والمعتدةمنالوفاةإنكاشاحائلافلاسكنىلهاولانفقة،وإنكات حاملاففيهاروايتان:إحداهمالهاالصكنىوالنفقة،لأنهاحاملمنزوجها، والثانيةلاسكنىولانفقة،لأنالمالقدصارللورثة. 4-نفقةالحفمانة: لوكانلهأولادمنها،وتولتبعدالطلاقحضانتهمكانعلىالزوجأن ينفقعليهانفقةالحضانةللقيامبخدمةالأولاد،فهىنفقةعليهلأولاده،ونفقة الا!ولادواجبةعلىأبيهمأوولىأمرهم،سواءأكانواعندهأمعندغيره، ولحضانتهاإياهمأجرهوالمقصودهنا،فهوفوقنفقةالأولاد.قااىت!الى(وعلى المولودلهرزقهنوكسوتهنبالمعروفلاتكلفنفسإلاوسعهالاتفحاروالدةبولدها ولامولودلهبولدهوعلىالوارثمثلذلكفإنأرادافصالاعنتراضمنهماوتشاورفلا جناحعليهماوإنأردتمأنتسترفحعواأولادكمفلاجناحعليكمإذاسلمتممااتيتم بالمعروف!أالبقرة:332،. وبحثهذهالنفقةوبحثالحضانةمذكورانفىالجزأينالثالثوالرابعمن هذهالموسوعة.ولاشكأنالذىيدفعهذهالاموالعندالفرقةهوالزوج،أماالمرأة فلاتدفععندالطلاقشيئاإلاماكانفىمقابلالخلعالذىتتنازلفيهعنبعض حقوقهاأوعنكلحقوقها،وقدتزيدعلىهذاارشنازلفتقدمأشياءأخرى. ومننحرالمجاالاحداثأنأربععشرةولايةفىأمريكايخولقانونهاللرجل أنيطلبنفقةمنزوجتهالمطلقةإنكانالطلاقمنها.(1)ولعلهذهالنفقة صورةمنمالالختلعة،غيرأنهادائمةعندهم،وهومناسبلمايسودبينهممن عرفتدفعفيهالمرأةللرجل"الدوطة"التىتشبهالمهر،فلامانعأيضاأنتدفع "دوطة))أخرىعندالطلاق،إذاطلقتعىزوجئها. (1)اخبراليوم92/9/5491م. أ.م32-الاسةخ6)353
عدد الصفحات ٣٥٣الفصلالثانى الاثارالشرعية أ-حلزواجالرجلبمنكانتتحرممحليه: لوطلهتالزوجزوجتهطلاقابائناأورجعياوانتهتالعدةحللهأنيتزوج بأختهااوعمتهااوخالتها،وكانهؤلأءمح!رماتعليهقبلالطلاق.وكذلك يحللهأنيتزوجبخامسةتحلمحلالرابعةالتىطلقتوبانت،اماإذاكان التللاقرجعياولمتنتهالعدةفلايجوزلهذلك. 2-حلزواجالمطلقةمنغيرزوجها: يحلللمطلقةبعدانتهاءعدتهاالرجعيةأوبالطلاقالبائنأنتتزوجمن تشاءمنالرجال.فإنذلككانمحرماعليهامادامتفىعصمةزوجها،ومتى انتهتالعصمةح!!لهاذلكقالتعالىفئالمحرمات"والمحصناتمنالنساء"أى المتزوجاتبالفعل. 3-حرمةالنظرونحوه: المطلقةصارتأجنبيةعنزوجئها،ويجرىعليهاحكمالأجنبياتبالخظر إليه،فلاينظرإلىعورتهاولايختلىبهاولايقترفمعهاماكانمباحالهأثناء الزوجية،وهذاماارتضاهالشافعية،لكناباحنيفةيقول:إناتصالالزوج بمطلقتهأثناءالعدةيعدرجعة،لأنالرجعةعندهباللفظأوبالفعل. 4-اداب-إسلامية: المطلقةصارتأجنبية،وبخاصةبعدبينونتها،ولكلمنالزوجيندكريات ماضيةيحاولكلمنهماأنيثيرالسئبينالناسليبررالوضعالذىانتهىإليه، وهناينصحالإسلامبكفاللسانعنذكرمعايبالطرفالاخر،فذلكغيبة أوبكتان.وهذاشئلايرضاهالدين،وقدمرفىالجزءالثالثالخاصبحقوق الزوجيةعنالحديثعنمبداالوفاءبينالزوجينأنرجلاطلة!زوجته،فسأله 453
