رواية ورش عثمان بن سعيد عن الإمام نافع المدني من طريق الشاطبية

07 رواية ورش ووجه الصلة: أن الهاء حرف خفي فقوي بالصلة بحرف من جنس حركته. 4- أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك مثل:    نالبقرة2 . - وحكمها في هذه الحالة عدم الصلة للجمهور من القراء إلا ما ن ب هَ عليه - رَ وَ ء ورش بصلة الهاء في    نالأعراف999 نالشعراء36 ،و   نالنمل27 ، و     نالنور12 مع كسر القاف. - ورَ وَ ء بكسر الهاء في    نالفتح97 ولابد معه من ترقيق لام لفظ الجلالة، وكذا في       نالكهف63 بكسر الهاء أيضاً وبدون صلة - ورَ وَ ء      نالفرقان61 بقصر الهاء على القاعدة. باب المد والقصر المد لغة: الزيادة. اصطلاحاً :إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين عند وجود سبب من همز أو سكون. - وحروف المد ثلاثة هي: 9- الألف ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحاً 2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها 3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 08 - وحروف اللين امنان وهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. والقصر لغة: الحبس أو المنع. واصطلاحاً: إمبات حرف المد من غير زيادة عليه. - والمد نوعان: أحدهما: اتفق القراء في حكمه، والآخر اختلف القراء في حكمه. - أما المتفقون في حكمه أنواع: «المد الأصلي ــ والمد العارض للسكونــ والمد اللازم» - وأما المختلفون في حكمه أنواع أيضاً وهي «المد المنفصل ــ المد المتصل ــ مد البدل ــ مد الل» - أما عن المد المنفصل فهو ما كان حرف المد في كلمة وسببه نوهو الهمز في أول الكلمة التالية. - وأما عن المد المتصل: وهو ما اجتمع فيه حرف المد وسببه نوهو الهمز في كلمة واحدة. قرأهما ورش بوجه واحد وهوالمد ست حركات قولاً واحداً. ج ـ مد البدل: وهو ما جاء فيه حرف المد بعد همز مابت أو مغير في كلمة. وينفرد ورش عن جميع القراء بمد البدل وله فيه ثلاثة أوجة:

09 رواية ورش أ - القصر حركتان. ب - التوسط أربع حركات. جـ - المد ست حركات. واست ثن يَ لورش من ذلك كلمتان وملامة أصول: أما الكلمتان فهما: 9  إِسۡرآَٰءِيلا  حيث وقعت في القرآن الكريم. 2  يُؤااخِذُ  وما شابهها حيث وقعت في القرآن. ي فهم من قول الشاطبي نوبعضهم يؤاخذكم أن لورش ملامة البدل في  يُؤااخِذُكُمُ  ولكن الذي عليه المحققون أنه ليس لورش يُؤااخِذُكُمُ  إ قصر البدل؛ وإلى ذلك أشار صاحب إتحاف البرية: يؤاخذكم فاقصر فقط عن ورشهم....... وقال الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع: وأجمعوا على ترك الزيادة للألف في يُؤااخِذُ  حيث وقع، نص على ذلك الداني ومكي وابن سفيان وابن شريح، قال المحقق ابن الجزري: وعدم استثنائه في التيسير إما لكونه من نواخذ كما ذكره في نالإيجاز فهو غير ممدود أو من أجل لزوم البدل له فهو كلزوم النقل فيتاراىن1 فلا حاجة إلى استثنائه أما الأصول الثلاثة فهي: 9- أن يقع حرف المد بعد همز مسبو بساكن صحيح من كلمة واحدة مثل قُرۡءاان فيتعين فيه القصر لحذف صورة الهمز رسماً ن1 فأصلها نترأء فنقل حركة الهمزة إلى الراء فالتقى ساكنان فيحذف الساكن الأول

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 21 2- أن تكون الألف التي بعد الهمز مبدل ة من التنوين مثل  دُعَآء وانِداآء  فيتعين قصره لأن الألف عارضة لأجل الوقف. 3- أن يقع حرف المد بعد همزة الوصل عند الابتداء مثلٱئۡتِ بِقُرۡءاان  فيتع قصره، لأن حرف المد عارض حيث إنه بدل من الهمز. واختلف عنه فـي: أ -     نالنجم17 وحاصل ما يترتب على الخلاف فيها أنه إذا أتى معها بدل كان فيها خمسة أوجه: - القصر في     مع الثلامة في غيره ، مم توسيطها أو مدها وله عند البدء بـ    وجهان «الأول» ٱلُولا  بهمزة الوصل وبعدها لام مضمومة، وبعد اللام واو ساكنة «الثا» كالأول ولكن مع حذف همزة الوصل وعلى الوجه الأول يجوز له البدل الأوجه الثلامة وعلى الوجه الثاني لا يحوز له في البدل إلا القصر. ب -    نيونس19،19 أصل هذه الكلمة نآن بهمزة مفتوحة ممدودة وبعدها نون مفتوحة وهي اسم مبنيٌّ، علم على الزمان الحاضر، مم دخلت عليه ن ال التعريف مم دخلت عليه همزة الاستفهام فاجتمع فيها همزتان مفتوحتان متصلتان: الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوصل وقد أجمع أهل الأداء على استبقاء الهمزتين والنطق بهما معاً وعدم حذف إحداهما؛ ولكن لما كان النطق بهمزتين متلاصقتين فيه شيء من العسر والمشقة أجمعوا على تغيير الهمزة الثانية وإن اختلفوا في كيفية ه ذا التغيير، فمنهم من غيرها بإبدالها ألفاً مع المد المشبع نظراً لالتقاء الساكنين، ومنهم من

20 رواية ورش سهلها بين الهمزة والألف، وهذان الوجهان جائزان لكل من القراء العشرة، وعلى وجه التسهيل لا يجوز إدخال ألف الفصل بينها وبين همزة الاستفهام لأحد من القراء. قرأها ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة مع الأوجه الثلامة وهي: إبدالها ألفاً مع المد والقصر وتسهيلها بين بين، ولايخفى أن له في مد البدل المغير بالنقل الواقع بعد اللام ملامة أوجه: القصر والتوسط والمد ولكن هذه الأوجه الثلامة في البدل لا تتحقق على جميع أوجه همز ة الوصل بل تتحقق على بعضها دون البعض الآخر، وخلاصة ماذكره العلماء لورش في هذه الكلمة أن له فيها خمس حالات: 9- انفرادها عن بدل سابق عليها، أو واقع بعدها مع وصلها 2- انفرادها عن بدل سابق عليها، أو واقع بعدها مع الوقف عليها 3- اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها 4- اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها. 1- اجتماعها مع بدل واقع بعدها وإليك بيان ذلك: الحالة الأولى ـ نسبعة أوجه وصلاً : (وهو انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع وصلها). - ن9×3 قصر اللام وعليها إبدال همزة الوصل ألفاً طويلة أو إبدال همزة الوصل ألفاً قصيرة أو تسهيل الهمزة مقصورة.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 22 - ن2×2 توسيط اللام وإشباعها وعليهما إبدال همزة الوصل ألفاً طويلة وتسهيل الهمزة مقصورة. الحالة الثانية ـ نتسعة أوجه وقفاً : (وهو انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها). - وهم سبعة الوصل التي ذكرناهم ويزاد عليهم: ن2×9 قصر اللام وتوسيطها مع إبدال همزة الوصل ألفاً قصيرة الحالة الثالثة : - وهو في حالة الوقف عليها موصولة ببدل سابق كما في:    -  نيونس19 أو    إِسۡرآَٰءِيلا -   نيونس 17،19 . فيكون له فيهاسبعة وعشرون وجهاً وهم: - ن1×3 أوجه الوقف التسعة المتقدمة مع قصر وتوسط ومد البدل الحالة الرابعة : - فإذا ابتدءء بها ووصلها بالبدل ولم يقف عليها، ففيها ملامة عشر وجهاً وهي كالتالي: - ن3×3 قصر وتوسط ومد البدل وعليه 9- الإبدال الطويل، وقصر اللام 2- الإبدال القصير، وقصر اللام. 3- تسهيل الهمزة، وقصر اللام

23 رواية ورش - ن9×2 مم توسط البدل وعليه نالإبدال الطويل، وتوسط اللام ونتسهيل الهمزة، وتوسط اللام . - ن9×2 إشباع البدل وعليه نالإبدال الطويل، وإشباع اللام ونتسهيل الهمزة، وإشباع اللام . وأما الحالة الأخيرة فهي : - إذا وصلها ببدل قبلها ولم يقف عليها ووصلها ببدل بعدها ففيها ملامة عشر وجهاً: - ن9×3 قالبدل وعليه نالإبدال الطويل، وقصر اللام ، نالإبدال القصير وقصر اللام ونتسهيل الهمزة وقصر اللام . - ن9× ن2،9،2 توسيط البدل وعليه نالإبدال الطويل مع توسيط اللام وقصرها ، نالإبدال القصير مع قصر اللام ، نتسهيل الهمزة مع توسيط اللام وقصرها . - ن9× ن2،9،2 مد البدل وعليه نالإبدال الطويل مع توسيط اللام وقصرها ، نالإبدال القصير مع قصر اللام ، نتسهيل الهمزة مع إشباع اللام وقصرها فيصبح بذلك تسعة وستون وجهاً في كلمة    . وقد نظمها الشيخ عبد الفتاح القاضي بقوله: الحالة الأولى: فهمزها امدد مبـدلا وسـهــلا واللام ثلث معهما واقصر كلا الحالة الثانية: ومد همزا واقصـرن وسـهــلا واللام ثلث عند كـل تفضـلا

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 24 الحالة الثالثة واقصر لآمنتم وفي الهمز خـذا تثليثه واللام فاقصـر يحـتـذي وإن تـوسـط بـدلاً فـسـهــلا أو امددن في الهمز ثم مع كـلا في اللام توسيط وقصر واقصر في الهمـز والـلام كمـا تحـرَّرا وبـدلا مـد وفي الهـمـز انـقـلا مــدا وتسـهيلا تـكن مبجَّـلا ومـعـهـمـا فـي الــلام فامدد واقصـر لهمـز مـع لام تنـصـر الحالة الرابعة: وإن تقف فالتسعة الأولى انقل على الـثـلاثـة التي في الـبـدل الحالة الخامسة: ومـد همزا ثم سـهـل واقصـر لامـا وثـلـث بـدلا تـأخــرا وفيهما وسط أو امدد واجعـل قصـرا لهمـز ثـم لام تفضـل وبـدلا ثـلـث وذي حـالاتـها خمسـا كما عـن الثقات عدها 4 ـ مد اللين: وحرفي اللين هما نالواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما واختلف عن ورش فيهما نيعني الواو والياء إذا وقع بعد كل منهما همزة في كلمة واحدة سواء أكانت متوسطة أو متطرفة في مثل كلمة شَاۡء  وكاهايۡـ ا ةِ . فورش له في ذلك وجهان 9- التوسط أربع حركات 2- اد ست حركات وصلاً ووقفاً واست ثن يَ لورش من ذلك كلمتان هما:

25 رواية ورش أ -    نالكهف17 . ب-    نالتكوير7 . تنبيـهات 9- اختلف أهل الأداء في واو    نالأعراف27،22،20 ، نطه: 929 ،    نالأعراف26 ، والخلاف الدائر بين القراء على وجهين: القصر والتوسط هذا على ما حققه ابن الجزري ويمتنع فيهما الإشباع وذلك لأن مذهبه إشباع اللين ، ويَستَثن ي واو    فيقصرها«قال ابن الجزري: وسوءات قصر الواو والهمز ملثن.. ووسطهما فالكل أربعة فادر» فله فيها أربعة أوجه ق الواو يأتي عليه ملامة البدل، مم توسط الواو ويأتي عيه توسط البدل فقط. 2- إذا اجتمع مد البدل مع مد اللين فلورش فيهما أربعة أوجه أ- قصر البدل ويتعين عليه توسط اللين فقط. ب- توسط البدل ويتعين عليه توسط اللين. ت، ث- مد البدل يجوز عليه في اللين وجهان التوسط والإشباع. وإذا تقدم اللين وتأخر البدل فيجوز فيهما أربعة أوجه أيضاً: 9،2،3- توسط اللين ويجوز عليه ملامة البدل القصر والتوسط والمد. 4- مد اللين وعليه مد البدل فقط

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 26 فائدة: - واعلم أنه يتعين المد الطويل في نحورئاء الناس  آمين البيت لأن الأول من قبيل المد المتصل والثاني من قبيل المد اللازم وكذا يتعين المد في نحو  وجاءوا أباهم عند الوصل لأنه من قبيل المد المنفصل، فإن وقفت عوجاءوا أتيت فيه بثلامة البدل، وإذا أتى مد بعد همزة وبعده حر ف واحد موقوف عليه نحو  مستهزءون و مئاب و لرءوف وأتى معه بدل جاز فيهما تثليث العارض ع قصر البدل مم مد العارض وتوسيطه على توسيطه مم مدهما وتأتي هذه الستة مع الإسكان المجرد ومع الإشمام إن وقف به فيما يصح فيه، فإن وقف بالروم فيما يصح فيه فحكمه كحكم الوصل. ففي قوله تعالى:وإذا لقوا الذين آمنوا إ مستهزءون ستة أوجه قصر البدل مع مد العارض وتوسيطه وقصره؛ مم توسيط البدل مع مد العارض وتوسيطه؛ مم مدهما. وفي قوله تعالى: والذين آتيناهم الكتاب يفرحون  إمئاب تسعة أوجه ق البدل مع مد العارض وتوسيطه مع السكون المجرد فيهما؛ ومع توسيطه مع الروم مم مد البدل والعارض مع السكون المجرد والروم.

27 رواية ورش وفي قوله تعالى وما كان اللَّ لَضيع إيمانكم إن اللَّ بالناس لرءوف خمسة عشر وجهاً قصر البدل مع ملامة العرض مع السكون المجرد والإشمام ومع قصره مع الروم؛ مم توسيط البدل مع مد العرض وتوسيطه مع السكون المجرد والإشمام فيهما ومع توسيطه مع الروم مم مد البدل مع مد العارض مع السكون المجرد والروم والإشمام وجرت عادتهم بتقديم الروم على الإشمام في جميع الأحوال فلي عـلَـم، فلو تقدم العارض وتأخر البدل جاز في البدل التثليث على م د العارض، مم القصر والتوسيط على توسيطه، مم قصرهما؛ ولا يخفى التفريع على الروم والإشمام فيما يجوزان فيه. - لورش في مد اللين وجهان التوسط والمد الطويل، والوقف والوصل في ذلك سي ان، ويجوز مع كلٍّ من الوجهين الوقف بالسكون المجرد والروم والإشمام في المرفوع وبالأولين في المجرور مم إذا أتى معهما بدل امتنع مد اللين مع قصر البدل وتوسيطه ففي قوله تعالى: ماننسخ من آية .... أربعة أوجه: قصر البدل مع توسيط اللين؛ مم توسيطهما؛ مم مد البدل مع توسيط اللين ومده، فإن تقدم اللين وتأخر البدل كما في قوله تعالى ويحيطون بشيء من علمه..... أتيت بتوسيط الل مع ملامة البدل مم مدهما. 5 ـ المد اللازم: وهو ما كان بسبب السكون الأصلي الملازم لبنية الكلمة بحيث لا يتغير وصلاً ولا وقفاً. ويقرؤه ورش كحفص بست حركات.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 28 قال صاحب لآلىء البيان أقوى المدود لازم فمـا اتصل فعارض فذو انفصال فبدل أقوء المدود المد اللازم، مم المتصل، مم العارض للسكون، مم المنفصل، مم البدل، وإذا اجتمع في موضع سببان للمد أحدهما قوي والآخر ضعيف عمل بمقتضى السبب القوي وأهمل الضعيف. ـ فمثلاً قوله تعالى:     اجتمع فيه سببان الأول: السكون اللازم وصلاً ووقفاً بعد حرف المد وهذا السبب يقتضي أن يكون هذا المد من قبيل المد اللازم فيمد مداً مشبعاً. الثاني: وجود حرف المد بعد الهمز وهذا السبب يقتضي أن يكون المد من قبيل مد البدل فيجوز لورش فيه القصر والتوسط والمد، فحينئذٍ يعمل بالسبب القوي ويطرح السبب الضعيف فيكون المد من قبيل المد اللازم فتأمل. باب الهمزتين من كلمة وهما همزتا القطع المتلاصقتان الواقعتان في كلمة واحدة. والهمزة الأولى منهما لابد أن تكون مفتوحة، وأما الثانية فتكون مفتوحة نحو:    نالبقرة 6 ، وتكون مكسورة نحو    نالنمل67 ، وتكون مضمومة نحو    نآل عمران91 .

29 رواية ورش - قرأها ورش بتسهيلن1 الهمزةالثانية من غير إدخال ألف بين الهمزتين وزاد في المفتوحة وجهاً مانياً ، وهو إبدالها ألفاً وهو المقدم. - وينظر إلى ما بعد الهمزة المبدلة فإن كا ن ساكناً يمد مداً مشبعاً ست حركات ، لأن الألف ساكنة والسكون بعدها لازم. - وإن كان متحركاً مدت الألف المبدلة من الهمزة مداً أصلياً بمقدار حركيتن فقط. وذلك في    نهود02 ،   نالملك96 ولا مالث لهما في القرآن تنبيهات : يتعين لورش الوقف بالتسهيل فقط في    نالمائدة996 ويمتنع الإبدال لئلا يجتمع ملامة سواكن متوالية في كلمة واحدة، وكذا  راءايۡتا ا أ  . 1- امتنع الإبدال لئلا يلتبس استفهام بالخبر في كلمتين: 9-    نالأعراف 923 نطه09 نالشعراء41 ،    نالزخرف17 . 2- لفظ   في خمسة مواضع وهمنالتوبة: 92 ، نالأنبياء: 03 ، نالقصص: 1، 49 ، نالسجدة: 24 قرأها ورش بتسهيل الهمزة الثانية وورد له فيها إبدالها ياءً محضة مكسورة. وهذا الوجه ليس من طريق الشاطبية فلا يلتفت إليه لأنه مذهب النحويين. ن1 للتسهيل معنيان الأول: مطلق التغيير فيشمل التسهيل بين بين، والإبدال والحذف والنقل. الثاني: هو تسهيل بين بين بخصوصه، وهذا هو المراد هنا.ومعنى التسهيل بين بين أن تجعل الهمزة بينها وبين الحرف المجانس لحركتها فتجعل المفتوحة بين الهمزة والألف، والمكسورة بين الهمزة والياء والمضمومة بين الهمزة والواو. قال السخاوي: «هو أن يلين صوتها ويقرب من حرف اللين الذي منه حركتها»

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 31 3- لفظ    نالزخرف91 قرأها بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة مسهلة مع سكون الشين. وقرأ ورش بخلف عنه بتسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها ألفاً مع المد المشبع في راءايۡتُمۡ ا أ حيث ورد، سواء أكان مجرداً أم اتصل به ضمير وذلك لأن الراء فصلت بين الهمزتين. وهي كالتالي:  راءايۡتا ا أ  نالكهف63 ، نالفرقان43 ، نالعلق1 ، 99 ،93 ، نالماعون9.  راءايۡتُمۡ ا أ  نالأنعام46 ، نيونس17 ،11 ، نهود27 ،63 ،77 ، نالقصص09 ،02 ، نفاطر:47 ، نفصلت12 ، نالأحقاف4 ،97 ، نالملك27 ،37.  راءايۡتاكُمۡ ا أ  نالأنعام:47 ،40.  فاراءايۡتا ا أ  نمريم00 ، نالشعراء271 ، نالجامية23 ، نالنجم33.  فاراءايۡتُم ا أ  نالشعراء01 ، نالزمر37 ، نالنجم91 ، نالواقعة17 ،63 ،67 ،09. «حكم الاستفهام المكرر» لقد تكرر الاستفهام في القرآن الكريم في أحد عشر موضعاً في تسع سور وهي كالآتي: ن9       نالرعد1 . ن2 ، ن3        نالإسراء41،17 . ن4         نالمؤمنون72 . ن1        نالنمل60 .

30 رواية ورش ن6 والُوطًا إِذۡ قاالا لِقاوۡمِهِۦٓ تُونا ٱلۡفاَٰحِشاةا ماا ساباقاكُم بِهاا مِنۡ ۡ إِنهكُمۡ لَااأ حاد ا أ م ِنا ٱلۡعاَٰلامِينا ٢٨ تُونا ۡ ئِنهكُمۡ لَااأ ا أنالعنكبوت27، 21 . ن0         نالسجدة97 . (8)،9)ءِذاا ا أ مِتۡناا واكُنها تُرااب ا ءِنها لامابۡعُوثُونا ا واعِظاَٰمًا أ - لامادِينُونا  (الصافات06،53). ن97          نالواقعة: 40 . (00)        (النازعات01،00). قرأورش بالاستفهام في اللفظ الأول والإخبار في اللفظ الثاني أي بهمزة واحدة مكسورة في جميع المواضع المذكورة ما عدا موضعي نالنمل: 60 ونالعنكبوت 27،21 فإنه الأول ويستفهم في الثاني فيهما. باب الهمزتين من كلمتين وهما همزتا القطع المتلاصقتان وصلاً الواقعتان في كلمتين وهما قسمان: الأول: متفقتان في الحركة. الثاني: مختلفتان في الحركة. - المتفقتان ثلاثة أنواع: 9- مفتوحتان2- مكسورتان3- مضمومتان مثل    ،   ،    . خرج بقيد القطع أن تكون أحد الهمزتين همزة وصل مثل

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 32       نالأعراف977 . وخرج بقيد التلاصق أن يكون هناك فاصل بينهما في مثل      نالروم97 لعدم تلاصقه وخرج بقيد الوصل حالة الوقف على الهمزة الأولى فليس فيها ولا في الثانية الم بتَ دَ أ بها إلا التحقيق. قرأها ورش بتسهيل الهمزة الثانية أو بإبدالها مداً مع إشباعه إن أتى بعدها ساكن مثل  صۡحاَٰبِ ا تِلۡقاآءا أ  نالأعراف40 وقصره إن أتى بعدها متحرك بحركة أصلية. فإن كانت الحركة عارضة جاز إشباعه وقصره: وذلك فـي ملامة مواضع: 9-      نالنور33 . 2-      نالأحزاب32 . 3-      نالأحزاب17 . وليس غيرها في القرآن. تنبيه : قوله تعالى      و     على وجه إبدالها يوجد ألفان، الألف المبدلة من الهمز، والألف التي بعدها وهما ساكنان فيجوز لنا حينئذ وجهان: الأول: حذف إحدء الألفين تخلصاً من اجتماع الساكنين، ويتعين عليه القصر. الثاني: إمبات الألفين وزيادة ألف مالثة للفصل بين الساكنين، ويتعين عليه الإشباع.