كن محتسبا

83  استراحة  احتساب أم سلمة - رضي الله عنها - على نساء من أهل حمص دخولهنّ الحمامات دخل نساء من أهل حمص على أم المؤمنين أم سلمة - رضي الله عنها -، وكنّ من أصحاب الحماّمات فأنكرت عليهن. فقد روى الإمام الحاكم عن السائب قال: إن نساءً دخلن على أم سلمة - رضي الله عنها - زوج فسألتهن النبي أصحاب الحماّمات؟ .(1( يقول ومن الأمور المستنبطة من هذه القصة اهتمام أم سلمة - رضي الله عنها - بالتثبت والتأكد قبل الاحتساب، وشدة حرصها على النهي عن المنكر، .واستشهادها في الإنكار بقول رسول ا ومن الأمور الجديرة بالاهتمام في هذه القصة في توافقها مع قصة عائشة كذلك - رضي الله عنهما - على استنكار دخول نسوة أهل حمص .289 /4 المستدرك على الصحيحين كتاب الأدب،( 1(

84 كـــن محتســباً الحماّمات. ولو توافق أهل الخير على استنكار المنكرات لقلّ الشر وزاد الخير بفضل الله تعالى.

س 85 كـــن محتســباً : دخل النبي يومًا فزعًا ﷺ ـ وفي رواية ـ استيقظ من النوم ﷺ 22س محمرًا وجهه وهو يقول: (لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب من شرّ قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثلُ هذه ـ وحلّق بأصبعيه الإبهام والتي (........................) تليها ـ قالت إحدى أمهات المؤمني وهي رضي الله عنهنَّ جميعًا أنهلك. (....................) قال: نعم (1(إذا ]1لجوابا ]2[ ]3[ .987 السلسلة الصحيحة( 1(

 استراحة  86 نهي عائشة - رضي الله عنها - النساء عن قشر الوجه نهت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - النساء عن معالجة الوجوه بطلاء يُتّخذ من زعفران ونحوه كي ينسحق أعلى الجلد ويبدو ما تحته من البشرة ويصفو اللون. فقد روى الإمام أحمد عن كريمة بنت همَُام قالت: سمعت عائشة - رضي الله عنها - تقول الوجه فسألتها امرأة عن الخضاب، فقالت .(1( كان يكره ريحهأكرهه لأن حبيبي ورأت أم المؤمنين عائشة الصديقة - رضي الله عنها - كذلك ـ وكانت في المسعى ـ امرأة عليها خميصة فيها صُلُب فأمرتها بنزعها. فقد روى الإمام أحمد عن دَقِرة أم عبد الرحمن قالت أم المؤمنين - رضي الله عنها -، فرأت امرأة بردًا فيه تصليب، فقالت أم ، ورواه كذلك أبو داود، وانظر عون 238 رواه أحمد، وهو في الفتح الرباني برقم (1( .419 /5، والنسائي في السنن الكبرى148/11المعبود

كـــن محتســباً 87 كان إذاالمؤمنين - رضي الله عنها -: اطرحيه، اطرحيه فإن رسول ا (1(رأى نحو هذا قضبه أي قطعه ومما نجده في هاتين القصتين ـ إلى جانب استناد أم المؤمنين - رضي ـ شدة اهتمامها الله عنها - في احتسابها إلى قول المصطفى الكريم بالاحتساب إذ لم يمنعها الطواف بالبيت العتيق ولا السعي بين الصفا . وفي هذا تنبيه والمروة عن الإنكار على ما أنكر عليه النبي الكريم ودرس لأولئك العابدات اللواتي يجلسن في زوايا البيوت يقرأن القرآن الكريم ويصلين النوافل، ويذكرن الله تعالى وهنّ منشغلات ومتغافلات عن أولادهنّ ـ ذكورًا وإناثًا ـ الّذين يشاهدون ويسمعون ما حرّمه الله .تعالى ورسوله الكريم .140/6 المسـند( 1(

88 كـــن محتســباً س : من القواعد الشرعية أنَّ 23س (الضرّر الأشدّ يُزال (...................) الأخف، وما مثال ذلك؟ الجواب: - أكل من خشي على نفسه الهلكة بُلْغَتَه من الميتة.1 لو أحاط الكفار بالمسلمين ولا مقاومة بهم ـ جاز دفع المال – 2 إليهم، وكذا جاز استنقاذ الأسرى منهم بالمال إذا لم يمكن بغيره « إنَّ اللبيب إذا بدا من جسمه مرضان مختلفان داوى الأخطرا

89  استراحة  أمر عائشة رضي الله عنها باستتار جمة الجارية رأت أم المؤمنين عائشة الصديقة - رضي الله عنها - جارية قد كشفت فرغّبت الصديقة - رضي الله عنها - في استتارها. فقد روى الإمام (1(جمَّتَها ابن أبي شيبة عن قابوس عن أبيه، أنه أرسل امرأة إلى عائشة - رضي الله .(2(عنها -، فرأت جارية لها جمة، فقالت .30/1الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين، النهاية في غريب الحديث والأثر (1( رواه ابن أبي شيبة( 2(

90 كـــن محتســباً س : دخلت مولاة على عائشة - رضي الله عنها - فقالت لها: 24س « لا« ـ أي الحجر الأسود ـ (........................) لا (...............................) تدافعين (1(الرجال، ألا كبرّت ومررت الجواب: لا آجرك الله.. لا آجرك الله. .81 /5 السنن الكبرى للبيهقي( 1(

91  استراحة  أمر سلمى زوجها - رضي الله عنهما - بالوضوء عندما أحدث في الصلاة أحدث أبو رافع - رضي الله عنه - وكان يصليّ، واستمرّ في صلاته فأمرتْه زوجه سلمى - رضي الله عنها - بأن يتوضأ. فقد روى الإمام أحمد عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي أو امرأة أبي رافع إلى رسول الله قالت: أتت سلمى مولاة رسول ا لأبي رافع:  تستأذنه على أبي رافع قد ضربها. قالت: قال رسول ا (مالك ولها يا أبا رافع؟) قال قد بشيء، ولكنه أحدث وهو يصلي، فقلت له: يا أبا رافع! إن رسول ا أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ. فقام فضربني .(1( يضحك، ويقولرسول ا رضي الله تعالى عن سلمى وأرضاها، كانت أفقه من زوجها أبي رافع - رضي الله عنه -. . 272 /6 المسند( 1(

 استراحة  92 أمر عمرة زوجها رحمهما الله تعالى بالقيام للعبادة ذكر الإمام ابن الجوزي أنّ عمرة امرأة حبيب العجمي قالت: انتبهت ليلة وهو نائم فأنبهته في السحر، وقلت له .(1(يديك طريق بعيد وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد مرت قبلنا ونحن قد بقينا الله أكبر ما أطيب هذا الكلام وأنفعه! وما أسعد البيت الذي يتعاون فيه الزوجان على طاعة الله. اللهم اجعل بيوتنا كذلك، آمين يا ذا الجلال والإكرام. للزوجة التي تسعى إلى إيقاظ زوجها  هذا وقد دعا الرسول لعبادة الرب جل جلاله. فقد روى الأئمة أحمد وأبو داود والنسائي وابن : (رحم الله ماجه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول ا رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها، فإن أبي نضحت .(2(في وجهه الماء . 35 /4 صفة الصفوة( 1( .. الخ25 /3، والنسائي135 /4، وعون المعبود184 /18 المسند( 2(

93  استراحة  أهمية الاحتساب وحكمه  ومما يدل على أهمية الاحتساب، والإجماع على وجوبه، أن تلك ﴿لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ الفريضة اتفقت الشرائع على وجوبها. قال الله تعالى: أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِّ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللهِّ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَْعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُْنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فيِ .]114-113[ الخَْيرَْاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالحِِيَ﴾ قال القرطبي رحمه الله: (إن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كانا . (1(واجبين في الأمم المتقدمة، وهو فائدة الرسالة، وخلافة النبوة . 47 /4 الجامع لأحكام القرآن( 1(

94 كـــن محتســباً س : رأت عائشة - رضي الله عنها - يومًا وهي تطوف 25س بردًا على امرأة فيه تصليب فقالت أم المؤمني - رضي الله عنها -: (.........................)؛ فإن رسول الله ﷺ كان إذا رأى نحو هذا (1( قضبه ـ أي قطعه الجواب .285 /17 سنده جيّد. انظر المسند تحقيق أحمد البنا( 1(

س 95 كـــن محتســباً بلغ عائشة - رضي الله عنها - أن عبد الله بن عمرو - رضي 26س الله عنهما - كان يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن فقالت عجبًا لابن عمرو هذا!! يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن. أفلا (...................) لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ يأمرهن أن .(1((...................) ولا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات ) من إناء واحد.2) يحلقن رؤوسهن1الجواب ( 498كِتَاب الحَْيْضِ، بَاب حُكْمِ ضَفَائِرِ المُْغْتَسِلَةِ،حديث رقم – صحيح مسلم (1( .)219/ ص2(ج

96 كـــن محتســباً س روى الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ عن زيد بن أسلم قال27س عبد الملك بن مروان يُرسل إلى أم الدرداء - رضي الله عنها - فتبيت عند نسائه ويسألها عن النبي ﷺ. قال: فقام ليلة فدعا (...............) فأبطأت عليه (..........................) فقالت أم الدرداء (........................).فإن أبا الدرداء - رضي الله عنه - حدثني أنه سمع رسولَ الله ﷺ يقول: (( إن اللعّانين لا يكونون يوم القيامة شهداء .(1(ولا شفعاء ) لا تلعنها.3) فلعنها2) خادمة1الجواب تعليق: ]1[ ]2[ صحيح مسلم - كِتَاب الْبرِِّ وَالصِّلَةِ وَالآْدَابِ بَاب النَّهْيِ عَنْ لَعْنِ الدَّوَابِّ وَغَيرِْهَا، (1( .)386/ ص12(ج

97  استراحة  صور من احتساب السلف رحمهم الله تعا ها هو المنذر بن سعيد البلوطي ـ رحمه الله ـ قال ابن عفيف سطوح الزهراء قبة بالذهب والفضة وجلس فيها، ودخل الأعيان، فجاء منذر بن سعيد، فقال له الخليفة كما قال لمن قبله: هل رأيت أو سمعت أن أحدًا من الخلفاء قبلي فعل مثل هذا؟ فأقبلت دموع القاضي تتحدر ثم قال: والله ما ظننت يا أمير المؤمنين أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ أن أنزلك وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ منازل الكفار. قال: لم؟ فقال: قال الله - عز وجل -: ﴿ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لجََعَلْنَا لمَِنْ يَكْفُرُ بِالرَّحمَْنِ لِبُيُوتِِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ ) وَزُخْرُفًا 34) وَلِبُيُوتِِمْ أَبْوَابًا وَسُُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ 33عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾ )35وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لمََّا مَتَاعُ الحَْيَاةِ الدُّنْيَا وَالآْخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيَ . فنكس الناصر رأسه طويلا، ثم قال]35 – 33[ .(1(خيرًا وعن المسلمين، الذي قلت هو الحق . 177 /16 سير أعلام النبلاء( 1(

98 كـــن محتســباً س قال ﷺ: (يجاء بالرجل فيُطرح في النار فيَطْحَنُ فيها كما يطحن 28س الحمار برحاه، فيطيف به أهل (.......................) فيقولون: أي فلان ألست كنت (......................)، و(...........................)؟ فيقول كنت آمر بالمعروف و(.............................)، و (.......................) عن (...................................) وأفعله)). ) تأمر بالمعروف.2) النار1الجواب ) ولا أفعله.4) وتنهى عن المنكر3( ) المنكر6) وأنهى5( فائدة  يا أيها الرجـل المعــلم غــيره لا تنــه عن خـلق وتأتي مثـله وغير تقيّ يأمر الناس بالتـقى هـلاَّ لنفسـك كـان ذا التـعـليم عـارٌ عليـك إذا فعـلت عظـيـم طبيب يداوي الناس وهو سقيم