د.علي محمد الصلابي ج 02

ـ502]12/309.) ـ503]1/433.) ـ504]1/291.) ـ505]418. ـ506]420. ـ507]1/38.) ـ508]«المدينة حَرَمٌ ما بين عَيرْ إلى ثـَوْر ، فمن أحدث فيها حدثاً ، أو اوى محُْدِّثاً ، فعليه لعنة الله...»البخاري 6755) ، ومسلمٌ ، كتاب الحج ِّ ، باب فضل المدينة... وبيان حدود حرمها ، رقم ( 1370.) ـ509]، ص411. ـ510]421. ـ511]420. ـ512]65. ـ513]58. ـ514]نفسه ، ص52. ـ515]202. ـ516] ـ517]3/142 ،143 ،144.) ـ518]3/144 ،145.) ـ519]3/145.) ـ520]2/17) ، نقلاً عن نظام الحكم ، للقاسمي (1/38.)

ـ521]385. ـ522]1/624.) ـ523]179. ـ524]د نور الد ِّين ، ص116. ـ525]463. ـ526]466. ـ527]29،30.) ـ528]261. ـ529]1/518 ،519.) ـ530]1/31.) ـ531]1/31 ـ46.) ـ532]1/44.) ـ533]4/37.) ـ534] ـ535] ـ536] ـ537]2/211 ـ214.) ـ538]4/41 ـ42.) ـ539]التَّوراة ـ540]4/295.) ـ541]1/558 ـ559) ، وسبـل الهـدى والرَّشـاد3/583 ـ585) ، وتفسير مجاهد ، ص 140.

ـ542]1/51.) ـ543]8/189.) ـ544]8/189) ، رواه ابن أبي حاتم من حديث الأعمش عن مسروقٍ ، عن عائشة ، وإسناده صحيحٌ. ـ545]101. ـ546]87. ـ547]ر: ابن هشام في الس ِّيرة 1/567) ، وتفسير ابن جرير 1/442) ، وانظر: اليهود السُّنَّة المطهَّرة ، لعبد الله الشَّقاري (1/242 ـ243.) ـ548]1/241) ، وتفسير ابن كثير: سورة الإسراء الاية 85.) ـ549]1/21.) ـ550]2/179 ،180.) ـ551]2/180.) ـ552]4/203.) ـ553] ـ554]يتواثبون ، والمعنَّ: كادوا أن يَثِّبَ بعضهم على بعضٍ فيقتتلوا ، ويقال: ثار ، إذا قام بسرعةٍ وانزعاجٍ. ـ555] ـ556] ـ557](1/59.) ـ558]114. ـ559] ـ560]4/303.)

ـ561]هذه الكية ، وتسمى حوراء أيضاً ، انظر: الن ِّهاية (1/459.) ـ562]1/265.) ـ563]1/258.) ـ564] ـ565]1/102.) ـ566]السُّعود1/171.) ـ567]1/170.) ـ568] حوا700 صفحة ـ569] ـ570] (2/430.) ـ571]1/101.) ـ572]1/101.) ـ573]1/337.) ـ574]2/131 ـ133. ـ الخَطَلُ: الكلامُ الفاسدُ الكثيرُ المضطرب ـ انظر: الص ِّاع مع اليهود (1/100.) ـ انظر: الأساس في السُّنَّة1/440.) ـ575] ـ576]2/438 ـ442.)

ـ577]2/442.) ـ578]«اليهود في السُّنَّة المطهَّرة»، د. عبد الشقاري. ـ579]2/507.) ـ580]2/509.) ـ581]2/463 ـ482.) ـ582]1/70.) ـ583](2/495 ـ496.) ـ584]6/105.) ـ585]2/487 ـ488.) ـ586]151. ـ587] ـ588]ائط: أهمله ، ولم يُبالِّ به ـ589]121. ـ590]8/30) ، والتَّحرير والتَّنوير10/48.) ـ591]1/80.) ـ592]1/79.) ـ593] في المنهج ، لسلمان العودة ، ص84 ـ85. ـ594] ـ595]86.

ـ596]86 ـ87. ـ597]3/514.) ـ598]438. ـ599]نظر: تفسير الالوسي6/108.) ـ600]1/463 ،464.) ـ601]161. ـ602]1/293.) ـ603]1/294.) ـ604]يره سلعةً ، ثم يشتّيها منه بثمنٍ أقل ـ605] ـ606]1/187.) ـ607]3/106) ، والكشَّاف3/16) ، وتفسير المراغي 6/119.) ـ608]1/262.) ـ609]1/382) ، وتفسير أبي السُّعود1/245.) ـ610]1/309.) ـ611]4/154.) ـ612] ـ613]11/375.) ـ614]6/3286.)

ـ615]1/371.) ـ616]2/162.) ـ617]5/279.) ـ618]9/279.) ـ619]4/124.) ـ620]10/85.) ـ621]قه التمكين في القران الكريم ، للصَّلابي ، ص488. ـ622]453. ـ623]62. ـ624] ـ625]79. ـ626] ـ627]2/192.) ـ628]1/476.) ـ629]1/477.) ـ630]سم ِّيت بذلك لما فيها من الوباء ـ631] ـ632]54 ، والرَّاجل: خِّلاف الفارس، والجمع رَجَّالةٌ. ـ633]2/7.) ـ634] بكر ال عباد1/40.) ـ635]

ـ636] ـ637] ـ638]1/595.) ـ639]م ِّها ـ: جبلٌ من جبال جهينة ، بناحية رضوى بقرب ينبع ـ640] 2/943). ـ641]2/10.) ـ642]2/11.) ـ643]، انظر: (مراصد الاطلاع 1/455.) ـ644]2/600.) ـ645] ـ646]2/601.) ـ647] ـ648]ل (ص1/43) ، وقد كانت هذه السَّريَّة شهر رجب ، وهو أحد الأشهر الحُرم ، فلمَّا كانوا في اخر يومٍ من رجب وتعرضوا لهذه القافلة ، تشاوروا ، وقالوا: نحن في اخر يومٍ من رجب ، فإن قاتلناهم؛ انتهكنا الشَّهر الحرام ، وإن تركناهم الليلة؛ دخلوا الحرم ، ثمَّ اجتمعوا على اللقاء ، فقتلوا ، وأسروا ، وأنكر رسول الله (ص) ما فعلوه ، وقال: «ما أمرتكم بقتالٍ في الشَّهر الحرام »فنزلت الاية ـ649]1/75 ،76.) ـ650]175. ـ651] فارس ، ص12. ـ652]65. ـ653]5/43.) ـ654]163.

ـ655]6/230.) ـ656]الحميداني ، ص63. ـ657] ـ658]220 رقم 159.) ـ659]43. ـ660]119. ـ661]السابق نفسه ، ص124. ـ662] ـ663]972. ـ664]1/479.) ـ665]530. ـ666]296. ـ667]2/277.) ـ668]91. ـ669]92. ـ670]ة ، لمحمد حميد الله ، ص62. ـ671]1/75.) ـ672]2/6) ، وانظر: السَّرايَّ والبعوث ، ص85. ـ673]86. ـ674]1/478 ،479.) ـ675]86. ـ676]

ـ677] ـ678] ـ679]والخزرج ، فقيلة أمُّهم وكانوا يُنسبون إليها ـ680]1/218 ،219.) ـ681]4/71.) ـ682] ـ683]445. ـ684]100. ـ685]445. ـ686]1/603 ،604.) ـ687]4/72.) ـ688]وا ، وهو تعبير قرانيٌّ في سورة الأعراف ، الاية (149.) ـ689]533. ـ690]100. ـ691] ـ692] ـ693] ، ص23. ـ694]94. ـ695]2/602) من رواية ابن إسحاق عن عروة ـ696]2/6.) ـ697]14 ـ24.)

ـ698] التكوين إلى التمكين ، ص532. ـ699]1 ـ4.) ـ700]27. ـ701]19. ـ702]131. ـ703]هو الذي يناول السَّهم للرَّامي ـ704] ثانيه ، وحكى ابن هشام ضمَّهما ، وقيل: بفتح أوله وضم ِّ ثانيه ، والأوَّل أشهر ، وانظر: فتح الباري ، شرح حديث رقم ( 4355.) ـ705]السَّرايَّ والبعوث النَّبوية ، (ص61 ـ65.) ـ706]65 ـ66.) ـ707]1/27) وما بعدها ـ708]2/73 ـ76) نقلاً عن: دراسات في عهد النُّبوة، د. عبد الرحمن الشُّجاع ، ص 172. ـ709] ـ710]62. ـ711]59 ،60. ـ712]لعادُّ؛ لأحصاه ، انظر البخاري ِّ رقم (3567.) ـ713] ـ714] ـ715]65.

ـ716]65 ، وكلُّ وسائل التَّعليم النبويَّة اختصرتها من هذا الكتاب القي ِّم. ـ717]67. ـ718] ـ719]69. ـ720] ـ721] ـ722] ـ723] ـ724]74. ـ725]85. ـ726]86. ـ727]وا: حرف للنُّدبة والحسرة ، والثكل: فقدان المرأة ولدها ، وأمِّي ِّاه ـ هو بكسر الميم ـ: أي أمَّاه. ـ728] ـ729] ـ730]1/187.) ـ731] ـ732] ـ733] (تسعى): وهو من السَّعي ، وهو المشي بسرعة ، أي: تسعى للبحث عن ولدها الَّذي فُقِّدَ منها. ـ734]

ـ735] ـ736]160 ، وهذا المبحث اختصرته من مناهج واداب الصَّحابة في التعلم والتعليم ، للدُّكتور عبد الرحمن البر. ـ737]30. ـ738]77. ـ739]87. ـ740] والقُلفة: هي القطعة التي تُقطع من الذَّكر عند الختان. ـ741] ـ742]80. ـ743]1/363 ـ364) وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف ـ744]2/86 )رقم 1229) ، والسَّمعاني في أدب الإملاء والاستملاء، ص 48. ـ745]96. ـ746]20 ، رقم 77.) ـ747]3/741) طبعة الشَّعب ـ748]ه المتبايعان ، أو ما لا يُوثَقُ بتسلُّمه ، كبيع السَّمك في الماء ـ749]35 ،36. ـ750]9/386.) ـ751] ـ752]م السُّوق في الإسلام ، ص41.

ـ753] ، والتَّقدير: اتقوا الأمرين الملعون فاعلُهما ـ754] ـ755]النَّصْل: حديدة السَّهم ، والرُّمح ، والسَّيف ما لم يكن له مقبض ـ756]44. ـ757] إليه ترويج الس ِّلعة ، وربَّا اغتَّّ المشتّي باليم ـ[758]7/246.) ـ759]70. ـ760]53. ـ761]585 ،586. ـ762] (7/77.) ـ763]446. ـ764]166 ـ168.) ـ765]2/106) ، ومنهج الإسلام في تزكية النَّفس 1/251 ، 252.) ـ766] الإسلام في تزكية النَّفس 1/268 ،269.) ـ767]334. ـ768]2/109.) ـ769]2/110.) ـ770]قة الفطر قبل نزول الزَّكاة ، ورقمه ( 2506) وصححه

ـ771]3/207.) ـ772]2/111.) ـ773]1/77.) ـ774]1/70.) ـ775]35 نقلاً عن فقه الزَّكاة1/70.) ـ776]1/78.) ـ777]1/89.) ـ778]1/249.) ـ779]240. ـ780]2/115.) ـ781]168. ـ782]1/420.) ـ783]1/424.) ـ784]171. ـ785]1/355) نقلاً عن (من معين السيرة ـ786]171. ـ787] ـ788]172. ـ789]173. ـ790]14 و15) في الصفحت750 و751.)

ـ791]50 ألف دينار ، انظر: موسوعة نضرة النعيم مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص) ( 1/286.) ـ792]107. ـ793]«بُسَيْسَة»في كتاب الإمارة ، باب ثبوت الجنة للشَّهيد ، رقم (1901) ، قال النَّووي في شرحه على الحديث «هكذا في جميع النسخ ، والمعروف في كتب السيرة (بَسْبَس)... قلت: يجوز أن يكو ن أحد اللفظين اسماً له ، والاخر لقباً » ـ794]1901.) ـ795]2/61) بسندٍ صحيح إلى ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما ـ796]1/43.) ـ797]3/260) ، والمستدرك للحاكم (3/632.) ـ798]2/24.) ـ799]2/42) بإسناد صحيح ـ800]3/314) وكذلك الطَّبقات ، وخليفة بن خيَّاط ـ801]قِّيَان ـ802]3/260.) ـ803]1/287.) ـ804]2/230.) ـ805]33 ،34. ـ806]1/287.) ـ807]المحمَّلة بشتََّّ أنواع البضاعة غير الطعام ـ808]2/221.) ـ809]2/231.) ـ810]1/287.)