عدد الصفحات ٣٥٤أحدالناسعنال!سببفىطلاقها،فقال:كنتأصونلسانىعنذكرعيوبها وهىزوجتى،فكيفأستبيهحذلكوقدصارتأجنبيةعنى؟ 5-العدة: العدةهىمدةتتربصفيهاالمرأةبعدانتهاءالرابطة 3 الزوجية،فلاتتزوجحتى !تهى.وكانالعربفىالجاهليةيعرنها،وقدوردعنهمأنهمكانوايضارون المرأ!ويعضلونهاعنالزواج،وذلكبتطليقهاثممراجعتهاقبلانتهاءالعدةثم تطليقها،وهكذاحيثكانالطلاقلاحدله. ولكنجاءتروايةعنأسماءبنتيزيدبنالسكنتقول:طلقتعلى عهدرسولاللهعديدهلى،ولميكنللمطلقةعدة،فأنزلاللهحينطلقت"أسماء" ال!فىةورق،فكانتأولمننزلتفيهاالعدةللطلاق،يعنى"والمطلقات يتربصنبأنفسهنثلاثةقروء..."ثمقالابنكثيرفىتف!سيره:هذاحديث غريبصتهذاالوجه. والعدةغيرمعترفبهاعندالكاثوليكوالا!نجيليين،لكنهمفىمصر يلتزمونهالا!نهامنالنظامالعام(1). والعدةمضروعةللمرأةلاللرجل،فيجوزلهأنيتزوجبغيرهاعقبالطلاق مباشرةفىالطلاقالبا!نوفىالرجعىإلامنيحرمالجمعبينهاوبينهاكماتقدم، وفىمثلهذهالصورةيقال:إنعلىالرجلعدة،بمعنىأنيتربصمدةعدةالمرأة فلا!زوجبأختهاأو!هاأوخالتهاأوبخامسة...فهىعدةصوريةله، وحقيقةالعدةأنهاللمرأة. وشرعتعدةالمطلقةلمعانثلاثةأصلبة،هى: (أ)التأكدمنبراءةرحمها،حنغصاللأنعساب،ومنأجلهذالمتشرع لغيرالمدخولبها،حيثلايتصورأني!صنهناكنسليخافعلىنصبه. (1)تعددالزوجاتلنامححرالعطارص801. 55ص
عدد الصفحات ٣٥٥(ب)الوفاءللحياةالزوجيةوالعشرةالسابقة،وذلكمراعاةلعواطفالمرأة بالذاب،فهىالتىتحسبألمالفراتأكثرمنالرجل،ويعفيهاالقلقعلىمستقبلها الذىتترقبهليعوضهامافقدتهمنحنانالزوجيةومتعتهاونفقتهـا. ومنأجلهذالمتشرعالعدةللرجل،لأنالمعنىالأولغيرموجود،وهو حفظالأنساب،ولأنالمعنىالثانىهوالإحساسبألمالفراقلايظهرواضحافى الرجلوضوحهفىالمرأة،فهوأقوىمنهافىأعصعابه،يستطيعأنيتحملالصدمة بقوة،بحكمطبيعتهوبح!صمعقلهالذىيواجهبهالأزمات،وهوسيتصرف بحكمةوبسرعةلتدبيرشئونالمنزلبأيةوسيلةمادامهوالمنفقوالعائل. (!)إعطاءفرصةللزوجوالزوجةأيضاأنيفكرافىأسبابالفرقة،ويحسا ألمهاوتبعاتها،فيعملاعلىإعادةالمياهإلىمجاريهابالرجعة،وهذاواضحفى الطلاقالرجعى،أماالبائنفلاتظهرفيههذهالحكمةبالنسبةللزوجالمطلق،وله حكمةبالنظرإلىالنكاحالثان!/ليتأكدمقخلورحمها. قالالعلماء:إنعدةالطلاقفيهاحقللزوج،وحة!دله،وحقللولد،وحق للزوجةوحقللناكحالثان!!.فحهقالزوجالتمكنمنالرجعةفىالعدة،وهوأولى بهامنغيره،وهىكذلكأولىبهمنغيرها،لأنهمادرساالأخلاق،وتفهما الأحوال،وأستفادامنالأخطاء،فاستقرارالحياةالزوجيةبعدهذهالتجربةيكون متوقعا. وحقاللهفىالعدةلوجوبملازمتهاالمنزل،كمانص!عليهانقرآنالكريم (لاتخرجوهنمنبيوتهنولايخرجنإلاأنيأتينبفاحشةمبينةك!أالطلاق:11. وهومذهبأحملىوأبىحنيفة. وحقالولد،+فىعدمضياعنسبه،فلايدرىلأىالواطئينيكون.وحق المرأةلمالهامنالنفقةزمنالعدة6فهىزوجةأوثالزوجة،وكأ-لكحقالميراث علىماتقدمتوضيحه. وحقالناكحالثانىلحفظنعسبالولدالذىيولدلهمنهذهالمرأه،وليتأكد 356
عدد الصفحات ٣٥٦أقمنه!وممايدلعلىأنالعدة!زوجةالمتعبيربقولهتعالى:!وفمالكمعليهن منعذةتعتدونها*!وبعدقصله:مالوياأيه!االذينامنواإذانكحتمالمؤمناتثم طلقتموهنمنقبلأنتمسو"هنفمالكمعليهنمنعدةتعتدونها!وأالأحزاب: 94،.وكذلكقولهتعالى!وبعولتهنأحقبردهنفيذلك!أا!قرة:282،. فجعلالزوجأحقبردهافى/العدة،وهذاحقله،فإذالاكانتالعدةثلاثةقروء طالتمدةالتربصلينض!إفىأمره،هليمسكهاأويسرحها..كماجعلسبحانه نلمولىتربصأربعةأشهـر،لينظرفىأمره،هليفئويمسكأويطلق.وكان تخييرالمطلقكتخيير+المولى.لكنالمولىجعللهأربعةأشهر،كاجعلمدة التسييرأربعةأشهر،لينظرو(فىأمرهم،قالتعالى(فسيحوافيالأرضأربعة أشهر!هوأالتوبة:2،.وكذلكقولهتعالى!روإذاطلقتمالنساءفبلغنأجلهنفلا تعضلوهنأنينكحنأزواجهن*!أالبقرة:2!32،،فالنهى7العضلمؤكدلحق الزوجفىإمساكهاأوتسريحها03- وجعلاللهمدةالتربصثلاثةقروءلأجلالرجل،أماالختلعةالتىلاأملفى إرجاعهافإنتربصهاقرءواحد،كماتقدمالخلاففيه.وهويعداستبرأءمن المحصخلا!نالطلاقكماقيل.وجعلمدةالتربصبعدلا*استيفاءالطلقاتالثلاث ثلاثةقروءمعيأسهمنإرجاعها،تطويلاللمدةعليهإنأرادإعادتهابعد التحليل،وعقابالهعلىذلك. وممايبينالفرقبينعدةالرجعيةوعدةالبائنأنعدةالرجعيةلأجلالزوج، وللمرأةفميهاحقالنفصةصوالسبهنىباتفاقالمشلمين.ولكنسكناهاهلهو كسكنىالزوجةفيجوزلهأنيتقلهاالمطلقحيثشاء،أميتعينعليهاالمنزلفلا خرجولاتخرج؟فيهقولان،والصوابلأأنسكنىالرجعيةمنجنسسكنى المتوفىعنها،بخلافالبائنفإنهالاسكنىلهاولاعليهافالزوجلهأنيخرجها، ولهاأنتخرج،كماقالالنبى!ت*لفاطمةبنتقيصر"لانفقةلكولاسكنى".. والعدةالمفروضةعلىالمطلقةثلاثةقروءلمنتحيضبموالقرءفسرإمابالحيضة، 357
عدد الصفحات ٣٥٧وإمابالطهربينحيضتين،علىاختلافللث!افعيةوالأحناف.(1)قالتعالى: !الووالمطفقاتيتربصنبأنفسهنثلاثةقروءولايحللهنأنيكتمنماخلقاللة فيأرحامهنإنكنيؤمنباللهواليومالآخر!أالبقرة228:،.ومنلمتحض كالصغيرةوالايسةفعدتهاخلاثةأشهر.قالتعالم!:(واللائييئسنمنالمحيض منثسائكمإنارتبتمفعذتهنثلاثةأشهرواللأئيلميحضن!أالطلاق:4،، أماالحاملفعدتهاتنتهىبوضحالحمل،قالتعالىفىالآيةالسابقة(وأولات الأحمالأجلهنأنيضعنحملهن*!(2وهذههىعدةالجرة،أماالأمةفعدتهافى غيرالحاملعلىالنصفمنعدةالحرة،فهىفىالطلاقعندالشافعيةقرانحيث لايمكنتنصيفالقرء،وشهرونصفالشهر.وعندالوفاةشهرانوخمسةأيام. والختلعةعدتهاعندالشافعىكالمطلقة.ورأىبعضرالائمةأنهاحيصة واحدة،كمامرفىقصةامرأةثابتبنقيحرالتىروتهاالربيعبنتمعوذقال: قلتلها:حدث!نىحديثك.،قالت:اختلعتمنزوجى،ثمجئتعثمان. فسألتماذاعلىمنالعدة؟فقال:لاعدةعليكإلاأنيكودنحديثعهدبك، فتمكثينحتىتحيضىحيضة.قالت:وإيخايتبعذلكفىقضاءرسولاللهيم!قىفى مريمالعالية،كانتتحتثابتبنقيسبنشماس،فاختلعتمنه. والمعتدةمنطلاشاتعتدفىمنزلالزوجية،و،تخوجمنه،بائناكانتأورجعية. وإنكانعدمخروجهافىالطلاقالبائناحمد،كماقاقالشافعى.ومكثهافى بيتالزوجيةهومايسمىببيتالطاعةالذىتقدمذكرهفىالجزءالثالث الخاصبحقوقالزوجيةوقدجاءفىالمادة345منالقانونالمصرىرقم78لسنة 929امالحكمللزوجبطاعةزوجتهمعتنفيذذلكقهرا،ولوأدىإلىاستعمال الاقوةودخولالمنازل،كححاتنصالمادة346علىأنيعادتنفيذالحكمبالطاعة للزوجةمادامتزوجة. (1)سيأتىفىعدةالوفاةبوضعالحملذكرجماعةحملتفيهمأمدا!همأكثرصت تسعة!شهر. (2)زادالمعادج2ص902. 358
عدد الصفحات ٣٥٨ولوطلقتالزوجهوهىفىغيربيتالزوجيةلزمتهاالعودةإليهلتعتدفيه، وقدتحدثالعلماءفىحكمخروجهامنهفقالوا: لايجوزلهاالخر،جمنهأثناءالعدة.ولكنأجازتهعائشةوابنعباس وجابرابنزيدوغيرهم.فقدخرجتعائشةبأختهاأمكلثوم،حينقتلعنها طلحةابنعبجداللة،إلىمكةفىعمرة.وهذافىالمتوفىعنها،ومثلهاالمطلقة. وقالالأحناف:لايجوزخروجالمطلقةالرجعيةولاالبائنليلاولانهارامن بيتها.و!ماالمتوفىعنهازوجهافتخرجنهاراوبعضالليل،ولكنتبيتفى منزلها،ذلكأنالمطلقةنفةخهافىمالزوجها،أماالمتوفىعنهافلانفقةلها، فنضهـجلكعسبعيشها. وقالالحنابلة:تخرجنهارا،سواءأكانتمطلقةأممتوفىعنها.قالجابر: طلقتخالتىثلاثا،فخرجتتجدنخلها،فاعترضهابعضالناس،فلمارفع أمرهاإلىالنبىعثبفىقال"أخرجىفجذىنخلك،لعلكأنتصدقىمنهأوتفعلى خيرا"رواهمعسلم.والجدوالجذهوالقطعوبابهرد. واست!ثثدرجاليومأحد،فجاءنساؤهمريسولالله!صهو!لن:!!ا نستوحمقالليل،أفنبيتعندإحدانا،فإذاأصبحنابادرناإلىبيوتنا؟فقال "تحدثنعندإحداكن،حتىإذاأردتنالنومفلتؤبكلواحدةإلىبيتهاوليس لهاالمبيتفىغيربيتها،ولاالخروجليلاإلالثنمرورة،لأنالليلمظنةالفساد. "ابىنقدامة". وإذاكانالبيتغيرصالحللعدةجازلهاأنتعتدفىبيتغيره،كما حدثلفاطمةبنتقيص!،عندماطلقتمنزوجهاأبىعمروبنحفصثلاثا. أمرهاالرسولكل!لىأنتعتدفىبيتعبداللهبنأممكثوم.وفاطمةهىأخت الضحاكبنقيح. قالالعلماءفىعدماعتدادفاطمةفىبيتالزوجية:إنهاكانتامرأة لسنة.وفسراللسنبأنلسانهاكانفيهشرعلىأحمائها،أىأقاربزوجها. 935
عدد الصفحات ٣٥٩ووصفتمنأجلذلكبأنهافتنتالناس..وقدأوصاهاالنبىص!جمهس!بالانتقالمن بيتأمشريكإلىبيتعبداالمهبنأممكثوم،وقاللها"لاتفوتينابنفسك" وفسرذلكبعدمقضائهافىنفسهابشئحتىتستشيرالنبىكللاي!(1). 6-الإحداد: منآثارالطلاقالإحداد،الذىيجبعلىالمرأةمدةعدتها.والإحدادهو الامتناععنالزيخة،وذلكمذكوربالتفصيلفىالجزءالثالثالخاصبحقوق الزوجية. والإحدادللوفاةأمرمجمععليه،أمابصببالطلاقففيه-طرف،لأنه لايوجدمنالنصوصمايقوىالقولبه،حيثإنالسنةلمتتعرضللمطلقة. أانظرالخطيبعلىأبىشجاعج2ص178). قالسعيدبنالمسيبوأبوعبيد،وأبوحنيفةوأضحابه،وأحمدفىإحدى روايتيه:إنالبائنيجبعليهاالإحداد،أماالرجعيةفتتزين،لتغرىزوجها بمراجعتها. وعللواوجوبهعلىالبائنبالقياسعلىالمتوفىعنها،وقالوا:إنالعدةتحرم النكاحفحرمتدواعيه،والتزينيدعوالرجالإلىالمرأة،فلايؤمنكذبهافى انقضاءالعدة.ويظهرذلكفىالأقراء،ويخفىفىالحمل،استعجالاللزواج، فمنعتدواعيه،سداللذريعة. والإحدادعلىالمطلقةطلاقابائنافيهإظهارللأسفعلىالعشرة،واعتراف بجميلالزوجعليهافىالمدةالتىقضتهامعه،.وهويقوىمركزهافىنظرمن يتقدمإليها،لأنهدليلالوفاءللعشير.ودليلالرقةالقلبيةالتىهىمطلوبةلسعادة الحياةالزوجية.وهذهالحكمةمشابهةلحكمةالإحدادعلىالوفاة.فالبينونة تشبههالعدمالأملفىالعودةإلىالزوجبسهولة. (1)المطالبالعاليةلابنحجرج2ص57،58. 036
عدد الصفحات ٣٦٠والذينلميوجبواالإحدادعلىالمطلقةقالوا:إنهناكأصلافىحلالتزين، وهوقولهتعالى:(قلمنحرمزينةاللهاثتيأخرجلعبادهوالطي!باتمنالرزق!و أالأعراف:32،إلاماحرماللهورسوله؟منها،7-جرمرسولاللهكل!ك!الزينةعلى المتوفىعنهازوجئها،وأباحلهاتركالإحدادعلىغيرزوجها.ولهذالايجحب علىالموطوءةبشبهةولاالمزنىبهاولاالرجعيةاتفاقا،لأنهليسمنلوازمالعدة ولاطريقها،وليسقصدالإحدادعلىالزوجعدماستعجالانقضاءالعدة،فإن العدةلمتكنلمجردالعلمببراءةالرحم،بدليلوجوبهاعلىمنلميدخلبها وتوفىعنهازوجها،فيالقصدمنهاإظهارشرفهوحظرالعقد. 7-نقصعددالطلقات: منالاثارالشرعيةللطلادتىنقصالعددالمسوحبهللرجل،لوعادتإإيه المطلقة،علىالتفصيلالمذكورمنقبل. 8-حلالرجعة: للزوجمراجعةالمطلقةطلاقارجعيامادامتفىالعدة،ولايشترطرضاهالا فىهذهالرجعة،أماإذاانتهتالعدةأوكانالطلادتىبائنابينونةصغرىأوكبرى، فإنزواجهبهامرةثانيةلايتمإلابرضاهامعالإجراءاتالمتبعةفىهذاالشط!. 9-التوارث: التوارثبينالزوجينبعدالطلادتىمذكورفىموضوعطلادتىالفار،أىفى مرضالموت.،أماالطلا!تىالخالىمنقصدحرمانالزوجةمنالميراثوالذىيقع غالبا-فىغيرمرضالموت،فإنالمطلقةطلاقارجعياترثمنزوجهالومات رهىفىالعدة،ويرثهاكذلكلوماتتفيها،أماالطلادتىالبائنفإنالتوارث بعدانقضاءالعدةمتفقعلىمنعه،أمافىأثناءالعدةففيهخلاف،والشافعية علىالمنع. 361
عدد الصفحات ٣٦١الفصلالثالث الاثارالاجتماعية قدمرعندذكرالأضرارالتىتترتبعلىالطلاقآثارهالاجتماعية،التىمن أهمهاخلقجوللنزاعوالتخاصمتضعفبهلمحوةالجماعة،ونحنفىحاجةإلى تماسكها،وكذلكت!ضردالأولادإذالميجدواالرعايةالحسنةعندأبيهمأوأمهم، علىماقالتهخولةوهىتشتكىإلىالرسولع!بمنمظاهرةزوجهالها.والنفقة المفروضةللمطلقةمهماكانتهىمؤقتةلاتؤمنحياتها.ولاتواجهكل انتزاماتها. 362
عدد الصفحات ٣٦٢البابالسافىدم! كتوةالطلاقفىالعصرا!ديث مقدمه: كثرالطلا!فىالعصرالحديثكثرةجعلتالباحثينالاجتماعيينيهتمون بتتبعالاسبابالتىساعدتعلىكثرته،وونحمعالحلولللحدمنه.والمشروعات التى!واجهآثاردالماليةوالاجتماعية،وعلىالرغمممايقال:إنهكثيرفىالبلاد الإسعلاميةبح!صممشروعيتةفيها،فإنهيكثرأيصافىأورباوأمريكاوالبلادالتى لاتشر!هإلافىأضيةطالحدود. فلطخذمعسرمثلاللبلادالإسلامية:جاءفيالإحصاءاتأنعددسكان مصرفىسنه898امكان...ر.07ر9نسمة.وكانعددحالاتالطلاق فيها003ر3حالة.وفىسنه379امكانعددالسكانستةعشرمليونا.وكان عددحالاتالطلاق...ر58حالةإلى...ر72فىسنة4291موجاءفىإحصاء سنة4791مأنعددحالاتالطلاقفىالسنةالواحدةكان0002حالة(1). وقالتالإحصاءات:إنهفىسنة3491مكانتنسبةالطلاق4ر12لكل ألفمنالسكانأو0421فىكلمائةألف.وفىإحصاء3591مكانت النسبة9ر6فىالالفأو096فىكل001ألف.وتعزىزيادةالنسبةإلىاراء قاسمأمينالتحررية،كمايقولأحمدخاكىفىكتابهعنه. و!رنسبةالطلاق!تصلإلى02أو03%فىالا!يامالأولىللزواج، وذلكلعدمفهمكلمنالزوجينللآخر،خصوصافىالزواجالمبكر،الذىيكثر فىالارياف.وحيثيقلوجودالأولادالذينيشعرالزوجانبثقلالتبعةفى الطلاقعندكثرتهم. ويكثرالطلاقفىالمدنبعسببارتفاعمستوىالتحرر،وبسببخروج (1)قاسم؟مينلأحمدخاكى. 363
عدد الصفحات ٣٦٣المرأةللعملوالإغراءالخارجىلمظاهرالمدنيةوضعفالوازعالدينى،ويقلالطلاق فىالأريافلاختلافالنظرةإليه،ولشعورالمرأةبحاجتهاإلىالرجلاجتماعيا واقتصاديا،وللتقاليدوقوةالخلقبنسبةأفضل،ولسخطالناسهناكعلى الطلاق،وجعلهممقياسالمرأةعندالاختيارشيئاآخروراءالمقاييسالغرامية، ولوبر!دروحاجتماعيةتجعلهميسرعونفىحل3ضشاكلهم،ويوفقونبين الزوجينعندالنزاع،كماأنالمهنةونوعهالهادخلكبيرفىالطلاقكثرةوقلة، فهويكثربينالفنانين،وذلكلاهتمامهمبالجمالوالمظهروكثرةالعروضوقلة الاستقرارالعائلىولفتورالغيرة،وهويتوسطعندالعمال،ويقلعندالتجار ورجالالدين،وهناكبلادتجعلمنألفاظالسبابوصفاايلإنسانبأنهمطلق، وهونادرجدافىبلدكأفغانستان،وكلمة(زانطلاق)،أىالرجلالذى طلقزوجته،هىأقبحشتمللافغانى(1).والشتممصدرشتميشتممنباب ضرب،والاسمالشتيمة. (1)ءهرام92/9/8591 364
عدد الصفحات ٣٦٤الفصلالأول أسبابكترةالطلاق أسبابكثرةالطلاقكثيرة،وهىترجعإلىعواملخلقيةواقتصادية واجتماعمةوحضارية،وهىقدتكونمنالرجلوحدهأومنالمرأةوحدها، أومنهمامعا،أومنالبيئةوالمؤثراتالخارجية. (أ)العواملالخلقية: فمنالعواملالخلقيةضعفالوازعالدينى،وعدمرعايةحرمةالأسرة وحقوقالزوجية،والرغبةفىالتنقلوالتمتعخارجنطاقالأسرة،والسفور والاختلاط،والسكر،والإخلالبالضروطالمتفقعليها،وتعددالزوجاتبدون مبرر،وعدمالعدلبينهنعندالاضرارإليه، (ب)العواملالاقتصادية: ومنالعواملالاقتصاديةفقرالرجل،وعجزهعنمواجهةمطالبالزوجة والاولاد،وغناهالذىيغريهبتغيرالزوجة،أوالتمتعالمحرمالذىلاتقرهالزوجة فتطلبالانفصالعنه.فالفقرقديكونمنالعوامللكثرةالطلاق،كماأن الغنىيكونمنالعواملأيضاعندمالمتراعالآدابالدينية. (!)العواملالاجتماعية: منالعواملالاجتماعيةاختلافالمستوىالاجتماعىبينالزوجين،ذلك الاختلافالذىجعلهمايغفلانعنهعندالزواجدافعآخركجمالمثلا.وعندما أخذحظهمنالجمالشعربالفارقالاجتماعى،!هويحبأنينتقلإلىمستواه عندزوجهأخرى.وكذلكمنالعواملالاجتماعيةبجضالعاداتالموروثةفى عدماستشارةالزوجينعندالزواج،أوعدمرؤيةأحدهماالاخرإلابعد الدخول،وكذلكتطورالفكرةالاجتماعيةعندالمرأةومحاولةمساواتهابالرجل، 365
عدد الصفحات ٣٦٥الأمرالذىيخلقمشاكلكثيرةبينالزوجين،وكذلكخروجهاللعملكحقمن حقوقهاومايسببهمن!صيرفىحقالبيتومناتصالاتكثيرةمعغيرالزوخ منزملاءالعملوغيرهم،وإمكاناستغنائهاصتالزوجبماتكسبهمنعملها، وأختلافنظرةالزوجينللزواج،كجعلهوسيلةللمتعةالجنسيةفقط،فإنلم تتيسرطلبتفىزواجاخرأووسيلةلاستغلالكحسبالمرأةأوثروتها،فإنلم يتمكنمنهطلقها،أواهتمامالمرأةبغنىالزوجدونخلقه،وكذلكالقوانين التىتيسرللمرأةوصولهاإلىحقهافىالطلاق،والتسهيلاتالموجودةلدى المحاكموهكذا. (د)العواملالحضارية: ومنالعواملالحضاريةلكثرةالطلاقكثرةتبعاتالزواجالحديث،وعدم استطاعةمواجهتها،الأمرالذىيسببمشاكلكثيرة.وكذلكتيسيرحصول الرجلعلىحاجاتهفىالمأكلوالملبسبعيداعنالبيت،فىالمطاعموالفنادق وغيرها،مماجعلهلايحرصعلىبقاءالزوجية،وبخاصةعندمالميكنلهأولاد منالزوجة،ولاستطاعتهقضاءمتعتهالميسرةفىظلالحريةالمظلومةوالفكر الوجودىالسائد،فماحاجتهفىمذاالجولإمساكزوجةواحدةلاتصتطيعأن تعطيهمايجدهمنغيرها؟وكذلكشيوعالا!فلامالجنسيةوالكتبوالصحف التىتنشرألافكارالمحرمة،وتغرىبتحطيمالتقاليد،وتشحنالا!ذهانبصور وخيالاتيتغيربهاسلوكهالعامفىالمجتمع،وسلوكهالخاصفىالبيت. وكذلكضعفالروحالاجتماعيةنتيجةلتزاحمألسكانوتحكمالا!نانيةفى النفوس.مماجعلالناسلايهتمونبعلاجمشكلاتغيزهم. (هـ)أسبابمنالرجل: قديكثرالطلاقلأسبابمنالرجلككراهيةالزوجه،أوزواجهبأكثر!ن واصدةمععدمالعدل،أوسوءمعاملتهلئها،أهـإعساردأوكبرسنه،أوعقمه،أوسوء سلوكهالعام. 366
عدد الصفحات ٣٦٦(وأسبابمنالمرأة: وقديكونسببكثرةالثللاقمنالمرأةمثلكراهيتهاله،أوعقم!،أوسوء خلقها،أوعدمالاهتمامبحقوقالزوج،أومرضها،أو!جرسنهاأوعدم طاعةأقاربه... (ز)أسبابمنهما: قدتكونالأسبابمشتركةبينالزوجين،ولكلمنهمادخلفىكثرة الطلاق،كاجتماعسببينأوأكثرفىكلجمنهما،كأنيكونهوكبيرالسن وهىسيئةالخلق،أويكونهوسيىءالسلوكوهىعقيممثلا،وهكذا. (ح)أسبابخارجية: والاسبابالخارحيةمنالبيئةتعرفمنالعواملاءفلقيةوالاقتصادية والاجتماعيةوالحضاريةالتىسبقالحديثعنها. هذهصورةالطلاقفىالبلادالأسلامية،أمافىغيرهافكثرةالطلاقترجع إلىعواملعامة،منأهمهاالتملصمنالقانونالكنسىالذىيحدمنالطلاق والتجاؤهمإلىالقوانينالمدنية،!اسرافهمفىالتماسالعللللطلاق،كماترجع العواملإلىظروفمحلإ4لكلدولةومنطقة،وهذهصورةمجملةعنها: جاءفىجريدةالجهادفى4منالمحرم1351هـ01منمايو3291م" عنجنونالطلاقفىأمريكا:أنأكثرمننصفمليونرجلوامرأةيحدث بينهمطلاق،وفىبعضإحصاءاتهميقعفىالعامالرابعمنالزواج،ونقصت نسبتهقليلابسببالأزمةاهـ. وجاءفىكتاب"الأسرة"تأليفلويساسكندر:أنالطلاقفىأ!ريكا سنة2891كانت939ره91،وفىسنه9291م!طنتحرادثه468رأ02 بمعدلحادثةكلدقيقتين،وسببهالعربدةوسوءالمعاملة.وعجزالزوجعن النفقة،9منهنيطلبننفقة.6يحكملهنبها.ويعلكالفريدكاهاتفى 367
عدد الصفحات ٣٦٧كتابه"تحليلالطلاقفىأمريكا))هذهالظاهرة.فيقول:زادتنصبتهفىبلاد "العمسام"بسبباحتفاطالمرأةبعدالزواجبعملهاالخارجىواستقلالها المالى(1). وجاءفىأهرام156312191مأنهتبينأنحالتىطلاقتحدثانفى أمريكاكلدقيقة،وأنولايةمندولولاياتها"51ولاية))لهاقانونخاص بالطلاق،قدينتقلرعاياولايةإلىأخرىيكونالطلاقفيهاميسورا. ومنأقوىالأسبابلكثرتهفىأمريكاتعددالأجناس،وقيامالزواجفى أكثرأحوالهعلىأسبابغراميه،وقلمايدوممثلهذاالزواج. وىتحوادثالطلاقفىانجلترسنة2891تبلغ1804حادثة،وكثر !شة4791بحسببمشكلةالمصاكنوازدحامالسكان،وعدمالتمكنمن اجتماعالىشوجينفىمكانواحدقريبمنعملالرجل،والإقامة!أقارب الزوجين،والأزمةالاقتصاديةوالغلاء،والجهلبالحياةالجنسية. ومنحوادثهفيهاأنزوجةطلبتالطلاق،لأنزوجهاأرخىلحيتهبعد حلقهاأيامالزواج،واعتذرأمامالمحكمةبأنهاجمالللرجل،فلميقبلمنهالعذر، ولمجتأنحرىالطلاقلأنزرجهالايحافظعلىالتقاليدالمرعيةفىملابس السهرةفىالجلوسعلىالمائدة.وأجيبتإلىطلبها. وجاءفىأهرام236163191أنحالاتالطلاقفىانجلتراوويلزبلغت فيالعامالماضى302ر.3حالة،بزيادةقدرها3843عنالعامالماضى. وأنالدكتور"مايكل"رامزى"رئيسأساقفةكانتربرىقالفىمجلس اطورداتأمس:إنهيحاولالاهتداءإلىوسيلةلأعترافكنيسةانجلترابالطلاق لمنيثهتأنحياتهمالزوجيةتحطمت. وجاءفىممتابالا!سرةللويساسكندرأننجصبةالطلاقفىالنرويج (1)ءخباراليوم281414591 368
عدد الصفحات ٣٦٨