مفاتيح الخير

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٩١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺸﺮط أﻣﺎ ـ : ﻟﻠﺸﻚ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﮭﻮ ﻣﺎًزﺟﺎ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﺑﮭﺎ ﻣﻮﻗﻨﺎً ﻗﺎﺋﻠﮭﺎ ﯾﻜﻮن أن يأ ،ﺐواﻟﺮﯾ ﻻ وﻛﻤﺎﻟﮫ، اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎم ھﻮ واﻟﯿﻘﯿﻦ ،ﺐرﯾ وﻻ ﻓﯿﮫ ﺷﻚ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻒوﺻ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل :                                  )١(ﻗﻮﻟﮫ وﻣﻌﻨﻰ ، :      يأ:وﻟَ أﯾﻘﻨﻮا ﯾﺸﻜﱡ ﻮاﻢ . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﺖوﺛﺒ رﺿﻲ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: )) إﻟﮫ ﻻ أن أﺷﮭﺪ ﯿﺮُﻏ ﻋﺒﺪٌ ﺑﮭﻤﺎ اﷲَ ﯾﻠﻘﻰ ﻻ اﷲ، رﺳﻮل وأﻧﱢﻲ اﷲ إﻻ ﻨﺔﺠاﻟ دﺧﻞ إﻻ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﺷﺎكﱟ(( )٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ،تﺮاﺠاﻟﺤ ﺳﻮرة: )٥١ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٧٢ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٠٢ ﺖوﺛﺒ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﻗﺎل أﯾﻀﺎً : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: )) ﻣﻦ ﺖﻟﻘﯿ ﻣﻦ وراء إﻟﮫ ﻻ أن ﯾﺸﮭﺪ ﻂاﻟﺤﺎﺋ اﺬھ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﮭﺎ ﻣﺴﺘﯿﻘﻨﺎً اﷲ إﻻﱠ ﻨﺔﺠﺑﺎﻟ ﻓﺒﺸﱢﺮه(( )١(اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﺎﺷﺘﺮط ، . اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺸﺮط ـ : ﻟﻠﺸﺮك اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻼصﺧﻹا ھﻮ وﺗﻨﻘ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﺼﻔﯿﺔ ﯾﻜﻮن إﻧﱠﻤﺎ ﻟﻚذو واﻟﺮﯾﺎء، ﻣﻦ ﯿﺘﮫ ﻼصﺑﺈﺧ ﻟﻚذو ﺔ،ّواﻟﺨﻔﯿ اﻟﻈﺎھﺮة ﺐاﻟﺸﻮاﺋ ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وﺣﺪه، ﷲ تاﻟﻌﺒﺎدا ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﯿﺔ :        )٢(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ، :             )٣( اﻟﺼﺤﯿﺢ وﻓﻲ ، ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﷲ ﻋﻨﮫرﺿﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﻧﱠﮫ ﻗﺎل : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:١٣ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﻣﺮ،ﺰاﻟ ﺳﻮرة: )٣ (. )٣ ( اﻟﺒﯿﻨﺔ، اﻵﯾﺔﺳﻮرة: )٥ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ١٢ )) ﺧﺎﻟﺼﺎً اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻲ ساﻟﻨﺎ أﺳﻌﺪُ ﻗﻠﺒﮫ ﻣﻦ(( )١(ﻼصﺧﻹا ﻓﺎﺷﺘﺮط ، . اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺸﺮط ـ : ب،ﺬﻟﻠﻜ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﺼﺪق ھﻮ ﻗﻠﺒﮫ، ﻣﻦ ﺻﺎدﻗﺎً اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬھ اﻟﻌﺒﺪُ ﯾﻘﻮلَ ﺑﺄن ﻟﻚذو اﷲ ﻗﺎل اﺬوﻟ اﻟﻠﺴﺎنَ، ُﺐاﻟﻘﻠ ﻃﺊﯾﻮا أن ھﻮ واﻟﺼﺪق اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦﺗﻌﺎﻟﻰ مﱢذ ﻓﻲ :                                       )٢( ﻓﻮﺻﻔﮭﻢ ، ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻗﺎﻟﻮه ﻣﺎ نﱠﻷ ؛بﺬﺑﺎﻟﻜ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﻠﻮ ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰﻣﻮﺟﻮداً ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻗﺎل ﺑﮭﻢ، :                                       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ياﻟﺒﺨﺎر ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٩٩ (. )٢( اﻵﯾﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن، ﺳﻮرة: )١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٢٢           )١( ﺖوﺛﺒ ، اﻟﺼﺤﯿ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻋﻨﮫﺤﯿﻦ اﷲ رﺿﻲ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦﻗﺎل: )) إﻻ إﻟﮫ ﻻ أن ﯾﺸﮭﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺎ إﻻ ﻗﻠﺒﮫ ﻣﻦ ﺻﺎدﻗﺎً ورﺳﻮﻟﮫ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً وأنﱠ اﷲ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﮫّﺣﺮ(( )٢(اﻟﺼﺪق ﻓﺎﺷﺘﺮط ، . اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺸﺮط ـ: ا اﻟﻤﺤﺒﱠﺔ ﺾﻟﻠﺒﻐ ﻟﻤﻨﺎﻓﯿﺔ ﺑﺄن ﻟﻚذو وواﻟﻜﺮه، ورﺳﻮﻟَﮫ اﷲَ ﻗﺎﺋﻠُﮭﺎ ﺐﯾﺤ دﯾﻦَ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﻗﻔﯿﻦ اﷲ ﺑﺄواﻣﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ مﻼﺳﻹا ﺑﻤﺎ وأﺗﻰ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻒﺧﺎﻟ ﻣﻦ ﺾﯾُﺒﻐ وأن ﺣﺪوده، اﺷﺘﺮاط ﻋﻠﻰ ﯾﺪل ﺎّوﻣﻤ وﻛﻔﺮ، ﺷﺮك ﻣﻦ ﯾُﻨﺎﻗﻀﮭﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل ﯾﻤﺎنﻹا ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ :                           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ،تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ ﺳﻮرة: )١ ـ ٣ (. )٢ ( ﺻﺤﯿﺢ ياﻟﺒﺨﺎر)رﻗﻢ:٨٢١ (ﻣﺴﻠﻢ وﺻﺤﯿﺢ ،)رﻗﻢ:٢٣ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٣٢   )١(ﺚاﻟﺤﺪﯾ وﻓﻲ ،: )) ﺐاﻟﺤ ﯾﻤﺎنﻹا ىﻋُﺮ أوﺛﻖ اﷲ ﻓﻲ ﺾواﻟﺒﻐ اﷲ ﻓﻲ(( )٢( . اﻟﺴﺎدس واﻟﺸﺮط ـ : ّﺑﺪ ﻼﻓ ،ّﻟﻠﺮد اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﻠﺴﺎن، ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ ﺣﻘﺎً ﻗﺒﻮﻻً اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬھ ﻗﺒﻮل ﻣﻦ اﻟ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﷲ ﺺّﻗ وﻗﺪ ﻣﻦ أﻧﺒﺎء ﻜﺮﯾﻢ ﻣِ ﻤﱠﺳﺒﻖ واﻧﺘﻘﺎﻣﮫ اﷲ، إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻟﻘﺒﻮﻟﮭﻢ ﺎھﻢﺠأﻧ ﻦ ﻟِ ﻛﮫﻼﺗﻌﺎﻟﻰﻤَوإھ ﻗﺎل ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ، وﻟﻢ ھﺎّرد ﻦ :                    )٣(اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﺷﺄن ﻓﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻗﺎل ، :                  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: )٥٦١ (. )٢ ( أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻹا ﻣﺴﻨﺪ)٤/٦٨٢ (ﻟﺒﺎﻧﻲﻷا ﻣﺔﻼّاﻟﻌ ﻨﮫّوﺣﺴ ، اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻓﻲ)رﻗﻢ:٨٢٧١ (. )٣( اﻵﯾﺔ ،ﺲﯾﻮﻧ ﺳﻮرة: )٣٠١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٤٢            )١( . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺸﺮط ـ : ﺑﺪ ﻻ ذإ ؛ﻟﻠﺘﺮك اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻻﻧﻘﯿﺎد ﻟﺤﻜﻤﮫ ﻋﻦَﺬوﯾُ اﷲ، عﻟﺸﺮ ﯾﻨﻘﺎد أن اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻟﻘﺎﺋﻞ وﯾﺴﻠﻢَ إﻟﮫ ﻻ ـﺑ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎً ﯾﻜﻮن ﻟﻚﺬﺑ ذإ اﷲ إﻟﻰ وﺟﮭﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل اﺬوﻟ اﷲ، إﻻ :                          )٢( يأ ، اﻻﻧﻘﯿﺎد ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﺎﺷﺘﺮط اﷲ، إﻻ إﻟﮫ ﻻ ـﺑ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﻓﻘﺪ ﻟﻚذو اﷲ، عﺳﺒﺤﺎﻧﮫﻟﺸﺮ ﻟﮫ اﻟﻮﺟﮫ مﻼﺑﺈﺳ . اﻟﻤﺮادُ ﺲوﻟﯿ اﷲ، إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﺷﺮوط ھﻲ هﺬﻓﮭ ﻋﺎﻣﻲﱟ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ،ﻂﻓﻘ وﺣﻔﻈَﮭﺎ ﮭﺎﻇأﻟﻔﺎ ﻋﺪﱠ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﮫ ﻗﯿﻞ وﻟﻮ ﻣﮭﺎﺰواﻟﺘ ﻓﯿﮫ ﺖاﺟﺘﻤﻌ : ﯾُﺤﺴﻦ ﻟﻢ اﻋﺪدھﺎ ﻛﺎﻟﺴﮭﻢ، ﻓﯿﮭﺎ يﺮﺠﯾ ﮭﺎﻇﻟﻔﺎﻷ ﻆﺣﺎﻓ ﻣﻦ وﻛﻢ ﻟﻚ،ذ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ،تاﻟﺼﺎﻓﺎ ﺳﻮرة: )٥٣، ٦٣ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﻟﻘﻤﺎن، ﺳﻮرة: )٢٢ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٥٢ اﻟﻌﻠﻢ اًذإ ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮب ﯾﻨﺎﻗﻀﮭﺎ، ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﯾﻘﻊ وﺗﺮاه و اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أھﻞ ﻣﻦ ﻟﻚﺬﺑ اﻟﻤﺮء ﻟﯿﻜﻮن ﻣﻌﺎً اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻘﺎً اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻠﻤﺔ أھﻞ وﻣﻦ ﺻﺪﻗﺎً،. * * *

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٦٢ ﻓﺼﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل:                                                                                                                                                                                 )١(اﻟﻨﺎر ﻋﻦ وﻗﺎل ،:              )٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( تاﻵﯾﺎ ﻣﺮ،ﺰاﻟ ﺳﻮرة: )١٧ ـ ٤٧ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﺮ،ﺠاﻟﺤ ﺳﻮرة: )٤٤ (.

