الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٧٧١ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ وﻗﺎل٣/٩٢٣ : ـ ﺗﻴﺎنﻵا اﳊﺪﻳﺜﺎن ﺎﳘو ـ ﺳﻌﻴﺪ ﰊوأ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ روﻳﻨﺎ ﳌﺎ وﻫﺬا)) ﻣﻦ ﺑﻤﺪﻳﻦ ﺣﻨﻄﺔ(( اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﻊوﻗe ﻣﻦ أوﱃ ﻓﻬﻮ ، ﻣﻮﺻﻮل ﲈوﺣﺪﻳﺜﻬ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦز ﰲ ﻊوﻗ أﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﱪوأﺧ ، ﻟﻚذ ىرو ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺢأﺻ ﲈﺣﺪﻳﺜﻬ وإﺳﻨﺎد ، ﻊاﳌﻨﻘﻄ ، ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻓﻬﻮ ﲈﺣﺪﻳﺜﻬ إﱃ ﲑاﳌﺼ ﺐﻓﻮﺟ . ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل٣/٣٧٣ : اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻗﺎل: » اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺘﺎً اًﱪﺧ ﺢاﻟﻘﻤ ﰲ ﻧﻌﻠﻢ ﻻr ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ُﱪ اﻟ ﻳﻜﻦ ﱂو ﻣﻨﻪ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ أن رأوا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦز ﰲ ﻛﺜﺮ ﲈﻓﻠ ، ﻣﻨﻪ ﲑاﻟﻴﺴ ءﴚاﻟ إﻻ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻚذ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﲑﺷﻌ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻣﻘﺎم ﻳﻘﻮم ، ، ﻤﺔﺋاﻷ وﻫﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻗﻮل إﱃ إﻻ ﻗﻮﳍﻢ ﻋﻦ ﻳﻌﺪل أن ﺰﺋﺟﺎ ﲑﻓﻐ . نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ـ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ يأ ـ أﺳﻨﺪ ﺛﻢ ، ﲈءأﺳ وأﻣﻪ ، ﲑاﻟﺰﺑ واﺑﻦ ، ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ، وﺟﺎﺑﺮ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ، ﲇوﻋ ﺢﻗﻤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز ﰲ أن رأوا ﻢﳖأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻨﺖ . اﳉﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﰲ فزيﻼﳋا أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ٢/ ٥٥ : ﳋﱪا آﺧﺮ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ، إرﺳﺎﻟﻪ ﻊﻣ وﻫﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ اًﲑﺗﻔﺴ ﲏاﻟﺜﺎ ﻳﻜﻮن ﺛﻢ ، اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز ضﻓﺮ . ا ﰲ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺧﻄﱠﺄ ﻟﻜﻦ ﺢﻟﺘﻨﻘﻴ٣/٨٢١ وﺑ زياﳉﻮ اﺑﻦ ﻗﻮل ﲔّ وﺟﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ورد ﻗﺪ أﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻚذ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ: ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ هروا ﻗﺎل: ﻗﺎل ﲏﻴﺒﺎﺸاﻟ ﻖﺎﻟﳋا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻴﻢﺸﻫ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻘﻮل ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻤﻌﺖ: اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻊﺗﺪﻓ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖe ﺑﺮ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ﺑﻜﺮ ﰊوأ . اﻷﻣﻮال ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﺒﻴﺪ وأﺑﻮ ، ياﻟﻄﺤﺎو هوروا ،ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻖﺎﻟﳋا ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﲏﻴﺒﺎﺸاﻟ ﻗﺎل،: اﻟ ﺻﺪﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻔﻄﺮe عﺻﺎ ﻧﺼﻒ أو ، ﺮﲤ عﺻﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ ﺣﻨﻄﺔ رأس.أ.ﻫـ . ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﺪل اﺟﺘﻬﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ أن ﻓﻴﻬﺎ ورد ﲈﻛ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز وﻣﻘﺪار ﻣﺜﻞ : ﺮﲤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ٣/١٧٣

