الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٥٢٢ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻫﺬا ىرو اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ، واﺿﻄﺮب : ١ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﱂﺳﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ هﻓﺮوا ـ اﳉﺒﺎر، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ، ﰊأ أو ﺗﻮﺑﺔ ﻋﻦ ـ ﺳﻠﻢ ﺷﻚ ـ ياﻷﻧﺼﺎر أوس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . ﱂ٢ﺳﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ هوروا ـ ـ، ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻲﴬاﳊ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﳉﺒﺎر ،ياﻷﻧﺼﺎر أوس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . وﺗﻊﺎﺑ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ: ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﲑاﻟﺰﺑ أﺑﻮ . ﱂ٣ﺳﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ هوروا ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ـ ، اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻦ، ﰊﺗﻮﺑﺔأ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ياﻷﻧﺼﺎر أوس أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . ٤ ــ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻲﴬاﳊ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ هوروا اﳉﺒﺎر، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أوس أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ). ﺗﻮﺑﺔ ﺑﺪون .( ﻄﺮبﻀﻣ وﻫﻮ ، ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﺪارﻫﺎ اﻷوﺟﻪ ﻊﻴﲨو هﻫﺬ ﻊﻴﲨ ﻋﲆ رواﻫﺎ أﻧﻪ ﻬﺮﻈوﻳ ، اﳊﺪﻳﺚ اﻷوﺟﻪ . وأﻣﺎ ﺗﻮﺑﺔ ﰊﻷ ﲑاﻟﺰﺑ ﰊأ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﳌﻓﻬﻲ ﺷﻤﺮ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺎل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﺎ اﳉﻌﻔﻲ، وﺟﺎﺑﺮ . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺟﺪاً ، واﺿﻄﺮاﺑﻪ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﳊﺎل .

٦٢٢ ﺎًﻀأﻳ وﻓﻴﻪ ياﻷﻧﺼﺎر أوس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﺐﻄﻴﳋا ﻗﺎل: ﳎ ﺦﻬﻮلﺷﻴ. )١( ﺣﺎﻟﻪ ﱄ ﻳﺘﺒﲔ ﱂ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ . و ﻣﺘﻨﻪ وردﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ ،ﲠﲈ حﻳﻔﺮ ﻻ وﻟﻜﻦ واﻫﻴﺔ، هأﺳﺎﻧﻴﺪ ﻷن ، ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ ﺲأﻧ ، ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﰲ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ٣/ ٨٣١ ، اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ زياﳉﻮ واﺑﻦ٢/ ٤٣٥ ، ﻣﻄﻮﻻً وﻗﺎل، : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﺬاr . ﻗﻠﺖ: اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ هﻣﺪار ﻋﻨﻪ، يﺎرﺨاﻟﺒ ﻗﺎل: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ،ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ ، ﲑﻣﻨﺎﻛ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﺲأﻧ ﻋﻦ يﻳﺮو ،ﻊﻴﺸاﻟﺘ ﰲ ﺎلﻏ وﻫﻮ. )٢( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ ، ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﻮﱠام ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ٢/٨٥٣) ٨٦٧١( ، زياﳉﻮ واﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ٢/ ٤٣٥) ٠٨٨( ، ﻣﻄﻮﻻً وﻗﺎل،: ﺢﻳﺼ ﻻ . ﺐﻫﻴﱰواﻟ ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ هﻛﺮذو١/٤٩٥ وﻗﺎل،: عﻣﻮﺿﻮ . )١ ( ﺎﺑﻪﺸاﳌﺘ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﱄﺗﺎ٢/٦٩٢ . )٢ ( ءﻌﻔﺎﻀاﻟ٣/٣٨١ .