أﺑﻮابٌﻓﺎﻟﻨﱠ ﻟﮭﺎ اﻟﺎرُ ﻣﻔﺘﺎﺣﮭﺎ ﻜﻔﺮُ ﺐﯾﺬواﻟﺘﻜ واﻟﻌﺼﯿﺎن واﻟﻔﺴﻮق واﻟﻜﺒﺮ واﻟﻨﻔﺎق واﻟواﻟﺸﺮك ، ﻨﱠﺔﺠ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻣﻔﺘﺎﺣﮭﺎ أﺑﻮاب ﻟﮭﺎ واﻟﺒﺮﱡ واﻟﺼﯿﺎم ةﻼواﻟﺼ ﻟذ ﯿﺮﻏو ﺣﺴﺎنﻹواتاﻟﻄﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﻚ . ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻓﻌﻦﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ))أﻧﻔﻖ ﻣَﻦ وﺟﯿﻦز اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ أﺑﻮاب ﻣﻦ يﻧﻮد ﻨﺔﺠ،اﻟ ﻋﺒﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ،اﷲ اﺬھ ﻓ ﻤَ أھﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻦ دُ ةﻼةاﻟﺼﻼاﻟﺼ ﺑﺎب ﻣﻦ ،ﻋﻲ أھﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ دُ ﮭﺎدﺠﮭﺎداﻟﺠاﻟ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻣَ،ﻋﻲ أھﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻦ دُ اﻟﺮﯾﺎناﻟﺼﯿﺎم ﺑﺎب ﻣﻦ ،ﻋﻲ أھﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ دُﻋﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ. ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : وأﻣﻲ ﺖأﻧ اﷲﺑﺄﺑﻲ رﺳﻮل ،ﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻦ دُﻋﻲ ﻣﻦ ﺿﺮورة ﻣﻦ ﺑﻮابﻷا ،ﺗﻠﻚ ﻓﮭﻞ أﺣﺪٌﯾُ ﺪﻋﻰ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﻠﱢﮭﺎ ﺑﻮابﻷا؟ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ و، أ ﻣﻨﮭﻢأرﺟﻮ ﺗﻜﻮن ن (( )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ياﻟﺒﺨﺎر ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٧٩٨١ (، ﻣﺴﻠﻢ وﺻﺤﯿﺢ = اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٧٢

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٨٢ ﺳَ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﮭﻞ : أنﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ))أﺑﻮاب ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ ، ﻓﯿﮭﺎ ﯾُﺑﺎبٌ اﻟﺮﯾﱠﻤﱠﺴَ إﻻﱠﻰ ﯾﺪﺧﻠﮫ ﻻ ﺎن اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن (( )١( . ﯾَ ﻣَﻦ ﺑﺎبَﺢُﺴﺘﻔﺘِوأوﱠل ﻧﺒﯿﱡﻨﺎ ﻨﱠﺔﺠاﻟ ﻣﺤﻤﺪ ، ىأرو ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﻧ أﻧﱠﮫ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ))ﻨﺔﺠاﻟ ﺑﺎب آﺗﻲ ﯾﻮم نُزاﻟﺨﺎ ﻓﯿﻘﻮل ﻓﺄﺳﺘﻔﺘﺢُ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ: ﻓﺄﻗﻮل ﺖ؟أﻧ ﻣَﻦ: ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ، : ﻗﺒﻠﻚ ﺣﺪﻷ أﻓﺘﺢ ﻻ تأُﻣﺮ ﺑﻚَ(( )٢( . ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ىورو ﻗﺎل أﻧﱠﮫ: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ))أوﱠ أﻧﺎ ﺷ ﯿﻔلُ ﻊ ﻨﱠﺔﺠاﻟ ﻓﻲ((ﻆﻟﻔ وﻓﻲ ﻟﮫ،: ))وأ ﺑﺎبَ ُعﯾﻘﺮ ﻣَﻦ أوﱠل ﻧﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )رﻗﻢ:٧٢٠١(. )١ ( ياﻟﺒﺨﺎر ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٧٥٢٣ (،ﻣﺴﻠﻢ وﺻﺤﯿﺢ )رﻗﻢ:٢٥١١(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٧٩١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٩٢ ﻨﱠﺔﺠاﻟ(( )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ) رﻗﻢ:٦٩١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٠٣ ﻓﺼﻞ ﻓﻤﻔﺘﺎح ﯾُﻔﺘﺢ، ﺑﮫ ﻣﻔﺘﺎح وﻟﮫ إﻻﱠ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ وﻣﺎ اﻟﻄﱠﮭﻮر، ةﻼاﻟﺼ وﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، ھﻮ ﺗﻘﺪﱠم ﻛﻤﺎ ﻨﱠﺔﺠاﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ،ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﻟﻚذ ﺖﺛﺒ ﻛﻤﺎ : )) ﺑﮫ، ﯾُﻔﺘﺢ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ٍﻣَﻄﻠﻮب ﻟﻜﻞﱢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﺟﻌﻞ وﻗﺪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻄﮭﻮر، ةِﻼاﻟﺼ ﻣﻔﺘﺎحَ ﻌﻞﺠﻓ : )ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻄﮭﺎرة ةﻼاﻟﺼ()١( وﻣﻔﺘﺎحَ ﺣﺮام،ﻹا ﺞاﻟﺤ وﻣﻔﺘﺎحَ ، اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻔﺘﺎحَ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪَ، ﻨﱠﺔﺠاﻟ وﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﺪق، اﻟﺒﱢﺮﱢ وﺣﺴﻦَ اﻟﺴﺆال ﺣُﺴﻦَ اﻟﻨﱠﺼﺮ وﻣﻔﺘﺎحَ ﺻﻐﺎء،ﻹا ا واﻟﻈﻔﺮ وﻣﻔﺘﺎحَ اﻟﺸﻜﺮَ، ﯾﺪﺰاﻟﻤ وﻣﻔﺘﺎحَ ﻟﺼﺒﺮَ، ،ىاﻟﺘﻘﻮ حﻼاﻟﻔ وﻣﻔﺘﺎحَ ﱢﻛﺮَ،ﺬواﻟ اﻟﻤﺤﺒﺔَ اﻟﻮﻻﯾﺔ ﺟﺎﺑﺔﻹا وﻣﻔﺘﺎحَ واﻟﺮھﺒﺔَ، ﺒﺔَﻏاﻟﺮ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﻣﻔﺘﺎحَ ﻓﻲ ھﺪَﺰاﻟ اﻵﺧﺮة ﻓﻲ ﺒﺔﻏاﻟﺮ وﻣﻔﺘﺎحَ اﻟﺪﻋﺎءَ، اﻟﺪﻧﯿﺎ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( داود أﺑﻮ رواه)رﻗﻢ:١٦ (ﺬي واﻟﺘﺮﻣ ،)رﻗﻢ:٣ (، ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﻧﻲﻷا وﺻﺤﺤﮫ)رﻗﻢ:٥٨٨٥ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ١٣ اﻟﺘﻔﻜﯿ ﯾﻤﺎنﻹا وﻣﻔﺘﺎحَ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدَه اﷲُ دﻋﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺮَ وﯿاﻟﺘﻔﻜ ﻓﯿﮫ، ﺮِ ِﺐاﻟﻘﻠ مَﻼإﺳ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻔﺘﺎحَ َﻼصﺧﻹوا ﻟﮫ ﻣﺘﮫﻼﱢوﺳﺐاﻟﺤ ﻓﻲ ﻟﮫ ﺾواﻟﺒﻐ واﻟﺘﱠ وﻣﻔﺘﺎحَ،ﺮكواﻟﻔﻌﻞ ﺗﺪﺑﱡ ﺐاﻟﻘﻠ ﺣﯿﺎة ﺮَ اﻟﻘﺮآن َواﻟﺘﻀﺮﱡعوﺗﺮكَ ﺳﺤﺎرﻷﺑﺎ ﻧﻮبﺬاﻟ وﻣﻔﺘﺎحَ، ﺣﺼﻮل ﺣﺴﺎنَاﻟﺮﱠﻹا واﻟﺴﻌﻲَﺣﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺒﺎدة ﻓﻲ ﻧﻔﻊ ﻓﻲ وﻣﻔﺘﺎحَ،ﻋﺒﯿﺪه اﻟﺮﱢ اﻟﺴﻌﻲَ قزﻣ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻊ ىوﻣﻔﺘﺎحَ،واﻟﺘﻘﻮ ﱢﺰاﻟﻌ ﺎﻋﺔَﻃ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ وﻣﻔﺘﺎحَ، ﻗَاﻻﺳﺘﻌﺪادِ ﺧﺮةﻶﻟ ْﻣﻞﺮَﺼﻷا وﻣﻔﺘﺎحَ، ﻛﻞﱢ ﺧَ ٍﯿﺮ ﺒﺔَﻏاﻵﺧﺮةاﻟﺮ واﻟﺪار اﷲ ﻓﻲ وﻣﻔﺘﺎحَ، ﻛﻞﱢ ﺷَ ﺣُﺮﱟ ﱠﺐ ﻮلَﻃو ﻣﻞاﻟﺪﻧﯿﺎﻷا . ﺑﺎبٌ اﺬﻋﻈﯿﻢٌوھ أ ﻣﻦ ٍاﻟﻌﻠﻢﻧﻔﻊ أﺑﻮاب ، وھﻮ واﻟﺸﻣﻌﺮﻓﺔُ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﯾُ،ﺮ ﻻ ﻓﱠﻮَ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮫ ﻖ إﻻﱠ ﻣَوﻣﺮاﻋﺎﺗﮫ ﻋَ ﺣﻈﱡﻈُﻦ وﺗﻮﻓﯿﻘُﻢ ﮫﮫ (( )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻮابﺠاﻟ)ص:٠٠١(.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٢٣ اﺬھ ﻓﻲ ـ اﷲ رﺣﻤﮭﻢ ـ ﻒاﻟﺴﻠ ﻋﻦ ورد وﻗﺪ ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺮذأ اﻵﺛﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻗﺎل: ))اھﺘﻤﺎمُ عٍدا ﻧﺒﮫﺬﺑ اﻟﻌﺒﺪ وﻧﺪﻣُ ﺗﺮﻛﮫ، ﮫُإﻟﻰ ﻣﻔﺘﺎحٌﮫﻋﻠﯿ الُﺰﯾ وﻻ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ، اﻟﻌﺒﺪُ ﯾﮭﺘ ﻢﱡأﻧﻔﻊَ ﯾﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺒﮫ ﺐﻧﺬﺑﺎﻟ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻟﮫ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ (( )١( . ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن وﻗﺎل: ))ﻣﻔﺘﺎحُ اﻟﺘﻔﻜﱡﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ ، أﻻَ ﻓﯿﺘﻮب ﯾﺘﻔﻜﱠﺮ أﻧﱠﮫ ىﺗﺮ (( )٢( . ﺐوھ وﻗﺎل: ))اﻟﺼﱠ ُﺖﻓﮭﻢٌﻤ واﻟﻔﻜﺮةُ ﻟﻠﻔﻜﺮة، واﻟﻘﻮلُﻣﻔﺘﺎحٌ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ، دﻟﯿﻞٌ ﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻨﱠﺔﺠاﻟ ﻋﻠﻰ (( )٣( . ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻻﺑﻨﮫوﻗﺎل: )) إﯾﱠﺎك ﺑُﻨﻲﱠ، ﯾﺎ واﻟﻜﺴﻞَ إن إﻧﱠﻚ ﺷﺮﱟ، ﻛﻞﱢ ﻣﻔﺘﺎحُ ﻓﺈﻧﱠﮭﻤﺎ َﺮ،ﺠواﻟﻀﱠ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ رواه)٤/١٥٢ (. )٢ ( اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺦاﻟﺸﯿ أﺑﻮ رواه)رﻗﻢ:٩٣ (. )٣ ( اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺦاﻟﺸﯿ أﺑﻮ رواه)رﻗﻢ:٥٥ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٣٣ ﺣﻖﱟ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺒﺮ ﻟﻢ َتﺮﺠﺿ وإن ﺎ،ﺣﻘ ﺗُﺆدﱢ ﻟﻢ ﺖﻛﺴﻠ (( )١( . اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل: ))ﻣﻔﺘﺎحُ اﻟﺴﱡ اﻟﺒﺤﺎر وﻣﻔﺘﺎحُ ﻔﻦ، وﻣﻔﺘﺎحُ اﻟﻄﺮق، ضرﻷا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺴﻤﺎء (( )٢( . اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ وﻗﺎل: ))ﺗﺮك ﻣﻔﺘﺎح ىاﻟﮭﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﻨﱠﺔﺠاﻟ :                            )٣( (( )٤(. ﺳﻔﯿﺎن وﻗﺎل: ))ﯾُﻘﺎل ﻛﺎن : ﻣﻔﺘﺎحُ ﺖاﻟﺼﻤ ﻮلُﻃ اﻟﻌﺒﺎدة(( )٥( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ رواه)٣/٣٨١ (. )٢ ( ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻛﺮهذ)٤١/٣٥ (. )٣( اﻵﯾﺘﺎن ،تﻋﺎزاﻟﻨﺎ ﺳﻮرة: )٠٤ ،١٤ (. )٤ ( ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻛﺮهذ)٩١/٥٣١ (. )٥ ( ﺖاﻟﺼﻤ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)رﻗﻢ:٦٣١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٤٣ مﻼﺳﻹا ﺦﺷﯿ وﻗﺎل: ))ﻛﻞﱢ ﻣﻔﺘﺎح ﻓﺎﻟﺼﺪقُ ﺧﯿﺮ، ﻛﻤﺎ أنﱠ ﺷﺮﱟ ﻛﻞﱢ ﻣﻔﺘﺎحُ بَﺬاﻟﻜ(( )١( . اﷲ رﺣﻤﮫ وﻗﺎل: )) ﺧﯿﺮ ﻛﻞﱢ ﻣﻔﺘﺎحُ اﻟﺪﻋﺎءُ (( )٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ)١/٧٦٤ (. )٢( اﻧﻈﺮ : ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮﺠﻣ)٠١/١٦٦ (.