۳ حدثنا محمد بن عباد نا حمد بن سلیمان بن مسمول قال ”معت القاسم بن محول' البہزی قال معت اى يقول » قلت يا رسول الله أوصنى » قال « اقرى الضيف » .“° ٤ه _ حدثنا الحسن بن عبد العزير ثنا يحيى بن حسان عن ابن ميعة عن يزيد عن أبى الحبر عن عقبة بن عامر أن النبى ع قال « لا خير فيمن لا يضف » °“ ٥ حدثنا عمد بن الضباح نا ابن المبارك عن إبراهم بن نشيط عن رجل عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال : دحل عليه رجلان فألقى هما وسادة وكان متكا علا » قالا : إنا لا نريد هذا » إنما جقنا نسمع شيعا ننتفع به » قال من م يكرم الضيف فليس من محمد ولاإبراهم عليما السلام” ٦ حدٹنا عاصم بن على نا ابن ای ذئب » حدثنی الحارث بن عبد الرحمن قال : بينا أنا مع أهى سلمة إذ طلع رجل من بنى غفار بن عبد الله ابن طهفة فقال أبو سلمة حدثنا حديثك عن أبيك فقال : حدثنى عبد الله اين طحفة أن النبى ع كان إذا اجتمع الضيفان قال : « لينقلب كل رجل بضيفه » حتى إذا كان فى ليلة اجتمع ف المسجد ضيفان كثير فقال رسول لله ع « لينقلب كل رجل مع جليسه » قال فكنت أنا من انقلب مع النبى عل فلما دحل قال « يا عائشة هل من شىء ؟ » قالت نعم حويسة كنت أعددتما لافطارك قال « فائتنى بها » فاتت بها فى قعبة هم فأ كل منها النبى عزلل (۵۸) الحدیث ف سنده محمد بن سلیمان بن مسمول الخزومی حجازی وقال ابو حاتم ضعیف . وقال ابن عدى عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا وإسنادًا والقاسم بن مخول بن يزيد البهزى هول العين ترجمته فى تارم البخارى والجرح والتعديل : فالحديث بهذا السند ضعيف . )٠۹( الحديث ضعيف فى سنده اين يعة وهو عبد الله بن يعة بن عقبة الحضرمى أو عبد الرحمن ضعيف )٠۰( الحدیث ف سنده رجل مېم.. ۳٤
عدد الصفحات ٣٦شيقا ثم قدمها الينا ثم قال« بسم الله كلوا » فأكلتا منها حتى والله ما ننظر إلا » ثم قال « عندك شراب ؟ ٠ قالت : لبينة أعددتا لإفطارك قال « ھلمیہا ۲ فجاءت بہا فشرب النبی ع منہا شيعًا ثم قال « بسم الله اشربوا ) فشربنا حتى والله ما ننظر إليها . ثم حرجنا إلى الصلاة وكان يوقظ أهله إذا حرج فقال « الصلاة الصلاة » فرآنى منكبا على وجهى فقال ١ من هذا ؟ ) قلت أنا عبد الله قال «إنہا ضجعة يكرهها الله ب٠“ ۷ حدٹنا عبید الله بن عمر نا خالد بن الحارث نا هشام الدستواى عن بحيى عن أبى سلمة عن يعيش بن طحفة أنه قال كان أى من أهل الصفة › قال : فأمر بهم النبى ي » فجعل الرجل يذهب بالرجل » والرجل بالرجلين حتى بقيت حامس خمسة » فقال لنا رسول الله ع « انطلقوا » فاأنطلقنا معه إلى منزل عائشة فقال « يا عائشة أطعمينا » فجاءت بدشيشة فأ كلنا » م جاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا ثم قال « ياعائشة اسقينا » فجاءت بعس فشربناء ثم قال « يا عائشة اسقينا » فجاءت بقدح صغير من لبن فشربنا » ثم قال « إن شئتم بتم وإن شئتم انطلقع إلى المسجد » فقلنا : لا » بل ننطلق إلى المسجد فبينا أنا ناأم فى المسجد على بطنى إذا برجل ي ركنى برجله فقال « هذه ضجعة يبغضها الله » فنظرت فإذا هو رسول الله ع .°۳ ۸ حدنا بندار نا عبد الوهاب نا هشام عن يحبى عن أبى سلمة عن يعيش بن طهفة قال كان أهى من أصحاب الصفة فأمر م النبى عإيل فذكر مغل °5 . الحديث مضطرب اختلف فيه على يعيش بن طخفة اختلافا كثيرا جدا )1١( (۲) الحدیث فی سندہ یی بن ای کثیر تقدم أنه مدلس ولکنه قد صرح بالتحدید ا سیاتی لکن حدیثه مضطرب کا تقدم . (1۳) الحدیث مضطرب کا تقدم .
