سنن الدارقطن0

˜é£]<h^{{{{jÒMPO ]٤١٨-٣١[- اﻟﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ )١( ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ )٢( ﻧَـﺎ ، اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ )٣( ﺑْﻦُ ﻫِﺸَﺎمُ ﻧَﺎ ، ﺣَﺴ )٤( ، وَ )ﺳَﻌِﻴﺪٌ )٥( ، ﻋَﻦِ( )٦( ﺑْـﻦِ اﻟْﺠَﻠْﺪِ ﻳ َ ،أ ﻗُﺮ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ،ﻋَﻦْ ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ) :ﺛَﻼَﺛَـﺔَ ﺗَﻨْﺘَﻈِـﺮُ اﻟْﺤَـﺎﺋِﺾُ ﻳ َ ،أ رْﺑَﻌَﺔً َ وْأ َ ،أ ﺧَ وْ َ أ ،ﻤْﺴَﺔً ﻳ َ أ ﻋَﺸْﺮَةِ ،إِﻟَﻰ ﻳ َ أ ﻋَﺸْـﺮَةَ ﺟَـﺎوَزَتْ ﻓَـﺈِذَا ﻓَﻬِﻲ وَﺗُﺼَﻠ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ ( )٧( . = واﻻﺳﺘﺤﺎﺿـــﺔ اﻟﺤـــﻴﺾ ﺑـــﻴﻦ<. اﻟﻤﺠـــ اﻧﻈـــﺮ ﺮوﺣﻴﻦ)١/٠١٢-١١٢ (واﻟﻠﺴـــﺎن ، )٢/٣٣١ (. )١ ( اﻟﺴـﻤﺎك، ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺪﻗﺎق، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن : وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وأرﺑﻌـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎت، ﻣﻦ ﻛﺎن. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٢٠٣ ( . )٢( ﻣﺤـﺪث اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻏﻴـﺮه، اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺎل : ﻳﻜﺬب أﻧﻪ أﺷﻬﺪ -ﻰﻋﻨ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻳﻌـﻦ وﻟﻢ - وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ ﺑـﻪ، اﻟﻨﺎس أﺧﺒﺮ ﻣﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻋﻠﻢ، ﻓﺎﷲ. اﻟﻤﻴﺰان)٧/١٩١ (. )٣( ﺑﻐـﺪ ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻧﺼﺮ أﺑﻮ اﻟﺨﻔﺎف، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اد، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ٠٩٢٤ﺻﺪوق . )٤ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺪال، وﺿﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎف اﻟﻘﺮدوﺳﻲ، اﻷزدي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻛـﺎن ﻗﻴـﻞ ﻷﻧـﻪ ﻣﻘﺎل وﻋﻄﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وﻓﻲ ﺳﻴﺮﻳﻦ، اﺑﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﺮﺳﻞ . ٩٣٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( أﺑ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻴﺸﻜﺮي ﻣﻬﺮان ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺎﻓﻆ،ﻟـﻪ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻨﻀـﺮ ﻮ ﻗﺘـﺎدة ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ وﻛﺎن واﺧﺘﻠﻂ، ﻛﺜﻴﺮاﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، . ٨٧٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ. ص ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١٣ﻋﺪه اﺣﺘﻤـﻞ ﻣـﻦ وﻫـﻢ ، ﻛﺎن أو روى ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ وﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻟﻪ وأﺧﺮﺟﻮا ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﻻﺋﻤﺔ اﻻ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ. واﻧﻈﺮ: ص اﻟﻨﻴﺮات ٠٩١اﻟﻜﻮاﻛﺐ . )٦( ص ٢ﻓﻲ:>ﺑﻦ ﺳﻌﺪ< أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، . )٧ (ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺳﺒﻖ ﺿﻌﻔﻪ، ﻋﻠﻰ أﺟﻤﻌﻮا أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻷﺛﺮ]٦٠٨-٥[

˜é£]<h^{{{{jÒMPP ]٥١٨-٤١[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ،ﻧَﺎ ﺳْﻠَﻢَ َ أ ﺑْﻦُ ﺧَﻼ ﻧَﺎ )١( ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻓُﻀَــﻴْﻞٍ )٢( ﻋَــﻦْ ، ﺷْــﻌَﺚَ َ أ )٣( اﻟْﺤَﺴَــ ،ﻋَــﻦِ ﻦِ )٤( ، ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦِ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﻋَــﻦْ اﻟْﻌَﺎصِ )٥( ، ﻗَﺎلَ ) :وَﻻَ ﻳَـﻮْﻣَﻴْﻦِ وَﻻَ ﻳَـﻮْمٍ ﻓِـﻲ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔً ةُ َ اﻟْﻤَﺮْأ ﺗَﻜُﻮنُ ﻻَ ﻳ َ أ ﻋَﺸْــﺮَةَ ﺗَﺒْﻠُــﻎَ ﺣَﺘ ﻳ َ أ ،ﺛَﻼَﺛَــﺔِ ﻋَﺸْــﺮَةَ ﺑَﻠَﻐَــﺖْ ﻓَــﺈِذَا ﻛَﺎﻧَــﺖْ ﻳ َ أ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔً ( )٦( . )١ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺛﻘﺔ، ﻣﺮو، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ اﻟﺼﻔﺎر أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ٠٧٧١ﺧﻼد . )٢ ( ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻀـﺒﻲ اﻟـﺰاي، وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ ﻏـﺰوان، ﺑـﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ رﻣﻲ ﻋﺎرف، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ. ٧٦٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( اﻟﻜﻨﺪي ﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ اﻷﻫـﻮاز ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺘﻮاﺑﻴـﺖ ﺻـﺎﺣﺐ اﻷﺛـﺮم اﻷﻓـﺮق . ﺿـﻌﻔﻪ واﻟﻌﺠﻠــﻲ، واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ، داود، وأﺑــﻮ وأﺣﻤــﺪ، ﻣﻌــﻴﻦ، ﺑــﻦ وﻳﺤﻴــﻰ زرﻋــﺔ، أﺑــﻮ اﻟﺤــﺎﻓﻆراواﻟــﺪ وﻗــﺎل ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ ﻗﻄﻨﻲ، : ﺿــﻌﻴﻒ. اﻧﻈــﺮ : اﻟﺠــﺮح)٢/١٧٢ (، رﻗــﻢ ﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ ٨٥واﻟﻀــﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ وﺿــﻌﻔﺎء ،)١/١٣ (وﺗﻬــﺬﻳﺐ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)١/٨٠٣ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٨٢٥، . )٤ ( اﻷﻧﺼـﺎري واﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﻳﺴـﺎر، أﺑﻴـﻪ واﺳـﻢ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺸﻬ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﺒـﺰارﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻗـﺎل وﻳـﺪﻟﺲ، ﻛﺜﻴـﺮا، ﻳﺮﺳـﻞ وﻛﺎن ﻮر، : ﻛـﺎن اﻟـﺬﻳﻦ ﻗﻮﻣـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ وﺧﻄﺒﻨـﺎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻳﻘـﻮل ﻓﻴﺘﺠﻮز ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي وﺧﻄﺒﻮا ﺣﺪﺛﻮا.اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.٧٣٢١ . اﻟﻤﻮﺻـﻮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻋﺪه ص ٩٢ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . )٥( اﺳﺘﻌ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻤﻠﻪ! اﻟﻄـﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ. اﻟﻄﺎﺋﻒ . اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٣/١٩ (و، اﻹﺻﺎﺑﺔ)٣/٠٦٤ (. )٦ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٤/٨٩٢٩١رﻗﻢ٠٠٢ ( ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦﻣﺜﻠﻪ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻢ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ)٦/٨٩( و)٩١/٨٠٤(ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ وﻛﺬﻟﻚ ، .

˜é£]<h^{{{{jÒMPQ ]٦١٨-٥١[- ﻧــﺎ ﺑْــﻦُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنُ )ﺣْﻤَــﺪَ َ أ( )١( اﻟــﺪ ، ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺣَــﺪ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ ،أ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْـﺪُ ﺣَـﺪ )٢( ﺣَﺴ ﺑْـﻦُ ﻫِﺸَـﺎمُ ﺧْﺒَﺮَﻧَـﺎ َ أ ،، ﻋَﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ :اﻟﺜ اﻟْﻌَﺎصِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ن َ ،أ ﻗَﺎلَ :ﺟَﺎوَزَتْ إِذَا اﻟْﺤَﺎﺋِﺾُ َ أ وَﺗُﺼَﻠ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﻓَﻬِﻲ ﻳ )٣( . ]٧١٨-٦١[- ﺣَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ،ﻧَﺎ ،ﺨْﺮَﻣِﻲﻗﺎﻟﻨَﺎاﻟْﻤُ آدَمَ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ،ﻧَﺎ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ا ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ )٤( . ﻣَﺨْﻠَـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ )٥( ، وَﻛِﻴـﻊٌ ،ﻧَـﺎ ﻧَـﺎ ﺣَ ﻤ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ،ﺑْﻦُ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ )٦( زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٧( ، ﻋَـﻦْ ﺳَــﻌِﻴﺪِ ﺟُﺒَﻴْــﺮٍ ﺑْــﻦِ )٨( ، ﻗَـــﺎلَ .......................: )١( ص ٢ﻓﻲ<:ﻣﺤﻤﺪ >أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، . )٢( اﻟﺨﻔﺎف ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ . )٣ ( ﻋﻠﻴﻪﻟﻢ أﻗﻒ . اﻷﺛﺮﺣﻜﻢ : ﻣﺜـﻞ اﻟﺤﻔﺎظ اﻧﺘﻘﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده وﻏﻴـﺮﻫﻢ اﻟﻤـﺪﻳﻨﻲ واﺑـﻦ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻲ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ. اﻧﻈـﺮ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ، اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ)١١/٤٣-٧٣ ( . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٩٣٣٧وﻗﺎل: >ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺎن ﻗﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺎل وﻋﻄﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وﻓﻲ< . ﻋﺪم أﻳﻀﺎ وﻳﻀﻌﻔﻪ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻤﺎع . )٤( دﻳﻨﺎ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد وﺗﻐﻴـﺮ ﺛﺎﺑـﺖ، ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﻪ ﺳﻠﻤﺔ، أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ر ﺑﺄﺧﺮة ﺣﻔﻈﻪ . ٧٠٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺒﺨﺘﺮي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . )٦ ( ﺿـﻌﻔﻪ وﻗﺪ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺠﺰري ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺔ، ﺑﻼ اﻷزدي ﺿﻌﻔﻪ . ٠٣٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧( اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺠﺮﻣﻲ، أو اﻟﻜﻨﺪي، أو ي،. ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗﺎل: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ . اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه. اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل : ﻣﻘﺒـﻮل. اﻧﻈﺮ : اﻟﺠﺮح)٧/٦٥٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٩/٣٧١ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٠٣٩٥، . )٨ ( ﻣــﻮﻻﻫﻢ اﻷﺳــﺪي ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ . اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ )٠١/٩٥٣ (أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ، =

˜é£]<h^{{{{jÒMPR ) ﻋَﺸْﺮَةَ ﺛَﻼَثَ اﻟْﺤَﻴْﺾُ ( ) ١( . ]٨١٨-٧١[- اﻟْﺒَـﺎﻫِﻠِﻲ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٢( ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، اﷲِ ﺑْـﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺧِﺪَاشٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ اﻟﺼ )٣( ﻣَﻄَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤ ﻧَﺎ ، )٤( ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ )٥( ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ ، )٦( اﻟﺸ ﻋَﻦِ ، )٧( ، ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ )٨( ﻣَﺴْﺮُوقٍ ةِ َ اﻣْﺮَأ ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ) :ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ن َ أ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖَ ﺗَﺖْ َ أ = اﻟﻨﺒﻼء)٤/١٢٣ (. )١ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٤/٠٠٢ ٠٠٣٩١رﻗﻢ(ﺑﻠﻔـﻆ ﺑـﻪ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ ﻛﻴﻊ ﻋﻦ ،: > اﻟﺤـﻴﺾ ﻋﺸﺮة ﺛﻨﺘﻲ< . اﻟﺪارﻣﻲ ورواه)١/٠٣٢ ٥٣٨رﻗﻢ (ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻠﻔـﻆ ﺑـﻪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ دﻛﻴﻦ:> ﻓﻬـﻲ زاد ﻓﻤـﺎ ﻋﺸـﺮة، ﺛـﻼث إﻟـﻰ اﻟﺤـﻴﺾ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻓﺈن ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده ﺗﺘـﺎﺑﻌﻮا ﺛﻼﺛـﺔ أن إﻻ ﺑـﺄﺧﺮة ﺗﻐﻴﺮ وإن ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ووﻛﻴﻊ آدم ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ . )٢ ( اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻟﺤﺼﻴﻦ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ وﻋﺪه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ، . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٢٠٣ (. )٣( ﺧﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷﺳـﺪي، ﻣﻌﺠﻤـﺔ، وآﺧﺮه اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻜﺴﺮ اش، ﺻﺪوق . ٥٦٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟﺮﻫﺎوى ﻋﺜﻤﺎن أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺴـﺮق ﻛﺎن . وﻗـﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻰ: ﺑﻤﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺤﺪث. اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻳﻜﺬب ﻛﺎن . اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻋﺪى : ﺑﻮاﻃﻴﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ. اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗـﺎل : ﺿـﻌﻴﻒ. اﻟـﺬﻫﺒﻲو ﻗـﺎل: ﻫﺎﻟـﻚ . وﺛﻘـﺔ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ وﺻﻔﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ .اﻟﻤﻴﺰان)٥/٤٠٢ (اﻟﻤﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،)٤/٥٧٢ (. )٥ ( اﻟـﺪورﻗﻲ، ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻌﺒﺪي أﻓﻠﺢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ،. ٦٦٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺣﻤﺴﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. اﻟﺘ ٢٤٤ﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( ﻓﺎﺿـﻞ ﻓﻘﻴـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر، ﺛﻘـﺔ ﻋﻤﺮو، أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺷﺮاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ. ٩٠١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨( ﺛﻘﺔ ﻣﺴﺮوق، زوج اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻨﺖ أوﻟﻬﺎ، ﺑﻔﺘﺢ ﻗَﻤﻴﺮ، . ٣٦٧٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒMPS اﷲِ رَﺳُﻮلَ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ! أُﺳْـﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ إِﻧ . ﻟَﻬَـﺎ ﻓَﻘَـﺎلَ اﻟﻨ! <:ﻋِﺮْقٌ ذَاكِ ،إِﻧ ﻗْﺮَاﺋِﻚِ َ أ ﻳ َ أ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮِي )١( ، ﻓَﺎﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﺟَﺎوَزْتِ ﻓَﺈِذَا ،وَاﺳْﺘَﻨْﻘِﻲ ﺛُ ﻟِﻜُﻞ ﺗَﻮَﺿ ﻢ ﺻَﻼَةٍ ( )٢( . ﻣَﻄَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤ ﺑِﻪِ ﺗَﻔَﺮ -ﺿَﻌِﻴﻒٌ وَﻫُﻮَ -ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ )٣( . وَاﻟ اﻟﻨ ﻋِﻨْﺪَ :إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَـﻦْ )٤( ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًـﺎ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺑِﻬَـﺬَا ) :ﺗَـﺪَعُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔُ ﻗْﺮَاﺋِﻬَﺎ َ أ ﻳ َ أ ،اﻟﺼ وَﺗَﺘَﻮَ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺛُﻢ ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ ﺿ( ) ٥( . )١( اﻟﻘﺮوء : ﻓـﻲ ﻟﻠـﺪﺧﻮل اﺳـﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓـﻲ وﻫـﻮ واﻟﺤﻴﺾ، اﻟﻄﻬﺮ ﻟﻸﻣﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﺳﻢ وﻫﻮ ﻃﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺮاد. اﻷﺛﺮ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ]٦٠٨-٥[ )٢ ( اﻟﻜﺒــﺮى اﻟﺴــﻨﻦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ رواه)١/ ٦٤٣ ٣٩٦١رﻗــﻢ ( ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ . ﻋﻘﺒﻪ ﻗﺎل ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺳﺎق أن ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻮﻗﻒ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ورﺟﺢ:> اﻟﻨ ﻋِﻨْـﺪَ وَاﻟ اﻹِ ﺑِﻬَـﺬَا إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًـﺎﻋَﻦْ ﺳْـﻨَﺎدِ. ﻣﺜﻠـﻪ وﻟﻔﻈـﻪ . ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ اﻟـﺪارﻣﻲ رواه ﻣـﺎ وﻫـﻮ )١/٣٢٢ ٢٩٧رﻗﻢ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ <:ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ : اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ؟ ﻋَﻦِ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻬَﺎ . >....ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ)٦/٣٢(:>ﻓﻴـﻪ ﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻬﻮر . ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل وﻏﻴﺮه :ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ < . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٠٢٥٦وﻗﺎل: > وﻗـﺪﺗﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﺮه< . ﻣﺨﺘﺼﺮ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻠﺪارﻣﻲ)١/٣٢٢ ٠٩٧رﻗﻢ(ﻗـﺎل ، <:ﻋَـﻮْنٍ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَـﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔِ ﻓِـﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَﻦْ ﻗَﻤِﻴﺮَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ﻴﻞُ . >.....إﺳـﻨﺎد وﻫـﺬا ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺴﻦ. اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻋﻮن، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﺻﺪوق . ٦٥٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿـﻌﻒ ﻣﻄﺮﺿـﻌﻴﻒ، ﺑـﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﻓﻮع، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﺑﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻋﺎﺋﺸﺔ إﻟﻰ وﻫﻮR اﻟ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮف، ﺪارﻗﻄﻨﻲﺣﺴﻦ . )٣ (ﻫﻨﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻮ . )٤ (ﻫﻨﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٥( ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻫﺬا .

˜é£]<h^{{{{jÒMPT ]٩١٨-٨١[- ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺪ )ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ( ) ١( ﺑْﻦُ اﻟْﺒَﺮْﺑَﻬَﺎرِي ﺳَﻬْﻞٍ )٢( ، ﻣُﺤَﻤ ﻧﺎ ا ﺑْﻦِ )ﻣﻌﺎوﻳﺔ( )٣( ﺑﻦ ﻣَﺎﻟِﺞٍ )٤( ، ﻫَﺎﺷِﻢٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﺣَﺪ )٥( ، اﻷَﻋْﻤَﺶِ ،ﻋَﻦِ ﻋَﻦْ ،اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﺣَﺒِﻴــﺐٍ ﻋَــﻦْ )٦( ﻋُــﺮْوَةَ ﻋَــﻦْ ، )٧( ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﻋَــﻦْ ،، ﻗَﺎﻟَﺖْ :ﺗَــﺖْ َ أ ﻓَﺎﻃِﻤَــﺔُ ﺑِﻨْــﺖُ اﻟﻨ ﺣُﺒَــﻴْﺶٍ ﺑِــﻲ َ أ!، ﻓَﻘَﺎﻟَــﺖْ :اﷲِ رَﺳُــﻮلَ ﻳَــﺎ ! إِﻧ ﻓَﻘَﺎلَ ﻃْﻬُﺮُ؟ َ أ ﻓَﻤَﺎ اﺳْﺘُﺤِﻀْﺖُ :ﺣَﻴْﻀَـﺘِﻚِ ﻳ َ أ اﻟﺼ ،ذَرِي اﻏْﺘَﺴِـﻠﻲ ﺛُﻢ ﺻَﻼَةٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ ،وَﺗَﻮَﺿّﺌﻲ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ( )٨( . )١ (ﻣﻦ زﻳﺎدة)ن (و)ي( و ﻣﻦ اﻷﺧﺮىﺻاﻷﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ وﻣﻦ ﻞ . )٢( اﻟﺒﺮﺑﻬﺎر اﻟﻌﻄﺎر ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪادﻳﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل ي، وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ وﻣﺎت ".اﻷﻧﺴﺎب)١/٧٨٣ (. )٣ ( ﻣﻦ زﻳﺎدة)ج (. )٤ (ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻷﻧﻤـﺎﻃﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﺟـﺪه واﺳـﻢ وﺟـﻴﻢ، ﺑﻤـﻴﻢ ﻣﺎﻟﺞ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي . وﻫﻢ رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق . ٩٤٣٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( اﻟ ﻓـﺘﺢ اﻟﺒﺮﻳـﺪ، ﺑـﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜـﻮﻓﻲ ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺮاء وﺑﻌـﺪ ﻤﻮﺣـﺪة. ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺻﺪوق، . ٤٤٨٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( وﻳﻘﺎل ﻗﻴﺲ، ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ: دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻫﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺳﺪي. اﻟﻜﻮﻓﻲ . واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻹرﺳﺎل ﻛﺜﻴﺮ وﻛﺎن ﺟﻠﻴﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ . ٢٩٠١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه ا وﻫﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ، ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻳﺤـﺘﺞ ﻓﻠـﻢ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﻦ أﻛﺜﺮوا ﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ. رﻗﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٩٧ . )٧( ؟ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا! ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻞ : ﺛﺎﺑـﺖ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻟﺤﺒﻴـﺐ ﺷـﻴﺦ اﻟﻤﺰﻧـﻲ ﻋﺮوة ﻣﺠﻬﻮل . ٣٠٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﻗﻴﻞ : ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻮام، ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة.٣٩٥٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨( أﺣ رواه ﻤﺪ)٦/١٩١٤٢رﻗﻢ٢٤( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . وﻋـﺮوة ﺑﺎﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ، ﻳﺼـﺮح وﻟﻢ أرﺳﻠﻪ، ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده وﻫﺬا اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻪ،وﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا : أوﻻ: اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺳﻤﺎع ﻓﻲ : اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل:>ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ وروى ﻟـﻢ أﻧـﻪ اﻟﺜﻮري وﺟﺰم اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، =

˜é£]<h^{{{{jÒMPU = واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ داود أﺑـﻮ اﻟﺜـﻮري ﺗﺒـﻊ وﻛـﺬا آﺧـﺮ، اﻟﻤﺰﻧـﻲ ﻋـﺮوة ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل وﺟﻤﺎﻋﺔ،: ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﺣﺠﺔ، ﺛﻘﺔ: ﻗـﺎل ﺛﺒﺖ، : ؛ ﻧﻌـﻢ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ روى إﻧﻤﺎ . ﻗﻄﺮ وإن ﺗﺼﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ أﻇﻦ ﻗﺎل اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺣﺪﻳﺚ ﺤﺼﻴﺮ،. زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻋـﺮوة ﻣـﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﺴـﻤﻊ وﻟـﻢ ﺛﻘـﺔ، ﺻﺪوق . وﻗـﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي : ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ. ﻗﻠﺖ : ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ: ﻳ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﺳـﻤﺎﻋﻪ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ. ﺣﺠﺔ ﻳﻜﻮن ﺷﺊ ﻋﻠﻰ واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻗﺎل< . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ)٢/٨٧١-٨٨١ (. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺪﻟﺲ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ : ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻫﻢ ـ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣـ وﻣـﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎع، ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻠﻢ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ رد ﻦ ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻠﻬﻤـ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ:> ﺑـﺬﻟﻚ وﺻﻔﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﻟﺪاراﺑﻦ ﻛـﺎن أﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻧﻘﻞ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻗﻄﻨﻲ ﻳﻘﻮل: ﻋﻨـﻚ روﻳﺘـﻪ أن ﺑﺎﻟﻴـﺖ ﻣـﺎ ﻋﻨـﻚ ﺣـﺪﺛﻨﻲ رﺟﻼ أن ﻟﻮ. ﻳﻌﻨـﻲ : ﻣـﻦ وأﺳـﻘﻄﺘﻪ اﻟﻮﺳﻂ<. ص اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ٤٨ﺗﻌﺮﻳﻒ . ﺛﺎﻟﺜﺎ: ؟ا ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﻓﻲ ﻻﺧﺘﻼف ! اﻟﻤﺰﻧــﻲ ﻫــﻮ ﻓﻘﻴــﻞ : ﺳــﻨﻨﻪ ﻓــﻲ دَاوُد أَﺑُــﻮ ﻗَــﺎلَ ﻣــﻦ اﻟــﻮضء ﺑــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة ﻛﺘــﺎب اﻟﻘﺒﻠﺔ)١/٦٤ <(:ﻗَ اﻟﺜ ﻋَﻦْ إِﻻوَرُوِيَ ﺣَﺒِﻴﺐٌ ﺣَﺪ ﻣَﺎ ﺎلَ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟْﻤُﺰَﻧِﻲ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺑِ اﻟﺰ ﺑْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﺸَﻲْءٍ .>اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ وﻓﻲ)٢/٨٧١(: > اﻟﺜـﻮري ﺟـﺰم واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ داود أﺑﻮ اﻟﺜﻮري وﺗﺒﻊ اﻟﻤﺰﻧﻲ، ﻋﺮوة إﻧﻤﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أﻧﻪ وﺟﻤﺎﻋﺔ< ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺟﺎء أﻧﻪ إﻻ ، اﻟﻤﺴﻨﺤﺎﺿـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻲ ﻋﺪت ﻗﺪ اﻟﺘﻲ....اﻟﺦ)١/٤٢٦رﻗﻢ٤٠٢(ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻨﺪ ، ﻓـﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ رﻗﻢ]٢٢٨-١٢[و]٣٢٨-٢٢[ ،]٤٢٨-٣٢[ اﻟﺰﺑﻴـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة أﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ .وﻗـﺎل اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ)١/٠٨٢( اﻻﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ أورد أن ﺑﻌﺪ:> ﻣـﻦ أﺣﻤـﺪ رواه وﻟﻢ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻗﻴﻞ ﻣﺠﻬﻮل، وﻫﻮ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻋﺮوة ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻞ ﻳﻨﺴﺒﻪ وﻟﻢ ﻋﺮوة ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻨﻌ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﺣﺒﻴﺐ ﻣﻨﻪ، ﺣﺒﻴﺐ ﻨﻪﻳﺴﻤﻊ< . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ واﻧﻈﺮ)١/٥٠١ رﻗـﻢ ١٩٤. ط-اﻟﻔﻜﺮ دار (. ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﻲ اﻟﺴﻨﻦ وﻣﻌﺎﻟﻢ)١/٨٨٢رﻗﻢ١٩١ (. واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل)٢/٥٦١<(:ﻫـﺬا ﺛﺎﺑـﺖ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ. ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻔﻪ . >... =

˜é£]<h^{{{{jÒMQL ﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ ،وَﻛِﻴﻊٌ وَاﻟْﺨُﺮَﻳْﺒِﻲ )١(ﻋِﻴﺴَـﻰ، ﺑْـﻦُ وَﻗُﺮ )٢( رَﺑِﻴﻌَـﺔَ ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )٣( ، اﻟْﻮَر ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ وَﺳَﻌِﻴﺪُ )٤( ، ﻧُﻤَﻴْﺮٍ وَاﺑْﻦُ )٥( ، ﻓَﺮَﻓَﻌُﻮهُ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ )٦( .وَوَﻗَﻔَـﻪُ : ﻏِﻴَﺎثٍ ﺑْﻦُ ﺣَﻔْﺺُ )٧( ، أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑُﻮ َ وَأ )٨( ، ﺑْ ﺳْﺒَﺎطُ َ وَأ ﻣُﺤَﻤ ﻦُ )٩( ، ﺛْﺒَﺎتٌ َ أ وَﻫُﻢْ . = اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻓـﻲ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل)٢/٣٣٥(:> ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﺤﻔـﺎظ، ﺑﺎﺗﻔـﺎق ﺿـﻌﻴﻒ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺗﻀـﻌﻴﻔﻪ وﻧﻘـﻞ ﺿـﻌﻔﻪ، اﻟﺒﻴﻬﻘـﻰ وﺑـﻴﻦ ﺿﻌﻔﻪ، وﺑﻴﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ﺣﻔـﺎظ وﻫـﺆﻻء ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﻰ ﺑﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﺜﻮري ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ داود اﺑﻮ ورواه اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:ﺿﻌ ﻟﻪإﺳﻨﺎه اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻀﻌﻴﻒ وﺑﻴﺎن ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻴﻒ . )١ ( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﺗﺄﺗﻲ داود، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ]٢٢٨-١٢[ )٢ ( اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ]٠٢٨-٩١[ )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ]٤٢٨-٣٢[ )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﺄﺗﻲ]٥٢٨-٤٢[ )٥( اﻟﻜﻮﻓ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻣﺼﻐﺮ، ﺑﻨﻮن ﻧﻤﻴﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ ﻲ، ع وﺛﻤـﺎﻧﻮن، أرﺑـﻊ وﻟـﻪ وﺗﺴـﻌﻴﻦ، ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، أﻫﻞ. ٢٩٦٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( ﻓـﻲ ﻃـﺮﻗﻬﻢ ﺑﻴـﺎن وﺳـﻴﺄﺗﻲ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋـﻦ رﻓﻌـﻪ ﻓﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . ورﻓﻌـﻪ وﻗﻔـﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﺨﻼف ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮو اﻷﻋﻤﺶﺑﻴﻦ ﻋﻦ اة . )٧ ( اﻟﻨﺨﻌـﻲ، ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻃﻠـﻖ ﺑـﻦ وﻣﺜﻠﺜـﺔ، وﻳـﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ اﻵﺧﺮ، ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻗﺎرب وﻗﺪ وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺧﻤﺲ أو أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ . ع . ٩٣٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨( اﻟﻜﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد رﺑﻤـﺎ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر أﺳﺎﻣﺔ، أﺑﻮ ﻓﻲ، ﻏﻴﺮه ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺪث ﺑﺂﺧﺮه وﻛﺎن دﻟﺲ. ٥٩٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٩ ( ﻣﺤﻤـﺪ، أﺑـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط اﻟﺜﻮري ﻓﻲ ﺿﻌﻒ ﺛﻘﺔ، . ٢٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒMQM ]٠٢٨-٩١[- ﻣَﺨْﻠَــﺪٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَــﺎ ﺳَــﺎﻟِﻢٍ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَــﻼَءُ ﻧَﺎ )١( ، ﺑْــﻦُ ﻗُــﺮ ﻧَــﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ )٢( ، اﻷَﻋْﻤَﺶِ ،ﻋَـﻦِ ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ،ﻋَـﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﻦْ ،ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ) :اﻷَﻧْﺼَــﺎرِ ﻣِــﻦَ ةٌ َ اﻣْــﺮَأ ﺟَــﺎءَتِ )٣( اﷲِ رَﺳُــﻮلِ إِﻟَــﻰ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :اﻟﻨ ﻣَﺮَﻫَﺎ َ ﻓَﺄ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ؟ إِﻧ! ﻳ َ أ اﻟﺼ ﺗَﻌْﺘَـﺰِلَ نْ َ أ ،ﺣَﻴْﻀَﺘِﻬَﺎ ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ وَﺗَﻮَﺿ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ،وَﺗُﺼَـﻠ ﻋَﻠَـﻰ اﻟـﺪ ﻗَﻄَـﺮَ وَإِنْ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ( )٤( . ]١٢٨-٠٢[- ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ،ﻣَﺨْﻠَﺪٍ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَﺎ ﻧَـﺎ )١( ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰل اﻟﺤﺬاء، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻄﺒﺮي، ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء. ٥٧٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺮة. وﻗـﺎل اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮه:> ﻋـﻦ روى ﻗـﺪ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻗـﺮة اﻷﻋﻤﺶ<ص ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﻮاﻃﻦ ﻓـﻲ واﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﺑﺤﺸﻞ وذﻛﺮه ٢٧١، ﻟـﻪ وﺗـﺮﺟﻢ ، اﻟﻜﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ)١/٨٢٢ ( ﻟـﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وﻫﺆﻻء اﻷﻋﻤﺶ، ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ وذﻛﺮ ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا. اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺴـﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﺎﺻﻢ:>أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺮة<. اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٤١٣ (ﻟﺒﺤﺸـﻞ واﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ، ٢٧١ص اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﻜﻨﻰ ،)١/٨٢٢ (ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻻ اﻟﺴﻨﺔ ،)١/٤٥ ( . )٣( اﻟﺘ اﻟﺮواﻳﺎت وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺣﺒﻴﺶ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﻲ ﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲاﻟﺘ ﻲ . )٤( رﻓﻌـﻪ ﻫﺎﺷـﻤﻔﻲ ﺑـﻦ ﻟﻌﻠـﻲ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا : رواه اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻷﻧﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺒﻬﻤﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ)٤/ ٤٥٢ ( ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠــﻪ . اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻄﺤــﺎوي ورواه)١/٢٠١ (اﻵﺛــﺎر ﻣﺸــﻜﻞ وﻓــﻲ ، )٧/٦٥١(ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ ،: ﻳﺤ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ ﻗـﺮة، ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋـﻦ ﺑـﺪﻻ ﻴﻰ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ذﻛﺮﻓـﻲ ﻋﻴﺴﻰ،)١١/٢٦٢ ( ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل اﻷﻋﻤـﺶ، ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ ٩٦٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ:>ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﺨﻄﺊ ﺻﺪوق< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده]١٩٨-٨١[ ﻫﻨﺎ وﻳﻀﺎف ، ﻗ اﻟﺪار ذﻳﻞ ﺑﻤﻦ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ ﻛﺎن وإن ﻋﻴﺴﻰ، ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﺤﺎل اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻄﻨﻲ ﻏﻴﺮﻧﺎﻓﻌﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ رواﻳﺎﺗﻬﻤﻮﻟﻜﻨﻬﺎ وﺳﺘﺄﺗﻲ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ .

˜é£]<h^{{{{jÒMQN ،وَﻛِﻴﻊٌ اﻷَﻋْﻤَﺶُ ،ﻧَﺎ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ،ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْR ﻗَﺎﻟَﺖْ ) :إِ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ ﺟَﺎءَتْ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻟَﻰ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻳَـﺎ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! إِ ﻃْﻬُﺮُ َ أ ﻓَﻼَ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ ،ﻧ ﻗَـﺎلَ اﻟﺼ دَعُ َ ﻓَﺄ َ أ :،ﻻَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴْﻀَﺔِ وَﻟَﻴْﺴَﺖْ ﻋِﺮْقٌ ذَﻟِﻚِ ،إِﻧ ﻣَﺤِﻴﻀِـﻚِ ﻳ َ أ اﻟﺼ ،اﺟْﺘَﻨِﺒِـﻲ ﺛُﻢ ﺻَﻼَةٍ وَﺗَﻮَﺿ ،اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ وَإِنْ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ ( )١( . )١( ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ وﻛﻴﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا رﻓﻌﻪ ﻓﻲ : داود أﺑﻮ رواه ﻛﺘﺎب ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ﻃﻬﺮ إﻟﻰ ﻃﻬﺮ ﻣﻦ)١/٠٨ ٨٩٢رﻗﻢ (ﻣﺎﺟـﻪ واﺑﻦ ، ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ وﺳﻨﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎاﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﺑﻬـﺎ ﻳﺴـﺘﻤﺮ أن ﻗﺒـﻞ إﻗﺮاﺋﻬـﺎ أﻳﺎم ﻋﺪت ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺿﺔ اﻟـﺪم )١/٤٢٦رﻗــﻢ٤٠٢ (اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،)١/٥٤٣١رﻗــﻢ٨١١ (، ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق)٢/٦٩ و٣٦٥رﻗـﻢ ٤٦٥رﻗـﻢ٧٩، (وأﺣﻤـﺪ ،)٦/ ٧٣١ ٢٢٧٥٢رﻗــﻢ٤٠٢و٣٠١٥٢رﻗــﻢ (ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ،)٨/٩٩٧٤رﻗــﻢ٩٢٢ (روﻳــﺎه ، اﻟﺤ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮا اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺪﻳﺚ]٢٢٨-١٢[ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، )١/٤٤٣ ٨٨٦١رﻗﻢ (اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،)١/٩٧٣ (ﺑـﻪ وﻛﻴـﻊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،. زﻳﺎدة ﻟﻜﻦ<:اﻟﺤﺼﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ﻗﻄﺮ وإن >داود أﺑﻮ ﻋﺪا اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ ، . ﻟـﻢ وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋـﺮوة ﻓـﻲ اﻟﺨـﻼف ﺑﻴﺎن ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻗﺎل ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﻋﺪا ﻋﺮوة ﻳﻨﺴﺐ ا ﻟﺤﺪﻳﺚﻓﻲ]٩١٨ -٨١[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل: > ﻛﻠﻬـﺎ اﻟﻌـﻼء أﺑـﻲ وأﻳـﻮب ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ واﻷﻋﻤﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺪي وﺣﺪﻳﺚ ﺗﺼﺢ ﻻ ﺿﻌﻴﻔﺔ.....< . اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺗﺮك ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ)١/٤٠١ <(: وَﻗَـﺪْ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶُ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻫَﺬَا رَوَى ﺛَﺎﺑِﺖٍ أَﺑِﻲ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻗَـﺎلَ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ، ﻋَـﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَـﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ وَﺣَﺪِﻳﺚُ ﻫَﺬَا، ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﺣَﺪِﻳﺚُ اﻟْﻘَﻄ: ﺷَﻲْءَ ﻟَﺎ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ﺗُﺼَﻞ .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺪﻳﺚ]٩١٨-٨١[

˜é£]<h^{{{{jÒMQO ]٢٢٨-١٢[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ،ﻧَﺎ اﻟْﻌَﻄ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١(، ﻧَـﺎ وَﻛِﻴﻊٌ . إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ،وَﻧَﺎ ﺳَﻬْﻞٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ )٢( ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﷲِ ﺑْﻦُ دَاوُدَ )٣( اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ،، ﺛَﺎﺑِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ﻋَﻦْ ،ﺖٍ ﺑْـﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ،اﻟﺰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْI ﻗَﺎﻟَﺖْ :ﺣُﺒَـﻴْﺶٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ ﺟَﺎءَتْ ]أ/٢٣[ اﻟﻨ إِﻟَﻰ! ﻓَﻘَﺎﻟَـﺖْ ، :اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ! ﻓَـﻼَ أُﺳْـﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْـﺮَأ إِﻧ ﻃْﻬُﺮُ َ ،أ ﻗَﺎلَ ؟ اﻟﺼ دَعُ َ ﻓَﺄ َ أ :ﻳ َ أ اﻟﺼ دَﻋِـﻲ ﻗْﺮَاﺋِـﻚِ َ ،أ اﻏْﺘَﺴِـﻠِﻲ ﺛُﻢ ،وَﺻَﻠ اﻟْﺤَﺼِـﻴﺮِ ﻋَﻠَـﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ )٤( . ﻏَﻴْـﺮُهُ وَﻗَـﺎلَ :وَﻛِﻴـﻊٍ ﻋَـﻦْ : ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ وَﺗَﻮَﺿ )٥( . ]٣٢٨-٢٢[- اﻟْﺤَﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻣُﻮﺳَـﻰ،ﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﺣَﺪ )٦( ﻧَـﺎ ، )١( ﺻﺪوق اﻟﻌﻄﺎر، ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ .٩٤٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﻟ اﻷﻋﺮج إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺻـﺪوق ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﺒﻐﺪادي، .اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٨٣٤٥ )٣ ( وﻣﻮﺣـﺪة ﺑﻤﻌﺠﻤـﺔ اﻟﺨﺮﻳﺒـﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻷﺻﻞ، ﻛﻮﻓﻲ ﻣﺼﻐﺮا، . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٧١٣٣ (. )٤ ( ﻫﺎﺷـﻤﻔﻲ ﺑـﻦ ﻟﻌﻠـﻲ داود ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ وﻛﻴـﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻓﻴـﻪ اﻟﺮاﺑـﻊ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا رﻓﻌﻪ:ﻣﺎ اﺑﻦ رواه ﺟﻪ)١/٤٢٦رﻗﻢ٤٠٢ (اﺑـﻦ إﻟﻰ ﻋﺮوة ﻧﺴﺐ وﻓﻴﻪ ﺑﻪ، وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻠﻔﻆ زﻳﺎدة وﻋﻨﺪه ﻧﺤﻮه اﻟﺰﺑﻴﺮ، <:ﺻَﻼَةٍ ﻟِﻜُﻞ وَﺗَﻮَﺿ . > ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ ورواه)٨/٩٩٧٤رﻗﻢ٩٢٢ ( ﺑـﻦ وﻋﺜـﺎم داود، ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ وﻛﻴﻊ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ﻋﻠﻲ، ﺒـﻲ! ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا: >اﻟﺤﺼﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ﻗﻄﺮ وإن اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﺼﻠﻲ< ﻋﺮوة ﻳﻨﺴﺐ وﻟﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده]٩١٨-٨١[ )٥ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ وﻫﻲ وﻛﻴﻊ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬه)١/٤٢٦رﻗﻢ٤٠٢ (ﺗﻘـﺪﻣﺖ وﻗـﺪ ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ]١٢٨-٠٢[ )٦( راﺷ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻐـﺪاد، ﺛـﻢ اﻟـﺮي ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﻳﻌﻘـﻮب أﺑﻮ اﻟﻘﻄﺎن، ﺪ ﺻﺪوق . ٤٤٩٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒMQP وَﻛِﻴـــﻊٌ اﻹِ ﺑِﻬَـــﺬَا ،ﺳْـــﻨَﺎدِ وَﻗَـــﺎلَ ) :ﻟِﻜُـــﻞ وَﺗَﻮَﺿ اﻏْﺘَﺴِـــﻠِﻲ ﺛُـــﻢ ،ﺻَﻼَةٍوَﺻَﻠ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ( )١( . ]٤٢٨-٣٢[- ﻣُﺒَﺸ ﺑْــﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻋَﻠِــﻲ ﻧَــﺎ )٢( ﺣَــﺮْبٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ ، اﻟﻨ )٣( ، رَﺑِﻴﻌَﺔَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٤( ، ﻋَـﻦِ ،اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ﻋَـﻦْ ،ﺛَﺎﺑِﺖٍ اﻟﺰ ﺑْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْI ﻗَﺎﻟَﺖْ :ﺑِﻨْـﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَـﺔُ ﺟَﺎءَتْ اﷲِ رَﺳُﻮلِ إِﻟَﻰ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ ﺑِﻲ َ أ!، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻓَﻘَـﺎلَ أُﺳْـﺘَﺤَﺎضُ؟ ةٌ َ اﻣْﺮَأ إِﻧ : ﻣَﺤِﻴﻀِﻚِ ﻳ َ أ اﻟﺼ ،اﺟْﺘَﻨِﺒِﻲ ﺛُ ﺻَـﻼَةٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ وَﺗَﻮَﺿ اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ،ﻢ وَإِنْ ﻗَﻄْﺮًا اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ )٥( . ]٥٢٨-٤٢[- ﻣُﺒَﺸ اﺑْﻦُ ،ﻧَﺎ ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَﺎ اﻟْـﻮَر ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ اﻟﺜ )٦( اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ ﺛَﺎﺑِـ،، ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ﻋَـﻦْ ،ﺖٍ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ I اﻟﻨ ﻋَـﻦِ! ﻗَـﺎلَ : ﻋَﻠَـﻰ ﻗَﻄَـﺮَ وَإِنْ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔُ ﺗُﺼَـﻠ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ )٧( . )١( اﻟﺤــﺪﻳﺜﻴﻦ ﻓــﻲ ﻣﻔﺼــﻼ ﻋﻠﻴــﻪ واﻟﺤﻜــﻢ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻫــﺬا ﺗﺨــﺮﻳﺞ ﺗﻘــﺪم ] :١٢٨-٠٢[ و]٢٢٨-١٢[ )٢ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻣﺒﺸﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﻮ اﻟﻤﺤﺪث، اﻟﺜﻘﺔ اﻹﻣﺎم وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ. أﻋﻼ ﺳﻴﺮ اﻟﻨﺒﻼء م)٥١/٥٢ (. )٣( ﺻﺪوق ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، اﻟﻨﺸﺎﺋﻲ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ١٤٨٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( ﺻﺪوق وﻛﻴﻊ، ﻋﻢ اﺑﻦ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻜﻼﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ٤١٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( رﻓﻌـﻪ، ﻫﺎﺷـﻤﻔﻲ ﺑـﻦ ﻟﻌﻠـﻲ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ، وإﺳﻨﺎده اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﺮق. واﻧﻈﺮ]:٩١٨-٨١[ )٦ ( ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ، اﻟﻮراق ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ٠٠٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٠٠٤٢ . )٧( ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ اﻟﻮراق ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎدس اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا وإﺳﻨﺎده رﻓﻌﻪ، ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﺮق ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ، وإﺳﻨﺎده. واﻧﻈﺮ]:٩١٨-٨١[

˜é£]<h^{{{{jÒMQQ ]٦٢٨-٥٢[- اﻟﻨ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ )١( ، اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﺑْــﻦِ ﺑِﺸْـﺮِ ﺑْـﻦُ ﻤَﻦِ اﻟْﺤَﻜَﻢِ )٢( اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋِﻨْﺪِ ﻣِﻦْ ﺟِﺌْﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ، اﻟْﺨُﺮَﻳْﺒِﻲ دَاوُدَ ،ﺑْﻦِ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴـﻰ إِﻟَﻰ اﻟْﻘَﻄ ،ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻓَﻘَﺎلَ :ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺟِﺌْﺘُﻢْ؟ ﻳْﻦَ َ أ ﻣِﻦْ :اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋِﻨْﺪِ ﻣِﻦْ دَاوُدَ ﺑْـﻦِ. ﻓَﻘَﺎلَ :ﻗُﻠْﻨَﺎ ؟ ﺣَﺪ ﻣَﺎ :اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَـﻦِ ،ﺣَﺪ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ﻋَـﻦْ ،ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻦْI اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ . ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻓَﻘَـﺎلَ :إِن ﻣَـﺎ َ أ ﺑِﻬَﺬَا اﻟﻨ ﻋْﻠَﻢَ َ أ ﻛَﺎنَ اﻟﺜ ،ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﻟَـﻢْ ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﺣَﺒِﻴﺐَ ن َ أ زَﻋَﻢَ ﺷَﻴْﺌًﺎ اﻟﺰ ﺑْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻣِﻦْ ﻳَﺴْﻤَﻊْ )٣( . ]٧٢٨-٦٢[- ﻣَﺨْﻠَــــﺪٍ ﺑْــــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَــــﺎ ﻗَﺎلَ :ﺳَــــﻤِ دَاوُدَ ﺑَــــﺎ َ أ ﻌْﺖُ اﻟﺴ ﻳَﻘُﻮلُ :ن َ أ ﻫَـﺬَا اﻷَﻋْﻤَـﺶِ ﺣَـﺪِﻳﺚِ ﺿَـﻌْﻒِ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪُل وَﻣِﻤ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ وَﻗَﻔَﻪُ ﻏِﻴَﺎثٍ ﺑْﻦَ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًـﺎ،ﺣَﻔْﺺَ ﻳَﻜُـﻮنَ نْ َ أ ﻧْﻜَﺮَ َ وَأ . وَوَﻗَﻔَـﻪُ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺳْــﺒَﺎطُ َ أ ﻳْﻀًــﺎ َ ،أ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﺎ،ﻋَﻦِ ﻋَــﻦْ ﺋِ ﺸَــﺔَ ). اﺑْــﻦُ وَرَوَاهُ دَاوُدَ )٤( ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ﻋَﻦِ( ) ٥( ﻓِﻴﻪِ ﻳَﻜُﻮنَ نْ َ أ ﻧْﻜَﺮَ َ وَأ و َ أ :اﻟْﻮُ ﻋِﻨْﺪَ ﺿُﻮءُ )١( ا ﺑـﻦ واﺻﻞ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻹﻣﺎم اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، اﻟﺤـﺎﻓﻆ اﻷﻣـﻮي، ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﺑﺎن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻣﻴﻤﻮن رواﻳﺘـﻪ، ﻓـﻲ ﻣﻮﺛﻘﺎ ﻣﻌﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺘﻘﻨﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ وﻛﺎن اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ، ﺻﺎﺣﺐ وﻋﺸﺮﻳﻦ وأرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. اﻧﻈﺮ: ﺗﺎ ﺑﻐﺪاد رﻳﺦ)٠١/٠٢١ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﻴﺮ ، )٥١/٥٦ (. )٢ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺪي، اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٤٣٨٣ . )٣ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/٠٢٥١رﻗﻢ٥٤٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . )٤( ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٥( ﺳﻘ وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻂ)م(و)٣ص ( ﻣﻦ وزﻳﺪت ،)ج(و)ن(و)ي(و)٢ص ( ﻓﻲ وﻫﻮ ، اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواه ، ﻳﺴﻴﺮ اﺧﺘﻼف ﻣﻊ داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ .

˜é£]<h^{{{{jÒMQR ﺻَﻼَةٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ . ﻳْﻀًـﺎ َ أ ﻋُـﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺿَﻌْﻒِ ﻋَﻠَﻰ وَدَل :ن َ أ اﻟﺰ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَﻦْ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ رَوَاهُ ﻓِﻴـﻪِ وَﻗَـﺎلَ :ﻟِﻜُـﻞ ﺗَﻐْﺘَﺴِـﻞُ ﻓَﻜَﺎﻧَـﺖْ ﺻَﻼَةٍ . (دَاوُدَ ﺑِﻲ َ أ ﻗَﻮْلُ ﻛُﻠ ﻫَﺬَا )١( . ]٨٢٨-٧٢[- ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )٢( اﻧَﺎ، ﺧَﻴْﺜَﻤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ )٣( ