الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٧١٤ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﺮوة ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٣٦٢)١٠١ ( ﻂاﻷوﺳ وﰲ ،٧/٧٧٢)١٩٤٧ ( ﻗﺎل ﺐﻛﺮﻳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،: ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ تﺷﻬﺪ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ وﻋﻤﻪ ـ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو ، ـ . ﻣﺴﻠﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺐوﻛﺮﻳ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ، ﲏاﳌﺪ اﳍﺎﺷﻤﻲ : ﺛﻘﺔ.)١( ٤ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ورواه ـ : ﻳﺴﻤﻪ ﱂو ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻓﺮواه ـ أ . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٩٣١)١/٩٣١)٥٣٤ ( ﺑﻪ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ ، . ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨ .( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٣٦٥ ( .

٨١٤ أﺛﺒﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد هﺑﺄﺧﺮ ﻪﻈﺣﻔ ﲑوﺗﻐ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ )١٨ .( ﻋﻠﻴﻪ ﲪﺎداً ﻊوﺗﺎﺑ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد . ﺎمﺸﻫ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : ـ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ فاﻻﺧﺘﻼ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﻋﺮوة ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﺐﻛﺮﻳ ﺗﺎﺑﻌﻪ . هﻏﲑ أو ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ورواه ـ ب ﺎرﻳﺔﺟ ﻛﺮذ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/١٦٢)٣٩٠٢ ( ﰲ ﻊﻣﻄﻴ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ أﻣﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻦءﺟﺰ]٩ق /أ[ ـ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻋﻦ ، داود ﺑﻦ اﳌﻘﺪاد . داود ﺑﻦ واﳌﻘﺪاد ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻤﻮا ﴫﺑﻤ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ. ) ١(. ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ ، ﻳﻐﺮب قﺻﺪو ، ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٨١ . ( ج ـ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ هﻏﲑ أو ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﺑﺔْﺪُﻫ ورواه . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٤١ذ/ ٨ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . )١ ( حاﳉﺮ٨/٣٠٣ اﻟﻠﺴﺎن ،٦/٤٨ .

٩١٤ وﻫﺪﺑﺔ ، ﴘاﻟﻘﻴ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ.)١( ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﲪﺎد ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ اﻟﻮﺟﻪ أن ﺣﲔ ﰲ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮوة ﻊﺗﻮﺑ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺎمﺸﻫ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ﻷن ؛ ﻻﻳﺜﺒﺖ ياﻟﺮاو ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ اﻟﻮﺟﻪﻋﻨﻪ أﻣﺎ ، ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ، ﺛﻘﺔ هﻓﺮوا اﻟﺜﺎﻟﺚ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻚﺸاﻟ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻴﻘﲔ ورواﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﲪﺎد . ٥ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲈنﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ورواه ـ : ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ﻓﺮواه أـ ﻴﻢﲤ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ . و ﻋﺒﺪة ﻫﻮ ، ﰊاﻟﻜﻼ نﲈﺳﻠﻴ اﺑﻦ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( و ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، . ﺗ ﲈﻛ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ وأﻧﻪ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﺮذ ﻘﺪم . نأ ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻮ ، ﻫﻨﺎد ورواه ـ ب اﻟﺮﺳﻮل لﺄﺳ ﻴﻢﲤ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦr . اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻫﻨﺎد أﺧﺮﺟﻪ٢/٧٠٦)٩٩٢١ ( . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٣٦٢)٥٠١٢ ( ﺐﻛﺮﻳ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻋﻦ ، . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٦٢٧ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٦٢٤ ( .

٠٢٤ ﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻪ نﲈﻠﻴ ﻣﺜﻠﻪ.)١( اﻟﻜﻮﰲ ﴪياﻟ اﺑﻦ ﻫﻮ ، وﻫﻨﺎد :ﺛﻘﺔ)٢(. ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻮ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٣١ . ( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﺒﺪة ﻊوﺗﻮﺑ : اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ،. ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ يورو ـ ج . ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ وأﻧﻪ . ﺗﻮﺑ ﻋﺒﺪة أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، وﺛﻘﺔ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، وﺛﻘﺔ ، ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ . ٦ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ورواه ـ : اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺐﻛﺮﻳ أﺑﻮ ﻓﺮواه ـ أ ﻋﻢ ﻟﻪ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٤١ذ/٨ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . )١ ( اﻟﺰﻫﺪ ﻛﺘﺎب ﺘﻲﺨﻧﺴ ﰲ ورد ﻫﻜﺬا أﻧﻪ ﳏﻘﻘﻪ ﻛﺮذو . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٢٣٧ ( .

١٢٤ ، ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻮ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ﻆﺣﺎﻓ . ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ﻫﻮ ﲪﺎد ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ، اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻬﻮرﺸﻣ : وﻛﺎن ﺲدﻟ ﲈرﺑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل ، ﻏﲑه ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ثﺪﳛ هﺑﺄﺧﺮ : أﺳﺎﻣﺔ أﺑﺎ ىأرو ﻛﺎن ﻣﺎ -ﻋ ﻳﻌﻨﻲ ﺎمﺸﻫ ﻦ - ﻋﻨﻪ ىرو ﺋﺐﺮاﻏ أﺣﺎدﻳﺚ ، ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل: ﻋﺮ ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ رواﻳﺔ أﻛﺜﺮ أﺣﺪاً رأﻳﺖ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ وﻻ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﻣﻦ وة ﻣﻨﻪ رواﻳﺔ ﻓﻘﺎل ، ﲑاﻟﺰﺑ ﺗﺮﻛﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮذ ﺛﻢ: ﲤوأ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺬﻟﻚ ءﺟﺎ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻪ ﻗﺎل ، : وﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴّ ﻓﻚﻹاهوﺟﻮّد ﻨﻪ. )١( ﻋﻠﻴﻪ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﲏاﻟﻐﺴﺎ ﻛﺮﻳﺎز أﺑﻮ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٤١ذ/ﱂ٨و ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ . ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ: ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ﲑﻧﻤ واﺑﻦ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﻢﳞ قﺻﺪو ﻤﻲﺨواﻟﻠ ، ﺿﻌﻴﻒ ﲏاﻟﻐﺴﺎ أن ووﺗﻘﺪم ، ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪة ﺛﻘﺔ ﲑﻧﻤ واﺑﻦ . ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﺳﺎﻣﺔٍأ أﰊ ﻋﻦ يورو ـ ب ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٤١ذ/٨ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻊوﺗﻮﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺎمﺸﻫ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮوة ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﺐﻛﺮﻳ . )١ (يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ١ﴍح/ ٣٥٢ ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٨٤١ ( ، ﻫﻨﺎ ﺑﺎﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻣﺮاد ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو : اﻟﻐﺮاﺑﺔ .