٧٢٢ ]٤١[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : أﻳﻤﻦ أم اﺑﻦ أﻳﻤﻦ ، ﺑﻦ ءاﳊﺮﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﺰرجﻗﻴﳋا ﺑﻦ فﻋﻮ ﺑﻦ ﻨﻢﻏ ﺑﻦ ﱂﺳﺎ ﴚﺑﺎﳊﺒ فوﻳﻌﺮ ، ، ﻷﻣﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ أﺧﺎ ﻛﺎن ، ﺣﺎﺿﻨﺔ ﲈأﻣﻬ اﷲ رﺳﻮل^ ﺣﻨﲔ ﻳﻮم ﻬﺪﺸاﺳﺘ . ئاﳌﻘﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻲﺛﻨﺎﴬاﳊ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻗﺎﻻ،: ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ، ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، ـ ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ـ: ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، ﻋﻦ ﻗﺎل،: » ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ ِﻊَﻄْﻘَﻳ ﱂْr ﱢﻦِْﺠَاﳌ ِﻦَﻤَﺛ ِﰲ إﻻ ِقَﺎر ﱠاﻟﺴ )٢( ﺎراًَﻳﻨِد ِﺬٍﺌ َﻣْﻮَﻳ ﱢﻦِْﺠَاﳌ ُﻦَﻤَﺛ نَﺎَﻛَ« . ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ هوروا ، ﻣﻨﺼﻮرﻋﻦ . )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ٨١٣) ٩٠٠١( و)٠١٠١ ( أﻳﻤﻦ أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﺔﲨﺗﺮ . )٢ ( ﻦﺠاﳌ: سﱰﱡ اﻟ ﻫﻮ وﺳﻤﻲ ،ﱰهﻳﺴ يأ ﺣﺎﻣﻠﻪ يﻳﻮار ﻷﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺪةﺋاز واﳌﻴﻢ ،.اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ /٨٠٣ .

٨٢٢ اﻟﻄّ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ هﻠﺤﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ ،ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ،ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ، اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎو ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﻗﺎل، ـ ﻓﻘﻴﻬﺎً وﻛﺎن ـ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ: » ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﰲ قاﻟﺴﺎر ﻳﻘﻄﻊ ، ﺛﻤﻦ نوﻛﺎ ﷲا رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﲆﻋ ﻦﺠاﳌr دﻳﻨﺎراً ، دراﻫﻢ ةﴩﻋ « . ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ هوروا ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، ﻋﻦ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو وﻣﺘﻨﻪ، هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﺪه ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎ : أوﻻً: هرواياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ، واﺧﺘﻠﻒ : ١ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ هﻓﺮوا ـ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ي٢ﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ هوروا ـ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ٣ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ﻌﻲ،ﺠاﻷﺷ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ، ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ هوروا ﻋﻠﻴﻪ، واﺧﺘﻠﻒ: )١( ١ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ هﻓﺮوا ـ ﻋﻮاﻧﺔ، ﰊأ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . )١ ( أوﻻً اﳌﺼﻨﻒ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ رواﻳﺔ ﻗﺪﻣﺖ ، ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ ﻷن ، وﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﻋﲆ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ .

٩٢٢ ٢ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻮ هوروا ـ ﻋﻮاﻧﺔ، ﰊأ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎو ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ: تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ هوروا ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎو ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . راﺑﻌﺎً: ﻳﻚﴍ هوروا ﻋﻠﻴﻪ، واﺧﺘﻠﻒ : ﲏ١ﱠ ﲈاﳊِ ﻰﻴﳛ هﻓﺮوا ـ ﻳﻚ،ﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ أم ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ٢ نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ هوروا ـ ﺎم،ﺸﻫ ﺑﻦ وﺧﻠﻒ ﻳﻚ،ﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ . ٣ْﺮﺠ ﺣُ ﺑﻦ ﲇﻋ هوروا ـ ﻳﻚ،ﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎو ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ٤ ﻳﻚﴍ ﻋﻦ يورُو ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ أم ﻋﻦ . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎ ، ﻆﻟﻔ هروو ﻋﺔﲈاﳉ ﻓﺈن: » اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻴﺪ ﻊﺗﻘﻄ ﱂr ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﰲ إﻻ ، دﻳﻨﺎر ﺬﺌﻳﻮﻣ « . اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ ﻊاﻟﻮاﻗ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ يأ ـr ـ . ﻳﻚﴍو ـ ﻋﻨﻪ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ـ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﻣﻦ هﱠاﲑ ﻓﺼr ، ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ » ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ قاﻟﺴﺎر ﻓﻴﻪ ﻊﻳﻘﻄ ﻣﺎ ﻰ« .ﻗﺎل : دﻳﻨﺎراً ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻳﻘﻮم وﻛﺎن . ﻳﻚﴍ وﻗﺎل: » دﻳﻨﺎر ﺬﺌﻳﻮﻣ وﺛﻤﻨﻪ ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﰲ إﻻ اﻟﻴﺪ ﻊﺗﻘﻄ « ،ىأﺧﺮ رواﻳﺔ وﰲ: ﻻ ﻳﺪ ﻊﺗﻘﻄ ﺟﺤﻔﺔ ﰲ إﻻ قاﻟﺴﺎر ، اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﺬﺌﻳﻮﻣ وﻗﻮﻣﺖr دﻳﻨﺎر ، دراﻫﻢ ةﴩﻋ «. ﻓﻘﺎل أﻳﻤﻦ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺮ ووﻗﻔﻪ: ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ قاﻟﺴﺎر ﻊﻻﻳﻘﻄ .

٠٣٢ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ياﻟﺜﻮر نﺳﻔﻴﺎ رواه ﻋﻠﻴﻪ، ﻒواﺧﺘﻠ وﻣﺘﻨﻪ، ﺳﻨﺪه ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ ﲆوﻋ : ١ مﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺮواه ـ وﻣﺘﻨﻪ، ﺳﻨﺪه ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواه ـ أ ،مﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ،نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ: » اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻄﻊ ﱂr ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﰲ إﻻ قاﻟﺴﺎر ، دﻳﻨﺎراً ﺬﻳﻮﻣﺌ ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ نوﻛﺎ «. ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ،قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﻛﺘﺎب ، هﻳﺪ ﻊﻗﻄ قاﻟﺴﺎر ﻗﻪﴎ اذإ ياﻟﺬ اﻟﻘﺪر ﺑﺎب٨/٢٨) ٣٤٩٤()١( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/ ٦٩) ٦٦ ( وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺦﻧﺎﺳ ﰲ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ـ١/ ٦٥٤ ) ١١٦ ( ـ ﻴﻼن،ﻏ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ١/ ٨١٣) ٩٠٠١ ( ، ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﺪاﷲﻣﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ،ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ . ﻤﻪﺠﻣﻌ ﰲ ﰊاﻷﻋﺮا واﺑﻦ٢/ ٧١٤) ٣١٨ ( اﳊﺎرﺛﻲ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ . ﺑﻪ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﻴﻼنﻏ ﺑﻦ وﳏﻤﻮد: ﺛﻘﺔ. )٢( ﻋﺒﺪاﷲو اﻟﻘَ ﻫﻮ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻄَﲏﻮا: قﺻﺪو. )١( )١( و اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻊ» ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ « ﻛﺬﻟﻚ، ﺎﲥﻓﻮﺟﺪ ﻟﻠﺴﻨﻦ تﻃﺒﻌﺎ ﻋﺪة وراﺟﻌﺖ ، ﻋﲆ توورد فاﴍاﻷ ﲢﻔﺔ ﰲ اﻟﺼﻮاب٢/١١ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ وﻋﻨﺪ ،١/ ٦٩ ـ ﻴﻼنﻏ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﺣﻴﺚ ءﻋﻄﺎ وﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ وﻓﻴﻪ ـ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ اﳊﺪﻳﺚ ﺦﻧﺎﺳ ﰲ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ وﻛﺬا ، ﻣﺼﺎدر ﻊﻴﲨ وﰲ ، ﺮﺨﺎماﻟﺘﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺘﻲ ﺞﻳ ، اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﰲ اﳌﻌﻠﻤﻲ ﺎﲠوﺻﻮ٣/٩٣١ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦١٥٦ ( .