عدد الصفحات ٣٧۹ _ حدثنا إبراهم بن عبد الله نا ابن علية نا هشام عن يحيى نا أبو سلمة عن يعيش بن طحفة بن قيس قال كان أبى من أصحاب الصفة فذكر مله ١9 ٠ _ حدثنا هارون نا عبد الصمد نا هشام عن يحيى نا أبو سلمة عن يعيش بن طحفة بن قيس قال كان أبى من أصحاب الصفة فذكر ا ۱ حدٹنا ابو بکر 1[ عن ] الحسن بن موسی عن سيار عن یحی عن اى سلمة أن يعيش بن طحفة بن قيس حدثه عن أبيه وكان من أصحاب الصفة قال : قال رسول الله ع « يا فلان اذهب بہذا معك » يا فلان إذهب بهذا معك » فبقيت رابع أربعة فقال _ انطلقوا فانطلقنا حتى أتينا بيت عائشة فقال « اطعمينا ٠ فجاءت بدشيشة ثم قال « أطعمينا » فجاءت بيس مثل القطاة » ثم قال : « اسقینا » فجاءت بعس فشربما فقال « اسقينا » فجاءت بقدح صغير فيه لبن فقال رسول الله عي « إن شتتع نمع ههنا وإن شئع انطلقوا إلى الملسجد » فقلنا بل ننطلق إلى المسجد » » فبيتا انا نام على بطنى من السحر دفعنی رجل برجله فقال « هذه ضجعة ييغضها الله » فرفعت رأسى فإذا هو رسول الله عل ٩. ۲ ۔_ حدٹنا دحم وداود بن رشید قالا نا الولید نا الاوزاعی حدثنی یی حدثنى أبو سلمة عن ابن قيس بن طحفة الغفارى حدثنى أهى قال أتانا رسول الله عر وحن فى الصفة بعد المغرب فقال « يا فلان » انطلق مع فلان حتى بقيت فى خمسة فقال : « قوموا معى » ففعلنا فدخلنا على عائشة وذاك قبل أن ينزل الحجاب فقال « اطعمينا » فقربت دشيشة ثم قال « اطعمينا ») . الحدیث وجیی بن ای کثرر تقدم لکن الحدیث مضطرب کا تقدم )٦٤( . الحديث تقدم )1٥( (TY الحديث أخرجه ابن ماجة بهذا السند ( ج ۱ ص۸٤۲ ) وأبو داود ر( ج ٥ ص ۲۹٤ ) لکته مضطرب وصوابه : شیبان کا فی ابن ماجه ۲٤۲۸/۱ بدلا من : یسار ۳٢
عدد الصفحات ٣٨فقربت حيسا مئل القطاة ثم قال « اسقينا » فجاءت بعس فشرب » ثم قال « اسقيتا » فجاءت بعس دونه ثم قال « إن شئتم نمتم عندنا وإن شئم اتيتم المسجد فنمتم فيه » وذكر الحديث . ۳ حدثنا محمد بن عبد الملك نا عبد الرزاق نا معمر عن يى عن أى سلمة أن رجلا من أهل الصفة قال : دعانى رسول الله ع ورهطا معى فدخحلت منزله فقال « اطعمينا يا عائشة » فأتهم بشىء فأكلوه فقال « زيدينا ۲ فزادتمم أقل من ذلك » ثم استقينا » فجاعتهم بقدح من لبن ثم قال « إن شم رقدتم ههنا وإن شعتم فى المسجد » فقالوا بل فى المسجد يا رسول الله » قال فخرجنا فنمنا » حتى إذا كان السحر ركضنى فنمت على وجهى فإذا رجل جح رکنی برجله » قول « هکذا ؟ فان هذه ضجعة ييغضها الله » فرفعت رأسى E r ٤ حدٹنا مسدد نا محمد بن جابر عن محیی بن ایی کثیر عن عیاش ابن اى طحفة قال مر التبى ع على رجل وهو منبطح على بطنه فضربه برجله وقال « هذه ضجعة الشيطان » . قال اباساق هدا اديت روا عن أن فة ارت بن غه الرحمن خال ابن ای ذئب ویجیی بن ای کٹثیر » فرواه عن یی هشام وشيبان والأوزاعى ومعمر وحمد بن جابر . فما معمر فأرسله فلاحجة له ولا عليه » وأما ابن جابر فلم يصب فى شىء منه لم يذكر ابا سلمة فقال عياش وأراد أن يقول ابن طهفة وقال هشام يعيش بن طحفة عن أبيه » وقال شيبان يعيش بن طهفة عن أيه » وقال الأوزاعى عن ابن قيس بن طهفة عن أبيه . وهذا كله لا أعرفه . (Mv) (1۷) الحديث ف سنده الوليد بن مسلم القرشى مولاهم أبو العباس الدمشقى ثقة لكنه يدلس كثيرا تدليس التسوية وقد صرح ف الحديث بالتحديث ولكن علة الحديث الاضطراب . (1۸) الحدیث معلول بالاضطراب ۴ تقدم . ۳Y
عدد الصفحات ٣٩والقول عندى قول الحارث عن أهى سلمة عن ابن عبد الله بن طهفة عن أبيه هذا الرجل من غفار » قدم المدينة ثم رجع إلى عنقية والصفراء مكان نتزل فما قالوا قيس بن طحفة وابن قيس بن طحفة عن أبيه.» وهذا كله لا أعرفه والقول عندى قول الحارث . قال أبو إسحاق قلت لعلى بن عبد الله ابن طحفة فقال امه يعيش فحديث هشام يوجب أن يكون الحديث عن طحفة عن النبى ع وحديث شيبان يوجب أن يكون الحديث عن قيس بن طحفة والله اعلم بالصواب . وقد کان رجل من أصحاب النبی عله يقال له یعیش لا اعرف نسبه .”° ٥ ۔ حدٹنا ابن ای سلمان نا ابن ای مرم حدثنی ابن یعة. حدثنی الحرث بن عبد الرحمن عن يعيش الغفارى قال دعا رسول الله عييلي يوما بناقة فقال « من يحلبما » فقام يعيش فقال أنا فقال « ما امك ؟ » قال يعيش قال « احلبہا ۲ ٦ حدڻنا هارون نا ابو عامر عن زهير بن محمد عن محمد بن عمرو ابن طلحة عن نعم بن عبد الله الجمر عن أي طحفة أخبرنى أبى أنه ضاف رسول الله ع فى نفر » فباتوا عنده » وخرج النبى ع من الليل ينظر » فوجده منبطحا على بطنه ف رکضه برجله قال فایقظنی وقال « لا تضطجع هذه الضجعة فانها ضجعة أهل التار “٠ (1۹) الحدیث فی سنده محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفى أبو عبد الله قال الذهبى ضعفه ابن معين والنسايُ قال البخارى ليس بالقوى وقال أبو حاتم ساء حفظه فى الآحر وذهبت كتبه وقال أحمد لا بحدث عنه الا شر منه قال ابن حبان کان اُعمی یلحق ف کتبه مالیس من حدیثه ویسرق وما ذکر به فیحدت به والحدیث معلول بالاضطراب کا تقدم . . الحديث فى سنده ابن فيعة تقدم والحديث معلول بالاضطراب ک تقدم )۷١( (۷1)الحديث فى سنده زهير بن محمد القيمى أبو المنذر الراسافى سكن الشام ثم الحجاز ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة قال البخارى عن أحمد كان زهير الذى يروى عنه الشاميون آخر . وقال أبو حاتم حدث بالشام من حفظه فكار غلطه ولكن أبا عامر وهو عبد الملك بن عمرو العقدى بصرى فروايته عن زهير مقبولة لكن الحديث معل بالاضطراب . ۳۸
عدد الصفحات ٤٠ابن عمرو بن عطاء عن ابن أهى طحفة أن أباه ضاف النبى ل فرآه مضطجعا على بطنه فذکر مثله ٩. ۸ حدتنا عثان نا خالد بن مخلد نا عبد السلام بن حفص عن محمد ابن عمرو بن طلحة عن نعم الجمر عن ابن طحفة الديلى عن أبيه قال : خرج رسول الله عي وأنا مضطجع على بطنى فقال «هذه ضجعة أهل التار م °“ ٩ حدثنا ابو مصعب عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو ابن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ألى هريرة أن رسول الله عة خر ج عليهم وهو مضطجع على بطنه فقال « هذه ضجعة أهل النار » أو كرهها قال أبو إسحاق : نعم ومحمد ابنا عمرو » يوجب أن يكون الحديث وس اعت ق اجات نے عن آن دة غ اة ره بن د عبد السلام بن جعفر عن أهى حلحلة عن نعم فقال ابن طحفة الديلى عن ايه وهذا مجهول › وقال الدراوردى : عن ای حريرة » وهذا غير VD o; معروف . ٠١ حدثنا مصعب بن عبد الله عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أ (۷۲) الحدیث فی سنده هارون بن ابراهم الربعى أبو جعفر البغدادى صدوق : فى السند سقط قال فى الحاشية بالأصل الكلام غير واضح قدر نصف سطر : والحديث کا تقدم مضطرب . (۷۳) الحديث تقدم أنه مضطرب . ويوجد بياض بالاصل قدر نصف سطر بعد أي طحفة )۷٤( اہو مصعب ہو امد بن ای بكر . والحدیث ضعیف لان یی بن اى كثير يرويه عن اى سلمة عن يعيش بن طهفة کا عند الترمذى وك تقدم أيضا ويحيى بن أى كتير أحفظ من محمد بن عمرو فمحمد يعتير شاذا والله أعلم . ۴۹
عدد الصفحات ٤١هريرة أن رسول الله ي أضاف ضيفا كافرًا فأمر بشاة فحليت فشرب حلابہا » ثم احری » حعی شرب حلاب سبع . ثم أصیح فاسلم فامر له رسول الله ل بشاة فجلس فشرب حلابما نم أمر له بٌحرى فلم يستعمها فقال رسول لله ع ١ إن المؤمن يشرب فى معى واحد » .والكافر يشرب فى سبعة امعاء ٠(۲ ۷۱ س حدنا هارون بن معروف نا جرير عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ميمونة قالت : أجدب الناس سنة » فكان الأعراب يأتون المدينة » فكان النبى عل يأمر الرجل فيأٌخذ بيد الرجل فيضيفه ويعشيه › فجاء بأعرابی ليلة وکان لرسول الله ع طعام سیر وشیء من لبن » فا کله الأعرابى » ولم يدع لرسول الله ع شيعا » فجاء به ليلة أو يتين فجعل يأ كله فقلت يا رسول الله لا يبارك الله ف هذا الأعرابى » يأكل طعام رسول الله ويدعه » ثم جاء به ليلة فلم يا كل من الطعام إلا يسيرًا » ولم يشرب من اللبن إلا يسيرًا » فقلت لرسول الله ع ذلك قال وجاء به » وقد أسلم فقال « إن الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمسلم يكل فى معى ب“ ۲ حدٹنا سعید بن سليمان نا خحلف بن خليفة عن حفص بن عبد الله عن أنس قال : ظل رسول الله عر يومًا صائمًا فلما أمسى قال « يا انس ادن منى العنز » فأدناها منه فجاء اعرابى فحلب رسول الله ع فدفعه إليه فشربه » ثم أصبح رسول الله عي من الغد صائما » فلما أمسسى قال « يا نس أدن منى العتر » فجاء الأعرافى فجلس فقلت : وجك ظل رسول الله ل امس صائما فاثرك باللبن » لو تأخحرت عنه » فقال لا والله لا أفعل » فحلب . ) ۱۹۳۲ الحديث حسن . وأخرجه مسلم ( ج ۳ ص )۷٥( . الحديث قال اميشمى فى الحمح ( ج د ص ۲۳ ) رواه الطبرانى بتامه ورجاله رجال الصحيح )۷٦( E .
عدد الصفحات ٤٢الشاة فدفعه إليه فشربه » وأصبح يوم الثالث صائما » فلما أمسى قال « جئنى بالعتز » فجئت بها وجاء الاعرابى » فلما جاء بها أمسك رسول الله عي الاناء بیده وقال « قل بسم الله » وسماه رسول الله عه فشرب الاعرایی حتی روی وفضلت فضلة » ثم أتيت بضع برمة فأتيت بها فشربها رسول الله ع وقال إنه إلى الیوم یشرب فى معى کافر فلم یکن يرو » وإنه اليوم يشرب فى معى مؤمن فروی ٩۲ ۴ ت حدقا اہو بک تا زید ین اباب ا مرسى ن عبيدة ا غك الأغز CG BE الإسلام فحضروا مع رسول الله عر ر المغرب فلما أن سلم قال « يأخذ كل رجل منکم بيد جلیسه فلم یق فی مسجد غیر رسول لله تله وغری » وكنت عظيما طويلا لا يقدم على أحد . فذهب بی رسول الله ع إلى منزله فلت غا ایت علما خی حلب ل انع أعر اتيت غلبا قات ام امن : أجاع الله من أجاع رسول الله حي هذه الليلة . قال « مه › يا أم أن » أكل رزقه » رزقنا على الله » وأصبحوا وغدوا واجتمع هو وأصحابه » N وصنيع برمة فأتيت علمما فصلوا مع رسول الله بره الغرب ققال « ليأ کل رجل منکم بید جلیسه » فلم بیق ف المسجد غير رسول الله مول وغیری فدهب ی زل متزله فحلب لى اعرا فشریت ورویت وشبعت فقالت آم أن اليس هذا ضيفنا ؟ قال « بلى إنه أكل فى معى مؤمن الليلة وأكل قبل ذلك فى معى كافر » الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى (۷۷) الحديث ف سنده خحلف بن خليفة بق چ الأشجعى مولاهم أبو أحمد الكونى نزل واسط E صدوق اخلط فى الأخحر وادعی أنه رای عمرو بن حريث المحا فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد ب ن حفص بن عبد الله فالحديث ضعيف من حديث أنس . والصواب عبيد الله بدلا من عبا. الله . 4١
عدد الصفحات ٤٣واحد ( ™ ٤ ہے حدا ابن اھ سلیمان نا تفیر نا آبن غيعة عن موسی بن وردان عن أهى هينم أنه سأل أبا بصرة عن اسلام غفار » فقال أصابتنا سنة وقلة مطر فتحدٹنا أن نذهب إلى رسول الله عه فنصيب معه من الطعام ونرجع إلى خيلنا » فانطلقنا ونحن لا نريد الإسلام فقال « فمن أنتم ؟ » قلنا رهط من غفار » قال « السلمون أنتم ام صابغون ؟ » فقلنا لابل صايئون . فمكئنا يومنا ذلك » فلما كان البيت قال لاصحابه « ليأخذ کل رجل منكم بيد رجل منہم » فوفق الله لی أن أحذ رسول الله ای بیدی › فانطلتق بی إلى بیته وله تمان أعنز فدعا كل عنز باسمها فدعا موهبة بعنز منما فاتت بها فحليما وسقانى » فکانی لم أشرب شيا ثم دعا بأحرى فلم يزل حتى دعا بحلاب سبع أعنز . فما تركت الثامنة إلا حفاظا . فغضبت موهبة غضبًا لا نرى مثله وأبغضتنى بغضًا لا نری مثله » غير أن ۾ یر دی ذلك عند رسول الله ع ثم ان رسول اله عزلله دعاها فقال « يا موهبة بيت هذا الرجل فى بيت ولا توثقى عليه فانه قد أصاب من العيش » فذهبت الجارية فادخلتنی فی بیت وأغلقت على (۷۸) الحدیث فی سنده موسی بن عبيدة الربذى بضم أوله ابن نشيط بفتح النون أبو عبد العزيز المدنى ضعیف ولا سیما فی عبد الله بن ديتار . وأحرجه الطبرانی ( ج ۲ / رقم الحديث ٠۲ (۲) ). SL N يا كل قى سبعة أمعاء لكنه من طريق موسى بن عبيدة التقدم فسند هذه القصة ضعيف وأما قوله الكافر من حديث ابن عمر ومنه أيضا کان ) ٠۳۹ ص ٩ یأکل ف سبعة أمعاء : فقد رجه البخاری ( ج أبو نيك رجلا أكولا فقال ابن عمر الكافر وذكر الحدیث : ومن حديث أهى هريرة أن رجلا کان يأكل كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكر ذلك لانبى صلى الله عليه وعلى آله وسم فقال إن E ٤۲
عدد الصفحات ٤٤الباب غضبًا » فح رکت على بطنی فی لیلتی كلها حتی أصبحت وقد ملأت ثيا فدعا رسول الله عه بالغسل فغسانى وازرنى شملة من عنده » فلما اغد ى ال اة رخدت حه اسان عله اسا فأسلمت » فلما كان المبيت أمر رسول الله ع أصحابه أن يأحذ كل رجل بید رجل فبیته » فاخحذ رسول الله ع بیدی وانطلق الى بيته فدعا موهبة فقال « ائنينى بفلانة » فحلا فلم اشرب نصف حلابا » فقال « ياأبا بصرة ان الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى واحد ۲" ٥ حدثنا الحسن بن الصباح نا بحيى بن اسحق نا ابن يعة نا عبد الله بن هبيرة عن أبى تمم عن أبى بصرة قال هاجرت لاسلم فبت تلك الليلة م أسلم فحلب لى غنيمة كان أصحاب رسول اله له إعلبونها » فشرجما E وقال عيال رسول الله ی نظل الیوم جیاعا کا بتنا » فحلب لى ع شاة واحدة فشبعت ورويت فقال « ازدد » قلت ما شبعت ولا رویت قبل | ey فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى واحد “^ ۷٦ حدشا عبید الله بن محمد التیمی نا ٿا هماد عن عمرو بن بجی عن سعيد بن يسار قال رأيت رجلا من جهينة م أر رجلا قط أعظم منه ولا أطول » قال أتيت رسول الله عه فى أزمة أصابت الناس فقال لأصحابه « توزعوهم ٠ فكان الرجل يأخذ بيد الرجل والرجل بيد الرجلين ء فکأن القوم تحاموفی )ا یرون من عظمی › ا وشل الله ا بیدی »› (۷۹) أا ابن أب سليمان فلم يتيسر الوقوف على ترجمته و ابن تفير الظاهر أنه تصحف وأنه اي عفير وهوسعید بن کئير بن عفير من مشا البخارى . (AN: ) الحدیث فی سنده ابن هيعة تقدم وأخرجه امد ( ج ٦ ص ۷ ) من طریق این عة به فا لحدیث ضعیف کا تقدم . ۳
عدد الصفحات ٤٥فذھب ہی ال منزله » فحلب ل شاۃ فشربت لبنہا حتی حلب لى سبعًا » فلما کان بعد » اسلمت »› م جت فحلب لی شاة فشبعت و رویت »فقلت ما شبعت ولا رويت قبل اليوم فقال « المؤمن يشرب ف معى والكافر فى سبعة ۾ .^ ۷ _ حدٹنا محمد بن عثان نا عبید الله عن اسرائیل عن يحیی ا جابر عن ابن اى خميصة عن ر جل قال :أتانار جل ونحن عند النبى ريل » فلماأراد أنيقوم قال« عليكم اُضیافکم ٠ فا حذ کل رجل بید رجل فاتی الرجل وکان عظیما فاخذرسول الله ی بیده فانطلق به إل هله »ومام سارح شأنكم ولاراع غير ست أعتز عدا ف قومهم » فا خذها رسول الله ع فاعتقلها فحلبہا فسقاه » فشرب ألبانین . فبات ابی رھ واھلہ وبہم من اجو ع ما شاء الله » فلما أصبحأتى المسجد »ثم رجع وضيفه اا فا حذ شاۃفحلبہافشرب »ثم حلب اخری فقال :لاجو عیی »فقا التبی ر إنلك كنت أمس كافرا والكافر يأ كل فى سبعة أمعاء وأنت اليوم مؤمن » والمؤمن اکل فی معی واحد » ٩۳. ۸ حدشا مسدد نا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن اه حازم عن أبى هريرة أن رجلا أن النبى عل فبعث إلى نسائه » فقلن ما معنا الا الماء » فقال رسول الله عه « من يضم أو يضيف هذا ؟ » فقال رجل من الأنصار : انا » فانطلق به إلى امرأته فقال . أكرمى ضيف رسول الله ع فقالت : ما عندنا إلا قوت صبياننا . قال هيئى طعامك وأصلحى فراشك ونومى صبيانك إذا أرادوا العشاء » فهيأت طعامها وأصلحت فراشها ونومت صبیانہا م قامت کاٌنا تصلح سراجها فاطفا ته و جعلا یریانه کانہما یا کلان (۸۱) الحديٹ سنده منقطع لان سعيد بن يسار المدنى ثقة من الثالفة قال إنه رأى رجلا من جهينة م ار رجلا قط أعظم منه ولا أطول الحديث . (۸۲) الحدیث فی سنده یی ال جابر بن عبد الحارث ال جابرضعيف فالحديث ضعيف بہذا السند ولکنه فى الشؤاهد فيرتقى الى الحسن والله أعلم . ٤
عدد الصفحات ٤٦وباتا طاويين » فلما أصبحاغدا على رسول الله عي فقال « لقد ضحك الله تعالى أو عجب الليلة من فعالكما » فأنزرل الله تعالى ( ويؤثرون على أنفسهم ) . "* ۹ حدٹنا موسی بن إسماعیل نا عبد الواحد نا یزید بن کیسان نا ابو حازم عن أهى هريرة قال : أعم رجل عند النبى عل فجاء وقد نام ضيفه » فقال لامرأته : هل عشيت الضيف فقالت لا » انتظرتك » فحلف أن لا يأ كل فأيقظوا الضيف وجىء بالطعام ثم أكل ثم غدا على النبى عزي فأخبره الخبر > فقال « إذا حلف أحدم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت فهو کفارته أو لیات س ولیکفر یمینه ^١. ۰ - حدثنا محمد بن الصباح نا خحلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن ای حازم ( ح ) وحدثنا سعید بن یی نا ای عن یزید بن کیسان عن اى حازم عن أبى هريرة عن انى م مثله .* ۱ حدثنا اسحاق بن إسماعيل نا جرير عن الأعمش عن تجاهد قال : کان الاغرات باوت رسول اله ع قار أصسحابة فاد کل وجل رجا فأضافه > فأحذ رجل من الأنصار بيد رجل فانطلق به » فقال لامرأته هل لك أن تطوى الليلة وتقرى ضيفنا ؟ فقالت نعم ء قال إذا قدمت إلينا الطعام فقومى إلى السراج فأطفئيه » ثم اريه أنك تأكلين » ففعلت » فجعلا يريانه أنهما ياأكلان حتى أكل الرجل واكتفى » فلما أصبح غدا على البى عل (۸۳) الحدیث سنده صحیح وقد أخرجه البخاری ومسلم . . الحديٹ حسن )۸٤( )۸٥( الحدیث ف سنده خلف بن خلیفة تقدم لکنه متابع کا تری فسنده حسن يزيد بن کیسان تقدم وأبو سعيد وهو يى بن آبان بن سعيد بن العاص كوف لقيه الجمإل صدوق يغرب والحديث صحيح . 3)
عدد الصفحات ٤٧فلما راه ضحك فقال « ضحكت لضحك الله تعالى من صنيعكما بضیفکما ٨ ۲ - حدثنا موسی بن إسماعيل نا ماد عن عطاء بن السائب عن سام ابن أبى الجعد أن رجلا من بنى إسرائيل أضاف رجلا فقال لامرأته هل عندك شىء ؟ قالت نعم › فقامت فوضعت ثفاها ونصبت رحاها » ثم ذهبت فسجرت التنور وجعلت تطحن بحسن ظنها بربما عز وجل » وعجنت ثم ذهبت فاذا التنور ملوء جنوب شواء ثم رجعت فاختبزت ثم رفعت ثفاها فقال النبى ع ١ لو تركتبا طحنت إلى يوم القيامة » ٠. ۳ حدٹنا أحمد بن يونس ٹنا ابو بكر عن هشام عن محمد عن أف هريرة أن رجلا دخل على أهله فرأى ما بهم من حاجة فخرج إلى البرية » فقالت امرأته : اللهم ارزقنا ما نعجن ونختبز فاذا الرحى تطحن » وإذا التنور ملأى جنوب شواء فجاء زوجها فقال : أعندك شىء ؟ قالت نعم رزق الله » فرفع الرحى فكنس ما حوهما . فذكر ذلك للنبى عي فقال « لو تركها لدارت إلى يوم القيامة ۾ ^ ٤ حدثنا القاسم بن عیسى الواسطی نا هارون بن مسلم عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن أيه عن جده قال : تضيف رجل من المسلمين رجلا من الأنصار » فغدا الأنصارى إلى رسول الله عل وترك ضيفه إلى أهله ورجع مشيا فقال لأهله : هل أطعمع ضيفنا ؟ قيل له انقظرناك › . الحديث مرسل لأن مجاهدا لم يدرك زمن القصة وهو من أفاضل التابعين )۸١( (۸۷) أما القصة الاسرائيلية فلسنا نعتمد علها وأما ما رفع الى النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمرسل والمرسل من قسم الضعيف وسيأق من حديث أهى هريرة . والغفال : جلدة تبسط تحت رحى اليد ليقع عليما الدقيق والجنوب : جمع جنب يريد جنب الشاة أى كان ف الور جنوب كثيرة لا جنب واحد (۸۸) الحدیث سنده صحیح من حدیث اى هریرة رواه امد ( ج ۳ ص ۳٠١ ) . a
عدد الصفحات ٤٨قال والله لا آكله » وقالت المرأة والله لمن لم تأكله لا آكله » وقال الضيف والله لعن لم تأكلوه لا آكله » قال فلما ريت ذلك ضربت بیدی فا کلت وأكلت المرأة وولدى وضيفى » ثم غدوت على رسول الله عل فقلت بروا (4٩) وحنشت › فقال ١ أنت أبرهم وأخير € ٥ _ حدثنا أبو نعم الفضل نا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال : نزل ضيف برجل من الأنصار فابطاً الأنصارى على أهله فجاء فقال : عشيع ضيفى ؟ والله لا أطعم الليلة » فقال الأنصارى بيت ضيفى الليلة بغير عشاء » قربوا طعامكم فأ كل وأكلوا معه » فلما أصبح غدا على التبى ر 0 ر کات ف وت الشيطان » “٠<. ۸٦ حدتناعثان وإسحاق قالا نا جریر ( ح ) وحدثنا حسین نا عبید لله عن إسرائيل عن عبد العزيز عن مجاهد عن النبى زل مثله .“ ۷ حدٹنا الولید بن صالح نا ابو زید عن سليمان عن اب عثان عن عبد الر هن ین أب بكر أنه کان عند أي بكر ضيف أو أضياف » فاحتبس عند النبى ع ذات ليلة » فلما جاء قال : أما عشيته أو عشيتموهم ؟ قال لاء فغضب وسب وقال لا أطعم وقالت المرأة وأنا والله لا أطعم » وقال الضيف أو الأضياف وأنا والله أو نحن والله لا نطعم » فقال ابو بكر كلوا بسم الله (۸۹) حديث حسن القاسم بن عيسى الواسطى صدوق . وهارون بن مسلم بن هرمز العجلى أبو الحسن البصرى صدوق وعبيد الله بن الأخنس النخعى أبو مالك صدوق وقال ابن حبان كان جخطى* وعمرو ابن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق وشعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن العاص صدوق وثبت ”ماعه من جده فالحديث حسن بهذا الستد . (۹۰) الحدیث سنده صحیح الى ماهد وقد تقدم . (۹۱) تقدم . 4¥
عدد الصفحات ٤٩إنغا كانت الأول من الشيطان”“ ۸ حدثنا حیی بن خلف نا عبد الاعلى نا الجريرى عن أهى عثان عن عبد الرهن بن أى بكر أن أبا بكر تضيفه رهط فقال لعبد ال در أضيافك فإف منطلق إلى النبى ع » فافر غ من قراهم قبل أن أجىء فأتاهم بجا کان عنده فقال : اطعموا فقالوا أين منزلنا » قال اطعموا » قالوا ما نحن با كلين حتی یجیء منزلنا فقال اقبلوا عنا قرآک فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقین منه فأبوا » فعرفت انه سیجد على فلما جاء تنحیت فقال ما صنعتم بأضیافی ؟ فأخبروه'فقال يا عبد الرحمن ثم قال يا غنثر أقسمت عليك ان كنت تسمع صو إلا أجبت فخرجت إليه فقلت سل أضيافك » فقالوا صدق قد أتانا به » فقال إغا انقظرقموفى والله لا أطعم الليلة » فقال الآخرون والله لا نطعم حتى تطعمه » قال لم أر فى الشر كالليلة قط » ويلكم مالكم ؟ ألا تقبلون عنا قراج ؟ . ثم قال هات طعامك فجاء به » فوضع يده وقال بسم الله . الاول من الشيطان فأکل واکلوا “٣. ٩ حدثنا سر نا ابن علية عن يونس عن الحسن عن أهى الدرداء أنه تضيفهم ضيف » فابطاً أبو الدرداء » حتى نام الضيف طاوياً ونام الصبية فجاء » أبو الدرداء والرأه غضبى تلظى فقالت لقد شققت علينا منذ الليلة » أبطأأت علینا حتى بات ضيفنا طاويا » ونام صبياننا جياعا » فغضب وقال لا اطعمه الليلة » وقالت المرأة لا أطعم حتى تطعم » فاستيقظ الضيف وقال : ألا (۹۲) الحدیث سنده صحیح . وأو زید صوابه ابن زید (۹۳) الحديث حسن يحيى بن خلف الباهلى أبو سلمة البصرى صدوق لكته قد توبع فالحديث سنده ۸
عدد الصفحات ٥٠تراها ترا على الذنوب إنى احتبست فى كذا وكذا فقال الضيف : رانا و الله حتى تطعماه والطعام موضوع » فلما ريت الضيف جائعاً » والصبية جياعا قدمت یدی فأکلت وأکلوا معى فبروا يا رسول الله وفجرت قال « بل أنت أبرهم وأخيرهم ۲ ۰ حدثنا محمد بن سهل نا حفص بن عمر عن الحكم عن عكرمة ال کن ضيف عند عبد ال ين رة قامتي عند سول اله ع م أف البيت فقال هل عشيتم ضيفى ؟ فقالت المرأة : كان الطعام زهيدًا يعنى قليلا __ فخشينا ان تفرق عليه الايدى ومعناك تقول : قال رسول الله عل « طعام الواحد يكفى الاثنين » وطعام الاثنين يكفى الثلاثة » فحلف عبد الله أن لايتعشى وحلفت المرأة أن لاتأكل » وحلف الضيف أن لا يأكل فقال عبد الله قربوا عشاءنا فتعشوا ثم غدا على النبى مإ فأحين فقال « كل يا ابن رواحة » فقال : قد اک لے(“ ۹۱ حدقنا ابن الاصبہانی نا على بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : کان ابراهم تيه الله تعالى بالضيف ليأجره » فاحتبس عنه الضيف ثلاثا » فقال لسارة « لقد احتبس عتا الضيف » وما نراه احتبس عنا إلا لما يراه من شدتنا على خحدمنا » افعلوا وافعلوا » فان جاء لا یخدمه غیری وغيك ۲ ."° ۲ حدثنا محمد بن على السرخسى نا على بن عاصم عن خالد الحذاء عن ميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن اى موسى قال : مر الرسل بابراهم متنكرين فأضافهم » فقال لسارة : لقد تزل بنا اليوم قوم ما رأيت أحسن وجوها منهم » ولا أطيب ريخا منهم » وكانوا ثلاثة » فقالت أنا أكفيك ما عندى › فاكفنى ما عندك فخبزت همم وقام إلى عجل بقر » فنججه » ثم خد أو حفر له فى )٩ ٤( الحديث ضعيف . الحسن لم يسمع من أبى الدرداء فى تبذيب التمذيب عن أهى زرعة الحسن عن ای الدرداء مرسل . (۹) الحديث مرسل والمرسل من قسم الضعيف . . الحديث مرسل والرسل من قسم الضعيف )4٩( ۹۹
عدد الصفحات ٥١