١٦١ ﻋﻦ٢ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺋﻞوا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ، مﳘﺎ ﻋﻦ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ورواه ـ ﷲﻋﺒﺪا أو ، ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺛﻌﻠﺒﺔ . ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﺢﻗﻤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ىرو ﻣﻦ ﺑﺎب٢/ ٥٨١) ٦١٠٢ ( ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ، اﳌﺤﲆ٦/١٢١ ، ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، وﻗﺎل : ﺑﺮ ﻣﻦ عﺻﺎ ، اﺛﻨﲔ ﺑﲔ ﺢﻗﻤ أو . يءاﳌﻘﺮ ﻫﻮ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ : ﺛﻘﺔ.)٢( و اﻟﺜﻟﻌﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮو ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻛﺜﺮ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺎمﳘ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ إﻻ ﲏﺎ ﻳﺰﻳﺪ ، ﲈرﺑ ﺛﻘﺔ ﺎﻣﺎًﳘ أن ﺗﻘﺪم ﻓﻘﺪ ، ﺎمﳘ ﻣﻦ ﻖأوﺛ ﻋﺒﺪاﷲ ﻷن ، ﺎمﳘ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رواﻳﺔ وﻟﻌﻞ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺮﻈﻧ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﻊﻳﺮﺟ وﻻ ، ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺪﳛ ﻛﺎن وأﻧﻪ ، وﻫﻢ ﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﻊرﺟ ﺛﻢ ، ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﺎﳑ ﻋﻨﻪ ﻛﻼ ﻓﺈن ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺤﺪ ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻞﺋوا ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ ـ ﻟﻪ ﲇاﻟﺬﻫ ﺢﻟﺘﺼﺤﻴ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﺢاﻷرﺟ ﻟﻜﻦ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٤/٨٦١ ﻓﻘﺎل ،: ﻫﻮ ﲈإﻧ ﻫﺬا ﻳﻘﻢ ﱂو ، ﻞﺋوا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ رواﻳﺔ ﻫﻜﺬا ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﳌﺘﻦ ﺳﻨﺎدﻹا أﺻﺎب ﻗﺪ ، ﻏﲑه اﳊﺪﻳﺚ . ﻓﻘﺎل ، ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ واﻓﻘﻪ ﲈﻛ ﰲﻵا ﲏواﳌﺜﺎ ﺣﺎد١/٢٥٤ ، ، ﺢﺻﺤﻴ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻫﻮ أ ﲪﺎد ﻋﻦ ، ﻋﺎرم هروا ﻫﻜﺬا.ﻫـ . زياﳉﻮ اﺑﻦ ﺻﺤﺤﻬﺎ وﻛﺬا ، ﻓﻘﺎل اﰲ فﻼﳋا أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ٢/٩٤ : ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻷن ، ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻫﻮ ﻻﲑﺻُﻌَ . )١ ( ءﻌﻔﺎﻀاﻟ دﻳﻮان )٤٤ص ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥١٧٣ ( .
عدد الصفحات ١٦١٢٦١ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﳖأ إﻻ ، ﻋﻨﻪ ﺔﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎﻧﺖ وإن ، هﻫﺬ ﻞﺋوا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ورواﻳﺔ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺪﺷرا ﺑﻦ ﲈناﻟﻨﻌ ورواه : ١ ـ أﰊ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺪﺷرا ﺑﻦ ﲈناﻟﻨﻌ ﻋﻦ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﺮواهَﲑﻌُ ﺻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺢﻗﻤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ىرو ﻣﻦ ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٤٨١) ٩١٦١ ( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٤/٧٦١ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ،١/٩٨٢ور ، ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ هوا ٥/٦٣ ، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﲏﻣﻌﺎ ﺛﺎرﻵا٢/٥٤ وﰲ ، ﻜﻞﺸﻣ ﺛﺎرﻵا٩/٩٢) ٠١٤٣ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ٣/٠٧) ٦٠١٢ ( اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ،٦/١٢١ ﱪىاﻟﻜ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،٤/٧٦١ ، ﻣﺴﺪد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ يواﻟﻔﺴﻮ١/٣٥٢ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﱪىاﻟﻜ ٤/٣٦١ ـ ، نﲈاﻟﻨﻌ ﰊأ ﻋﻦ) ﻞاﳏﻤﺪﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ( . ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﲏﺛﺎرﻣﻌﺎﻵا ٢/٥٤ وﰲ ، ﻜﻞﺸﻣ ﺛﺎرﻵا٩/٩٢) ٠١٤٣( و ،ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ ١/٢٢١ ، ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٣/٠٧) ٥٠١٢ ( فﻼﳋا أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﰲ زياﳉﻮ واﺑﻦ ،٢/٩٤ ، ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ . وﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ ١/٢٢١ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٣/٠٧) ٥٠١٢ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،٥/ ٦٣٩٢ ) ٧٦٨٦ ( ، شﺧﺪا ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ ، وﻗﺎل : ﺑﺮ ﻣﻦ عﺻﺎ ، ادزو ، اﺛﻨﲔ ﺑﲔ ﺢﻗﻤ أو : اﻟﻐﻨﻲ ﻋﲆ ، ﲑواﻟﻔﻘ . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ هﻛﺮذو ٢/٥٢٣ وﻗﺎل : ﰲ وﻗﺎل ، ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻄﺮبﻀﻣ ﺣﺪﻳﺚ٦/ ٧٠٤ : ﺲوﻟﻴ ﺔﺠاﳊ ﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ياﻟﺰﻫﺮ دون ، ﺎًﻀأﻳ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ .
عدد الصفحات ١٦٢٣٦١ ﻗﻠﺖ : ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، وﻣﺴﺪد )ﻋﺎرم ( ﺣﺮب ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ، : تأﺛﺒﺎ تﺛﻘﺎ.)١( شﺧﺪا ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ : ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو.)٢( ﻳﺪز ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﺘﻮﻗﻴﻪ ﻚﺸاﻟ ﲑوﻛﺜ ، عاﳌﺮﻓﻮ وﻳﻮﻗﻒ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﴫﻳﻘ ﺑﺄﻧﻪ فﻣﻌﺮو ﺗﻘﺪﻣﺖ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ)٦ ( . ياﳉﺰر راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈ،واﻟﻨﻌ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﺿﻌﻔﻪ : ﻆاﳊﻔ ﳼء قﺻﺪو.)٣ ( ﲈﻧﻘﻞﻛ ﻗﻮﻟﻪ ﲇاﻟﺬﻫ ﻋﻦ : ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﻌﺔزو ، ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺣﻔﺼﺔ ا قوإﺳﺤﺎ نﲈواﻟﻨﻌ ، اﺿﻄﺮاب ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ اﺿﻄﺮاﺑﺎً أﺷﺪ اﳉﺰرﻳﺎن راﺷﺪ ﺑﻨﺎ ، ﻣﻲزاﳊﺎ هﻛﺮذو ، ﺐرﺟ واﺑﻦ ﺮﻈﻧ وﻓﻴﻪ ، ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ؛ ﻪﻈﺣﻔ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﲈءاﻟﻌﻠ ﻷن ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ.)٤ ( ٢ ﺑﻦ ﲈناﻟﻨﻌ ﻋﻦ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﻞﻴﺋاﴎإ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ، نﻫﺎرو ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ، داود ﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ورواه ـ ﺪﺷرا ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦَﲑﻌُ ﺻ أﰊ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ أو ،َﲑﻌُ ﺻ ) ﻚﺑﺎﻟﺸ (ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . د أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ىرو ﻣﻦ ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، اودﺢﻗﻤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ٢/ ٤٨١) ٩١٦١ ( ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ٤/٧٦١ ، اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ١/٩٨٢ هوروا ، ﻋﺎﺻﻢـ ﰊأ اﺑﻦ ١/١٥٤)٨٢٦( وﰲ٥/٦٦)٣٠٦٢ ( اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ،٦/١٢١ ، نﲈﺳﻠﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ داود ﺑﻦ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و٣/٩٧) ٣٠١٢( و)٤٠١٢ ( ، ، ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٩٥٦ و٦٢٢٦و٥٤٥٢ ( . )٢ (ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٣٢٦١( . )٣ (يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٤١٦ ﻤﺴﺔﳋا ﻤﺔﺋاﻷ طوﴍ ،)١٦ص ( ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﺎمﻹا تﻣﺮوﻳﺎ اﳌﻌﻠّﺔ، دﻣﻔﻮ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ١/١٤٣ . )٤ (ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ٠١/ ٢٥٤ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٤٥١٧ .(
عدد الصفحات ١٦٣٤٦١ ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ هﻧﺤﻮ . اﻟﻌﺘﻜﻲ داود ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ : ﺛﻘﺔ.)١( ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ : قﺻﺪو.)٢( ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ، ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ،)٦ .( ٣ ﻋﻦ ، ﻚﻣﺎﻟ أﰊ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﲈناﻟﻨﻌ ﻋﻦ ، ﺎدﲪ ﻋﻦ ، ﻞﻣﺆﻣ ورواه ـ أﺑﻴﻪ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮ١ذ/٦٣٩٢ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﴫياﻟﺒ ﻋﻴﻞﲈإﺳ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻣﻞﺆوﻣ : ﻆاﳊﻔ ﳼء قﺻﺪو.)٣( تأﺛﺒﺎ تﺛﻘﺎ ﺛﻼﺛﺔ هروا ﻓﺎﻷول ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ، واﻟﻮﺟﻪ ، قوﺻﺪو ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ هروا ﲏاﻟﺜﺎ ، وﺛﻘﺔ ، أﻣﺎ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ﺿﻌﻴﻒ ﻷﻧﻪ ، راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ، قوﺻﺪو ﻗﺪ ﻓﻴﻜﻮن ، نﲈاﻟﻨﻌ ﳊﺎل ﺎًﻇﳏﻔﻮ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﻣﻞﺆﻣ ﳊﺎل ظﳏﻔﻮ ﻏﲑ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ، اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻊﻴﲨ ﻋﲆ هﻓﺮوا . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٥٥٢ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٣٣ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٢٠٧ ( .
عدد الصفحات ١٦٤٥٦١ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰊﺻﺤﺎ اﺳﻢ أن ﺢواﻟﺼﺤﻴﲑﺻُﻌَ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺲوﻟﻴ ، ﰊأﲑﺻُﻌَ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻗﺎل وﻗﺪ ،: اﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦﲑﺻُﻌَ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ،e ﰊأ اﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ وأﻣﺎ ، أﺷﺒﻪ ﻓﻬﻮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ، ﻣﺮﺳﻼً ﲑﺻُﻌَ ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ.)١( ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹﻛﺎ ، ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ اﺳﻤﻪ ﻋﲆ وواﻓﻘﻪ ، ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ﻫﻢﻏﲑو اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻟﻪ وأﺛﺒﺘﻮا.)٢( ﺛﺎﻟﺜﺎً: ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ورواه ﻋﻦ ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﺳﻼً . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٢/٨٣)٦٧٣ ( ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤/٩٦١ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ هوروا ، ـ اﻷﻣﻮال ﰲ ﻮﻳﻪﺠﻧ٣ز/٢٤٢١) ٠٧٣٢ و١٧٣٢( و ، ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ٥/٧٣ ﰲ داود وأﺑﻮ ، اﳌﺮاﺳﻴﻞ)١٢١ ( ، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﲏﺛﺎرﻣﻌﺎﻵا ٢/٥٤ وﰲ ، ﺛﺎرﻵا ﻜﻞﺸﻣ٩/ ٢٣)١٤٣٤ ( ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ، اﳌﺤﲆ٦/٢٢١ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸواﻟ٢/٨٣)٦٧٣ ( ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤/٩٦١ و ، ـ هﰲروا يﺎرﺨاﻟﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﲑاﻟﻜﺒ٥/٧٣ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ داود وأﺑﻮ ،)١٢١ ( ، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﲏﺛﺎرﻣﻌﺎﻵا ٢/٥٤ ﺛﺎرﻵا ﻜﻞﺸﻣ وﰲ ، ٩/٢٣) ٤١٤٣ ( اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ،٦/٢٢١ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٥/٧٣ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . داود وأﺑﻮ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ)٣٢١ ( ، ﺣﻔﺼﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . )١ ( ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻛﻼم ﻧﻘﻞ١/١٠٢ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨﻟﻠﺒ هوﻋﺰا ، ، ﻖﳏﻘ وأﺛﺒﺘﻬﺎ اﳊﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ اﻟﻌﺒﺎرة هﻫﺬ أن ﻛﺮذو ﺷﻴﺔ . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺣﺎﺷﻴﺔ٥/٧٣ . )٢( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٢٤٢ و ،حاﳉﺮ ٥/٩١ تواﻟﺜﻘﺎ ،٣/٦٤٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ،١/ ١٩٤ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ ، ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ : ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔﲑﺻُﻌَ ياﻟﻌﺬر : ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻒﳐ ، ﻓﻘﻴﻞ : ﰊأ اﺑﻦﲑﺻُﻌَ ، وﻗﻴﻞ : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ .
عدد الصفحات ١٦٥٦٦١ ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮذ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ٧/٩٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ: » اﷲ رﺳﻮل ضﻓﺮe اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز : ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ «. ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﻘﻴﻞ : ياﻟﺰﻫﺮ تﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ واﺑﻦ ، ﻣﻲزاﳊﺎ هوﻋﺪﱠ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ واﺑﻦ ، ﻣﻲزاﳊﺎ هﻋﺪّ وﻗﺪ ، قﺻﺪو ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب.)٢( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟ، أﻛﺜﺮ وﺛﻘﻪ ﲈءﻌﻠ ، واﺑﻦ ، ﺠﲇواﻟﻌ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊوأ ، ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ، وأﲪﺪ ، ﺳﻌﺪ ﻛﺎﺑﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﺷﺎﻫﲔ : أﲪﺪ وﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ تأﻧﻜﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ىرو : ﻣﻦ ثﺪﳛ ﻛﺎن ﺟﺰرة ﺢﺻﺎﻟ ﻓﻘﺎل ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﻋﻪﲈﺳ ﺻﺤﺔ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ اﺧﺘﻠﻒ ﲈﻛ ، اﻟﺼﻮاب ﻛﺘﺎﺑﻪ وﰲ ءﻄﻲﺨﻓﻴ ﻪﻈﺣﻔ: اﻟ ﻣﻦ ﻋﻪﲈﺳ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﻊﺳﻤ ﺣﲔ اًﲑﺻﻐ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ كﺑﺬا ﺲﻟﻴ يﺰﻫﺮ : اﻷﻋﻼم أﺣﺪ ﻗﺎل آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ وﰲ ، تاﻟﺜﻘﺎ : ﺲﻟﻴ وﻟﻜﻦ ، ﻟﻪ ﲢﺘﻤﻞ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻨﻔﺮد ، واﻟﻜﺒﺎر ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﻊﺳﻤ ، ﺛﻘﺔ اﻟﺜﺒﺖ كﺑﺬا ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﻫﻮ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : حﻗﺎد ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺔﺠﺣ ﺛﻘﺔ . د ﺣﺎﻟﻪ وﺑﺤﺚ. ﰲ دﻣﻔﻮ ياﻟﺰﻫﺮ تﻣﺮوﻳﺎ اﳌﻌﻠّﺔ أﻧﻪ إﱃ ﺺوﺧﻠ ، : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ ﺧﺎﺻﺔ ، ﺔﺠﺣ ﺛﻘﺔ ﻏﲑه أو ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ءﺳﻮا ، أﺧﻄﺄ ﲈﻓﺮﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ أﻣﺎ. )٣( )١ ( ﻤﺴﺔﳋا ﻤﺔﺋاﻷ طوﴍ)٠٦ص ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﴍح ،٢/٣١٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،) ٥٦٦٤ ( . )٢ ( ﻤﺴﺔﳋا ﻤﺔﺋاﻷ طوﴍ)١٦ص ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﴍح ،٢/٤٧٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٩٨٣ ( . )٣ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٣٦٧ اﳌﻴﺰان، ١/٣٣ ﻖﻣﻮﺛ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺮذ ،)١٣ص ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ١/١٢١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ )٧٧١ ( ياﻟﺰﻫﺮ تﻣﺮوﻳﺎ اﳌﻌﻠّﺔ، ١/٩٣٣ .
عدد الصفحات ١٦٦٧٦١ ﺣﻔﺼﺔ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﰲ راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻣﺜﻞ ، ياﻟﻘﻮ كﺑﺬا ﺲﻟﻴ ياﻟﺰﻫﺮ.)١( ﺣﺴﲔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﳊﺴﻦ أﺑﻮ: ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ياﻟﺰﻫﺮ ﻏﲑ ﰲ ﺛﻘﺔ. )٢( ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ : ﻗﻠﻴﻼً ﺎًﳘو ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ أن إﻻ ﺛﻘﺔ . أﺻﺤﺎب أﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هوﻋﺪﱠ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ثﺣﺪ اذإ وﻫﺬا ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ واﺑﻦ ، ﻣﻲزاﳊﺎ وﺻﻨﻔﻪ ياﻟﺰﻫﺮ.)٣( ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻊوﺗﻮﺑ اﳊﺪﻳﺚ إرﺳﺎل ﻋﲆ :تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ أﺧﺮﺟﻪ٢/٨٣)٦٧٣ ( ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٤/٩٦١ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ هوروا ، ـ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥/٧٣ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ داود وأﺑﻮ ،)١٢١ ( ، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﲏﺛﺎرﻣﻌﺎﻵا ٢/٥٤ ﻜﻞﺸﻣ وﰲ ، ﺛﺎرﻵا ٢/٩٣) ٤١٤٣( ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ ، اﳌﺤﲆ ٦/٢٢١ اﻷﻣﻮال ﰲ ﻮﻳﻪﺠﻧز ﺑﻦ وﲪﻴﺪ ،٣/٢٤٢١ )٠٧٣٢ ( ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊوأ ﱂوﺳﺎ ، واﻟﻘﺎﺳﻢ: » ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ أو ﲑﺷﻌ ﻣﻦ ع« . راﺑﻌﺎً: ﺟُ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﺮﻳﺞﺟ اﺑﻦ ورواه ْﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ، ﺔﺟe. أﺧﺮﺟﻪقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ٣/٨١٣) ٥٨٧٥ ( أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـىرو ﻣﻦ ﺑﺎب ، اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ، داود عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ﺢﻗﻤ ﻣﻦ٢/ ٥٨١) ١٢٦١ ( وأﲪﺪ ،٩٣/٧٦) ٣٦٦٣٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ ،٥/٦٣ وأﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ٣/٣٠٦١) ٥٣٠٤ (ﺘﺎرةﺨاﳌ ﰲ ءﻴﺎﻀواﻟ ،٩/٠٢١)٨٠١ ( ، ـ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ . )١ ( اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻛﺮﻳﺎز ﰊأ ﻛﻼم ﻣﻦ)١٧١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٦٢٨٥( و ﺮ،ﻈاﻧ: ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٩/٣٢١ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٣٤٢( )٣ ( ﲑﺑﻜ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ )٠٥ص ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﴍح ،٢/٣١٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٩١٩٧ ( ياﻟﺰﻫﺮ تﻣﺮوﻳﺎ اﳌﻌﻠّﺔ، ١/٤٦١ .
عدد الصفحات ١٦٧٨٦١ ﻤﻪﺠﻣﻌ ﰲ ﰊاﻷﻋﺮا واﺑﻦ١/٤٨٥)٢٥١١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٣/١٨)١١١٢ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ٣//٣٠٦١)٤٣٠٤ ( ﺟُ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺮْ ﺟﺔ . ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ: )) ﻛ ﻋﻦ ، ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺪان ، اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ هﺳﻮا ﺎﳑ عﺻﺎ أو ، إﻧﺴﺎن ﻞ اﻟﻄﻌﺎم ((. ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ وﻳﺮﺳﻞ، ﺲﻳﺪﻟ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، حﻗﺎد وﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ،)٦ ( . ﺟُ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﺮْ ﺟﺔ ، ، ﺎﻋﺔﲨو ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ـ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻟﻪ أورد أن ﺑﻌﺪ ـ يﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل وأرﺟﻮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻻﺑﺄس أﻧﻪ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺦﺷﻴ . وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو : ﺧﺎﻟﻒ ﲈرﺑ . وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ : فﻣﻌﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ، فﻻﻳﻌﺮ ..... ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ﻣﺎ . اﺑﻦ وﺗﻌﻘﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺮﺠﺣ : ....ﺎﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ىرو ﻓﻘﺪ ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻏﲑ: اﻟﺪارﻗ ﻗﺎﻟﻪ ، ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ وﺗﺒﻌﻪ ، ﺗﻠﻒﺆاﳌ ﰲ ﻄﻨﻲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ . فاﻻﲢﺎ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : يﺑﻘﻮ ﺲﻟﻴ.)١( ﺧﺎﻣﺴﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ورواه : ١ ﻓﺮواه ـقﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﻮﻓﺎًﻗﻣﻮ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷﻋﺮج ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، . أﺧﺮﺟﻪقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ٣/١١٣)١٦٧٥ ( وﰲ ،٣/٥٢٣)٧١٨٥ ( أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٣١/ ٧٥١)٢٧٧٤ ( ، ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٥/٧٣ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،٣/١٨)٦١١٢( و ،ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٤/٩٦١ ، ﰲ يواﻟﻄﺤﺎو ﻜﻞﺸﺛﺎرﻣﻵا ٢/٥٤) ٦٢١٣ ( ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ـ . )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ٧/٥٨٦٢ اﳌﻴﺰان، ٤/٧٦٣ اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ ،٢/١٥٣ اﻟﻠﺴﺎن، ٨/ ٣٢٤ . ﰲ اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻛﺮذو ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﺟﺮﺟﺔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺔﲨﺗﺮ :يﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﺄس وﻻ ﺔﺠﺑﺤ أﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﱂ اﻟﻠﺴﺎن وﰲ ،٨/٣٢٤ أن ﺑﲔﱠ ﻫﺬا و ، اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﰲ ﻫﻮ ﲈإﻧ اﻟﻜﻼم ﻄﺄﳋا ﻫﺬا إﱃ ﺪةﻏ أﺑﻮ حاﻟﻔﺘﺎ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﻖﳏﻘ أﺷﺎر .
عدد الصفحات ١٦٨٩٦١ وﻗﺎل : ﺮﲤ ﻣﻦ عﺻﺎ ،ﺢﻗﻤ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ أو . ﻋﺒﺪوﻗﺎلقازاﻟﺮ : ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻤﺮ وﻛﺎن : ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ : ﻛﺎةز ﰲ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻷﻋﺮج ﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮ .........اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻛﺎن ياﻟﺰﻫﺮ أن وﺑﻠﻐﻨﻲe . وقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ ﺎمﳘ اﺑﻦ ﻫﻮ ، : ﲑﻓﺘﻐ هﻋﻤﺮ آﺧﺮ ﰲ ﻋﻤﻲ ﲑﺷﻬ ﻣﺼﻨﻒ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ، ﻊﻴﺸﻳﺘ وﻛﺎن أﺻﺤﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ وﻳﻌﺪ ﻣﻌﻤﺮ ب.)١( راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٧ ( ، وأﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ أن إﻻ ، ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺻﻨﻔﻪ ﺐرﺟ اﺑﻦ وأن ، ةﴫﺑﺎﻟﺒ ثﺣﺪ ﲈﻓﻴ وﻛﺬا ، ﺎًﺌﺷﻴ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸوﻫ ، ﺶواﻷﻋﻤ ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب . ٢ ورواه ـقﻋﺒﺪاﻟﺮزا ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦe . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ٣١/ ٧٥١)٤٢٧٧ ( . ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ يﺎرﺨواﻟﺒ٥/٦٣ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎﳘﻛﻼ ) كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ أﲪﺪ ( ، ﻋﻦقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻪ . ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﰲ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﺣﻴﺚ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ راﺟﺤﺎن اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞقازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﴏحو ، ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻣﻌﻤﺮاً ﻷن ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻰﻳﺒﻘ ﻟﻜﻦ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ اًﲑأﺧ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٦٠٤ ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٦/٠١٣ .
عدد الصفحات ١٦٩٠٧١ ﺳﺎدﺳﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﲔﺣﺴ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ورواه : ١ ﻣﺮﺳﻼً ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﲔﺣﺴ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ﻫﺸﻴﻢ ﻓﺮواه ـ . ﺷﻴﺒﺔأﺧﺮﺟﻪ ﰊأ اﺑﻦ ٢/٦٩٣)٧٣٣٠١ ( اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ داود وأﺑﻮ ،)٢٢١ (، ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، ﻴﻢﺸﻫ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﲔ . أﺑﻮداود وﻗﺎل : ﻴﻢﺸﻫ ﻗﺎل : ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻪ ﱪﲏﻓﺄﺧ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ أﻛﻦ ﱂ إن . اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺸﲑﺑ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﻴﻢﺸوﻫ : ﻔﻲﳋا رﺳﺎلﻹوا ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﲑﻛﺜ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﺣﺴﲔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ياﻟﺰﻫﺮ ﻏﲑ ﰲ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺐرﺟ واﺑﻦ ، ﻣﻲزاﳊﺎ هوﻋﺪﱠ ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .)٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻊوﺗﺎﺑ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد . ﺳﻌﻴﺪ٢ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﲔﺣﺴ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ ، ماﻟﻌﻮا ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ورواه ـ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ٣/٢٧)٠٩٠٢ ( واﳊﺎﻛﻢ، ١/٠١٤ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ، ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ، اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﻋﺒﺎد . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ : يﺑﺎﻟﻘﻮ ﺲﻟﻴ . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : وﺗﻌﻘﺒﻪ ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ : ﺔﺠﺑﺤ ﺲﻟﻴ ﺑﻜﺮ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢١٣٧ ( . )٢ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٤١٦ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٧٣٤٢ ( ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٤/٧٠١ .
عدد الصفحات ١٧٠١٧١ ﻗﻠﺖ : اﻟﻌﻮام ﺑﻦ وﻋﺒﺎد : ﺛﻘﺔ.)١( ـ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ أرﻗﻢ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ وﺗﺎﺑﻌﻪ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٩ذ/٥٠١ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ هروا ﻣﻦ ﻷن ، ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول واﻟﻮﺟﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ىرو ﺣﲔ ﰲ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨ ياﻟﺮاو ﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻢﻣﺘﻜﻠﻪ ﻓﻴﻪ ، نﲈﺳﻠﻴ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂ ﺳﻔﻴﺎن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﻻ ﺎﳖأ ﰐﻓﺴﻴﺄ ﺗﺜﺒﺖ . ﺳﺎﺑﻌﺎً : أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ورواهَﲑﻌُ ﺻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ٣/١٨) ٠١١٢ (، نﲈﺳﻠ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ)٢( ﻗﺎل ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ، ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﻧﻪ رواﻳﺔ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﲑﺻُﻌَ :ﻛﺎةز ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮ ﲑواﻟﻔﻘ اﻟﻐﻨﻲ . اﻟﻨﱠ ﻫﻮ ، نﲈﺳﻠ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺎدﺠ : ﺐﻄﻴﳋا ﻗﺎل : ﻋﺎرﻓﺎً ﺻﺪوﻗﺎً ﻛﺎن.)٣( يﻣﺬﱰاﻟ ﻫﻮ ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)١( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٣١٣ ( . )٢ ( إﱃ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ)) نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ أﲪﺪ(( . )٣ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٤/ ٠٩١ .
عدد الصفحات ١٧١٢٧١ ءﻄﻲﳜ قﺻﺪو وﻫﻮ ، زياﳌﺮو ﲪﺎد اﺑﻦ ﻫﻮ ، وﻧﻌﻴﻢ.)٢( ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن : رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦ ( ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وأﻧﻪ هﺧﺮﺂﺑ ﲑﺗﻐ أﻧﻪ إﻻ ، ﺔﺠﺣ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ و ياﻟﺰﻫﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻋُﺪﱠ.)٣( ﺛﺎﻣﻨﺎً : ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻢﻗأر ﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ورواه : زﻳﺪ١ ﻋﻦ ، ﺐﻳذؤ ﺑﻦ ﺒﻴﺼﺔﻗ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻢﻗأر ﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، ﻳﻤﻲﴫاﻟ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺮواه ـ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖr . أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ٣/٣٨) ٧١١٢ ( واﳊﺎﻛﻢ ،١/١١٤ ﻋﺒﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ د نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، ﻳﻤﻲﴫاﻟ ﺑﻪ أرﻗﻢ ﺑﻦ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ وﻫﻮ ، أرﻗﻢ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻏﲑ ظاﻷﻟﻔﺎ هوﻫﺬ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ هﻳﺮو ﱂ . هإﺳﻨﺎد ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : ﻮاﻫﺪﺸاﻟ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﺮجﳜ . ﻗﻠﺖ : ﻳﻤﻲﴫاﻟ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ وﻋﺒﺎد : ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . أرﻗﻢ ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ : اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ. )٤( ٢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻢﻗأر ﺑﻦ ﲈنﺳﻠﻴ ﻋﻦ يورو ـ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٣٧٥ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٦١٧ ( . )٣ ( يﻣﺬﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ٢ﴍح/٣١٦ . )٤ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻛﲔﱰواﳌ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ)٩٤٢ ( .
عدد الصفحات ١٧٢٣٧١ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هﻛﺮ٩ذ/٥٠١ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . نﲈﺳﻠﻴ ﳊﺎل ﻳﺜﺒﺘﺎن ﻻ اﻟﻮﺟﻬﲔ وﻛﻼ أرﻗﻢ ﺑﻦ . ﺗﺎﺳﻌﺎً: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ناﳊﺪﺛﺎ ﺑﻦ سأو ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، نﺻﻬﺒﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ورواه . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ٢/٧٤١) ٥٣ ( ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ﺻﻬﺒﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، : ﻛﺎةز أﺧﺮﺟﻮا ﻗﺎل ، ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎً اﻟﻔﻄﺮ : ﺐواﻟﺰﺑﻴ واﻟﺘﻤﺮ ﱪاﻟ ﺬﺌﻳﻮﻣ وﻃﻌﺎﻣﻨﺎﻂواﻷﻗ . ﺻﻬﺒﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ : ﺿﻌﻴﻒ.)١( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : وﻣﺘﻨﻪ هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو ياﻟﺰﻫﺮ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﺪه ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎ : ١ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ءاﻟﺴﻘﺎ وﺑﺤﺮ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻞﺋوا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ هروا ـﲑﺻُﻌَ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ٢ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ هوروا ـ ، ﰊأ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦﲑﺻُﻌَ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٢٩٤ ( .
عدد الصفحات ١٧٣٤٧١ ٣ وﺟ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ هوروا ـ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ ﻪ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ أو ، ﲑﺻُﻌَ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦﲑﺻُﻌَ ) ﻚﺸﺑﺎﻟ ( ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ٤ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ هوروا ـ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪe ﻣﺮﺳﻼً . ٥ورو ـ ﺟُ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ها ﺮْ ، ﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦe. ٦ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، اﻷﻋﺮج ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً . ٧ ـ ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ هوروا ـ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ . ٨ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـ ، أرﻗﻢ ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﺐاﳌﺴﻴ . ٩ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن هوروا ـﲑﺻُﻌَ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، . ٠١ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، أرﻗﻢ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ هوروا ـ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﺐﻳذؤ . ١١ـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﳊﺪﺛﺎن ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﺻﻬﺒﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ هوروا .
عدد الصفحات ١٧٤٥٧١ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ ، ﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ هروا ﺣﻴﺚ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﻣﺎمﻹا رﺟﺤﻪ ياﻟﺬ وﻫﺬ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻣﺜﻞ ، اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺢﺗﻨﻘﻴ ﰲ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﻨﻘﻞ ، أﲪﺪ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ٣/٩١١ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻴﻘﻮل راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻳﺮوﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا : ﰊأ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔﲑﺻُﻌَ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻻ ﻏﲑهو ﻳﻘﻮل، وﻻ : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ، ﺲﻟﻴ اﳊﺪﻳﺚ وﻋﺎﻣﺔ ، ظﺑﻤﺤﻔﻮ ﺲوﻟﻴ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦe . اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻧﻘﻞ ﲈﻛ٢/٩٠٤ ﻗﺎل ﻣﻬﻨﺎ أن : ﰊأ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻷﲪﺪ تﻛﺮﲑذﺻُﻌَ ﰲ ، ﺑﺮ ﻣﻦ عﺻﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻘﺎل : ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻳﺮوﻳﻪ ، ﻣﺮﺳﻞ ﻫﻮ ﲈإﻧ ، ﺢﺑﺼﺤﻴ ﺲﻟﻴ )١( ﻣﺮﺳﻼً ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ رﺟﺤﻪ وﻛﺬا٧/ ٩٣ اﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ﺼﺤﺎﺑﺔ٥/٦٣٩٢ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٥/٦٦١ . ﺧﺎﻟﻒ ﻟﻜﻨﻪ ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﻞﺋوا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، ﺔﻇﳏﻔﻮ ﻏﲑ أوﺟﻪ ﻓﻬﻲ ىاﻷﺧﺮ اﻷوﺟﻪ وأﻣﺎ واﻟﻮﺟﻬ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﳌﺎ ﺎﲠ ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻼ ، ءاﻟﺴﻘﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، ةذﺷﺎ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ، ﻖواﻷوﺛ ﺎناﻷﻛﺜﺮ ﲏاﻟﺜﺎ و ﻛﺬﻟﻚ ﺎنﺟﻬواﻟﺜﺎﻟﺚ انﻣﻨﻜﺮ ﺲﺎﻣﳋا واﻟﻮﺟﻪ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ وﻫﻮ ، ﺑﻪ نﲈاﻟﻨﻌ ﻟﺘﻔﺮد ، ﺑ ﴫحﻳ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﺟﺮﺟﻪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ هﺟﺮﺟروا واﺑﻦ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﲈعﺔﺎﻟﺴ اﻟ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا يﻳﻘﻮ ﻻ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، وﻫﻢ ﲈرﺑ قﺻﺪو اﻟﺴﺎدس اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ، ﻊاﻟﺮاﺑ ﻮﺟﻪ ، ﻓﻘﺪ ظﳏﻔﻮ ﻏﲑ وﺟﻪ ﻟﻜﻨﻪ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ؛ ﺢﺗﺼﺤﻴ رﺟﺤﺎﻧﻪ ﻋﺪم ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑو ، اﻷﻛﺜﺮ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻌﻤﺮاً ﻷن اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ و، ﺗﻘﺪم أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻗﻮل يﻪﻧﻘﻠاﻟﺬ ياﳍﺎد ﻋﺒﺪ اﺑﻦ . ﺗﻔﺮد ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﻓﻴﻪواﻟﻮﺟﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ أ، اﻟﺰوﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺛﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻟﻜﻦ ، يﻫﺮ اﳌﺮوﻧﻌﻴﻢ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻫﻮ ، زي ا، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻏﲑ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﴍاﻟﻌﺎ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ﳌﺎ يﻟﺰﻫﺮ )١ ( ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻔﺖ ﻓﺎﻟﺘﻲ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ رواﻳﺔ أﻣﺎ ، ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ رواﻳﺔ ، ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦe ﻟﺜﻌﻠﺒﺔ اﻟﺼﺤﺒﺔ أن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺮﺳﻠﺔ وﻫﻲ ، ، ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺲوﻟﻴ .
عدد الصفحات ١٧٥٦٧١ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﴩﻋ ياﳊﺎد واﻟﻮﺟﻪ ؛ ، ﺻﻬﺒﺎن اﺑﻦ ﺎناﻟﻮﺟﻬوﳊﺎل ﻊاﻟﺴﺎﺑ و اﻟﺜﺎﻣﻦ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﺟﻮﺣﺎن وﺟﻬﺎن . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ : ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز أن وﻫﻮ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، اﻷﻛﺜﺮ هروا ﻣﺎ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻓﺈن . وﻓﻴﻬﺎ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﱂوﺳﺎ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ رواﻳﺔ هﻳﺪﺆوﻳ : ﲑﺷﻌ ﻣﻦ عﺻﺎ ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ أو . وروا ﻳﺔﰊأ ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: ﺣﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ أو ، ﺮﲤ ﻣﻦ عﺻﺎ . ، اﻟﻮﺟﻪ ﳍﺬا واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﺢﺗﺼﺤﻴ ووﺗﻘﺪم » ﻣُ « ﻻ ، رﻓﻌﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﻣﻦ إدراج ﻓﻬﻲ ؛ اﻟﺮواة ﺾاﻟﻨﺒﻲﺑﻌ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺗﻜﻦ ﱂ ﺢواﻟﻘﻤ اﳊﻨﻄﺔ ﻷنe ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﰐوﺳﻴﺄ ، . راﺷﺪ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ رواﻳﺔ أﻣﺎ ، ﺎبﳚإ وﻓﻴﻬﺎ رواﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﲑاﻟﻔﻘ ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻨﻜﺮة ، ، ﻏﲑه ﺎﻟﻔﺎًﳐ ﺎﲠ ﺗﻔﺮد ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻛﻼم وﺗﻘﺪم . وﻗﻮﻟﻪ ، ﻣﺮﺳﻠﻪ إﱃ ﺢﺻﺤﻴ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ » ﻣُ « اﻟﻨﺒﻲ إﱃ رﻓﻌﻬﺎ ﺢﻻﻳﺼe . ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ ﻗﺎل٢/٨٣: ﺣﺪﻳ ﺧﻄﺄ اﳌُﺪﱠﻳﻦ ﺚ . ﱪىاﻟﻜ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل٤/٠٧١ ـ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ ﻛﻼم ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻘﺎً ـ : أن ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﺎﻷﺧﺒﺎر ، ﻗﺎل ﲈﻛ ﻫﻮ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞe . ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر تورد وﻗﺪe ﺢﻳﺼ وﻻ ، عﺻﺎ ﻧﺼﻒ ﰲ أﺧﺒﺎر توورد ، ﺑﺮ ﻣﻦ عﺻﺎ ﰲ ﻟﻚذ ﻣﻦ ءﳾ .
عدد الصفحات ١٧٦