هوالفحللايقدعأنفه،ذكرهابنسعدوغيره(1)،وفىمثلاختيارصفيةلرسول اللهعيهه!عندماخيرهابينالمقاممعهوالرجوثإلىأهلهاوكانلهذاأثرهفى قخفيفالحدةبينالرسولواليهودبعدذلكثوكذلكفىمثلجويريةبنت الحرثالمصطلقيةالتىاختارتالرسولعندماجاءأبوهايفتديهامنه،وكانقد أخفى!يريمت،فقاللهالنبىءيهكر:((وأينالبعباناللذانبالعقيقفىشعبكذا وثذا"؟فأسلم،وأسلممعهولداهوناسمنقومه،كماروتهكتبالسيرة. ثانيا:الحكمالخاصة: ومنالحكمالخاصةبكلزوجةمنهنمايأتى،معملاحظةأنالزيادةعلى أربعلاتتحققحكمتهافىزواجخديجةولاعائشةولاسودةولاحفصة،فإذ خديجةماتتولميتزوجعليهافىحياتها،والا!ربعةاللاتىبعدهالايسألطعن حكمةزواجئهن،فهنفىحيزالعددالمسموحبهل!صلفرد،ومعذلكفإنلزواجه بكلمنهنحكمةجليلة. أ-سودة:تزوجهاالنبىعتههفعقبوفاةخديجةبمكة،وذلكلرعاية أولاده،والمحفرغللقيامبواجبالدعوة،وكانتالدعوةشاقةفىمكة،وكا!ا سنسودةتقاربالصبعين،وكانزواجهبهاأيضاتشريفالهاولقومها،لا!ن أخوالهامنبنىالنجار،وهويتألفبهابنىعبدشمسأعداءبنىهاشم،كما خافعليهاأنيفتنهاقومهاإذارجعتإليهمبعدموتزوجها،وهوابنعمها السكرانبنعمرو،عندرجوعهمنهجرةالحبشةالثانية. 2-عائشة:كانزواجهبهاتقويةلرابطةالصداقةبينهوبينأبىبكر، وتحريمالهعلىوقوفهبجوارالنبى!ءوتحملمالميتحملهغيرهفىسبيل الدعوة،وبخاصةمنالناحيةالمالية. (1)قيل:إنعبار3:موالفحللايتكدعأننكله،قالهاوهـقةبننوفلفىالنبىعفة!ح!ت !باخديجة،فأمحمحابالحدشطيرددونهابلفظ:"يتمرع"بالراءبدلالداا!،قالوا:إنالبعيرإذأ لماي!ش!ريما،وأرادالناقةالكريمةيخمربأنفهبالرمححتىيرجع،يقال:قدأننكهعنكذا،أى مئى،والفحلعوالذحرمنذزىامحافروالظلفوالخفوغيرذلكمنذىالروح،حياةالحيوان ال!جرى،للدميرى-فحل،ونهايةابنالأثير. (م11-الأسرةخ6) 161
عدد الصفحات ١٦١3-حفصة:تزوجهاالنبىغ!هت*!ثرامالا!بيئهاعمربنالخطاب،علىالرغمأ منعدموجودمايغرىعلىزواجئهافإنهبعدموتزوجهاخنيحربنحذافة الس!همىعقبغزوةبدرعرضهاأبوهاعلىأبىبكروعتمان،عقبوفاةهـوجته رقيةبنتالنبىفلميجيباه،رقدقالعمرلئها،عندماراجتشائعةطلاق النبىعئههبلزوجاته:واللهإنىلأاأنسولاللهلايحبك،ولولاأنالطلقك، ثمارواهمسلما،وتشدءفىالجزءالثالث؟وثانتصوامةقوامةأمرهصريل بإمساثها،لأنهازوجتهفىالجنة،كماسيأتىبيانهفىترجمتها. 4-أمسلمة:تزوجهافىالسنهالرابعةللهجرةبعدمو!زوجهاعقب غزودأحد،وكانزواجهبهامكافأدلهاعلىمالقيتهمنالشدةعندإسلامها !عندعجرتتها،فقدكانتأولمنهاجرةللحبشة،وأولاضعينة(1للمدينة، انتزعهاأكحلتهامنزوجهاعندعجرته،ثملحقتبهبعدذلك،وكانلثهاأولادص! أبىسلمة،اعتذرتبسببهمعنالزواجعندماعرضرعليكاذلكأبوب!صوعمر، سمااعتذرتأولاللنبىعندماخطبها،فكانزواجهبهاعزاءلها،وتكريما لجهادها،وحمايةلأولادها. د-زينببنتجحش:إنالأربعةالسابقاتلايحتجنإلىتعليل لتعددهن،فهنفىحيزالعددالمسموحبه،ومنجاءبعدهنيحتاجزواجهنإلى تعليل،وأويلاهنزينببنتجحش،وقدتزوجهاالنبىعئهت*بعدأنطلقها زوجهازيدبنحارثةمولاه،وذلكلإبحلالاالتبنى،الذىكانيمنعتزوت الرجلبمحللتكلةابنهالمتبنى،كماثانفىزواخالنبىعاصاحهيئبهارداعتجارلها، رم!صافأةلئاعلىرضامابح!صماللهورسولهفىالزواخمنمولىوهىشريفة قرشية،ل!!نفابنتأميمةعمةالنبىعدي!ك!،وكانتهىموكحعالتجربةفىإزالة العكسمبية ا اجاهليةشىنظرشهملكفاءةالن!ساح،إذرأىأنتجربةالإلغاءتكونفيمن (1) 1 الخمعينة:أىالساصدوالمساسرد،وأحلى ا الخمعينةالراحلةيرحلويخمعنعليناأىيسار، زقيلللمرأ3اخحعشة!!نخاأتخعنمعالزشخحيثمااضعن،أشلأننهاخملكلىالراحلةإذااخمعنت، شصيل:الحعينةالمرأ3شىالهحههـدج،ثماقيلللنهودخبلاامرأد5للىهـأدبلاححودجظعينة!وانجمعأضعن زاضعمواضعاش،نجايةابنالأثير. 162
عدد الصفحات ١٦٢يمكنهأنيتزوجهاقبلزيدإذاأراد،ثمإنهقداستفانحعنهابعدطلاقهامنزيد أنهاأتعبته،ولهذالميجرؤأحدعلىزواجهابعده،فتزوجهاالنبىءيهلى. ومناللا!ط(1)للنظرأنزيدامطلقهاهوالذىكلفهالنبىملىدلهلىجطبتها له،فالمو!تكلهتخطيطللتشريع،لالشعهوةأودنيا،ولهذاكاناللهسبحانههو ألذىزوجهاللنبىعثهص!بدونولىعنها،قا(/تعالى:لأدلماقضىريدمنهاوعلرا زوجناكهالكيلايكونعلىالمؤمنينحرجفيأزواجأدعيائهمإذاقضوامنهن وطرا!وسيأتىتوضيحذلك،فكوناللههوالذىزوجهاله،وعندهأربع،دليل علىإباحةتجاوزهذاالحدلهخاصة. 6-جويرية:كانتأسيرةفىغزوةبنىالمعهمطلق،ووقعتفىسهمتابت ابنقيسبنشماسالا!فصارى،فكاتبهاعلىتسعأواق!تالذهبلمجحتقها، فدفعهاالنبىءيهفىوعتقتوتزوجها،وكانعتقهاسببافىأنمائةأهلبيتمن بنىالمصطلقأعتقوا،إكرامالعتة!النبىلهاوزواجهبها،فليسمناللائهتأن يكونأصهارالنبىأرقاء،وقدرأىالصمحابةذلكدونضغطعليهم،!ول عائضة،كمارواهأبوداود:مارأيناامرأةكانتأعظمبركةعلىقومهامنها، أعتق!مببهامائةأهلبيتمنبنيالمصطلوت. 7-أمحبيبة:مىبنتأبىسفيانالذىناصبالنبىالعداءطويلا، قشوجهارحمةبها،حيثتنممرزوجهاعبيداللهبنجحعثريالحبشة،وأسحت وحيدة،وأجوهاوأخوتهامضركون،فكانمنالإفصافوالرحمةوالحمايةمن الافتنةأنيضمهاالنبىاءجمطإليه،فخممهاوهىماتزالبالحبشة،كماأنفيه تأليفالا!بىسفيان،فقدحمدللنبىفعلهويتألمح!!علمبزواجهمنها،بل قالفيه:هوالفحللايقدصماأنفه،كماتقدم. (1)اسمالفاكا!منالفعلالثلاثىعلىهـزنفاعل:شمنالرباعىضفعا!!المحعل"لضت" !اسمالنهاعل"لافت"،وليممروإلفعل"ألفت"حتىيكوناسمالنكاع!!"ضلفت"،زممابدعدى ؟ ن النكعلثلاثىقولهتعالى:!قالواأجئتنالتففتا*لآبف!تالنكاء،وحرفالمخارعمئمتوحلكلالأفعال الماخميةماعداالرباعىشخوبالخمم. 163
عدد الصفحات ١٦٣8-عمية:هىبنتحيىبنأخصبازعيمبنىالنضير،وقعتأسيغفى سهمدحيةبنخليفةالحلبى،فنفسهاعليهإخوانه،لشرفهاوجمالها،فضمها النبىعثيهءإليه،وأرضىدحيةبقريباتلها،وتحققتبذلكرؤياهامنقبل،على ماسيأتىفىبيانهفىترجمتها. 9-ميمونة:تزوجهاالنبىعثهسرعندماكانمعتمرافىم!صة،وكانزواجه منهاربطصلتهبأقاربهالمعماهرينلأقاربها،حيثكانتأختهاأمالفضللبابة ختعمهالعبامر،وكانتأختهالأمهاأسماءبنتعميسزوجةلجعفربن أبىطالب،وأختهالا!مئهاأيضاسلمىبنتعميسكانتتحتعمهحمزة، شتزوجهاالنبىعثهقيبعدماتأيمتمنزوجهاأبىرهمالذىماتولميسلم. 01-زينببنتخزيمة:تزوجهاالنبىعثهبئعتكبموتزوجهاعبدالله ابنجحشرفىأحد،فكانزواجهمنهاتكريمالها،وقدتوفيتبعدأقلمنسنة منزوا!النبىعيههن!منها. هذهمحىبعضاالتىكانتفىزواجالنبىعثبقىمنمحؤلاءالزوجات، وستأتىتوضيحاتأكثرعندترجمةكلواحدةمنئهن،ويظهرمنهذاأنزواج النبىعثهيثبهذاالعددلميكنشكوة،بلكانديناوإنسانية،وكانفىنطاق المسموحبهعلىمامربيانهلأنهتمقبلنزولايةالتحديدبأربع. 164
عدد الصفحات ١٦٤الفصلالثالث أحكامأؤواجالنبى!يإيخلا عنىالممسلمونبالحديثعنزوجاتالنبىعثبصركجزءمنسيرتهالشريفة التىتناولتثلمايتصلبه،وإلىجانبذلكقامجماعةمنهمبإفرادهن ب!صتاباتخاصة،شرحوافيهاكلمايتعلقبهن،منالنواحىالفقهيةوالتاريخية، ومنأهمالكتبفىذلك: (أ)كتابالىصممصالثمينفىأزواجالأمين،للمحبالطبرى. (ب)كتابأزواجالنبى،لأبىعبيدةمعمرالمثنى،وهومخطوطحققه الدثتورناصرعلاوى(1). ()!!تبالسيرة،وأوفاها"شرحالزرقانىعلىالموامباللدنية، للقسطلانى"،وطبقاتابنسعد،وأسدالغابة،لابنالأثير،والإصابة،لابن حجر. ومنالأحكامالشرعيةالخاصةبهن،مايأتى: ا-بسميتهنبأمهاتالمؤمنين(2)،وليسذلكلأمرأةغيرهن،قالتعالى: لأوأزواجهأمهاته!م!أالا!حضاب:6،،ولايقاللهن:أمهاتالهؤمنات،فقدروى البيهقىفىسننهعنعائشة،وذكرهالبيضاوىوالبغوىفىتفسيرهمأ:لسنا أمهاتالنساء،ويوضحهمارواهالشعبىعنمسروقأنامرأةقالتلعائشة: ياأمه،فقالت:لمستلكبأم،إنماأناأمرجا3 وعذدالأمومةبالنسبةلنالهانطاقخاص،فليسصعامةفىكلشىء، كالميراثونحوه. (1)مجلةمعهدالخطوطاتالعربية،مجلد13،ب2،نوفمبر679ام. (2)سواءمنهنمنماتعنهاأوماتتعنهحصخديجة،كماقاله:"حماحبالمواهب اللدنية". 165
عدد الصفحات ١٦٥2-لايصتىللنبى!لاتأنيتزوجغيرمؤمنةولوكتابسة،فهىلاتكون أماللمؤمنين،ولنتدخلالجنةمعه. 3-لايحل،نكاحهنبعدالنبىعثهصرلأنفيهإيذاءله،قالتعالى: !ووماكانلكمأنتؤذوارسولالفهولاأنتنكحواأزواجهمنبعدهأبداإنذلكم كانعنداللهعظيما!أالأحضاب53:،،فالعلةهناهىالزوجيةلاالأمومة، را!صمةكحىعدمإيذاءالنبىلاقبحزواجالأم. وعللالعلماءمذاا!صمأيضابأنهنأزواجهفىالجنةبنصهعليهالصلاة والسلام،ولأيليوتبحرمتهتزوجامرأةيعلمعودهاله،وبأنالمرأةلآخرأزواجها فىالجنة،ثماتثدمبيانهفىالجزءالثالث،وقالواأيضا:إنالنبىعثهسؤحىفى قبره،فهو!صالنائم،ولهذاحكىالماوردىوجهاللشافعيةأنهلاتجبعدةالوفاة عليبنلحياته،ولا!نالعدةكحىلاستبراءالرحمفىبعضالأحوالتمهيداللزواج، ولازراجلهنبعده. كذلكانتسابزوجاتالنبىلهأشرفمنانتسابغنلرجلآخر،والمطلوب توفيرالشرفوال!!اللهن،وقالالعلماء:إنحذاالحكميكونفيمنتزوجها بالانعل،أمامنلميتزوج!ها،بأنخطبهافقط،أوتزوجثهاوفارق!اقبلالدخول !مناستعاذتبة،فإنن!صاحغنلايحرمما!املميحصلدخولبهن،فإندخل بواحدةت!فارقهافهناكقولانفىحلزواجهاوحرمته،والا!صحالحرمةتكريما لمقامالنبىحالمج!كلر. قالالزرقانىفىشرحالمواهب(1):منفارقهافىالحياةكالمستعيذةبالله منه،ومنرأىب!صشحهابياضا،فيهاأوجه:يخرمنأيضالعمومالاية،فالبغدية هىبعديةالن!صاح،تعمالموتوالمفارقةبغيره،وقيل:لايحرمن،وقيل:يحرم المدخولبنهافقط،لمارهىأنالأشعثنكحالمستعيذةفىأيامعمر،فهم برجمه،لا!نهباطل،ويعتبرزنى،فأخبربأنهالمت!-مدخولابها. (1)(/3281،282.) 166
عدد الصفحات ١٦٦4-وجوباحترامهنفىالنظروالخلوة،فلسمتقىذلككالأمهات، وثذلكفىنقضالوضوءباللمستوفىالتوارثأيضا. 5-لسنكالا!مهاتفىتحريمبناتهن،فقدتزوجبناتهمنخديجةرجال، وليحم!إخواتهنخالات،ولاآباؤهنأجدادا،فقدتزوجالزبيربنالعوامأسماء وهىأختعائشة،والعباسكانمتزوجاصأمالفض!لوهىأختميمونةزوج ألنبىءلهس!. 6-لايحلسؤالهـنأوالحديثمعهنإلامنوراءحجاب،بمعنىحرمة رؤيةشخوعهـحثنولوفىالا!زر،وقدوضحناذلكفىالجزءالثانى،قالتعالى: !ووإذاسأئتموهنمتاعافاسألوهنمنوراءحجابذلكمأطهرلقلوبكم وقلوبهنمك!أالم!حزاب:53،. 7-شوابهنوعقابهنمضاعفان،كماجزمبهالبغوىوغيره،استناداإلى قولهتعالى:لأيانساءالنبىمنيأتمنكنبفاح!ثمةمبينةيضاعفلهاالعذاب فعمين،!أإلا!حزاب:03،،وقيستمضاعفةالثوابعلىمضاعفةالعقاب، ويرش!لذلكقولهتعالى:(يانساءالنبيلستنكأحدمنالنساءإناتقيضث!ه أالاءحزاب:32،. 8-عدبمظليقهنبعداختيارهنللنبىعثثهك!:(لايحللكالنساءمن بعد...!هوأالأحزاب:52،. 9-التخيجربينالمقاممعالنبىوتطليمقهنخاصبهن،يلايجوزلغيرهن كماقالهالعلماء. 01-هنأفضلنساءالا!مةالإسلامية،لانتسابهنإلىالنبىعثهسروتحملهن مالميتحملهغيرهنفىالدعوةوالحياةالزوجيةمعالنبىوبعده،وإذاكنأفخمل نساءالأمةالإسلاميةفهنأفضلنساءالعالم!تجميعا،لا!نهذهالا!مةخيرأمة أخرجتللناس،علىمارآهبعضرالعلماء. ويلاحفاأنالتفضجلبينالامهوعلىالجملة،فلايلزممنهتفضيلكل !! 679
عدد الصفحات ١٦٧فردعلىكلفرد،وقدقيلبنبوةمريموآسيةامرأةفرعون،وأمموسى،فإنثبت هذاالقولخصهؤلاءمنعمومالتفضيل،وقيلأيضا:إنحواءوسارةوهاجر منالنبيات. 11-وإذاكاننساءالنبىصلإد!هقيأفث!لالنساءفمنالأفخولفيهنبالنسبة لهن؟؟ رأىأكثرالعلماءأنخديجةوعائشةأفخحلنسائه،أماالأفخسلمنهماففيه خلاف،والكسحيحالختارأنخديجةأفث!لأمهاتالمؤمنين،ففىالبخارى:"خير نسائهامريم،وخيرنسائهاخديجة"،أىمر!خيرنساءالأمالماضية،وخديجة خيرنساءهذهالأمة،وقالالحافضا:جاءمالفسرالمرادصريحا،فروىالبزار والطبرانىعنعماررفعه:"لقدفضلتخديجةعلىنساءأمتى،كمافضلت مريمعلىنساءالعالمين"!اسنادهحسن. وقدمرفىهذاالجزءحديثأحمدوالطبرانىفىبيانالنبىعثيهد.س!فضل خديجة،وسئلالإمامأبوب!صبنداودالظاهرى:أيهماأفضلأفقال:عائشة أقرأهاالنبىالسلاممنجبريل،وخديجةأقرأهاجبريلالسلاممنربهاعلى لسانمحمد،فهىأفضل،يعنىخديجةأفضل،ثهـاقيلله:فمنأفضل، خديجةأمفاطمة9فاتال:إنرسولاللهعديهى،قال:"فاطمةبضعةمنى"فلاأعدل ببضعةرسولاللهعاص!أحدا. قالالسيومحلى:الصوابالقطعبتفضيلفاطمةعليهما،وبقيةالنساء متقارباتفىالفضل،واللهيعلمحقيقةذلك،لكنحفصةلهاكثيرمن الفضائل،فماأشبهأنتكونبعدعائشة. وقالابنالقيم:"إنأريدبالفضلكثرةالثوابعنداللهفذلكأمرلايطلع عليهفإنعمكالقلوبأفخملمنعملالجوارح،وإنأريدكثرةالعلمفعائشة لامحالة،أوشرفالا!صلففاطمةلامحالة،وهىفئنميلةلايشارثهافيهاغير أحواتها،أوشرفالسيادةفقدثبتبالنصلفاطمةوحدها!ويقالأيما:إت 168
عدد الصفحات ١٦٨ماامتازتبهعائشةمنفخملالعلميقابلهمالخديجةمنأنهاأولمنأجابإلى الإسلامودعاإليه،وأعانعلىثبوتهبالنفسوالمالوالتوجهالتام،فلهامتلأجر منجاءبعدها،ولايقدرقدرذلكإلااللهتعالى))اهـ. هذا!!لامفىفضائلنصاءالنبىكللاص!بالنسبةلبقيةنساءالأمةونصاء العالمين،وفىفضلبعضهزعلىيعض،وفىفضلفاطمةبالنسبةلهن،وقد ذكرتهكمعلوماتليمرلهاأثرعملىفىسلوكالقارئأوالباحث،وقديؤدى الخلافبينالناص!فىالأفضليةإلىخصومةوتنازعوتفرق،والإسلاميذمذلك، واللهلمي!طفنامعرفةالا!فضل،وهووحدهأعلمبه،والا!جدربناأننصرفهمنا الف!صىفيمايفيدحاضرناالمملوءبالمشاكل،ومستقبلناالمشحونبالمفاجآت. بقيتمسألذأخرىهى:هلزوجاتالنبىص!يهنجةيعتبرنمنالالبيتأولا؟ قيل:إنالزوجةتعدمنالالبيت،بدليلقولهتعالىفىشأنإبراهيم وبيته:مالورحمتاللهوبركاتهعليكمأهلالبيتإنهحميلىمجيلى!وأهود73:،، وهومذهبأهلالسنة،وخالففىذلكالشيعة،فقالوا:لاتدخلالزوجةضمن الالمجتإلاإذاثانتقريبةللزوجومننسبه،فإنالمرادمنالبيتبيتالنسب لابيتالطينوالخشب،ودخول"سارة"فىأهلبيتإبراهيملأنهابنتعمه، والذىدعاالشيعةإلىهذاالقولبغخهـمهملعائشة،فأرادواإخراجهامنحكم: م!إثمايريداللهليذهبعنكمالرجسأهلالبيتويطهركمتطهيرا!و أالاءحزاب:33،. وقدصرحبعدمدخولنسائهفىأهلالبيتعبداللهالمشهدىمنالشيعة، لكنأخرجالترمذىوالحاكموصحاهعنأمسلمة،قالت:فىبيتىنزلت: !إنمايريداللةلذهبعنكمالرجسأهلالبيت...!وفىالبيتفاطمةوعلى والحسنوالح!سين،فجللهمرسولاللهعييهن!ب!صساءكانعليه،ثمقال:((هؤلاء أهكبيتى،فأذهبعنهمالرجسوطهرهمتطهيرا"،وجاءفىروايةأخرجها ا الصبرانىعنأمسلمةأنهاقالت:فرفعتالكساءلأدخلمعهم،فجذبهعيبفىمن 916
عدد الصفحات ١٦٩يدى،وقال:"إنكعلىخير"وفىأخرىرواهاابنمردويهعنهاأنهاقالت: ألمستمنأهلالبيت؟فقالعثهن!:"إنكإلىخير،إنكمنأزوا!النبى"،وفى روايةأخرىللترمذىوغيرهعنعمربنأبىسلمة:"أنتعلىمكانكوإنك علىخير". والأخبارالواردةفىعدمإدخالأمسلمةفىآلالبيتلاتخفى،ل!ضجاء فىبعضالرواياتعنهاأنهاقالت:أماأنامنأهلالبيت؟فقال:"بلىإنشاء اللف"وفىبعضآخر:ألستمنأهلك؟قال:"بلى"،وأنهعئهقيأفىفيالكساء بعدماقىدعاءهلهما،وقدتكرر،ثماأشارإليهالمحبالطبرى،منهعثهفي الجصر. لكنيقال:إنالنبىع!ثجم!أدخلغيرنسبهفىالالبيتكماقالصت سلمان:"سلمانمناأهلالبيت"رواهالطبرانى(1). وجاءفىمسلمعنيزيدبنحبانأنهانطلقمعحصينبنسبرةوعمربن مسلمإلىزيدبنأرقما،وطلبحص!تمنهأنرحدثصتالنبىكلث!،فحدثهم أنالنبىث!انبماءئذعى"خما"بينمكةوالمدبنة،فخطبفيهم،ووحسىبأهل البيت،فقمال:"أذصرثماللهفىأهلبيتى"ثلاثمرات،فقاللهحصين:ومن !هلبيتهيازيد؟أليسنساؤهمنأهلبيته؟،!ال:نساؤهمنأهلبيتهثولكن أمحلبيته!حرمالحهمدقةبعده،فقال:ومنهم؟قال:العلىوالعقيلوال جعفروالعباس. إذنلامحلالبيتإطلاقان،يدخلفىأحدهمانساءالنبىعدبفىولايدخلن حماالاخر،وهناكخلافحولنساءالنبىعثهمؤفىتحريمالصدقةعليهن،والظاهر أنالنساءلسنمنأهلبيته،قالابنحجر:"والقولبتحريمالزحصاةعليهن نحمعيف"احص؟ملخعمامنتفصيرالالوسىفىآياتالحجاب"سورةالأحزاب)/ وبعدالامحللاعلىتفصيرابنثثيريم!ص!نيقال:المرادبأهلالبيتفىآيات (1)الزرقانىعلىالموامىشىغزشةالخندت(21501). 017
عدد الصفحات ١٧٠الحجاب"سورةالا!حزاب"مايعمنساءالنبى،بلالخطابإليهنمباشرة،وقوله تعالى:مل!واذكرنمايتلئفيبيوتكنمناياتانلهوالحكمة!و،وعائشةأولى النساءبدخولهافىهذهالآيةلأنالوحىكانينزلعلىالنبىوهومعهاكأ لحافواحد،ولميحصلذلكلغيرها. أماأهلالبيتالذينحرمتعليهمالصدقةفهممنانتسبواإليهعنطريهت الدم،وهناكخلاففىأزواجهمنهذهالناحية،وكذلكماوردمنوصية النجىعثعسهـ!بأهلبيتهيرادبهمهؤلاءالا!خيرون،وكذلكفىالمباهلة. 171
عدد الصفحات ١٧١الفصلالرابع تراجمأزواجالنبىصطهئنلا المتفقعليهمنزوجاتالنبىكلبقإحدىعشرة،توفىاثنتانمتهما حالحياته،وهماخديجةوزينببنتخزيمة،وتوفىهوعنتسعنسوة، نظمهنالحافظأبوالحسنبنالفمضلالمقدسىالمتوفىبالقاهرةسنةا61هـفى قوله: توفىرسولاللهعنتسعنسوة فعائشةميمونةوصفية جويريةمعرملةثمسودة إليهنتعزىالمكرماتوتنسب وحفصةتتلوهنهندوزينب ثلاثوستذ!سهنمهذب وهندهىأمسلمة،ورملةهىأمحبيبة. وتزوجالنبىط!تغيرهؤلاء،وقيليبلغنثنتىعشرةوقالالدمياطى:من لميدخلبها،ومنوعبتنفسها،ومنخطبهاولميتفقتزويجهايبلغن ثلاثين،علىخلاففىبعضهن. والمحفقعليهنحنفنإلىمايأتى:ستمنهنمنقرش،وهن:خديجة وعائشةوحفصةوأمحبيبةوأمسلمةوسودة،وأربعمنيتعربياتمنغير قريحر،وهن:زينببنتجح!ث!وميمونةبنتالحرث،5زينببنتخزيمة وجويريةبنتالحرث،وواحدةغيرعربيةمنبنىإسرائيلهىصفية. رقدتوفىالنبىعاي!يومالاثنينبلاخلاف،وكانذلكفىشهرربيعالأول باتفاق،بلقدي!صنإجماعا،ودفنليلةالأربعاءعلىالمشهورعندالجمهور، وقيل:يومالثلاثاء،وهوغريب. لقدبدئبرسولاللهوجعه،فحموصدعفىيومالأربعاءأوالاثنينأو 172
عدد الصفحات ١٧٢الخميسلا!ربعبقينمنصفرسنةإحدىعشرةمنالهجرة،فلماأصبحيوم الخميس!عقدلا!سامةلواءهبيده،ولمات!طمالفاسفىإمارةأسامةخرجإليهم النبى،وهومريض،وخطبفىهذاالموكموع،ثمنزلىعنالمنبر،فدخلبيتهيوم المسبتلعشرخلونمنربيعالا!ولسنةإحدىعشرة،واشتدالمرضعليهيوم الأحد،وتوفىيومالاثنينعندالزوالأوآخرالنهاريومالثانىعشرمنربيع، فكانتشعايتهحوالىثلاثعشرةليلة. وتحدثالعلماءعنيوموفاتهوهويومالاثنين،كيفيوافقالثانىعشرمن ربيع،وكثرخلاف!همفىهذا،معاتفاقهمعلىيومالاثنين،حتىقالبعخمهم:إن التاريخثانثانىربيعلاثانىعشر(1 هذا،وسنذكرنبذةعنكلواحدةمننساءالنبىعثحهبفي،سواءمنهنمن دخلبها،أول!ايدخل،وسواءمنهنمنعقدعليهاومنخطبها،وكذلكمن عرضتنفسهاعليه،ومنتسرىبئهنمنالإماءدونعقدزواج. معملاحفهآأنهناكخلافافىترتيبزواجهن،وفىالعامالذىتزوجت فيهكلواحدة،وفىسنئهاعندالزواج،وقدتر!قبعضمايتصلبمسيرتهن لورودهفىالأجزاءالسابقة،وذلكتلافيالكثرةالتكرار. 1(يجة أ-اسمهاونسبها:هىخديجةبنتخويلدبنأسدبنعبدالغزىبن قصىبنكا،ببنفرةبنكعببنلؤى،تجتمعمعالنبىع!هن!فىجدهقصى. وأمهافاطمةبنتزائدةبنالأحمم،وهوجندببنحجربنبغيخبن عامربنلؤى،فنسبكهاعنأبيهاوأمهالقريش. 2-حالهاقبلزواجالنبىبها:حصانتتوصففىالجاهلبؤبالصاإهرة، لترفعئهاعماثانتتفعلهنساءالجاهلية،وكانتمتزوجةمن"أبىعالة"واسمه (1)الزرقانىعلىالمواه!(3/601-111). 173
عدد الصفحات ١٧٣النباشبنزرارة،منبنىتميم،وقيل:اسمهمالك،وقيل:هند،ولدتلا!بىهالة: (أ)هند،وهوصحابى،(ب)هالة،وهوحهـححابىأيضا،وهوالذىهشله افبىيهروعندمادخلعليهبعدموتخديجة،وك!حمهإلىصدره،كماروته عائشة،أخرجهالطبرانى،وهالةذكروليسأنثىعلىالأصح. وبعدموتزوجهاأبىهالةتزوجهاعتيقبنعابد،وهوقرشىمنبنى مخزوم،فولدتلهجاريةاسمهاهند،وهىصحابية،وقيل:ولدتلهولدااسمه عبداللهأوعبدمناف. وكونأبىهالةهوزوجهاالأولقبلعتيوتمحوقولالا!كثرين،وقال بعضئهم:إنالذىفوجهابكراهوعتيق،وبعدموتهتزوجهاالنبىعثهقي. 3-زواجالنبىبها:لقدسعتالسيدةخديجةبنف!سهالتتزوجمن النبىعثهءعلىأثرماحدثهابهغلامها"ميسرة"حينسافرمعهفىتجارتها،ومارأته هىأيضامنايلآيات،ولماأنستخديجةمنموافقةالنبىعثهت!علىزواجثيا بوساطةنفيسةبنتمنية(1)عرضتنفسهاعلب. وروىأننساءمثةاجتمعنفىعيدلهن،فجاءرجل،فنادىبأعلى حسوته:إنهسي!صنفىبلدكننبىيقالله:أحمد،فمناستطلامنكنأن تكونزوجالهفلتفعل،فحصبنه،أىرفضنكلامه،علىماكانمعتاداأنيرمى المتحدثبالحصباءعندعدمالاستجابةله،إلاخديجة،فإنهاعضتعلىقوله، ولمتعرضعنه. وكانسنهاإذذاكأربعينسنةعلىا!ح!ح،وسنالنبىصلإل!هيخ!!ا وعشرين،وعليهأكثرالعلماء،وقدذسالنبىصلإد!هجملالأعماهذاا!مرضأوالرغبة فىالزواج،فخرجمعهمنهمحمزةوأبوطالبأيضا،!تقدميخطبهاأبوطالب ل!جرسنه،والذىوافة!علىزواجهاقيل:أبوها،وقيل:عمئهاعمرو،وقيل: (1،خيل:إناسمهاننكيسةبنتأميةبنأبىعبيدةبنهمامبنالحرث،أعلامالنساء، لعمركحالة. 174
عدد الصفحات ١٧٤أخوهاعمروبنخويلد،لانأباماكانقدماتقبلذلك،وقالالسك!يلى:إنه الامح!ت،أىأنعمهاعمراهوا)سذحماوافهتعلىالزواج. ويؤخذمنعدةروايات!حمدوالطبرانىبرجالالصسحيحمحنابنعباس، وللبزاروالصبرانىبرجالثقاتمحنجطبربقسسمصةأنالنبىصلإي!هص!ىنيرعىهو وشريكلىإبلالا!حتخديجةمدة،فلماانقخستجعلشريكهيأتىيتئاضاها مابقىلئماعليها،وأمامحمدفكانيستحيىأنأيصلب،فأعجبتبهخديجة، فبعثتإليه،وأشارتعليهأنيتقدمإلىأبيهاليخطبهامنه،وهىتكفيهمايلزم !نمال،وفىحف!!أعدتهخديجةبطعاموشرابلابيهاولنفرمنقريمثرتمت الخصبةا،وأصبحأبوهاوهوأمامالامرالواقعفىموافقتهوهوعلىغيووعى، وأرسلح!إلىالنبىءدأوقيتىفخ!مةأوذهبلمجششرىحلةوهداياوأغراضا يهديهاإليها،ففعل.اهـ. وجاءتفىحتجاالشيعةمبالغاتضخمةفىحفلاتالزواجدونهامايسمع عنأمراءالدولالإسلاميةمنبذخ،وسلذلكبغيرأسانيديعتمدعليها، ولاتكهمنامعرفته. لقد!صأأبوطالبخطبةأشادفيثهابمحمدوأخلاقهالتئتطغىعلىقلة ذاتيده،وأشادلمجهابنسمبهالعريق،وتقدمذكرهافىالجزءالاءولمقهذه الموسوعة. وكانمحمداقهاعضريقبحرة،وقيل:اثنتاعضرةأوقيةذهباونشا،والنش: نصفأوقية،والاءوقية:أربعوندرهما،وفىمصلممحنعائشة:كانصداق رسولاللهعثهقيلا!زواجهاثنتىعشرةأوقحةذهباونشا،أتدرىماالنش؟قلت:لا؟ قانت:نعمفأوقية،فذلكخمصمائةدرهم،فذلكصداقهلاءزواجه. 4-فضائلها (أ)قالابقالا!ثيروأقرهالذهبى،وقالالثعلبىوابقعبدالبر:إنهاأول خلة!اللهإسلامابالإجماع،فسنتأحسنالسنن،فلهاأجرهاوأجرمنعملبها إلىيومالتيامر. 175
عدد الصفحات ١٧٥(ب)وجاءفىالصحيحينعنأبىهريردأنجبريلقالللنبىط!ت:"يامحمد، هذهخديجةقدأتتبإناءفيهطعامأوإدامأوشراب،فإذاهىأتتكفاقرأ عليهاالسلاممنربهاومنى،وبشرهاببيتفىالجنةمنقصب،لاصخبفيه ولانصب"،والقصب:هواللؤلؤالمجوف،والصخب:هوالصياحوالمنازعةبرفع الصوت،والنصب:هوالتعب. وفىروايةالنسائىعنأنس،قالجبريلللنبىيم!ك!:"إدتاللهئقرئخديجة السلام"يعنى:فأخبرها،فقالت:إلتاللههوالسلام،وعلىجبريلالسلام،وعليه السلامورحمةاللهوبركاته،وقولها:إدتاللههوالسلاممنتمامفقهها،ولذلك لايقالفىالتشهد:السلامعلىالله،فقدكالتالصحابةيقولودنذلك،فنهاهم النبى،وقاللهم:"إلتاللههوالسلام"،فقولوا:(االتحياتلله". والبيتالذىمنقصبالمذكورفىالحديثهوزيادةعلىماأعدهالله لها،كماقالهأبوبكرالإسكاففى"فوائدالأخبار"وكالتبلاصخبلأنها امنتبالنبىعدي!هص!دودت/حاجةإلىرفعصوتولامنازعةولازحب،كمافعلمع غيرها،بلأزالتعنهكلنصب،وانستهمنكلوحشة،وهونتعليهكل عسير،قالابنإسحق:فكالتط!س!لايسمعشيئايكرصهمنردعليهوتكذيبله فيحزلهذلكإلافرجاللهعنهبخديجةإذارجع،حب!ماتت،وفىالصحيحينأنها ثبت!اقلبهعندماجاءهالوحىلأولمرة،وذكرتخصالهالحميدة،وذهبتبه إلىورقةبننوفل. (!)ومنفضائلها:قولالنبىص!هس!كمارواهمسلم:((إنىرزقتحبها". (د)ومنفضائلها:أنهاأفضلنساءأهلالجنة،فقدروىأحمد وأبوداودوالنسائىوالحاكموصححاهمنحديثابنعباسأدتالنبى!ن!،قال: "أفخسلنساءأحعلالجنةخديجةبنتخويلد،وفاطمةجمنتمحمد،ومريمبنت عمران،واسيةامرأةفرعولن". (هـ)ومنفضائلها:مطر!4!النبى!لاف!لى!ائمثةمنمدحخديجة، وقدتقدمذصرد. 176
عدد الصفحات ١٧٦