٩٦٣ يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ،ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﻛﺘﺎب ، اﻟﺮﺟﻞ يﻳﺪ ﻋﲆ ﻳﺴﻠﻢ ياﻟﺬ ثاﲑﻣ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب٣/٨٩٤ ) ٢١١٢( ﺑﻪ، ﺐﻛﺮﻳ ﰊأ ﻋﻦ . ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻮ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٣ .( ﻊوﻛﻴ ﻊوﺗﻮﺑ: اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﻣﻦ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ وأﺑﻮ . و ﻟﻌﻞﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺎن،ﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ وﻛﻴﻌﺎً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻟﻜﻦ رﺟﺤﺎن ﺘﻤﻞﲏﳛاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺎًﻀأﻳ ،ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ راوﻳﻪ ﻷن ، ﻊﺗﻮﺑ وﻛﻴﻌﺎً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ وﻛﻴﻌﺎً وﻟﻌﻞ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﳊﻤﻞ ﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ،ﻊوﻛﻴ ﻣﻦ ﺣﺎﻻً أﻗﻞ ﻷﻧﻪ ، ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ رواﻳﺔ وﻟﻮﺟﻮدﲈعﺑﺎﻟﺴ ﴫحﻳ ﻓﻤﺮة ﻻ، وﻣﺮة ﴫحﻳ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻟﺪﻣﺸﻘﻲورواه ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻠﻴﻪ، ﻒواﺧﺘﻠ : اﻟﺜﻘﺎت١ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ ﺰة،ﲪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﻦﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺐﻣﻮﻫ ،ﺐﻳذؤ ﺑﻦ ﺒﻴﺼﺔﻗ ﻋﻦ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ،ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﻛﺘﺎب ، اﻟﺮﺟﻞ يﻳﺪ ﻋﲆ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑﺎب٢/٣٢٢) ٨١٩٢ ( وﻣﻦ ـ اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎم ﰲ صاﳉﺼﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ٣/٦٤١ ، اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤١/٣١٤) ١٢٥٠٢( ـ و، هروا ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ياﻟﻔﺴﻮ٢/٩٣٤ ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٠١/ ﲇ٦٩٢اﻟﺮﻣ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣٦٩٠٧٣ داود وأﺑﻮ ،ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﻛﺘﺎب ، اﻟﺮﺟﻞ يﻳﺪ ﻋﲆ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑﺎب٢/٣٢٢) ٨١٩٢( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤١/٣١٤) ١٢٥٠٢( ـ و، هروا ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ٥/٨٩١ ﻨ،ﻏواﻟﺒﺎ ﰲ يﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ)٢٨ ( لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٦١/٣٩١ ، ﻖﺗﻐﻠﻴ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ٥/٤٢٢ ـ و، هروا ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ٥/٨) ٦٤٥٢( ﺗﻐﻠﻴ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ٥/٤٢٢ ـ و، هروا ﰲ يﺛﺎراﻟﻄﺤﺎوﻵا ﻜﻞﺸﻣ ٧/٦٧٢) ٤٥٨٢( ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٦٥) ٢٧٢١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ١/ ٠٥٤) ٣٩٢١( ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٠١/ ٦٩٢ ، ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ٣٣/٨٣٢ رﲈﻋ ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ يواﻟﻔﺴﻮ٢/٩٣٤ ، ﰲ يﺛﺎرواﻟﻄﺤﺎوﻵا ﻜﻞﺸﻣ ٧/٦٧٢) ٥٥٨٢ ( ، ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ٣٣/٨٣٢ ، ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﺪاﷲﻣﻦ ﴘاﻟﺘﻨﻴ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز وأﺑﻮ)٦٨٢ص( ، ﰲ يﺛﺎرواﻟﻄﺤﺎوﻵا ﻜﻞﺸﻣ ٧/٦٧٢) ٣٥٨٢ ( ، واﳊﺎﻛﻢ ٩/٢١٢ ، اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٤١/٣١٤) ١٢٥٠٢( ﻣﺴﻬﺮ، ﺑﻦ اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ يﻨﺪﻏاﻟﺒﺎ ادزو : ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻗﺎل : ﺑﻦ ﻋﻤﺮ تﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰوﺷﻬﺪ ﻋﲆ أﺳﻠﻢ ﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﴣﻗ رﺟﻞ يﻳﺪ ،ﲈتﻓ ، ﻣﺎﻻً كوﺗﺮ ﻟﻪ، واﺑﻨﺔ اﻟﻨﺼﻒ، اﺑﻨﺘﻪ ﻋﻤﺮ ﻰﻓﺄﻋﻄ اﻟﻨﺼﻒ، ﺧﺮﻵوا . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ وﻗﺎل: ﻬﻢﻀﺑﻌ وﻗﺎل: ﻋﺒﺪاﷲ ياﻟﺪار ًﲈﻴﲤ ﻊﺳﻤ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ﺢﻳﺼ وﻻ اﻟﻨﺒﻲ، ﻟﻘﻮل r :» ﻖأﻋﺘ ﳌﻦ ء« . ﻳﺎدةز ﻋﻦ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺐﻳذؤ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻣﺪﺧﻞ ـﻓﻮﺟﻪ ىﻧﺮ ﲈﻓﻴ ، واﷲ ـأﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰأن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ثﺣﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ، ﺎًﻈﺣﻔ قﺑﺎﻟﻌﺮا وﺣﺪﺛﻬﻢ . ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل: ﻣﺘﺼﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا واﻻﺗﺼﺎل، ﺮجﺨاﳌ ﺣﺴﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪاً أر ﱂ .