٨٧١ )٧٠٥١ ( اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، وﻣﺴﻠﻢ٢/٨٧٦) ٤٨٩ ( ﻪﻈوﻟﻔ:» اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺮr اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺰﻛﺎة ﲑﺷﻌ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً أو ، ﺮﲤ ﻣﻦ « . ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل: اﻟﻨﺎس ﻌﻞﺠﻓ)١( ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ ﻋﺪﻟﻪ . يﺪرﳋا ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ: ﺐﺑﻴز ﻣﻦ عﺻﺎ ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ٣/٣٧٣) ٨٠٥١ ( اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، وﻣﺴﻠﻢ٢/٩٧٦) ٥٨٩ ( ﻪﻈوﻟﻔ : ﻣﺎنز ﰲ ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ ﻛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲr ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ءﺟﺎ ﲈﻓﻠ ، ﺐﺑﻴز ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً أو ، ﲑﺷﻌ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً أو ، ﺮﲤ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً أو ، ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً ﻗﺎل ـ اﳊﻨﻄﺔ يأ ءاﻟﺴﻤﺮا ءتوﺟﺎ: ﺳﻤﺮا ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ أن ىأر ﲏإ ـــﺮﲤ ﻣﻦ ﺻﺎﻋـﺎً ﺗﻌﺪل ﺎمﺸاﻟ ء ، ﻓﺄﺧﺬ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل ، ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎس : ﺖﺸﻋ ﻣﺎ أﺑﺪا أﺧﺮﺟﻪ ﻛﻨﺖ ﲈﻛ أﺧﺮﺟﻪ الزأ ﻓﻼ أﻧﺎ ﻓﺄﻣﺎ . ﻣﺴﻠﻢ ﻆﻟﻔ وﻫﺬا ،هﻧﺤﻮ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻆوﻟﻔ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻗﻮل ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ،.)٢( ]٩[)٣(ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻣﻲﴬاﳊ ، ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ، آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺛﻨﺎ )١ ( ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ يأ . )٢ ( ﺐاﻟﻮاﺟ ﻣﻘﺪار ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ اﻟﻔﻄﺮاﺧﺘﻠﻒ ﻛﺎةز ﰲ ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺐﻛﺘ ﰲ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ واﳌﺴﺄﻟﺔ: ﺮﻈاﻧ :اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ٢/٦٠٤ ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮ٥٢ﳎ/ ٩٦ و،ﺢاﻟﻔﺘ ٣/٢٧٣ . )٣ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٢/ ٤٢٥) ٧٦٤١ ( ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﺔﲨﺗﺮ ، .

٩٧١ ﻗﺎل ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr :)) َﲔِْﺘ َﻌْﻛَر ْﻦِﻣ ْﻀَﻞَﻓ َأ ﳾَْءٍ ِﰲ ٍﺪ ْﺒَﻌِﻟ َﺟَﻞﱠو ﱠﺰَﻋ ﷲُا َذِنَأ ﺎَﻣ ، َﺮَﺜْﻛَأ ْوَأ َﺟَﻞﱠو ﱠﺰَﻋ ﷲِا َﱃِإ ٌﺪْﺒَﻋ َبﱠﺮَﻘَﺗ ﺎَﻣَو ، ٍة َﻼَ ﺻ ِﰲ نَﺎَﻛ ﺎَﻣ ِﺪ ْﺒَﻌْاﻟ ْسِأ َر ْقِﻮ َﻓ ْﻦِﻣ ُﺮَﺎﺛَﻨَﺘَﻳ ْﱪِﱡاﻟ َو ، ُﻪْﻨِ ﻣ ُجُﺮﳜَْ ﺎﳑِﱠ ْﻀَﻞَﻓ ِﺄَﺑ (( ـ ْآنَﺮ ُﻘْاﻟ ﻲِﻨ ْﻌَﻳ ـ. أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﺲﺧﻨﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ هروا . ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ هوروا . وأﺻﻮب ، أﺳﻠﻢ أرﺳﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ورواﻳﺔ ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ وﻛﻠﻬﺎ)١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : أوﻻً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ هروا : ١ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ هﻓﺮوا ـ : ﻓﺮو ـ أ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ها ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﺲﺧﻨﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ هوروا ـ ب . ٢ﺑ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ هوروا ـ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: دوﻧﻪ ﻣﻦ وﻋﲆ ، ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ هوروا : )١ ( طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ]١/٠٢١ ب[ عاﳌﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨو)) وأﺻﻮﺑﻪ (( قﻟﻠﺴﻴﺎ ﻖاﳌﻮاﻓ ﻫﻮ أﺛﺒﺘﻪ وﻣﺎ .