١٣٢ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻫﻮ ﺐﻛﺮﻳ أﺑﻮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻬﻮرﺸﻣ ،ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٣١ ( . اﳊﺎرﺛﻲ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ. )٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻊوﺗﻮﺑ: يﻣﻬﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ،ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ. )٣( ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ : أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو. )٤( ياﻟﺜﻮر وﺳﻔﻴﺎن: ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻋﺎﺑﺪ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ،ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑو : ﲑأﻣ ﺳﻔﻴﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﻮل اﻟﻘﻮل ﻛﺎن إﻻ ءﳾ ﰲ ﺳﻔﻴﺎن أﺣﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ. )٥( اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ،ﺲﻳﺪﻟ ﻻّ وﻛﺎن ،يﻣﻬﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﰲ ﺘﻠﻒﳜ ﻻ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أرﺑﻌﺔ ، ﻋﻠﻴﻬﻢﻓﻤﻦ اﺧﺘﻠﻒ ،ﺊﻄﳐ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻫﻮ ﺲﻟﻴ ﻣﻨﻬﻢ،: اﳌﻌﺘﻤﺮ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎ، ﻰﻴﳛ وﻗﺎل ن :أﺛﺒﺖ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺎﻫﺪﳎ ﻣﻦ. )٦( اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ب ،مﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ، ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ءوﻋﻄﺎ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو ﺛﺎرأﺧﺮﺟﻪﻵا ﲏﻣﻌﺎ ٣/٣٦١)٨٧٥٤( ﻓﻬﺪ، اﺑﻦ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٨٢٣ ( . )٢( ﲑاﻟﺴ ٢١/٨٠٥ . )٣( و ﻗﺮن رواﻳﺘﻪ ﰲ ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﲔ . )٤( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٧٧٦( . )٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٤٤٢ (ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ،)٤/١١١( . )٦( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٠٩٦ ( ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٠١/ ٢١٣.

٢٣٢ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ١/٩٨٢) ٩٤٨( ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/ ٣٥٢) ٤٥١( ، ﻋﻤﻪ ﻋﻦ )ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ياﻟﺒﻐﻮ( . ﻆﺑﻠﻔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺑﻪ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ : » ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ قاﻟﺴﺎر ﻓﻴﻪ ﻊﻳﻘﻄ ﻣﺎ ﻰ« . ﻗﺎل : دﻳﻨﺎراً ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻳﻘﻮم وﻛﺎن . ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﲪﺪان، ﺐﻳﻠﻘ: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ. )١( و ﺎمﻟﻌﻞﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ هروا ﻦﳑ ﻋﺪداً أﻛﺜﺮ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﻣﻦ ﻷن اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻊﺗﺎﺑ ﻗﺪ يﻣﻬﺪ اﺑﻦ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﲏاﻟﺜﺎ ﻓﻠﻢ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﺑﻦ إﻻ هﻳﺮو ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ ظﳏﻔﻮ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ راوﻳﻪ ﻷن ، أﻧﻪ ﺗﻘﺪم وﻣﻌﺎوﻳﺔ أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﳊﻤﻞ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ ﻗﺪ ﻓﻴﻜﻮن ، و أوﻫﺎﻣﻪﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا . ٢يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ورواه ـ ،نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ،قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﻛﺘﺎب ، هﻳﺪ ﻊﻗﻄ قاﻟﺴﺎر ﻗﻪﴎ اذإ ياﻟﺬ اﻟﻘﺪر ﺑﺎب٨/٢٨) ٤٤٩٤( ، ﱪىاﻟﻜ وﰲ٧/٠٣) ٠٩٣٧ ( فﻼﳋا أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ زياﳉﻮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٢/٥٣٣ ـ ﺑﻪ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . و ﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ: يﻋﻨﺪ ﻊوﻗ ﻛﺬا وﻋﻨﺪ، ي: ﻣﻨﺼﻮر ، ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ياﻟﺬ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ ـ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل ـ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﻮ أو أﻧﺎ ﺖﻈأﺣﻔ يأدر ﻓﻼ ؟)١( . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١١٩٥ ( .

٣٣٢ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ واﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل فﻋﺎر ﻆﺣﺎﻓ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ .( ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻊاﻟﻮﺟﻪوﺗﺎﺑ ﻫﺬا ﻋﲆ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ . اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ٣ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ﻌﻲ،ﺷﺠاﻷ ﷲا وﻋﺒﻴﺪ ،نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٨/٢٨) ٥٤٩٤( ، وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺦﻧﺎﺳ ﰲ ﺷﺎﻫﲔ واﺑﻦ١/ ٦٥٤) ٢١٦ ( ، ﻣﻦ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ . واﳊﺎﻛﻢ٢/٢٨ اﻟﻠﻴﺚ، ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻌﻲ،ﺠاﻷﺷ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ . ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . نوﲈﻋﺜ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل)٢( :ـ ﺳﻨﺎدﻹا رواة أﺣﺪ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﻛﺎن ﻖﻋﺘﻴ ﺨﻂﺑ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ أ، اﻟﺴﻄﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﻠﺤﻘﺎً اﳊﻜﻢ وﻛﺎن. ﻫـ . ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ ﻳﻘﺎل،: ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ءﳾ ﰲ أﺧﻄﺄ ، ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪم وﻫﻮ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻚذ ﻊﻣ ﻏﲑه ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٠١ .( ﻌﻲﺠاﻷﺷ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ : ﺛﻘﺔياﻟﺜﻮر ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﺄﻣﻮن. )٣( )١ ( أن هواﻟﺪ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ أن ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﻨﺎدﻹا رواة أﺣﺪ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﻞ ﰲ ﻖﻋﺘﻴ ﺨﻂﺑ ـ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، اﻟﺴﻄﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﻠﺤﻘﺎً اﳊﻜﻢ وﻛﺎن ، أن، ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻫﺬا ﻪﻈﺣﻔ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ . )٢( ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ واﻟﺪ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ وﻗﺪ ،) ٨٠٦ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٨١٣٤ ( .

٤٣٢ ﺗﺜﺒﺖ ﻻ هﻫﺬ رواﻳﺘﻪ ﻟﻜﻦ ؛ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺎﳖﻷ اﳊﺪﻳﺚ، كوﱰﻣ وﻫﻮ. )١( ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ واﳊﻜﻢ ، اﻟﻜﻮﰲ ياﻟﻜﻨﺪ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ: ﺲدﻟ ﲈرﺑ أﻧﻪ إﻻ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺷﻌﺒﺔ، وﻗﺎل : ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﻣﺎ إﻻ ﻛﺘﺎب ﺎﻫﺪﳎ . ﻗﻠﺖ: ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ وﺻﻔﻪ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ّهﻋﺪ و حﻗﺎد ﻏﲑ وﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ. )٢( ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ؛ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﺛﻘﺔ ﻓﺮاوﻳﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ، ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻛﻮن ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪم نﲈﻋﺜ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﻼم اﻟﻮﺟﻬﲔ تﺛﺒﻮ ﻖﻋﺘﻴ ﺨﻂﺑ ـ ﺳﻨﺎدﻹا رواة أﺣﺪ ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﻞ ﰲ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ، اﻟﺴﻄﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﻠﺤﻘﺎً اﳊﻜﻢ وﻛﺎن . ـ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ـ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻨﻪ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ورواه ﻋﻠﻴﻪ، ﻒواﺧﺘﻠ: )٣( ١ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻓﺮواه ـ ،ﻞﻛﺎﻣ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، أﰊ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ، ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎو ، ﻣﺮﺳﻼً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ٢/٥٢ ،ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ . )١ (اﻟ ﻠﺴﺎن١/٧٣٣ . )٢( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٢/ ٢٣٤ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٣٥٤١ ( ، اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ) ٣٤ ( . )٣ (اﳌﺼﻨ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ رواﻳﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ ﻷن أوﻻً ﻒ ، وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﻋﲆ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ .

٥٣٢ ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٨/٧٥٢ ﻛﺎﻣﻞ، ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻰوﻣﻮﺳ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ أﺑﻮﺳﻠﻤ، ﻛﻲﺔذاﻟﺘﺒﻮ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ رﻗﻢ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨ . ( ﻛﺎﻣﻞ وأﺑﻮ ،ياﳉَﺤْﺪر ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻴﻞﻀﻓ ﻫﻮ: ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. )١( ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،يْﻜُﺮﺸ اﻟﻴَ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ حاﻟﻮﺿﱠﺎ ﻫﻮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻬﻮرﺸﻣ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻗﺎل، ﱪﻋﺒﺪاﻟ اﺑﻦ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﺔﺠﺣ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻌﻮاﲨأ ،ﻂﻠﻏ ﲈرﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذوإ. )٢( ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﻊوﺗﻮﺑ : ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ،قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﻛﺘﺎب ، هﻳﺪ ﻊﻗﻄ قاﻟﺴﺎر ﻗﻪﴎ اذإ ياﻟﺬ اﻟﻘﺪر ﺑﺎب٨/٢٨) ٧٤٩٤ ( واﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ)٠٥٦٢( ، ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/ ٨٩) ٩٦( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ١/ ٨١٣) ٠١٠١( ،ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ٨/٢٨) ٦٤٩٤( ،ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ياﻟﺒﻐﻮ وﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ ىرو أﻋﻠﻢ وﻻrﻫﺬا ﻏﲑ. )٣( ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ، ﺎﳘاﳍﻤﺪاﻧﻴﺎن: ﺛﻘﺘﺎن. )١( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٢٤٥ .( )٢( حاﳉﺮ ٩/ ٠٤ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،٣/ ٧٠٢ ،ياﳍﺪ ٩٤٤ص ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١١/ ٦١١ . )٣( أﻳﻤﻦ أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا يراو ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ أن ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ياﻟﺒﻐﻮ ىﻳﺮ ، ﻟﻚذ فﺧﻼ ﺢاﻟﺮاﺟ أن ﰐوﺳﻴﺄ اﺛﻨﺎن ﳖﲈوأ .

٦٣٢ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ: ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ هﻛﺮ٢ذ/٢٥ أﺧﺮﺟﻪ، ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﺷﻴﺒﺎن ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٤( وأﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﺐﺻﺎﺣ ﺛﻘﺔ . ﺣﻔﺺ٢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ورواه ـ ﻋﻮاﻧﺔ، أﰊ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ)٢( ، ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ﻤﻪﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٤٥ اﻟ، ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄﲑﻜﺒ ١/٩٨٢) ٠٥٨( ،ﻰﻣﺼﻔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ، ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻋﻦ . ﻰﻣﺼﻔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ،ﺲﻳﺪﻟ وﻛﺎن. )٣( ﺺﺣﻔ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻌﺒﻲ،ﺸﱡاﻟ ﻫﻮ : ﻋﲆ ﺛﻘﺔﺢاﻟﺮاﺟ. )٤( ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻛﺬﻟﻚ، هروا ﻣﻦ ﻷن وأﻛﺜﺮ، ﻖأوﺛ ، ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ تﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺛﻘﺔ إﻻ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂو . )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٥٢١و٨٤٧٤ ( . )٢( ءﻋﻄﺎ ﻋﲆ فاﺧﺘﻼ ﻊوﻗ اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﰐوﺳﻴﺄ ، . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٠٣٦ ( . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻟﻚذو: ﺑﺄس ﺑﻪ ﺲﻟﻴ قﺻﺪو .تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو .اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ .وﻗﺎل ﺮﺠﺣ اﺑﻦ: قﺻﺪو . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ أﺣﺪ ﺮﺣﻪﳚ ﻓﻠﻢ ، ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈﻛ ﺪدﻳﻦﺸاﳌﺘ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، واﷲ ، أﻋﻠﻢ حاﳉﺮ ٨/ ٧٨٣ اﻟﻜﺎﺷﻒ ،٣/ ٣٨١ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٠١/ ٤٠٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٢٥٧٦ ( .

