الأسلوب البياني في الخطاب القرآني سورة البقرة نموذجا دراسة موضوعية تطبيقية

58 ﺔ ﺑﻪ وﯾ ﻌﻧﺎاﻟﺗﻪ وﯾﻌﺎر ﺑﺗرﺑاﻹﺷﻪ ﻣن ﯾﻣﺎ ﻓﻟ براﻟﻔظ ﻟ ءﻩﺟﺎدﯾد وﺗﺳ،ﻪ ﻣن ﻘﻘﺣﯾوﻣﺎ ن ﯾ ﺑب ﺗﻧﺎﺳاﻟﻋﺎة اﻠﻧظم ﺑﻣرﻟ ﺑط اﺗرج"م ﻓﻲ رﺑﻪﺣﺎﯾﻫاﺑرإ "و "م رﺑﻲﯾﻫاﺑرإ ﻗﺎل "ﺎﻓﺔ اﻹﺿو ﯾفرﺷﻠﺗﻟﻪ ﯾ ﻓ، ﺑراﻟﺧ ﯾفوﺗﻌر)ذياﻟ ص(ﺗﺻﺎﺧﻻاة دﻓﺎﻹ ،ُ ﯾذي اﻟُ ﻓﻬو ﯾون ﺣﻲ ودت ﯾﻣ رﻩ)ﻏﯾ1.( ﺎتاﻵﯾر ﻣن ﺛﯾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛف ﻼﺧ ﻰﻣوت ﻋﻠاﻟ ﻰﺎة ﻋﻠﯾﺣاﻟﻣت دوﻗ،م ﯾﻫاﺑرإل دﻟﯾﻷن وحﺿواﻟﺔ ﯾﺎﻏﻛون ﻓﻲ ﯾ أن بﺟﯾﻋوﺗﻪ دﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻪ ﯾﻋﻠ، ﺷكﺔ وﻻ ﻘﻠاﻟﺧ بأن ﻋﺟﺎﺋ ﻬﺎ أﺗمﯾﻧﺳﺎن ﻋﻠاﻹ عطﻼار وﺛﺎة أﻛﯾﺣاﻟﺣﺎل ،ذﻛر اﻟﺎة ﻓﻲ ﯾﺣاﻟﻣت دﻓﻼ ﺟرم أن ﻗ)2.( ﻣوتاﻟ ﻰﺎة ﻋﻠﯾﺣاﻟم ﻘدﯾر ﻓﻲ ﺗآﺧ ً ا أﻣركﺎً ﻫﻧﺎﯾﺿأ، جﻣﺎإدﺎة ﯾﺣاﻟ قﻠﺧﻫو أن ﺑ)3( ثﺑﻌاﻟﺑﺎت ﻹﺛ ،ةﻷدم ﻛﺎن ﻣن ﻋﺑﯾﻫاﺑرإ جذي ﺣﺎاﻟﻷﺻﻧﺎمن ا ، ﺿﻊ ﻣوﻟك وذثﺑﻌاﻟﻧﻛر ﯾﻓ ﻌﺑرة ﻣنكاﻟراﻟﺷ أﻫل ﻊ ﻣﺳﺎﻣﻰﺔ ﻋﻠاﻵﯾ قﺎﯾ ﺳ)4.( ﻫﺎ ﺣﻣﺎﻗﺔد ﺣﻣﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد ﻧﻣرواﻟﺟﺎﺑﺔ إوﻓﻲ )5 (ﻣﺎ ﻗﺎلد :ﻋﻧ" ت أﻧﺎ أُﺣﻲﯾوأُﻣ" ، ﻘدﻓ ﻣﺎﺗﺔاﻹ وء ﺎﯾﺣﻟﻺﻛون ﺳﺑﺑﺎً ﯾ أن اد أر، ن ﯾﺗﻛواﻟ وء ﺎﺷﻧاﻹﻛﻼم ﻓﻲ اﻟو)6 ( أﻧﻪإﻟﻰ ﺎﻓﺔ إﺿ تﯾﻣاﻟﺣﻲ ﯾم ﻟﺣﻲ واﻟﺎ ﯾأﺣ)7( دﻣﺳﻧاﻟم ﻘدﯾﻪوﺗإﻟﯾﻔﻌﻠاﻟﺑرﻩ ﺧ ﻰﺣﻛم ﻋﻠاﻟﺔ ﯾوﻘﺗﻟﺔ ﻏﯾطﺎاﻟﺔ ﻛﻼم ﯾﻲ ﻓﻲ ﺣﻛﺎ ﯾصﺻﺧﻠﺗﻟﻩ ﻻ ﯾد وﺗﺄﻛ،ﻛﻼماﻟﻛﺎن ﻟ ﯾصﺻﺧﻠﺗﻟو ﻛﺎن ﻟذ إ:"تﯾذي أُﺣﻲ وأُﻣاﻟ.أﻧﺎ " 1(-ﻧظراﻣﻧﺎر اﻟ ،ﺎﺿ: ر3/ 39 )2(-ﻧظرار ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 2/ 318 )3 (-يﻐــــدادﺑاﻟ ﯾــــبطاﻟﺧﻪ ــــﺎ ﻋرﻓــــ ﻛﻣجﺎــــﻣاﻹدو: ــــﻫ)رآﺧــــً ــــﻰ ﻣﻌﻧــــﻰﻣﻌﻧﻟ ــــﯾقﻼم ﺳــــﻣن ﻛﯾــــﺿأن ( ، يﻐدادﺑاﻟ ﯾب،طاﻟﺧ ،ﻣﻔﺗﺎحاﻟ ﺧﯾص ﺗﻠ،:ته ،ﺑرﻗوﻗﻲﻟرح أﺷ ،ﻔﻛراﻟر دا 383 )4 (-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:3 / 33 )5 (–ﻔﺎﺟﻲاﻟﺧ ،ناﻟدﯾ بﻬﺎﺷ ﯾـ،ﺑاﻟر ﯾﺳـ ﺗﻔـﻰ ﻋﻠبﻬﺎاﻟـﺷﺔ ﺷـﯾﺎويﺣﺎﺿ ،: ته ،ردﺎـر ﺻ-دا روتﯾ ﺑ2 337 )6(-ﻧظراﻣﻧﺎر اﻟ ،ﺎﺿ:ر3/ 39 )7(-يدﺳﻣرﻗﻧاﻟﻧظر ا د، ﻧﺻر ﺑن ﻣﺣﻣ، ،ومـﻌﻠاﻟﺑﺣر ﻘﯾـقﻲ:ﺗﺣـ ﻣطرﺟدوـ ﻣﺣﻣ،رـﻔﻛاﻟر دا ،روتﯾـﺑ- ﺑﻧﺎنﻟ 213. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

59 ﺟرﺟﺎﻧﻲاﻟﻣﺎم اﻹ ىرﯾ:ﻓبﺎطﺧﻠﻣﻟ ﯾقوﺷﻪ ﻣن ﺗﯾ وﻣﺎ ﻓبﻷﺳﻠوا ا ﻫذ،م ﻘدﯾ ﺗبﺑﺳﺑ ﺑرﻩﺧ ﻰﻪ ﻋﻠإﻟﯾ دﻣﺳﻧ،اﻟﺄﻧﻪ ﺷور ﺑﯾدﺎً ﺳدﯾﺛ أن ﺣﻰ ﻬﻪ ﻋﻠﯾ وﺗﻧﺑ،ﻪ إﻟﯾﻠﺗﻔت ،ﻟﯾ ﯾدﺧ ﻓإﻟﻰل ﻣﺄﻧوس ﺑﻪاﻟول دﺧﻗﻠﺑﻪ ،ﻛﻼم اﻟ ﯾدر ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯾﺗﻛراﻟﺎﺑﺔ ﺛ ﺑﻣاوﻫذ)1.( دﻧﻣرواﻟﺳﻼم ﻣﺣﺎﺟﺔ اﻟﻪ ﯾم ﻋﻠﯾ ﻫاﺑرإ ﻊﻣﺎ ﺳﻣﻟ ،ﺑﺎطل اﻟل ﻓﻲ دﺟﺎﯾﻋﻠم أﻧﻪ ﻣﻛﺎﺑر ﺔ ﻘﯾﻘﺔﻓﻲ ﺣﯾ ﺟﻠ، ﻻﻰ ﻋﻠﻰ ﻔﺧ ﺗد ﺗﻛﺎد أﺣ، ﻬﺎﻟﺑطﺎﻹ دىﺗﺻﯾ ﻓﻠم ، دﺟﯾﺎل ﻻ ﺛ ﺑﻣء ﺑل ﺟﺎ سﯾﺗﻠﺑاﻟﻪ وﯾﻠﺗﻣوﻟﺔ ﻣﺟﺎﻻً ﻏﯾطﺎاﻟﻪ ﯾﻓ)2( . " ِبِر َﻐْﻣ اﻟْ َنِ ﺎ ﻣَ ﻬِ ﺑِ تْﺄَ ﻓِقِ رَﺷْ ﻣاﻟْ َنِ ﻣِ سْ ﻣﻟﺷﱠ ﺎِﻲ ﺑِ ﺗْﺄﯾَ َﻪﱠـﻠاﻟ ﱠنَﺈِمُ ﻓِﯾ ﻫَار ْﺑإِ َﺎلَ ﻗ" ،ﻠت دﺧ ﻰ ﻋﻠءﻔﺎ"اﻟنإ "ﻛﻼم ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻪاﻟ ا ﻫذقﺑﺗﻌﻠ، ﻰم ﺗﻔﻬم:ﺑﻣﻌﻧﻟﻣﺎﺗﺔ واﻹ وءﺎﯾﺣاﻹت ﯾﻋاد اذإ ، برﻐﻣاﻟ ﻓﺎت ﺑﻬﺎ ﻣن قرﺷﻣاﻟﻣس ﻣن ﻟﺷﺄت ﺑﺎﯾﷲ اﺣﺟﺔ أن ﻟﻓﺎ،ﺎم ﻘﻣاﻟﻛﻼم ﻷن اﻟ ﯾدوﺗﺄﻛ ﯾدﺗﺄﻛاﻟﻲ ﺿﺗﯾﻘ . ﺎً ﻓﻲ ﻫذﻩ ﯾﺿ أف ﻠطﺎﺋاﻟﺻﺔوﻣن اﻟﻘ ،ﻔظ ﻟون دﺔ ﻟﺟﻼاﻟر ﺑﺎﺳم ﯾﺗﻌﺑ"اﻟ رﺑﻲ" ﻷولال اﻟدﻟﯾﻣﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟ ،ﻣﻬﺎﺑﺔ اﻟ ثﻪ ﻣن ﺑﻌﯾ ﻣﺎ ﻓﻟﺔاﻟﺧﺷﯾ و،ر ﺑذﻛر ﯾﺗﻌﺑاﻟﺗرﻗﻲ ﻓﻲ اﻟو ﺑﻪصﺗﺧﻣاﻟ ﺑﺎﻻﺳم ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا ، د ﻣﻌﻪ أﺣكرﺷُﯾ ذي ﻻ اﻟﻪﯾ .ﻓ رﯾﺗﻌﺑاﻟم ﺛ عﺎرﺿﻣﻟ ﺑﺎ"ﺄﺗﻲﯾ "راﻻﺳﺗﻣرا وددﺗﺟاﻟ ﻰﺔ ﻋﻠﻟﻻدﻠ،ﻟﻣس ﻣن ﻟﺷﺎن ﺑﺎﯾﺗﻹﻓﺎ قرﺷﻣاﻟ ، ﻛل ﺻﺑﺎحدد أﻣر ﻣﺳﺗﻣر وﻣﺗﺟب، رﻐﻣاﻟﺎن ﺑﻬﺎ ﻣن ﯾﺗاﻹﻛن ﻟو،ر ﻏﯾأﻣر فوﻟﻣﺄ،زﻩ ﯾﺔ وﺗﻌﺟﻏﯾ طﺎاﻟي دﻪ ﺗﺣﯾ ﻓﻔ،ﻪ ﯾﺣﺟﺔ ﻋﻠاﻟ ﻗﺎﻣﺔ إو،ﻔﻌل ﯾ أن ﯾﻊﺳﺗطﯾن ﻟﻷﻧﻪ ﻣﻬﻣﺎ أُوﺗﻲ ﻣن ﻗوةﻟك .ذ ﺗﺎﻣﺎً ﺧن وﺈ ﻓاﻟﺔ اﻵﯾﻣﺔ ﯾّﻧت ﻛرﯾ ﺑد ﺔ ﻗﯾ ﻣﺣﺎﺟّ ﻧﻬﺎاﻟ ﺔ، ﺟﺎم ﺈﻟﺔﺑﻏﯾطﺎاﻟ ،ﻗﺎﻣﺔإ ﺣﺟﺔ واﻟ ﻪ ﯾﺔ ﻋﻠﻐ ﻣاﻟداو ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ وﻘﺔ ﺑاﻵﯾ ﺗﻣت "ﺧنﯾﻣﻟظﺎاﻟوم اﻟﻘي دﻬﯾﷲ ﻻ ا و" رر ﻘل ﻣﯾﯾ ﺗذا وﻫذ ﻣون ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻪﺿﻣﻟ . نﯾﻛﺎﻓراﻟﻻً ﻣن دن ﺑﯾﻣﻟظﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﺎاﻟ ر ﻓﻲ ﯾﺗﻌﺑاﻟو،ذﻫن ﻣن اﻟ إﻟﻰر دﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﺗﺑﺎ ﻪﻟ ﻗو" ذي ﻛﻔراﻟ ﻓﺑﻬت " قﺳﺗﺣﯾﺔ ﻣن ﻻ داﯾم ﻫد ﻣول ﻓﻲ ﻋاﻟﺷ ﻌﻣوم واﻟ ة دﻓﺎﻹﺔداﯾﻬ،اﻟ 1 (-رـــﻧظاﺎﻧﻲ ـــﺟرﺟاﻟﺎﻧﻲـــﻣﻌاﻟم ـــﻲ ﻋﻠـــﺎز ﻓـــﻋﺟاﻹل ـــﻻﺋد ص، ، :67 ،زياراﻟـــر ـــﻧظا ،رـــ ﻋﻣـــد ﻣﺣﻣ، اﻹﺔ ﯾــﺎزﻧﻬﺎــﻷﻋﺟاﺔ ــﺳاردﻲ ــﺎز ﻓــﺟﯾ ﻘﯾــق،ن :ﺗﺣــﯾري أﻣــ ﺑﻛ،نﯾــﯾﻠﻣﻼﻟم ــﻌﻠاﻟر دا ،روتﯾــ ﺑ،ﺎنــﺑﻧﻟ ،ط1- 1985:.م123. )2 (–ﻧظرا ،مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/ 252 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