عدد الصفحات ٣٧٠١٧٣ ﺎمﳞﻹوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺎًﻀأﻳ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذ ﲈﻛ٣/٦٤٥ وﻗﺎل، : ﻋﻨﻪ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هوروا ﻓﺄدﺧﻞﺐﻳذؤ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﲈﺑﻴﻨﻬ اﻷﺻﻮب، وﻫﻮ . ﻗﻠﺖ: ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻣﻲ،ﴬاﳊ واﻗﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﴈاﻟﻘﺎ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ :ﺛﻘﺔ. )١( ٢ﻞﺣﺒﻴﴍ ﺑﻨﺖ اﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ورواه ـ ﺰة،ﲪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﻦ ﷲﻋﺒﺪا اﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ٣٣/٨٣٢ ، ﻖﻃﺮﻳ ﺑﻪﻣﻦ ﺣﺒﻴﻞﴍ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ . ﺑﻦ نﲈﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦوﺳﻠﻴ ، أﻳﻮب أﺑﻮ ، ﺣﺒﻴﻞﴍ ﺑﻨﺖ اﺑﻦ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻰﻋﻴﺴ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : ، ةﲑﻛﺜ ﲑﺑﻤﻨﺎﻛ ﰐﻳﺄ ﻆﺣﺎﻓ وﻫﻮ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺑﻪ ﺞﺣاﺣﺘ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺮﺠ :ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو.)٢( ﻋﲆ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻊاﻟﻮﺟﻪوﺗﻮﺑ ﻫﺬا: اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ . ﲪﺰة ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ اﻷﻛﺜﺮ، هروا ﺣﻴﺚ ﻛﺬﻟﻚ، ﻖواﻷوﺛ ، ﲏاﻟﺜﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ نﲈﺳﻠﻴ ﺗﻔﺮد ﺣﲔ ﰲ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ةذﺷﺎ . راﺑﻌﺎً: قإﺳﺤﺎ أﰊ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ورواه ﻋﻠﻴﻪ، ﻒواﺧﺘﻠ : ١ ﻞﻋﻘﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺮواه ـ ،قإﺳﺤﺎ أﰊ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﻦﷲﻋﺒﺪا ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٣٥٧( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١١/٠٠٢ . )٢ (ﺠﲇﻟﻠﻌ تاﻟﺜﻘﺎ١/٠٣٤ ، اﻟﻜﺎﺷﻒ)١١١٢ ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٤/٧٠٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٨٨٥٢ ( ،ياﳍﺪ ) ٧٠٤ص ( .
عدد الصفحات ٣٧١٢٧٣ ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ،ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﻛﺘﺎب ، اﳌﻮاﻻة ﱄﻣﻮا ثاﲑﻣ ﺑﺎب٦/٣٣١) ٩٧٣٦( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ٣٣/٧٣٢ ـ ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺎل،: ﻗﺎل يﺟﺪ ﺛﻨﺎ: ﺲﻳﻮﻧ ﺛﻨﺎ ﰊأ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻗﺎل، : ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ثﺪﳛ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: ﻴﻢﲤ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄﻟﺖr هﻓﺬﻛﺮ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وﻗﺎل: ﻗﺒﻠﻪ ياﻟﺬ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮاب أوﱃ وﻫﺬا . ﻗﻠﺖ: ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ،ﱄاﳍﻼ ﻫﻮ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﴫياﻟﺒ ﻋﻤﺮ اﳌﻌﻠﻢأﺑﻮ: قﺻﺪو. )١( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ: ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻒﳐ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ ـ ﻣﺮة ـ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل: ﺛﻘﺔ ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ادزو ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻦ ﻟﻪ وﻛﺎﻧﺖ أﺑﻴﻪ، رﺟﺎل ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ ىورو . يﻣﻬﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ: ﺑﺄس ﺑﻪ ﺲﻟﻴ. يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺣﺴﺎن أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس، ﻋﻨﻪ ىورو . اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل: قﺻﺪو . ﺠﲇاﻟﻌ وﻗﺎل: اﳊﺪﻳﺚ ﺰﺋﺟﺎ ،تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : إﻻ ﺻﺪوﻗﺎً ﻛﺎن ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ أﻧﻪ . اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ وﻗﺎل: ﺷﺪﻳﺪة ﻔﻠﺔﻏ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻴﺔ،ﺠﺳ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺛﺮم، وﻗﺎل: ﺲﻳﻮﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻌﻒﻀﻳ أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . وﻗﺎل: ﻣﻨﻪ ﱄإ ﺐأﺣ ﻴﻞﺋاﴎإ ﺣﺪﻳﺚ .ﺎًﻀأﻳ ﲪﺪ أ وﻗﺎل: اﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻳﺎدةز ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ . ىأﺧﺮ ﻣﺮة وﻗﺎل: ﻄﺮبﻀﻣ ﺣﺪﻳﺜﻪ .اﳊﺎﻛﻢ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﲈرﺑ رواﻳﺘﻪ ﰲ وﻫﻢ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: قﺻﺪو ﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻗﻠﻴﻼً ﻢﳞ قﺻﺪو . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ قﺻﺪو وﻟﻌﻠﻪ ، ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻌﻴﻒﻀﺗ أﻣﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ رد ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: قﺻﺪو ﻫﻮ ﺑﻞ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﺑﺄس ﻣﺴﻌﺮ ﻗﻮة ﰲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ، وﻻ ،ﲑاﻟﺴ ﰲ وﻗﺎل : هاﺑﻨﺎ ) ﻰوﻋﻴﺴ ﻴﻞﺋاﴎإ يأ( وﻫﻮ ، ﻣﻨﻪ أﺗﻘﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ. )٢( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٨٣٤ ( . )٢( اﳌﻴﺰان ٤/٢٨٤ ،ﲑاﻟﺴ ٧/٦٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٩٩٨٧( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١١/٣٣٤ .
عدد الصفحات ٣٧٢٣٧٣ ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻳﻮﻧ ﻊوﺗﺎﺑ: اﻟﺮواة ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ . ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ . ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ: اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ،ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ٢ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ورواه ـ ﺘﻴﺒﺔ،ﻗ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، قإﺳﺤﺎ أﰊ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ اﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ياﻟﻔﺴﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﺦواﻟﺘﺎرﻳ٢/٩٣٤ ، واﳊﺎﻛﻢ٩/٢١٢ )١( اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ـ٠١/٧٩٢ ـ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٦٥) ٢٧٢١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ـ١/ ١٥٤) ٤٩٢١( ـ هوروا ﲏاﴪاﻟﻘﻴ اﺑﻦ فأﻃﺮا ﰲ ﲈﻛ ـ واﻷﻓﺮاد ﺋﺐاﻟﻐﺮا ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٢/٢٣٣)٥٢٥١( ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﻨﻔﻲ . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖﺗﻐﻠﻴ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ٥/٦٢٢ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻏ ،قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ، اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻪ وﺗﻔﺮد ،ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢﻫﺬا ﴍط ﻋﲆ ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ،هﺮﺟﺎﳜ ﱂ و ، ﻋﺒﺪاﷲو ﻣﻌﺔز ﺑﻦ ﺐوﻫ ﺑﻦ ﻬﻮرﺸﻣ . ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘﺒﻪ: ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ﻳﺮو ﱂ ﻣﻌﺔز اﺑﻦ وﺻﻮاﺑﻪ،: ﻋﺒﺪاﷲ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ . )١ (ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ وﻋﻨﺪ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺐوﻫ ﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺻﻮﺑﻪ ، .
عدد الصفحات ٣٧٣٤٧٣ ﻗﻠﺖ: اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ﴫياﻟﺒ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﺪﺠﻋﺒﺪاﳌ ﺑﻦ ﲑاﻟﻜﺒ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ: ﺛﻘﺔ. )١( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ﻨﻲ،ﺋاﳌﺪا ﺰاﻋﻲﳋا ﻫﻮ: اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ. )٢( و ﻟﻌﻞﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﺛﻘﺔ، ﻛﺬﻟﻚ هروا ﻣﻦ ﻷن ، اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ياﻟﺮاو أن ﺣﲔ ﰲ قﺻﺪو اﻷول ، ﺎًﻀأﻳ ﺑﺮﺟﺤﺎﻧﻪ اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ،تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺣﻴﺚ ، ﰲ ﻳﻮﻧ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂ ﺣﲔﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺲ ﺻﻮﱠﺑﻪ، ﻗﺪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أن ﲈﻛ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج أن ﻓﺒﻌﺪ ﻗﺎل: أ ﻗﺒﻠﻪ ياﻟﺬ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮاب أوﱃ ـ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ يأ ـ وﻫﺬا. ﻫـ . اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﺲﻳﻮﻧ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ءوﺑﻨﺎ ، ﻖأوﺛ ﻋﻨﻪ هروا ﻣﻦ ﻷن ﺲﻳﻮﻧ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ﻣﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ، ىرو أﻧﻪ وﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ،ﻏﲑه ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ ، فﻣﻌﺮو واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮواﻳﺔ ، ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ٣٣/٦٣٢ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز ﰊأ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ: أﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺎرﻛﻪﺸﻳ ﱂو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ . اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ٤/٥١٧ﻗﻮﻟﻪ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻋﻦ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻏﲑ هﻳﺮو ﱂ . ﺧﺎﻣﺴﺎً: اﻟﺴﻜﻮﲏ ﺎعﺷﺠ ﺑﺪر أﺑﻮ ورواه ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ﺎل،ﻗ : ﻻ ﻣﻦ ﲏﱪأﺧ ﻢﲥأ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . أﻣﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ءاﳉﺰ ﰲ ﲈكاﻟﺴ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ]٢٢١ق/أ[ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٠١/٦٩٢ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ٣٣/ ٣٣٢ ـ ،ياﳌﻨﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، عﺎﺠﺷ ﺑﺪر ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻪ ﲏاﻟﺴﻜﻮ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٤١٤( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٦/٠٧٣ ( . )٢( اﻟﻠﺴﺎن ٣/ ٧٠١ .
عدد الصفحات ٣٧٤٥٧٣ ﺑﺪر وأﺑﻮ ،ﲏاﻟﺴﻜﻮ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ عﺎﺠﺷ ﻫﻮ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ، ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وﻧﻘﻞ ، ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أﲪﺪ، ﻣﺎمﻹا وﻗﺎل : ﻛﺎن ًﲈﻗﺪﻳ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺻﺪوﻗﺎً ﺻﺎﳊﺎً ﺎًﺨﺷﻴ ﺑﺪر أﺑﻮ ،ﺠﲇاﻟﻌ وﻗﺎل : ﺲﻟﻴ ﻛﻮﰲ ﺑﺄس ﺑﻪ رﻋﺔ،ز أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ،تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﺣﺎﺗﻢو، أﺑﻮ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻘﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻓﺄﻣﺎ: ﻛﺬاب ﻳﺎ ،ﺦﻴﺸاﻟ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : إن ﻛﺬاﺑﺎً ﻛﻨﺖ ﻓﻬ، اﷲوإﻻ ﺘﻜﻚ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲﻗﺎل: أدرﻛﺘﻪ ﺦﻴﺸاﻟ دﻋﻮة ﻦﻇﻓﺄ . و ﺣﺎﺗﻢأﻣﺎ أﺑﻮ ﻘﺎلﻓ: ﺑﺎﳌﺘﲔ ﺲﻟﻴ ﺦﺷﻴ ﻫﻮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ، ﺞﺘﳛ ﻻ ، ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل : ﰲ ﻗﺎﺑﻮس ﺣﺪﻳﺚ ىرو ﻣﻨﻜﺮ وﻫﻮ اﻟﻌﺮب ،عﺎﺠوﺷ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ ، ﺻﺤﺎﺣﺎً أﺣﺎدﻳﺚ ىرو ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﻧﻪ إﻻ . اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻆاﳊﺎﻓ اﳌﻴﺰان، وﰲ: ﻬﻮرﺸﻣ قﺻﺪو ﻆاﳊﺎﻓ ، أﻋﻼمﲑﺳ ﰲ وﻗﺎل ءاﻟﻨﺒﻼ: ثاﳌﺤﺪ ﻣﺎمﻹا ،قاﻟﺼﺎد اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ رﺑﺎﻧﻴﺎً إﻣﺎﻣﺎً ﻛﺎن ، داووﻳﻦ ﰲ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﻼمﻹا . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل: أوﻫﺎم ﻟﻪ عور قﺻﺪو . ﺢاﻷرﺟ وﻟﻌﻞ: قﺻﺪو أﻧﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ، هاﺧﺘﺎر ﲈﻛ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ ﻛﻼم وأﻣﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻋﻠ ﻓﻘﺪ: وأﻧﺼﻔﻪ وﺛﻘﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ إن ﺛﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ، ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ أﲪﺪ . آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﺎل: اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻗﻔﺰ ﻗﺪ ،حاﻟﺼﺤﺎ أرﺑﺎب ﺑﻪ ﺞواﺣﺘ . حاﳌﺰا ﻋﲆ ﻟﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻌﻴﻒﻀﺗ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﲪﻞ و، ﰲ ﻗﺎلياﳍﺪ : ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻨﺖﺗﻜﻠﻢ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ. )١( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﻋﻠﻴﻪ، واﺧﺘﻠﻒ : )١ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ١/٠٨٤ اﳌﻴﺰان، ٢/٤٦٢ ،ﲑاﻟﺴ ٩/ ٣٥٣ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٤/٣١٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٠٥٧٢( ياﳍﺪ) ص ٣٦٤( رﺟﺎل ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ دراﺳﺔ ،ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ٢/٤٦٢ .
عدد الصفحات ٣٧٥٦٧٣ ١ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻓﺮوا ـ ـ، ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻊووﻛﻴ ،ﺲﻋﺎﺑ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﰊاﻟﻜﻼ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ: ياﻟﺪار ًﲈﻴﲤ ﺳﻤﻌﺖ . ٢اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هوروا ـ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ، ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ياﻟﺪار ). ﻴﻢﲤو ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﺑﲔ ﲈعاﻟﺴ ﻛﺮذ ﺑﺪون .( ﻊﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰوﺗﺎﺑ ﻋﻠﻴﻪ : قإﺳﺤﺎ ﻋﻨﻪأﺑﻮ ظﳏﻔﻮﻏﲑ وﺟﻪ ﰲ ـ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ، وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ـ ﻻﻳﺜﺒﺖ . ٣ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هوروا ـ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺑﻦ ﺐﻣﻮﻫ ،ﺐﻳذؤ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ،ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻋﻦ . ﲏ٤اﻟﺴﻜﻮ عﺎﺠﺷ ﺑﺪر أﺑﻮ هوروا ـ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ﻗﺎل، : ﻢﲥأ ﻻ ﻣﻦ ﱪﲏأﺧ ، ﻋﻦ ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ . و ﲔاﻟﻮﺟﻬﻟﻌﻞ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﺢأرﺟ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول اﻟﺮواة، ﻣﻦ ﻋﺪد اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ هروا ﺣﻴﺚ ، وﻓﻴﻬﻢ ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن اﻟﺮواة، ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ، ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﻟﻌﻞ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻴﻢ،ﲤ ﻣﻦ ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﲈعﺳ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺮة ،هﻳﺬﻛﺮ ﻻ وﻣﺮة ، ﻛﺮذ ﻷن ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻞﻈﻳ ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺄ ﻴﻢﲤو ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﺑﲔ ﲈعاﻟﺴ ،ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺺﻧ ﲈﻛ . ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ إﻻ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ة،ذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ و، ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ضﺗﻌﺎر ﻻ اﻟﻮﺟﻪ ﲏاﻟﺜﺎ ، واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً ﺎﳘ ﲈوإﻧ ، ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻻ ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺎﻳﺘﻪﻏﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻫﻮ ﺑﻦ ﺐﻣﻮﻫ أﻋﻠﻢ، واﷲ .
عدد الصفحات ٣٧٦٧٧٣ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻛﺜﺮ ﺢرﺟ وﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ، ﰊﻛﺄ ، اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﺑﻨﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ـ٤/٠٦٥)٢٤٦١( ، ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺣﺪﻳﺚ ـ، ﻓﻘﺎل : ﻧﻌﻴﻢ وأﺗﻘﻦأﺑﻮ ﻆأﺣﻔ . ﺣﺎﺗﻢو ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﰊﻷ ﻗﻠﺖ: هﺑﻠﺪ ﺑﺄﻫﻞ أﻓﻬﻢ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ . ﻗﺎل: وأﺗﻘﻦ ﻆأﺣﻔ ءﳾ ﻛﻞ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ. ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ واﺳﺘﻨﻜﺮ ) دﻛﲔ ﺑﻦ ﻞﻀاﻟﻔ ( ﻗﺒﻴﺼﺔ ﲈﺑﻴﻨﻬ ﻳﻜﻮن اأن ﺐﻳذؤ ﺑﻦ ، ﰲ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻓﻨﻘﻞ ﻪﳜﺗﺎر)٩٧ص( ﻗﻮﻟﻪ : ّﲇﻋ ﺞﺘﳛ ﻰﺣﺘ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻣﻦ ﺑﻪ !. يﻣﺬﱰاﻟ رﺟﺤﻪ ﲈﻛ ﻓﻘﺎل،: ﺑﻤﺘﺼﻞ ﺲﻟﻴ يﻋﻨﺪ وﻫﻮ . ﺢاﻷرﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ؛ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ، ياﻟﺪار ﻴﻢﲤ ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﺐﻣﻮﻫ ﻓﺎﺑﻦ ، وﻗﺪ عﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻌﻴﻒﻀﺗ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻛﻼم ﺗﻘﺪم ﻴﻢ،ﲤ ﻣﻦ ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﲈعﺳ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺔﺌﻄﲣو ، ﻓﻘﺎل ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒﲑاﻟﻜﺒ٥/٨٩١: ﻬﻢﻀﺑﻌ وﻗﺎل: ﻋﺒﺪاﷲ ياﻟﺪار ًﲈﻴﲤ ﻊﺳﻤ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ﺢﻳﺼ وﻻ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل r » ﻖأﻋﺘ ﳌﻦ ء« )١( . اﻷم ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ وﻗﺎل٦/٨٨١: ﺑﺜﺎﺑﺖ ﺲﻟﻴ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﺲﻟﻴ ﺐﻣﻮﻫ واﺑﻦ ، ًﲈﻴﲤ ﻖﻳﻠ ﱂو . )١ (ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻊﻣﻮاﺿ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،: اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ءاﴩواﻟ ﻊاﻟﺒﻴ ﻛﺮذ ﺑﺎب ، ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﱪاﳌﻨ ١/٠٥٥)٦٥٤( عاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب وﰲ ، ﻊاﻟﺒﻴ ﰲ طوﴩاﻟ ﺑﺎب ،٥/٣١٣)٧١٧٢( ﻖاﻟﻌﺘ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ ، ﳌﻦ ءاﻟﻮﻻ ﺑﺎب ، ﻖأﻋﺘ٢/١٤١١)٤٠٥١ ( ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ . اﺑﻦ وﻗﺎل ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ٢١/٧٤ .ﺔﺋﺸﻋﺎ وﺣﺪﻳﺚ ﻴﻢﲤ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ : وﺟﺰم ـ يﺎرﺨاﻟﺒ يأ ـ ﺑﺄﻧﻪ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﻴﻢﲤ ﺣﺪﻳﺚ يأ ـ ﺣﺪﻳﺚـ ﳌﻌﺎرﺿﺘﻪ ﺢﻳﺼ ﻻ: » ﻖأﻋﺘ ﳌﻦ ءاﻟﻮﻻ ﲈإﻧ « اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻗﺎوم ﳌﺎ هﺳﻨﺪ ﺢﺻ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺧﺬﺆوﻳ ، اﻟﺘﻨﺰل وﻋﲆ ، ﻊاﳉﻤ ﰲ ددﱰﻓ ، أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻰﻓﻴﺴﺘﺜﻨ ﺬاﲠ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ ﻖاﳌﺘﻔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﻮم ﳜﺺ ﻫﻞ ؟ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ولﺆﺗ » أوﱃ اﻟﻨﺎس وﻣﺎ واﳌﻌﺎوﻧﺔ ةﴫاﻟﻨ ﻰﺑﻤﻌﻨ ثاﲑﺑﺎﳌ ﻻ ﻟﻚذ أﺷﺒﻪ اﳉﻤﻬﻮر ﺢﺟﻨ ؟ﻋﻤﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ ﻖاﳌﺘﻔ اﳊﺪﻳﺚ ﻰوﻳﺒﻘ ، ﺎﻫﺮﻇ ورﺟﺤﺎﻧﻪ ﲏاﻟﺜﺎ إﱃ ﻓﻘﺎل ﺑﻄﺎل اﺑﻦ هﺣﻜﺎ ﲈﻓﻴ اﻟﻘﺼﺎر اﺑﻦ ﺟﺰم وﺑﻪ ، : ﺑﻤﻮاﻻﺗﻪ ﻖأﺣ أﻧﻪ ﺗﺄوﻳﻠﻪ ﻟﻜﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﺢﺻ ﻟﻮ ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ تﻣﺎ اذإ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺼﻼة ﻋﺎﻧﺔﻹوا ﴫاﻟﻨ ﰲ ﺑﻠﻔ اﳊﺪﻳﺚ ءﺟﺎ وﻟﻮ ، واﷲ اﻷول ﺺﺼﻴﲣ ﺐﻟﻮﺟ اﺛﻪﲑﺑﻤ ﻖأﺣ ﻆ أﻋﻠﻢ. أ.ﻫـ .
عدد الصفحات ٣٧٧٣٨٧ اﻟﺴﻨﻦ ﱂﻣﻌﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﰊﻄﺎﳋا ﻓﻨﻘﻞ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﺿﻌﻔﻪ ﲈﻛ ٤/٨١ ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ راوﻳﻪ ﺗﻘﺎنﻹوا ﻆاﳊﻔ . ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ياﻟﻔﺴﻮ وﻗﺎل٢/٩٣٤: ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ﻴﻢ،ﲤ ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﳊﻘﻪ، وﻻ . اﻋﻲزاﻷو هرد ﲈﻛ ، ص ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز أﺑﻮ ىﻓﺮو)٩٧ ( ﻫﺬا ﻊﻳﺪﻓ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻋﻲزاﻷو إﱃ هﺑﺴﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻟ، ىﻳﺮ وﻻ وﺟﻬﺎً ﻪ . ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ٢١/٦٤ ﻗﻮﻟﻪ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻋﻦ : ﻄﺮبﻀﻣ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا)١( ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻴﻢﲤ ﻋﻦ أو، ﻗﺒﻴﺼﺔ ﲈﺑﻴﻨﻬ ؟ﻓﻴﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻗﺎل : ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺐﻣﻮﻫ ﺑﻦ ،ﺐﻣﻮﻫ اﺑﻦ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰو ﻆﺑﺎﳊﺎﻓ ﺲﻟﻴ راوﻳﻪ . ﲈﻛ ﻖﺗﻐﻠﻴ ﰲ ﻌﻴﻔﻪﻀﺗ إﱃ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻣﺎل ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ٥/ ٦٢٢ ﻴﻢ،ﲤ ﳊﺪﻳﺚ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل ، ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ـ ﻵﰐا أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ ـ ﻣﻨﻪ أﺿﻌﻒ . ﻗﺎلو ﺣﻴﺚ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ـ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز ﰊﻛﺄ اﳊﺪﻳﺚ ﲢﺴﲔ إﱃ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺾﺑﻌ ﺐﻫذ: ﻣﺘﺼﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا واﻻﺗﺼﺎل ﺮجﺨاﳌ ﺣﺴﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪاً أر ﱂ . اﺑﻦ ﺣﺴﻨﻪ وﻛﺬا داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﻳﺔزاﳉﻮ اﻟﻘﻴﻢ٤/٦٨١ ﻳﻦ،ﴏاﳌﻌﺎ وﻣﻦ : ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ٥/٣٠٤ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳌﺴﻨﺪ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ ﻋﻮاﻣﺔ وﳏﻤﺪ )٩٥١ص ـ٣٦١( . )١ (ﺢﺟﻴﱰاﻟ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻊﻣ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب اﳊﺪﻳﺚ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻳﺼﻒ ﻗﺪ ﻗﻲ بﱰاﳌﻘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻮلزﺑﺎ أﲪﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر قﺗﻄﺮ وﻗﺪ ، ﻄﺮبﻀاﳌ ﺑﻴﺎن )٦٤ص( اﳌﺴﺄﻟﺔ هﻫﺬ إﱃ ﻓﻘﺎل: إﺷﻜﺎل ﻬﺮﻈﻳ ﻗﺪ وﻫﻨﺎ : ﻊﻣ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ثاﳌﺤﺪ ﻳﺼﻒ ﻗﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﺷﻜﺎل،ﻹا ﻫﺬا ﻋﻦ اﳉﻮاب؟ ﺢﺟﻴﱰواﻟ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻮﺻﻒ ﺑﲔ ﻊﻤﳚ ﻓﻜﻴﻒ : اﻷول: ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ إﱃ ﺮﻈاﻟﻨ دون ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب وﺻﻒ أﻧﻪ ﻲﺋاﻟﻨﻬﺎ واﳊﻜﻢ ، ﻓﻴﻪ واﺿﻄﺮﺑﻮا اﺧﺘﻠﻔﻮا اﻟﺮواة أن وﻣﺮادﻫﻢ ، ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻣﻦ ﺢواﻟﺮاﺟ ر ﻓﻼن، واﻳﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻼً اﺿﻄﺮاﺑﺎً كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ وﻋﻨﺪﻫﺎ ، فﻣﻌﺮو أو ذوﺷﺎ ظﳏﻔﻮ ﺑﻞ ، ، وﻣﻨﻜﺮ ﲏاﻟﺜﺎ : راو أو ﻖﻃﺮﻳ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب وﺻﻒ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻟﻪ أﺛﺮ ﻻ ﴈاﱰاﻓ ﺢﺗﺮﺟﻴ أﻧﻪ ﻄﺮﺑﺔﻀﻣ تاﻟﺮواﻳﺎ ﻣﻌﻪ ﻞﻈﺗ ﺑﻞ ، ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﰲ أﺣﺴﻨﻬﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﺟﻴﺤﻪﱰﺑ ﻗﺎل ﲈوإﻧ ، .
عدد الصفحات ٣٧٨٩٧٣ ﲈﺑﻴﻨﻬ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻛﺮذ ﻋﺪم ﺢاﻟﺮاﺟ أن اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﺗﺒﲔ ﻟﻜﻦ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻒ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﻗﻮل وﻫﻮ ، عﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ. ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ،ﲠﲈ حﻳﻔﺮ ﻻ وﻟﻜﻦ . اﻷول ﻓﺄﻣﺎ ، ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ١/٨٧) ٠٠٢( ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٨/ ٣٢٢) ١٨٧٧ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ يﻋﺪ واﺑﻦ٦/٠٠٤ ، ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٥/١٢٣) ٦٨٣٤( ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٠١/٨٩٢ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ و٩٥/٤٨٢ اﻟﺼﺪﰲ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ يﻋﺪ واﺑﻦ٢/٣٥١ ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ـ٠١/٨٩٢ ﺟﻌﻔﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ـ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ. ﺎﻣﻲﺸاﻟ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻗﺎل، أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr :» ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ؤهوﻻ ﻓﻠﻪ «. ﻫﺬا ﻓﻴﻪو ﺳﻨﺎدﻹا اﻟﺼﺪﰲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ .)١( ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ اﳊﻨﻔﻲ، ﻫﻮ: كوﱰﻣ. )٢( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هأورد وﻗﺪ٤/٠٦٥) ٢٤٦١( ﻗﺎل و : ﺗﻪءﻗﺮا ﻣﻦ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻊاﻣﺘﻨ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ، ﻧﺴﻤﻌﻪ ﱂ و. ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖﺗﻐﻠﻴ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﲈﻛ٥/٦٢٢. ﲏواﻟﺜﺎ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر١/٨٧) ١٠٢( ،ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ﻗﺎل،: صاﻷﺣﻮ ﺣﻜﻴﻢاﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻗﺎل، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr :» ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ رﺟﻞ ، هﻣﻮﻻ ﻓﻬﻮ ، ﻋﻨﻪ وﻳﻌﻘﻞ «. ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ صواﻷﺣﻮ ،ﻆاﳊﻔ ﺿﻌﻴﻒ رﻗﻢ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ) ٢٢.( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٧٧٦( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٣٩ ( .
عدد الصفحات ٣٧٩٠٨٣ ]٢٥[ )١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ، قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ح ﻴﻞﺋاﴎإ ﻗﺎﻻ ، ﺐوﺣﺒﻴ ، قﻓﺎرو وﺛﻨﺎ : ح ﲑﻫز ﺛﻨﺎ ، ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ اﻟﻄﻠﺤﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺛﻨﺎ اﻟﻘﺘﱠ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ ، ح صاﻷﺣﻮ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﺎبﺠﻣﻨ ﺛﻨﺎ ، تﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲوﺛﻨﺎ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﺣﺴﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﻣﻲﴬاﳊ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٦٨٤)٤٨٣١ ( اﻟﻠﻴﺜﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺔﲨﺗﺮ ، .
عدد الصفحات ٣٨٠١٨٣ ﻗﺎﻟﻮا : ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﺛﻨﺎﺎلﻗ : ًَﲈﻨﻏَ ﱪﺧﻴ مﻳﻮ أﺻﺒﻨﺎ)١(ﻓﺎﻧﺘﻬﺒﻬﺎ)٢( ءﺎﺠﻓ ، ساﻟﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲr ﻓﻘﺎل ، ﻐﲇﺗ ﺪورﻫﻢﻗو: )) اَﺬَﻫ ﺎَﻣ(( ﺎلﻗ ؟: ﻓﻘﺎل ، ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ ﺒﺔﳖ: )) ﺎَﻮﻫُﺌِ ﻔْﻛَأ)٣( َﻻ َﺔَﺒْﻬﱡاﻟﻨ َﺈِنﱠﻓ ﲢَِﻞﱡ(( ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ واﺄﻓﻜﻔ. ﺪةﺋازو ، ﺲﻗﻴ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ وﺣﺴﻦ ، ﺪةﺋاز ﰊأ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎزو ، ياﻟﺜﻮر هروا) ٤( ﻋﻦ ، آﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲈكﺳ . ﻓﻘﺎل ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲈكﺳ ﻋﻦ ، طأﺳﺒﺎ هوروا : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ . ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ﻳﺎدز ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، هوروا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : ١ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﻓﺮوا ﺣﺮبـ ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، . ) ١ ( واﻟﺮﻛﺎب ﻴﻞﳋﺑﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻪ وأوﺟﻒ اﳊﺮب أﻫﻞ أﻣﻮال ﻣﻦ ﺐأﺻﻴ ﻣﺎ وﻫﻮ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٣/٩٨٣ ﻨﻢﻏ ﻣﺎدة ، ) ٢ ( ياﳉﻮﻫﺮ ﻗﺎل : ﻰﻬﺒﱡواﻟﻨ ، ﻬﺒﺔﱡاﻟﻨ : يأ ، اﳌﺎل ﻣﻦ ﺐﻳﻨﺘﻬ ﳌﺎ اﺳﻢ : اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺳﻤﻴﺖ وﻣﻨﻪ ، ﺗﻘﺪﻳﺮ وﻻ ﻗﺴﻢ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻳ حاﻟﺼﺤﺎ ﺒﺎً٢ﳖ/١٥٢ ﳖﺐ ﻣﺎدة ، . )٣ ( ﻳﻘﺎل : ﺖﺌوأﻛﻔ ، ﻗﻠﺒﺘﻪ يأ ءﻧﺎﻹا تﻛﻔﺄ : ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ غوأﻓﺮ ، ﻗﻠﺒﺖ يأ.اﻟ ﺢﻔﺘ٩/٦٢٦ . )٤ (اﻟﻌ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ زيﺰا إﱃ » ﺪةﺋاز « ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ ﺐواﻟﺘﺼﻮﻳ ،]٢/١٤ /ب[ ﺔﺨﻧﺴ وﰲ ، ﺗﺮﻛﻴﺎ]١/٣١١/ب[ ﻋﻦ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﺼﺎر اﻟﻮاو فﺣﺮ ﺮةﺋدا ﺾﺑﻌ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٣٨١٢٨٣ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻊوﺗﺎﺑ : ﻳﺎدز ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . ٢ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﴫﻧ ﺑﻦ طأﺳﺒﺎ هوروا ـ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ،. ا اﻷول ﻪﺟﻟﻮ : ﺣ ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هﺮبروا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، . أﺧﺮﺟﻪ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ٠١/ ٥٠٢)١٤٨٨١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٢٨) ١٧٣١ ( ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٦٨٤)٤٨٣١( ﻣﻨﺪ واﺑﻦ ،ه اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٣٦٣ ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو هوروا ، ـ ﺛﺎرﻵا ﲏﻣﻌﺎ ٣/٩٤)٦٤٤٤ ( ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻴﻞﺋاﴎإ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . و ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ١/٥١١)٥١٣ ( ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﺛﺎر،ﻵا ﲏﻣﻌﺎ ٣/٩٤)٤٤٤٤ ( وﰲ ، ﻜﻞﺸﻣ ﺛﺎرﻵا ٣/٩٥٣) ٨١٣١ ( واﺑﻦ ،ﻊﻗﺎﻧ ١/٠٢١ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٣٨) ٢٧٣١ (، ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٦٨٤)٤٨٣١ (ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ٧/٥٨٥)٥٣٦٢٢( وﻋﻨ ـ اﻟﻨﻬﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻪ٣/١٩٣ )٨٣٩٣ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هوروا ، ـ٢/١٤٢)٧٣٦٢ ( ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ واﺑﻦ ،٢/٩٨١) ٥٣٩ ( ، واﺑﻦﻊﻗﺎﻧ ١/٠٢١ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٤٨)٨٧٣١ ( لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ياﳌﺰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ، ٤/١٩٣ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هوروا ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٦٨٤)٤٨٣١ ( صاﻷﺣﻮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٢/٣٧١ ﻂاﻷوﺳ وﰲ ،١/٠٠٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ ،١/ ٦١٤ )٤٦٢ ( واﺑﻦﻊﻗﺎﻧ ١/٠٢١ تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،٣/٧٤ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٣٨) ٣٧٣١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ١/٦٨٤)٣١٤٨ ( ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﴘواﻟﻄﻴﺎﻟ٢/٩١٥)١٩٢١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٣٨) ٦٧٣١ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٦٨٤)٢٨٣١و٣٨٣١ ( أﲪﺪ هوروا ، ـ٨٣/٨٩١)٦١١٣٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ ،
عدد الصفحات ٣٨٢٣٨٣ ٢/٣٧١ ﻂاﻷوﺳ وﰲ ،١/٠٠٢ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ ،١/٥١١)٧١٣ ( ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٦١٤)٥٦٢ (، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﺛﺎرﻵا ﲏﻣﻌﺎ٣/٩٤)٥٤٤٤( ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ، ﲑاﻟﻜﺒ ٢/٣٨)٥٧٣١( و٢/٤٨) ٩٧٣١ ( واﳊﺎﻛﻢ٢/٤٣١ ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٢/٣٧١ ﻂاﻷوﺳ وﰲ ،١/٠٠٢ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ ، ١/٥١١)٧١٣ ( ﻗواﺑﻦﻊﺎﻧ ١/٠٢١ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٤٨)٧٧٣١ ( ﺳﻔﻴﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ياﻟﺜﻮر . ﰲ يﺛﺎرواﻟﻄﺤﺎوﻵا ﻜﻞﺸﻣ٧/٢٥٤) ٢٠٠٣ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٤٨)٧٧٣١ ( ﻛﺮﻳﺎز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺪةﺋاز ﰊأ ﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/ ٥١٤) ٣٦٢ ( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،١١/٢٧٥) ٩٦١٥ ( ﻳﻚﴍ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﱪواﻟﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏا٢/٣٨) ٦٧٣١ و٧٧٣١ ( ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ، ﺲﻗﻴ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو . ﺑﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . يﺎرﺨاﻟﺒ وﻗﺎل: طأﺳﺒﺎ وﻗﺎل : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺢﻳﺼ وﻻ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲈكﺳ ﻋﻦ . وﻗﺎل ﺎًﻀأﻳ ـ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻟﺮواﻳﺔ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ـ : ﺢأﺻ وﻫﺬا . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : ﻨﺪرﻏ هروا ﻫﻜﺬا و ، اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﲈعﺳ ﻓﺬﻛﺮوا ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦr و، ﻫﻮ ﺣﺪ هﺮﺟﺎﳜ ﱂ و ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﻳﺚ ﻋﻦ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮة هروا ﻓﺈﻧﻪ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس اﺑﻦr . ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻊوﺗﻮﺑ :ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻳﺎدز ﰊأ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٤٨)١٨٣١ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/٧٨٤) ٥٨٣١ ( ﺎﳘﻛﻼ ، ﺑﻪ ﻳﺎدز ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣٨٣٤٨٣ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﳾاﻟﻘﺮ ﻫﻮ ، ﻳﺎدز ﰊأ ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ : ﻳﺘﻠﻘﻦ وﺻﺎر ، ﲑﻓﺘﻐ ﱪﻛ ، ﺿﻌﻴﻒ.)١( ﲇاﻟﺬﻫ ﻫﻮ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲈكوﺳ ، ﻄﺮﺑﺔﻀﻣ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ، قﺻﺪو ، اﻟﻜﻮﰲ ةﲑاﳌﻐ أﺑﻮ ، ياﻟﺒﻜﺮ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل ، ﺗﻠﻘﻦ ﲈرﺑ ﻓﻜﺎن ، هﺧﺮﺂﺑ ﲑوﺗﻐ : ﻏﲑ ﰲ وﻫﻮ ﻄﺮﺑﺔ،ﻀﻣ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ وﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺜﻞ ًﲈﻗﺪﻳ ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ﻣﻦ ، اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ ﻣﻦ ﺲوﻟﻴ ،ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻜﺮﻣﺔ .)٢( ﻪﺟاﻟﻮ اﻟﺜﺎﲏ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺮب، ﺑﻦ ﲈكﺳ ﻋﻦ ، ﴫﻧ ﺑﻦ طأﺳﺒﺎ هروا. ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٥١١)٧١٣ ( ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، . واﳊﺎﻛﻢ٢/٤٣١ اﻟﻘﱠ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻨﺎد . ﻧ ﺑﻦ طأﺳﺒﺎ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺑﻪ ﴫ ﻣﺜﻠﻪ . وﺛﻘﻪ ، ﲏاﳍﻤﺪا ﻫﻮ ، ﴫﻧ ﺑﻦ طوأﺳﺒﺎ ـ رواﻳﺔ ﰲ ـ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ . يﺎرﺨاﻟﺒ وﻗﺎل : قﺻﺪو .ﻰﻣﻮﺳ وﻗﺎل ﺑﻦ ﻫﺎرون : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ . تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو .واﻟﺴﺎﺟﻲ ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، أﲪﺪ وﺿﻌﻔﻪ ـ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ ﰲ ـ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻳﻐﺮب ﻄﺄﳋا ﲑﻛﺜ قﺻﺪو.)٣( )١( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١١/ ٩٢٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٧١٧٧ ( . )٢(تاﻟﺜﻘﺎ١/٦٣٤ ﻖﻣﻮﺛ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﲈءأﺳ ﻛﺮذ ،)٩٤١ (،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٤/٢٣٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٤٢٦٢ ( . )٣( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١/١١٢، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٢٣ ( .
عدد الصفحات ٣٨٤