٠٨١ ١ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ هﻓﺮوا ـ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ هﻓﺮوا ـ أ : • ـ ﻣﺮة ـ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ هﻓﺮوا ﺻ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺢﺎﻟ ، ﻣﺮﺳﻼً ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ . • ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ هوروا ، ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً رذ ﰊأ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر . ﻋ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هوروا ـ اﳊﺎب ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻦ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ثر ﲑاﺟﺒ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆوﻋ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ رواه : ١ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺳﻠﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻓﺮواه ـ : شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﺮواه ـ أ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﲑﻧﻔ . ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻲﴬاﳊ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ١/٧٢٢ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٢/٦٤١)٤١٦١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،١/٤٢٥)٧٦٤١ ( ـ . هﻣﻨﺪ اﺑﻦ هوروا)١(و ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ ياﻟﺒﺎورد١/٧٢٢ ﻴﲨ ، ـ ﺑﻪ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻌﻬﻢ ﻣﺜﻠﻪ . )١ ( عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺲﻟﻴ .

١٨١ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻬﻮرﺸﻣ ، طاﳊﻨﺎ ياﻷﺳﺪ ﻫﻮ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ : ﻪﻈﺣﻔ ءﺳﺎ ﱪﻛ ﳌﺎ أﻧﻪ إﻻ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ. )١( اﳊﺪﻳﺚ ﻄﺮبﻀﻣ ﺿﻌﻴﻒ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ وﻟﻴﺚ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦ ( . ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰوﻋﻴﺴ : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻬﻮلﳎ. )٢( ياﻟﻔﺰار ﻫﻮ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪزو : ﺛﻘﺔ .)٣( أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﺲﺧﻨﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ورواه ـ ب . ﺑﺎب ، اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻛﺘﺎب ، يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٧١ ،٥/ ٦٧١)١١٩٢ ( وأﲪﺪ ،٦٣/ ٤٤٦)٦٠٣٢٢ ( ﻗﺪر ﻴﻢﻈﺗﻌ ﰲ زيواﳌﺮو اﻟﺼﻼة١/٨٠٢)٨٧١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٨/١٥١)٧٥٦٧ ( ، ﰲ ﺐﻄﻴﳋوا ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٧/٨٨ و٢١/٠٢٢ )٤( ﺑ، ﺑﻜﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ، ﺲﺧﻨﻴ ﻦ ﻣﺜﻠﻪ . يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل : كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ ﺲﺧﻨﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ و ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ وﺗﺮﻛﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا يرو وﻗﺪ ، هأﻣﺮ آﺧﺮ r ﻣﺮﺳﻞ . ﺲﺧﻨﻴ ﺑﻦ وﺑﻜﺮ: ﺿﻌﻴﻒ. )٥( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٨٩٧ ( . )٢( حاﳉﺮ ٦/ ٤٨٢ اﳌﻴﺰان ﻳﻞذ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺮذ ﻟﻜﻦ ، ﲏاﱪاﻟﻄ ﻋﻨﺪ ﺲﻗﻴ اﺳﻢ ﻢﲠوأ ،)٨٦١ص ( ﴏح ياﻟﺒﺎورد أن ﻓﻘﺎل ﺑﺎﺳﻤﻪ : ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ . أﲪﺪ ﳌﺴﻨﺪ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ ؤؤطاﻷرﻧﺎ ﺐﺷﻌﻴ ووﻫﻢ٦٣/٤٤٦ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : اﺑﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻰوﻋﻴﺴ ﰊأ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻨﻨﺎﻇ ﻋﲆ ﺐﻳﻐﻠ ﲈﻓﻴ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قإﺳﺤﺎ . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥١١٢ ( . )٤ ( فﲢﺮ)) ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ(( إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ﻊاﳌﻮﺿ ﰲ)) ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ(( . )٥ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٣٧ ( .

٢٨١ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﲆ ﺎﳘﻣﺪار اﻟﻮﺟﻬﲔ واﻟﺮواﻳوﻛﻼ ، ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم ، ،ﺎﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﻪ ن ﺎﳘأﺣﺪ : ﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ ﻪﻈﺣﻔ ءﺳﺎ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺧﺮﻵاﳊﺪﻳﺚوا ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮب ﻓﻠﻌﻠﻪ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ هﻓﺮوا ، . ٢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﺲﻴﻗ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ورواه ـ . ﺷﻴﺒﺔأﺧﺮﺟﻪ ﰊأ اﺑﻦ ٢ /٣٨٣)٦٠٧٧ ( . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٨/١٥١)٦٥٦٧ ( ، ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎﳘﻛﻼ )ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ( ﺑﻪ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ اًﴫﺘﳐ . ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ : هآﺧﺮ ﰲ ﻗﻠﻴﻼً ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ.)١( و ﻋﲆ ﺎﳘﻣﺪار اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﻓﻬﻲ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﻬﻮلﳎ أﻧﻪ وﺗﻘﺪم . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ورواه : ١ دوﻧﻪ ﻣﻦ ﲆوﻋ ، ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺮواه ـ : ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻓﺮواه ـ أ : • ـ ﻣﺮة ـ ﻞﺣﻨﺒ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻓﺮواه ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼً . ﺑﺎب ، اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻛﺘﺎب يﻣﺬﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٧١ ،٥/ ٦٧١)٢١٩٢ ( ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٣٤١ ( .

٣٨١ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ )٥٣ص ( ، اﻟﺴﻨﺔ وﰲ١/٠٤١ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ) ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ( . اًﴫﺘﳐ ﺑﻪ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺞاﻟﻜﻮﺳ ﺮامﲠ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ. )١( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ: ﺔﺠﺣ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻤﺔﺋاﻷ أﺣﺪ. )٢( رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ)٦ ( ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وأﻧﻪ . ﻣﻲﴬاﳊ ﺣﺪﻳﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ : أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو. )٣( ﻣﻲﴬاﳊ ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءواﻟﻌﻼ : ﻓﻘﻴﻪ قﺻﺪو ، ﻂاﺧﺘﻠ وﻗﺪ. )٤( • ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﻞﺣﻨﺒ ﺑﻦ ﺪﲪأ ورواه ﻣﻌﺎوﻳ، ﻋﻦ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺔ ثاﳊﺎر ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً رذ أﰊ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺟ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ . اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ١/٥٥٥ واـ ﲈءاﻷﺳ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ تﻟﺼﻔﺎ١/٥٧٥)٣٠٥ ( ـ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻋﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻦ أﲪﺪ هﺟﺪ ﻋﻦ ، ﻳﺎدز ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ)٥( اًﴫﺘﳐ ﺑﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، ﺐﺷﺒﻴ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٨٣ ( . )٢( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٩( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٦٧٦ ( . )٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٣٢٥ ( . )٥( عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ )) ﺑ ﻋﺒﺪاﷲ ﻦ(( ، ﻣﻦ ﺐواﻟﺘﺼﻮﻳ اﳌﻬﺮة فإﲢﺎ٤١/٩٠١ .

٤٨١ و ، اﳊﺎﻛﻢ ﺦﺷﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻘﺎل ، ﲏاﻟﺴﻤﻌﺎ هﻛﺮذ ، ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ، اﻟﻌﺪل ياﻟﺴﱠﻤﱠﺬ ﲇﻋ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻳﺎدز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : واﻟﺼﺎﳊﲔ اﻟﺰﻫﺎد ﺻﺤﺒﺔ ﰲ ﺒﲔﻏاﻟﺮا اﳌﺴﺘﻮرﻳﻦ اﳌﺤﺴﻨﲔ ﺘﻬﺪﻳﻦﺠاﳌ اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﻛﺎن.)١( ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻓﻼ اﳊﺎﻛﻢ ﺦﺷﻴ ﳊﺎل ﻳﺜﺒﺖ. اﳊﺎ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ورواه ـ ب ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ثر ﲑﺒﺟا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ . اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ٢/١٤٤ تواﻟﺼﻔﺎ ﲈءاﻷﺳ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ـ١/٥٧٥)٢٠٥ ( ـ ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺢﺻﺎﻟ اًﴫﺘﳐ . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، هﺮﺟﺎﳜ ﱂو ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . اﻟﻠﻴﺚ ﺐﻛﺎﺗ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ : ﻔﻠﺔﻏ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺛﺒﺖ ، ﻂاﻟﻐﻠ ﲑﻛﺜ قﺻﺪو. )٢( و ﺢأرﺟ يﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﻷول وﻫﻮ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺈن ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ أن ﺣﲔ ﰲ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ يراو ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ. اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : )١ ( اﻷﻧﺴﺎب٣/٠٢٣ اﳊﺎﻛﻢ رﺟﺎل ،١/٨٥ )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٨٣٣ ( .

٥٨١ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ هﻓﺮوا ـ ، ـ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ . ﺲ٢ﻗﻴ ﺑﻦ ﻰوﻋﻴﺴ ، ﺳﻠﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ هوروا ـ ، ـ ﲈﻋﻨﻬ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ ﰊأ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻣﺎﻣﺔ . ٣ ﻣﺮﺳﻼً ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ هوروا ـ . ث٤اﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ هوروا ـ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﰲ ـ رذ ﰊأ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ٥ أرﻃ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ هوروا ـ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ، ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺟﺒ ﻋﻦ ، ﺎة ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ . إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، قﺻﺪو ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، أرﻃﺎة ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻮﺟﻪ ﳍﺬا ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺢﺗﺮﺟﻴ ـ فاﻻﺧﺘﻼ ﻷوﺟﻪ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ـ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ : اﻟﺘﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ورواﻳﺔ ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ وﻛﻠﻬﺎ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺻﻮﺑﻪ ﲈﻛ ، وأﺻﻮب ، أﺳﻠﻢ أرﺳﻠﻬﺎ١/٨١٥ . أوﺟﻪ إﻣﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻷوﺟﻪ أﻣﺎ أو ، ﺗﺜﺒﺖ ﻻ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ .

٦٨١ اﳊﺪ وإﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻳﺚ ؛ ، ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ أﺳﻠﻢ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﲑﺒﺠﻓ ، رﺳﺎﻟﻪﻹ وﻗﻴﻞ : اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻴﺎة ﰲ أﺳﻠﻢr ﺑﻜﺮ أﺑﺎ كﻓﺄدر اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻗﺪم ، هﻳﺮ ﱂو ،.)١( اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻌﺎل ﻖﺧﻠ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ هإﺳﻨﺎد وﺿﻌﻒ)٤٠١ص (، ﻓﻘﺎل : ﺢﻳﺼ ﻻ ﳋﱪا ﻫﺬا ؛ رﺳﺎﻟﻪﻹ واﻧﻘﻄﺎﻋﻪ . ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ، ةﲑﻛﺜ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺻﻼة ﻞﻀﻓ ﰲ ورد ﺣﻴﺚ ، ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ هوﳌﻌﻨﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻗﺎلr :..))... ﻣﻘﺒﻞ ، رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻓﻴﺼ ، ﻳﻘﻮم ﺛﻢ ، ءهوﺿﻮ ﻓﻴﺤﺴﻦ ، ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ اﳉﻨﺔ ﻟﻪ وﺟﺒﺖ إﻻ ووﺟﻬﻪ ، ﺑﻘﻠﺒﻪ ﲈﻋﻠﻴﻬ....(( . اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ءاﻟﻮﺿﻮ ﺐﻋﻘ ﺐاﳌﺴﺘﺤ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎب ،١/ ٩٠٢) ٤٣٢ ( داود وأﺑﻮ ، اﻟﺼﻼة ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب١/٠٩٣) ٥٠٩ ( ﻛﺘﺎب ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، رﻛﻌﺘﲔ ﺻﲆ ﺛﻢ ءاﻟﻮﺿﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة١/ ٥٩) ١٥١ ( . )١( حاﳉﺮ ٢/ ٢١٥ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﲢﻔﺔ ،)٧٤ص ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٢/٤٦ .