60 ﻛﻔراﻟظﻠم أﻋم ﻣن اﻟو،ن ﯾﻣﻟظﺎاﻟوم ﻘﻠﻟﷲ ا دى ﻫﻰﻧﺗﻔاﻧﻣﺎ إو،ن ﺻﺎﺣﺑﻪ ﯾظﻠم ﺣﺎﺋل ﺑاﻟﻷن ﻧﺟﺎةاﻟ وﻊﻧﻔاﻟﻪ ﯾﻣﺎ ﻓﯾﻧظر ﻓاﻟﻋﻣﺎل إ وﺞﺣﺟاﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ اﻟ إﻟﻰﺗﻧﺎزل اﻟن ﯾ . وﺑ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

61 اﻟﺛﺎﻟثاﻟﻔﺻل ﻟﻘرآﻧﻲاﻏﯾﺔ وﻓﻧﯾﺔ وأﺳرار اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ واﻟﺗﻧوع ﻓﻲ اﻟﻧظم ﻧﻣﺎذج ﺑﻼ اﻟﺗﻘدﯾم واﻟﺗﺄﺧﯾر ﻠﺔﯾﻷﺻاة دﻔﺎﺋاﻟ ﻰ وﻗوﻋﺎً ﻋﻠ، وﺟوﻩ ﻰﺔ ﻋﻠﯾ ﻓﻧجﺔ وﻧﻣﺎذﯾﻘﯾﻠﺔ ﺗطﺑﺛر أﻣﺧﯾت أن أﺗﯾرأ رةﻘﺑاﻟﻼل ﺳورة ﺧﻧﻲ ﻣن آراﻟﻘ بطﺎاﻟﺧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﯾﺑاﻟﻋﺟﺎز اﻹ ،ﻬﺎ طرﻓﺎً ﯾن ﻓﯾﻻﻫﺗﻣﺎم أﺑا ﻣن بﺟﺎﻧاﻟ اﺔ ﺑﻬذﯾﻌﻧﺎاﻟﻋﺟﺎز واﻹ بﻧاﻣﻬم ﻣن ﺟواﻟ . ﻧّ اﻟر ﻣن ﻣظﺎﻫر ﺧﯾﺗﺄاﻟم وﻘدﯾ ﺗﻟُﺑّﻪﻓﺎﻟ ظم ﺑل ﻫو ،ﻧظم ﺑﺄﻧﻪاﻟ ف ﻋُرّد ذ ﻗإ :" ﯾبﺗرﺗ ﻧﻔساﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﯾبﺗرﺗﻟ ﺗﺑﻌﺎً قﻧطاﻟﻔﺎظ ﻓﻲ ﻟﻷ")ا1 (ًداﺣاﻛﻼم واﻟ ﻛون ﯾ ﻘدوﻣن ﻫﻧﺎ ﻓ ﻔﺎظﻪﻟﺗﻪ وأد ﻓﻲ ﻣﺎ، ﻓﻲ ﻧاد ﻣراﻟ ﻰﻣﻌﻧاﻟ فﺗﻠاﺧ اذإ فﺗﻠﯾﺧذي اﻟﺑﻬﺎ ﻫو ﯾﻛن ﺗرﺗﻟﻔس ﻣﺗﻛﻠماﻟ . بﺑﺎاﻟ اﺔ ﻫذﯾ وﻷﻫﻣﻟﻰ، ﷲ ﺗﻌﺎا ﺎﻫر رﺣﻣﻪ اﻟﻘ دﺔ ﻋﺑﻏ ﺑﻼاﻟ ﺷﯾﺦول ﯾﻘ:" بﻫو ﺑﺎ دﺋاﻔواﻟر ﺛﯾ ﻛ، ﻣﺣﺎﺳناﻟ ﺟم ف،ﺗﺻراﻟ ﻊﺳا و، ﺔﯾﺎاﻟﻐ ﯾد ﺑﻌ،رّ َﻔﺗﯾل ازﯾﻻ ﺷف-ﻛﯾ أي - ﻟك ﻌﻪدﯾ ﻋن ﺑ،ﻔﻪﯾطﻟ إﻟﻰ كﻲ ﺑﺿُﻔﯾ و")..2 .(ﺔﯾﻷﻫﻣار ﺑﻬذﻩ ﺧﯾﺗﺄاﻟم وﻘدﯾﺗاﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻟ و،ﻧﺎ دوﺟ ﺳﻌو اﻟﺎﺻﺔأﺑﺎ ﺧﺔ ﯾ ﺑﻪ ﻋﻧﺎﻰ ﻌﻧﯾﷲ ا رﺣﻣﻪ د ،ن ﯾ ورﻗﺗﺢﺗﺻﻔﯾ ئﺎراﻟﻘ دﻛﺎﯾ ﻻ ﯾثﺑﺣ رﺧﯾﺗﺄاﻟم وﻘدﯾﺗاﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﯾطﻟن ﻣن اﻠوﺧن ﺗﯾﺗﻟﯾ ﻣﺗﺗﺎ،ﻧﻔوس اﻟﻬﺎ ﻟ .طرﺑﺎً ﺗﻬﺗز رﻩﯾ ﺗﻔﺳد ﻩ ﻋﻧد ﻓﻧﺟ)3 ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا ول ﻟﻘ:“ ىًد ﻫُِ ﻪِﯾ ﻓَﯾْبَ ُ ﻻ رب ﺎَ ﺗِ ﻛاﻟْ َﻟِكَذ َنﱠﻘِﯾﻣُﺗْ ﻠ)”ﻟِ رةﻘﺑاﻟ :٢ ﺧﯾ( ﺗﺄب ﺳﺑﻰ ﻋﻠق ﻌﻠﯾﻣﺟرور اﻟﺟﺎر واﻟ ر ذﻛر "ﻪﯾ ﻓ" ﻬﻣﺎ ﻘ أن ﺣﻰ ﻋﻠ ﻬﻣﺎﻘ ﻣﺗﻌﻠﻰ م ﻋﻠﻘد ﺗاﻟ ،ﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﻟ ﻓﻲ ﻗوﻟك ذﻟﻼﻓﺎً ﺧ :“ َﻰﻠَ ﺎ ﻋَ ﻧﱠﻟْزَ ﺎ ﻧﱠ ﻣِ ﻣَﯾْبٍ ﻲ رِ ﻓْ ﻛُﻧﺗُمْ نَإِو َنِﯾﻗدِ ﺎَ ﺻْ ﻛُﻧﺗُمْ نإِ ِﻪﱠ ﻠاﻟ ُِوند ْن ِ ﻣْ ﻛُمَدَاءَ ُﻬﺷ اﻋُوَادْ وِ ﻪِ ﻠِﺛْ ﻣْ نِ ﻣٍ ةَ ﺳُورِ ﺑا ﺗُوْ ﺄَ ﺎ ﻓَ ﻧْدِ ﺑَ ﻋﻘ)” ﺑاﻟ :رة 3 . (ﻧّاﻟ فﺗﻼاﺧ بﻧﺎً ﺳﺑﯾول ﻣﺑﯾﻘنﻓﯾﺗاﻵﯾ:ظم ﻓﻲ " بﻷﺳﻠوا ﻓﻲ ﻟفوﺧﻻ أﻧﻪ –إ أي ﺔ ﯾﺎﻧاﻟﺛﺔ اﻵﯾﻓﻲ –ﻪ ﺳﺎﺣﺔ ﯾة ﺗﻧزد ﺎﯾزﻟﻪ ﯾ ﻓﯾب راﻟ ﻻ ﻛون ﯾبراﻟ ﻛوﻧﻬم ﻓﻲ ض ﻓرﯾث ﺣ ل ﻋﻧﻪﯾ ﺗﻧزاﻟ ،ﺔﯾﻌﻠاﻟ ﻣن ﺟﻬﺗﻬم ﻻ ﻣن ﺟﻬﺗﻪ ﻟكﻌﺎر ﺑﺄن ذإﺷ ع ﻧوﻊ ﻣ، ﻫﻧﺎ دﺻﯾﻘم ﻟو– 1(- ﻋﺑﺎس،ﺔ ﻓﻧوﻧﻬﺎ وأﻓﻧﺎﻧﻬﺎ ﻏﺑﻼ1/207. )2(- ،ﺟرﺟﺎﻧﻲاﻟﻋﺟﺎزاﻹﻻﺋل د 83. )3(-ﺳﻌاﻟ أﺑو ،مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،:و1/37 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

62 ﻟﻰﻷواﺔ اﻵﯾأي ﻓﻲ –ﻌﺎراﻹﺷ ﻟك ذﯾب،راﻟﺑوت ﺛﻌﺎر ﺑاﻹﺷ دﺻﯾﻘم ﻟ ﻛﻣﺎ ،وح ﺿﻛﻣﺎل وﻟ ﻋﺟﺎزاﻹﻻﺋل د ف،ظراﻟر ﻘدﯾﻲ ﺗﺿ ﺗﻟﯾﻘﻧﻣﺎ إ و، ﻪﻟ :ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗو“ ْفِر ﱠطاﻟتُ َار ِﺎﺻَ ﻗْ ﻫُمْدَ ﻧِ ﻋَ و ٌنِﯾﻋ ) "ﺻﺎﻓﺎتاﻟ :48)(1.( ريﺧﺷزﻣاﻟ :ﻗﺎل "ن ﻗﻠتﺈّ :ﻓد ﻓﻬﻼ ﻗﯾبراﻟ ﻰ ﻋﻠفظراﻟم ،ّ ﻛﻣ دول ﻓﻲ ﺎ ﻗاﻟﻐ ﻰم ﻋﻠ ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻗو"ولﻏﻬﺎ ﯾ ﻻ ﻓ) "ﺻﺎﻓﺎتاﻟ:47 ( :ﻗﻠتف ﺣرﯾب راﻟ ءﻼإﯾ ﻓﻲ دﺻاﻟﻘ ﻷن ﻧﻔﻲ،اﻟ ﻋﻧﻪ ﯾبراﻟ ﻧﻔﻲ ، ﻻ دق وﺻق ﺑﺎت أﻧﻪ ﺣإﺛ وبﺑﺎطل وﻛذ،رﻛون ﺷﻣاﻟﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾد ﻋوﻧﻪاد، ﻣراﻟ ﻋن دﺑﻌﯾ ﻣﺎ إﻟﻰ دﺻﻟﻘ فظراﻟ ﻟﻰو أوﻟ وﯾب، راﻟﻪ ﯾر ﻓآﺧ وﻫو أن ﻛﺗﺎﺑﺎً ، ﻪﻟ ﻓﻲ ﻗود :ﻛﻣﺎ ﻗﺻ" ولﻏﻬﺎ ﯾ ﻻ ﻓاﻟ" ﻣر ﺧل ﺿﯾﺗﺎل ﺗﻔﻐﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﯾ ﻧاﻟدﻣور ﺧ ﻰﺟﻧﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻫﻲﻟﺗﺎﻐول ﻛﻣﺎ ﺗﻘﻌاﻟ ،لﯾﺻﺔ:ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻘﯾﻧاﻟ وﯾبﻌاﻟ ارﻫﺎ ﻣن ﻫذﻏﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾس ﻓﻟﯾ )"2(. ىرﺧر أﺧﯾ وﺗﺄصﻧاﻟت ا ﻣذﻛورضم ﺑﻌﻘدﯾ ر ﺗا أﺳرﻟك وﻛذ، رةﯾ وﻓاﻠﺔ ﻫذﺛ وأﻣ، ﻣﻧﻬﺎ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪقﺣاﻟ:ﻗول “ﻼً َﺛَ ﻣ ِبَر ﯾَﺿْ ْن َﻲ أْﯾِﺣ َﺗْ ﺳﯾَ ﻻ َﻪﱠ ﻠاﻟ ﱠنإِ َنِﯾذ اﻟﱠﺎ ﱠﻣَﺄَ ﺎ ﻓَ ﻬَﻗْ وَﺎ ﻓَ ﻣَﺔً ﻓﺿَ ﻌُوَ ﺎ ﺑَ ﻣ ﱡلﺿِ ُﯾ ﻼً َﺛَ ﻣ َاذَ ﻬِﻪُ ﺑﱠ ﻠاﻟ َادَر َ أَاﺎذَ ﻣَ ُونﻟُوَﯾَﻘ ﻓ ارُوَ ﻔَ ﻛَ نِﯾذ اﻟﱠﺎ ﱠﻣَأَ وْ مِ ﻬﱢﺑَ رْ نِ ﻣَقﱡ ﺣاﻟْﻪُ ﱠﻧَ أَ ﻣُونَ ﻠْ ﻌَﯾَ ﻓاﻧُوَ ﻣآ ا ﱠﻻإِ ِﻪِ ﺑﱡ لﺿِ ُﯾ ﺎ َﻣ ًَ و ارَﺛِﯾ ﻛ ِﻪِي ﺑْدِ ﻬَﯾَ ً وارَﺛِﯾ ﻛ ِﻪِ ﺑَ نِﻘِﯾﺎﺳ َﻔ)”ﻟْ رةﻘﺑاﻟ :٦٢.( ﺔداﯾﻬاﻟ ﻰﻼل ﻋﻠاﻹﺿ م ذﻛر ﻘدﯾ ﻛﺎن ﺗﯾث ﺣ، ﻰ ﺣﺎﻻً وأرﻗفرﺷرة أﺧﯾﻷا ﻛون ﻊﻣ رﺗﺑﺔً "، ؛ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻪ ﯾن ﻓﻟﯾﺎاﻟﺿ ﺣﺎل ﻰن ﻋﻠدﯾﻣﻬﺗاﻟم ﺣﺎل ﻘد ﺗﻊﺔ ﻣداﯾﻬاﻟ ﻰﻼل ﻋﻠاﻹﺿم دوﻗ ﻫمؤﺳوﯾﻌﺎ ﯾ ﻓظا أﻣراب ﺟواﻟ أﺳﻣﺎﻋﻬم ﻣن عرﯾﻘﻛون أول ﻣﺎ ﻟﯾ ،ﻫمدﺎﺿﻔتّ ﻓﻲ أﻋﯾ و")3، نﯾﻛﺎﻓراﻟﻛﻼم ﻋن اﻟﺎم ﻘﺎم ﻣﻘﻣاﻟن إذ إ . ﷲار ﻗول ﯾ ﺗﻔﺳد :وﻋﻧ“ إِﻟَﻰ َىو َﺗْ ﺳا ﱠُمﺛﻌﺎً ِﯾﻣ َ ﺟْضِ رَﻷاﻲ ِﺎ ﻓَ ﻣْ ﻛُمﻟَ َقَﻠﺧَ ي ِذاﻟﱠ َﻫُو ٌمِﯾﻠَ ﻋْءٍ ﻲﺷَ ﱢﻛُلِ ﺑَ ﻫُوَ وٍ تَاﺎو َﻣ َ ﺳ ْﻊَﺑ َ ﺳ ﱠﻫُنﱠا وَ ﺳَ ﻓءِ ﺎَ ﻣﱠ ﺳاﻟ )”رةﻘﺑاﻟ :٢٩( ، ﺳر ﻰﻔﯾﺧ أﻧﻪ ﻻ دﻧﺟ ضﻷرام ﻘدﯾﺗءﺳﻣﺎاﻟ ﻰ ﻋﻠ، ﻛﻣﺎل ﻰﺔ ﻋﻠﻟﻻد ى أﻧﻬﺎ أﻗوﻰ ﻋﻠءﺳﻣﺎاﻟر ذﻛر ﺧﯾ ﺑﺄن ﺗﺄﻟك ذ إﻟﻰﻧﺳﺑﺔ ﻟ ﺑﺎء ﺳﻣﺎﻟﻧط ﺑﺎﯾ م ﻟ ﻣﺎ ﻊﻣﻧﺎﻓاﻟط ﺑﻬﺎ ﻣن ﯾ ﻧد ﻗض ﻷراﻻ أن إ ؛ﺑﺎﻫرة اﻟرة اﻟﻘد 1(-ﻧظرا ،مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/101 )2 (- فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 1/34 )3(-مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/106 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