٢٢٤ وﻟﻌﻞ ﻊﺗﻮﺑ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﺎ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﲏواﻟﻐﺴﺎ ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ، عﻣﻄﺒﻮ ﰲ ءتﺟﺎ وﻗﺪ ، أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﺻﺎﺑﺔﻹا عﻣﻄﺒﻮ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ فﺧﻼ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻞ)١( ، ﲈﻋﻨﻬ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻊأﺳﺘﻄ ﱂو ، ﻫﺬﻟﻜﻦ اﻟﻮﺟﻪ ا ، وإن ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎن ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ إﻻ . ، ﻻ أم ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ ىﻳﻘﻮ ﻫﻞ ﳌﻌﺮﻓﺔ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ راوﻳﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ﺎﺸﻫ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﺎ ﻷن ؛ رﺟﺤﺎﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛ ﻟﻜﻦ واﷲ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ م أﻋﻠﻢ . ٧ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ـ: ﺎرﻳﺔﺟا ﺎلﻗ ﻼًﺟر نأ ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ : ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٥٢/٠٣٣)٤٦٩٥١ (و٣٣/٩٦٤)٩٥٣٠٢ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ١/٣٩٤)٥٢٤ ( و، ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋا٣/٨٠١ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ هوروا ، ـ ٢/٧٣٢ ةﳋﲑا فاﲢﺎ ﰲ ﲈﻛ ـ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ،٦/٥٥)٤٢٣٥()٢( اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ﺣﺒﺎنـ ٢١/٤٠٥)٠٩٦٥ ( ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا٢/٢٦٢)٥٩٠٢ ( ﺘﻠﻒﺨواﳌ ﺗﻠﻒﺆاﳌ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،١/٢٠١ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﺑﻦ اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ١/١٢١ ـ)٣( قاﻷﺧﻼ ؤيﻣﺴﺎ ﰲ ﻄﻲﺋﺮاﳋا هوروا ،١/١٣٣ )١ (ﻋﻦ ﻤﻲﺨواﻟﻠ ﲏاﻟﻐﺴﺎ رواﻳﺔ أن ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻛﺮذ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ دار ﻃﺒﻌﺔ ﺻﺎﺑﺔﻹا عﻣﻄﺒﻮ » ﻋﻤﻪ ﻋﻦ « ، وﻫﻲ اﳉﻴﻞ دار ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ١/٥٤٤ ﺮﺠﻫ وﻃﺒﻌﺔ ،٢/٠٤١ . )٢ ( عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻊوﻗ)) ﰊأ ﻋﻢ ﱪﲏأﺧ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ(( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ءتوﺟﺎ ، ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﻣﺼﺎدر وﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺘﻲ ىاﻷﺧﺮ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ . )٣ (ﺋاﻟﺴﺎ أن هﻋﻨﺪ ﻊوﻗ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﻮ ﻞ ، رﺟﻼً ﻞﺋاﻟﺴﺎ أن هوﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﻧﻪ ﻊﻣ .

٣٢٤ )١١٣ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﺑﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﴫواﻗﺘ ، هﻧﺤﻮ : ﱂو ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ﻳﻘﻞ : ﻋﻤﻪ . أﲪﺪ وﻗﺎل : ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : ﺎمﺸﻫ ﻗﺎل: )) ﻗﻠﺖ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ(( ! ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻫﻢ ، : اﻟﻨﺒﻲ كﻳﺪر ﱂr . ياﻟﺒﻐﻮ وﻗﺎل : ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺣﺪﻳﺚ يﻋﻨﺪ واﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻮﺿﺤﺎً ﺐرﺟ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻰﻴﳛ ﻟﻘﻮل : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل ﺟﺎرﻳﺔ أن اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺮذ ﺎﻣﺎًﺸﻫ أن ﻳﻌﻨﻲr ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ،: ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻫﻢ : اﻟﻨﺒﻲ كﻳﺪر ﱂr ﺲوﻟﻴ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ أﻧﻪ ﻏﲑهو ﺠﲇاﻟﻌ ﻗﺎل ﻛﺬا ، ﰊﺑﺼﺤﺎ . ﻗﺎل أﻧﻪ ، اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﴈاﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﺐرﺟ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ : ﻛﺎن اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ أن اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ هﻋﻤﺮ آﺧﺮ ﰲ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﺎﲠ ثﺣﺪ ءأﺷﻴﺎ ﻌﻒﻀﻳ ؛ أﺳﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﻻﺿﻄﺮاب ، أﻋﻠﻢ واﷲ.)١( ﻏﲑه ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﲈﻛ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﻋﺪم ىﻳﺮ ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو وﻟﺬا اذإ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﺔ ﰲ ﺛﺮﺆﻻﻳ ﺎﳑ ﻓﻬﺬا رﺟﻼً أو ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ءوﺳﻮا ، ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻜﻪﺸﻟ اﳌﺘﻘﺪم ﻆﺑﺎﻟﻠﻔ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎن ﺪﻗو ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ أﺛﺒﺖ . ﻰﻴﳛو خوﱡﻓَﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن : ﺛﻘﺔ ﻗﺪوة إﻣﺎم ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ .)٢( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل : ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﺛﺒﺖ : ﻰﻴﳛو ، وﻣﺎﻟﻚ ، ياﻟﺜﻮر ، ﲑﻧﻤ واﺑﻦ ، اﻟﻘﻄﺎن اواﻟﻠﻴﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ.)٣( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻰﻴﳛ ﻊوﺗﻮﺑ.)٤( ـ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . )١ ( واﳊﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﻊﺟﺎﻣ١/٢٧٣ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٥٥٧ ( . )٣ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/ ٠٨٦ . )٤ ( رﺟﻼً ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﻛﻮن ﰲ يأ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﺲوﻟﻴ .

٤٢٤ ٨ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ورواه ـ : اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ ﻋﻤﻪ نأr ﻓﻘﺎل :ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ . أﺧﺮﺟﻪ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ٢/٢٦٢)٧٩٠٢ ( ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇوﻋ : ﻓﻘﺎل ، ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻞﺌوﺳ ، ﺋﺐﺮاﻏ ﻟﻪ ﺛﻘﺔ : ﲇﻋ ﻛﺎن ا ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺪﺛﻬﻢﳛ ﻓﻜﺎن ﴫهﺑ ﺐﻫذ ﻗﺪ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ.)١( ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻊوﺗﻮﺑ.)٢( ٩ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ورواه ـ : ﻋﺮوة ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا ﻓﺮواه ـ أ ﻋﻦ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، ﺎلﻗ أﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﻢ : ﷲا ﻳﺎرﺳﻮل . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٣٣/٩٦٤)٩٥٣٠٢( ، ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻋﻦ هﻧﺤﻮ . أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا إﻣﺎم ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻊوﺗﻮﺑ : ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﲏاﻟﻐﺴﺎ ﻛﺮﻳﺎز أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ هﻛﺮذ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ١/٩١٢ ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، و رواﻳﺔ أن ﻛﺮذ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﺗﻘﺪم ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺳﻨﺎدﻹﺑﺎ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﻤﻲﺨواﻟﻠ ﲏاﻟﻐﺴﺎ ، ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ، ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، وﻓﻴﻬﺎ )١ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ١ﴍح/ ٩٧٦واﻟﺘﻘﺮ ﻳ، ﺐ)٠٠٨٤ ( . )٢ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻰ أن وﺗﻘﺪم ، ﺟﺎرﻳﺔ ﺲﻟﻴ ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﻛﻮن ﰲ ، ﻞﺋاﻟﺴﺎ أن يأ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ روﻳﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ﺎمﺸﻫ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻟﻚذ ﺑﻴﺎن ﰐوﺳﻴﺄ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻊاﳉﻤ ﻳﻤﻜﻦ وأﻧﻪ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﺲﻟﻴ .

٥٢٤ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ ﺣﺎل ﻛﻞ وﻋﲆ ، رواﻳﺘﺎن ﲈﳍ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ أو اﻟﻌﻠﻞ، ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻊوﻗ ﻣﺮﺟﻮ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﺣﺔ . ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻳﺞﴎ ورواه ـ ب ﺎلﻗ أﻧﻪ أﰊ ﻋﻢ ﻋﻦ ،: ﻳﺎ ﷲا رﺳﻮل . ﻳﻌﲆ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٢١/٦٢٢)٨٣٨٦ ( ﺑﻪ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻋﻦ ، . ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺞﻳﴎو : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ.)١( اﻟﻜﻮﰲ ﻳﺮﴬاﻟ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ : ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻢﳞ وﻗﺪ ، ﺶاﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆأﺣﻔ ﺛﻘﺔ ، ﻏﲑهو ﻓﻘﺎل أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا اﻷﺛﺮم ﺳﺄل : ﻗﺎل ؟ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ : ﺢﺑﺼﺤﻴ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ، اﳊﺪﻳﺚ : ﻄﺮﺑﺔﻀﻣ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ .)٢( ﻋ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺞﻳﴎ ﻣﻦ ﻖأوﺛ وﻫﻮ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻦ أن ، ﺶاﻷﻋﻤ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻢﳞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻜﻦ ، وﺿﻌﻴﻒ ﻢﳞ قﺻﺪو ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ يواﻟﺮاو ، ﻄﺮﺑﺔﻀﻣ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ أﺣﺎدﻳﺚ أن ﻛﺮذ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وأن ا ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ وﻟﻌﻞ ، ﺎًﻀأﻳ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ وﻋﻠﻴﻪ ، ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺛﻘﺔ ﲏﻟﺜﺎ ﻓﺼﺤﻔﺖ ، ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﺣﺼﻞ ﻳﻜﻮن أن وﻫﻮ ، آﺧﺮ لﲈاﺣﺘ كوﻫﻨﺎ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ))ﱄ ﻋﻢ(( إﱃ )) ﰊأ ﻋﻢ(( ﲈﻓﻴﻬ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ عوﻗﻮ وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺎﺑﻪﺸﺗ ﻊﻣ ﺧﺎﺻﺔ)٣( ﻳﻌﲆ أﺑﺎ أن ﻟﻚذ ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻟﻌﻞ ، )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩١٢٢ ( . )٢ (يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ١ﴍح/٣٥٢ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٩/٧٣١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)١٤٨٥ ( . )٣ ( اﳌﺴﻨﺪ فأﻃﺮا ﰲ٢/٩٧١)٩٥٠٢ ( فﲢﺎﻹا وﰲ٤/٨) ٠٩٨٣ ( ءتﺟﺎ)) ﱄ ﻋﻢ(( ﰲ أﻣﺎ ، أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﲈﻛ يأ اﳌﻘﺼﺪ٣/٨٤)٨٦٠١ ( ءتﺎﺠﻓ)) ﰊأ ﻋﻢ(( اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ وﺟﻮد لﲈاﺣﺘ ﺢﺻ وإن ، ، اﺑﻦ ﻷن ًﲈﻗﺪﻳ ﻊوﻗ أﻧﻪ ﻬﺮﻈﻓﻴ ﺮﺠﺣ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ هﻫﺬ ﻳﻌﲆ ﰊأ رواﻳﺔ إﱃ أﺷﺎر١/٩١٢ أﻋﻠﻢ واﷲ ، .