٧٣٢ ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟ ورواه ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﻋﻦ، ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ، ﻮﻓﺎًﻗﻣﻮ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ٨/١٥٧) ٩٤٩٤( ، واﳊﺎﻛﻢ٤/٩٧٣ ﺑﻪ، ﺟﺮﻳﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ . اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ: اﻟﻜﺘﺎب ﺢﺻﺤﻴ ﺛﻘﺔ ﻗﻴﻞ،: ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﻢﳞ هﻋﻤﺮ آﺧﺮ ﰲ ﻛﺎن. )١( راﺑﻌﺎً: ﻚﻳﴍ ورواه ﻋﻠﻴﻪ، ﻒواﺧﺘﻠ : ﲏ١ﲈﱠ اﳊ ﻰﻴﳛ ﻓﺮواه ـ ،ﻚﻳﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، مأ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، مأ ﻋﻦ . ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو ﺛﺎرأﺧﺮﺟﻪﻵا ﲏﻣﻌﺎ ٣/٣٦١)٩٧٥٤( ﺑﻪ، ﲈﲏاﳊ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﲏﱠ ﲈاﳊ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو: اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺔﴪﺑ هﻤﻮﲥا ﻢﳖأ إﻻ ﻆﺣﺎﻓ. )٢( ﻳﻚﴍو ﻌﻲ،ﺨاﻟﻨ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻫﻮ: قﺻﺪوءﺎﻀاﻟﻘ ﱄو ﻣﻨﺬ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ ﲑﻛﺜ ﺊﻄﳜ. )٣( ٢ ﲈناﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﻳﺞﴎ ورواه ـ ،مﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻒوﺧﻠ ،ﻚﻳﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، مأ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ . اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا فإﲢﺎ ﰲ ﲈﻛ ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻊﻣﻨﻴ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٤/٦٣٢ ـ ن،ﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺦﻧﺎﺳ ﰲ ﺷﺎﻫﲔ واﺑﻦ وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ اﳊﺪﻳﺚ١/٦٥٤) ٣١٦( ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ١/ ٢٥٢ )٢٥١()١( ﺎم،ﺸﻫ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦١٩ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٩٥٧ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٨٧٢ .(

٨٣٢ ﺑﻪ ﻳﻚﴍ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﺞﻳﴎو : ﻗﻠﻴﻼً ﻢﳞ ﺛﻘﺔ. )٢( ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ وﺧﻠﻒ ،ئاﳌﻘﺮ ﻫﻮ: ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو. )٣( ﺮ٣ﺠﺣ ﺑﻦ ﲇﻋ ورواه ـ ،ﻚﻳﴍ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ، ءﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﻋﻦﳎو ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ مأ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أﺧﺮﺟﻪ ،قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﻛﺘﺎب ، هﻳﺪ ﻊﻗﻄ قاﻟﺴﺎر ﻗﻪﴎ اذإ ياﻟﺬ اﻟﻘﺪر ﺑﺎب٨/٣٨)٨٤٩٤( ، ﺑﻪ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ . ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﲇوﻋ: ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. )٤( ٤ ﻚﻳﴍ ﻋﻦ يورو ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، مأ ﻋﻦ . ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ هﻛﺮذ ﱪىاﻟﻜ٨/٧٥٢ ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ ﱂو ،فاﻻﺧﺘﻼ ﻷوﺟﻪ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ـ وﻗﺎل ـ : ﺧﻄﺄ ﻣﻦ وﻫﺬا ﻳﻚﴍ ﻋﻨﻪ، ىرو ﻣﻦ أو . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﻳﻚ،ﴍ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏواﻟﺜﺎ ،ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ هروا اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺛﻘﺔ هروا ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻮﺟﻪ قوﺻﺪو ، ﻳﻚﴍ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ؛ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ . )١ ( ﻗﻮﻟﻪ ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ « اﳉﻨﻜﻲ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ١/٥٩)٥٦( » ﱂﺳﺎ ﺑﻦ ﺧﻠﻒﺮﻣﻲﺨاﳌ « و » ﻣﻨﺼﻮر « إﱃ » ﻋﻜﺮﻣﺔ « ﻣﻦ وﺻﺤﺤﻬﺎ ، ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ اﻷﺻﻞ ﰲ ﺎﳖأ إﱃ وأﺷﺎرﲑاﻟﺴ ! . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٨١٢٢ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ )٧٣٧١ ( . )٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٠٠٧٤ ( .