63 رﺷﺑاﻟ ﺑﻧﻲ ،ﺗﻬﺎﺧت ﺑﺄﻘ ﺣﻬم ﺑﺄظﻬر ﻣﻣﺎ ﺗﻌﻠﻟ ت ﺑﻬﺎ ﻣﺻﺎﻘ ﺗﻌﻠد وﻗ، و بﻷﻧﺳاﻓﻛﺎن ﻣن ﺳﻣاﻟ ﻰ ﻋﻠضﻷرام ذﻛر ﯾﻘد أن ﻟﯾقﻷءاﺎ)1( ﻠﻪﺛ وﻣ–ﺎ ﯾﺿ أ–ﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﻟ ر ﻗوﯾ : ﻣﺎ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﺗﻔﺳ“ﺎ َمُ ﻣ َﻠْ ﻌﯾَ َﻪﱠ ﻠاﻟ ﱠنَ أَ ﻣُونَ ﻠْ ﻌﯾَ ﻻ َو َأ َﻧُونِ ﻠْ ُﻌﯾ ﺎ َﻣ َ و َونﱡ رِ ُﺳﯾ )”رةﻘﺑاﻟ :٧٧( ،ﺎﺣﻬمﺿن ﺑﺎﻓﺗا ذﻟﻺﯾﻋﻼن اﻹ ﻰر ﻋﻠا ﺳراﻹم دﻧﻣﺎ ﻗإ و، ﻷﻣراﺣذروﻧﻪ ﻣن أول ﯾ ﻣﺎ ع ووﻗو، ﺟﻣﻟط ﯾﻣﺣاﻟﺎن ﻋﻠﻣﻪ ﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻟﻐ ﻣﺑﺎاﻟﻣﻌﻠوﻣﺎتواﻟ ﯾﻊ ، ﺳروﻧﻪﯾ ﻛﺄن ﻋﻠﻣﻪ ﺑﻣﺎ ،ﺔﯾﺳواﻟ ﻰﺔ ﻋﻠﻘﯾﻘ ﺣاﻟ ﻛوﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻊ ﻣ؛ ﻌﻠﻧوﻧﻪﯾم ﻣﻧﻪ ﺑﻣﺎ د أﻗ، ن ﺈﻓ ﺣﺻول ﺻورﻫﺎﯾقس ﺑطرﻟﯾ ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻪ ﻟﻰ ﻋﻠﻣﻪ ﺗﻌﺎ، ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠمء ﻲﺷ ﻛل د ﺑل وﺟو ﻪ إﻟﯾﻧﺳﺑﺔ ﻟﺑﺎﻟﻰ.ﺗﻌﺎ" . دﺳﻌواﻟول أﺑو "ﯾﻘ ﻰﻣﺔ ﻋﻠﻘد ﺳر ﻣﺗاﻟ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﻣرﺗﺑﺔ ﻟكﻛون ذﯾ ﺟوز أن ﯾو ﻌﻠن ﻣر اﻟﺗﺑﺔ " ،ﻲﺷذ ﻣﺎ ﻣن إﻌﻠنﯾ ءنﻟﯾﻣر ﺑﺣﺎﯾ ﻻ وإ ﻷول: اﻧﻔس : اﻟﻣﺎر ﻓﻲ اﻹﺿ ﻪﯾ ﻋﻠب ﻠاﻟﻘ دﺎﻘﻧﻌا و، ﺑﺎً ﻟﺎﻏر اﺳراﻹ ﺑﻪ قﺗﻌﻠﯾ ا وﻫذ، ﺎﻧﻲاﻟﺛﻌﻠن:واﻟ إﻟﻰﺑروز اﻟ ، ﻟﻰﻷواو ﺔﯾﺎﻧاﻟﺛ ﻰﻣﺔ زﻣﺎﻧﺎً ﻋﻠﻘد ﻣﺗص،ﻧاﻟﻣت ﻓﻲ ﻘد .ﻓ نﺈﺗﺎﻣﺎً ﻓﺧ وق ﺗﻌﻠﯾﺣﺎطﺔ ﺑﻛل ﻣﺎ اﻹ عوﺿرﺑﻣوﺧﯾﺗﺄاﻟم وﻘدﯾ ﺗاﻟ –ن ﻛﺎن ﻓﻲ إ و رةﯾزﻏﺔ ﯾﻘﯾﺗطﺑاﻟﻠﺔ ﺛﻷﻣاﻻ أن إ برة ﻓﺣﺳﻘﺑاﻟر ﺳورة ﯾ ﺗﻔﺳ،ﺔﯾم ﻛﻔﺎﻘدﻣﺎ ﺗﯾوﻓ)2(. اﻟﻔﺻل واﻟوﺻل "ﺔﻏﯾﺑﻼاﻟ ثﻣﺑﺎﺣاﻟن ﯾﻌﺔ ﺑﯾ ﻣﻛﺎﻧﺔ رﻓع وﺿﻣواﻟ اﺣﺗل ﻫذا ، دﺄن ﻋﻧﺷ ﻪ ﻟوﻛﺎن ﺔﻐﻠاﻟن ﻣن أﻫل ﯾﻌﻟﺎاﻟﺿ ك،ﻣﺳﻠاﻟ ﯾقﻗدﻛوﻧﻪ ﻟ و، ﯾفط؛ﻟذﺧﻣﺄاﻟً داﻬم ﺣﺿ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻌ ﺔ ﻏﻠﺑﻼﻟﻪﯾ وﻗﺻرﻫﺎ ﻋﻠ،ﻋﺗﺑرﻫﺎ ﻫﻲ ﻣﻌرﻓﺔاوﺻلواﻟﻔﺻل واﻟ )"3(. "ﻔﺻلﻟوﺻل:ﻓﺎاﻟ فﻼﺧﺟﻣل ﺑاﻟن ﯾو ﺑاوﻟ ﺑﺎفﻌطاﻟ كو : ﻫو ﺗراوﻟ ﺑﺎفﻌطاﻟ ﻓﻬو اكﺗرﺷﻻار وﯾﺎﻐﺗاﻟ ﻰ ﻋﻠبﺗرﺗﯾ اﻧﻬﺎ وﻫذﯾﺑ)"4 .( ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟﻪ ﻗوﻟﺎﺛ وﻣ" ْم ِﻬﱢﺑﱠ ن رﱢ ﻣىًد ﻫَُﻰ ﻠَ ﻋِكَ ﺋﻟَ أُوَ ﺣُونِ ﻠْ ﻣُﻔاﻟ ﻫُمُ ِكَﺋﻟَأُوَ و" ا)رةﻘﺑﻟ:5( )1 (–ﻧظراﻌ اﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ أﺑو ،مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘ: 1/153. )2 (– ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ: 1 /153 )3 (– ،ﺔ ﻓﻧوﻧﻬﺎ وأﻓﻧﺎﻧﻬﺎ ﻋﺑﺎسﻏﺑﻼاﻟ: 392 )4 (-ﺟرﺟﺎﻧﻲاﻟ ،ﻋﺟﺎزاﻹﻻﺋل د 156 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

64 ريﺧﺷزﻣاﻟ : ﻗﺎل "ن ﻗﻠتﺈن :ﻓﯾﻧﻪ وﺑﯾ ﺑقﻔراﻟ وﻣﺎ ؟ فﻌﺎطاﻟ ﻊﺟﻣﻠﺔ ﻣاﻟت ءم ﺟﺎﻟ ﻪﻟ ﻗو" ﱡلَﺿَ أْ ﻫُمْ لَ ﺑِ ﺎمَ ﻌْ ﻧَْﺎﻷ َ ﻛِكَ ﺋﻟَـٰأُوۚ َﻠُونِﺎﻓاﻟْﻐَ ﻫُمُ ِكَﺋﻟَـٰ أُواف")ﻷﻋرا:179 ( :ﻗﻠتفﺗﻠﺧ أد ﻗ فﻌﺎطاﻟل دﺧ ﻟكن ﻫﻬﻧﺎ ﻓﻠذا ﺑراﻟﺧ ،ﻧﻬﻣﺈﺔ ﻓﯾ ﺎﻧاﻟﺛن ﻓﻲ ﯾﺑراﻟﺧ فﻼﺧﺎنﺑﻘ ﺎ ﻣﺗﻔ، ﻷن دﺣا وءﻲﺷﺑﻬﺎﺋم ﻟﻬﻬم ﺑﺎﯾﺑﺷﻔﻠﺔ وﺗﻟﻐﻬم ﺑﺎﯾل ﻋﻠﯾﺗﺳﺟ،اﻟﻣﺎ ﻓﻲ ﻟررة ﻘﺔ ﻣﯾﺎﻧاﻟﺛﺟﻣﻠﺔ اﻟﻓﻛﺎﻧت ﺑﻌزلفﻌطاﻟ ﻓﻬﻲ ﻣن ﻟﻰﻷو)"ا1.( ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪع وﺿﻣواﻟ اﻬذﻟ ضﻧﻣﺎ ﺗﻌرﯾ ﺳﻛﺎﻛﻲ ﺣاﻟ ذﻛر د وﻗا ﻫذ"ﻌﻠوماﻟ ﻣﻔﺗﺎح " ﺔﻏﺑﻼاﻟﻔن ﻣن ﻓﻧون اﻟ اﺔ ﻫذﯾ ﻋن أﻫﻣﺢ ﻔﺻﯾ ﻛﻼﻣﺎً ،ولﯾﻘذ إ:“ﻧ إﺔوﻏﺑﻼاﻟ كﻣﺣﻟ ﻬﺎ ، رةﯾﺑﺻاﻟ ﻘد وﻣﻧﺗ، ﻧظﺎراﻟﻣﺎر ﺿ وﻣ، ﻷﻧظﺎرال ﺿ وﻣﺗﻔﺎ، ﻔﻬماﻟر دﺎر ﻗﯾ وﻣﻌ، ور ﻏوﻣﺳﺑﺎر ﺎطراﻟﺧ ،ﺑﻪ اطﺋﻪوﻣﻧﺟم ﺻوﺧ و، ﺋﻪدا وﻣﻌﺟم ﺟﻼﺋﻪ وﺻ، ﻬﺎ ﯾت ﻓﻘ طﺑا ذإﺗﻲ اﻟوﻫﻲ ﻰﻣﻌﻠاﻟح ﻟﻘدﺔ ﺑﺎﻏ ﺑﻼاﻟ ﻣن ﻟك اودﻬﺷﻣﻔﺻل اﻟ ﻟﻰ،طواﻟ اﻟﯾدﻬﺎ ﺷﯾ وداع ﺑإ ﻓﻲ ﻟك وأن ، ﺣﺗاﻪ ﻟ ﻓﺻل ا وﻫذافٍر وﯾرﻘ ﺗإﻟﻰ جﺎﯾ ، فٍﺎﺷر ﯾ..وﺗﺣر)”2.( وﺻلاﻟﻔﺻل واﻟ فطﺎﺋﻟ إﻟﻰﻪ ﯾﺗﻧﺑاﻟ و، ﻬﻣﺎ ﯾﺔ ﻓﻏ ﺑﻼاﻟ دوﻣﻌﺎﻗدر ﻗﯾ ﺑﻪ ﺗﻔﺳﻸ ﻣﺗا دﺳﻌواﻟ أﺑﻲ ﺷ،رة ﻘﺑاﻟرﻩ ﺳورة ﯾ ﻣﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺳد ورد وﻗءٌرﻲﺛﯾﻣن ذ. ﻛﻟك ،ﻣﺎ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ ر ﻗوﯾ :ﺗﻔﺳ" ﱠﺻاﻟ َﻣُونﻘِﯾ َُﯾ وﻟْﻐَﯾْبِ ﺎِ ﺑَ ﻧُونِ ﻣؤْ ُﯾ َنِﯾذ اﻟﱠ َُونِﻘُﻧﻔﯾ ْﺎﻫُم َﻧْ ﻗَ زَ ﺎ رﱠ ﻣِ ﻣَ ﻼة و3 ( َﻧُونِ ُوﻗﯾ ْ ﻫُم ِةَ رﻵﺧﺎِﺑَ وِكَ ﻠْ ﺑَ ﻗْ نِ ﻣَ لِ زْ ﺎ أُﻧَ ﻣَ وإِﻟَﯾْكَ َلِ زْ ﺎ أُﻧَ ﻣِ ﺑَ ﻧُونِ ﻣؤْ ُﯾ َنِﯾذ َاﻟﱠ و )”رةﻘﺑاﻟ :٣ – ٤( ، نﯾﻣﺗﯾﻛراﻟن ﯾﺗاﻵﯾن ﻓﻲ ﯾﺟﻣﻠﺗاﻟﺻل ﯾذي اﻟ فﻌطاﻟﺗﻛﻠم ﻋن ﯾ ، فﻌطاﻟﻷﺻل أن ان إذ إ رﯾﺎﻐﺗاﻟﻲ ﺿﺗﯾﻘ ؟، صﻧاﻟ ا ﻓﻲ ﻫذﻟكﻷﻣر ﻛذا ﻓﻬل ﻪﻟوﻘ ﺑف ﻌطاﻟ ف ﺣرد ﺳر ﻓﻲ وﺟواﻟ ﻧﺎ ﯾ ﻣﺑد ﺳﻌواﻟ أﺑو ﯾبﺟﯾ:"ﺟﻌل ﯾﺟوز أن ﯾو نﻘﯾﻣﺗاﻟرﺟﺎً ﺗﺣت دﻛل ﻣﻧاﻟ ن ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻟﯾﻣوﺻواﻟ ﻛﻼ ،ﻧﻬﻣﺎ ﯾ ﺑف ﻌﺎطاﻟط ﯾﻛون ﺗوﺳﯾوﻻ ﺻﻔﺎتاﻟ فﺗﻼﺧ ﺑل ﻻ؛ ت اذواﻟ فﺗﻼﺧر .. ﻻﺷﯾﻣﺎن ﺑﻣﺎ أاﻹﯾ ﻣن دﺣان ﺑﺄن ﻛل وا ذﻟﻺﯾ إﻟﯾﺎﺋﺑﺔاﻟﻐﻷﻣور ا ﻪ ﻣن ، ﻰل ﻋﻠﯾ ﺔ ﻧﻌت ﺟﻠﯾ ﺳﻣﺎواﻟ بﻛﺗاﻟﺑوﺗﻬﺎ ﻣن ﺛ ﺑد ﻬﯾﺷﻣﺎن ﺑﻣﺎ اﻹﯾو رﯾطﺧﺄن ﺷﻪ ﻟﻪ ﻟﺎﯾ ﺣ، ﻷﺣﻛﺎم ﺟﻣﺔﻊ ﻣﺳﺗﺗﺑ، لﻘ ﻣﺳﺗف ﻪ ﻣوﺻوﻟ دﻔرﯾ ﺑﺄن ﻘﯾق ﺣ، وﻻ رﻟﻶﺧﻫﻣﺎ ﺗﺗﻣﺔ دﺟﻌل أﺣ")ﯾ 3 . ( فﻠطﺎﺋاﻟﺎن ﯾ ﺑإﻟﻰ دﺳﺗطرا ا؛ر ﻫذﯾ رﻘ ﻣن ﺗﻰ ﻧﺗﻬا اذإم ﺛ 1(- فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ :1/45 )2(-ﺳﻛﺎﻛﻲاﻟ ،ﻌﻠوماﻟ ﻣﻔﺗﺎح 357 )3(-ﺎاﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟمأﺑو ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘ: 1/46. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

65 اﻟن ﻛل ﻣن اﻗﺗرا ﻓﻲ دﺋاﻔواﻟﺗﻬﺎواوﺧ أﻊ ﻣدﺣا وقﺎﯾ ﺻﻔﺎت ﻓﻲ ﺳ،ﺎلﻘ:ﻓ"ﻷول ا ﻊﻔﺷ دوﻗ– ﻟﻐﯾبﻣﺎن ﺑﺎاﻹﯾ وﻫو -رﺟﺔ دﻣﻧاﻟ ﻊﺋاراﻟﺷن ﻫﻣﺎ ﻣن ﺟﻣﻠﺔ ﯾﻠﺗاﻟﻗﺔ دﺻاﻟﺻﻼة واﻟ داء ﺑﺄ ﻪﻟﻣن ﺑﻬﺎ ﺗﻛﻣﻠﺔ ؤﻣاﻟﻷﻣور ا ك ﺗﺣت ﺗﻠ، ﻌﻣلﻟﻌﻠم ﺑﺎاﻟ ن ﻛﻣﺎل ﺈﺎﻧﻲ . ﻓاﻟﺛ وﻗرن – وﻫو بﻛﺗﻟﻣﺎن ﺑﺎ-اﻹﯾ ﺎً ﯾ ﻛوﻧﻪ ﻣﻧطوﻊ رة ﻣﻵﺧﺎن ﺑﺎﻹﯾﻘ ﻛﻣﺎل ﺑﺎﻰ ﻬﺎً ﻋﻠﯾ ﻷول ﺗﻧﺑا ﺗﺣت ﺻﺣﺗﻪ،ﻠلاﻟﺧن ﻣن ﯾﻛﺗﺎﺑاﻟ أﻫل دﺎﻘﻋﺗاﺎً ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﯾﺿوﺗﻌر")1.( ﺟﻣﻠﺗﺎناﻟ ﺗﻔﺻل دم ﻗﺛ ﻣﻌﻧويوﻣن اجﻣﺗزاﻧﻬﻣﺎ ﯾ ﻛﺎن ﺑا ذ،إﺟﻣﻠﺔ ﻛﺄ اﻟ ﻊن ﺗرﻓ ﺎنﯾ ﻣن ﺗﺟﺎوز أو ﺳﻬو وﻧﺳﻟﻰﻷواﺟﻣﻠﺔ اﻟﺗوﻫم ﻓﻲ ﯾ دﺔ ﻣﺎ ﻗﯾﺎﻧاﻟﺛ ،ﻪ ﻟ ﻓﻲ ﻗوﻟك ذدﻛﻣﺎ ﺗﺟ ﻟﻰ ﺗﻌﺎ" ِﻛاﻟْ َٰﻟِكَ ذ َﯾْبَ ر َُ ﻻب ﺎَ ﺗۛ ِﻪِﯾ ﻓۛ َنﱠﻘِﯾﻣُﺗْ ﻠﻟﱢ ىًد ﻫُ")رةﻘﺑاﻟ:2 ( ﻟﻰﻷواﺟﻣﻠﺔ اﻟ ﺟزأي ﯾفﻓﺗﻌر ﯾدﻠﺑﻌﻟﺎرة اﻹﺷ ﺑﺎﺳم ءﻣﺟﻲاﻟو،رﺟﺎت د ﻰ أﺳﻣﻎ ﺑﻠد ﺑﺄﻧﻪ ﻗب ﻛﺗﺎاﻟ ا ﻫذف ذن ﺑوﺻؤ ﻣ ﻛﻣﺎل،اﻟ فوﺻاﻟ اﺔ ﻓﻲ ﻫذﻟﻐ ﻣﺔ ﻣﺑﺎﺛ وﻫم أن ﯾ د ﻗﻟك ﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟ و،وﻫم اﻟ ا ﻫذﻰ ﻧﻔ، ﻊوأﺗﺑ ﻪﻟوﻘ ﺑﻟك ذ" ﻓﯾب ﻪﻻ رﯾ "ﻛﻣﺎلاﻟﺔ ﻣن ﯾﺎاﻟﻐ كﻪ ﺗﻠﻏ أي ﻓﻲ ﺑﻠو،ﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﺎ ﻓﻬم ﻣن ﻟً ﯾداﺗﺄﻛ ﻟﻰﻷو،اﻪ ﻟوﻘ ﺑﻟك وأﺗﺑﻌﻪ ﻛذ"نﻘﯾﻠﻣﺗﻟً دى ﻫ"ﺎً ﯾﺎﻧﺛً ﯾداﺗﺄﻛ،ﻧﻣﺎ إﻠﻛﻣﺎل ﻟن آراﻟﻘ غ ﺑﻠوﻰﻷن ﻣﻌﻧ دﺎﺷراﻹﺔ وداﯾﻬاﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻫو ﻛﻣﺎ)2.( اﻟﺗﻌرﯾف واﻟﺗﻧﻛﯾر ءﻲﺷ ﻰل ﻋﻠدﻣﻌرﻓﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ اﻟ أن ﻰون ﻋﻠﻏﯾﺑﻼاﻟ ﻊﻧﻪأﺟﻣﯾﺑﻌ،ﻧﻛرة ﻫﻲ ﻣﺎ اﻟوأن ﻧﻪﯾ ﻻ ﺑﻌء ﻲﺷ ﻰل ﻋﻠد ،ﺔً ﻟﻐﻪ ﻟﻌﺎ ﺿن ﻣﺎ وﯾ ﻣﺻطﻠﺣاﻟﻛﻼ ﻟﻔﻬم ﯾ ﺗﻌرق ﻓا :ﻓوﯾفﺗﻌراﻟذ إ ﺔ ﻐﻠاﻟ ﻓﻲ )رآﺧ ءﻲﺷ ﺗﺳﺗﻠزم ﻣﻌرﻓﺗﻪ ﻣﻌرﻓﺔ ءﻲﺷذﻛر ()3( ،أو أن ) اﺿﺢﻠﻔظ واﻟ ﻛون ﯾ ﻰﻣﻌﻧاﻟ ﻟك ذﻰﺔ ﻋﻠﻟﻻد ﺿﺢﻔﺻل ﺑﻠﻔظ أوﯾ ﻓﻰ ﻣﻌﻧﻰﺔ ﻋﻠﻟﻻاﻟد ﻟك،وﻘ:ﻛدﻷﺳاﻧﻔر اﻟﻐﺿ ، 1 (- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ: 1/46. )2 (-ويــد ﺑــد، أﺣﻣــد أﺣﻣ،نآراﻟﻘــﺔ ﻏــن ﺑﻼــ ﻣ،رــﺷﻧاﻟﺔ وــﻠطﺑﺎﻋﻟﺻر ــﺔ ﻣــﺿ ﻧﻬ،ﺎﻫرة 2005 ،ط1 ، 137. )3(-ﺎﻧﻲـــــﺟرﺟاﻟ ـــــد،ن ﻣﺣﻣـــــﻲ ﺑـــــ ﻋﻠ،ﺎتـــــﻔﯾﺗﻌراﻟ ،ﺎريﯾـــــﺑاﻹم ﯾﻫارـــــﺑإ ﻘﯾـــــق ﺗﺣ،ﻲـــــﻌرﺑاﻟ بﺎـــــﻛﺗاﻟر -دا روتﯾﺑ1985 85 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

66 ﻟر ﺣﺎﺻلوﻏﯾ ة ﺗﺻور دﻓﺎإ ﺑﻪ ادُرﯾ ﺎً ﻘﯾﻘﯾﻔﺎً ﺣﯾ ﺗﻌراس ﻫذ،ﯾﻪ ﻟ ﺿﻊن ﻣﺎ وُ ﯾﯾ ﺗﻌادﻣراﻟﻧﻣﺎ إ ﻔظ "ﻟﻧﻔراﻟﻐﺿ "ﻣﻌﺎﻧﻲاﻟن ﺳﺎﺋر ﯾﻣن ﺑ()1.( نﯾﺎطﺑﺧﻣاﻟل اﻬﺎ أﺣوﺿﯾ ﺗﻘﺗﻲ ﺗاﻟ ﺔ ﯾﺎﻗﯾﺳاﻟﻫر اظواﻟر ﻣن ﯾﺗﻧﻛاﻟ وﯾف ﺗﻌراﻟ ، ا أو ﯾفﺗﻌراﻟّﺎً ﻣن ﯾ أﺿﻰ ﻗﺗاﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ اد أرﻰ ﻣﻌﻧﻟﻣﺗﻛﻠم ﺗﺑﻌﺎ اﻟﻫﺎ دﺻﯾﻘروﯾﺗﻧﻛﻟ ،ﻛل ﻟو ةددﺔ ﻣﺗﻌﻏﯾ ﺑﻼاض رﻏ ﻣﻧﻬﻣﺎ أ، ن ﻣﺟإ وءن ﻣﻌرﻓﺎً ﺗﺎرةﻲآراﻟﻘﻔﺎظ ﻟﻔظ ﻣﺎ ﻣن أﻟ ،ً اوﻣﻧﻛّر ﺔ ﺛﯾﻓﺔ ﻋﺑد ﻛن ﻗط ﻣﺻﺎﯾ م ﻟ ىرﺧﺗﺎرة أ– ﻟﻰﺗﻌﺎﻟكﷲ وﻛﻼﻣﻪ ﻋن ذ-ا ﺑﻪ ﻣرة ﺊﻧﻣﺎ ﺟإ ﺔﻟ ﺣﺎﻰ ﻋﻠاك،ﻠﻔظ أو ذاﻟ اﻪ ﻫذﯾ ﻓدذي وراﻟ قﺎﯾﺳﻟﺔ ﺑﺎﻘﻧﻛﺗﺔ ﻣﺎ ﻣﺗﻌﻠﻟ ىرﺧ أﻰ ﻋﻠىرﺧ وأ، ﺷكموﻻ ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺔ ﻣﻠﺣوظ ﻓﻲ ﻏﯾﺑﻼاﻟ ثﻣﺑﺎﺣاﻟ ﻣن عﻧواﻟ اأن ﻫذ، ﻓﻲ ءﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﻟ ﺎﺛوﻣ ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا :ﻗول " َ و ْم ِﻬﱢﺑَ رْ نِ ﻣى ًد ﻫَُﻰ ﻠَ ﻋِكَ ﺋْﻟَ أُو َﺣُونِ ﻠْ ﻣُﻔاﻟْ ْ ﻫُم ِكَﺋْﻟَأُو )"رةﻘﺑاﻟ:٥( ، ق طﻔﯾث ﺣ ذي ﻷﺟﻠﻪ ﻧُ اﻟﺳر اﻟ ﻋن ﺷفﻛﯾ دﺳﻌواﻟﻲ أﺑو ﺿﺎاﻟﻘرت ﻛﻠﻣﺔ ﻛّ دى" ﻫ" ﻣذﻛو اﻟ صﻧاﻟ رﻓﻲ ، ولﯾﻘ:ﻓ"ﻣﻪ ﺧﯾﻛﻣﺎل ﺗﻔﻟر ﯾﺗﻧﻛاﻟﻣﻔﻬوم ﻣن اﻟﺑﻬﺎم اﻹﻪ ﻣن ﯾ وﻣﺎ ﻓ،لﯾً ﻻ :ﻛﺄﻧﻪ ﻗدى أيّ ﻫﻰ ﻋﻠ ﻛﻧﻬﻪﻎﺑﻠﯾ ،رﻩدر ﻗدﺎﯾﻘوﻻ ")2.( رﯾﺗﻧﻛاﻟر اﺎل ﻓﻲ أﺳرﺛ ﻣا ﻫذ، ر آﺧﺎل ﺛ ﺑﻣف ﻧﺗﻌرﻰ ﺔ ﺣﺗاﻵﯾ ت ار ذﯾ ﺗﻔﺳدى وﻻ ﻧﺗﻌ ﺎﺻﺔ ﺑﻪﺧ ﺔ ﻏﯾ وﻣﻌﺎن ﺑﻼد ﺋا ﻣن ﻓوﯾف ﺗﻌراﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾن ﻓﯾ ﻧﺑ، ﻔظ ﻓﻔﻲ ﻓﺎﺻﻠﻟ ءﺔ ﺟﺎاﻵﯾ ﺔ "ﻣﻔﻠﺣوناﻟ "ﻣﻌرﻓﺎً اﺿﺢ ﻛﻣﺎ ﻫو و، ؟ ﻟكﺳر ﻓﻲ ذاﻟ ﻓﻣﺎ "ﻣﻔﻠﺣون اﻟ أﻧﻬم ﻐكن ﺑﻠﯾ ذاﻟﻧﺎس اﻟن ﻫم ﻘﯾﻣﺗاﻟ أن ﻰﺔ ﻋﻠﻟ ﻻدﻠﻟن ﯾﻣﻔﻠﺣاﻟ ﯾف ﺗﻌرء ﺟﺎ رةاﻵﺧ ﻓﻲ ،ﺻﺎﺋﺻﻬمﺧن وﯾﻣﻔﻠﺣاﻟﺔ ﻘﯾﻘ ﻣن ﺣدﻌرﻓﻪ ﻛل أﺣﯾ ﻣﺎ إﻟﻰﺎرة إﺷأو ")3.( ﻧﻪﺈر ﻓﯾﺗﻧﻛاﻟ إﻟﻰ د ﺑﻧﻌواضرﻏ أﻘﯾقﺗﺣﻟﺄﺗﻲ ﯾﺔ ﺟﻣﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻏﯾ :ﻼ ﺔﯾﻧوﻋاﻟ:ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ وﻣﻧﻪ ﻗو" ﺎوةﻏﺷ أﺑﺻﺎرﻫم ﻰوﻋﻠ) "رةﻘﺑاﻟ:7( ، ﻣن :أيع ﻧو ﺔ وﻫوﯾطﻏﻷﻟﻰ)اﷲ ﺗﻌﺎاﺎت آﯾﺗﻌﺎﻣﻲ ﻋن اﻟ ءطﺎ()ﻏ4.( )1 (- ﻔﺎﯾﺗﻌراﻟ ،ﺟرﺟﺎﻧﻲاﻟ: ت85 )2(-مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/48 )3 (– ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ: 1/48 بوـــ ﻣطﻠ،تﯾـــﻛوﻟﺎت ﺑﺎـــﻣطﺑوﻋاﻟﺔ ﻟــــ وﻛﺎ،ﺔﻏﯾـــ ﺑﻼﻟﯾبﺎـــ أﺳـــد،أﺣﻣص 156 ،ﺔﯾــــر ﻋطـــﻧظا ، ﺎرـــــﺗﺧ ﻣـــــﺷ،ﻧاﻟﺔ وـــــطﺑﺎﻋاﻟﺎ ﯾﻧﻟـــــد ءﺎـــــوﻓاﻟر دا ،مﯾرـــــﻛاﻟن آراﻟﻘـــــﻲ ـــــر ﻓـــــﻷﻣاﻻﻻت دﺎﻧﻲ وـــــﻣﻌاﻟم ـــــرﻋﻠ- ﺔﯾردﺳﻛﻧص 97. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

67 مﯾﺗﻌظاﻟ:ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻗوﻟك وﻣن ذ" ٌﺎةَﯾَ ﺣصِ ﺎَ ﺻاﻟْﻘِ ﻲ ِ ﻓْ ﻛُمَﻟَ و")رة ﻘﺑاﻟ:179( ﻣﺔ:أيﯾﺎة ﻋظﯾ ﺣ،ﺳﻼﻣﺗﻬﺎ ﻟ ف أو وﺻﯾفﻫﺎ ﺗﻌردﺣﯾﻻ قﻠاﻟﻘ ﻣن ءﺎاﻹﺧ وبﺣاﻟﻷﻣن واﺗﺳﺎﻣﻬﺎ ﺑﺳﻣﺎت ا وابطرﺿﻻا و)1.( مﺧﯾﺗﻔاﻟﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ:ا: وﻓﻲ ﻗول “ﺎ َـ ﻣ ْتءَ ﺎَﺿَـﺎ أ ﱠـﻣَﻠَ ً ﻓاﺎرَـ ﻧ َدَﻗْ وَﺗْ ﺳاي ِذاﻟﱠ ِلَﺛَﻣ َ ﻛْ ﻠُﻬُمَﺛَ ﻣ َرُونِ ﺻْ ُﺑﯾ ﻻ ٍﺎتَ ﻲ ظُﻠُﻣِ ﻓْ ﻬُمَ ﻛَ رَﺗَ وْ مِ ﻫِﻧُورِ ﻪُ ﺑﱠ ﻠاﻟ َبَﻫ َﻪُ ذْﻟَ وَ ﺣ)”رةﻘﺑاﻟ:17( ﺗﻛﯾﻧﺎراﻟ ﻛﻠﻣﺔ قﺎﻘﺗاﺷ ﻠم ﻋن ،رﻫﺎﯾ ﺗﻧﻛب ن ﺳﺑﯾ ﺑﯾم ﺛﻫﺎ دﺎﯾﻘﺳﺗا ﻰ وﻣﻌﻧ، رر أن ﯾﻘو مﺧﯾﻠﺗﻔﻟر ﯾﺗﻧﻛ)اﻟ2( ق،ﺎﯾﺳاﻟ بﻧﺎﺳﯾ ﻰ ﻣﻌﻧﻊطﺑﻟ ﺑﺎا وﻫذ، ﻫﺎ دﺳﺗوﻗاﺗﻲ اﻟﻧﺎر ﻟ ﺑﺎد ﺻوﻘﻣاﻟذ إ ﻗولﻰ ﻣﺎن ﻋﻠإﯾ ون ﻣﺎ أظﻬروﻩ ﻣن ﻘﻣﻧﺎﻓاﻟ ،ﻠﺣظﺎت ﻣن اﻟ ضﻬم ﻓﻲ ﺑﻌﻟ ءﺎﺿأو ﻣﺎ أ رآﺧ ﻗول ﻰﺔ ﻋﻠﯾ ﻣﺎﻧإﯾﻗﺎت ار)إﺷ3،ر ﯾﻧﺎر ﺑﺗﻧﻛاﻟ م ﺧﯾ ﻣن ﺗﻔد ﺻوﻘﻣاﻟن ﺈﻬﻣﺎ ﻓﯾ أﻰ وﻋﻠ ﻔظﻬﺎﻟ ،ﻣﺔﺿﺧ أﻧﻬﺎ ﻧﺎر إﻟﻰﺎرة اﻹﺷ ﻫو ،راﻟﻘدﻣﺔ ﯾ ﻋظ، ﻬم ﻟ ﺿﺊﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﯾ ﻛﺎﻧت ﻛﻔ ﻬمﯾﻘ طر،ﻧطﻔﺄتات أن ﺛﺑﻟﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ إ ؛ﻼل اﻟﺿذﻫم ﻣن ظﻠﻣﺎت ﻘ وﺗﻧ،نﯾﺎﺳرﺧ ا .ﻓﺎﻧﻛﻔﺋو رﻘﯾﺗﺣاﻟ:ﻟكﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪوﻣن ذﻟ : ﻗو" ا َصَر ْﺣَ أْ ﻬُمﱠ ﻧِدَ ﺟَﺗَﻟَ و َنِﯾذ اﻟﱠ ْن ِﻣَ وٍ ﺎةَﯾَ ﺣَﻰ ﻠَ ﻋِ ﺎسﱠﻧﻟ ٌر ِﯾﺻ َﻪُ ﺑﱠ ﻠَاﻟ و َر ﱠﻣَ ُﻌﯾ ْن َ أَابِ ذَ ﻌاﻟْ ْن ِ ﻣِ ﻪِ ﺣِزْ ﺣَ ﻣُزِ ﺑَ ﺎ ﻫُوَ ﻣَ وٍ ﺔَ ﻧَ ﺳَﻟْفَ رُ أﱠ ﻣَ ُﻌﯾ ْو ﻟَ ُْﻫُم َدﺣ َ أَدﱡ وﯾَ اﻛُوَ رَﺷْ أ َﻠُونَ ﻣْ ﻌﯾَ ﺎ َﻣ ِﺑ)"رة ﻘﺑاﻟ :٩٦ ﻟ(ر ﯾ ﺗﻧﻛﻰ ﻋﻠبﻣﺗرﺗاﻟﺳر اﻟ ﻋن ﺷفﻛاﻟ ﻓﻲ دﺳﻌواﻟذ أﺑو ﺧﻔظ أ "ﺎةﯾ ﺣ"ﻣﺔﯾﻛراﻟﺔ اﻵﯾ ﻓﻲ دراواﻟ ،ﺎلﻘ:ﻓ" ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟر ﻓﻲ ﻗوﯾ ﺗﻧﻛاﻟ:و)ﺎة ﯾ ﺣﻰ ﻋﻠ(ن ﺑﺄن اذﻟﻺﯾ ﺔﻟﻣﺗطﺎواﻟﺎة ﯾﺣاﻟ وﻫﻲ ؛ ﻣﻧﻬﺎ صﺎﺧ عﻫم ﻧوادﻣر")..4.( )1(-ﺔﻏﯾ ﺑﻼﻟﯾبﺳﺎب،ا: ﻣطﻠو98رـﻧظا ،ﺳنـ ﺣ،لـﺎﻧﻲطﺑـﻣﻌاﻟم ـ ﻋﻠ،ﺻورة ـﻣﻧﻟﺎن ﺑﺎـﻣاﻹﯾﺔ ـﻣﻛﺗﺑ 148. )2(-مﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ أرد،ﺳﻌواﻟ: أﺑو 1/70 )3 (-رـــﻧظا ،ﻲـــﻛﻠﺑاﻟزيـــن ﺟـــﺑا ،لﯾـــﺗﻧزاﻟوم ـــﻌﻠﻟل ﯾﺳﻬـــﺗاﻟ ،ﺔﯾـــﻌﻠﻣاﻟ ـــبﻛﺗاﻟر دا ،ر ﯾـــوتﺑ1995 ،ط1 ، 1/54 )4(- ،مﯾرـــﻛاﻟن آراﻟﻘـــﺎ اﯾـــ ﻣزإﻟـــﻰم ﯾﺳﻠاﻟـــل ﻘـــﻌاﻟ دﺎﺷـــ أرد،ﺳﻌواﻟـــو ـــ: أﺑفﺎـــﺷﻛاﻟ ،ريﺧـــﺷزﻣاﻟ ،: 1/168. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

68 ﺎﻓﻪووﻋﺑﺎرة أﺑﺷري ﻓﻲ ﻛﺧﺷزﻣاﻟﺗﻬﺎ ﻋﺑﺎرة اﻔﺔ ﻫﻲ ذﻟ ﺳﺎاﻟ دﺳﻌواﻟ ،ور ﺷﺑن ﻋﺎاأﻣﺎ ﻔظ ﻟر ﻓﻲ ﯾﺗﻧﻛاﻟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺳر ﻘدﻓ"ﺎةﯾ ﺣ" :ﻣﺎ ﻧﺻﻪ"ً داﺎة ﻗﺻﯾ ﺣاﻟوﻧﻛر ﯾﻊﻠﺗﻧوﻟ ،ﻔﻣﺎ ﯾأي ﻛ ﺎةﯾﺣاﻟ كﻛﺎﻧت ﺗﻠ")..1.( ﺔﯾﺗﺎر ﻋطﺧوﻓﻬم ﻣﻧﻪ:وﻗﺎل ﻣﺧﻣوت واﻟر ﻫو رﻫﺑﺗﻬم ﻣن ﯾﺗﻧﻛاﻟ ﺳر ، إﻟﻰﺗﻔﺎﺗﻬم اﻟو ﻠﺔﯾﺋاﻟﺿﻧﺔ ﯾﻬاﻟﺎة ﯾﺣاﻟ كﺗﻠ)2.( فﻣطﺎاﻟﺔ ﯾ:وﻓﻲ ﻧﻬﺎءﻌﻠﻣﺎاﻟ ﻓﻲ ﻣﺎ ذﻛرﻩ ض ﻻ ﺗﻌﺎر، دﻬواﻟﯾﻓﻛون –ن ﺗﺻﻔﻬم ﯾذاﻟ وﻫوبﻪ ﻛﺗﺎﻟ ﺔ ﻣن اﻵﯾنﯾرﻛﺷﻣاﻟ ص ﺣرﻰ ﺣرﺻﻬم ﻋﻠاد ﻓزاء ﺟزﻟ ﺑﺎَ رﻘ ﻣ، اﻷﻧﻬم ﻋﻠﻣو ﻟكﻌﻠﻣون ذﯾرﻛون ﻻ ﺷﻣاﻟﺔ وﻟ ﻧﺎر ﻻ ﻣﺣﺎاﻟ إﻟﻰﻬم أﻧﻬم ﺻﺎﺋرون ﻟﺑﺣﺎ، اﻣﺎذﻟت ﻟو ﺳﺄﻟ و ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺣرﺻﻬمأُ ﻟك ذ؟ذﻛر ﻟ ﺑﺎاودﻓرﺷدﯾدﺎة ﯾﺣاﻟ ﻰ ﻋﻠ،رﻫم ﻏﯾ ﻣن ﺷد .أ ﺗﻲاﻟﺎة ﯾﺣاﻟ كﻲ ﻛون ﺗﻠﺿﺗﯾﻘﻠﺔ ﯾﺎة طوﯾ ﺣﻰ ﺻون ﻋﻠﯾً ﻓﻬم ﺣراذإﻻ إﻬﺎ ﯾﻬم ﻓﯾ ﻻ أﻧﻬﺎ ؛ﻠﺔﯾﺻﺔ طوﺧﯾﺎة رﯾﻠﺔ ﺣﻟﯾ .ذ اﻹظﻬﺎر واﻹﺿﻣﺎر ﻣﺳﻠّ اﻟلﻣن اﻷﺣواﺎت ﺿﯾﺗﻘ ﻣﻰ ﻋﻠد ورﯾﻛﻼم اﻟ أن ءﺎﻐﺑﻠاﻟ د م ﺑﻪ ﻋﻧ، ﻣﺎ بوﺑﺣﺳ ﺎمﻘﻣاﻟﻪ ﺿﯾﺗﯾﻘ ،ﻛﻼماﻟﺟري ﻧظم ﯾ ﻟك ذﻰ وﻋﻠ،ﺣﻛم ﯾذي اﻟﺣﺎل ﻫو اﻟﻛون ظﺎﻫر ﯾو ﻧﺣواﻟ ﻛﻠﻪ ﻫو ﻗﺎﻧون ﻟكﺎﺑط ذﺿ و؛ﻣﺗﻛﻠماﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻩ و دﻋاﺔ ﻣن .ﻗوﯾ ﻌرﺑاﻟ دﻋاﻋﻲ ﻗوا رﯾﻓ ﺑﻬﺎدث ﺗﺣ،ّ اظﻬﺎرإّ اﻣﺎرإﺿ أو ،ﻣﺎّ ﻘدﯾً ﺗارﺧﯾ أو ﺗﺄ،ً ﺣذﻓﺎً ا ... أو ذﻛر "ﻣﺎراﻹﺿﺔ ﻟﻷﺻل ﻓﻲ ﻣﺳﺄا وﻣﻌﻠوم أن ،ﻣر ﺿﻣاﻟ ﻛل ﻣن ﺿﻊظﻬﺎر ﻫو واﻹ و ﺑﻪق ﻼﺋاﻟﻣظﻬر ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻪ اﻟو،ﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﻓ اذﺈظﺎﻫراﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻣف ﻼﺧ ﻰ ﻋﻠج رﺧﻧﻣﺎ . ﺈﻓ ﻏﯾﻧﻛﺗﺔ ﺑﻼﻟ جرﯾﺧﺔ،رﻩ ﯾرﻘة ﺗد ﺎﯾﻣﺗﻛﻠم زاﻟ ﯾدرﯾﻛﻼم اﻟ قﺎﯾ ﻓﻲ ﺳض رﻟﻐ و، ﻣﻪ أو ﯾأو ﺗﻌﻣ ﻪﻟﯾ أدﺔ ﺑﻣﺎ أﺳﻧﯾ ﻌﻧﺎاﻟ ﺑﻪ أو ءﻻﻋﺗﻧﺎاﻣﻪ أو ﯾﺗﻌظ، قﺎﯾﻩ ﺳدﯾدﺳﻬم ﻓﻲ ﺗﺣﯾ ر آﺧ ضرﻟﻐأو دﯾثﺣ،اﻟل اﻷﺣواﺋن ا وﻗر، ﻣن أوﺗﻲ ﺣظﺎً ﻟك ذك رﯾدﺎنوﯾﺑاﻟ ﻟﯾبﺑﺻر ﺑﺄﺳﺎاﻟ ﻣن ،وﻛﺎن ﺣسّ اﻲّ ذﻏ ﻣُ ﺑﻼف .رﻫ 1(-رﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 1/617 ، 2(-ﻧظرا ،ﺔﯾمﻋطﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﻷﻣر ﻓﻲ اﻻﻻت دﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟ: ﻋﻠم 98 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

69 ﯾث ﺣﻏﯾإظﻬﺎر ﻧﻪ ﻣن اﻹﻠل ﺧﺗﻲ ﺗﺗاﻟ ﺔ ﻏﯾﺑﻼاﻟ اضرﻏﻷار ﺣﺻر ﯾﺳاﻟﯾر ظﺎﻫراﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻣفﻼﺧ ﻰروﺟﻬﻣﺎ ﻋﻠﺧ دﻣﺎر ﻋﻧاﻹﺿو)"1.( ﻧﻔﺳﻬﺎد ﻫاوﻟﺷﺔ ﺑﺎﻘ ﻛوﻧﻬﺎ ﻣﺗﻌﻠﻟ ،ﻧظموﻷﻧﻬﺎاﻟ قﺎﯾﺳﻟﻌﺔ ﺿﺎﺧ ق،ذوﻟ و ﺑردﻣﺗاﻟﺔ ﻓﻲ .ﯾ ﻧآراﻟﻘ دﻫاواﻟﺷ ضل ﺑﻌﯾ ﻼل ﺗﺣﻠﺧ ﺔ ﻣن ﯾﺎﻧﯾﺑاﻟ ﻧﻛﺎﺗﻬﺎ ضﻧﺟﻠﻲ ﺑﻌﯾ وﺳ ﻣﻧﺔ ﺿﻣﺗاﻟﻼً ﺛﺎت ﻣداﻵﯾﺟﻬﺎاﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟ وﻣﻧﻬﺎ؛ ﻪ ﻟ ﻗوﻟﻰ:ﺗﻌﺎ" ِﻪِﯾ ﻓٍ ﺎلَ ﺗِ ﻗِ مَار َﺣاﻟْ ِرْ ﻬاﻟﺷﱠ ِنَ ﻋَكَ ُوﻧَﻟﺄْ ﺳﯾَ ٌر ِﯾﺑَ ﻛِ ﻪِﯾ ﻓٌ ﺎلَ ﺗِ ﻗْ ﻗُلۖن َ ﻋَدﱞ ﺻَ و ِﻪﱠـﻠاﻟ دَﻧِ رُ ﻋَ ﺑْ ﻛَﻪُ أْ ﻧِ ﻣِ ﻪِ ﻠْ ﻫَُ أَاج رَإِﺧْ وِ مَار َﺣاﻟْ ِدِﺟْ ﺳَ ﻣَاﻟْ و ِﻪِ ﺑٌ رْ ﻛُﻔَ وِ ﻪﱠـﻠاﻟ ِلِﯾﺑَ ﺳ ﺔُ َﻧْ ﺗِ ﻔَاﻟْ وَ نِ رُ ﻣَ ﺑْ ﻛَ أ ِلْ ﺗاﻟْﻘَ ۗ اﺎﻋُوَ طَﺗْ ﺳا ِنإِ ْﻛُم ِﻧدِﯾن َ ﻋْ وﻛُمدﱡرُﯾَ ﱠﻰٰﺗَ ﺣْ ﻛُمَ ﻠُوﻧِﺎﺗﻘَ ُﯾ َُونَاﻟز ﯾَ َﻻَ و ن َ ﻋْ ﻧﻛُمِ ﻣَدِدْ ﺗْ رﯾَ ن َﻣ َ و ِةَ رَاﻵْﺧِ ﺎ وْﯾَ ﻧاﻟدﱡ ﻲ ِ ﻓْ ُﻬُمﻟ ﺎَ ﻣْ ﻋَ أْ تَطِﺑَ ﺣِكَ ﺋﻟَـٰﺄُوَ ﻓٌ رِ ﺎﻓَ ﻛَ ﻫُوَ وْ ﻣُتَﯾَ ﻓِ ﻪِ ﻧدِﯾۖ ِكَﺋﻟَـٰأُوَ وِ ﺎرﱠﻧاﻟُ بﺎَ ﺣْ ﺻَ أۖ َُونﻟِد ﺎﺧَ ﺎ َﻬ ِﯾ ﻓْ ﻫُم")رةﻘﺑاﻟ:217( ﻧظﻣﻬﺎﺿﯾﺢ ﻓﻲ ﺗوﯾد زﯾ ﻧزول بﺔ ﺳﺑاﻵﯾ ﻬذﻩ ﻟ د ورﻟﻘد ،ﻼﺻﺗﻬﺎﺧﷲ :واأن رﺳول ﻪ ﺻﻠّ ﯾﷲ ﻋﻠا ﻰنوﺳﻠّ ﯾﻣﺳﻠﻣاﻟﺔ ﻣن ﯾ ﺳرث م ﺑﻌ، يأﻣّ دﻻﺳا شﷲ ﺑن ﺟﺣا دﻬم ﻋﺑﯾ ر ﻋﻠ، فطﺎﺋاﻟن ﻣﻛﺔ وﯾﻠﺔ ﺑﺧ ﻧا ﻫﺑطوﻰ ﺣﺗاوﻘ ﻓﺎﻧطﻠا،ودﻬﺎ ﻋﻣرو ﺑن ووﺟﯾ ﻋﻠﯾشرﻟﻘر ﺗﺟﺎرة ﯾ ﺑﻬﺎ ﻋ وم ﻣن اﻟﯾظﻧون أن ﯾ ارﻩ وﻛﺎﻧوﯾ ﻋا ﻧﻣوﻏﺗﻠوﻩ وﻘ رﻣﻲ ﻓﺿﺣاﻟﺑن ا ﻰ ﻋﻠا وﺷد ﻓ؛ رﻣﻲﺿﺣاﻟ دﺟﻣﺎىﺎّ ﯾﺷ ﻗرﻟك ذﻎ ﻓﺑﻠ؛ برة ﻓﺑﺎن أﻧﻪ ﻣن رﺟاﻵﺧ ،ن ﯾل ﺑﯾ رﻣﻲ أول ﻗﺗﺿﺣاﻟﺑن اوﻛﺎن ن ﯾرﻛﺷﻣاﻟن وﯾ ﻣﺳﻠﻣاﻟ _ﷲ ﻋﻠا ﻰﻧﺑﻲ ﺻﻠاﻟ ﻰ ﻋﻠا ﻣود ﻗﻰ ﺣﺗﯾش ﻣن ﻗرد وﻓبﻪ ﻓرﻛآﻟﻪ وﯾ اوﻟﺎﻘ:وﺳﻠم ﻓ؟ماﺣراﻟﻬر اﻟﺷﺗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺔ أﺗﺣل اﻵﯾ ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎاﻓﺄﻧزل )2.( ﻰوﻋﻠﻪﻟل ﻓﻲ ﻗوؤا ﺳاﻟن ﻓﺎﻋل ﺈ ﻓﻟك ذك)وﻧﻟﺳﺄ(ﯾرﻛونﺷﻣاﻟ ﻫم ،ﺔ ﺗﻌﺟﺑﺎً ﯾ ﻣن ﻓﻌل ﺳر ﻬمﯾﺑﺎً ﻋﻠﯾﯾ وﺗﻌش أﺑن ﺟﺣ، ﺎم ﻣﻧﻬمﻘ ﻻﻧﺗام ﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻌظﻏ ل.ورﯾ:وﻗإﷲ ﺑن ا دﺳﺎﺋل ﻫو ﻋﺑاﻟ ن ﻣّ ﻟ وﺻﺣﺑﻪ ش ﺟﺣَﻷظُ ﺎ ﻋاﻣﺣرمم اﻟ بﻛون ﻓﻌﻠﻬم ﻓﻲ رﺟﻟﻣر )3.( )1(- نآراﻟﻘـوم ـﻲ ﻋﻠـﺎن ﻓـﺑرﻫاﻟ ،ﻲـﺷزرﻛاﻟ: 3/59-76نآراﻟﻘــوم ـﻲ ﻋﻠـﺎن ﻓﻘـﺗاﻹ ،وطﻲﯾﺳاﻟـ و،:3/216- 220ﺎﻋراﻟﺷ وبﻛﺎﺗاﻟ دبﺳﺎﺋر ﻓﻲ أاﻟل ﺛﻣاﻟ ،رﺛﯾﻷاﺑن ا و،:2/213-215 )2(-يدﺣاواﻟﻧظر ا ـد،ن أﺣﻣـﻋﻠﻲ ﺑ):ت(هﺔ ـﺑﻠاﻟﻘر دا ،رـﻘ ﺻـد أﺣﻣﯾدﺳاﻟـ ﻘﯾـق ﺗﺣ،زولـﻧاﻟ بﺑﺎـ أﺳ، روتﯾــ ﺑــﺷق،ﻣد ،نآراﻟﻘــوم ــﺳﺔ ﻋﻠــﺳؤ وﻣ،ةــد ﺟ،ﺔﯾﻼﻣــﺳاﻹﺔ ــﺎﻓﺛﻘﻠ1987 ط،مص 99رــﻧظا و،وي :ــ ﻋﻠ، ﺑناﻔﺔﯾﻠﺧ ، ،ﺎﺗﻬﺎآﯾرح ﺷﻧزول واﻟ بول ﻓﻲ أﺳﺑﺎﻘﻧاﻟ ﻊﺟﺎﻣ1404( طج 1/259-263 . )3(-ﺣﻣوياﻟ ،مﯾﻫاﺑرإ ﺑن دن ﻣﺣﻣاﻟدﯾر د ﺑ، ت،نآراﻟﻘﺳم ﻓﻲ ﯾم ﻟﺎن ﻓﻲ ﻣن ﯾﺗﺑاﻟرر 733( ﻘﯾق ﺗﺣه، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

70 ﻛنّﻟ ﻪوإﻟﯾﻧظم ﻣﺗوﺟﻪ اﻟ قﺎﯾﻷول ﻷن ﺳا ول اﻟﻘ ﻫو ﺢﺟاراﻟن ﺈ ﻓ؛ ر ﯾﻣﺿ )وﻻ ﺎﺗﻠوﻧﻛمﯾﻘون اﻟزف(ﯾﻼﺧن ﺑﻼ ﯾرﻛﺷﻣاﻟ إﻟﻰ دﻋﺎﺋ)1.( ﻼم ﻓﻲاﻟ وﻟف ﻷاو)ماﺣراﻟﻬر اﻟﺷ د(ﻠﻌﻬﻟ ﺗﻛون د ﻗ، ﻓﻲ ﻊ وﻗد ﺗل ﻗاﻟﻘ ﻷن ﻟكوذ ﺣرﻣﺗﻪ ﻓﻲ أذﻫﺎﻧﻬمدﻣﻌﻬواﻟ بﺣﺗﻣ. رﺟﯾﺣرمواﻟﻬر ﺷﻷا ﺑﻪ ادرﯾ ﻓ؛ ﻠﺟﻧسﻟ ل ﻛوﻧﻬﺎ ،وﻫﻲ د ﻓرد ﺣا وودﺔ ﺳرﺛ ﻼﺛ بﻣﺣرم ورﺟاﻟﺣﺟﺔ واﻟة وذو دﻌاﻟﻘ ذو ،ت ﺣرﻣﺎً ﯾﺗﺎل وﺳﻣاﻟﻘم ﯾﺗﺣرﻟ ﻬﺎﯾﻓ)2.( ﻠﻧﻔسﻟ ﻛون ﻟﯾل ؤاﺳاﻟﻧﻣﺎ أﺑﻬم إﺔوآﻟﯾّ ﯾ ﺑﻟك ذﻟوء؛ﻋﺗﻧﺎاﺗﻔﺎت واﻟ ل دﻧﻪ ﺑﺑ ﺗﻣﺎلﺷﻻ)ا3(ﻪﻟ:ﻓﻲ ﻗو"ﻪﯾﻗﺗﺎل ﻓ" ،ً ال ﻣﻧﻪ ﻣنوﻧظرد ﺑاﻟن ﯾﻣﺎ ﺑﻟ ﻊ وﻗﻘد ﻻﺗﺻﺎل ﻓا ﻛﻣﺎل فﻌﺎطاﻟ كﻧﻬﻣﺎ ﺑﺗرﯾﻔﺻل ﺑاﻟ . ل ؤا :وﻫووﻫﺎﻫﻧﺎ ﺳﻟِ َذﻛرم اﻟم ﻓﻲ اﺣراﻟﻬر اﻟﺷم د ﻗ،لﯾﻘم ﻟ ﻋن ﻗﺗﺎل ﻓﻲ :وك وﻧﻟﺳﺄﯾ ماﺣراﻟﻬر ؟اﻟﺷﺗﺎل اﻟﻘﻻ ﻣن أﺟل إﻬر اﻟﺷ ﻋن اوﻟﺳﺄﯾم ﻟ ﻓﻛﺎن وﻫم ؛ﻪﯾﺗﺎل ﻓﻟﻘﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎا ظﺎﻫراﻟ ﻓﻲ ﻟﻰم ذﻛرﻩ أوﻘدﯾ .وﺗ ﺎلﯾﻘ أن ابﺟواﻟ :وإ"ﻬر نّ اﻟﺷﺗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘ ع وﻗودﻻ ﺑﻌإ ﯾﻘﻊم ﻟل ؤاﺳاﻟ ا ﻫذ، ﯾﻊﻧﺷوﺗ ﻣن أﺟل ﺣرﻣﺔ ﻊﻧﻣﺎ وﻗإل ؤاﺳﻟﻫﺗﻣﺎﻣﻬم ﺑﺎا ﺗﻣﺎﻣﻬم وﻏ ﻓﺎ؛ﻬراﻟﺷ ﺣرﻣﺔ كﻧﺗﻬﺎاﻬم ﯾﻛﻔرة ﻋﻠاﻟ ﻼنﺂﯾ أﻧﻬﻣﺎ ﻣﺗﻊ ﻣ؛ﺗﺎلاﻟﻘر ﺧذﻛر وأاﻟم ﻓﻲ د ﻗﻟك ﻓﻠذ؛ﻬراﻟﺷ ،ﻛنّ ﻟ ءﺎﻟﻘﺿم ﺣﺻل ﻘدﯾﺗاﻟ ﻻﻫﺗﻣﺎما ق ﺣ، ﻪ ﻧﯾ ﺟﺎري ﻋﻠاﻟﻧظﺎم اﻟ أن ﻓﻲ ﻰﺎً ﻋﻠﯾﻘوﺷﺔ ﺗاﻵﯾ ق ﺳﯾق ﻋن طرﻟك وذ لﯾﺗﻔﺻاﻟم ﺛﺟﻣﺎل )"اﻹ4.( ،ﺑﺔﯾر ﻗﺗدا ف،ﻠﺧ ادﺟواﻟ دﻋﺑ1990 ط،مص 216. )1(-ﻧظراﻷﻧ اطﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟ: 2/149 )2(- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ :2/145 )3(-ﻧظرارر اﻟد ﻧظم ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟ: 3/226 )4(-ﻠﻲﯾﺳﻬاﻟ أﺑو ،رﺣﻣناﻟـ دﺎﺳم ﻋﺑاﻟﻘ ،وـﻧﺣاﻟﻲ ـر ﻓـﻔﻛاﻟ ﺞﺎﺋـ ﻧﺗ)،:ت(ه ،م ﯾﻫارـﺑإ ـد ﻣﺣﻣﻘﯾـقﺗﺣ ﺑﻧﺎﻟ أﯾﻊ،ﺗوزاﻟر وﺷﻠﻧﻟ ضﺎﯾراﻟر دا 313 ،رو ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:2/325 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

71 رﯾﻧﻛﺗﺔ ﻓﻲ ﺗﻧﻛاﻟ وﻫﻧﺎ )ﻗﺗﺎل(ة ادرإ ﻟك ﻣن ذض راﻟﻐن ﺈﻓ؛لؤاﺳاﻟ ﻋﻧﻪ ﻊذي وﻗاﻟ ول ﻋﻧﻪ ﻗﺗﺎﻻً ؤﻣﺳاﻟس ﻟﯾذ ؛إﻌﻣوماﻟ ﯾدﻔﯾذي اﻟﺟﻧس اﻟﻧﺎً ﯾن ﻣﻌﯾﻬر ﻣﻌﺷ وﻻ ﻓﻲ ، ادﻣراﻟﺑل ﺟﻧساﻟ اﺟﻧس ﻓﻲ ﻫذاﻟ اﻫذ)1.( ﻓع رﺷل ؤاﺳاﻟ ﻰﻧﺗﻬاﻣﺎ ﻟﻪ وإﻟﯾ ﻣن وﺟﻪ إﻟﻰ بطﺎاﻟﺧﻪ ﯾ ﺑﺗوﺟاب ﺟواﻟ ادرإﯾﻲ ل أﺻﻼً ؤاﺳاﻟ ، ﻋﻧﻪبﺟﯾﻓﻠم ؛مﯾﻛراﻟﻧﻲ آراﻟﻘ دبﻷا ﻓﻲ ﯾﻊ رﻓب أﺳﻠوا وﻫذ،طو ذﻛرﻩﯾم ﻟ و، بطﺎاﻟﺧﻪ إﻟﯾﻧﻣﺎ وﺟﻪ إ و، ﻛﺑﺎر إ ﻟكوﻓﻲ ذﯾب؛ﻣﺟاﻟﻛون ﻫو ﻟﯾن ﯾﺳﺎﺋﻠاﻟن ﯾﻧﻪ وﺑﯾُﻠّﻲ ﺑﺧ م ﺛ اﺎً ﻛﺎﻧوﯾن أﯾﻣﺳﺗﺟوﺑاﻟن ﯾﻪ ﻓﻲ أﻋﻟ . ﻪ و ﻟ ﯾفرﺷﻪ ﺗﯾموﻓﯾ ﺗﻛر،ن ﯾ أﺟﻣﻌقﻠاﻟﺧن ﯾﺻطﻔﺎﻩ ﻣن ﺑا ذي اﻟﺎطﺑﻪ ﻣوﻻﻩ ﺧ ﯾثﺣ ﺎلﻘﻓ؛نﯾﻷﻣاﻪ ﻟﻛون رﺳو"ﻟﯾ ٌر ِﯾﺑَ ﻛِ ﻪِﯾ ﻓٌ ﺎلَ ﺗِ ﻗْ ﻗُل ")رةﻘﺑاﻟ:217(ل وﻫوؤا ﺳﺿﻊ ﻣواﻟ اوﻓﻲ ﻫذ؛ ظﻬﺎراﻹل ﯾ ﺳﺑﻰ ﺗﺎل ﻋﻠاﻟﻘ ﻔظ ﻟ د أﻧﻪ أﻋﺎ، ﺎل ﯾﻘﻓ؛ﻣﺎراﻹﺿ ﺑﻠﻔظ دﻌﺎﯾﺎس أن اﻟﻘﯾوﻛﺎن - ﻼ ﺛ ﻣ-ﻧﺳ:إو ﺳﺋل ﻟﻛﻣﺎ ؛رﯾظﺎﻫر أن ﻗل ﻫو ﻛﺑاﻟ ﺿﻰﺗﻘن ﻣﺈ ﻓ؛ر اﻟداﺎن ﻋن رﺟل ﻓﻲ ابﺟواﻟ قﺎﯾﻛون ﺳﯾ ﻫو ﻓﻼن:، ﻣﺎراﻹﺿﻷن ؛ﻣرﺿﻣاﻟﺑﻠﻔظ ﻰ-ﻣﻌﻧاﻟ ف ﻋرا ذإ -أوﺟز ﻟﻰوأو)2.(ﺎلﯾﻘ أن ابﺟواﻟ وﻟك؟:ﻓﻣﺎ ﺳر ذإن ﻓﻲ إة وﻧﻛﺗﺔ دﺔ ﻓﺎﺋاﻵﯾظﺎﻫر ﻓﻲ اﻟﻔظ ﻟة دﻋﺎ ؛ﺔﻏﯾﺣﻛم ﺑﻼاﻟل ﻋﻣوم ﯾ وﻫﻲ ﺗﺣﺻ، لﻘﯾﻣر ﻓﺿ ﻣاﻟ ﺑﻠﻔظ ءو ﺟﺎﻟ و-ﻼﺛ ﻣ-رﻫ:ﯾو ﻛﺑ- ظﺎﻫر اﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻣﻰ ﻋﻠ–ﺻﺔاﻟﻘ ك ﻓﻲ ﺗﻠﻊ ﻗاواﻟﺗﺎل اﻟﻘ ﻟكﺣﻛم ﺑذاﻟ صﺗﺧ ﻻ، ﻛون ﻟ ول ﻋﻧﻪؤﻣﺳاﻟﺗﺎل اﻟﻘ إﻟﻰ فﻧﺻرﯾر ﻣﻌرﻓﺔ ﯾﻣاﻟﺿ ﻟك،ﻷﻣر ﻛذاس ﻟﯾ و،ﻧﻣﺎ ﻫو ﻋﺎم ﻓﻲ إو م اﻬر ﺣرﺷ ﻓﻲ ﻊﻛل ﻗﺗﺎل وﻗ)3( ﻟك، ذإﻟﻰ فﺎﯾﺿ:ابﺟواﻟﺣﺔ ﻓﻲ اﺻراﻟ ب طﻠ، ﻻ ﻰﺣﺗ ُ ﯾﯾﻛﺑاﻟم ﻫو اﺣراﻟﻬر اﻟﺷ رﺗوﻫم أن ، ﻰ ﻋﻠاب ﺟواﻟﻛون ﻟﯾرودﻠﻔظﻗاﻟل ﻓﻲ ؤاﺳاﻟ )4( ،وﻓﻲ ﻗﺔاﻟد ﻰ ﻣﻧﺗﻬﻟك ن ﻗﺎل.ذﯾ أﻧﻪ ﺣﻟك :وذ"رﯾﻪ ﻛﺑﯾ ﻗﺗﺎل ﻓ"ﺑر ﻋﻧﻪ ﺧﻣاﻟﻻﺳم اﺟﻌل )ﻗﺗﺎل( ، ﻷن ﻊ؛ وﻗﻰ ﻌﻣوم ﻣﺗاﻟ ﻰﺣﻛم ﺑﻪ ﻋﻠاﻟ قﻓﺗﻌﻠ؛ﻬراﻟﺷر ﯾﻣﺿذي ﻫو اﻟﻣﺟرور ﻟﺻّﻪ ﺑﺎﺧ و ﻪﯾ ﻋﻠدﻌوﯾﺑر ﺑﻣﺎ اﻟﺧ ﯾصﺻﺧﻻ ﺗإﺗﻪ ﯾﻐﻲ ﺻﺿﺗﻘﻣر ﻻ ﺗﺿﻣاﻟﻠﻔظ )اﻟ5 .( )1(-ﻧار: ظر ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:2/325 )2(-ﻧظراﻧﺣو: اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟ ﺞ ﻧﺗﺎﺋ،ﻠﻲﯾﺳﻬاﻟ:313 )3(- ﻧﻔﺳﻪﻊﻣرﺟاﻟ: 313 )4(-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا: 2/325 )5(-ﻧظراﻧﺣو اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟ ﺞ ﻧﺗﺎﺋ،ﻠﻲﯾﺳﻬاﻟ: 313-314 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

72 نﯾﻣﺳﻠﻣاﻟل ﻣن ؤاﺳاﻟن ﻛﺎن إ ﯾﻊرﺷﺔ ﺗاﻵﯾ ﻓﻲ ابﺟواﻟن ﺈﻛن ﻣن أﻣر ﻓﯾ وﻣﻬﻣﺎ ، ﺑﺎﺣﺔ ﺈ ﺑا ﺟﺎﺑوﯾ أن اﻷﻧﻬم ﺗوﻗﻌو؛ نﯾرﻛﺷﻣاﻟً ﻣن اﻧﻛﺎرإل ؤاﺳاﻟن ﻛﺎن إﺑﻛﺎت إ واف ﻋﺗراو ض وﻣن ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ ﻣربﻌراﻟ ﻟك ﺑذاوّروﯾﺛ ﺗﺎل ﻓ)اﻟﻘ1.( رﯾﺔ ﺗﻧﻛاﻵﯾ ﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻓﻲ ﻧظم اﺳﺗرﻋﻲ ﯾذي اﻟو)ﻗﺗﺎل؛(ﺎﻧﻲ؛اﻟﺛﻔﻪﯾ ﻋن ﺗﻌراض ﻋراﻹ و ﻼمﻟ ﺑﺎﺊ ﺗﻛررت أن ﺗﺟاذإﻧﻛرة اﻟ ق ﻣن ﺣﻟك ذ، ﻷولاﺎﻧﻲ ﻫو اﻟﺛﻣذﻛور اﻟﻛون ﯾ ﻰ ﺣﺗ، ﻧﻛرﻘد ﻓﻟك ذﻊوﻣ) ﻗﺗﺎلﻟك؟( ﻣن ذضراﻟﻐن ﻓﻣﺎ ﯾ ﻣرﺗ ﺑﻪازي ﻓﻛﺎن ﻣن ﺟوا راﻟر ﺧﻔاﻟ ﻟك ﻋن ذب ﻬﺎ :ﻣﻣن أﺟﺎﯾﺎﻧﻲ ﺗﻧﺑاﻟﺛ ر ﯾﺗﻧﻛاﻟأن ﻓﻲ ذياﻟ اس ﻫو ﻫذﻟﯾ ً ارﯾﻛون ﻛﺑﯾذي اﻟﺗﺎل اﻟﻘ ﻰﺗم ﻋﻧﻪﻋﻠﻟ ﺳﺄ، اﻷن ﻫذ؛ رآﺧﺑل ﻫو ﻗﺗﺎل ؛ﻛﻔراﻟذﻻل إﺳﻼم واﻹ ﻣﻧﻪ ﻫو ﻧﺻرة ضراﻟﻐذي ﻛﺎن اﻟﺗﺎل اﻟﻘ ﻪ ﻫو ﯾ ﻓض راﻟﻐﻛون ﯾذي اﻟر ﻫو ﯾﻛﺑاﻟﺗﺎل اﻟﻘﻧﻣﺎ ؟إﻛﺑﺎﺋراﻟ ﻣن اﻛون ﻫذﯾ ﯾفﻓﻛ ؛ﻛﻔراﻟﺔ ﯾوﻘﺳﻼم وﺗاﻹم دﺔ ﻫﯾﻘﻗاﻟدن ﻷﺟل ﻫذﻩ ﯾﻠﻔظاﻟر ﻓﻲ ﯾﺗﻧﻛاﻟﺎر ﯾﺗاﺧ ﻓﻛﺎن ، ﻊو وﻗﻟو ر ﻋﻧﻬﻣﯾﺗﻌﺑاﻟﻠﺔﯾﺟﻠاﻟة دﻔﺎﺋاﻟﺑطﻠت ﻫذﻩ ﻟ ﯾفﺗﻌراﻟﻫﻣﺎ ﺑﻠﻔظ دﺎ أو ﻋن أﺣ)2.( ﻰﻠﺣﺟﺔ ﻋﻠﻟ ﯾد ﺗﻣﻬارﯾم ﻛﺑاﺣراﻟﻬر اﻟﺷﺗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎت ﻛون إﺛر أن دﻣﺗﺑﺎاﻟظﺎﻫر اﻟو شﷲ ﺑن ﺟﺣا دﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺑ-ﷲ ﻋﻧﻪا ﻲ ﺿ ر-ﻪ ﯾﺗﺎل ﻓاﻟﻘ ﻣﺳﻠﻣون ﻣن اﻟﻔﻌﻠﻪ ﯾ ﻰ وﻣﺎ ﻋﺳ لﻘﻧﻛرﻫﺎ ﻋﯾة ﻻ د ﻗﺎﻋﻰ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠ، برﺗﻛﺎاأوﻫﻲ اﻟ ﺧف ﻣن دﻛن ﺑﯾ م ﻟ اذإن ﯾررﺿ ﻫﻣﺎد أﺣ، مﯾر وﺟرم ﻋظﯾﺗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ أﻣر ﻛﺑاﻟﻘ أن ﺷكوﻻ ،ُ ﯾﻧﻣﺎ إﺔ ﻣﺎ ﻫو واﻟ زﻹ برﺗﻛ أﻋظم ﻣﻧﻪ)3 (ﻪﻟﺔ ﻗواﻵﯾ م ﻣن ﻘدﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﯾ أن ب ﻧﺎﺳﻟك ذﻟ و؛:" دﱞﷲوﺻال ﯾ ﻋن ﺳﺑ" د وﺻ ﺑرﻫﺎﺧ وداء ﺑﺎﻻﺑﺗعﻪ ﻣرﻓوﯾ ﻋﻠفوﻣﺎ ﻋط"ﷲ ا دأﻛﺑر ﻋﻧ)"4(. ﻰﻣﻌﻧاﻟ :وٌ رﯾﺗم ﻋﻧﻪ ﻛﺑﻟ ذي ﺳﺄاﻟ ﺗﺎل اﻟﻘﻻ أنّ أن إ أﻛﺑر ﻣﻧﻪ وأﻋظم ﻩ ﻫذ ءﺎﺷﯾﻷا ﺟرﻣﺎً اذﺈ ﻓ؛ ﻟك ذﻰ ﻋﻠشﺑن ﺟﺣاﷲ ا دﺑون ﻋﺑﯾ ﺗﻌﯾفم ﻓﻛاﺣراﻟﻬر اﻟﺷ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ام ﺗﻣﺗﻧﻌوﻟ م أﺻﻼً اﺣراﻟﻬر اﻟﺷﺎﻋﻪ ﻓﻲ إﯾﻘ دﺻﯾﻘم ﻟذي اﻟﺗﺎل )اﻟﻘ5.( )1 (-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:2/325 )2(-ﻧظرار ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ:6/31 )3(-ﻧظرا ،ﻣﻧﺎراﻟ ،ﺎﺿر2/316 )4(-ﻧظرار ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ:6/32 )5(-رﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 6/32 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

73 دﱡﺻاﻟ:وﻊﻣﻧاﻟ وفﺻراﻟ ﻟب،ﺎاﻟﻐﻋﻧﺎتوإ ﻩ واﻛرإﺻﺣﺑﻪ ﯾ أﻧﻪ )1.( ّدﺻﻟ ﺑﺎادﻣراﻟﻪوﯾول ﻓاﻟدﺧﺳﻼم ﻣن اﻹ ﯾدرﯾ ﻣن ﻊ ﻣﻧﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎال ﯾ ﻋن ﺳﺑ)2.( لﯾ:وﻗﺞﺣاﻟل ﯾ ﻷﻧﻬمﺳﺑ؛ ّ دﻪ وﺳﻠم ﻋن ﻣﻛﺔ ﺻﯾ ﷲ ﻋﻠا ﻰﷲ ﺻﻠا رﺳول او)3 .( ﻪ وﻣﺗﻔرﻋﺎ ﻋﻧﻪﯾﻼ ﻓداﺧ ﺎﻧﻲ اﻟﺛﻛون ﻟ ﻟﻰﻷول أوا ﻧﻛّر.ود وﻗد)ﺻ(ﺎﻣل ﺷﻌﻣوم ﻓﻬو اﻟة ادرﻹ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎندﻷي ﺻ)4(ًﻘﯾدام ﻣداً ﺑﻛو ﻣﺎداﻧﻪ ﺻ)ﷲال ﯾ.ﻋن ﺳﺑ( )وﻛﻔر ﺑﻪ( ﻣذﻛورب أﻗرإﻟﻰ در ﻋﺎﺋﯾﻣﻟﺿأي ﺑﺎﷲ ﻓﺎ)5.(ﻣﺎراﻹﺿل ﯾ ﺳﺑكﻧﻣﺎ ﺳﻠإ و ﺎً ﯾظﻬر ﺟرﯾ م ﻟظﺎﻫرواﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻣﻰ ﻋﻠ)م. اﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ و( ﻰ ﻋﻠف ﻣﻌطو)ﷲال ﯾﺳﺑ(ﻓﻬو ـ ﺑقﻣﺗﻌﻠ)ّ دﺻ( ﻣﺗﺑوﻋﻪ ﺑﻪقﺗﻌﻠﻟ ﺗﺑﻌﺎً ﻰ،ﻣﻌﻧاﻟﻛون ﯾ :ﻓدﱞموﺻاﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ . ﻋن اﻵﯾﺎلوﻓﻲ ﻧظم ﻘور ﻓﺷﺑن ﻋﺎا ﻬﺎ إﻟﯾ:ﺔ ﻧﻛﺗﺔ ﻧﺑّﻪ "و ا ﯾب ظﺎﻫر ﺗرﺗﺿﻰﺗﻘﻋﻠم أن ﻣ ﺎلﯾﻘﻛﻼم أن اﻟ :ﻧظم دﱞ وﺻدﱞﷲ وﻛﻔر ﺑﻪ وﺻال ﯾ أﻫﻠﻪ ﻋن ﺳﺑاج رإﺧم و اﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ ﻋن ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا د ﻣﻧﻪ أﻛﺑر ﻋﻧ، ﻬﺎ ﯾت ﻋﻠء ﺗﻲ ﺟﺎاﻟ ﺻورة اﻟ إﻟﻰﻧظم اﻟ ا ﻫذﺿﻰ ﺗﻘ ﻣﻟف وﺧﻓ ﻪﻟم ﻗودﺑﺄن ﻗ؛ﺔ)اﻵﯾوﻛﻔر ﺑﻪ( ﻌل ﻣﻌطوﻓﺎً ﻓﺟُ ﻰﻋﻠ)ّ دﺻ(ﺳﺗوﻓﻲ ﯾﻗﺑل أن )ّ د ﺻ( ﺑﻪ قﻣﺎ ﺗﻌﻠ وﻫو )ماﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ و( ﻰ ﻋﻠفﻧﻪ ﻣﻌطوﺈﻓ)ﷲ ال ﯾﺳﺑـ( ﺑقﻣﺗﻌﻠ)اﻟّ دﺻ( ، ا ﻫذإﻟﻰﻋﻲ اﻟداو ظﺎﻫراﻟ ﺿﻰﺗﻘ ﻣن ﻣدق أب أﺳﻠوﻰ ﻛﻼم ﻋﻠاﻟ ﻛون ﻧظم ﯾ ﻫو أن ﯾبﺗرﺗاﻟ ،ﻻﻫﺗﻣﺎم اوﻫو ّ دﺻاﻟ ﻣن ﻊﻛﻔر ﺑﺎﷲ أﻓظاﻟ ن ﺈﻓ؛ﺋﻣﻬما ﻣن ﺟرﻊ م ﻣﺎ ﻫو أﻓظﻘدﯾ ﻓﻛﺎن ﻋنﺑﺗ؛ماﺣراﻟ دﻣﺳﺟاﻟ ّ دﺻاﻟن ﺈﻓ؛ﻷﻫم ﻓﺎﻷﻫمّ ام ﻘدﯾ ﺗﻰ ﻧظم ﻋﻠاﻟ ﯾبم ﺗرﺗﻟ ﻣظﺎﻊ ﺟﻣﯾﺳﻼم اﻹل ﯾ ﻋن ﺳﺑ ﺗﺎروﻧﻪ ﻷﻧﻔﺳﻬمﯾﺧﻣﺎ ﯾﻧﺎس ﻓاﻟ ﻰ ﻋﻠداءﻋﺗاﻷﻧﻪ ؛رةﺛﯾ ﻛ،ﷲاﺔ رﺳول ﻟرﺳﺎﻟ د وﺟﺣ، ثﺑﺎﻋاﻟو ﻧﺗﺻﺎرﻫم ﻷﺻﻧﺎﻣﻬما:" اً ِدﺣ َاﻬًﺎ و إِﻟَـٰ َﺔَ ﻬاﻵْﻟِ َلَ ﻌَ ﺟَ أۖ ْﻲ ﻟَﺷَ َاذَـٰ ﻫ ﱠنإِ بٌﺎَ ﻋُﺟص)"ءٌ :5.( )1(-ﻔﻬﺎﻧﻲــﻷﺻار ــﻧظا ــد،ن ﻣﺣﻣــن ﺑﯾﺳــﺣاﻟم ــﺎﺳاﻟﻘﻲ ــ أﺑ،نآراﻟﻘــ ﯾــبرﻏﻲ ــت ﻓدارــﻣﻔاﻟ )،:ت(ه ، ﻣﻌرﻓﺔ اﻟر –داروتﯾ ﺑ276 ،و اﻟد ﻧظم ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟ:رر3/226 )2(-ﻧظرار ﯾﺗﻧواﻟر وﯾﺗﺣراﻟ ،ورﺷﺑن ﻋﺎا:2/329 )3(-ﻧظراط ﯾﻣﺣاﻟﺑﺣر اﻟ ،ﺳﻲدﻟﻷﻧا:2/146 )4(-ﻧظرارر اﻟد ﻧظم ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟ: 3/226 )5(-ﻧظراﻣﻧﺎر اﻟ ،ﺎﺿ: ر2/316 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com