الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

١٢٣ ﴪﺑُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﺎﺑﻴﻪ وأﻣﺎ ،ﲑﺻﻐ ﰊﺻﺤﺎ ﻧﲔ،ﲈوﺛ نﲈﺛ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ ﺻﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ ، ﺳﺖ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ، ﺔﺋﻣﺎ وﻟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﺎمﺸﺑﺎﻟ تﻣﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ وﻫﻮ. )١( ]٢١[)٢( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، ﻗﺎﻻ ، إﻳﺎس ﰊأ ﺑﻦ وآدم : ﺣَ ﺛﻨﺎ ﺮِ ﻧُ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺛﻨﺎ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻔَﲑ ﺑُ ﻋﻦ ، ُﴪ ﺑﻦ ﺟَ ﻗﺎلﺤﱠ ، شﺎ : ﷲا رﺳﻮل قﺑﺰr ﺎلﰲﻗ ﺛﻢ ، أﺻﺒﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻮﺿﻊ ، ﻳﻮﻣﺎً ﻛﻔﻪ :» َﻳ ، َمَد آ َﻦْاﺑ ﺎ ﱠﺰَﻋ ﷲَا ِنﱠإ ُﻮلُﻘَﻳ َﺟَﻞﱠو : ﺎَﻳ ْﺪَﻗَو ، ِﲏ َﺰْﺠِﻌ ُﺗ ْﻦَﻟ ، َمَد آ َﻦْ،اﺑ ِه َﺬِﻫ ْﻞِﺜِ ﻣ ْﻦِﻣ ُﻚَﺘْﻘَﻠَﺧ ُﻚَﺘْﻟَﺪَﻋَو ُﻚَﺘْﻳﱠﻮَﺳ اِذَإ ﱠﻰﺘَﺣ ، َﲔَْﺑ َﺖْﻴَﺸَﻣ )١( ﺻﺎﺑﺔﻹا ٤/ ٣٢ . )٢( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٢١٤)٤٢٢١ (و)٥٢٢١( و)٦٢٢١ ( شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﺔﲨﺗﺮ ، .

٢٢٣ ِﻦْﻳَدْﺮُﺑ)١( ٌﻴﺪَﺋِو ْﻚَﻨِ ﻣ ْضِر ِﻸَْﻟ َو)٢( َﺖْﻌَﻤَﺠَﻓ ، ِﺖ َﻐَﻠَﺑ اِذَإ ﱠﻰﺘَﺣ َﺖْﻌَﻨَﻣَو َﻲﻗِا ﱰﱠَاﻟ )٣( ﻗُ َﺖْﻠ : ﱠﻰﻧَأَو ، ﱠقُﺪ َﺼَﺗَأ ِﺔ َﻗَﺪ ﱠاﻟﺼ نُاَوَأ «. ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، وﺑﻘﻴﺔ ، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ هروا . هﻧﺤﻮ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر هوروا . أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ هﺣﺪﺛﻨﺎ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﰊأ ﺛﻨﺎ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ، ﺑﻦ ﺛﻮر ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺮﺣﺒﻲ ﺑﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ،ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﻦﴪ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﷲا رﺳﻮل نأr أﺧﺮج ﻳﺪه ﻓﻴﻬﺎ ﻖﻓﺒﺼ ، إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﻈﺮ ، ﺎلﻗ ﺛﻢ ، : » ِه َﺬِﻫ ْﻞِﺜِ ﻣ ْﻦِﻣ ُﻚَﺘْﻘَﻠَﺧ ﺎَﻧَأَو ، َمَد آ َﻦْاﺑ ِﲏ ُﺰْﺠِﻌ ُﺗ ْﻒَﻴ َﻛ « . ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺬﻛﺮ ءﺳﻮا . ﺛﻨﺎ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ،ﴬاﻟﻨ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺐاﻷﺷﻴ ﻗﺎﻟﻮا، ، نﲈاﻟﻴ وأﺑﻮ ، ةﲑاﳌﻐ وأﺑﻮ : ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﲑﻧﻔ هﻧﺤﻮ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، . ﺑﺈﺳ ﻣﻔﺮداً واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ هﺣﺪﺛﻨﺎ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻞ ﰲ ﻛﺮذو ، هﻨﺎد . ﺦﻴﺸاﻟ ﻗﺎل)٤( : وإﺗﻘﺎﻧﺎً ﺎًﻈﺣﻔ ﻳﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ ثﺣﺪ يأدر ﻓﻼ ،ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ اﺳﻢ ﻂﻓﺄﺳﻘ ، أﺳﻘﻄﻪ أﻫﻮ ﻋﲆ هﻣﺪار ﲈإﻧ واﳊﺪﻳﺚ ، ؟ﻪﺨﺷﻴ أم ،ﲑﺟﺒ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻊوﻳﺮﺟ ،ﴪﺑ ﻋﻦ ،، ﻋﻠﺘﻪ ﻟﻴﺬﻛﺮ . )١( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻊواﳉﻤ ، فﻣﻌﺮو اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ عﻧﻮ ، ُْدﱪ اﻟ : أﺑﺮاد ، وﺑﺮود ، دةﱪواﻟ : ﻄﻄﺔﺨاﳌ ﻤﻠﺔﺸاﻟ ، وﻗﻴﻞ : ءﻛﺴﺎ ﻊﻣﺮﺑ أﺳﻮد ، اﻷﻋﺮاب ﺗﻠﺒﺴﻪ ﺻﻮر ﻓﻴﻪ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١/٣٩٢ ﺑﺮد ﻣﺎدة ، . )٢( ﻴﺪﺋاﻟﻮ : ﺷﺪة تﺻﻮ ﴚاﳌ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ يﻛﺎﻟﺪو ﻊﻳﺴﻤ ضاﻷر ﻋﲆ.اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥/٣٤١وأد ﻣﺎدة ، . )٣( ﺗﺮﻗﻮة ﲨﻊ ، ﻖواﻟﻌﺎﺗ اﻟﻨﺤﺮ ﺛﻐﺮة ﺑﲔ ياﻟﺬ ﻢﻈاﻟﻌ وﻫﻲ ، اﳉﺎﻧﺒﲔ ﻣﻦ ﺗﺮﻗﻮﺗﺎن ﺎﳘو. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١/٧٨١ قﺗﺮ ﻣﺎدة ، . )٤( ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ يأ .

٣٢٣ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : واﺧﺘﻠﻒ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىورو ، ﻋﻨﻪﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮواة ﻋﲆ : أوﻻً: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ هروا : ١ـ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، إﻳﺎس ﺑﻦ آدم هﻓﺮوا : ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هﻓﺮوا ـ أ ،ﻋﻦ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ آدم ﻊوﺗﺎﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻳﺰاً ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ، ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ أﲪﺪ هوروا ـ ب ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ، ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦشﺟﺤﺎ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ آدم ﻊوﺗﺎﺑ: ـ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ـاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ـﰲﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ . ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ، زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ هوروا ـ ج ﻋﺒﻋﻦ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﴩﺑ ﻋﻦ اشﺟﺤﺎ ﺑﻦ . ﻋﻠﻴﻪ آدم ﻊوﺗﺎﺑ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ هوروا ـ : ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، نﲈاﻟﻴ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز وأﺑﻮ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا هﻓﺮوا ـ أ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ةﴪﻣﻴ . ﻋﻠﻴﻪ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد .

٤٢٣ زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ هوروا ـ ب ،ﰊأ ﻋﻦ نﲈاﻟﻴ ، ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﺑﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ﺑﻦ شﺟﺤﺎ . ﻋﻠﻴﻪ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ: ـ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ إﻳﺎس ﺑﻦ ـآدم ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ٣ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ هوروا ـ : ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، دﺣﻴﻢ هﻓﺮوا ـ أ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ . وﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻊﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان هوروا ـ ب ، ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻊوﺗﺎﺑ: ـ إﻳﺎس ﺑﻦ ـآدم ـ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ـﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً: شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر هوروا . ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮراً ﻊوﺗﺎﺑ : ﺣﺮﻳﺰ نﲈﻋﺜ ــﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ــ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً : ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ رواه ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ : ١ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، سإﻳﺎ ﺑﻦ مدآ ﻓﺮواه ـ : ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، سإﻳﺎ ﺑﻦ مدآ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ أ ﻋﻦ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺟَ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﱠﺤ شﺎ .

٥٢٣ قاﻷﺧﻼ ئﻣﺴﺎو ﰲ ﻄﻲﺋﺮاﳋا أﺧﺮﺟﻪ٢/٥٨)٩٧٥( ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻧﺰار . واﺑﻦﻊﻗﺎﻧ ١/٦٧ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ، . وأﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/٢١٤)٤٢٢١( ــ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﳼاﳌﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ)٠٤( ــ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﺑﻪ إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ . ﳼاﳌﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ وﻗﺎل : وﺣَ ﺮِ ﻳﺰ ــ ﻤﺔﺠﻣﻌ ياز هوآﺧﺮ اﳌﻬﻤﻠﺔ ءﺑﺎﳊﺎ ــ، وﺑُ ُﴪ ــ واﻟﺴﲔ ءاﻟﺒﺎ ﻢﻀﺑ اﳌﻬﻤﻠﺔ ــ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ . ﲇاﻷﻳ ﻫﻮ ، ﻧﺰار ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻃﺎﻫﺮ : ﺑﻪ وﻳﻨﻔﺮد ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ وﻟﻪ قﺻﺪو.)١( ياﻟﺒﻠﺪ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ : ، ﺛﻘﺔ يﻋﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﺐﻄﻴﳋوا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘﻪ : ىﺳﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻛﺬﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻐﺎر ، هوواﺟﻬﻮ ، ﺟﻴﺪة وأﺣﺎدﻳﺜﻪ ، ﲑاﻟﻜﺜ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺖﺸﻓﺘ وﻗﺪ ، ﻟﻪ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻜﺮاً ﺣﺪﻳﺜﺎً.)٢( ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ياﻟﻌﺒﺪ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ﺑﺴَ ﺐﻳﻠﻘ ﻤَ ﻮﻳﻪ : ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ.)٣( ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ ﻫﻮ ، إﻳﺎس ﺑﻦ وآدم : ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ.)٤( وﺣَ ﺮِ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻫﻮ ، ﴢاﳊﻤ اﻟﺮﺣﺒﻲ : ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ رﻣﻲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( )١ ( اﳌﻐﻨﻲ)٤٣٩٢ ( . )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ١/ ٤٧٢ ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ،٦/ ٧٠٢ . )٣ ( ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة٢/ ١١١ . )٤ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٣١ ( .

٦٢٣ ، ﻣﻲﴬاﳊ ﻫﻮ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﴢاﳊﻤ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ أﺑﻮداود، ﻗﺎل : تﺛﻘﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﺣﺮﻳﺰ خﺷﻴﻮ . ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ هﻛﺮذو اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘ، ﺎل : ﻬﻮلﳎ ، ﺣﺮﻳﺰ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂوﺗﺒﻌﻪ ، ﻋﲆ اﻟﺮأس ﺢﻣﺴ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﻖﻋﺒﺪاﳊ ﻋﲆ ﻋﺎب ﲈﻛ ، اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻟﻚذ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﺛﻘﺔ. ﺎوﻗ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ل: ﻣﻘﺒﻮل . ﻗﻠﺖ : أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻌﻞ : ﺛﻘﺔ ﲑياﻟﺒﻮﺻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺢﺻﺤ وﻗﺪ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ، ، واﳊﺎﻛﻢهﻣﻨﺪ واﺑﻦ ، ﲈﻛ ، ﰐﺳﻴﺄ وأﻣﺎ، اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻬﻴﻞﲡﻟ ﻪ ، ﻟﻪ اﳌﻮﺛﻘﲔ ﻖﺗﻮﺛﻴ هدﲑﻓ و، ﻋﺪد رواﻳﺔ تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ، ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ وﻫﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﺻﻔﻮان نﲈﻋﺜ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﺛﻮر.)٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ آدم ﻊوﺗﺎﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . اﳊﻴﺎة ﰲ كﻣﺴﺎﻹا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ، اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٣٠٩)٧٠٧٢ ( ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ، ٧/٧٢٤ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ واﺑﻦ ﻤﻮل،ﳋوا ﻊاﻟﺘﻮاﺿ) ٥٤٢( قاﻷﺧﻼيءﻣﺴﺎو ﰲ ﻄﻲﺋﺮاﳋوا ،٢/٥٨)٩٧٥( ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . وأﲪﺪ ٩٢/ ٥٨٣) ٢٤٨٧١( ــ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ١/٢١٤)٦٢٢١ ( ﰲ يواﳌﺰ ، لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳ٤ﲥ/١٧ ــ اﳊﺎﻛﻢ هوروا ،٤/٣٢٣ ، ﺎﳘﻛﻼ ﴬاﻟﻨ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . وأﲪﺪ ٩٢/ ٧٨٣) ٤٤٨٧١(ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔـ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ١/٢١٤)٦٢٢١ (، وﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﳼاﳌﻘﺪ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب) ٩٣ (،ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ٢/٢٣)٣٩١١( ، وﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺎﻣﻴﲔﺸاﻟ٢/٨٤١)٠٨٠١ ( ةﲑاﳌﻐ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،)ﺎجﺠاﳊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس ( . وأﲪﺪ٩٢/ ٦٨٣)٣٤٨٧١( ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔوﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٢١٤)٦٢٢١ (ــ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٨١١ ( . )٢ (تاﻟﺜﻘﺎ٥/ ٩٠١ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،)٧٢٣٣ ( ، لﲈاﻟﻜ ﺐﺬﻳﲥ لﲈإﻛ٨/٩٣٢ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٦/ ٤٨٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٢٢٠٤ .(

٧٢٣ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٢/٣٢١اﳌﻌﻠﻠﺔ ﺪﺋاﻟﻔﻮا ﰲ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز وأﺑﻮ ،) ٠٢( ــ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ هﻣﻨﺪ١/٠١٢)٨٩( ﺔﺠاﳌﺤ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺔﺠاﳊ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ وﻗﻮام ،١/٨٨٣)١٢٢ (ــ . ﺎﻣﻴﲔﺸاﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ هوروا٢/٨٤١)٠٨٠١(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،١/٢١٤)٦٢٢١ ( ﻣﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ . وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮ١ذ/٢١٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ: ـآ نﲈاﻟﻴ وأﺑﻮ ، إﻳﺎس ﺑﻦ ـدم ﲈﻋﻨﻬ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ــ ﲈﻋﻠﻴﻬ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﺑﻪ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . ﲑياﻟﺒﻮﺻ وﻗﺎل : تﺛﻘﺎ رﺟﺎﻟﻪ ، ﺢﺻﺤﻴ هإﺳﻨﺎد . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . هﻣﻨﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻋﺔﲈاﳉ رﺳﻢ ﻋﲆ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺘﺼﻞ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا . ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻳﺰاً ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، سإﻳﺎ ﺑﻦ مدآ ﻋﻦ ، اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻀﻞاﻟﻔ ﺑﻦ ﺪﲪأ ورواه ـ ب ﺟَ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﱠﺤشﺎ . اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ٢/٠٢٥ــ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟوﻋﻨﻪ ﺐﻌ٣ﺸ/٦٥٢ــ ﻋﻦ ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﰊأ ﻋﻦ ، اأﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻪ ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻞﻀاﻟﻔ .

٨٢٣ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل: ﲔﺸﺑﺎﻟ ﻣﻘﻴﺪاً ﰊﻛﺘﺎ ﰲ ﻛﺬا ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ، ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﻫﻜﺬا : ﴪﺑ ــ ﻤﺔﺠﻣﻌ ﻏﲑ ﺑﺎﻟﺴﲔ ــ . و أﺑﻮ اﳌﻔﻴﺪ ﻣﺎمﻹا ، اﻷﺻﻢ ﻫﻮ ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس : ﺛﻘﺔ.)١( ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ، ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ وأﲪﺪىرو ، ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻨﻪ : ﺻﺎﻋﺪ واﺑﻦ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ هﻛﺮذو ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل ، حاﳉﺮ ﰲ : ، ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو . ﺣﺰم اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻬﻮلﳎ.)٢( ﻗﻠﺖ : أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﳊﺎل ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . ﻋﻠﻴﻪ آدم ﻊوﺗﺎﺑ : ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ـ . ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، سإﻳﺎ ﺑﻦ مدآ ﻋﻦ ، ياﻟﺮاز ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ورواه ـ ج ﻋﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺟَ ﺑﻦ ﱠﺤ شﺎ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٤٣٢ ﺑﻪ زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ، . هﻣﻨﺪ واﺑﻦ : ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم.)٣( وأﺑﻮ ﺑﻦ ﻫﻮﻋﻤﺮو ، ﺣﻜﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺦﻴﺸاﻟ : ﺣﺴﻦ ﻓﺎﺿﻼً دﻳﻨﺎً ﻛﺎن ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﳌﻌﺮﻓﺔ.)١( )١ (ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة٣/ ٢٥ . )٢ (حاﳉﺮ ٢/ ٧٦ اﻟﻠﺴﺎن، ١/ ٧٤٢ . )٣ (ﲑاﻟﺴ ٧١/ ٨٢ .

٩٢٣ وأﺑﻮ زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ :ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم ،ﻆاﳊﺎﻓ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل : ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻆأﺣﻔ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻌﺪ رأﻳﺖ ﻣﺎ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ.)٢( ﻋﻠﻴﻪ آدم ﻊوﺗﻮﺑ : اﺑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ ﻦ٢/٤٣٢، ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ ﻋﻦ ، حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺑﻪ زياﻟﺮا نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ . ﲈوﺗﺎﺑﻌﻬ: ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ نﲈاﻟﻴ ـأﺑﻮ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ،.)٣( ﺑﻪ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ . ، حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ يءاﳌﻘﺮ :أﺑ إﻻ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺎ اﳌﺤﺪﺛﲔ تﻃﺒﻘﺎ ﰲ ﺦﻴﺸاﻟ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن ، اﳊﺎل ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ ، ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو.)٤( ﻫﻮ ، ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻮ ، ﺒﻲﻀاﻟ تاﻟﻔﺮا ﺑﻦ أﲪﺪ أﺻﺒﻬﺎن ﻧﺰﻳﻞ ، زياﻟﺮا : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. )٥( اﻷﺻﻞ ﻛﻮﰲ ، ﻰﻴﳛ أﺑﻮ ، زياﻟﺮا نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ : ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ.)٦( إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻊوﺗﺎﺑ: ـ نﲈاﻟﻴ ـأﺑﻮ ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ـﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . )١ ( ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ تﻃﺒﻘﺎ٤/ ٥٢ . )٢ ( ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة٢/ ٢١١ . )٣ (آدم رواﻳﺔ ﻊﻣ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺎﳖﻗﺮ نﲈاﻟﻴ ﰊأ رواﻳﺔ ، زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺎًﻀأﻳ ﻓﻬﻲ . )٤ ( اﳌﺤﺪﺛﲔ تﻃﺒﻘﺎ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن٤/ ٩٢١ . )٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٨ ( . )٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٧٥٣ ( .

٠٣٣ أﺻﺤ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، آدم ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺘﻘﻦوﻟﻌﻞ وﺛﻘﺔ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ، ﺎﺑﻪ ، ﺧﺮﻵا اﻟﻮﺟﻬﲔ رواة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﻫﻢ ، ﻳﻦ أن ﺣﲔ ﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ آدم أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ وﻫ ، ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻜﺮة ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، اﳊﺎل ﻬﻮلﳎ ﻮ ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ ﺎﳖأ ﰐﻓﺴﻴﺄ دمﻵ ﻣﺴﻠﻢ . ، اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ أﺑﻮ هروا ﺗﻘﻓﻘﺪ ﲈﻛ ، ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم وﻫﻮ ، ﻣﻦﺪﺣﺎﺗﻢ آدم ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، م نﲈاﻟﻴ ﰊأ زياﻟﺮا نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ اﺑﻦ وﲪﱠﻞ ، ﻋﻠﺘﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﺑﲔﱠ وﻗﺪ ، آدم ﻋﻦ ﺢﺗﺼ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﻟﻜﻦ ، و ، ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻦ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ طوإﺳﻘﺎ ، اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﺧﻄﺄ ﻪﺨﺷﻴ أو هﻣﻨﺪﻣﻨﺪ اﺑﻦ أن ﺗﻘﺪمه أﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﻴﻪﺨﺷﻴ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ و ، ﺣﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ يﻳﻘﻮ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻜﻮن أن لﲈاﺣﺘﻂاﻟﺴﻘ ﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻦه ــ ـ اﷲ ـرﲪﻪ . ﺢﺗﺼ ﻻ ﻓﻬﻲ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، آدم رواﻳﺔ ﻊﻣ ﺎﳖﻗﺮ ﺣﻴﺚ ، ﺎًﻀأﻳ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ ، نﲈاﻟﻴ ﰊأ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ هﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ . زياﻟﺮا قإﺳﺤﺎ ﻓوﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ، إﻟﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻷن ، ﺎﲠ ﻳﻌﺘﺪ ﻼ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﺦﺷﻴ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، اﳊﺎل ﻬﻮلﳎ وﻫﻮ . ٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲈناﻟﻴ أﺑﻮ ورواه ـ : ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، ﲈناﻟﻴ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ وأﺑﻮ ، ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا ﻓﺮواه ـ أ ﻋﻦ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، شﺤﺎﺟ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٩٢/ ٧٨٣) ٥٤٨٧١( ــ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ١/٢١٤)٦٢٢١ ( ــ . و هﺎﻣﻴﲔرواﺸاﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ٢/٨٤١)٠٨٠١ ( ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز ﰊأ ﻋﻦ ، . ﺑﻪ نﲈاﻟﻴ ﰊأ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ .

١٣٣ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا إﻣﺎم أﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺔ،ﺠﺣ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز وأﺑﻮ ﴫياﻟﻨ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ ، :ﻣﺼﻨﻒ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)١( ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻬﻮرﺸﻣ ، ﲏاﻟﺒَﻬْﺮا ﻊﻧﺎﻓ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻫﻮ ، نﲈاﻟﻴ وأﺑﻮ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢( ﻋﻠﻴﻪ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﻋﻠﻴﻪ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻊوﺗﺎﺑ: ﻳﺰﻳ ﺑﻦ ﺛﻮر ﺪ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ياﻟﺮاز ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ورواه ـ ب ، ﲈناﻟﻴ أﰊ ﻋﻦ ، ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺟَ ﱠﺤشﺎ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ هﻣﻨﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٤٣٢ ﺑﻪ زياﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ، . إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ هﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﺢﺗﺼ ﻻ رواﻳﺔ ﺎﳖوأ ، آدم . ﻋﻠﻴﻪ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : زياﻟﺮا نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ، ــ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـــ إﻳﺎس ﺑﻦ ـوآدم وﺟﻪ ﰲ ـﻮﺟﺮﻣ ﻋﻨﻪ حـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . )١( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٦٩٣( . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٦٤١ ( .

