مفاتيح الخير

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٣ ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ ﯾﻔﺘﺢُ اﻟﻜﺮﯾﻢ، اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ أن وأﺷﮭﺪ اﻟﻌﻠﯿﻢ، اﻟﻔﺘﱠﺎح وھﻮ ﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﯾﺸﺎء إﻟﮫ ﻻ إﻻﱠ وأﺷﮭﺪ ﻟﮫ، ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ أنﱠ ﻣﺤﻤﺪاً اﷲ آﺗﺎه ورﺳﻮﻟﮫ، ﻋﺒﺪه وﺟﻮاﻣﻌﮫ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻮاﺗﺢَ ووﺧ رﺣﯿﻢٌﻮاﺗﻤﮫ، رؤوفٌ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺄﻧﱠﮫ وﺻﻔﮫ ، أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺻﺤﺒﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ اﷲ ﺻﻠﻰ. وﺑﻌﺪ : ﺧﯿﺮاًﻣﻦﻓﺈنﱠ وأﻛﺜﺮھﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﺑﻮاب أﻧﻔﻊ وﻋﺎﺋﺪةً ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔَ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﱢ، اﻟﻀﺮﱡ، ﺑﮫ ﯾﺤﺼﻞ ﻣِﻤﱠﺎ اﻟﻨﻔﻊُ ﺑﮫ ﯾﺤﺼﻞ ﻣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔَ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫﻓﺈنﱠ اﷲ وﺑﺎﺑﺎً ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ﺧﯿﺮ ﻟﻜﻞﱢ ﺟﻌﻞ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾُﺪﺧﻞ وﺑﺎﺑﺎً ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً ﺷﺮﱟ ﻟﻜﻞﱢ وﺟﻌﻞ إﻟﯿﮫ، ﻣﻨﮫ ﯾُﺪﺧﻞ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ وﻣﺎ إﻟﯿﮫ، ﻣﻨﮫ إﻻﱠ ﯾُﻔﺘﺢ، ﺑﮫ ﻣﻔﺘﺎح وﻟﮫ واﻟ ﺑﮭﺎ ﯾُﻔﺘﺢ اﻟﺘﻲ اﻵﻟﺔُ ھﻮ وھﻤﻔﺘﺎح اﻟﻤﻄﻠﻮب، ﻮ

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٤ ﻣِﻤﱠ ﻣﺤﺴﻮﺳﺎً ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﯾُﻄﻠﻖ ﯾﺤﻞﱡ ﻣﻐﻠﻘﺎًﺎ ﻛﺎﻟﻘُﻔﻞ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ وﻣﻨﮫ :                     )١(، ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺎﻣﻌﻨﻮﯾ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﯾُﻄﻠﻖ ﺚاﻟﺤﺪﯾ)) اﻟﻄﮭﻮر ةﻼاﻟﺼ ﻣﻔﺘﺎح (( )٢( . اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل: )) ﺑﮫ ﯾُﻔﺘَﺢ ﻣﺎ واﻟﻤﻔﺘﺎحُ ﻓﯿ اﻟﻤﻐﻠَﻖ، ﻓﺎاﻟﺸﻲءُ ﻨﱠﻜﻮنﺠاﻟ ﻣﻔﺘﺎح وﻣﻨﮫ ﻟﮫ، ﺗﺤﺎً ﻻ ﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ،ﺺاﻟﻘﺼ ﺳﻮرة: )٦٧ (. ﻓﻲ ﺟﺎء اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺐﻛﺘ ﺾﺑﻌ أنﱠ ﺟﻠﻮد، ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﻔﺎﺗﺤﮫ وﻗﯿﻞ أﻋﻠﻢ، ﻓﺎﷲ ًﻼﺑﻐ ﺳﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗُﺤﻤﻞ ﺖوﻛﺎﻧ : إنﱠ اﻟﻤﺮاد ﺚاﻟﻠﯿ ﻗﺎل اﺋﻦ،ﺰواﻟﺨ زاﻟﻜﻨﻮ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﺗﺢ: )) اﻟﻤﻔﺘﺎح ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻔﺎﺗﺢ اﻧﺔﺰاﻟﺨ اﻟﻤﻔﺘَﺢ وﺟﻤﻊ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ، ﺑﮫ ﯾﻔﺘﺢ ﺬياﻟ((. اﻧﻈﺮ : يھﺮﻸزﻟ اﻟﻠﻐﺔ ﺐﯾﺬﺗﮭ)٤/٦٤٤ ـ ٧٤٤ (. )٢ ( رواه داود أﺑﻮ)رﻗﻢ:١٦ (ﺬي واﻟﺘﺮﻣ ،)رﻗﻢ:٣ (، ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﻧﻲﻷا وﺻﺤﺤﮫ)رﻗﻢ:٥٨٨٥ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٥ إﻟﮫ إﻻﱠ اﷲ(( )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺴﻨﻦ ﺐﯾﺬﺗﮭ ﺣﺎﺷﯿﺔ)١/٥٤ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٦ ﻓﺼﻞ ﺘﱠﺎواﻟﻔ اﷲ ھﻮ وﺟﻞﱠحُ ﱠﺰﻋ ﺑﻤﺎ ﻋﺒﺎده ﺑﯿﻦ ﯾﺤﻜﻢ ﯾﺸﺎء ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ وﯾَﻤﻦﱡ ﯾﺮﯾﺪ، ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ وﯾﻘﻀﻲ ﯾﺸﺎء، ﺐﻣﻌﻘﱢ وﻻ ﻟﺤﻜﻤﮫ رادﱠ ﻻ ﯾﺸﺎء، ﺑﻤﺎ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻘﻀﺎﺋﮫ أﻣﺮهو . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل:                          )١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل:                                   )٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل:                         ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ﺳﺒﺄ، ﺳﻮرة: )٦٢ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﻋﺮاف،ﻷا ﺳﻮرة: )٩٨ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٧     )١(ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻌﻨﻰ اﺬھ ﻓﻲ تواﻵﯾﺎ ،. و)) اﻟﻔﺘﱠﺎح (( وھﻮ اﻟﺤﺴﻨﻰ، اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ اﺳﻢ ﺻﻔﺔِ ﻋﻠﻰ ﱞدالٍﻛﻤﺎل ﻋﻈ ﻤﯿٍﺔ ﻋ ﷲ اﺑﻦ ﻗﺎل وﺟﻞﱠ، ﱠﺰ اﻟﻘﯿﱢﻢ ﻧﻮﻧﯿﱠﺘﮫ ﻓﻲ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ : أﺳﻤﺎﺋﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﱠﺎح ﻟﻚﺬواﻟﻔﺘﺢُوﻛ أوﺻﺎﻓﮫ ﻓﻲ أﻣﺮان ُعﺷﺮ وھﻮ ﺑﺤُﻜﻢ ﮭإﻟَﻓﺘﺢٌ واﻟﻔﺘﺢُﻨﺎ ﻓﺘﺢٌ ﻗﺪارﻷﺑﺎ ﺛﺎن ﻓﺘﱠﺎحٌ واﻟﺮﱠبﱡ ﻣﻦ وإﺣﺴﺎﻧﺎً ﻋﺪﻻً ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ ﯾﻦﺬﺑ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺷﺮﺣ ﻓﻲ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ يﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل هﺬﻟﮭ ﮫ تﺑﯿﺎﻷا: ))ﻓﺎ ﻮادﺠاﻟ اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﺤﻜﻢ ھﻮ ﻟﻔﺘﱠﺎحُ ﺤُﮫْوﻓﺘ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ﺮ،ﻃﻓﺎ ﺳﻮرة: )٢ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٨ ﻗﺴﻤﺎن ﺗﻌﺎﻟﻰ : وﺣﻜﻤﮫ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﺑﺤﻜﻤﮫ ﻓﺘﺤﮫ أﺣﺪھﻤﺎ اﺋﻲ،ﺠﺰاﻟياﻟﻘﺪر ﺑﺤﻜﻤﮫ اﻟﻔﺘﱠﺎح واﻟﺜﺎﻧﻲ . رﺳﻠﮫ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﮫ ھﻮ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﺑﺤﻜﻤﮫ ﻓﻔﺘﺤﮫ و اﻟﻤﻜﻠﱠﻔﻮن، ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ ﻣﺎ ﺟﻤﯿﻊَ ﻋﻠﻰ ﺑﮫ ﯾﺴﺘﻘﯿﻤﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺼﺮاط . ﻓﺘﺤﮫوأﻣﱠﺎ ﻓﮭﻮ اﺋﮫﺠﺰﺑ ﻓﺘﺤﮫ أﻧﺒﯿﺎﺋﮫ ﺑﯿﻦ أوﻟﯿﺎ وﺑﯿﻦ وﻣﺨﺎﻟﻔﯿﮭﻢ ﻧﺒﯿﺎءﻷا ﺑﺈﻛﺮام وأﻋﺪاﺋﮫ ﺋﮫ وأﺗ وﻋﻘﻮﺑﺎﺗﮭﻢ، أﻋﺪاﺋﮭﻢ وﺑﺈھﺎﻧﺔ ﺎﺗﮭﻢ،ﺠوﻧ ﺒﺎﻋﮭﻢ ﺣﯿﻦ ﺋﻖﻼاﻟﺨ ﺑﯿﻦ وﺣﻜﻤﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻓﺘﺤُﮫ ﻟﻚﺬوﻛ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﻞﱡ ﯾﻮﻓﱠﻰ . اﻟﻘﺪَوأﻣﱠ ﻓﺘﺤُﮫ ﻋﻠﺎ ﯾﻘﺪﱢره ﻣﺎ ﻓﮭﻮ ير ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ﻰ وﺷﺮﱟ ﺗﻌﺎﻟﻰﺧﯿﺮ ﻗﺎل وﻣﻨﻊ، وﻋﻄﺎء وﺿﺮﱟ وﻧﻔﻊ:                              

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٩ )١( . اﻟﻌﻠﯿﻢﻓﺎ اﻟﻔﺘﱠﺎح ھﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺮﱠبُ ﻟﻌﺒﺎده ﯾﻔﺘﺢ ﺬياﻟ اﻟ ﺟﻮده اﺋﻦَﺰﺧ وﯾﻔﺘﺢُﻄﺎﺋﻌﯿﻦ وﻛﺮﻣﮫ، أﻋﺪاﺋﮫ ﻋﻠﻰ وﻋﺪﻟﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ ﻟﻚذو ﻟﻚ،ذ ﺿﺪﱠ(( )٢( . اﷲ رﺣﻤﮫ وﻗﺎل: ))ﻣﻌﻨﯿﺎن ﻟﻠﻔﺘﱠﺎح : ولﻷا : ﺑﯿﻦ ﯾﻔﺘﺢ ﺬياﻟ اﻟﺤَﻜَﻢ ﻣﻌﻨﻰ إﻟﻰ ﯾﺮﺟﻊ ﺑﺈﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ وﯾﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﻋﮫ، ﺑﯿﻨﮭﻢ وﯾﺤﻜﻢ ﻋﺒﺎده، ﻛﻘﻮﻟﮫ واﻵﺧﺮة، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﯿﻦ وﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻄﺎﺋﻌﯿﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ:                         )٣( ،                      )٤( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ﺮ،ﻃﻓﺎ ﺳﻮرة: )٢ (. )٢ ( اﻟﻤﺒﯿﻦ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺤﻖ)ص:٤٤ ،٥٤(. )٣( اﻵﯾﺔ ﺳﺒﺄ، ﺳﻮرة: )٦٢ (. )٤( اﻵﯾﺔ ﻋﺮاف،ﻷا ﺳﻮرة: )٩٨ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٠١ اﺬوھ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﯾﻮم اﻟﻌﺒﺎد ﺑﯿﻦ ﻓﺘﺤﮫ وﻟﻰﻷا ﻓﺎﻵﯾﺔُ ﯾﻨﺼﺮَ ﺑﺄن اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾُﻓﻲ وأھﻠﮫ، اﻟﺤﻖﱠﺬ ﻞﻃاﻟﺒﺎ لﱡ تاﻟﻌﻘﻮﺑﺎ ﺑﮭﻢ وﯾﻮﻗﻊ وأھﻠﮫ، . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ : أﺑﻮاب ﺟﻤﯿﻊ ﻟﻌﺒﺎده ﻓﺘﺤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ،تاﻟﺨﯿﺮا:             اﻵﯾﺔ . ﻟِ ﻓﯿﻔﺘﺢ واﻟﺪﯾﻦ، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻌﺒﺎده ﻤَﯾﻔﺘﺢ ﻦ اﻟﻘاﺧﺘﺼﱠ أﻗﻔﺎل وﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ﺑﻠﻄﻔﮫ ﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﯾُﺪِرﱡ ﻠﻮب، اﻟﺮﺑﱠﺎﻧﯿﱠ اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻦ ﯾُﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﯾﻤﺎﻧﯿﺔﻹا واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺔ ﱡﺺوأﺧ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، اﻟﺼﺮاط ﻋﻠﻰ ﺑﮫ وﺗﺴﺘﻘﯿﻢ أﺣﻮاﻟﮭﺎ ﻣﺤﺒﱠ رﺑﺎبﻷ ﯾﻔﺘﺢ أﻧﱠﮫ ﻟﻚذ ﻋﻠﻮﻣﺎًﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺒﺎلﻹوا ﺘﮫ روﺣﺎﻧﯿﱠﺔ وأﺣﻮاﻻً رﺑﱠﺎﻧﯿﱠﺔ، وﻓﮭﻮﻣﺎً ﻌﺔ،ﻃﺳﺎ وأﻧﻮاراً ، واﻗﺎًذﺻﺎدﻗﺔوأ . أﯾﻀﺎًﺢُوﯾﻔﺘ ﺮقﻃو اقزرﻷا أﺑﻮاب ﻟﻌﺒﺎده ﺳﺒﺎب،ﻷاﺊوﯾﮭﯿﱢ ﻣﺎ وأﺳﺒﺎﺑﮭﺎ اقزرﻷا ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺘﱠﻘﯿﻦ

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ١١ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻤﺘﻮﻛﱢﻠﯿﻦ وﯾُﻌﻄﻲ ﯾﺤﺘﺴﺒﻮن، ﻻ ﻟﮭﻢ وﯾﻔﺘﺢ اﻟﻌﺴﯿﺮة، ﻣﻮرﻷا ﻟﮭﻢ وﯾﯿﺴﱢﺮ وﯾﺆﻣﱢﻠﻮن، اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺑﻮابﻷا(( )١( . اﻟﻌﻈﯿﻢ، اﻻﺳﻢ اﺬﺑﮭ إﻟﯿﮫ وﻧﺘﻮﺳﱠﻞ اﷲ ﻟﻨﺴﺄل وإﻧﱠﺎ ﺑﺄ وﻧﺪﻋﻮه ﻋﻠﻰ ﯾﻔﺘﺢ أن اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ ﺧﯿﺮ وﺑﺄﻧﱠﮫ اﻟﻔﺘﱠﺎح ﻧﱠﮫ واﻟﯿﻘﯿﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻻھﺘﺪاء اﻟﺼﺤﯿﺢ ﯾﻤﺎنﻹﺑﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﺋﻦَﺰﺧ ﻟﻨﺎ ﯾﻔﺘﺢ وأن ،ﺦاﻟﺮاﺳ ﻛﺮﻣﮫ وأﺑﻮاب رﺣﻤﺘﮫ وﻣﻮاﺋﺪَﺐﯿﺠﻣ ﺳﻤﯿﻊ إﻧﱠﮫ ﻓﻀﻠﮫ، وواﺳﻊ ﺑﺮﱢه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( واﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﱠمﻼاﻟﻌ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺘﺢ ﻷاﻟﻘﺮوا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﺣﻜﺎمﻷوا قﻼﺧ آن)ص:٨٤(.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٢١ ﻓﺼﻞ ﻻ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻠﻤﺔُ وأﻧﻔﻌَﮭﺎ اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ أﻋﻈﻢَ وإنﱠ اﺬھ ﻓ اﷲ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻗﻮام وھﻲ ﻨﱠﺔ،ﺠاﻟ وﻣﻔﺘﺎح اﻟﻤﻨﱠﺔ ﺗﻤﺎم ﮭﻲ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻹا ىرو وأﺳﺎﺳﮫ، اﻟﺨﯿﺮ سورأ ﻣﺮﻷا ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪهﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ))ﻣﻔ ﻨﱠﺎﺗﯿﺠاﻟ ﺢ اﷲ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ أن ﺷﮭﺎدةُ ﺔ(( )١( ، ﺲأﻧ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ ىوروﻗﺎل: ﻗﺎلﱞأﻋﺮاﺑﻲ: )) ﻣﻔﺘﺎح ﻣﺎ اﷲ، رﺳﻮل ﻗﺎلﯾﺎ ؟ﻨﱠﺔﺠاﻟ : اﷲ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ (( )٢( . ﻒﺿﻌ إﺳﻨﺎدھﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺎن وإن اﻟﺤﺪﯾﺜﺎن انﺬوھ أنﱠ ﻣﻌﻨإﻻﱠ ﻟﮫ ﯾﺸﮭﺪ ﻓﯿﮫ، ﺐرﯾ ﻻ ﺻﺤﯿﺢ ﱞﺣﻖ ﺎھﻤﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻟﻤﺴﻨﺪ)رﻗﻢ:٢٠١٢٢ (، ﻤﻊﺠاﻟﻤ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ وﻗﺎل)١/٦١ (: ))أﺣﻤﺪ رواه واﻟﺒ وﻓ ارﺰو ﺷﮭﺮ ﺑﯿﻦ عاﻧﻘﻄﺎ ﯿﮫ ،ذﻣﻌﺎ وإﺳﻤﺎﻋ ﺿﻌﯿﻔﺔاﯿﻞ زﺎﺠاﻟﺤ أھﻞ ﻋﻦ رواﯾﺘﮫ شﻋﯿﺎ ،ﺑﻦ اﺬوھ ﻣﻨﮭﺎ(( . )٢ ( ﺣ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻛﺮهذ يﺎد رواحﻷا)ص:٩٩ .(

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٣١ ﻓﻲ ﺖﺛﺒ ﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ واﻟﺴﻨﱠﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮة صﻧﺼﻮ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ))ﻓ ﯾﺘﻮﺿﱠﺄ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ُﻎﯿﺒﻠ ﯾُ ُأوﻎاﻟﻮﺿﻮءَﺴﺒ ﯾﻘﻮل ﺛﻢ : اﷲ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ أن أﺷﮭﺪ وأنﱠ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً ﻓُرو إﻻﱠ أﺑﻮابُﺤَﺘِﺳﻮﻟﮫ ﻟﮫ ﺖﻨﱠﺠاﻟ ﺔِ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ أﯾﱢﻣﻦ ﺷﺎء ﮭﺎ(( )١( . ﻨﱠﺔﺠاﻟ أﺑﻮاب أنﱠ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﯾﺢٌ ﺻﺤﯿﺢ دﻟﯿﻞ اﺬﻓﮭ ﺑﺸﮭﺎا ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺗﻔﺘﺢ اﷲﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ أن دة ، ﻣَوأﻣﱠ ﻟَﺎ ﯾﺄﺗﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪﻮاﻢ اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻓﺸﺄﻧُﮭﻢ ، :                          )٢( . ﯾُ أن ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻦ ﻌﻠﻢ أنﱠ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﺬھ] إﻟﮫ ﻻ اﷲإﻻﱠ[ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﯾﻨﻔﻊ ﺲإﻻﱠﻟﯿ ﻓ ﺑﺤﻘﱢﮫ، ﻗﺎم اذإ إﻟﮫ ﻼ إﻻﱠ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٤٣٢ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﻋﺮاف،ﻷا ﺳﻮرة: )٠٤ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٤١ اﷲ مﺰواﻟﺘ ﺑﺄرﻛﺎﻧﮭﺎ أﺗﻰ اذإ ﺻﺎﺣﺒَﮭﺎ ﺗﻨﻔﻊ إﻧﱠﻤﺎ اﻟﻤ ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ وأداء ﮭﺎﻃواﻟﺴﻨﱠﻌﺷﺮو اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻠﻮﻣﺔ ﺔ، ﻣﻨﺒﱢﮫ ﺑﻦ ﺐوھ ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ياﻟﺒﺨﺎر ﻛﺮذ اﺬوﻟﮭ ﻟﮫ ﻗﯿﻞ أﻧﱠﮫ : ﺲأﻟﯿ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ؟ﻨﱠﺔﺠاﻟ ﻣﻔﺘﺎح ﻓﻘﺎلاﷲ: إﻻﱠ ﻣﻔﺘﺎح ﺲﻟﯿ وﻟﻜﻦ ﺑﻠﻰ، َﺌﺖﺟ ﻓﺈن أﺳﻨﺎن، ﻟﮫ ﯾُﻔﺘﺢ ﻟَﻢ وإﻻﱠ ﻟﻚ، ﻓُﺘﺢ أﺳﻨﺎن ﻟﮫ ﻟﻚﺑﻤﻔﺘﺎح (( )١( . ﯾﺸﯿﺮ اﷲ إﻻﱠ إﻟﮫ ﻻ ﺷﺮوط إﻟﻰ ﻟﻚﺬﺑ . ﻧﻮﻧﯿﱠ ﻓﻲ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺖﺗﺤ ﺘﮫ)) ﻨﱠﺠاﻟ ﺑﺎب ﻣﻔﺘﺎح ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﺔ(( : ﺑ ﺲﻟﯿ اﻟﺒﺎب وﻓﺘﺢُ اﺬھـﻤﻤﻜﻦ ﺑ إﻻﱠـﻤﻔﺘـﻋﻠ ﺎحــأﺳﻨ ﻰــﺎن ﺑﺸﮭ ﻣﻔﺘﺎﺣﮫـواﻟﺘﱠ ﻼصﺧﻹا ﺎدة ﯾﻤﻹا ﺷﮭﺎدةُ ﺗﻠﻚ وﺣﯿﺪـــﺎن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ياﻟﺒﺨﺎر ﺻﺤﯿﺢ)٢/٧٧٣ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٥١ أﺳﻨﺎﻧﮫـاﻟ ﺷﺮاﺋﻊ وھﻲ ﻋﻤﺎلُﻷا ﻼواﻟﻤإﺳ مـﻔﺘـﺳﻨﻷﺑﺎ ﺎحُــﺎن ﺗُﻠ ﻻـاﻟﻤﺜ اﺬھ ﻐﯿَﻦـﻓﻜ ﺎلَـﺑ ﻢــﮫ ﻋﺮﻓﺎن ﺬيﻟ ٍإﺷﻜﺎل ﺣﻞﱢ ﻣﻦ ﺔّأھﻤﯿ إﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﮭﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻠﻔُﻨﺎ أﺷﺎر وﻗﺪ ﺰاﻻﻟﺘ ووﺟﻮب اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﺑﺸﺮوط اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﮭﺎ، ام اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﻚذ وﻣﻦ ﻟﻚ،ﺬﺑ إﻻ ﺗُﻘﺒﻞ ﻻ وأﻧﱠﮭﺎ اﷲ رﺣﻤﮫ ياﻟﺒﺼﺮ: ﻟﮫ ﻗﯿﻞ أﻧﱠﮫ: ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻧﺎﺳﺎً إنﱠ : ﻣﻦ ﻨﺔﺠاﻟ دﺧﻞ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل. ﻓﻘﺎل : إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻨﺔﺠاﻟ دﺧﻞ وﻓﺮﺿَﮭﺎ ﮭﺎّﺣﻘ ّىﻓﺄد اﷲ . اﻣﺮأﺗﮫ ﯾﺪﻓﻦ وھﻮ دقزﻟﻠﻔﺮ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل: )) ﻣﺎ ﻟﮭ ﱠتﻗﺎلأﻋﺪد ؟اﻟﯿﻮم اﺬ : ﺬﻣﻨ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أن ﺷﮭﺎدة ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﯿﻦ. اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل : إﻻ إﻟﮫ ﻼﻟ ﻟﻜﻦ ة،ّاﻟﻌُﺪ ﻧِﻌﻢَ

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٦١ تاﻟﻤﺤﺼﻨﺎ فﺬوﻗ ﻓﺈﯾﺎك ﺎًﻃﺷﺮو اﷲ (( )١( وﺗﻘﺪﱠم ، اﷲ رﺣﻤﮫ ﺐوھ ﻗﻮل . اﻟﻜﺘﺎب صﻟﻨﺼﻮ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء إﻧﱠﮫ ﺛﻢ ﺑﺴﺒ إﻻ ﺗُﻘﺒﻞ ﻻ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أنﱠ ﻦّﺗﺒﯿ واﻟﺴﻨﺔ ﻌﺔ وھﻲ ﺷﺮوط : ١ﮭﻞﺠﻟﻠ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ وإﺛﺒﺎﺗﺎً ﻧﻔﯿﺎً ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﻌﻠﻢ ـ . ﺐ٢واﻟﺮﯾ ﻟﻠﺸﻚ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﯿﻘﯿﻦ ـ . ٣واﻟﺮﯾﺎء ﻟﻠﺸﺮك اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻼصﺧﻹا ـ . ٤بﺬﻟﻠﻜ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﺼﺪق ـ . ٥واﻟﻜﺮه ﺾﻟﻠﺒﻐ اﻟﻤﻨﺎﻓﯿﺔ ﺔّاﻟﻤﺤﺒ ـ . ٦ﻟﻠﺘﺮك اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻻﻧﻘﯿﺎد ـ . ّ٧ﻟﻠﺮد اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل ـ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ ﺐرﺟ ﻻﺑﻦ ﻼصﺧﻹا ﻛﻠﻤﺔ) ص:٤١ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٧١ أ ُﺾﺑﻌ ﺟﻤﻊ وﻗﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺸﺮوط هﺬھ اﻟﻌﻠﻢ ھﻞ ﻓﻘﺎل ٍواﺣﺪ ﺖٍﺑﯿ ﻓﻲ : ﻋﻠْﻣﻊ وﺻﺪﻗُﻚ ٌﻼصوإﺧ ﯾﻘﯿﻦٌ ﻢٌ ﻮلُ ـواﻟﻘَﺒ ٍﺎد ـﻘﯿـواﻧ ٍﺔّ ﻣﺤﺒ ﮭﺎـﻟ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮوط هﺬھ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﺼﺮةً وﻗﻔﺔً ﻒوﻟﻨﻘِ ﻣﻦ ﺘﮭﺎّأدﻟ ﺾﺑﻌ ِﻛﺮذ ﻣﻊ ﻣﻨﮭﺎ، ٍواﺣﺪ ﺑﻜﻞﱢ اﻟﻤﺮاد واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب)١( . اﻷول اﻟﺸﺮط أﻣﺎ ـ : ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﻌﻠﻢ وھﻮ اﻟﻤﺮاد ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻟﻚذو ﮭﻞ،ﺠﻟﻠ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ وإﺛﺒﺎﺗﺎً ﻧﻔﯿﺎً ﻣﻨﮭﺎ ىﺳﻮ ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدة عأﻧﻮا ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻨﻔﻲ أﻧﱠﮭﺎ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ وﺣﺪه، ﷲ ﻟﻚذ ﺖوﺗُﺜﺒ اﷲ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻌﺎً ﺷﺮﺣﮭﺎ واﻧﻈﺮ : ﻆﺣﺎﻓ ﺦﻟﻠﺸﯿ اﻟﻘﺒﻮل جﻣﻌﺎر ﺣﻜﻤﻲ)١/٧٧٣ﺑﻌﺪھﺎ وﻣﺎ (.

اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ٨١ وﺗﻌﺎﻟﻰ:           ﻧﻌﺒﺪُك يأ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ وﻻ ﺑﻚ وﻧﺴﺘﯿﻌﻦ ﯿﺮَك،ﻏ ﻧﻌﺒﺪ ﺑﺴﻮاكوﻻ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل :          )١( ، ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل :            )٢(، اﻟﻤﻔﺴﱢﺮون ﻗﺎل: اﷲ، إﻻ إﻟﮫ ﻻ ـﺑ ﺷﮭﺪ ﻣﻦ إﻻ      يأ : ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﺑﮫ ﺷﮭﺪوا ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ وأﻟﺴﻨﺘﮭﻢ . ﻓﻲ ﺖوﺛﺒ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻨﮫﻋﻔﺎن اﷲ رﺿﻲ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: )) ﻣﻦ ﻨﺔﺠاﻟ دﺧﻞ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أﻧﱠﮫ ﯾﻌﻠﻢ وھﻮ تﻣﺎ(( )٣( ، اﻟﻌﻠﻢَ مﻼواﻟﺴ ةﻼاﻟﺼ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﺷﺘﺮط . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﯾﺔ ﻣﺤﻤﺪ، ﺳﻮرة: )٩١ (. )٢( اﻵﯾﺔ ﺧﺮف،ﺰاﻟ ﺳﻮرة: )٦٨ (. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ)رﻗﻢ:٦٢ (.