٩٣٢ اﻻﺧﺘﻼفاﻟﻨﻈﺮ ﰲ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ وﻣﺘﻨﻪ، هﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ . ١ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺳﻔﻴﺎن هﻓﺮوا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ٢ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ . ٣ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ . ت٤اﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﺳﻼً ﴚاﳊﺒ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ٥اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ، ﻋﻦءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ، ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً أﻳﻤﻦ ﻋﻦ . ٦ ـ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻳﻚﴍ هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ٧ ـ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻳﻚﴍ هوروا ـ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﳎو ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ، أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻳﻤﻦ .

٠٤٢ ٨ ﰲ ـ ﻳﻚﴍ هوروا ـ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، أم ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ أم ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . و ﻣﻨﺼﻮرﻟﻌﻞ ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ ﺢأرﺟ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ ،تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺾﻟﺒﻌ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل: يأ ـ واﻷول يرو ﻣﺎ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ ﺢأﺻ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ﺗﻘﺪم، ﲈﻛ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻪ وﻛﺬا ﻓﻘﺎل، : ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻳﺮوون تاﻟﺜﻘﺎ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ،ءوﻋﻄﺎ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ، أﻳﻤﻦ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ، أم اﺑﻦ وأﻳﻤﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ كﻳﺪر ﱂr . اﻟﻮﺟﻬ ﺑﺮﺟﺤﺎن اﻟﻘﻮل ﲔوﻳﻤﻜﻦ ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﲈﻣﻨﻬ ﻛﻞ ىرو ﺣﻴﺚ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﲏاﻟﺜﺎ إﻣﺎم، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﻣﻨﺼﻮر وﻟﻌﻞ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ ثﺣﺪ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻤﺮة اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻣﺮة ، ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺎﻫﺪ،ﺠﺑﻤ ءﻋﻄﺎ ﻳﻘﺮن وﻣﺮة أﻋﻠﻢ، واﷲ . ذﺷﺎ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ وأﻛﺜﺮ، ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ، ﺑﻪ ثﺣﺪ ﺎﳑ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ . اﻟﻮﺟﻬ ﺎنوأﻣﺎ ﻓﻬ ﻊواﻟﺴﺎﺑ اﻟﺴﺎدسﲈ ﻣﻨﻜﺮان وﺟﻬﺎن ،ﲠ ﺗﻔﺮدﲈ ﻳﻚﴍ ﻪ،ﻈﺣﻔ ﰲ ﻣﺘﻜﻠﻢ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم . ﺎناﻟﻮﺟﻬو ﻣﺮﺟﻮﺣﺎن وﺟﻬﺎن واﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷول . اﳌﺘﻦ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ : ﻋﺔﲈاﳉ هروا ﻣﺎ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻓﺈن ﻪ،ﻈوﻟﻔ: » اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻴﺪ ﻊﺗﻘﻄ ﱂr إﻻ ﻦﺠاﳌ ﺛﻤﻦ ﰲ ، دﻳﻨﺎروﻗﻴﻤﺘﻪ ﺬﺌ« . اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﰲ ﻊاﻟﻮاﻗ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ يأ ـr ـ . ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد رﺳﺎﻟﻪﻹ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻧﻜﺎرة ﻣﺘﻨﻪ ﺾﺑﻌ وﰲ ، ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ورد ﻣﺎ وﻫﻲ ﻦﺠاﳌ ، دراﻫﻢ ةﴩﻋ وأﻧﻪ ـ دﻳﻨﺎراً ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ يأ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔـ ﰲ ورد ﳌﺎ ﺎﻟﻒﳐ وﻫﺬا ،ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ .