الأسلوب البياني في الخطاب القرآني سورة البقرة نموذجا دراسة موضوعية تطبيقية

74 ﻻ رﻛﻧﺎًإﻛﻔر ﺑﺎﷲ اﻟس ﯾّ ﻓﻠدﺻاﻟّ ﻣن أرﻛﺎن دﺻاﻟم د ﻗﻟك ﻓﻠذ؛ﺳﻼماﻹ ﻋن ﻋن ﷲال ﯾ ﺳﺑ،ّ دﺻاﻟﻪ ﯾل ﻋﻠد أن دﺔ ﺑﻌﻘﻣطﺎﺑاﻟﺔ ﻟﻻد ﺑدﻔﺎﻟﯾﻛﻔر ﺑﺎﷲ ﻟﻧﻲ ﺑﺎﺛم ﺛﷲ ال ﯾ ﻋن ﺳﺑ ﻣنﺿﺗاﻟﺔ ﻟﻻد ﺑ،ّ دﺻاﻟﻬم ﯾ ﻋﻠدم ﻋﺛ أﻫﻠﻪ ﻣﻧﻪاجرإﺧم ﺛم اﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ ﻋن ")1.( إﺧ أﻫﻠﻪ ﻣﻧﻪو اجر(ﻣﺳﻠﻣوناﻟﻪ وﺳﻠم وﯾﷲ ﻋﻠا ﻰﻧﺑﻲ ﺻﻠاﻟ ﻫم دﻣﺳﺟاﻟ ﺑﺄﻫل ادﻣراﻟ ، ﺑﻪ ﻣن وﺳﻣﺎﻫم أﻫﻼً ﺧصﻷار ود ﻷﺟا وق ﻷﺣاﻛوﻧﻬم ﻟ دﻣﺳﺟاﻟر ﯾﻣﺿ إﻟﻰﺎﻓﻬم ﺿ وأ نﯾرﻛﺷﻣاﻟ ،ﻪﻟﻫم ﻓﻲ ﻗوا ون ﺳودﻫم دﻬم وﺣﯾ ﻋﻠد ﻣﺳﺟاﻟﺔ ﯾﷲ وﻻا ﻗﺻر ﻘد:ﻓ" ﱠﻻَ أْ ﻬُمﻟَ ﺎ َﻣ َ و ﻫُ َﻪُ و ﱠـﻠاﻟﻬُمُ َﺑﱢ ذَ ُﻌﯾ ﻩُ ءَﺎْﻟِﯾَ وَ أا ﺎﻧُوَ ﺎ ﻛَ ﻣَ وِ مَار َﺣاﻟْ ِدِﺟْ ﺳَ ﻣاﻟْ ِنَ ﻋَ وندﱡﺻُﯾَ ْم ۚ َُونﱠﻘﻣُﺗاﻟْ ﱠﻻإُِﻩُ ؤﺎْﻟِﯾَ وَ أْ نإِ َﻣُونَ ﻠْ ﻌﯾَ َ ﻻْ ﻫُمَ رْﺛَﻛَ أﱠ نِ ﻛَﻟَـٰو ")ﻷﻧﻔﺎلا:34.( مﺛ دﻣﺳﺟاﻟ ءﺎﻟﯾ أوا ﻛوﻧوﯾرﻛﻬم ﻋن أن ﺷ ﺑا رﺟوﺧ دن ﻗﯾ رﻛﺷﻣاﻟ أن ﻟﻰﺑر ﺗﻌﺎﺧ ﻓﺄ اﻟ ﻰﺗﻪ ﻋﻠﯾنﻗﺻر وﻻﻘﯾ .ﻣﺗ )ﷲ ا د أﻛﺑر ﻋﻧ(ً اﺑرﺧ ﻊﻗال وﺿﯾﺔأﻓﻌل ﺗﻔﻘﺳﺎﺑاﻟت اﻣذﻛوراﻟ ﻋن ،ل ﻓﻲ ﺿﯾوﻫو ﺗﻔ ماﻹﺛ ،ﻣﺎً إﺛﺔ أﻋظم ﻘﺳﺎﺑاﻟت اﻣذﻛوراﻟ ﻣن دﺣاﺗم ﻋﻧﻪ ﻣﻣﺎً أي ﻛل وﻟ ﺳﺄ)2( ، ف ﺣذد وﻗ ﻌﻠم اﻟﺔ دﯾ ﻋﻧﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا إﻟﻰﺎﻓﺔ ﺿﻣاﻟﺔ دﯾﻌﻧاﻟﻌﻣوم واﻟة ادرﻹﻌﻠم ﺑﻪ واﻟ ظﻬور ﻟل ﻣﻧﻪ ﺿﻣﻔاﻟ ﺣُﻛماﻟ .و ﻣﺎﻟﻧﻔﺎً وآروﺑﺎً ﻛﺎن ﻣﺎ ذﻛر ﺿ صﻧاﻟ وﻟك ذد ﻔﺗﻧﺔ ﺑﻌاﻟ ﺳم ا ﻧظم بﻔﺗن ﻧﺎﺳاﻟ ﻣن ﻬﺎﯾ ﻋﻠ،ﺎلﻘ:ﻓ)ﺗلاﻟﻘﻔﺗﻧﺔ أﻛﺑر ﻣن اﻟ.و( ﻔﺗﻧﺔاﻟ:وﺷﻐﯾبﺗاﻟ ،رةﯾﺣاﻟ ﻓﻲ عﺎاﻹﯾﻘ وﯾش، ﻌاﻟ ابطراﺿ و، ﻣﺎ ﻟﺎﻣل ﺷﺳم اﻓﻬﻲ رﻫمﻏﯾ أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن دﺣا ود ﻓرﻰ ﻋﻠﻊ ﻗاواﻟ ىﻷذاﻌظم ﻣن ﯾﻣﺳﻠﻣون .اﻟﻪ ﻟﻘﯾ ﻣﺎ ﯾد أرد وﻗ ﻗوﻻً ﻣن ىﻬم ﺑﺎﻷذﻟ ضﺗﻌرﻟن ﺑﺎاﻟدﯾ ﻓﻲ بﻣﺻﺎﺋاﻟ أو ﻓﻌﻼً )3.( ّاﻟﻘﯾﺑن اول ﯾﻘﺟﻣﺎﻻً إمم ﻘد ﻣﺎ ﺗﻰ ﻣﻌﻧﻟ: "ﺎﺋﻪ ﻟﯾن أوﯾ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ﺣﻛم ﺑا أن دﺻوﻘﻣاﻟو ماﺣراﻟﻬر اﻟﺷﺗﺎل ﻓﻲ ﻟﻘم ﺑﺎاﻹﺛ برﺗﻛﺎاﻩ ﻣن ءﺎﻟﯾ أوئ ﺑرﯾم ﻟ وف ﻧﺻﺎاﻹل ود ﻌﻟﺋﻪ ﺑﺎدا وأﻋ، ﺑر ﺧرأﻧّ ﺑل أﯾ ﻪ ﻛﺑدا، ﻪ أﻋﯾ ﻩوأن ﻣﺎ ﻋﻠاؤرﻛ ﺷﻣﻟﺗﺎل ﻓﻲ و اﻟﻘ دن أﻛﺑر وأﻋظم ﻣن ﻣﺟر 1(-رﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/329-330 )2(-رﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/329-330 )3(-ﻧظراّﺔ: ﯾﺟوزاﻟ ،ّمﯾ أﺑن ﻗد،ﻌﺑﺎاﻟر ﺧﯾي د ﻓﻲ ﻫدﻣﻌﺎاﻟ اد ز،ر دﺎاﻟﻘـ ـدوط وﻋﺑـؤﻷرﻧا ﯾبﻌﺷـ ﻘﯾـقﺗﺣ وطؤﻷرﻧا ،ﺔﻟرﺳﺎاﻟﺳﺳﺔ ؤ ﻣ،ﺔﯾﺳﻼﻣاﻹﻣﻧﺎر اﻟ ﻣﻛﺗﺑﺔ 1991 م،ط25 3/168-170 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

75 وﺑﺔﻘﻌاﻟ وﯾب ﻌاﻟذم وﻟ ﺑﺎق ﻓﻬم أﺣ؛ ماﺣراﻟﻬر ،اﻟﺷﻬم ﻟن ﻓﻲ ﻗﺗﺎﻟﯾ ﻣﺗﺄوّا ﻩ ﻛﺎﻧوؤﺎﻟﯾﻣﺎ وأوﯾﻻﺳ طﺎﻋﺎت اﻟ وﯾد ﺗوﺣاﻟ ﻣﺎ ﻓﻌﻠوﻩ ﻣن بﻬم ﻓﻲ ﺟﻧﻟ ﷲ اﻔرﻩ ﯾﻐر ﯾﺻﻘ ﺗع ن ﻧوﯾ ﺻّرﻘ أو ﻣﻟك ذ لﯾ ﻓﻬم ﻛﻣﺎ ﻗ؛ﷲا دﺎر ﻣﺎ ﻋﻧإﯾﺛﻪ و ﻟ رﺳوﻊﻬﺟرة ﻣاﻟ :و ﺣاﻟ اذإ وب ﺑذﻧﻰ أﺗﯾب ﺑدﺣاو*ﯾﻊﻔﺷ ﻟفت ﻣﺣﺎﺳﻧﻪ ﺑﺄء ﺟﺎ ﻣن دﺣا وﯾﻊ ﻔﺷﺄت ﺑﯾ م ﻟ وﯾﺢ ﺑﻛل ﻗﺑء و ﺟﺎد ﻋﻐﯾض ﺎس ﺑﺑﯾﻘ ﯾفﻓﻛ ؟ﻣﺣﺎﺳن")اﻟ1.( ﺗلاﻟﻘن أﻛﺑر ﻣن ﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ ﯾبن وﺗﻌذاﻟدﯾ ﻔﺗﻧﺔ ﻋن اﻟﺑر ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ أن ﺧﻣﺎ أﻟ و، وأن ﻟم ﻗوﻘدﻧﺗظم ﺑﻣﺎ ﺗﯾ ﺋذ أن د ﻋﻧبن ﻧﺎﺳﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ ﻰن ﻋﻠﯾرﻛﺷﻣاﻟر ﻣن د ﺻﺎﻟكﻪ ﻓﻌل ذ" َﻻَ و اﺎﻋُوَ طَﺗْ ﺳا ِنإِ ْﻛُم ِﻧدِﯾن َ ﻋْ وﻛُمدﱡرُﯾَ ﱠﻰٰﺗَ ﺣْ ﻛُمَ ﻠُوﻧِﺎﺗﻘَ ُﯾ َُونَاﻟز )ﯾَ "رةﻘﺑاﻟ:217(ﺎﻧﺎًﯾﻛون ﺑﻟﯾ ناﻟدﯾﻔﺗﻧﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻰرﻫم ﻋﻠاﺻرإ وﺗﻬم وداﻻﺳﺗﺣﻛﺎم ﻋ)2.( :ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أﻫم اﻟﻠطﺎﺋف 1- ﻰ ﻣﻌﻧ)وناﻟزﯾ ﻻ (لازواﻟ ﻻن ؛ﻔﻌلاﻟ ﻟك ذﻰ وﻣون ﻋﻠﯾد أي أﻧﻬم ﯾدﻔﯾ ؛ﻧﻔﻲاﻟ اذﺈﻪﻓﯾﻠت ﻋﻠدﺧ أُ" ﻣﺎ"ﺋماﻟداﺑوت اﻟﺛ ﻰﻼً ﻋﻠدﻟﯾﻛون ﯾ ﻓ؛ﻠﻧﻔﻲﻟﺎً ﯾﻛﺎن ﻧﻔ)3(. عﺎرﺿﻣاﻟﺔ ﯾﻐﺎﺗﻠﺔ ﺑﺻﻘ ﻣاﻟر ﻋن ﯾﺗﻌﺑاﻟ )ﺎﺗﻠوﻧﻛمﯾﻘ ( ﻟكون ذددﺟﯾ أﻧﻬم إﻟﻰﻪ ﯾﺗﻧﺑ ىرﺧ أد ﻔﻌل ﺗﺎرة ﺑﻌاﻟ ، ﺣذر ﻣﻧﻬمﻰ ﻋﻠا ﻓﻛوﻧو؛ﺄﻧﻬمﺷ ا ﻓﻬذ؛ ﻬم ﻓرﺻﺔﻟﻛﻠﻣﺎ ﻻﺣت ).4 ( ﺎﻘﻣاﻟط ﻓﻌل ﯾﻬموﻓﻲ ﺗﺳﻠﻟ ﯾﯾﺞن ﺗﻬﯾﺎطﺑﺧﻣاﻟر ﯾﻣﺿ ﻰﺎﻋﻪ ﻋﻠإﯾﻘ .ﺗﻠﺔ و 3- د وﻗقﺣاﻟﻧﻬم دﯾن ﻣن ﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ اجرإﺧﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﯾﺎﻏﻣذﻛورة واﻟﺎﺗﻠﺔ ﻘﻣاﻟ أن ﻋﻠﺔ ﻪﻟﺔ ﻓﻲ ﻗوﯾ ﺎاﻟﻐة دا أﻟك ﻋن ذﺷف .. :ﻛ) ﻧﻛم دﯾوﻛم ﻋن درﯾ ﻰ ﺣﺗ( أن ﻓﺗﻧﺗﻬم ﻰﻣﻌﻧاﻟو ﺣﺻل ﯾ أن إﻟﻰوم ﯾدﻬم ﻟﻬموﻗﺗﺎﺿرﻏ ،ﻧﻛمدﯾوﻛم ﻋن درﯾوﻫو أن )5( ا،س ﻫذﻟﯾﺻور وﻘ ﻣ زﻣﺎناﻟ ﻟك ﻛﻔﺎر ذﻰ ﻋﻠ،ﻠﻔظ ﻻ اﻟﻌﺑرة ﺑﻌﻣوم ﻟ ﻓﺎ؛ ﻷزﻣﺎن اﻛﻔﺎر ﻓﻲ ﻛل اﻟ بأدﻧﻣﺎ إو بﺳﺑاﻟ صﺻوﺧ .ﺑ 1(-ّﺔﯾ ﺟوزاﻟ د،ﻌﺑﺎاﻟر ﺧﯾي د ﻓﻲ ﻫدﻣﻌﺎاﻟ اد: ز3/170 )2(-ﻧظراﺎ : اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟمأﺑو ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘ: 1/217 )3(-ﻧظرار: ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 6/35 )4(-ﻧظرارر: اﻟد ﻧظم ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟ: 3/231 )5(-ﻧظرارر: اﻟد ﻧظم ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟ: 3/231 ،رو ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:2/331 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

76 4- ﺑﻪك ﺗﻣﺳاﻟ ﻰﺣﻣﺎﺳﺗﻬم ﻋﻠﻟ بﻬﺎإﻟﻪ ﯾن ﻓﯾ ﺎطﺑﺧﻣاﻟ إﻟﻰن اﻟدﯾﺎﻓﺔ إﺿ ،ﻧّﻪو إ ﻧﻔﺎﺳﺔ ﺑﻣﻛﺎناﻟ ﻣن ،ﻷﻓﻌﺎلا ك ﺗﻠب رﺗﻛﺎا ﻰﻛﻔﺎر ﻋﻠاﻟ ﻣﻣﺎ ﺣﻣل ،ﺎﻓﺔ اﻹﺿ أﻛﺳﺑت ﻘدﻓ ﻪ ﺗإﻟﯾ فﺎﺿﻣاﻟﻔﺎً ﯾﻔﺎً وﺗﻌرﯾ رﺷ ،ﻪإﻟﯾ ان وﻧﺳﺑواﻟدﯾ ا ﺑﻬذا ﻋرﻓوﻰ ﺣﺗ، ون دﻧﺎﯾ اﻓﺻﺎرو ـﺑ"نﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ." 5-ﻪﻟ: ﻓﻲ ﻗو) اﺳﺗطﺎﻋوان إ (ن ﻋن ﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ دﻌون رﯾ ﺳﺗطﯾ ﺑﺄﻧﻬم ﻻ ﯾضﺗﻌر ﻪﻟﺔ ﻓﻲ ﻗوﯾ ﺎاﻟﻐ ﺗوﻫﻣﻪ دس ﻣﻣﺎ ﻗا ﻻﺣﺗرا ﻊرط ﻣوﻗاﻟﺷ ا ﻫذﻊ ﻓﻣوﻗ؛ﻧﻬمدﯾ :) وﻛم درﯾ ﻰﺣﺗ ﻧﻛم دﯾﻋن ( ، فرط ﺑﺣراﻟﺷ ء ﺟﺎا ﻬذﻟو)ن(إ ع ﻓﻲ وﻗواﻟﺷك ﯾدﻔﯾرطﻪ ﺷﻌر ﺑﺄن ﺷﻣاﻟ ﺑﻪاﺟو)1 .(ريﺧﺷزﻣاﻟول ﯾﻘ:ا")ﺳﺗطﺎﻋوان إ (وﻩدﻌﻟرﺟل اﻟول ﻘ ﻛ؛ ﻻﺳﺗطﺎﻋﺗﻬمدﺳﺗﺑﻌﺎان :إ ﻋﻠﻲقظﻔر ﺑﻪ.ظﻔرت ﺑﻲ ﻓﻼ ﺗُﺑﯾ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ اﺛق وﻫو و")2(. ﺣﺔﯾ ﺳﻼم ﻣﻌرﻓﺔ ﺻﺣاﻹ ف وﻣن ﻋر-ح اﺻراﻟ قﺣاﻟ وﻫو - إﻟﻰ ﻋﻧﻪ ﻊرﺟﯾ ﻻ ﻛﻔر -اﻟﻣاﻟﺑﺎطل اﻟوح وﻫو ﺿﻔ- ﻛﺎنا وﻫﻛذ، ﺎﺗﻠوﻧﻧﺎ ﯾﻘﻛﻔﺎر اﻟل ازﯾﻛون ﻓﻼ ﯾ اوﻫﻛذ اﺳﺗطﺎﻋوان إﻧﻧﺎ دﯾوﻧﺎ ﻋن در،ﻟﯾ اﻌوﯾﺳﺗطﯾم ﻟو، اﻌوﯾﺳﺗطﯾن ﻟ و، ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا ﺑﺣول وﻗوﺗﻪ)3.( ﻪﻟ:وﻗو"ﻣت وﻫو ﻛﺎﻓرﯾ ﻧﻪ ﻓدﯾ ﻣﻧﻛم ﻋن ددرﺗﯾ وﻣن "ﺔ أو ﺿﻌطوﻓﺔ ﻣ ﺟﻣﻠﺔ ﻣﻌﺗر ن ﻣﯾ ﺎطﺑﺧﻠﻣﻟ اﻟﺷدﯾدر ﯾﺗﺣذاﻟ ﻣﻧﻬﺎ د ﻗﺻ؛ ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎﻰ ﻣﺎ ذﻛر ﻋﻠﻟ ﻷﻧﻪ ؛ةدراﻟطر ﺧن ﺳﻼماﻹن ﻋن ﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ د رﻰ ن ﻋﻠﯾ رﻛﺷﻣاﻟ صﺣر، ﻣن ﻟكر ذد ﺻﯾ أن دّﺑﻪ ﺑﺎﺳﺗﺑﻌﺎﻘ وﻋ ن ﯾﻣﺳﻠﻣ-اﻟر ﻣﻧﻪ ﯾﺗﺣذاﻟﺑﻪ ﻘ أﻋ)4(. ﺔﯾﻐ ﺑﺻء وﺟﻲدد)رﺗﯾ –(ﺎم اﻹدﻏ ﻣﻔﻛوﻛﺔ -ﺗﻌﻣّل اﻟ ﯾدﺔ ﻣطﺎوﻋﺔ ﺗﻔﯾﻐ وﻫﻲ ﺻ بﺗﻛﺳّاﻟ و-ﻪ ﯾﺳﻬل ﻋﻠﯾ ﻣﺎن ﻻ اﻹﯾ ﺣﻼوة اق أن ﻣن ذإﻟﻰ ﺎرة إﺷرﺟوﻋﻪ ﻋﻧﻪ ، ﻟكوأن ذ ء وﻋﻧﺎفﻛون ﺑﺗﻛﻠ)ﯾ5.( )1 (-ﻧظرار: ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/331 )2(-ﻧظرا: فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/126 )3(-ﻧظراﻣﻧﺎر: اﻟ ،ﺎﺿ: ر2/318 )4(-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/332 )5(-ﻧظراط: ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا: 2/150 ،رو ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/332 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

77 ﻪﻟوﻗو) ﻣﻧﻛم( ناﻟدﯾن ﻋن ﯾﺎرﺟاﻟﺧ دﯾدن وﺗﻬﯾ ﺎطﺑﺧﻣاﻟﺎر ﺿﺳﺗﺣاة ﻣن دﺎﯾز،وﻣن ﺔﯾﺿﯾﺗﺑﻌ)1.( ﻪﻟ:وﻗو]ﻧﻪدﯾ ﻋن [ﺎلﯾﻘظﺎﻫر أن اﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻛﺎن ﻣﻘد ﻓ؛ﻣﺎراﻹﺿﺎم ﻘظﻬﺎر ﻣإﻪ ﯾ :ﻓ ﻪﻟﻧﻪ ﻗوﯾ رﻘ ﺑ؛ :ﻋﻧﻪ"ﻧﻛمدﯾوﻛم ﻋن درﯾ ﻰﺣﺗﺧ"ة ﻣرة أدراﻟﻔظ ﻟر اﻪ وﺑﺗﻛرﻟ ﻓﻲ ﻗوى :ر"وﻣن ﻣﻧﻛمدد رﺗ"ﯾر ﯾﻣاﻟﺿذﻛر ﯾﻣﺎ دن ﻋﻧاﻟدﯾ ة ﻋن دراﻟ إﻟﻰ فﻧﺻرﯾ ا .ﻋﻧﻪ وﻫذﻟفوﺧﻛن ﻟ و ﻟكذ،ﻧّ إ و؛ظﺎﻫر اﻟ ﺿﻰﺗﻘﻣاﻟ ﻰم ﻋﻠﯾﻛراﻟر ﯾﺗﻌﺑاﻟﺟر ﯾم ﻟ أﻣﺎ وىرﺧن ﻣرة أاﻟدﯾﻔظ ﻟظﻬر ناﻟدﯾ ا ﺑﻌظﻣﺔ ﻫذد ﻣرﺗاﻟر ﯾ وﻫﻲ ﺗذﻛ؛ﺔﻏﯾﻧﻛﺗﺔ ﺑﻼﻟ دﻣرﺗاﻟر ﯾﻣﺿ إﻟﻰ ﺿﯾفوأ،ﻧﻪ ﻫو او ﺗﺎرﻩاﺧﻩاﻛرإر ﻗﺳر وﻻ ﻏﯾﺎرﻩ ﻣن ﯾﺗاﺧﺗﻪ وﯾ ﻋاﻪ ﺑطوﯾ ل ﻓدﺧ و، ؛ﻪإﻟﯾ ﺿﯾف أﻟك ذﻟو لﻘﯾ:ﻓ)ﻧﻪ(دﯾ ،ﺗﻪﯾﺣﻣﻟﺎرة إﺛ ﻟكﻛﻣﺎ أن ﻓﻲ ذ،ذي اﻟّر وﺳﻣﻪ ﯾﻐﯾ ﯾفذ ﻛإ ؛رﺗﻪﻟﻐﯾﺗﻪ دﻏدﻏو ﺑﻪموﺳُ ، ﻋﺎر ﻟك ﻓذ؛ﻬﺎﺗﻪ ﯾﺑﻪ وﺗوﺟآداﻼل ﺧﻧﺎس ﻣن اﻟ ﻊذي ﺗﻌﺎﻣل ﻣاﻟ ﻧﻪ دﯾ ﻣن ﻊﻠﺧﻧﯾو رويﺧﻷاﻧﺎر اﻟﺷ ﻋن ﯾكوي ﻧﺎﻫﯾﻧد . ﻪﻟوﻗو) َ ﻓﯾَ تﻣُ ( ﻰﻣوت ﻋﻠاﻟ ﻘﯾبﻌرة ﺑﺗﻌﺷﻣاﻟ ءﻔﺎﻟم ﺑﺎﻘد ﻣﺗاﻟرط اﻟﺷ ﻰ ﻋﻠف ﻣﻌطو ﻪ ﺑﻬﺎﻟﺗﺻﺎاة ودراﻟ دﻛﻔر ﺑﻌاﻟ ،رةاﻵﺧﺎ وﯾﻧاﻟدﻔﺎﻋل ﻓﻲ اﻟ ﺣﺑوط ﻋﻣل ﻟك ذﻰ ﻋﻠبورﺗ)"2.( ورﺷﺑن ﻋﺎا ول ﯾﻘ :" ﻪﻟ ﻓﻲ ﻗوف ﻌطاﻟﺎر ﺷ أد :وﻗ"ﻣتﯾﻓ" إﻟﻰ ﻘﯾبﻠﺗﻌﻟة ﯾدﻣﻔاﻟ ءﻔﺎﻟ ﺑﺎ دادﻻرﺗا ﻘبﻌﯾﻣوت اﻟأن ، ﻋ دّ وﻗﺿ ن ﻻ ﺗﺣدﯾ ﻣرﺗاﻟ أن ﻣﻌظم دﺣا ﻠم ﻛل ﻘبﻬم ﻋﻟ ﺟﺎآر ﺔ ﺑﻬﺎ اﻵﯾ ﻓﺗﻛون ؛ﺔﯾرﻋﺷوﺑﺔ ﻘﻣوت ﻋﻟ ﺑﺎب ﻌﺎﻗﯾ دﻣرﺗاﻟ أن ٍﻧﺋذﯾ ﺣﻊ ﺳﺎﻣاﻟﻌﻠم ﯾ ﻓ؛ دادﻻرﺗا دﻣرﺗاﻟ ﻗﺗل ب وﺟوﻰل ﻋﻠ)دﻟﯾ..3.( ﻪﻟ:وﻗوك"ﺋﻟﻓﺄو"ﺻﻠﺔ ﻣن اﻟز ﯾﺗﺻﺎﻓﻪ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﺣا ﻣوﺻول ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟ إﻟﻰﺎرة إﺷ ﻪﯾﻣوت ﻋﻠاﻟ وداد ﻻرﺗا ،ﺗﻬم ﻓﻲ وﻣﺎ ﻓﻟ ﻣﻧزد ﻌﺎر ﺑﺑﻌﻟﻺﺷ دﺑﻌاﻟ ﻰﺎرة ﻣن ﻣﻌﻧاﻹﺷﺳم اﻲ دﻔﺳﺎاﻟر و)اﻟﺷ4.( )1(-ﻧظرا ﻧﻔﺳﻪ: ﻊﻣرﺟاﻟ: 2/150 )2(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا : 2/150 )3(-ﻧظرا: ﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎارﯾﺗﻧواﻟ: ر و2/335 د)،ﻣرﺗاﻟ ﻓﻲ ءﻌﻠﻣﺎاﻟل اور أﻗوﺷﺑن ﻋﺎام ذﻛر ﺛ ( ، نآراﻟﻘ ﻷﺣﻛﺎم ﻊﺟﺎﻣاﻟ: و3/46-48 )4 (–ﻧظرام ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/217 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

78 ﷲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ وأا ﺳﻧﺔ ﻟﺎً ﻘﻣوﺻول وﻓاﻟ ﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﺎرة ﻣﺟﻣوﻋﺎً ﺣﻣﻼً ﻋﻠاﻹﺷ ﺑﺎﺳم ﻰﺗ ﻲﺷزرﻛاﻟول ﯾﻘ :" ﻫو ا ﻫذ؛ ﻰﻣﻌﻧﻟم ﺑﺎﺛ ﻠﻔظ ﻟ ﺑﺎدئ ﺑﻰ ﻣﻌﻧاﻟﻠﻔظ واﻟ ﻰﺣﻣل ﻋﻠاﻟ ﻊﺟﺗﻣا اذإ ن آراﻟﻘّة ﻓﻲ دﺟﺎ")اﻟ1( ا، ﻫذﻰ ﻣوﺻول وﻋﻠاﻟﻔظ ﻟ روﻋﻲ ﻘدم ﻓﯾ ﻛراﻟر ﯾﺗﻌﺑاﻟ ق ﻧﺳى ﺟر ) ﻣند( ﻓﺄﻓر"ﻣت وﻫو ﻛﺎﻓرﯾ ﻓدد رﺗ"ﯾ ﻊم روﻋﻲ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻓﺟﻣﺛ ك)ﺋﻟﻓﺄو( ،ول ﯾﻘ أﺑو ﺎنﯾ:ﺣ"ﺔ اﻵﯾت ﻫذﻩ ء ﺟﺎﺢﻷﻓﺻا ا ﻫذﻰوﻋﻠ")2.( ﻲﻏﺑﻼاﻟﻋﺟﺎز اﻹوﺟﻪ ﻣن وﺟوﻩ اﻟ ا ﻫذإﻟﻰ ﻪ ﯾﺗﻧﺑاﻟ ﻣن دﺳﻌواﻟر أﺑو ﺛ أﻛ، ﻌل ﻟو ﻣﺎراﻹﺿظﻬﺎر واﻹ ﻰﻬﻪ ﻋﻠﯾﻧﻛﺎتﺗﻧﺑاﻟ ﻣن ئﺎراﻟﻘﻩ دﺟﯾر ﻣﺎ ﺛ. ﻣن أﻛﻟك ﻓﻲ :أذﻛر ﻣن ذ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪا ول ﻟﻘرﻩ ﯾ :ﺗﻔﺳ" ْﻗُلَ أْ مَﻟَ أَ ﺎلَ ﻗْ مِ ﻬِ ﺎﺋَ ﻣْ ﺳَﺄِ ﺑْ ﻫُمَ ﺄَ ﺑْ ﻧَﺎ أﱠ ﻣَﻠَ ﻓْ مِ ﻬِ ﺎﺋَ ﻣْ ﺳَﺄِ ﺑْ ﻬُمْ ﺋِﺑْ ﻧَمُ أآدَ ﺎ ﯾَ َﺎلَ ﻗ ِتَاو َﻣ ﱠﺳاﻟ ﻏَﯾْبَمُ َﻠْ ﻋَﻲ أﱢ ﻧإِ ْﻛُم ﻟَُو ْدﺎ ﺗُﺑ َمُ ﻣ َﻠْ ﻋَأَ وْضِ رَﻷَا و َﺗُﻣُونْ ﻛَ ﺗْ ﺎ ﻛُﻧﺗُمَ ﻣَ وَ ن)"رة ﻘﺑاﻟ :٣٣( ، ظﻬﺎر ﻛﻠﻣﺔ إ بﻧﺎً ﺳﺑﯾول ﻣﺑ"ﯾﻘ ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬم" ﺔﯾﺎﻧاﻟﺛ "،ﺎلﯾﻘﻷﺻل أن اذ إ أﻧﺑﺋﻬم ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬم:، ﻣﺎر.ﻓﻠﻣﺎ أﻧﺑﺄﻫم ﺑﻬﺎاﻹﺿل ﻋن د ﻋص ﻧاﻟ أن ىﻛﻧﻧﺎ ﻧرﻟ ، إﻟﻰر ﯾﻣﻟﺿر ﺑﺎﯾ ﺗﻌﺑاﻟوﻫو ﻛﻠﻣﺔﻟ ﺑﺎﯾﺢ ﺗﺻراﻟ ،ﻛﻼماﻟ ﯾبﺻل ﻣن ﺗرﻛﻟﻸ ﻟفﺎﺧ وﻫو ﻣ، ﺳر ﻓﻲ ﻓﻣﺎ اﻟول أﺑو ذﯾﻘ ﻟك؟ دﺳﻌواﻟ : "ﻣﺎراﻹﺿ ﻊ ﻓﻲ ﻣوﻗءﻷﺳﻣﺎاظﻬﺎر إ و،ﺄﻧﻬﺎﺷﺔ ﺑﯾﻌﻧﺎاﻟظﻬﺎر ﻛﻣﺎل ﻹ ،ن ﺑﺄﻧﻪ اذاﻹﯾو ﺟﻣﺎلاﻹون دل ﯾﺗﻔﺻاﻟ وﺟﻪ ﻰﺳﻼم أﻧﺑﺄﻫم ﺑﻬﺎ ﻋﻠاﻟ ﻪ ﯾ ﻋﻠﻰ، ﻣﻌﻧاﻟ ﻓﺄﻧﺑﺄﻫم ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬم :و ﻣﻔﺻﻠﺔد، ﻣﻌﺎاﻟ وش ﻣﻌﺎﻟﺔ ﺑﺎﻘ ﻣﺗﻌﻠاﻟﺻﻪ وأﺣﻛﺎﻣﻪ اوﺧل ﻛل ﻣﻧﻬﺎ وا ﻬم أﺣوﻟ ن ﯾ وﺑ، ﻓﻌاﻠﻣو ﺗﻲ ذﻛرﻫﺎاﻟل ﯾﺗﻔﺎﺻاﻟ ﻣن ءﻲﺷم ﻓﻲ ﺛﺗﻠﻌﯾم ﻟﺳﻼم اﻟﻪ ﯾ أﻧﻪ ﻋﻠاﻣﺎ رأوﻟ ﻟكذ")..3.( ﻌﺎرةـاﻻﺳﺗ ﺔﯾﻣﺟﺎزاﻟﻻﺳﺗﻌﺎرة اﺔ وﻘﯾﻘ ﺣاﻟﻻﺳﺗﻌﺎرة ان ﯾ وﺟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑك ن ﻫﻧﺎإ ، ﺷفوﻣﻣن ﻛ رﺛﯾﻷاﺑن ا ﻋﻧﻬﺎ ، ﻗﺎلﯾث :ﺣ" ﺔ ﻘﯾﻘﯾﺣاﻟﺔ ﯾﻌﺎراﻟوذ ﻣن ﺧﺔ ﻣﺄﯾ ﻣﺟﺎزاﻟﻻﺳﺗﻌﺎرة اﻷﺻل ﻓﻲ ا ﺗﻲ ﻫﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔاﻟ ﻣن برﺿ ء،ﺎﺷﯾﻷاﺋﺎً ﻣن ﺷﯾ ضﻧﺎس ﻣن ﺑﻌاﻟ ر ﯾﺳﺗﻌﯾ وﻫﻲ أن ،وﻻ ر اﻵﺧﻫﻣﺎ ﻣن دﺳﺗﻌﺎرة أﺣاﻲ ﺿﺗﯾﻘ ؛ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎب ﻧﻬﻣﺎ ﺳﺑﯾ ن ﺑﯾ ﺻﺷﺧﻻ ﻣن إ ﻟك ذﯾﻘﻊ 1(-ﻧظران : آراﻟﻘﺑرﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟ ،ﻲﺷزرﻛاﻟ: 3/440 )2(-ﻧظراط: ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا :2/151 )3(-مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/116 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

79 ﺋﺎًﺷﯾ ،ر اﻵﺧﻫﻣﺎ ﻣن در أﺣﯾ ﺳﺗﻌﯾوﺟوﻩ ﻓﻼ اﻟ ﻣﻌرﻓﺔ ﺑوﺟﻪ ﻣن بﻧﻬﻣﺎ ﺳﺑﯾ ﻛن ﺑﯾ م ﻟ اذإ و ر ﻣﻧﻪﯾ ﺳﺗﻌﯾ ﻰﻌرﻓﻪ ﺣﺗﯾذ ﻻ إ ؛ﺋﺎًﺷﯾ ، اﻬﺎ ﻣن وﻫذﺿ ﻔﺎظ ﺑﻌﻟ ﻷاﺳﺗﻌﺎرة ا ﻓﻲ ٍﺣﻛم ﺟﺎراﻟ ن ﯾﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻟر ﻛﺎاﻵﺧ إﻟﻰﻫﻣﺎ د ﻣن أﺣﻰ ﻣﻌﻧاﻟل ﻘن ﻓﻲ ﻧﯾ ﻠﻔظاﻟن ﯾﺎرﻛﺔ ﺑﺷﻣﻟ ﻓﺎض؛ ﺑﻌ راﻵﺧ إﻟﻰﻫﻣﺎ دﻣﺳﺗﻌﺎر ﻣن أﺣاﻟ ءﻲاﻟﺷل ﻘن ﻓﻲ ﻧﯾﺻ)ﺷﺧ1."( إﻟﻰﻧﺎ دوﯾﻘم ﻘدﻣﺗاﻟر ﺛﯾﻷاﺑن اوﻛﻼم اﻟﻼﺳﺗﻌﺎرة ﻓﻬﻲﻟﻻﺻطﻼﺣﻲ ا ﯾفﻔظ :ﺗﻌرﻟ ﺿر ﻣوﻏﯾ ﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻷﺻﻠﻲ ا ﻰﻣﻌﻧاﻟن ﯾﺎﺑﻬﺔ ﺑﺷ ﻣاﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﺔ ﻐﻠاﻟﻪ ﻓﻲ أﺻل ﻟ ﻊ ﻷﺻﻠﻲا ﻰﻣﻌﻧاﻟة ادرإﻧﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣن ﯾ ﻗرﻊﻪ ﻣﻟز ﱠﻣﺗﺟواﻟ ﻰﻣﻌﻧاﻟو)2.( ﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔد ﻓﻛﺄن وﺟوب؛ طﻠاﻟ ﯾد ﺗﻔء ﺗﺎاﻟن وﯾ ﺳاﻟﺔ أن ﻐﻠاﻟﻣﻌﻠوم ﻓﻲ اﻟأﻧﻪ ﻣن "ﻻﺳﺗﻌﺎرةا "ﺎنﯾ ﺟرب طﻠﯾﻪ إﻟﯾﻔظﻪ ﻟل ﻘﻧﯾ وﻰ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻧﯾﺷ ذي اﻟﻌﺎر ﺑﺄن إﺷﺳﻣﻪ ا ﻪﯾ ﻋﻠ،ﻧﻬﻣﺎﯾ ﺑدﻻﺗﺣﺎا ىﻋودﺔ ﻓﻲ ﻟﻐ ﻣﺑﺎﻟكوذ)3.( ﻪﯾﺑﺷﺗاﻟ ﻰﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻗﺎﺋم ﻋﻠا ﻰ وﻣﺑﻧ، ﺣﺎزت ﻘد ﻓا ﻬذﻟ و؛ ﻪﯾ طرﻓد أﺣف ﺑﺣذﻟك وذ ﻪﯾت ﻋﻠاد ﻪ وزﯾ ﺑﺷﺗاﻟ ﻣﺣﺎﺳن ﻰ ﻋﻠ، رﯾﺗﺻواﻟ ﺑﺟﻣﺎل ،رﯾﺗﻌﺑاﻟﻗﺔ د و، ﻊر ﻣﺛﯾ ﺗﺄاﻟوﺣﺳن ﺟﺎزاﻹﯾ . ﻻﺳﺗﻌﺎرة وأظاﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻋن ﺟﻣﺎل اﻟﺎﻫر اﻟﻘ د أﺑﺎن ﻋﺑﻟﻘد ر واﺎً ﻣن أﺳرﺿ ﻬر ﺑﻌ ﻛﻼماﻟرﻫﺎ ﻓﻲ ﻧظم ﺛر وأﯾﺗﻌﺑاﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟ ﺟﻣﺎ، ﻗﺎلﯾث :ﺣ"ﻧﺎً ﯾدا ﻣد ﻫﻲ أﻣ،ر ﺛﻓﺗﺗﺎﻧﺎ وأﻛا ﺷدوأ ﺎﻧﺎً ﯾ ﺟر،ﺣﺳﺎﻧﺎً إ ﺣﺳﻧﺎً وب وأﻋﺟ،ً اورﻏ د ﺳﻌﺔ وأﺑﻌﻊ وأوﺳ،ً اورﻏﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟً ﻓﻲ دا ﻧﺟبوأذﻫ ﻌوﺑﻬﺎﺷﻌﺑﻬﺎ وﺷ ﻊ ﻣن أن ﺗﺟﻣ،روﺑﻬﺎﺿوﺗﺣﺻر ﻓﻧوﻧﻬﺎ و")...4.( )1(-ﺎﻋراﻟــﺷ وــبﻛﺎﺗاﻟ دبﻲ أــﺳﺎﺋر ﻓاﻟــل ﺛــﻣاﻟ ،رﺛﯾــﻷان ــﺑا:1/82-83 ،ويــﻌﻠاﻟر ــﻧظا و،ن ــ ﺑﯾــﻰﺣﯾ ﺣﻣزة،ﺎزـﻋﺟاﻹ قﺎﺋﻘـوم ﺣـﺔ وﻋﻠﻏـﺑﻼاﻟر ارـﻣن ﻷﺳـﺿﻣﺗاﻟز ارـطاﻟ ،ﺔﯾـﻌﻠﻣاﻟ ـبﻛﺗاﻟر دا ،روتﯾـﺑ- ﺑﻧﺎنﻟ 2/130-131 1/1972. )2 (-ﻲـــﺔ ﻓـــﺎ ﻣﺟﻣوﻋـــﻔﻬﯾﻲ ﺗﻌرـــﺎن ﻓﯾـــﺑاﻟ ءﺎـــل ﻋﻠﻣاوـــر أﻗـــﻧظاون: ﺷـــﯾﺧ د،وـــ ﻣﺣﻣ،ﺄﺗﻬﺎـــﺷﺗﻌﺎرة ﻧـــﻻﺳ-ا ﺎـــــﺗطورﻫ-ﺔﯾـــــﻌرﺑاﻟ ﻟﯾبﺎـــــﻷﺳاﻲ ـــــﺎ ﻓـــــرﻫﺛ أا،ر دا ط،ﺔدﯾـــــﻣﺣﻣاﻟﺔ ـــــطﺑﺎﻋ1 ص ،م5-90 ، ﺻﺎويو اﻟ د، أﺣﻣ،ﻻﺳﺗﻌﺎرةا ﻓن ،ﻌﺎﻣﺔاﻟﺔ ﯾﻣﺻراﻟﺋﺔ ﯾﻬاﻟ بﻠﻛﺗﺎ1979 م19-28. )3(-ﻧظراﺻﺎو : اﻟ ي،ﻻﺳﺗﻌﺎرةا ﻓن 20 . )4(- ،ةــدﻧﻲ ﺑﺟــدﻣاﻟر دا ،ﺎﻛرﺷــ ــد ﻣﺣﻣدوــﻪ ﻣﺣﻣﯾــ ﻋﻠــق ﻋﻠ،ﺔﻏــﺑﻼاﻟر ارــ أﺳ،ﺎﻫراﻟﻘــ ــد ﻋﺑ،ﺎﻧﻲــﺟرﺟاﻟ ط1-1991 م42-43 . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

80 "ﺻﺎﺋﺻﻬﺎﺧر ﻣن وﻣن ﺛﯾﻛاﻟ ﯾكن ﻣﻧﺎﻗﺑﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌطا ﺗﻲ ﺗذﻛر ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﻧواﻟ رراﻟدة ﻣن دة ﻋد ﺣاواﻟﻓﺔ دﺻاﻟ ﻣن جرﺧ ﺗﻰ ﻠﻔظ ﺣﺗاﻟ ﺳر ﻣن ﻟﯾﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎاﻟ ،وﺗﺟﻧﻲ ﻣن ﻣراﻟﺛﻋﺎً ﻣن ا أﻧودﺣاواﻟﺻن ")اﻟﻐ..1(. ﺎﻫراﻟﻘ دول ﻋﺑﯾﻘﻬﺎ ﯾﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓاﻟ ءﺎﺷﯾﻷا وﻰ ﻣﻌﻧاﻟ ﻰرﻫﺎ ﻋﻠﺛ :وﻋن أ" ىﺗرﻟ كﻧﺈﻓ ﺎً ﻧﺎﯾ ﺣد ﺟﻣﺎاﻟﺎً ﺑﻬﺎ ﻘ ط، ﺣﺎً ﯾﻷﻋﺟم ﻓﺻا و، ﻧﺔﯾرس ﻣﺑاﻟﺧﻷﺟﺳﺎم ا و، ﺔ دﯾﺔ ﺑﺎﯾ ﻔاﻟﺧﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟو ﺔﯾ ﺟﻠ، م ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻟ قﻬﺎ أﻋز ﻣﻧﻬﺎ وﻻ روﻧﻟﺗﻬﺎ وﻻ ﻧﺎﺻر دس وﺟﯾﯾﺎﻘﻣاﻟ ﻧظرت ﻓﻲ أﻣر اذإ و ﺗزﻧﻬﺎ، م ﺗﻛﻧﻬﺎﻟ ر ﻣﻌﺟﺑﺔ ﻣﺎ ﻏﯾﺟﻣﻠﺔ اﻟ ﻰﻬﺎت ﻋﻠﯾ ﺑﺷﺗاﻟ د وﺗﺟ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟ كﺋت أرﺗﺷن إ ل ﻛﺄﻧﻘ ﻌاﻟﺎ ﯾﺑﺎﺧﺗﻲ ﻫﻲ ﻣن اﻟﻔﺔ ﯾﻠطاﻟونﯾﻌاﻟ رأﺗﻬﺎ ﻰ ﺟﺳﻣت ﺣﺗد ﻬﺎ ﻗ، طﻔت ﻟﺋت ﺷن إو ظﻧوناﻟﻻ إﻬﺎ ﻟﺔ ﻻ ﺗﻧﺎﯾ روﺣﺎﻧد ﺗﻌوﻰﺔ ﺣﺗﯾﺟﺳﻣﺎﻧاﻟ فﻷوﺻﺎ")ا2.( ذﻘول أﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﻣﻧﯾﻘ :و"ﺔﻘﯾﻘﺣاﻟﻧﻔس ﻣن اﻟ ﻓﻲ دﻻﺳﺗﻌﺎرة أوﻛا و،ﻧﻔوس اﻟوﺗﻔﻌل ﻓﻲ ﺔﻘﯾﻘﺣاﻟﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ ")3.( ﺔ وأروﻋﻬﯾﺎﻧﯾﺑاﻟن اوﻟﻷا ﻎﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻣن أﺑﻠا ﻼﺻﺔ أن اﻟﺧ ﺎو، إﻟﻰ ﻊﺗﻬﺎ ﺗرﺟﻏوﺑﻼ رﻫﺎﯾ ﺣﺳن ﺗﺻو،ﻔﺎظﻬﺎﻟ أءﺎﻘﻧﺗا و،ﺟﺎزﻫﺎإﯾ ءووﻓﺎ)4.( ﻟكذﻟن ﺈﻔﺎﺗﻬﺎ ﻓﯾ ﻫﺎ وﺗﻌردودت وأﻗﺳﺎﻣﻬﺎ وﺣاﻻﺳﺗﻌﺎرا اعﺎم ﻫﻧﺎ ﺑﺳط ﻷﻧوﻘ ﻣاﻟس ﻟﯾو ﺔﻏﺑﻼاﻟ بﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﺗﺿ ﻣو)5( ،ت اﻻﺳﺗﻌﺎراﻧﻧﺎ ﻣن ﯾن أﻋﯾ ﺑﯾﻘﻊ ﻣﺎ إﻟﻰر ﺷﯾﻧﻣﺎ ﺳﺄإ و ﺔدﯾﺟﻬﺎاﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟة ﻓﻲ دراواﻟﺔ ﯾﻧآراﻟﻘ ،ﻣﻌﺎﻧﻲﻣاﻟ كز ﺗﻠا ﺑرإم ﻓﻲ ﯾﻌظاﻟر ﺛﻷاﻬﺎ ﻟ ﻣﺎ ﻛﺎن ، رةدﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺻور ﻓذة ﻧﺎا رإﺧ و ، ءزت ﺑﺻﻔﺎﯾ ﺗﻣﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎا بﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻓﻲ ﻛﺗﺎا أن ﻟكذ 1(- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ : 42-43. )2(- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ: 42. )3(-ذﻘــن ﻣﻧــ أﺑ،ﺎﻣﺔــ أُﺳــدﯾﻊ،ﺑاﻟﻲ ــ ﻓــدﯾﻊﺑاﻟ ،ﺎــﻲ ﻣﻬﻧــ ﻋﻠﻘﯾــق ﺗﺣ،ﺔﯾــﻌﻠﻣاﻟ ــبﻛﺗاﻟر دا ،روتﯾــﺑ-ﺎن ــﺑﻧﻟ ط1- 1987 :م71. )4(-ﻧظرا ﻓن : ،ﺻﺎوياﻟﻻﺳﺗﻌﺎرةا: 109. )5(-ﺎلﺛﻣاﻟل ﯾ ﺳﺑﻰﻧظر ﻋﻠا : ،ﺟرﺟﺎﻧﻲاﻟﺔﻏﺑﻼاﻟر ا: أﺳر42ﺳﺎﺋراﻟـل ﺛﻣاﻟ ،رﺛﯾﻷاﺑن ا و،ﻫﺎد وﻣﺎ ﺑﻌ ﺎﻋراﻟـــﺷ وـــبﻛﺎﺗاﻟ دبﻲ أـــ: ﻓ2/75-121ومـــﺔ وﻋﻠﻏـــﺑﻼاﻟر ارـــﻣن ﻷﺳـــﺿﻣﺗاﻟز ارـــطاﻟ ،ويـــﻌﻠاﻟ و، ﻋﺟﺎز اﻹ قﺎﺋﻘ: ﺣ1/197-260. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

81 ﻔظﻬﺎﻟ ،رﻫﺎﯾ وﺣﺳن ﺗﺻو، ﻌﻬﺎﺿﻗﺔ ﻣود و، ﻬﺎﻟﻼﺧ ﻣن ﻰﻣﻌﻧاﻟن ﯾ وﺗﻣﻛ، وﺣﻬﺎﺿ وﻊ ﻣ، ﻔظﻬﺎﻟ ﻓﻲ ﻰﻣﻌﻧاﻟ ﻟق وﺗﺄ،ﻷذﻫﺎناﻣﻣﺎ ﺟﻌل -رﻛﻬﺎدا ﻣفﺗﻼاﺧ ﻰﻋﻠ- ق .ﺑﻬﺎ ﺗﺗﻌﻠ ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ ة ﻗود ﺣاﺳﺗﻌﺎرة وار ﻏﯾﻬﺎ ﯾ ﻓد ﺗﻲ وراﻟﺎت اﻵﯾ:وﻣن " اُﻠُوَدْﺧ ن ﺗَ أْ ﺗُمْ ﺑِ ﺳَ ﺣْ مَأ ﻛُم ِﻠْ ﺑَ ن ﻗِ ﻣْا وَﻠﺧَ َنِﯾذ اﻟﱠلُ ﱠﺛَﻛُم ﻣِ ﺗْﺄﯾَ ﺎ ﱠﻣَﻟَ و َﺔﱠﻧَ ﺟاﻟْۖ َُولﯾَﻘ ﱠﻰٰﺗَ ﺣا ُوِﻟزﻟْزَُ ُ وﱠاء رَاﻟﺿﱠ ُ وء ﺎَ ﺳْﺄَ ﺑاﻟْﻬُمُ ْﺗﱠ ﺳﱠ ﻣ َنِﯾذ َاﻟﱠﺳُولُ و ﱠراﻟ ِﻪﱠـﻠاﻟرُ ْﺻ َ ﻧَﻰٰ ﺗَ ﻪُ ﻣَ ﻌَ ﻣاﻧُوَ ﻣآۗ ِﯾبٌرَ ﻗِ ﻪﱠـﻠاﻟ َر ْﺻ َ ﻧﱠ نإِ َﻻَ أ)"رةﻘﺑاﻟ:214.( ﻊري ﻣﻌﻠﻼً ﻣوﻗﺧﺷزﻣاﻟول ﯾﻘ ) أم( ﺔ ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎاﻵﯾ ﻰﺑطﺎً ﻣﻌﻧا:ور) " أم( طﻌﺔﻘ ﻣﻧ، رﯾرﻘﻠﺗﻟﻬﺎ ﯾﻬﻣزة ﻓاﻟ ﻰ وﻣﻌﻧ،ﻩدﺳﺗﺑﻌﺎاﺣﺳﺑﺎن واﻟﻧﻛﺎر إ و،ﻷﻣم ﻣن اﻪ ﯾﻣﺎ ذﻛر ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻟو ﺗﻼﺧﻻاﻧﺎتﯾﺑاﻟ ء ﻣﺟﻲد ن ﺑﻌﯾﯾ ﻧﺑاﻟ ﻰ ﻋﻠ)"ف 1 (ﻪ وﺳﻠمﯾﷲ ﻋﻠا ﻰﷲ ﺻﻠا رﺳول ﻟﻌﺎً ﯾﺟﺷﺗ بﻛﺗﺎاﻟن وأﻫل ﯾرﻛﺷﻣاﻟﻪ ﻣن ﯾ ﻋﻠا ﺗﻠﻔواﺧن ﯾذاﻟ ﻊﺻﺑر ﻣاﻟ ﺑﺎت واﻟﺛ ﻰن ﻋﻠﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟو ﻪﻟوﺗﻬم داﺎﺗﻪ وﻋﻵﯾ ﻧﻛﺎرﻫم إو- ﻎﺗﻲ ﻫﻲ أﺑﻠاﻟ ﺗﻔﺎت ﻟﻻاﺔ ﯾﻘ طرﻰ ﻬم ﻋﻠﻟ ﻗﺎل )أم ﺣﺳﺑﺗم()2.( ﺣاﻟﻷﺻل ﻣن اﺣﺳﺑﺎن ﻓﻲ اﻟودﻌاﻟ وﻫو بﺳﺎ)3( ، ﻰﺳﺗﻌﻣل ﺑﻣﻌﻧا ﺔ اﻵﯾﻛﻧﻪ ﻓﻲ ﻟو ظناﻟ ،ن ﯾﯾﺗﻌﻟ ءﺎﺷﯾﻷا ﻓﻲ اﻟﯾد ﺑﺟوﻻن ﯾﻘﻊ ﻋﻠم ﻣﺎ اجرﺧﺳﺗاﻧﻔس ﻓﻲ اﻟﺟوﻻن ﻟﻬﺎً ﯾﺑﺷﺗ ﻫﺎددﻋ)4( ،ﺔﯾﻧﻬﺎاﻟﻌﻠم ﻓﻲ اﻟ إﻟﻰوﺻول اﻟﺔ ﻟﻧﻬﻣﺎ ﻣﺣﺎوﯾ ﺑﻊ ﺟﺎﻣاﻟ و، بﺣﺳﺎاﻟﻌﻠم ﻓﻲ اﻟو وأﺗمدق أ، ﺟزماﻟ ﻋن د وأﺑﻌﻘصظن أﻧاﻟ وﻫو ﯾ،ﺑﺷ ﺗﻊ وﻗﻟكذﻟﺗﺎموﻟ ﺑﺎص ﻧﺎﻗاﻟ ﻪ ،ﻠﻲ ﻘﻌاﻟو ﺣﺳﻲﻟ ﺑﺎ،ذﻫناﻟﻣﻌﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﺑﺎً ﯾرﻘ ﺗ،ﻧﻔس ﻣوﻗﻌﺎً ﻣﻌﻠوﻣﺎً اﻟ ﺗﺻورﻩ ﻓﻲ ﯾﻘﻊ ﻰ .ﺣﺗ ﻔﻌلاﻟﺔ ﻓﻲ ﯾﻻﺳﺗﻌﺎرة ﺟﺎراﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟ ﻓﻬﻲ :و؛ أﺻﻼًد ﻋﻰ ذي ﻫو ﺑﻣﻌﻧاﻟ ب ﺣﺳ ﻪﯾﺣﯾﺔ ﺗﺻرﯾﺳﺗﻌﺎرة ﺗﺑﻌا . ﻟﻰﺎـﻪ ﺗﻌﻟـﻲ ﻗوـﺔ وﻫاﻵﯾـذﻩ ـ ﻫﻰﻣﺔ ﻋﻠﻘدﻣﺗاﻟﺔ اﻵﯾ ﻓﻲ " :َ نِﯾﱢـﯾﺑﱠﻧاﻟﻪُ ﱠــﻠاﻟ َـثَﻌ َﺑَ ةً ﻓِـدَ ﺣَاﺔً و ﱠـﺎسُ أُﻣﱠـ ﻧاﻟ َﺎنَـﻛ ِﻪِﯾـ ﻓاوـﻔَُﻠَ ﺗاﺧْ ﺎ َـﻣ ِﯾ ﻓِ ﺎسﱠـﻧاﻟ َنَـﯾْ ﺑَ ﻛُمْ ﺣﻟِـﯾَ َقﱢﺣ ﻟْﺎِ ﺑبَ ﺎَ ﺗِ ﻛاﻟْﻬُمُ َﻌَ ﻣَ لَ ﻧزَأَ وَ نِﯾرِ ﻣُﻧذَ وَ نِﯾرَﺷﱢ ﻣُﺑۚ َـفَﻠَ ﺗاﺧْ ﺎ َـﻣ َ و ِﻪِﯾـ ﻓ ْﻬُم َﻧَﯾْ ًﺎ ﺑَﻐْﯾ ﺎتُ ﺑَ ﻧَﯾﱢﺑاﻟْ ﻬُمُ ْﺗءَ ﺎَ ﺎ ﺟَ ﻣْدِ ﻌَ ن ﺑِ أُوﺗُوﻩُ ﻣَ نِﯾذ اﻟﱠ ﱠﻻإِۖ َنِـ ﻣ ِﻪِﯾـ ﻓاوـﻔَُﻠَ ﺗاﺧْ ﺎ َـﻣ ﻟِ اﻧُوَ ﻣآ َنِﯾذ اﻟﱠﻪُ ﱠـﻠاﻟ َدَىﻬ َ ﻓ ِﻪِ ﻧْ ذِﺈِ ﺑَقﱢ ﺣاﻟْۗ ٍمَﻘِﯾﺗ ْﺳ ﱡ ﻣٍ طَار ِ ﺻإِﻟَﻰٰ ُ ءﺎﯾَﺷَ ن َي ﻣ ْدِﻬ ﯾَﻪُ ﱠـﻠَاﻟ و ")رة ﻘﺑاﻟ:213 .( )2(- فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ:1/124. )3(-ﻧظران آراﻟﻘ ﯾبرﻏت ﻓﻲ داﻣﻔراﻟ ،ﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲا: 116. )4(-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/314. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

82 ﺻورإﻟﻰﻣظﻧون ﺑﻪ اﻟ ﯾبرﻘظن ﺗاﻟ ﻰﺣﺳﺑﺎن ﺑﻣﻌﻧاﻟ ﺳﺗﻌﻣﺎل ا اء ﻣن ورﯾد أرد ة وﻗ ول دﺧ ﺑب؛ ﻣذﻫاﻟ ا ﻫذب ﻣن ذﻫﻰ ر ﻋﻠﯾ رﻘﺗاﻟﻧﻛﺎر واﻹ ﻊ وﻗﻟك ذﻟ و؛ ﻣﺟزوم ﺑﻌﻠﻣﻪ)اﻟ أم( ﻰﺗﻲ ﻫﻲ ﺑﻣﻌﻧاﻟ ﺔ ﯾﺑاراﻹﺿﻧﻛﺎر:اﻹ ﺑل وﻫﻣزة )1 (ﻣﺎ :أيﻟﺟﻧﺔ واﻟ اﻠودﺧ ﺑل أﺣﺳﺑﺗم أن ﺗ ؟رﻛمﻟﻐﯾ ﻊﻛم ﻣﺎ وﻗﻟ ﯾﻘﻊ ،ﻪﯾﺣﺳﺑﺎن وﻧﻔاﻟ اﻧﻛﺎر ﻫذإ ﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻟﻓﺎ)2 . ( ضراﻟﻐ ﻫو اوﻫذ ذاﻟري ﯾﺗﺻواﻟﻲ ﻏﺑﻼاﻟﺔاﻵﯾﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻓﻲ ﻧظم ا .ي ﺟﻠﺑﺗﻪ ﻫذﻩ ﻼم ﻓﻲ اﻟ وﻟفﻷاو)ﺟﻧﺔاﻟ (ذﻫﻧﻲاﻟ دﻠﻌﻬ،ﻟرﺗم ﺑﻬﺎ:أي ﺷﺗﻲ ﺑاﻟﺟﻧﺔ اﻟ ، ﻓﻲ دﻣﻌﻬواﻟو ﻣﻧﺗمآ اذإﻬﺎ ﻟودﺧ .أذﻫﺎﻧﻛم ﻪ ﻟوﻗو)ﺄﺗﻛمﯾﻣﺎ ﻟ و( ﺔ...ﻟﯾ ﺟﻣﻠﺔ ﺣﺎ، رﻘدﯾﺗاﻟﻛم :وﯾﺗآر ﻏﯾﺟﻧﺔ اﻟ اﻠودﺧ أﺣﺳﺑﺗم أن ﺗ أي؛ ﻣن ﻗﺑﻠﻛماﻠوﺧن ﯾذاﻟل ﺛﺟ:ﻣاﻟول دﺧن إ وﺻﺑر ﺷدﯾد ءﺑﺗﻼا ﻰﻛون ﻋﻠﯾ أن د ﻧﺔ ﻻ ﺑ، طﻘﻣﺎن ﻓاﻹﯾ دﻣﺟرﻟ ﻟكس ذﻟﯾو)3.( بﻧﻔﻲ اﻟو)ﻣﺎﻟ (ﺎنﯾﺗاﻹ ﻓﻌل ثود ﺣﻊ ﺗوﻗﯾد ﻣﻔ، أن ﻟكذ)ﻣﺎﻟ (رﻩ ﯾﻧﻔﻲ ﻧظاﻟﻓﻲ د) ﻗ( ﺑﺎتاﻹﺛ ﻓﻲ ، ﻣﻧﺗظرﻊ ﻣﺗوﻗﻟكﺎن ذﯾﺗإ أن ﻰﻣﻌﻧﻟﻓﺎ)4.( لﺛﻣاﻟﺑﻪ:وﺷﻣاﻟ ﻫو ،ﺑﺔﯾراﻟﻐﻠﺣﺎل ﻟر ﻫﻧﺎ ﯾﺳﺗﻌا د وﻗ، ﻌاﻟﺔ ﻘﺿﯾﻠﻟﻬﺎ أو ﻟﺗﻲ اﻟﺑﺔ ﯾﺟ ﺄن)ﺷ5(ز ﻓﻲ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎﯾ ﺗﻣاﻟﺗﻬﺎر وﺷ ﻻا ﻊ ﺑﺟﺎﻣ؛ ﻪ . ﯾﺣﯾﺳﺗﻌﺎرة ﺗﺻرا ا ﻫذﻰ وﻫﻲ ﻋﻠ ر ﻧﻔﺳﻪد ﻣﺻاﻟ ﺟرت ﻓﻲ دﻛوﻧﻬﺎ ﻗﻟ ؛ﺔﯾز . أﺻﻠﯾرورة ﺗﻣﺿن ﺑﯾ ﻣﻧؤﻠﻣﻟ ءﻣﺎإﯾ ﻟكوﻓﻲ ذ ﻣﺎﻧﻬمإﯾ صﻣﺣﯾﻬم ﻣﺎ ﻟ ﯾﻘﻊ ﺑﺄن ؛ﻛﻔﺎراﻟرﻫم ﻣن ﻏﯾﻬم ﻋن اﻟ أﺣود ﻬم وﺗﻔرﻟ ﺣﺎ، ظﻬر ﯾو ر ﺻﺑرﻫمﻘدا ﻣا، ر د ﻗﻰ وﻋﻠابواﻟﺛ واء ﺟزاﻟﻛون ﯾﻪ ﯾﺻﺑر ﻋﻠاﻟ وى ﻷذﻟﻰ، :ﻗﺎل ﺗﻌﺎ"ﻧﻣﺎ إ بر ﺣﺳﺎﻐﯾﺻﺎﺑرون أﺟرﻫم ﺑاﻟوﻓﻲ )"ﯾزﻣراﻟ:10.( دﺳﻧﺎإ و)لﺛ ﻣ(ﺄﺗﻲ ﺑﻧﻔﺳﻪﯾل ﻻ ﺛﻣاﻟ ﻷن ع؛وﻗواﻟﺣﺻول واﻟﺎن ﻣﺟﺎز ﯾﺗاﻹ ﻓﻌل إﻟﻰ ، ﺗﻬﺎرﻫﺎ وظﻬور أﻣرﻫﺎاﺷﻼً ﻓﻲ ﺛﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﯾﻣﻠﻣﺎت ﻣﺎ اﻟ وﻊوﻗﺎﺋاﻟ ﻣن ﯾﻘﻊﻧﻣﺎ إﻣﺎ ﻛﺎن . ﻟﻛن ﻟو 1(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا: 2/139. )2(-ﻧظرا ؛ ﻋﻧﻪاﻧزﻋواﺣﺳﺑﺎن واﻟ ﻟك ذىﻋودﻣﻌﺎﻧﻲ: أي اﻟ روح ،وﺳﻲﻟﻷا:2/103. )3(-ﻧظرا دﻟﻷﻧاطﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ، : ﺳﻲ2/140. )4(-ﻧظرا فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/124. )5(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا: 2/140. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

83 ﯾداﻟﺗﻲ ﻣن ﻣﻛﺎن ﺑﻌاﻵ ﺎﺑﺔ ﺛم ﺟﻌل ﺑﻣد ﻋد ﺣﺻل ﺑﻌﯾ ءﻲ)ﺷ1( ، اءﺟرإﻣﻛن ﯾ ا ﻫذﻰ وﻋﻠ ﺔ ﻓﻲ ﯾﺳﺗﻌﺎرة ﻣﻛﻧ)الﺛﻣ( ﻷﺳﻼﻓﻬم ﯾﻘﻊن وﻣﺎ ﺳﻟﯾ ﻷوان ﯾﻣﻧؤﻠﻣﻟ ﻊل ﻣﺎ وﻗﺛ ﺑﻪ ﻣﺷ ﻘد ﻓ؛ ولﺛﻣاﻟور وﺿﺣاﻟ ﻊ ﺑﺟﺎﻣ؛ م ﻣن ﻣﻛﺎند ﺎﻘ ﺑ، زﻣﻪاوﻟ دﻪ ﺑﺄﺣﻟ ﺑﻪ ﺑﻪ ورﻣز ﺷﻣاﻟ ف وﺣذ، وﻫو ﻔﻌل )اﻟﺄﺗﻛم(ﯾﺎن ﻣن ﯾﺗاﻹ ﻷن ؛ﻧﺳﺎناﻹزم اوﻟ ،ﺔﯾﻣﻛﻧاﻟﻻﺳﺗﻌﺎرة ال ﯾ ﺳﺑﻰ ﻋﻠﻟك وذ،ة دوﻓﺎﺋ ﻬم ﯾ ﻓﻊ ﻗارﻫم وﯾﻐﯾﺑﻬﻬم ﺷن ﺑﺄن ﯾﺎطﺑﺧﻣاﻟﻌﺎر إﺷﺔ وﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻵﯾﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻓﻲ ﻧظم اﻫذﻩ نﯾ ﻣﻛﺎن ﻣﻌإﻟﻰ ﺎن ﯾﺗاﻹ ﻓﻲ عرﺷﻧﺳﺎن إور ﻣن ﺿﺣاﻟ ع وﻗو، ﻼً ﯾ ﻗﻠث ن ﺗﻠﺑإ م ود ﻓﻬو ﻗﺎ، ارزاﻟ وب ﻣﺻﺎﺋاﻟﺗﺣﻣل ﻟ أﻧﻔﺳﻬم اﺋوﯾﻬﯾ أن ﻟكﺔ ذﯾ ﺎﻏﺎﯾ ،ﺟﻧﺔاﻟﺔ وﻫﻲ ﻟﯾﺎﻏﷲ ا ﻓﺳﻠﻌﺔ ، دوﻗ ﻣﻛﺎرةﻟ ﺣﻔت ﺑﺎ، تاﻬوﻟﺷ ﺣﻔت ﺑﺎﻘد ﻧﺎر ﻓاﻟ وأﻣﺎ ،ﻧﻲ داﺣﻣاﻟس اﺎﻋر أﺑو ﻓراﻟﺷ ﻗﺎل )وﻣن ُ ﯾم ﻟ ءﺣﺳﻧﺎاﻟ بطﯾﺧﻠﻬﻐ ﺎاﻟﻣﻬر(رﺣﻣن. اﻟﺣﺳﺎن ﻓﻲ ﺟﻧﺎن اﻟﺣﺳن واﻟ ﺔ ﯾ وﻧﻬﺎ، ﻧﺎل ﯾوﻻ ﻣﺎناﻹﯾ ﻰﺳس ﻋﻠؤﻣاﻟ بﻻ ﺑﺎﻻﺣﺗﺳﺎإ ﻟك .ذ فﻣوﺻوﻟ ﺻﻔﺔ ﺿﻊﻣوﺻول ﻓﻲ ﻣواﻟ ﺔ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ واﻵﯾ قﺎﯾﻪ ﺳﯾ ل ﻋﻠد فﻣﺣذو نﯾﻣﻧؤﻣاﻟ بطﺎﺧ ،ﻧﺔ ﯾﻪ ﻗرﯾل ﻋﻠدﻛﻣﺎ ) ﻣﻌﻪاﻣﻧوآن ﯾذاﻟرﺳول واﻟول ﯾﻘ ﻰﺣﺗ( ..،رﻘدﯾﺗاﻟ :و اﻠوﺧن ﯾذاﻟن ﯾﻣﻧؤﻣاﻟل ﺛﺄﺗﻛم ﻣﯾ ﻣﺎ ﻟً ... واﺟﺎزإﯾ ف ﺣذد وﻗ، ذ ﻻ إ ق؛ﺎﯾﺳاﻟ ﻰ ﻋﻠد ﻋﺗﻣﺎاو نﯾﻣﻧؤﻣاﻟر ﻏﯾ إﻟﻰذﻫن اﻟ فﻧﺻرﯾﻣﻛن أن ﯾ . ﻠوﻟﺧ ﺑﺎاد ﻣراﻟ:واﻲ وﺿ ﻣاﻟ اضرﻘ ﻻﻧ، ﻣﻛﺎناﻟ إﻟﻰ دﺳﻧﯾﻔﻌل أن اﻟ اﻷﺻل ﻓﻲ ﻫذا و، ﺎلﯾﻘﻬم ﻣﺎ ﻫو ﻣن :ﻓإﻟﯾ د أﺳﻧﻰ ﻔﻌل ﺣﺗاﻟ دﺳﻧﺎإ ﻓﻲ ﻟﻎﻛن ﺑوﻟ و؛ ﻣﻛﺎن ﻣن أﻫﻠﻪاﻟ ﻼ ﺧ ﻪﯾﻗﺎﻣﺗﻬم ﻓإ ﻪ وﻟﻣﻼﺑﺳﺗﻬم ﻟﺻﻔﺎت ﻣﻛﺎﻧﻬم )2.( ﻪﻟ وﻗو) ﻣن ﻗﺑﻠﻛمب( قﻣﺗﻌﻠ)ﻠوﺧ ( كﺋﻟ ﻛون أوﻰ ﻷن ﻣﻌﻧ؛ ﻠوّاﻟﺧ ﻰﻣﻌﻧاﻟوﻫو ﻓﻲ ﻼ ﻣﻧﻬم ﺧ وا وﺿ ﻣدن ﺑﺄزﻣﺎنﻗﯾﺎطﺑﺧﻣاﻟ ﻣﻛﺎﻧﻬم أﻧﻬم ﻗﺑل ،ﺔ ﯾﺑﻠاﻟﻘ ف ظردﻠو ﺑﻌاﻟﺧ عﻓوﻗو ﻣﻌﻧﺎﻩﻟ ﯾدﺗﺄﻛاﻟﺎﺑﺔ ﺛﺑﻣ)3 (نﯾﻘﯾﻔراﻟن ﯾﻠﻣﻼﺑﺳﺔ ﺑﻟ ظﻬﺎر إ ﻟكﻪ وﻓﻲ ذﻟ ﺎن ﯾﺑاﻟو)4(نﻟﯾﻷوا ؛ نﺿﯾﻣﺎاﻟ ،ﺄﻧﻬمﺷن ﻓﻲ ﯾذاﻟن ﯾرﺧﻣﺗﺄاﻟو-ﻫمدﺄن ﻣن ﺑﻌﺷوﻓﻲ ب-طﺎاﻟﺧ . 1(-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/315 . )2 (–رﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣر،اﻟورﺷﺑن ﻋﺎاﻧظر ا: 2/315. )3(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا: 2/140. )4(-ﻧظرا ،ورﺷﺑن ﻋﺎارﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ: 2/316. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

84 ﻪﻟوﻗوء)ﺑﺄﺳﺎاﻟﻣﺳﺗﻬم ( ..،ﻣساﻟ:أﺻل اﻟ ﺟس ﻰ ﻋﻠقطﻠﯾ ﻟﯾد ﺑﺎءﻲ)ﺷ1( ،ﻛﻪ ارإدو ﻠﻣساﻟﺑﺣﺎﺳﺔ )2( ،ﻧﺎراﻟس ﯾ وﻣﻧﻪ ﻣﺳ،ﺟﺳماﻟ ﻰظﺎﻫر ﻋﻠاﻟرﻫﺎ ﺛ وﻫو أﻟﻰ، :ﻗﺎل ﺗﻌﺎ" اذوﻗو رﻘﻣس ﺳ)"ﻣراﻟﻘ:48.( ءﺑﺄﺳﺎاﻟ:وفواﻟﺧﻣﺳﻛﻧﺔ واﻟ ر وﻘ ﻔاﻟة ﻣن ﺷدﻠﻟ ﻊﺳم ﺟﺎﻣا ﻓﻬﻲ ﻓﻲ . اءراﻟﺿوأﻣﺎ ﻻماﻵرور واﻟﺷﻓﺎت و)اﻵ3.( ﻣﺎلاﻟ ﻓﻲ ءﺑﺄﺳﺎاﻟﺔ ﯾﺑن ﻋطا ﺟﻌل د وﻗاﻟ، نودﺑاﻟ ﻓﻲ اءر)ﺿ4( ،وﻫو ﻣﺣﻣل ﺣﺳن)5.( ر ﻓﻲﺛ ﻷا ثود ﺣﻊ ن ﺑﺟﺎﻣﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟ ﻰ ﻋﻠاء راﻟﺿ وء ﺑﺄﺳﺎاﻟ ﻊوﻗﻟﻣس اﻟر ﯾﺳﺗﻌا دوﻗ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ، ﻔﻌلاﻟﻣس اﻟ ﻣن قﺗاﺷم ﺛﺔ :ﯾﺣﯾﺗﺻراﻟﻻﺳﺗﻌﺎرة ال ﯾ ﺳﺑﻰ ﻋﻠﻟك وذ؛ ﻣسّ ﺔﯾﺗﺑﻌاﻟ. ﺛن وأﯾﻣﻧؤﻣﻟ ﺑﺎق ﺣﻟ ﻣﺎ دىر ﻣﯾ ﺗﺻوﻰ ﻣﻌﻧاﻟ اﻣسّ ﻓﻲ ﻫذاﻟ ﺳﺗﻌﺎرة اة ﻣن دﻔﺎﺋاﻟر و ر ﯾﺗﺻواﻟ ا ﻣن ﻫذاد وز؛ت ﺑﺄﺟﺳﺎﻣﻬمﻘ ﺗﺻاﻟ اءراﻟﺿ وء ﺑﺄﺳﺎاﻟ ك ﻛﺄن ﺗﻠﻰ ﻬم ﺣﺗﻟ ﻓﻲ ﺣﺎ ﻪﯾﺑﺷﺗاﻟﺔ ﻣن ﻗوة ﻘﯾﻘﺣاﻟ ﻰﻗﻌﺎً ﻋﻠاً واﻣس أﻣراﻟ ﺢ أﺻﺑﻰﻬﻣﺎ ﺣﺗإﻟﯾﻣس اﻟ ﻓﻌل دﺳﻧﺎإ . ﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻓﻲ ا أن ﺗﺟري ﻟكواء)راﻟﺿ وء ﺑﺄﺳﺎاﻟ ( دﺟﺳاﻟﺣس ﯾﻬﺎ ﺑﺄﻣر ﯾﺑﺷﻓﺗ ﻣﻪﯾؤﻟ و، ﻬﻣﺎﯾر ﻣن ﻛﻠﺛ ﻷا داثﺣإ ﻊ ﺑﺟﺎﻣ، ﺑﻪ ﺑﻪﺷ ﻣاﻟ ف ﺣذد وﻗ، ﻪ ﺑﻼزم ﻣن ﯾل ﻋﻠد و ﻣسّ اﻟزﻣﻪ وﻫو ﻓﻌل اوﻟ ،ﺔﯾﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻣﻛﻧا ﺗﻛون ﻟك ذﻰ وﻋﻠ،ﺋﻬﺎ اﺟرإ ﻣن ﻊﻣﻧﯾﻬﺎ ﯾﻫﺎ ﻓاؤﺟرإ و ﻓﻲ ﻻزﻣﻬﺎ ) ﻣﺳﺗﻬمد(ﺣا .ﻓﻲ وﻗت و ﺣﺻولاﻟ وع وﻗواﻟﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻟ ﯾكرﺷ ﺗء ﺑﺄﺳﺎاﻟ ﻰ ﻋﻠاء راﻟﺿ ف وﻋط، إﻟﻰﺎرة إﺷوﻫو ﻘﻔاﻟن ﻣن ﻻزم ﺈ ﻓﻟب؛ ﺎاﻟﻐﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻗﺗرارور اﻟﺷ واض ﻷﻣراﻓﺎت واﻵ عﻣﺎل وﻗواﻟم داﻧﻌار و 1(-ﻧظراﺑن ﻓﺎرس ا ، ،ﺔﻐﻠاﻟس ﯾﯾﺎﻘةﻣﻌﺟم ﻣد ﻣسّ : ﻣﺎ928. )2(-ﻧظران آراﻟﻘ ﯾبرﻏت ﻓﻲ داﻣﻔراﻟ ،ﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲا:467. )3(-رـﻧظار ﯾـﻛﺑاﻟر ﯾﺳـﺗﻔاﻟ ،زياراﻟـ: 6/19 ،ﺳﺎﺑوري وﯾـﻧـد،اﻟن ﻣﺣﻣـﺳن ﺑـ ﺣ،نآراﻟﻘـ ـبﺋارﻏ ـبﺎﺋﻏور ،ﺎنـــﻔرﻗاﻟنارﯾـــﺎ ﻋﻣﯾـــ زﻛراﻟـــﺷﯾﺦ ﻘﯾـــق ﺗﺣدا،روت ﯾـــﺔ ﺑﯾـــﻌﻠﻣاﻟ ـــبﻛﺗاﻟر 1996 م،طج 1/348 ، ﻧظرام ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/168: 2/216 . )4(-ﺳﻲدﻟﻷﻧاﻧظر ا ،ﺔﯾ ﺑن ﻋطقﺣاﻟ د ﻋﺑد أﺑﻲ ﻣﺣﻣ،زﯾوﺟاﻟﻣﺣرر اﻟ:ت: ه ،س ـﻣﺟﻠاﻟ ﻘﯾقﺗﺣ ﻌﻠﻣﻲ –اﻟ ﻓﺎس- برﻐﻣاﻟ 1979م2/155. )5(-رــــﻧظاﺳﻛري: ــــﻌ،اﻟوأ ــــﻼلﺑــــ ﻫ،ﺔﻐــــﻠاﻟﻲ ــــ ﻓقروــــﻔاﻟة : دﯾــــدﺟاﻟ قﺎــــﻓاﻵر دات اورــــﺷ ﻣﻧ،روتﯾــــﺑ- ﺑﻧﺎن1979 م،ط3 192. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

85 ﻻماﻵ وﻟﻰ، ﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻗوﯾ ﻧﻬﻣﺎ ﻫﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﻗرن ﺑﯾ ﻗرن ﺑﻟك.:وذ" .ءِ ﺎَ ﺳْﺄَ ﺑاﻟْﻲ ِ ﻓَ نِﯾرِﺎﺑﱠ ﺻَاﻟ و ِسْﺄَ ﺑاﻟْ َنِﯾﺣ َ و ﱠاءِرَاﻟﺿﱠ وۗ اﻗُوَدَ ﺻَ نِﯾذ اﻟﱠ ِكَﺋﻟَـٰ أُوۖ َُونﱠﻘﻣُﺗاﻟْ ﻫُمُ ِكَﺋﻟَـٰأُوَ و)"رةﻘﺑاﻟ:177.( ﺻل وﻓاء"راﻟﺿ وء ﺑﺄﺳﺎاﻟﻣﺳﺗﻬم " ؛ﺔاﻵﯾﻣذﻛور ﻓﻲ اﻟل ﺛﻠﻣﻟﺎﻧﺎً ﯾﻛوﻧﻪ ﺑﻟ ﻋﻣﺎ ﻗﺑﻠﻪ ﻛﺄن ﻗﺎﺋﻼً ﻗﺎلف؛ ﺳﺗﺋﻧﺎال:ﻓﻬو ﻘﯾ ﻓ؟ لﺛﻣاﻟ ﻟك ﻛﺎن ذﯾف : ﻛءﺑﺄﺳﺎاﻟ ﻣﺳﺗﻬم ، اءراﻟﺿو)...1.( ﻪﻟ وﻗوا)وﻟزﻟ وز( ﻰﺟﻣﻠﺔ ﻣﻌطوﻓﺔ ﻋﻠ) ﻣﺳﺗﻬم( ﺔ وﻗﻌت ﺑﻬم ﻟزﻟزاﻟة أن ﻓﻌل ﯾدﻣﻔ ﻣذﻛوراﻟﻣس اﻟ ﻓﻌل إﻟﻰﻣوﻣﺔ ﺿ ﻣ، ءﺑﺄﺳﺎاﻟ ﺞﺟﺔ ﻣن ﻧﺗﺎﺋﯾ ﺔ ﻧﺗﻟ زﻟزاﻟ ﺗﻛون ﻫذﻩ دوﻗ رﻫﻣﺎﺛة أﺷد ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اءراﻟﺿﺎرﻩ . وآﺛﻌﺗﻪ وﯾ ﻪ طﺑﻟ ر ﻗﺎﺋﻣﺎً ﺑﻧﻔﺳﻪ آﺧ ﺗﻛون ﻓﻌﻼً دوﻗ زةﯾﻣﻣاﻟ ﻋن ﻣﻛﺎﻧﻪ.ء ﻲاﻟﺷﺔ ﻣن أزل ﻟزﻟزاﻟ وأﺻل ، ﻗﻠتا ذﺈﻠﻪ:ﻓﯾﺗﻪ ﻓﺗﺄوﻟ زﻟ ﻛررت : زك أﻧ ﺔاﻟزاﻹ ك ﺗﻠ، ﺎﻋﻔﺔ ﻣﻌﻧﺎﻩﺿ ﻔظﻪ ﺑﻣﻟ فوﻋﺿﻓ)2 . ( ﻘﻊﺔ ﺗﻟ زﻟزاﻟﺔ ودﯾﻣﺎاﻟﺑت اواﻟﺛ ﻰﻋﻠ ض ﻛﺎﻷر،وﻣن ﻗﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ :و"ﻪاﻟزﻟ زضﻷرات ﻟزﻟ زاذ)"إﺔﻟزﻟزاﻟ:1.( ﻧﻬﺎإﻻل ﻫﻧﺎ دﻻﺳﺗاوﻓﻬم ﻓﻲﺟرتووﺟﻪ ﺧة ﺷدﺑﻬم واطرﺿﻬﺎً ﻻﯾﺑﺷن ﺗﯾﻣﻧؤﻣاﻟ ق ﺣ ﻌﺗﻬﺎﯾر طﺑﯾﻐﯾ ﻔﺎً ﯾً ﻋﻧا وﺗﻬزﻫﺎ ﻫزضﻷرا كﺗﻲ ﺗﺣراﻟ ﺔ ﻟزﻟزﻟ ﺑﺎ، ﻣﺎ ﻓوﻗﻬﺎ ﻣن ﻰر ﻋﻠﯾؤﺛ و ناﻌﻣراﻟ ﻣ. ﻗﺎﺋم قﺗاﺷم ﺛﻠﻣﺟﻬولﻟﻣﺑﻧﻲ اﻟﻔﻌل اﻟﺔ ﻟزﻟزاﻟ ن ،ﻻﺳﺗﻌﺎرة اﺔ ﯾﻘ طرﻰ ﻋﻠ ﺔﯾﺗﺑﻌاﻟﺔ ﯾﺣﯾﺗﺻراﻟ . أﻧﻬم ﺣُ ادﻣراﻟ وأُ واﺔ رﻛوﻟزﻟزﻟﻬﺎً ﺑﺎﯾ ﺑﺷً ﺷدﯾدازﻋﺎﺟﺎً إﺎ اﯾرزاﻟﺎ وﯾ ﺑﻼاﻟ اع ﺑﺄﻧوا زﻋﺟو ﺔﺿﯾﻷر)ا3 .( ﻣرةد ﻣرة ﺑﻌجزﻋﺎاﻹر ﯾﻌﺎر ﺑﺗﻛرإﺷﻼم اﻟي وازاﻟر ﯾوﺗﻛر)4.( ﻪ طﻲﯾ ﻠﻣﺟﻬول ﻓﻟ ﺔ ﻟزﻟزاﻟ ﻓﻌل ءﻔﺎﻋلوﺑﻧﺎاﻟذﻛر ﻟ ،ً ﺑﺄن اﻌرﺷ ﻣﻟك ﻛون ذﯾ دوﻗ ﻓطوي ذﻛرﻩ؛ﻪإﻟﯾﻔﻌل اﻟ دﺳﻧﺎإ أﺟﻧﺎﺳﻪ ﺗﻌذر ددﻋﻪ وﺗﻌارة أﻧوﺛﺔ ﻣن ﻛﻟ زﻟزاﻟ ﻓﺎﻋل ، ﻰﻛﺗﻔاو نﯾﻣﻧؤﻣاﻟﻔﻌل وﻫم اﻟ اﻪ ﻫذﯾ ﻋﻠﻊ ﻔﻌل ﻧﻔﺳﻪ وﻣن وﻗاﻟ ﺑذﻛر ، ﻫﻧﺎ ﻣن فﺣذاﻟﻛون ﯾ دوﻗ ﺣﻛﻣﻟ ؛ﷲ ﻋز وﺟلاﺔ ﻫو ﻘﯾﻘﺣاﻟ ﻷن ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻓﻲ ؛ ﻓﺎﻋﻠﻪﻊ ﻣدب ﻷا بﻌﻠﻣﻬﺎ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﺑﺎﯾ . ﺔ 1(-ﻧظرا: فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/124 ،ﻔرﻗﺎن و اﻟ بﺎﺋﻏن ورآراﻟﻘ بﺋارﻏ ،ﺳﺎﺑوريﯾﻧاﻟ: 2/216. )2(-ﻧظرار ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 6/19نا ﺗﺣت ﻋﻧوﻟكﺑﺎﻩ ذﺷﺑن ﺟﻧﻲ أا ﺟﻌل دوة : وﻗـ ﻓﻲ ﻗبﺑﺎ ﻰﻣﻌﻧاﻟوة ﻟﻘﻠﻔظ اﻟ . 3(-ﻧظراﻔرﻗﺎن اﻟ بﺎﺋﻏن ورآراﻟﻘ بﺋارﻏ ،ﺳﺎﺑوريﯾﻧاﻟ: 2 /216. )4(-ﻧظراطﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا 2/138. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

86 ﻎ ﻣﻧﻬم ﻛل ﻣﺑﻠﻎ ذي ﺑﻠاﻟ اء؛راﻟﺿ وءﺑﺄﺳﺎﻟﻣس ﺑﺎاﻟ ﻟكﺔ وذﻟزﻟزاﻟة ﻫذﻩ ﺷد أن ﺗﺗﺻور ﻟك و، ﻫمدﻌﯾﻘﻣﻬم وﯾﻘﯾ ذ ﺧ وأ، ﺟد ﺣإﻟﻰ ﻷﻣر ﺑﻬم ذروﺗﻪ ارﺳول وﻣن ﻣﻌﻪ ﻣن ﻌووﺻل اﻟل اوﻟوﯾﻘ أن إﻟﻰن ﯾﻣﻧؤﻣاﻟ :)ﷲا ﻧﺻر ﻰﻣﺗ( ف ﻟك ذﻰوﻋﻠﻰ) ﺣﺗ(ﺔﯾﺎﺋ)ﻏ1.( رﺳولاﻟول ﻣن اﻟﻘ أن ﻊ وﻗوﻋﻪ وزﻣﻧﻪوﻣﺿﻰ ﻣد ن ﻗﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟ و، ﻘد ﻓﻟك ذﻊ وﻣ عﺎرﺿﻣاﻟﺔ ﯾﻐول ﺑﺻاﻟﻘ ﻟكرت ﺻورة ذﺿﺳﺗﺣا ،ﻬم ﻟﻪ ﺣﺎإﻟﯾ ﻣﺎ وﺻل ﻎﻌر ﺑﻣﺑﻠﺷ وﻫو ﻣ ﻧﺻراﻟ وج ﻔراﻟﻧﺗظﺎر اة واﻟﺷد ذﻛر ﻣن . ﻓﻲ ﻟﻩ ﺑﺎاد ﻓرإ ن وﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟ ﻰرﺳول ﻋﻠاﻟم ذﻛر ﻘدﯾوﺗ ﺔﻟرﺳﺎﻟرﻓﻪ ﺑﺎﺷ دﷲ ﻗاﻬم وﻷن ﯾرﻓﻪ ﻓﻟﺷﻧﻬم ﯾ ﺑ،ﻬم وﻫمﻟوة اﻟﻘدﻪﻓﻬو ﻟ ﻊ . ﺗﺑ ﻔظ ﻟو)رﺳولاﻟ (ﺳم ﺟﻧسا ، أياقرﻐﻼﺳﺗﻟﻪ ﯾﻧﺎً :ﻓﺄل ﻓﯾس رﺳوﻻً ﻣﻌﻟﯾ ﻛل رﺳول و، ولاﻟﻘ ا ﻫذإﻟﻰرﺳول اﻟﻋت دﺗﻲ اﻟﺔ ﻟﻠﻧﺎزﻟﻣﺎً ﯾﻧﻣﺎ ذﻛر ﻫﻧﺎ ﺗﻌظإ و)2.( ﻰﻣوﺻول ﻋﻠاﻟ ف ﻣن ﻋطض راﻟﻐو)رﺳولاﻟ (ﺻﻠﺔ ﻣن اﻟز ﯾظﻬﺎر ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣإ ﻫو ﻌر ﺑﺗﻠﺑﺳﻬمﺷﻣاﻟﻲ ﺿﻣﺎاﻟﻔﻌل ﻟﻪ ﺑﺎﯾ ﻋﻠصﻧاﻟﻣﺎن واﻹﯾ دﻪ ﻓﻬو ﻗﯾ ﻗﻠوﺑﻬم ﻋﻠﻘدﻣﺎن وﻋﻹﯾ ﺑﺎ ﻪﯾ ﻋﻠا ﺑﺗوﺛ ﻣﻧﻬم وﻊ وﻗ، أﻫﻠﻪﻰ ﻋﻠء ﻧﺎﺛﻣﺎن واﻹﯾ فرﻟﺷظﻬﺎر إ ﻟك وﻓﻲ ذ، ﻬم ﻟﻋوة دو م ﻣﻼزﻣﺗﻪاود ﺑﻪ وك ﻼﺳﺗﻣﺳﺎﻟ ﺑﺄن . صﺻواﻟﺧ وﺟﻪ ﻰﻠﺻﺣﺎﺑﺔ ﻋﻠﻟ ﻌﺎر إﺷﻔظ ﻟوﻓﻲ ذﻛر ق ﺗﻔودﺔ ﻗﯾ وﺑﻠى أذﯾدن ﻣزﯾﻣﻧؤﻣاﻟﻧﺎل ﻣن ﻣﻌﻪ ﻣن ﯾﻪ وﻟﻧﺎﯾ ﻓﻲ أﻣﺗﻪ ثﺑﻌﯾ ﻛل ﻧﺑﻲ ﯾﻘﻊﻣﺎ رﻫمﻏﯾ ﻰ ﻋﻠ، فوﻟوﻩ ﻣن ﻣﺄدﻋﺗﺎاﻣﺎ ﻟ ﻟفﺎﺧﻬم ﻣﯾ ﻋﻠدﯾد أﻣر ﻫو ﺟإﻟﻰ ﻧﺎس اﻟﻋو ﯾدﻛوﻧﻪ ﻟ ﻣﻧﺣرﻓﺔاﻟت داﻌﺎاﻟﺔ وﻟﺎاﻟﺿت داﻌﺑﺎاﻟ ، ﺑﻪ ىﻷذاون ﻘﻠﺣﯾﻪ وﯾورون ﻋﻠﯾﺛﺟﻌﻠﻬم ﯾذي اﻟﻷﻣر ا ﻫم ﻋﻣوﻣﺎً د ﺑﻌء ﻣن ﺟﺎﻟ ﺻوﺻﺎً وﺧﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻧﻔوس ﻟ ﯾصﻪ ﺗرﺑﯾ ﻓﻔ؛ ﻣن ﻣﻌﻪﯾ و، ﯾضوﺗرو ﻬم أن ﻷذﻫﺎﻧﻬم ﺑﺄن ﻣﺎ ﻣرﻟ ﻲ ﻐﻧﺑﯾ ﻓﻼ ؛ﻬمإﻟﯾﻪ ﯾﻘن ﻓﻬو طرﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟرﻫم ﻣن ﻏﯾ ﻰ ﻋﻠ رﺑوﻩﻐﺳﺗﯾ ،ﺎﺋﻪ ﻟﯾ أوﯾص ﻠﺧﻩ وﺗد ﻋﺑﺎﯾص ﻓﻲ ﺗﻣﺣﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎا ﻓﻬﻲ ﺳﻧﺔ ؛ وﻗوﻋﻪاﺳﺗﻧﻛروﯾأو ﻣﻌﺎﺻﻲاﻟرن د .ﻣن ﻪ ﻟوﻗو"ﷲا ﻧﺻر ﻰﻣﺗ"ﻧﺻراﻟل ﻋن وﻗت ؤا ﺳ، ﷲ ءﻋﺎاﻟدل ﯾ ﺳﺑﻰ ﻋﻠﻟك ل ذﯾ ﻗ ﻟﻰ ﺗﻌﺎ،ﻧﺻراﻟوﻗت ﻟﻻﺳﺗﻌﻼم او)3( ،ﻪﯾوﻓءﻻﺳﺗﺑطﺎا ﻰ ﻣﻌﻧ،ةاﻟﺷدﺔ زﻣﺎن ﻟﺳﺗطﺎا .و 1(- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ : 2/140. )2(-ﻧظراز ﯾوﺟاﻟﻣﺣرر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا: 2/156. )3(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا : 2/140. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

87 ريﺧﺷزﻣاﻟول ﯾﻘ :" ﺟراﻟﺿ ﺑﻬم ﻎ ﺑﻠ، وﻣﻌﻧﺎﻩﻟك؛ ذا وﻟ ﻗﺎﻰ ﻬم ﺻﺑر ﺣﺗﻟ قﺑﯾم ﻟ :و ﻪﯾﻧﺻر وﺗﻣﻧاﻟ ب طﻠ،ةاﻟﺷدﺔ زﻣﺎن ﻟﺳﺗطﺎاﻷﻣر ﻓﻲ . وا ﺗﻧﺎﻫﻲ ﻰل ﻋﻠدﻟﯾ ﺔ ﯾﺎاﻟﻐوﻓﻲ ﻫذﻩ ﺑطﻬمﺿﺻطﺑﺎرﻫم واﺑﺎﺗﻬم وﺛر در ﻗدﺎﯾﻘرﺳل ﻻ اﻟ ﻷن ؛ﻌظماﻟﻪ ﻓﻲ دﯾة وﺗﻣﺎاﻟﺷد ﻷﻧﻔﺳﻬم، ﻫﺎاء ورﺢﺗﻲ ﻻ ﻣطﻣاﻟة اﻟﺷدﺔ ﻓﻲ ﯾﺎاﻟﻐ ﻟك ﻛﺎن ذاﺟوﺿ ﻰﻬم ﺻﺑر ﺣﺗﻟ قﺑﯾم ﻟ اذﺈﻓ")1.( ﻪﻟ وﻗو"ﻻﯾبآﷲ ﻗرا ن ﻧﺻر إ "ﷲ ﻋز وﺟل اﺳﺗﺋﻧﺎﻓﺎً ﻣن ﻛﻼم اﻛون ﯾﺣﺗﻣل أن ﯾ ولاﻟﻘر ﻘدﯾ ﺗﻰن ﻋﻠﯾﻣﻧؤﻣاﻟرﺳول واﻟل ؤاﺑﺎً ﻋن ﺳا ﺟو،ﻣﻬم:أياﻣرﻟﺳﻌﺎﻓﺎً إ ﻟكﻬم ذﻟل ﻘﯾ ﻓ، طﻠﺑﻟﺑﺎً ا ﻬموﺟو،ﺑﺎً ﻷﻧﻔﺳﻬمﯾوﺗط)2.( ﺣﺗﻣل أن ﺗﻛون ﺟﻣﻠﺔﯾو"ﻻﯾبآﷲ ﻗران ﻧﺻر إ "ل ؤاﺑﺎً ﻋن ﺳارﺳول ﺟواﻟ ﻣن ﻗول بر ﻣرﺗﻏﯾر ﺷ وﻧﻟف ﺔ اﻵﯾﻛون ﻓﻲ ﯾ ﻓ؛ مﻘدﻣﺗاﻟن ﯾﻣﻧؤﻣاﻟ ،ﺎنﯾ أﺑو ﺣﻟك ذﺿﺢ ود وﻗ، ﺎلﻘ :ﻓ" ولاﻟﻘن ﺗﺣت ﯾﻠﺗداﺧﺟﻣﻠﺗﺎن اﻟﻧظر أن ﺗﻛون اﻟﻪ ﺿﯾﺗﯾﻘذي اﻟ و، ﻟﻰﻷواﺟﻣﻠﺔ اﻟوأن ةﻣن ﻗول اﻟﺷدﻬم ﻣن ﻟً ﻣﻣﺎ ﻧﺎاﺟرﺿﻠﻧﺻر وﻟ ءﺳﺗﺑطﺎا ﻟك ذاوﻟ ﻗﺎ؛نﯾﻣﻧؤﻣاﻟ . ﻬمﻟﺑﺎً اﻬم ﺟوﻟ ﺔ ﻣن ﻗول رﺳوﯾ ﺎﻧاﻟﺛﺟﻣﻠﺔ اﻟ ﻛل . ود ﻓﺗﻌو؛ ﻧﺻراﻟ برﻘﻋﻼﻣﺎً ﺑإ و ﻧﺎﺳﺑﻬﺎﯾﻣن ﻟﺟﻣﻠﺔ ")...3.( ﻪﯾﺗﻧﺑاﻟة دا ﺑﺄاب ﺟواﻟر دﯾ وﻓﻲ ﺗﺻﯾد، ﺗوﻛاﻟ ف وﺑﺣر، ﺔ ﻟﻻاﻟدﺔ ﻣن ﯾﻻﺳﻣاﺟﻣﻠﺔ اﻟو ر ﯾرﻘﻣوﻧﻬﺎ وﺗﺿ ﻣﻘق ﺗﺣﻰ ﻋﻠﻰﻔﯾﺧﺑرﻫﺎ ﻣﺎ ﻻ )ﺧ4 . ( عت ﺗﺟﻌل ﻣﺟﻣودا ﻛؤﻣاﻟوﻫذﻩ ءﺑﺄﺳﺎاﻟ وﻗوﻋﻪو ب ﻗرد ﻛؤﻣاﻟﷲ ا ﻧﺻر ب ﻓﻲ ﺟﺎﻧء ﻲﺷﺳت ﺑﻟﯾ ﺔ ﻟزﻟزاﻟ واء راﻟﺿوﻓﻲ . ﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻔظ ﻟﺟﻌل ﯾب) ﻗر( وﻣﺎ صﻧاﻟن وﻗت ﻧزول ﯾﻣﻧؤﻠﻣﻟﻧﺻر ﻟ ﺑﺎى رﺷﺑاﻟ ﻋﺎﺟل قﺳو ﻩد ﺑﻌ، ﻪﯾﻣﺎﻧﻬم وﺻﺑرﻫم ﻋﻠﻹﯾﻬم ﻟﻣﺎً ﯾﻪ ﺗﻛرﯾ ﻛﻣﺎ أن ﻓاﻟ، ﻓﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اءود ﻔﺎﺻﻠﺔ ،وﺑﻠﺳﻣﺎً ﺎً ﯾﺎﻓﺷ ب،ﻠواﻟﻘﻔت ﺷ ،ﻧﻔوساﻟت د وأﺳﻌ، ﺗﯾﻣن ؤ رﺑﻪوﺟﻌﻠت ﻛل ﻣإﻟﻰ ﻊ طﻠ، بﺗرﻗﯾو .ﻧﻔﺣﺎت ﻧﺻرﻩ 1(- فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/124. )2(-ﻧظرا فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/124 ،ﺟﻣلو اﻟ ،ﻣﺎن ﺑن ﻋﻣرﯾ ﺳﻠ،ﺔﯾـﻬاﻹﻟﺎت ـﻔﺗوﺣاﻟ ، ءﺎﯾـﺣإر دا ﻌرﺑﻲاﻟ اثﺗراﻟ ،روتﯾ ﺑ1/170 ،ﻣﻌﺎﻧﻲو اﻟ روح ،وﺳﻲﻟﻷا: 2/104. )3(-طﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا : 2/140. )4(-مﯾرــﻛاﻟن آراﻟﻘــﺎ اﯾــ ﻣزإﻟــﻰم ﯾﺳﻠاﻟــل ﻘــﻌاﻟ دﺎﺷــ أرد،ﺳﻌواﻟــو ــر أﺑــﻧظا: 1/215 و، ،لــﺟﻣاﻟﺎت ــﻔﺗوﺣاﻟ ﺔﯾﻬاﻹﻟ: 1/170. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

88 اﻟﺗﺷﺑﯾﻪ ؛"وﻧﺎً ووﺻﻔﺎًﻟﺎﻛﻠﻪ ﺷ وﺗْءﻲ اﻟﺷﺎﺑﻪ ﺷ ﺗﻰل ﻋﻠﯾد دﺣا أﺻل وءﻬﺎاﻟ وءﺑﺎاﻟن واﻟﺷﯾ ٌﻪِﯾﺑﺷَ وٌ ﻪَ ﺑﺷَ ﺑﻪ وﺷِ ﺎل ﯾﻘ ")1 . (ﺎﻣﻪ ﺑﺻﻔﺔﻘ أﻗﻣﺗﻪ ﻣء ﻲﻟﺷ ﺑﺎء ﻲاﻟﺷﺑﻪ ﺷﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻬﻣﺎﯾﺑ).2.( ف ﻋرﻘد ﻓ؛ ﻪﯾﺑﺷﻠﺗﻟﻻﺻطﻼﺣﻲ ا ﯾفﺗﻌراﻟ ﻋن فﺗﻠﯾﺧر ﻻ ﺧﯾﻷا ﯾفﺗﻌراﻟ اوﻫذ :ﺑﺄﻧﻪ"ﺗرﻛﺎ ﻓﻲ أﺻﻠﻬﺎاﺷن ﺑﺄﻋﻼﻫﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﯾﺋاﻟﺷﯾ ﻰﻧد أقﺣﺎإﻟ ،ﺗﻬﺎ ﻗوة ﯾﻔﯾﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻛاﺧ و َﻌﻔﺎﺿو")3 . (ﻪﺿرﻐ ﺑﯾﺢ ﻪ وﺗﻠوﯾ ﺑﺷﺗاﻟﺔ ﯾ ﻋﻣﻠإﻟﻰ ﺎرة إﺷﻪ ﯾ ﻓﯾف طﻟ ﯾف وﻫو ﺗﻌر، اوﻫذ وأﻰ أوﻓﯾفﺗﻌراﻟﻧﻲﯾزواﻟﻘ ﯾبطاﻟﺧ ﯾفﺗم ﻣن ﺗﻌر)4(ﻪﯾﺑﺷﺗاﻟ ف ﻋرﯾث ﺣ؛ : ﺑﺄﻧﻪﻰ" ر ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻵﺧ ﺎرﻛﺔ أﻣر ﺷ ﻣﻰ ﺔ ﻋﻠﻟ ﻻ")اﻟد5.( ﯾبطاﻟﺧ ﯾفن ﻛﺎن ﺗﻌرإ بﻠوﻘﻣاﻟﻪ ﯾﺑﺷﺗاﻟ ﻰﻋا رد .ﻗ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻛن ﯾ ؛رﯾﺗﺻواﻟ ﻣن برﺿﻪ ﯾﺑﺷﺗاﻟن ﺈﻷﻣر ﻓا ﻛن ﻣن ﯾوﻣﻬﻣﺎ ﺑن اﻪ ﯾ ﻋﻠص وﻧﻟك ذإﻟﻰ وﻣﻣن ﻓطن ؛ﻬﺎ ﺑﻬﺎﯾرﯾﻐﻧﻔوس واﻟولﯾﻘ ﯾث ﺣ؛رﺛﯾﻷا:"ة دوأﻣﺎ ﻓﺎﺋ ﺎل ﻓﻲ اﻟﺧﯾﺑﺎت إﺛ ﺑﻪ دﺻﻘﻧﻣﺎ ﺗﺈ ﻓء ﻲﻟﺷ ﺑﺎء ﻲاﻟﺷﻠت ﺛ ﻣا ذإ كﻛﻼم ﻓﻬﻲ أﻧاﻟ ﻪ ﻣن ﯾﺑﺷﺗاﻟ ﺑﻪ ﺑﻪﺷ ﻣاﻟﻧﻔس ﺑﺻورة اﻟ ، أو ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ر ﻋﻧﻪﯾ ﺗﻧﻔاﻟﻪ أو ﯾ ﻓﻏﯾب ﺗراﻟ ﻓﻲ طرﻓﻲ دﻛؤ أﻟك وذ، ﻧﻔس اﻟﺑﺗﺎً ﻓﻲ ﺛ ﻣﻟك ﺑﻬت ﺻورة ﺑﺻورة ﻫﻲ أﺣﺳن ﻣﻧﻬﺎ ﻛﺎن ذﺷ اذإ ك أﻧى ﺎﻻً أﻻ ﺗرﺧﯾ 1(- ،ﺑن ﻓﺎرساﺔﻐﻠاﻟس ﯾﯾﺎﻘة: ﻣﻌﺟم ﻣدﺑﻪ: ﻣﺎﺷ 526. )2(-وﻣﻲﯾﻔاﻟ د، ﻣﺣﻣد أﺣﻣ،رﯾﻣﻧاﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟ ،ﺣﻠﺑﻲ ﺑﻣﺻراﻟﺑﺎﻧﻲ اﻟ ﻰة: ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺻطﻔدﺑﻪ: ﻣﺎﺷ . 3(-ويــــﺣﻣاﻟ ،ﺔــــن ﺣﺟــــأﺑب،ﻷراﺔ ﯾــــﺎﻏ ودبﻷاﺔ ــــﻧازﺧ ،ﺗوﯾﻌﺷــــﺻﺎم ــــرح ﻋﺷــــ ،ﻼل ــــﻬاﻟﺔ ــــر ﻣﻛﺗﺑدا رو ﯾتﺑ- ط1 1987 م384 )4(-رﺣﻣن ﺑن ﻋﻣراﻟ د ﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣ،ﻲﻟﻣﻌﺎاﻟ أﺑو اﻟ،ن اﻟدﯾﺎﻓﻌﻲﺟﻼل اﻟﺷﻧﻲ ﯾزو666 – ـ ﻫ ــﺷقﻣد ﯾــبطﺧ ﺑفروــﻣﻌاﻟ. ءﺎــﻬﻘﻔاﻟ ءﺎــﺑدن أــ ﻣضﺎــن.ﻗﯾزوــن ﻗــﻠﻪ ﻣــ أﺻ،لــﻣوﺻﻟﻩ ﺑﺎﻟــدوﻣو)ﻲ .ــزرﻛﻠاﻟ ،ﻷﻋﻼم 6/192( )5(-زاﻟﻘﻧﻲﯾو، ﯾـبط،اﻟﺧﺔ ﻏـﺑﻼاﻟوم ـﻲ ﻋﻠـﺎح ﻓاﻹﯾـﺿ ،ت ،هﺎﺟﻲ ـﻔﺧ ـدرح ﻣﺣﻣﺷـ ،ﺔ ـر ﻣﻛﺗﺑدا ﺔﯾﻷزﻫراﺎت ﯾﻛﻠاﻟ ،ﺎﻫرةاﻟﻘ.121. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

89 ﻬﺎﯾ ﻓﻏﯾب ﺗراﻟ إﻟﻰﻋو ﯾدﺑﺗﺎً . ﺣﺳﻧﺎً ﺛ ﻣﻟك ﻣﻧﻬﺎ ﻛﺎن ذﺢ أﻗﺑْ ﻲﺷﺑﻬﺗﻬﺎ ﺑﺻورة ﺷ اذإ ﻟكوﻛذ ر ﻋﻧﻬﺎﯾﺗﻧﻔاﻟ إﻟﻰﻋو ﯾدﺣﺎً ﯾﺎﻻً ﻗﺑﺧﯾﻧﻔس اﻟ ﻓﻲ ،ﻪﯾ ﻓاع ﻻ ﻧزاوﻫذ")1.( ﻊ وﻗﻟﻘد و-رﺛﯾﻷاﺑن ا ﻗﺑل -ز اﺑرإل ﻓﻲ ﺛﯾﺗﻣاﻟر ﺛ أﻰ ﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻋﻠاﻟﺎﻫر اﻟﻘ د ﻋﺑ ﺣ؛ ﻪﯾ ﻋﻠﯾد ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻣﺎ ﻻ ﻣزاﻟ ﻗﺎلﯾث :" اذإل ﺛﯾﺗﻣاﻟﻪ أن ﯾ ﻋﻠء ﻼﻘﻌاﻟ قﺗﻔاﻋﻠم أن ﻣﻣﺎ او ﻣﻌﺎﻧﻲاﻟ بﺎﻘ ﻓﻲ أﻋء ﺟﺎ، ﻪﺿﺗﺻﺎر ﻓﻲ ﻣﻌرﺧ أو ﺑرزت ﻫﻲ ﺑﺎ، ﻠت ﻋن ﺻورﻫﺎ ﻘوﻧ ﺻورﺗﻪإﻟﻰﺔ ﯾﻷﺻﻠ-ا ﻛﺳﺎﻫﺎ أُﺑّﻬﺔً ،ﺑﺔً ﻘ وﻛﺳﺑﻬﺎ ﻣﻧ،رﻫﺎدا ﻣن أﻗﻊ ورﻓ،ﻫﺎ ﻓﻲ ا ﻗوفﺎﻋﺿو ﻬﺎﻟﻧﻔوس اﻟ ﯾك ﺗﺣر، ﻬﺎإﻟﯾ بﻠواﻟﻘﻋﺎ د و، ﻬﺎ ﻣن أﻗﻟ ﺎر ﺛﺳﺗاة ﺻﺑﺎﺑﺔ وﻛﻠﻔﺎً ودﻷﻓﺋاﺎﺻﻲ ، مﺧ وأﻓﻰﺣﺎً ﻛﺎن أﺑﻬد ن ﻛﺎن ﻣﺈ ﻓ،ﻧﻔوس وأﻋظم اﻟ وأﻧﺑل ﻓﻲ ،ﻠﻔرحﻟ ب وأﺟﻠ، ﻰ ﻋﻠب ﻠﻏوأ حدﻣُﻣﺗاﻟ ،حدﻠﻣﺎﻟﻔﺎﻋﺔ ﺷ ب وأوﺟﺢ، ﻣﻧﺎﺋاﻟ وب ﻫاﻣواﻟُرّ ﻐﻪ ﺑﻟ ﺿﻰ وأﻗ، ﺳن ﻟﻷا ﻰر ﻋﻠﯾ وأﺳ وأذﻛر،رد وأﺟبﻠواﻟﻘﻪ َﻘﻌﻠَ ﺑﺄن ﺗﻟﻰوأو)2(. راﻟﻘﻬﺎت ﯾﺑﺷوأﻣﺎ ﺗآولﯾﻘم ﻓﯾﻛراﻟﻌﻠوين اﻟ : ﻋﻧﻬﺎ "ﻣﺔﯾ ﻋظدﺎﺻﻘﻬﺎ ﻣﻟن إ ،ﻣﻧﺔً وﻣُ ﺿ ﺔﯾﻘﻗد اضرﻏ ﻷ،ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺑﺄﻗل ﺣظاﻟﻠﻬﺎ ﻣن ظﻔر ﺑﻬذﻩ ﻘﻌﯾ ق، ذوﻰﻧدﻬﺎ أﯾﻪ ﻓﻟ وﻛﺎن ،وﺣﺎم فﺔ ﺑﻠطﻐﯾ ﺑاﻟ ﻰﺣﺻل ﻋﻠﯾ ﯾب ﻓﻌن ﻗر؛ ةدﺑﻼاﻟورة د ﻋن ﻛف ﺑذﻫن ﺻﺎق ﻗﺎﺋاﻟد كﺣول ﺗﻠ ﻪﯾﻘ وﺣﺳن ﺗوﻓﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎ")ا 3 . ( أﻧﻪﻰ ﻋﻠ" ناراﻟﻘﻪ ﻓﻲ ﯾﺑﺷﺗاﻟﻛن ﯾم ﻟون دﻪ ﺑإﻟﯾ دﺻﯾﻘﻓﺎً د ﻫ ﻓﻬو ﻧﻣط ﻣن أﻧﻣﺎط ؛ﺔاﻵﯾﺔ ﻟﻻدﻪ ﯾ ﻋﻠف ﺎً ﺗﺗوﻗﯾً أﺳﺎﺳءا ﻛون ﺟزﯾ وﻰ ﻣﻌﻧاﻟ ﻊﺳﺗﺗﺑﯾأن بﻌراﻟ ءﺎﻐذي أﻋﺟز ﺑﻠاﻟ ﻧﻲ آراﻟﻘر ﯾﺗﺻواﻟ ،ولاﻟﻘﺎً ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺧﺎﻣﺷ وظل ،وﻣﻌﺟزة ﺑﺎﻫرة ﺎرﺟﺎً ﺧس ﻣﺣﺳﻧﺎً ﻟﯾذن إﻪ ﯾﺑﺷﺗﻟ ﻓﺎك؛ ﺗﻔﻛاﻟ أو ﻰﺑﻠاﻟﻬﺎ ﻟﺗﻧﺎوﯾ ﻓﻠم ؛ﻌﺻوراﻟ ﻋﺑر دد ﻋن ﺗﺗر ﻣونﺿﻣاﻟطﺎر إ ،ﻣون ﺿﻣاﻟل داﺧﻧﻣﺎ ﻫو ﺟوﻫر إ ؛ﻌﺑﺎرةاﻟ ﺑﻪ ﺷقﻧظم وﺗراﻟ ﺗﺟﻣل ﺑﻪ ﯾ ﻧﻔﺳﻲاﻟرﻩ ﺛ أﺿﺢﺗ")ﻟﯾ4.( راﻟﻘﻬﺎت ﯾﺑﺷول ﻓﻲ ﺗاﻟﻘ دعﺳﺄآﯾآ ض ﺑﻌﻰ ﻋﻠﯾق ﺗطﺑاﻟ إﻟﻰ ن ِﺗﻲ ﺗﺻور ﻪاﻟ دﺟﻬﺎاﻟﺄن ﺷة ﻓﻲ دراواﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟ . 1(-رﺛﯾﻷاﺑن ا ،ﺎﻋراﻟﺷ وبﻛﺎﺗاﻟ دبﺳﺎﺋر ﻓﻲ أاﻟل ﺛﻣاﻟ 2/130-131 )2(-ﻌﻠوياﻟ ،ﻋﺟﺎزاﻹ قﺎﺋﻘﺔ وﻋﻠوم ﺣﻏﺑﻼاﻟر اﻣن ﻷﺳرﺿﻣﺗاﻟز اطراﻟ: 115-116. )3(- ، ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ 2/130-131 )4(-ﺎﻣرـــﻋـــد،ﻲ أﺣﻣـــ ﻓﺗﺣ،ﻧظماﻟـــرة ـــم ﻓﻛﯾرـــﻛاﻟن آراﻟﻘـــﻲ ـــﺎز ﻓـــﻋﺟاﻹوﻩ ـــن وﺟـــﯾ ﺑف،،ﺎرـــﻣﻌاﻟﺄة ـــﺷﻣﻧ– ﺔ ﯾردﺳﻛﻧ1988 م PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com