موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام – ج 6: مشكلات الأسرة

5-وفاتها:توفيتبمكةقبلالهجرةبثلاثسنينعلىالصحيح،وكان ذلكلعشرخلولنمنشهررمضانكماذكرهالدمياطىوالواقدى(1)،ودفنت بالحجون،ولميصلعليهالعدممشروعيةصلاةالجنازةإذذاك،وحزدنعليها النبىص!ل!ه!حزناشديدا،وماتتهىوأبوطالبفىعامواحد،فسماهالنبىص!ل!هت! عامالحزلن. وفىصحيحمسلمعنعائشةأدنالنبىع!ح!ي!لميتزوجعلىخديجةحتى ماتت"ولاخلاففىذلق،وماروىأنهأخبرهافىمرضموتهابأدناللهزوجه فىالجنةمريمبنتعمرالنوآسيةامرأةفرعونوكلثمأنخماموسىفمطعودنفيه. (2)سوفىة أ-اسمهاونسبها:اسمهاسودة،وسودةعلممنقولمنصفةدالةعلى المدح،وهوالسفحالمستقيم،وأطلقعليهاذلكتفاؤلاأنتكودنبعدكبرهابهذه الصفة،وكانترضىاللهعنهاطويلةجسيمة. وهىبنتزمعةأبزاىفميمفعينمفتوحات،وقيلبإسكالنالميم،بنقيس ابنعبدشمسبنعبدودبننصربنمالكبنحسلبنعامربنلؤىبن غالب. وأمهاهىالشموسبنتقيسبنعمروبنزيد،الأنصارية،منبنىعدى ابنالنجار،بنتأخىسلمىبنتعمروبنزيد،أمعبدالمطلب،فسودةتجتمع معالنبىص!يهص!فىلؤىبنغالب. 2-حطلهاقبلزواجالنبىبها:كانتمتزوجةمنابنعملهايقالله: الس!صالنبنعمروبنعبدشمسبنعبدود،فالسكرانابنعمأبيها،وهوأخو سهيلبنعمرو،والسكرالنأسلممعسودةقديما،وهاجرأمعاإلىالحبشةفىالمرة الثانية،فلماقدمامكةماتزوجها،وقيل:ماتبالحبشة،ولئهامنزوجهاولد (1)الزرقانىعلىالمواهب(3/262،023). (م21-الأص3خ6)177

اسمهعبدالرحمن،قيل:ماتبالحبشة،وقيل:ماتفىحرب"جلولاء"وعى قريةبفارس. روىابنعباسأنهارأتفىالمنااكأنالنبىعثيهنئأقبليمشىحتىوطئ عنقئها،فأخبرتزوجهابذ(ك،فقال:إنصدقترؤياك!موتنوليتزوجك،ثم رأتفئالمنامليلةأخرىأنقمراانقضرعليهاوهىمخسطجعة،فأخبرتزوجها، فاتال:لئنصدقترؤياكلمألبثإلايسيراحتىأموتوتتزوجينمنبعدى، فاشتكىالصكرانمنيومهذلك،فلميلبثإلاقليلاحتىمات. 3-زواجالنبىبها:بعدموتخديجةجاءتإلىالنبىعقضقيخولةبنت ح!جمالسلميةزوجةعثمانبنمظعون،كمارواهابنسعدفىالطبقات، فاقالتله*ألاأخطبعليك!!قال:"بلى،فإن!شمعشرالنساءأرفهتبذلك"، فخصص!عليهسودةوعائشة،وروىأحمدبسندجيدوالطبرانىبسندرجاله ثقاتعنعائشة،وابنسعدبسندحسنمنمرسلأبىسلمةبنعبدالرحمن ابنحاعلب،وومححلهابنأبىعاصم:أنخولةجاءتإلىرسولاللهعهيهف،فقالت: ألاتتزوج!!ثال:"من"؟قالت:إنشئتبكرا،وإنشئتثيبا،أماالبكرفابنة أحبالخلهتإليكعائشة،وأماالثيبفسودةبنتزمعة،قدامنتبك، واتبعتك،قال:((اذهبىفاذكريهماعلى"،قالت:فذهبتإلىسودة،فقلت: ماذاأدخلاللهعليكمامنالخيروالبركة،قالت:وماذاك؟قلت:إنرسوااللهعتههيئ أرسلنىإليكلأأخصبكعليه،قالت:وددتذلك،ولكنادخلىعلىأبى، فاذكرىلهذلك،وشانشيخاكبيرا،قدجلصرعلىالمواسم،أىتأخرعنالحج، فحييهبتحيةالجاهلية،فقلت:أنعمحمباحا،فقال:ومنأنت؟فقلت:خولة، فرحببى،وقالماشاءأنيقول:فقلت:إنمحمدبنعبداللهبنعبدالمطلب يذكرابنتك،قال:هوكفءكريم،فماتقولصاحبتك؟قلت:تحبذلك، فاتال:فقولىله:فلثت،فجاءعب،شملكئها،أىتزوجها،وقدمعبداللهبن زمعةفوجدأختهقدتزوجهارسولالله،فحثااكصابعلىرأسه،فلماأسلبم!صان يجدفىنفسهمنذلكشيئا،ويقول:إنىلسفيهيومأحثوالترابعلىرأسىأن تزوص!عمم!أختى. 178

عقدالنبىءيهك!عليها،ودخلبهافىالمدينة،وقيل:دخلبهافىمكةبعد موتخديجة،وكانعقدهعليهاقبلعقدهعلىعائشةعلىالعمحيح،وعقد عاثشةكانفىشوالبعدنحوشهرمنوفاةخديجةفىرمضان،ودفعصداقها أربعمائةدرهمكمايقولابنإسحاق. فالصحيحأنأولامرأةتزوجهاالنبىطصلىم!بعدخديجةهىسودة،ثمدخل بسودةقبلالهجرة،ودخلبعائشةبعدالهجرة،وبهذاالترتيبيجمعبينالا!قوال الواردةفىأيتهماكانزواجهـاقجلالأخرى،تلكالأقوالالتىبني!اعلىالخلاف فىلفظالزواجالذىيطلقعلىكلمنالعقدوالدخول،وكانسنهاحين تزوجهاالنبىءيهمم!حوالىالسبعينعاما. 4-فضائلها:كاتترضىاللهعنهاشديا-ةالاتبالا!وامرالشبىءيهسفي، فقدروىأحمدعنأيهريرةأنهءيهمم!قاللنسائهعامحجةالوداع:"كرذهثم ظئهورائخمر"،قال:فكنكلهنيحججنإلازينبزسودة،فقالتا:واللهلاتحركنا دابةبعدأنسمعناذلكمنهءد وصحعنعائشةأنهاقالت:مامنالناسأحدأحبإلىأنأ!نكأ !ئلاخهمنسودة،إنبهاإلاحدةفي!هاكانتتسرعمنهاالفيئة،رواهأبويعلى وغيره،والمسلاخهوالجلد،وجلدالشىءوغلافهيعطىصورةعنهكمايعطى الصلوكالإنسانىهذهالصورة،والمرادأنتكونعلىهديهاوطريقتها،والفبئة هىالرجوع،تمدحهابأنطريقتهافىالحياةمسمتقيمةومثالية،وليس!بهاإلاحدة وسركةغف!ب،لكنهاكانتتعودإلىالهدوءبسرعة. ومح!عنعائشةأنسودةاستأذنت!رسولاللهءيهسورليلةالمزدلفةأن تدفعقبلالنال!!،أىتفيخروتنزلبمنى،ويانتامرأةبدينةأوبطيئة،أىثقيلة، فأذنلئها،ولأنأكوناستأ6نتهأحبإلىمنمضروحنجه،أىأنعائشةكانتتود أيضاأنتصتأذنهفىالإفانحمة،رثانتسبتسربذلكأكثرمنسرورهابمايسربة الناس.لأ 917

وعنإبراعيمالنخعى،قال:قالتسودةلرسولاللهعث!ته."صليتخلفك الليل،فركعتبىحتىأ!صكتمابقى،مخافةأنيقطرالدم،أىأنهالمتتم الصلاةخلفهخشيةأنينزلالدممشأنفهالطولالركصع،دكالنبىبهلاسه، وكانتتخمحكهلالشىءأححانا"وادا.سعدحالالصحيح.عا -ربربر. وروىابنإسحهتأنهلماجىءبأسرىبدر،وسودةبنتزمعةزوجالنبىعثهف عندآلعفراءفىمناحتهمعلىعوفومعوذبنىعفراء،وذلكقبلأنيضرب علىأمهاتالمؤمنين ا أحجاب،قال:تقولسودة:واللهإنىلعندهمإذأتينا، فقيل:عؤلاءالأسارىقدأتىبهما،فرجعتإلىبيتىورسولاللهءيهكرفيه، وإذاأبويزيد،سهـهيلبنعمرو،أخوالسكرانبنعمروفىناحيةالحجرة مجمصعةيخداهإلىعنقهبحبل،فلاواللهماملكتنفسىحينرأيتأبايزيد كذلكأنقلت:أىأبايزيد،أعطيتمبأيدي!صم،ألامتمكراما؟فواللهماأنبهنى إلاقولرسولاللهعثبك!منالبيت:"ياسودة،أعلىاللهورسولهتحرضين"؟قلت: يارسولالله،والذىبعثكبالحهتماملكتنفسىحينرأيتأبايزيدمجموعة لداهإلىعنقهأنقلتماقلت(1). وروىابنسعدعنمحمدبنسيرينأنعمربعثإلىسودةبغرارةمن دراعم،فقالت:ماهذه؟قالوا:دراهمأ،قالت:فىغرارةمثكالتمر،ففرقتها. 5-طلاقها:أكثرالرواياتعلىأنسودةخافتأنيطلقهاالنبىل!جر سنها،ففىالصحيحينعنعائشة،قالت:فىاكبرتسودةبنتزمعةوهبت يومهالعائضة،وأخرجالترمذىبسندحسن،وأبوداودوالحاكموصححهأن سودةخشيتأنيطلقهاالنبىصلإب!هنه،فقالت:لاتطلقنىوأ!سكنى،واجعل يومىلعائشة،ففعل،وفىشأنهانزلقولاللهتعالى:!وإنامرأةخافتمن بعلهانضوزاأوإعراضافلاجناحعليهماأنيصلحابينهماعملحاوالصلحخير! االنساء28:11. (1)السيرة(2177)،الرزضر ا لأنف،للسئهيلى. 018

وجاءتالروايةأنهاقالتله:مابىعلىالا!زواجمنحرص،ولاأريدماتريد النساء،ول!ضىأحبأنيبعثنىاللهيومالقيامةفىأزواجك،فحققالنبىكل!ن! رغبتهاوأمسكهاعخدهحتىتوفى،وجعلنوبتهـالعائشة. وسودةنظرهابعيد،فإنالمصيرالنهائىلأزواجالنبىفىالجنة،وليسهناك أسمىمنهذاالمقصد،كماأنالانتسابإلىالنبىعدفيشرفلايعدلهشرف، فهويرفعالوضيع،ويعزالذليل،وبعضأزواجالرسولعينصدمنعامةالنايمى،لكن زواجهنبهرفعقدرهن،وقدلفتالقراننظرهنإلىذلكفىحادثالتخيير، فقال:!يانساءالنبيلستنكأحدمنالنساء...،!و،ويذكرنىهذابماجاءفى كتبالا!دبأنكسرىأنوشروانامححطنعرجلا،فقيلله:إنهلاقديمله،أىلبس لهأححلأوماضعريقيؤهلهلهذاالشرف،فقال:اصطفاؤناإياهشرفه(1). لكنبعضالرواياتوردتبمايفيدأنالنبىعيطهص!بعثإليهابالطلاف،ثم رجتهأنيراجعهافراجعها،بمعنىأنهاليستهىالتىخشيتأنيطلقها فعرضتعليهتنازلثياعننوبتها،ولكنالنبىهوالذ!بدأبطلاقهال!جرسن!، أكأهـجابنحجرفىكتابهالمطالبالعالية(4/321)روايةالقاسمبنأبىبزة، قاا!:قالأبوالعبايمىمحمدبنعبدالرحمنالدعولىفىأولمعجمه:حدثنا محمدبنيحيى،حدثنامسلمبنإبراهيم،حدثناهشامالدستوائى،حدثنا القاسمبنأبىبزة،قال:بعثالنبىعث!طإلىسودةبنتزمعةبطلاقها،فلماأن أتاهاجلعستلهعلىطريقعائشة،فلمارأته،قالتله:أنشدكبالذىأفشل عليككلامه،واصطفاكعلىخلقهلماراجعتنى،فإنىقدكبرتولاحاجةلى فىالرجال،لكنأريدأدي،أبعثمعنسائكيومالقيامة،فراجعها،فقالت:فإنى جعلتيومىوليلتىلحبةرسولالله،ومذاغريبمرسل))اهـ،وجاءفىهامش المحقة!:أخرجهابنسعدوالقاسمبنأبىبزةلميدركالقصة،فألحد. 6-وفاتها:توفيترضىاللهعنهابالمدينةفىشهرشوالسنة54أو55 (1)زهرالاداب،للحصرى(1/012)،طبعةالحلبى. 181

جريةفىخلافةمعاوية،ل!شالبخارىذثرفىتاريخهبإسنادصحيحأنها توفيتسنة23هـفىخلافةعمربنالخطاب،وجزمبهالذهبى،وقالابنسيد الناس:إنهالمضهور. روتعنالنبىعثهنؤأحاديث،منهاخمسمةفىالكتبالمتداولة،للبخارى منهاحديثواحد. 3( ا-اسمهاونسبهما:هىعائشة،ويقالفىاسمنهاأيضا:عايشةوعيشة، وت!ضىأمعبدالله،علىماسيأتىبيانه،وأبوهاهوأبوبكر،واسمهعبدالله، ولقبهالصدية!،وجدهاهوأبوقحافة،واسمهعثمان،فهىعائشةبنتعبدإدله أبىب!صالصدية!بنعثمالتأبىقحافةبنعامربنعمروبنكعببنسعدبن تيمابنمرةبنكعببننؤى. وأمهاهىأمرومالت،واسمهازينب،وقيل:دعد،بنتعامربنعويمربن عبدشمس،وقيل:إنهابنتعبداللهبندهمالتأحدبنىفراس،والمتفوتعليه أنهامنبنىغنمبنمالكبنكنانة،أسلمتأمرومان،وبايعتالرسولعثهت وهاجرتإلىالمدينة،وماتتبعدالنبىص!ل!هب،وقيل.ماتتفىحياته،وروى ابنسعدوالبخارىفىتاريخهوغيرهماأنهالماذليتفىقبرها،قالالنبىعدبء: "منسرهأنينظرإلىامرأةمنالحورالعينفلينظرإلئأمرومان". 2-حطلهاقبلزواجالنبىبها:كانتعائشةمخطوبةلجبيربنمطعم، نخطبهاالنبىعثيهرولأنهلميكنيعلمأنهامخطوبةلغيره،أولأدتتحريمالخطبة علىخطبةالغيرلميكنقدشرعإذذاك. زواجالنبىبها:03 أأ)الخطبة:تقدمفىحديثخظبذالسيدةسودةأنخولةبنتحكيم هىاقىأشارتعلىالنبىجمإفبزواجعاششة،وتولتهىخطبتها،!قول: 182

أتيتأمرومان،فقلت:ماذاأدخلاللهعلي!صممنالخيروالبركة،قالت: وماذاك؟قلت:رسولطاللهعفهثريذكرعائضة،قالت:وددت،انتظرىأبابكر، فجاء،فذكرتلهذلك،فقال:أوتصلرلها-ء03... !،وح!بنهاحيه.لمحرجعت،صدثرت ذلكللنبىصويهي!،فقالط:"قولىله:أنتأخىوأناأخوكفىالإسلام،وابنتك تصلحلئ"،فرجعتفأخبرتهبذلك،فقا!أبوبكرلا!مرومان:إنالمطعمبن عدىقا-كانذكرماعلىابنه،واللهماأخلفأبوبكروعداقط،فأتىالمحلعم وعندهامرأتهأمالفتى،ؤتحال:ماتقولفىأمرهذهالجارية؟فأقبلعلىامرأته، فقالط:ماتقولين؟فأقبلتعلىأبىبكر،فقالت:لعلناإنأنكحناهذاالصبى إليكتكسبئه،أىتحولهعنديقابائهإلىدينك،وتدخلهفىدينكوالذىأنت عليه،فقالطأبوبكر:ماتقولأنتأفقال:إنهاتقولماتسمع،فقامأبوبكر وليسفىنفسهشىءمنالوعد،فقاللخولة:قولىلرسولاللهعثكهقيفلبت: فدعته،فجاء،فتزوجها،رواهالطبرانىوأحمدبقأبىعاصموغيرهماعز عائشة. أب)العقد:عقدعليهاالنبى!ش!فئشوالسنةعشرمنالنبوة،قبل الهجرةبثلاثسنوات،وكانتسنهاستسنوات،كمارواهالبخارى،وفى رواية!لم:سبع،ودفعصداقهاخمسمائةدرهم،ففىصحيح!صلمأن مححداقالنبىعثت!قيلا!زواجهكانخمسمائةدرهم،وقيل:دفعأربعمائةدرهم، وقيل:إنالذىدفعالممداقهوأبوبكر،وكاناثنتىعشرةأوقيةونشا(1)، ودخلب!افىالمدينةفىشهرشوالبعدسبعةأشهرمنمقدمهإليها،أىفى السنةالأولىمنالهجرة،وكانتسنهاتسعسنواتإذذاككماثبتفى الصعحيحين،وقيل:كاندخولهبهافىالسنةالثانيةمنالهجرة،بعدثمانيةعشر شهرامنمقد!ةإلىالمدينة،وهوقولضعيف. أ!)الزفاف:تتلخصمظاهرزفافهاإلىالنبىصلإب!هء!فيمايلى،مأخوذامن علىةروايات:أخزجالشيخانعنعائضة،قالت:تزوجنىرسولالكطلاتدوأناابنة (1)الروضالأنف(2/2). 183

ستسنين،أىعقدعليها،فقدمناالمدينةفنزلنافىبنىالحرثبنالخزرج، فوع!صت،أىمرضتبالحمى،فتمرقشعرى،وكانأبوبكر،كمافىرواية الطبرانى،قالللنبىكل!شه:مايمنعكأنتبنىبأهلك؟(1)،فجاءالنبىكل!شهفدخل بيتأبىب!ص،كمافىروايةأحمد،فأتتنىأمرومان،وإنىلفىأرجوحةمع صواحبلى،فصرختبى،فأتيتهالاأدرىماذاتريدمنى،فأخذتبيدى، فأوقفتنىعلىبابالدار،وأناأنهج،ختىسكنبعضنفسى،ثمأخذتشيئا منماء،فمسحتبهوجكىورأسى،وزادأ-!د:وفرقتجميمتى،أى أححلحتشعرى،1أدخلتنىالدار،فإذانسوفىمنالأنصارفىالبيت،فقلن: علىالخيروالبركة،وعلىخيرطائر،فأسلمحنىإليهن،فأصلحنمنشأنى،فلم يرعنىإلارصلاللهكل!تيقددخلعلىضحى،فأسلمتنىأمىإليه،وأنايومئذ بنتتسعسنين،وفىزيادةلمسلم:وكانتلعبتىمعى،يقولأحمدفىروايته: لماوححلتإلىبيتالنبىعيئشر،وكانحجرةبجوارحجرةأبىبكر،فإذارسول الله!سهجالسعلىسريروعندهرجالونساءمنالأنصار،فأجلستنىفىحجره، ثمقالت:هؤلاءأكملكيارسولالله،باركاللهفيهن،وباركلهنفيك،فوثب الرجالوالنساء،ودخلبهاالنبىعبشه. يبدولىمنمجموعالروايات:أنالنبى!شهكانمنتظرالهافىبيته،فلما استبطأهاذهبفوجدالنسوةيصلحنشأنها،فراعهنمجيئه،فقلنله:سنأتى بكهاإليك،فهوأسرم. وكانتوليمةالعرسجفنة،أىقصعة،بعثبهاسعدبنعبادةإلى النبىعيئشر،رلمينحرالنبىصلإيهشهجزورا،ولميذبحشاة،تقولالسيدةأسماءبنت يزيدبنالس!شخطيبةالنساء(2)،والتىكانتتكنىنجأمسلمة:كنتصاحبة (1)قالالجوهرى:"قولهمبنىبأهلهخطأ،والصواب:بنىعلىأهله،والأصلفيه أ ن الداخلعلى"كحلهيضربعليهاقبةليلةالدخول،ثمقيللكلداخلباهله،لكنالأولمشهور، لوردهدفى؟حاديثحححيحةعنعالشةوعنعروةوغيرهما. (2)كنيتهابذلكنصكليهاالنووىفىشرحمسلم(4/16)،وقال:ايإجادتهاالتكلم والتحدثباسمخنفىالوفودعلىالرسولعييرصء. 184

عائشةالتىهيأتها،وأدخلتهاعلىالنبىعثيهشرومعىنسوة،فواللهماوجدناعنده قرى،أىطعامايقدمللضيف،إلاقدحامنلبن،فشربثمناولهلعائشة، فاستحيت،فقلت:لاتردىيدرسولالله،خذىمنه،فأكأذتهعلىحياء، فشربت،ثمقال:ناولىصواحبك،فقلن:لانشتهيه،فقال:"لاتجمعنجوعا وكذبا"،فقلت:يارسولالله:إناإذاقلنالشىءنشتهيه،لانشتهيهيعدذلك كذبا؟فقال:"إنالكذبيكتبكذبا،حتىالكذيبةتكتبكذبة"رواه أحمد(1). ويلاحظفىظروفالزفافتأثيرالحالةالاقتصاديةللمهاجرينالذينلم يمضعلىهجرتهمإلاأشهر،فإنالرسولعثسةلميقدموليمةمنعنده،بل كانتهديةمنأحدالأنصارحعوسعدبنعبادة،وأنالذبحأوالنحرلميكن مستطاعاللظروفالاقتصاديةأولا،معأنههوالمعتادعندالعربوالذىندبإليه الإسلامبعدذلك،كمايلاحظأنبيتالرسوللميكنفيهاستعدادلتحية صصاحباتالحروسإلاقدحمنلبننالتمنهالعروسومنمعهارشفات،كما أرجحأنقولالنساء:لانشتهيه،شبماكانلتوفيرهللنبىعثهشروعروسه. 4-منزلتهاعندالنبىكللاشه:كانتعائشةأحبنسائهإديه،ومنمظاهر حبهلهامايأتى: (1)كانيدورعلىنسائهفىطوافهبهن،ثميختمبهاهى. (2)أمرفاطمةأنتحبعائشة،لأنهيحبها،وقدسبهتذلك. (3)لمانزلتآيةالتخييرلزوجاته،بدأبعائشة،فاختارته. (4)اختارافبىكل!نهالإقامةعندهاأياممرضه،وقدوردتبذلككله الأحاديثالصحيحة. (5)قاملها،ووضعتخدهاعلىمنكبه،حتىتنظرإلىلعبالحبشة بحرابهمفىالمسجد،وأصلالحديثفىالصحيح،ورواهالترمذىوغيره. (1)شرحالزرقانىعلىالمواهب(3/232). 185

(6)كانيقبلهاوهوصائم،ويمصلسانها،كمارواهابنعدى،ويراجع ذلكفىالجزءالثالث. (7)قاللها:"إنىلا!علمإذاكنتعلىراكمية،وإذاكنتعلىغضبى"، قالت:بمياسولالله؟قال:"إذا!راضية،قلت:لاوربمحمد،وإذا! غاضبة،قلت:لاوربإبراهيم))،قالت:صدقت،ماأمحجرإلااسمك،رواه البخارىومسلموالنسائى. (8أنهسابقهافىسفرفسبقته،فلماسمنتوكثرلحمهاسابقته فسبقها،فقال:"ياعائشة،هذهبتلك"رواهأبوداودوالنسائى. (9)دعاهجارفارسىإلىطعام،فقال،مشيراإلىعائشة:"وهذهمعى))؟ فقالالرجل:لا،وأشارله،فقال:"وهذهمعى))؟فقال:لا،وأشارإليهثالثا، فقال:"وهذهمعى"؟قال:نعم،رواهمسلم. (01)أناللهأنزلفىبراءتهامنالإفكوخيايتلىفىمحاريبالمسلمين إلىيومالقيامة. وبهذهالمناسبةأقول:إنالشيعةأوكثيرامنهملأيبرئونالسيدةعائشذمن كعذاالإفك"وجاءوصفها!طكتبفمبمالايليهتبزوجاتالرسولط!ن!"!ط ال!ضبالمؤلفةحديثالمتسلممنذلك(1)،قالابنالقيما:اتفقتالا!مةعلى سفرقاذفعائشة(2). ولعلوجهكفرهأنهكذبالقرآنفيماجاءبهمنبراءتهاوذمقاذفها،ورب قائليقول:كيفيحكمبكفرهمعأناللهوصفهبالكذبفىسورةالنور: لألول!جاءواعليهبأربعةشهداءفإذلميأتوابالشهداءفأولئكعنداللههم الكاذبون!ه،وتوعدعليهبالعقابالشديدفىاياتأخرى،ولهـايوححف القاذفلهابالكفر؟والجواب:إماأنيقالإنوصفهبال!صذبوالتوعدبالعقاب (1)انف!إكتاب" ا الإمامةبينالعقلوالدين"لمحمدجوادمغنية. (2)زادالمعاد(1/62). 186

الشديدلاينافىالحكمعلىالقاذفبالكفر،فكلمنألكافروالعاصىمشتركان فىالكذبواستحقاقالعقابالشديدبموإماأنيقال:إنالحكمفىالقرانعلى القاذفبالكذبأوغيرهكانلا!نهارتكبإثما،لالا!نهكذبقرانا،أمابعدأن نزلالقرانببراءتهافالقاذفلهامكذبلصريحالقران،فكانالحكمعليهبالكفر منهذهالناحية،كماأنقذفهافيهإيذاءللنبى!توالنهىالشديدعنهمعروف. (11)كانالنبىعديهس*يعذرها،ويبدىعذرها،كقوله،لماكسرتصحفة ضرتها:"غارتأمكم"أىانتابتهاالغيرةالتىيتعرضلهاأمثالها،فلاتلوموها. (12)كانتإذاهويتالشىءتابعهاعليه. (31)فقدهافىبعضأسفاره،فكانيقول:"واعروساه))!!أخرجه أحمد. (41)قاللها،كماجاءفىالصحيحينعنها:"رأيتكفىالمنامثلاث ليال،جاءنىبصورتكجبريلفىسرقةحرير،أىقطعةحرير،يقول:هذه امرأتك،فأكشفعنوجهكفإذاهىأنت،فأقول:إنيكهذامنعندالله يمضه))وكانتالرؤياوحيا،وفىروايةالترمذى:أنجبريل%،ءبصورتهافى خرقةحريرخضراء،وقال:هذهزوجتكفىالدنياوالاخرة،وروىأيصاابن حبانفىصحيحه،وروىالبخارىأنعماربنياسرخطب،وقال:واللهإنى لاعلمأنهازوجتهفىالدنياوالاخرة." وقدعرفالصحابةحبالنبىعثطلها،فكانوايبعثونإليهالهداياعندما يكونفىنوبتها،وأخرجالترمذىبسندصحيحأنرجلآنالمنعائشة،أى تكلمافىخقكهابمايشين،عندعماربنياسر،فقالعمار:اغربمقبوحا منبوحا،أتؤذىحبيبةرسولالله؟وروىابنسعدأنعمرزادهاعلىالا!زواج ألفين،وقال:إنهاحبيبةرسولالله. وفيفإلى!ظاهرحبابخى!ذلهابعضمايأتىمنالهيزات: 5-ميزاتهاعلىغيرها:يؤخذمن.عدةروايال!غنالابنسعد والطبرا!ىوابنأبىشيبةأنهافضلتعلى،نساءالنبى!كربالأمورالآتية : ى 187

(1)لميتزوجبكراغيرها. (2)لميتزوجامرأةأبواهامهاجرانغيرها. (3)أنزلاللهبراءتهامنالسماء. (4)جاءجبريلبصورتهامنالسماءفىحريرة. (5)كانتتغتسلهىوالنبىعثريدمنإناءواحد،ولميصتتذلكمع غيرها. 61)كانيصلىوهىنائمةمعترضةبينيديه،ولميصنعذلكمعغيرها منزوجاته. (7)كانينزلعليهالوحى،وهومعهافىفراشها،ولميحدثذلكمع غيرها،وقدتقدم. (8قبخرالنبىعثهندوهوبينسحرهاونحرها. (9)قبضرفىالليلةالتىثانيدورعليهافيها،ويبدوأنهيلتقىمعإذن نسائهلهفىقخحاءبقيةأيامهالأخيرةعندها. (01)دفنفىحجرتها. (11)تزوجهاصغيرةالسن. (21)أنهاأحبالنساءإليه،وبنتأحبالناسإليه. (13)رأتجبريلولميرهأحدغيرهامننساءالنبىعث!ب. (41)خلقتطيبة،وعندرجلطيب:(والطيباتللطيبين!. (51)وعدتمناللهمغفرةورزقاكصيما:(أولئكمبرءونممايقولونلهم مغفرةورزقكريم،لآ. 6-مزاياهاالعلميةوالخلقية: (1)كانترضىاللهعنهافقيهةجذا،حتىقيل:إنربعالأحكام الشرعيةمننولعنها،وأماحديث:((خذو!ش!دينعنالحميراء)) 188

وحديث:"خذ/واثلثدينكممنبيتالحميراء"،فذكرالحافظأنهسألعنه المزىوالذهبىفلميعرفاه،وكذاقالالحافظفىتخريجابنالحاجب:"لاأعرف لهسندا"اهـ،والحديتالاولمذكورفىنهايةابنالا!ثيربلاإسناد،والثانىفى الفردوسبلاإسنادأيضا،ويظنبعحقالناسخطأأنلففاالحميراءتصغيرلحمارة فكأنالنبىءيهفىيذميابالبلادة،وهلالبليدةيؤخذعنهاشطرالدينأوثلثه؟ إلىجانبأناقصغيرخطأنحويا،فالحقأنهوصفبالحمرةالخفيفة،ومدح بالجمال. (2)كانتملمةبعلومكثيرةغيرالأحكامالشرعية،يقولأبوموسى المحمعرى:ماأشكلعليناأصحابرسولالله!ص!حديثقط،فصألناعنه عائشة،إلاوجدناعندهامنهعلما،رواهالترمذىوصححه،وقالعروة:مارأيت أحداأعلمابالخرآنولابفريضة،أىميراث،ولابحرامولابحلالولابفقهولابطب ولابحديثالعربولانعسبمنعائضةبمرواهالحاثموالطبرانىوغيرهما بصندحسن،وكانتعارفةبأيامالعرب،وقائعهاوأشعارها،فماكانينزلبها شىءإلاأنشدتفيهشعرا. روىأحمدعنعروةأنهقاللها:ياأمتاه،لاأعجبمنفقهك،أقول: زوجةرسولاللهءيهكلروابنةأجمماب!ص،ولاأعجبمنعلمكبالشعروأيامالناس، أقول:ابنةأبىبكر،وكانأعلمأومنأعلمالناسبه،ول!ضىأعجبمن!ك باالصب،كيفهووأينهو؟فضربتنىعلىمنكبى،وقالت:أىغرية،بمنىياعروة بصيغةالتحمغير،إنرسولالله!صدكانيصقم،أوكانتتكثرأسقامهمنآخر عمره،فكانتتقدمعليهوفودالعربمنكلوجه،ف!صانتتنعتلهالا!نعات، أىتصفلهالوصفات،وكنتأعالجها،فمنثمتعلمت. (3)كانترضىاللهعنهافصيحة،قالمعاوية:واللهمارأيتخطيباقط أبلغولاأونحمحولاأفطنمنعائضة،رواهالطبرانى،وروىأحمدوالحاكمعن الأحنفبنقيصر،قال:سمعتخطبةأبىب!صوعمروعثمانوعلىوالخلفاء ومحلماجرا،فماسمعتمنفمأحدمنهمكلاماأفخمولاأحسنمنهمنفم عائشة. 918

(4)كانتزاهدةكثيرةالتصدق،رواىابنسعدعنأمدرة،قالت: أتيساعائشةبمائةألف!،فرقتها،وهىيومئذصائمة،فقلتلها:أمااستطعت فيماأنفقتأنتشترىبدرهملحماتفطرينعليه؟فقالت:لوأدركتينى لفعلت. (5)ك!انتكثيرةالحديثعنالنبىص!دهلمجهش!،روتعنه0221من الأحاد!ا،اتفقالبخارىومسلممنهاعلى741حديثا،وانفردالبخارىبأربعة وخمسينحديثا،وانفردمسلمبثمانيةوستينحديثا،وروىعنهاكثيرمن الصحابة،كعمروابنه،وأبىهريرةوأبىموسىالأشعرىوابنعباس،وكثيرمن التابعين،منهماسعيدبنالمسيب،وعلتممةبنقيس،ومسروق،ومنالبيتها أختهاأمكلثوم،وابنتهاعائشةبنتطلحة. قالالنبىعيهه!رفيها:"فضلعائشةعدىالنساءكفضلانثريدعلى الطعام"،والمرادتفضيلهاعلىنسائهاللائىكنموجوداتمعها،أماخديجة فقدوردفيهاحديثتفضيلهاعلىنساءأهلالجنةهىوفاطمةومريموآسية، كماسبقذكره. ومماقيلفىسببتفضيلهلهاحبهالشديدلها،ومكانأبيهامنه،وأنهلم يكنيفارقهفىأغلبأحواله،فسرىحبهإلىابنته،وقيل:كاتعائشةتبالغ فىتنظيفثيابهاالتىتنامفيها،وكانالنبىيقسملهاليلتينولكلزوجةليلة واحدةبعدحادثسودةبنتزمعة،كماتقدم،وكانيدورعلىنسائهويختم بعائشة. 7-وفاتها:عاشتعائشةمعالنبىعثيهفتصعسنوات،وتوفىعنهاوهى ابنةثمانعشرةسنة،توفيتبالمدينةفىأياممعاوية،واختلففىعاموفاتهابم فقيل:سنةآه،57،58،95،قالالواقدى:كانتوفاتهاليلةالثلاثاء17من رمضانسنة58هـ،كماراهالأكثرون،وكانتسنهاحعسبهذاالقول7+سنة، وأوصتأنتدفنبالبقيع،ودفنتبهليلا،وصلىعليهاأبوهريرة،لا!نهكاننائبا عنأميرالمدينةمروانبنالحكم،لغيابهفىالحج. 091

8-هلولدتمنالنبىعثهئر؟ الصحيحأنهلميعقبمنهامولودا،وماروىأنهاأسقصص!منهسقطا، وسماهعبداللهففععيف،وكانتتكنىبأمعبدالله،والسببفىذلك،كماورد فىالحمحيحعندابنحبانوابىداودأنعبداللهبنالزبير،وهوابنأختها أسماء،لمارلدجاءتبهأمهإلىالنبىعديهمم!فتفلفىفمه،وكانذلكأولشىء دخلجوفه،ثماتقولعائشة،وقاللهاالنبىعث!هس!:((هوعبدالله،وأنتأم عبدالله))،قالت:فمازلتأ!ضىبها،وماولدتقصابميروىأبوداودفىسننه عنهاقالت:أتيتالنبى!ف؟فقلت:يارسولاللهكنيتنساءكفاكننى،فقال: "ت!ضىبابنأختكأمعبدالله"،وفىروايةنه،ف!سانتت!ضىأمعبدالله،وذكره البخارىفىالأدبالمفرد،وثانتعائشةقداستوهبتعبداللهمنأبويه،فكان فىحجرها. 9-أعمالهابعدوفطةالنبى:عثةيئاشتركتمعالنبىفىعدةغزوات لمداواةالجرحىوسقيهمثماحاءتبهالاحادلمجاالصحيحة،ثماشتركتبعد وفاتهفىالحروبالتىنشبتبينالصحابةفىوقعةالجملكماهومعروف،وقد تحدثناعنبعضرنشاطهافىهذاالمجالفىالجزءالثانىالخاصبالحجاب. عنابنعباسرضىاللهعنهما،قال:قالرسولاللهعثهترو:"ليتشعرى أيت!شصاحبةالجملالأدبب؟تقتلحولهاقتلىكثيرة،تنجوبعدماكادت))، رواهأبوبكربنأبىشيبة،قالىالهيثمى:رواهالبزارورواتهثقات،وقال البوصيرى:رواهابنأبىشيبةورواتهثقات(1). (4)ري!بنتحزيمة ا-اسمهاونسبها:اسمهازينب،ولقبتفىا!اهليةبأمالمساكين،لا!نها !صانتضأعليئهما،وأبوهاخزيمةبنالحرثبنعبداللهبنعمروبنعبدمناف ابنهلالبنعامربنعحعصعةبنمعاويةبنب!صبنهوزانبنمنصوربنعكرمة (1)المحماإلبالعالية،لابنحجر(47192). 191

ابنخصفةبنقيسعيلالن،وهىقريبةميمونةأمالمؤمنين،ولميذكروااسمأمها، إلاأنعلىبنعبدالعزيزالجرجاني،قال:إنهاأختميمونةلأمها،فتكونأمها هىهندبنتعوفأو-ولةبنتعوف. 2-حالهاقبلزواجالنبىكل!تبها:اختلففيمنكانتتحتهقبلالنبىكل!ذ، فقيل:كانتتحتعبداللهبنجحشالذىاستشهدفىأحد،فتزوجها النبىط!تسنةثلاثمنالهجرة،ولعلئهاكانتحاملامنعبداللهفأسقطتبعد موتهفانتئهتعدتهافتزوجهاالنبى!لاتفىالسنةنفسها،لأنأحداكانتفى شوال،ولولمتكنحاملالاعتدتبأربعةأشهروعشرفيكودنزواجالنبى!ت بهاسنةأربعمنالهجرة. وقيل:كانتتحتالطفيلبنالحرثبنعبدالمطلببنعبدمناف،ثم طلقها،وخلفهعليهاأخوهعبيدةبنالحرثالذىقتلشهيدافىالمبارزةيوم بدر،وقيل:كانتعندابنعمهاجهيمبنعمووبنالحرثثمبعدهعندعبيدة فاستشهد،فخلفعليهاالرسولصد!هصه،لكنالاءولأصحالأقوال. 3-زواجالنبىكللاصهبها:خطبهاالرسولطلانيللزواجوىنتسنهاحوالى الثلاثين،فزوجهالهقبيصةبنعمروالهلالى،وأصدقهاأربعمائةدرهم،وقيل: اثنتىعشرةأوقيةونشا،وكالنمكثهاعندالنبى!تلايتجاوزالعام،قيل شهران،وقيلثلاثة،وقيلثمانية. 4-وفاتها:توفيتسنةأربعمنالهجرةفىشهرربيعالأولأوالآخر، وكانتسنهاعندالوفاةحوالىالثلاثين. صلىعليهاالنبى!لايةودفنهابالبقيععلىالطريق،وهىالتىماتتفى حياتهبعدخديجة،وقيل:إنالتىماتتأيضاريحانة،علىالقولبأنهازوجة، وقيل:إنهاسرية،كماسيأتىتوضيحه. 5-لانعلملهاماثر،ولعلقصرم!ةالزواجعندالرسول!لاتلم!ظهر ماعندهامنمزايا. 291