٦٢٤ ﻋﻨﱠ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﳊﺪﻳﺚ ﻮن : )) ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻢ ﺣﺪﻳﺚ(( اﻟﺮﺟﻞ ﰊأ ﻋﻢ أن ىﻳﺮ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻛﺎن إن إﻻ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻓﺈن ﺣﺎل ﻛﻞ وﻋﲆ ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻋﻢ ﻫﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎن وإن ، ﺲﻟﻴ أﻧﻪ ﰐﻓﺴﻴﺄ واﷲ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ أﻋﻠﻢ . ٩ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ﱠاﻟﻄ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ َ،ﻔ ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ، يﺎو ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ا ﺎلﻗ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ : ﻠﺖﻗ : ﷲا ﻳﺎرﺳﻮل . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٢٦٢)٩٩٠٢ ( ﺑﻦ ﻫﺮزأ ﻋﻦ ، ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ اﳊﻨﻔﻲ ﲪﺪان ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ ، ﻴﻞﲨ ﺑﻪ يﻔَﺎوﱡاﻟﻄ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ هﻧﺤﻮ . ﻴﻞﲨ ﺑﻦ ﻫﺮزوأ : ﻳﻐﺮب قﺻﺪو.)١( يﻔَﺎوﱡاﻟﻄ وﳏﻤﺪ ، ﴫياﻟﺒ اﳌﻨﺬر أﺑﻮ ﻫﻮ : ﻢﳞ قﺻﺪو.)٢( ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞﺣﺎﺻ نأ ﻀﺢﻳﺘ ﻖﺳﺒ ﺎﳑو ﲇﻳ ﲈﻛ ﻋﺮوة : ١ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ هروا ـ ـ ﺟﺎرﻳﺔ وﻫﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ـﺑﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻣﺎًﺸﻫ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻮ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ٢أﺑﻴ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ هوروا ـ أﻧﻪ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، ﻪ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٠٣ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٨٠٦ ( .

٧٢٤ ٣ ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ هوروا ـ ـ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ وﻫﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ـ ﻗﺎل أﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻣﺎًﺸﻫ ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻮ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮوة ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﺐﻛﺮﻳ . ٤ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد هوروا ـ ﻳﺴﻤﻪ ﱂو ﻋﻤﻪ . ٥ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة هوروا ـ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻋﻤﻪ اﺑﻦ أن ﻗﺪاﻣﺔ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٦اﻷﺣ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هوروا ـ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻨﻒ أن ﻗﺎل رﺟﻼً : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٧ أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ هوروا ـ ﻗﺎل ﻋﻤﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٨ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﲑﻧﻤ اﺑﻦ هوروا ـ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻟﻪ ﻋﻢ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٩ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة هوروا ـ اﻷ اﺣﻨﻒ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٠١ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة هوروا ـ ﻗﺎل أﻧﻪ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ .

٨٢٤ ١١راﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ هوروا ـ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﲏاﻟﻐﺴﺎ ﻛﺮﻳﺎز وأﺑﻮ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، ﻗﺎل أﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٢١ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ هوروا ـ ﺎًﻀأﻳ ـ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﺟﺎر ﻋﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ ﰊأ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺔ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٣١ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦـ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، يﻔَﺎوﱡاﻟﻄ ﻋﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ : ﻗﻠﺖ : اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل . اﻟﻮﺟﻬ ﲔوﻟﻌﻞ واﻟﺜﺎﻟﺚ ،اﻷول ﺸﻫ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﺎم؛ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﺟﻪ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ هروا ، ﺎًﻀأﻳ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺎمﺸﻫ و ﻋﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻷوﺟﻪ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﻋﺪا ﻣﺎ ﺎمﺸاﻷﻫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺧاﻷوﺟﻪ ، ةﲑ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ هروا ﲏواﻟﺜﺎ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪ ﻻ ﻣﺴﺘﻘﻼً ، ﲈإﻧ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﴏحو ، وﺟﻪ ﰲ ﻋﻤﻪ اﺳﻢ ﻢﲠأ ﺣﻴﺚ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ؛ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻊاﳉﻤ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻴﺚ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺔﻇاﳌﺤﻔﻮ اﻷوﺟﻪ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر ﻻ ﻓﺈﻧﻪ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺧﺮﻵا ﺎرﻳﺔﺠﻓ ، واﺣﺪاً ﻋﻤاوﺟﻬﺎً ﲈهﺳ ﲈوإﻧ ، أﺑﻴﻪ أﺧﻲ ، ﻋﻤﻪ اﺑﻦ ﺲوﻟﻴ ، اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻢ ﺲﻟﻴ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﻪ اًﲑﺗﻮﻗ ﻪ ﻫﻢﻏﲑو ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻟﻚذ ﻛﺮذ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ إﻻ ﺘﻤﻌﺎنﳚ ﻻ ﳖﲈﻓﺈ.)١( ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ءوﺑﻨﺎ : ﻋﻤﻪ اﺑﻦ ، واﺣﺪة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﳖﲈأ ﻟﻚذ أراد ﻓﺈن ، ﻟﻚذ ﻟﻪ ﺢﻳﺼ ﲈﻓﺮﺑ)٢( ﻗﺎل وﻣﻦ ،: ﻋﻤﻪ ، ﻖﺳﺒ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ . ﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ هﻓﺮوا اﻟﺴﺎدس اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ هروا ﺲﺎﻣﳋوا ، ﺋﺐﺮاﻏ ﻟﻪ ﺛﻘﺔ هروا ﻊواﻟﺴﺎﺑ ، ﻆ اﳌﺒﻬﻢ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ ضﺗﻌﺎر ﻻ ﺣﻴﺚ واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ وﻳﻤﻜﻦ ، ﻋﻤﻪ أو ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻢ اﺑﻦ إﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺈن ، اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻛﻞ وﰲ ، ﺢﺻﺤﻴ ﺎﳘﻓﻜﻼ ، ﺎرﻳﺔﺠﺑ اﻷﺣﻨﻒ ﺻﻠﺔ ﻣﻦ هﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ )١ ( ﺮﻈﻳﻨ : ﲑاﻟﻜﺒ ﻢﺠاﳌﻌ٢/١٦٢ ﺻﺎﺑﺔﻹا ،١/٩١٢ . )٢ ( اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ١/٢٠٥ .

٩٢٤ ﺟﺎ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ يراو أن ﻳﺎدةز ﲈﻓﻴﻬ ﻟﻜﻦ ، ـ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﺔﻇاﳌﺤﻔﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﺟﻪ ﰲ ﲈﻛ يأ ـ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ رﻳﺔ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً اﳊﺪﻳﺚ يراو أن ﻣﺎدام ﻟﻚذ ﰲ ﲑﺿ وﻻ ، آﺧﺮ رﺟﻼً ﲈوإﻧ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﺲﻟﻴ ﻞﺋاﻟﺴﺎ.)١( اﻷ وأﻣﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺟﻪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ، ﴍواﻟﻌﺎ ، ﻊواﻟﺘﺎﺳ ﻓﻬﻮ اﻷ، ﻣﻦ وﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺪداً أﻗﻞ ﺎﲥروا ﻛﺎن وإن وﺟﻪ ﻋﺪﱠﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺔﻇﳏﻔﻮ أوﺟﻬﺎً ؛ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ ﺎمﺸوﻫ ، تﺛﻘﺎ أو ، تأﺛﺒﺎ تﺛﻘﺎ ﺎﲥروا ﻷن ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ رواﻳﺔ ، ﻳﻮنﴫﺑ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ رواﺗﻪ ﻊﻤﻴﺠﻓ ، ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ، ﻓﻴﻬﺎ ﻂﺧﻠ ﻗﺪ وأﻧﻪ ، ، أوﻛﻮﻓﻴﻮن أﻧﻪ ﻬﺮﻈوﻳ ﻴﻌﺎًﲨ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ . اﻟﻮﺟ ﻬوأﻣﺎ ﺎن ﴩﻋ ياﳊﺎد ،ﳖﻷ ، راﺟﺤﲔ ﻏﲑ ﲈﻓﻬ ﴩﻋ ﲏواﻟﺜﺎﲈ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﰲ ﺛﺮﺆﺗ ﻓﻼ ، اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊﻷ ﻤﻲﺨواﻟﻠ ﲏاﻟﻐﺴﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، ﺎمﺸﻫ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻄﺮبﻀﻣ ﻖوأوﺛ أﻛﺜﺮ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ ﻋﲆ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ىرو ﻣﻦ ﻷن ، ﺢﺟﻴﱰاﻟ . ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻢﳞ قﺻﺪو أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، يﻔَﺎوﱡاﻟﻄ إﻻ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ . )١( أ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﻟﻜﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﻰﻧﻔ ﲆﺠاﻟﻌ أن اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺛﺒﺘﻮا .

٠٣٤ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ورواه: ١ ﻓﺮواه ـ ﲈنوﺳﻠﻴ ، ذياﳌﺮو ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﲔﺣﺴ ﻋﻦ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ ، ﻤﻲﺷﺎﳍا داود ﻦﺑﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺎلﻗ أﻧﻪ ﺎرﻳﺔﺟ ﱄ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ: ﻳﺎ ﷲا رﺳﻮل . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٨٣/٤١٢)٧٣١٣٢ ( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻋﻦ ، . ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ١/٥٩٤)٩٨٢٣ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟ، ﺐﻌ٠١ﺸ/ ٢٢٥) ٦٢٩٧()١(، ﻣﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻖﻃﺮﻳ اﳍﺎﺷﻤﻲ داود ﺑﻦ . ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ﲑاﻟﻜﺒ٢/٣٦٢)٠٠١٢ ( ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﺑﻪ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﺜﻠﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل : ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﺬا . اﳍﺎﺷﻤﻲ داود ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﺣﺴﲔ : ﺛﻘﺘﺎن.)٢( ﻳﻐﺮب قﺻﺪو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﺳﺪ . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦو اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﺑﻦ : ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ قﺻﺪو.)١( )١ ( فﲢﺮ)) ﺟﺎرﻳﺔ(( ﰲ ﻊﻴعﲨاﳌﻄﺒﻮ إﱃ)) ﺣﺎرﺛﺔ(( ﺟﺎرﻳﺔ وﺑﲔ ﱄ ﻋﻢ اﺑﻦ ﺑﲔ هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻖاﳌﺤﻘ ادزو ،)) ﻋﻦ(( ! . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٤٣١و٢٥٥٢ ( .

١٣٤ ، اﻟﺰﻧﺎد وأﺑﻮ ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﳾاﻟﻘﺮ ﻛﻮانذ ﺑﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد ﰊﺑﺄ فاﳌﻌﺮو ﲏاﳌﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ: ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ. )٢( ٢ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ـ ﲏﲈاﳊ ﻋﻦ ﻦ،ﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ ﻋﻦ ﻒاﻷﺣﻨ ﻋﻢ . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ١/٩٣١)٦٣٤( ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪاﻟ٤/٢١١، ـ ﻋﻦ ﻰﻴﳛا ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ . ﱠﲈ اﳊ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺔﴪﺑ ﻢﲥا ﻆﺣﺎﻓ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٦ .( اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻮ ﻊوﺗﻮﺑ : ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ . ﻋﺮوة ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : ﺐﻛﺮﻳ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ٣ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ورواه ـ . ﻳﻌﲆ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٥/٢٣١) ٥٨٦٥ ( . اﳌﺒﻬﻤﺔ ﲈءاﻷﺳ ﺾﻮاﻣﻏ ﰲ ﻜﻮالﺸﺑ واﺑﻦ١/١٢١ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، اﻟﺪورﻗﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ . ﰲ اﻟواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺐﻌ٠١ﺸ/ ٢٢٥)٧٢٩٧ ( ياﻟﺪور ﻋﺒﺎس ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،.)٣( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٦٨٣ .( )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٠٣٣ ( . )٣ (فوﲢﺮ)) داود(( إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ)) رواد(( .

٢٣٤ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ هﻧﺤﻮ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل: ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ هروا ﻓﻘﺪ ، ﻫﺬا ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ﻣﻦ ﺎﻫﺮﻇ وﻫﻢ وﻫﺬا ﻋﻦ ااﻷﺣﻨﻒ اﷲ رﺳﻮل ﻰأﺗ أﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦr ... ﺒﻲﻀاﻟ ﲑﻫز اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وداود : ﺛﻘﺔ.)١( ﻊﺗﻮﺑ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ قوﺻﺪو ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ؛ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ و، ، راوﻳﻪ ﳊﺎل ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ذﺷﺎ وﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ، داود ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﳍﺬا اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺗﻮﻫﻴﻢ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٠٨١ ( وﻛﲔﱰاﳌ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ زياﳉﻮ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ١/٦٦٢ ﻫﺬا داود ﰲ ﻗﺎﻻ ﳖﲈأ رﻋﺔز ﰊوأ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ : ﻣﻨﻜﺮ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ وﰲ ، اﳊﺪﻳﺚﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٣/٥٩١ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﻪ ىرو .....اﻟﻌﻄﺎر اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ىورو ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﺪاود ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ىرأ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺑﻪ ﻻﺑﺄس . ياﻟﺒﻐﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺛﻘﺔ . وﻗﺎل ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . وﻗﺎل زياﳉﻮ اﺑﻦ ﻛﻼم ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ : ﻫﺬا ﻓﻴﺤﺮر . ﻗﻠﺖ: اﳌﺪﻳﻨﻲ نﲈﺳﻠﻴ ﰊأ ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ داود ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة هﻫﺬ ﻗﺎﻻ ﲈإﻧ ، ﺧﻄﺄ اﻟﻨﻘﻞ وﻫﺬا ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻦ وﻓﻨﻘﻞ حاﳉﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )٣/٠٢٤ ( ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ يﺑﺎﻟﻘﻮ ﺲﻟﻴ . ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل ؟ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻛﺘ ءﺷﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﺎًز ! وﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻞﺌﺳ و : ﻣﻨﻜﺮاﳊﺪﻳﺚ . ﺒﻲﻀاﻟ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﻬﻮرﺸﻣ ﺛﻘﺔ . ﺮﻈﻳﻨ: ﲢ ﻛﺘﺎب ﺶﻫﺎﻣ ص اﻟﺮد ﺐﻳﻮﺟ ﻻ ﲈﺑ ﻓﻴﻬﻢ ﺘﻠﻒﺨاﳌ اﻟﺮواة أﺣﻮال ﺮﻳﺮ٩٧١ . .