اﻟﻗﺎل ﺢﻔﺘ٤/٤٣٢: )) ﺐاﻟﻄﻴ أﺑﻮ وﻧﻘﻠﻪ ، ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم إﻓﺮاد ﻊﻣﻨ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺘﺪل ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺾوﺑﻌ ، اﳌﻨﺬر واﺑﻦ ، أﲪﺪ ﻋﻦ ﱪياﻟﻄ ........ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ، ﲇﻋ ﻋﻦ ﺻﻮﻣﻪ ﻊﻣﻨ ﺣﺰم واﺑﻦ ، اﳌﻨﺬر اﺑﻦ وﻧﻘﻞ رذ ﰊوأ ، نﲈوﺳﻠ ﺣﺰم اﺑﻦ ﻗﺎل ، : ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻻ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﳍﻢ ............ﻟﻠﺘﻨﺰﻳﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻬﻲ أن إﱃ اﳉﻤﻬﻮر ﺐﻫذو أﻗﻮال ﻋﲆ هإﻓﺮاد ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺐﺳﺒ ﰲ واﺧﺘﻠﻒ : ﻓﻴﻪ وورد ، ﻳﺼﺎم ﻻ واﻟﻌﻴﺪ ، ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﻟﻜﻮﻧﻪ ؛ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وأوﻻﻫﺎ أﻗﻮاﻫﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎن ﺎًﴏﳛ : ﺎﳘأﺣﺪ : ﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻏﲑهو ، اﳊﺎﻛﻢ هروا ،ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة )، ﻋﻴﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم هﺑﻌﺪ أو ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺼﻮﻣﻮا أن إﻻ ، ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﻳﻮم ﻋﻴﺪﻛﻢ ﻳﻮم ﻌﻠﻮاﲡ ﻓﻼ (. ﲏواﻟﺜﺎ : وﻗﺎل ، ﲇﻋ ﻋﻦ ، ﺣﺴﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ هروا : )وﻻ ، ﺲﻤﻴﳋا ﻳﻮم ﻓﻠﻴﺼﻢ ، ﻬﺮﺸاﻟ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎً ﻣﻨﻜﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛذو ابﴍو ﻃﻌﺎم ﻳﻮم ﻓﺈﻧﻪ ، اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﺮﻳﺼﻢ( (( .

٥٤٤ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﲑﻴﻐأواﻟﺘ ﺑﺪالﻹﺑﺎ اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ أﻛﺜﺮ أو راو ﺑﺪالﺈﺑ اﻻﺧﺘﻼف

٦٤٤ ]٣٠[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : أُ ﺳَ ﻴﺪ ﺧَ ﺑﻦ ﻊراﻓ أﺧﻲ ﺑﻦ ﺞﺪﻳ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻨﻪ ىرو ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﻜﺮﻣﺔ ، ، ﲔﳘاﻟﻮا ﺾﺑﻌ هﻛﺮذ ﻛﺬا ﺑﻌﻴﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻟﻪ وأﺧﺮج ، وﻫﻮ ، أُ ﻴﺪﺳَ ُﻇ ﺑﻦﲑﻬ . أﻧﺒﺄ ، راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ، ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ، اﺑﻦﺞﺟﺮﻳ أُ أن ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﱪﲏأﺧ ، ﺳَ ُﻇ ﺑﻦ ﻴﺪ ياﻷﻧﺼﺎر ﲑـﻬ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻨﻲ أﺣﺪ ﺛُﻢﱠ ﺣﺪﺛﻪـ إﻟﻴﻪ ﺐﻛﺘ ﻣﻌﺎوﻳﺔ نأ إﻟﻴﻪ ﺐﻛﺘ نﻣﺮوا نوأ ، ﻣﺔﲈاﻟﻴ ﲆﻋ ﻋﺎﻣﻼً نﻛﺎ أﻧﻪ : ﴎُ ﺟﻞر ﲈأﻳ ﻖأﺣ ﻓﻬﻮ ﺔﴎﻗ ﻣﻨﻪ ﺖﻗ ﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﺎﲠ نﻣﺮوا إﱃ ُﻓﻜﺘﺒﺖ ، ﱄﱠإ نﻣﺮوا ﻚﻟﺬﺑ ﺐﻓﻜﺘ ، ﺪﻫﺎﺟو : ﷲا رﺳﻮل نأr )) نَﺎَﻛ اِذَإ ُﻪﱠﻧِﺄَﺑ ﻗَﴣَ ﻏَﲑَْ ﺎَﻬﴎََﻗَ ﱠﺬِياﻟ َﻦِﻣ ﺎَﻬَﺎﻋَﺘْاﺑ ﱠﺬِياﻟ ﻣُﺘﱠﻬَﻢٍ ﳜُ ﺎ،َﻫُﺪﱢﻴَ ﺳ ﲑﱢَ ِﻪ ِﻨ َﻤَﺜِﺑ ُﻪْﻨِ ﻣ ﴎُِقَ ﺎَﻣ َﺬَﺧ َأ ءَﺎﺷَ َﺈِنْﻓ ، ُﻪِﻗَﺎر َﺳ َﻊَﺒﱠاﺗ ِوَأ ، (( . نﻣﺮوا إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺐﻓﻜﺘ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﱃ نﻣﺮوا ﻚﻟﺬﺑ ﺐﻓﻜﺘ ، ﲈنوﻋﺜ ، وﻋﻤﺮ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻌﺪ ﻚﻟﺬﺑ ﻗﴣ ﺛﻢ: ُأ وﻻ ، أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻓﺒﻌﺚ ، ﻚأﻣﺮﺗ ﳌﺎ ﺬﻓﺎﻧﻔ ، ﲈﻋﻠﻴﻜ وﻟﻴﺖ ﲈﻓﻴ ﲈﻋﻠﻴﻜ ﻴﺖﻗﻀ وﻟﻜﻨﻲ ، ﲇﱠﻋ ﲔﺑﻘﺎﺿﻴ ﺳﻴﺪ ﻓ ، ﱄﱠإ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻜﺘﺎب نﻣﺮوا ﻘﻠﺖ : ﲈﺑ وﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﴤﻗأ ﺎلﻟﺴﺖﻗ ﻣﻌﺎوﻳﺔ . اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو هوروا ﻣﺜﻠﻪ ﺞﺟﺮﻳ ﻧﺴﺒﻪ : أُ ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٣٦٢) ١٩٨ ( و) ٢٩٨( و)٣٩٨ ( ﺞﺧﺪﻳ ﺑﻦ ﻊراﻓ أﺧﻲ ﺑﻦ أُﺳﻴﺪ ﺔﲨﺗﺮ ، .