٧٨١ ]٠١[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﻨﺎ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺛﻨﺎ ، أﲪﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻰﻴﳛ ﺛﻨﺎ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن ، ﻋﺘﻴﻚ r ﻳﻘﻮل ﻛﺎن: )) ﷲُا ﳛُِﺐﱡ ﺎَﻣ ِة ْﻐَﲑَْاﻟ َﻦِﻣ ، ﷲُا ﺎَﻬﱡﺒﳛُِ ﻲِﺘ ﱠاﻟ ُةْﻐَﲑَْاﻟ ﺎﱠﻣَﺄَﻓ ، ﷲُا ْﻐِﺾُﺒ ُﻳ ﺎَﻣ ﺎَﻬْﻨِ ﻣَو ، ِﻣ ِنﱠإَو ، ٍﺔ َﻳﺒِر ﻏَﲑِْ ِﰲ ُةْﻐَﲑَْﺎﻟ َﻓ ، ﷲُا ﺎَﻬْﻐِﻀُ ﺒُﻳ ﻲِﺘ ﱠاﻟ ُةْﻐَﲑَْاﻟ ﺎﱠﻣَأَو ، ِﺔ َﻳﺒﱢاﻟﺮ ِﰲ ُةْﻐَﲑَْﺎﻟ َﻓ َﺟَﻞﱠو ﱠﺰَﻋ ﷲُا ﳛُِﺐﱡ ﺎَﻣ َءِﻼ َﻴﳋُْا َﻦ ﺎَﻬْﻨِ ﻣَو ، ، ِﺎلَﺘِ ﻘْاﻟَو ، ِﺔ َﻗَﺪ ﱠاﻟﺼ َﺪْﻨِ ﻋ ُﻪَﺴْﻔَﻧ ﱠﺟُﻞِاﻟﺮ ُﺎلَﻴِﺘ ْﺎﺧَﻓ ، ﺎَﻬﱡﺒﳛُِ ﻲِﺘ ﱠاﻟ َءُﻼ َﻴﳋُْا ﺎﱠﻣَﺄَﻓ ، ْﻐِﺾُﺒ ُﻳ ﺎَﻣ َءُﻼ َﻴﳋُْا ﺎﱠﻣَأَو ِﻮرُﺠُﻔْاﻟَو ِﻲَﻐْﺒْاﻟ ِﰲ ُﻪُﺎﻟَﻴِﺘ ْﺎﺧَﻓ ، ﷲُا ْﻐِﺾُﺒ ُﻳ ﻲِﺘ ﱠاﻟ (( . ح ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺛﻨﺎ ، ﰊأ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٢/ ٠٤٥) ٣١٥١ ( ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺔﲨﺗﺮ .

٨٨١ ﰊأ ﺛﻨﺎ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻗﺎﻻ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻋﻤﻲ : ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻻ ﴩﺑ ﺑﻦ: إﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﺮاﻫﻴﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ أن ، ﻢ ﺣﺪﺛﻪ ، ﻗﺎلﻋﺘﻴﻚ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلr : ))ﷲُا ْﻐِﺾُﺒ ُﻳ ﺎَﻣ ﺎَﻬْﻨِ ﻣَو ، ﷲُا ﳛُِﺐﱡ ﺎَﻣ ِة ْﻐَﲑَْاﻟ َﻦِﻣ نإ(( ﻓﺬﻛﺮ هﻧﺤﻮ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲزاﻷو ﻋﻦ ، ﰊواﻟﻔﺮﻳﺎ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هرواr ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺮﺳﻼً . اﻷو ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻘﺎلووﺻﻠﻪ ، اﻋﻲز : ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ هروا: )١( ١ ﻋﻠﻴﱠ اﺑﻦ هﻓﺮوا ـ ،ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﻋﻦ ، ـ ﻣﺮة ـ ﴩﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، يﻋﺪ واﺑﻦ ، ﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﻊوﺗﺎﺑ : ﺣﺮب ﺑﻦ وﺷﺪاد ، اﻟﻌﻄﺎر أﺑﺎن ، وﺷﻴﺒﺎن ، وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ اﻋﻲزواﻷو ـ ﻋﻨﻪ . )١( تﺑﺪأ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﺿﻤﻦ أﺑﺎن رواﻳﺔ ﻛﺮذ ﰐﺳﻴﺄ ﻷﻧﻪ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺑﺎن رواﻳﺔ ﻛﺮذ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ أن ﻊﻣ ، نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﺑﺮوﻳﺔ ﺎجﺠﳊ .

٩٨١ ٢ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ، اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺎجﺠاﳊ ﻋﻦ ﻋﺘﻴﻚ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺎجﺠاﳊ ﻊوﺗﻮﺑ : اﻋﻲزاﻷو ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ـ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺣﺪ وﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﻋﻲزاﻷو هوروا : ﻰ١ﻴﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲزاﻷو ﻋﻦ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ هﻓﺮوا ـ ﻣﺮﺳﻼً ﻋﺘﻴﻚ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، . ٢ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ هوروا ـ : ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻋﻦ ، ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ هﻓﺮوا ـ أ ﻋﻦ ، اﻋﻲزاﻷو ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد . ﻋﻠﻴﻪ اﻋﻲزاﻷو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﳏ ﻋﻦ ، ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲزاﻷو ﻋﻦ ، ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻋﻦ ، ﲇاﻟﺬﻫ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ب ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻤﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺘﻴﻚ . ﻋﻠﻴﻪ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ . ﻋﻠﻴﻪ اﻋﻲزاﻷو ﻊﺗﺎﺑ ﲈﻛ: ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ . ٣ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ هوروا ـ : ﻋﻦ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ، ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺲأﻧ هﻓﺮوا اﻷوأـ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲز ﲑﻛﺜ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻊوﺗﺎﺑ : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ .

٠٩١ ﻋﻦ ، ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲزاﻷو ﻋﻦ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ يورو ـ ب ا ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ . اﻋﻲزاﻷو ﻊوﺗﻮﺑ : ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ، قرزاﻷ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺳﻼم ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ هوروا ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲈنﻋﺜ أﰊ ﺑﻦ ﺎجﺠﺣ رواه : ١ ﱠﻋﻠﻴ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻓﺮواه ـ ـ ﻣﺮة ـ ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، يﻋﺪ أﰊ واﺑﻦ ، ﺔ ، ،ﲑﻛﺜ أﰊ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺎجﺠاﳊ ﻋﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻚﻋﺘﻴ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٩٣/٩٥١) ٠٥٧٣٢ ( ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، . ﺣﺒﺎن واﺑﻦ١/٠٣٥) ٥٩٢ ( يﻋﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/٠٩١) ٦٧٧١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،٢/ ٠٤٥) ٣١٥١ ( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، اﳏﻤﺪﴩﺑ ﺑﻦ . ﺑﻪ ﺎجﺠاﳊ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﻣﺜﻠﻪ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻫﺬا ﻋﺘﻴﻚ اﺑﻦ ﻫﻮ، ، ﲇاﻷﺷﻬ نﲈاﻟﻨﻌ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﺻﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ .

١٩١ ﻗﻠﺖ : ﻋﻠﻴﱠ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ﴩﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺔ ) ياﻟﻌﺒﺪ ( : ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن.)١( يﻋﺪ ﰊأ واﺑﻦ ﺛﻘﺔ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦ . ( ﴫياﻟﺒ فاﻟﺼﻮا ﻫﻮ ، نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠواﳊ : ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)٢( ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو: ﺛﻘﺔ وﻗﺎل ، ﻳﺮﺳﻞ وﻛﺎن ، ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ: ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ : ﻰﻴﳛ ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً أﺣﺴﻦ ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ .أﲪﺪ وﻗﺎل : ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻊﻣ ﻳُﻌﺪ ﲈإﻧ اﻟﻨﺎس، أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺰﻫﺮ ﺧﺎﻟﻔﻪ اذﻓﺈ ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﻮل ﻓﺎﻟﻘﻮل ي .هﻛﺮذ و اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ حﻗﺎد ﻏﲑ وﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ.)٣( ﻋﻠﻴﻪ نﲈﻋﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﺎجﺠاﳊ ﻊوﺗﺎﺑ : تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . اﳊﺮب ﰲ ءﻴﻼﳋا ﰲ ﺑﺎب ، اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٣/ ٠٨) ٩٥٦٢ ( وأﲪﺪ ، ٩٣/١٦١)٢٥٧٣٢( ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/ ٩٣٥)١١٥٢ ( أﻣﺎﻟﻴﻪ ﰲ انﴩﺑ واﺑﻦ ، ١/٩٥) ٧٨ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ هوروا ، ـ١/ ٦٥٤ ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/ ٩٨١) ٢٧٧١ ( ، ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٩/٢٦٢ ﺐﻌﺸاﻟ وﰲ ،٧/٣١٤ تواﻟﺼﻔﺎ ﲈءاﻷﺳ وﰲ ،٢/٧٦٤)٣٥٠١()٤( ﻣﻦ ، أﺑﺎن ﻖﻃﺮﻳ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦١٤ و٦٥٧٥ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٣١١ ( . )٣ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻊﺟﺎﻣ)٣١١ص (،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١١/٨٦٢ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٣٣٦٧ ( اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ ،)٣٦ (. )٤ ( اﺳﻢ تواﻟﺼﻔﺎ ﲈءواﻷﺳ ، ﺐﻌﺸاﻟ عﻣﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ(( ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ وﻫﻲ .

٢٩١ وأﲪﺪ٩٣/٧٥١)٨٤٧٣٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٢/٩٨١)٣٧٧١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ٢/٠٤٥)٢١٥١( ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ٢/ ٠٩١) ٧٧٧١ ( ﺷﻴﺒﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،.)١( اﻋﻲزاﻷو وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . ﺑﻪ ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ هﻧﺤﻮ . ٢ اﺑﻦ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ،ﲑﻛﺜ أﰊ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺎجﺠاﳊ ﻋﻦ ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ـ ﻚﻋﺘﻴ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ﺷﻴﺒﺔأﺧﺮﺟﻪ ﰊأ اﺑﻦ ٦/٣٥٣)٨٨٨٧١ ( وﻋﻨﻪ ﻋﺎﺻﻢـ ﰊأ اﺑﻦ ٤/٨٥١) ٢٤١٢ (ـ ، ﺑﻪ ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ هﻧﺤﻮ . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ: ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﺐﺻﺎﺣ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﺎجﺠاﳊ ﻊﺗﻮﺑ ﲈﻛ : اﻋﻲزاﻷو ﺗﺎﺑﻌﻪ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ـﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، . )١ ( ﲈﻛ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ هﻓﺮوا ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ اﻷﻋﲆ ﰲ ، ، تﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ وﺧﺎﻟﻔﻪ ﻋﻨﻬﺎ ياﳌﺰ وﻗﺎل ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ورواﻳﺘﻪ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﺳﻬﻢ ﰊأ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ هﻓﺮوا ﻊوﻛﻴ: ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ واﻟﺼﻮاب ، ﺧﻄﺄ ﺳﻬﻢ أﺑﻮ . ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻊووﻛﻴ ، ﺛﻘﺔ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إ، ، ﺛﻘﺔ هروا ﻓﺎﻷول ، ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ إﱃ ﺿﺎﻓﺔ ظﳏﻔﻮ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ إﻻ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎن وإن ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻜﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ هروا ﲏواﻟﺜﺎ ، تﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﺷﻴﺒﺎن أن ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٧٥٣ ( .