٢٣٣ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، نﲈاﻟﻴ ﰊأ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ، ﺧﻄﺄ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﲏاﻟﺜﺎ ىرو ﻗﺪ نﲈاﻟﻴ أﺑﺎ أن وﺣﻴﺚ ﻏﲑه ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ ﻣﺎ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ . ٣ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ورواه ـ : ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، دﺣﻴﻢ ﻓﺮواه ـ أ ﺑﻋﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮﲑﻧﻔ ﻦ ﻋﻦ شﺤﺎﺟ ﺑﻦ ﴪﺑ . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٩٤١)٩٦٨( اﻟﻐﺎﺑﺔـ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ١/٦٧٣ــ ﺑﻪ دﺣﻴﻢ ﻋﻦ ، . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﺳﻤﻪ ، ودﺣﻴﻢ ﻣﺘﻘﻦ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٠١ ( . ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ نﺻﻔﻮا ورواه ـ ب ، ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺟَ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﱠﺤ شﺎ . واﻟﺒﻴﺎن ﻒﺸاﻟﻜ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ أﺧﺮﺟﻪ٠١/ﲑه١٤ﺗﻔﺴ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ــ٥/٤٥١)١٧٢٢ ( هوروا ، ــ ﺐﻌﺸاﻟ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٥/٦٣١)٨٩١٣( ﻃ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﺑﻪ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻖﺮﻳ . ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔوﺻﻔﻮان ﺲﺗﺪﻟﻴ ﺲﻳﺪﻟ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٠١ ( . ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻊوﺗﺎﺑ : إﻳﺎس ﺑﻦ آدم ﻋﻨﻪـ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، .

٣٣٣ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺻﻔﻮان ﻣﻦ ﻖأوﺛ وﻫﻮ ، دﺣﻴﻢ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ ﺎﳖأ ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ آدم ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﻣﺎ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ . ٤ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ورواه ـ : ـ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺮواه ـأـ ـﻣﺮة ، ـ ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﺑﴪ ﺑﻦا شﺤﺎﺟ . أﺑﻮ هﻛﺮذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/٢١٤ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ: ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﻋﻦ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﲑﻛﺜ قﺻﺪو. )١( اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ورواه ـ ـب ﻣﺮة ــ ىأﺧﺮ ، ـ ، ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺑ ﻋﻦ ﲑﻧﻔﴪﺑﻦ شﺤﺎﺟ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، . هﻛﺮذ اﻟاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻌﻠﻞ٠١/ ٤٢٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲوﻗﺎل : ﻳﺮوﻳﻪ ﻏﲑهو ، وﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻛﺮذو ، ، ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻦ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ هوﻳﺴﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲr اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٣٧ ( .

٤٣٣ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ رواﺗﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ﻟﻠﻮﺟﻪ وﺗﻮﻫﻴﻤﻪ ، اﻷول ﻟﻠﻮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺐﺗﺼﻮﻳ ﻟﻜﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻊﺗﻮﺑ ﺑﻘﻴﺔ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ تﺛﺒﻮ ﻳﺪﺆﻳ ﲏاﻟﺜﺎ . ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞﺣﺎﺻ ﺈنﻓ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﲆﻋ ءوﺑﻨﺎ ، ﲇﻳ ﲈﻛ ﻫﻮ : ـ أ هروا تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ شﺟﺤﺎ . و ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻳﺰاً ﻊﺗﺎﺑ : اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر . إﻳﺎس ﺑﻦ آدم هوروا ـ وب ـا، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻟﻮﻟﻴﺪ ، ــ ﲈﻋﻨﻬ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ . إﻳﺎس ﺑﻦ آدم هوروا ـ ـج نﲈاﻟﻴ وأﺑﻮ ـ، ـ ﲈﻋﻨﻬ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ـﰲ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ةﴪﻣﻴ ،شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻋﻦ . ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ، ﻖواﻷوﺛ اﻷﻛﺜﺮ رواﻳﺔ ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺣﺮﻳﺰاً أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً: شﺤﺎﺟ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ورواه . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/٢٣) ٤٩١١ ( أﺑــ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻮوﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ١/ ٢١٤) ٥٢٢١( ـ ـ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺛﻮر ﺑﻪ اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ .

٥٣٣ ، اﻟﺮﺣﺒﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﺛﻮر ﺧﺎﻟﺪﻫﻮ أﺑﻮ ﴢاﳊﻤ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻋﻠﻴﻪ : ١ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ هﻓﺮوا وـ ــ، ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ﻳﺪــز ﺑﻦ ﺛﻮر ، اﻟﺮاﻟﺮﺣﺒﻲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﲪﻦ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ، شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ . ٢ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ هوروا ـ ، ــ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ــ ، شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ . ٣ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ هوروا ـ ، ــ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ــ ﻣﻴ، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ةﴪ ﴩﺑ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ . ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ،هروا ﺣﻴﺚ ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺻﻮﺑﻪ ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ٠١/٤٢٣ . ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻣﺮﺟﻮﺣﺎن وﺟﻬﺎن ﲈﻓﻬ ، واﻟﺜﺎﻟﺚ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻬﺎن أﻣﺎ . ﺎﳑو ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﺢاﻟﺮاﺟ أن ﻳﺘﺒﲔ ﻖﺳﺒ ﰊﻫﻮﺻﺤﺎ ، اﳊﺪﻳﺚ ﴪﺑ ــ ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﲔ ــ ، ﺗﺮﺟﻢ ﻗﺪ أﻧﻪ هﻳﺪﺆوﻳ ﻛﺬﻟﻚ واﺑﻟﻪ ، يﺎرﺨﻛﺎﻟﺒ ، ﲈءاﻟﻌﻠ واﺑأﻛﺜﺮ ، ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺑﻮ ، ﲑاﻷﺛ ﻦ ياﻟﺒﻐﻮ ، ﻫﻢﻏﲑو ، ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ﻣﺎﻛﻮﻻ واﺑﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٦٨( .

٦٣٣ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل ا ﰲ ﺻﺎﺑﺔ١ﻹ /١٩٢ : هﻣﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ قاﻟﻌﺮا أﻫﻞ)) ﴪﺑ(( ﺎمﺸاﻟ وأﻫﻞ ، ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ)) ﴩﺑ(( ، ﻤﺔﺠﺑﺎﳌﻌ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺑﺮز واﺑﻦ ، : ، ﻤﺔﺠﺑﺎﳌﻌ ﺢﻳﺼ ﺿﺒﻄﻪﻻ وﻛﺬا ﲇأﺑﻮﻋ ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ هﻧﻮادر ﰲ يﺮﺠاﳍ . ﻣﺎﻛ اﺑﻦ ﻮوﻗﺎل ﻻ ﰲ لﲈﻛﻹا١/ ٨٦٢: ـ ﴪﺑ ـأﻣﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺑﺎﻟﺴﲔ ءاﻟﺒﺎ ﻢﻀـﺑ شﺟﺤﺎ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻓﻬﻮ ـ ﻰاﻟﻘﺮﺷ وﻗﻴﻞ: ﴩﺑ ، ﺢﻳﺼ وﻻ . تﺛﻘﺎ رﺟﺎﻟﻪ ﺢﺻﺤﻴ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ، ﲈﻛ ﺗﻘﺪم . ﻖووﺳﺒ ، كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ ﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺢﺗﺼﺤﻴ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺪﺋواز ﰲ ﲑياﻟﺒﻮﺻ . ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ١/١٩٢ . ]٢٢[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﲪﺪان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻦ شﻋﻴﺎ ﻋﻦ ، ﺑﻴﺘﺎنﻋﻦ ﺑﻦ ٍﺷُﻴَﻴْﻢ أﻣﻴﺔ، ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ، ﺑﻦ ُْﴪ ﺑُ ﻋﻦ أرﻃﺎة)١( ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖrﻳﻘﻮل : » ِوْﺰْﻐَاﻟ ِﰲ ِيﺪ ْﻳَْاﻷ ُﻊَﻄْﻘُﺗ ََ« . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٣١٤) ٧٢٢١( أرﻃﺎة ﰊأ ﺑﻦ ﴪﺑ ﺔﲨﺗﺮ ، .