٧٤٤ ﻫﺬا هوروا]اﻟﻮاﻫﻢ[)١( ﺐﻳﻨﺴ ﱂو ، اًﴫﺘﳐ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أُ ﺳﻴﺪاً ، أُ وﻫﻮ ، ﺣﺪة ﻋﲆ ﺔﲨﺗﺮ وﺟﻌﻠﻪ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ، ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حورو ، قازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻧﺴﺒﻪ : أُ ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ . ﻫَ هوروا أُ أن ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ةذﻮ ﺣُ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻪ ﲈكﺳ ﺑﻦ ﻀﲑ: هﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺐﻛﺘ . ﺑﻪ ةذﻫﻮ ﺛﻨﺎ ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ هﺣﺪﺛﻨﺎ . أﺧﺮج ﻓﻘﺪ ، ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻮ أُ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ، اﳌﻘﻠﲔ ﰲ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ، ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ أُ ﺐﻳﻨﺴ ﱂو ﺳﻴﺪ . ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ، ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺎﻋﺔﲨ ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أُ أن ، ﺧﺎﻟﺪ اﷲ رﺳﻮل أن ، ﺣﺪﺛﻪ ﺳﻴﺪاًr ﺎلﻗ:)) ءَﺎﺷَ َﺈِنْﻓ ، ٍﻢَﻬﱠﺘُﻣ ﻏَﲑِْ ﱠﺟُﻞِاﻟﺮ ِﺪ َﻳ ِﰲ ﺔًﴎَِﻗَ ﱠﺟُﻞُاﻟﺮ َﺪَﺟَو اِذَإ ِﻦَﻤﱠﺎﻟﺜِﺑ ﺎَﻫَﺬَﺧ َأ ، ُﻪِﻗَﺎر َﺳ َﻊَﺒﱠاﺗ ءَﺎﺷَ ِنْإَو . (( ﻗﺎل : ﻌﲔﲨأ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر نﲈوﻋﺜ ، وﻋﻤﺮ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﴣوﻗ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : رو اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ها ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻋﲆ ، : )١ ( طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ءتوﺟﺎ ، اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﴏح ﲈﻛ ، هﻣﻨﺪ اﺑﻦ يأ]١/٤٦ ب[)) اﻟﻮﻫﻢ (( ﰲ ﻫﻲ وﻛﺬا ، اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ توورد ، أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴ١ﲨ/ ٣٤٢ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﻼم ﻧﻘﻞ ﺣﻴﺚ ﻖاﻟﺴﺎﺑ .

٨٤٤ أوﻻً: هرواقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ١ ذ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هﻓﺮوا ﻳـؤ ، ﺐ ، يواﻟﺪﱠﺑَﺮ ﻋﻦ ، راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎقازﻋﺒﺪاﻟﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ﺞﺟﺮﻳ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، ا أُ ﻋﻦ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ياﻷﻧﺼﺎر ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ . ﻮوﺗ ﻋﻠﻴﻪ زقاﻟﺮا ﻋﺒﺪ ﻊﺑ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ٢ ﻋﻦ ، ـ ﻣﺮة ـ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ هوروا ـقازﻋﺒﺪاﻟﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ﺞﺟﺮﻳ ، أُ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ياﻷﻧﺼﺎر ﻀﲑﺣ . ﻮوﺗﻊﺑ قازﻋﺒﺪاﻟﺮ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو هوروا : ١ اﺑﻦ ﻋﻦ ، حرو ﻋﻦ ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ هﻓﺮوا ـ أُ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ياﻷﻧﺼﺎر ﻀﲑﺣ . ﻮوﺗحرو ﻊﺑ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ٢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، حرو ﻋﻦ يورُو ـﺞﺟﺮﻳ أُ ﻋﻦ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﲑﻬﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ . ﻋﲆﻮوﺗ حرو ﻊﺑ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد هوروا : ١ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ، زياﻟﺮا ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ هﻓﺮوا ـﺞﺟﺮﻳ ، ﻋﻦ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ أُﻇ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﲑﻬ . ﻮوﺗ ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﻊﺑ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ .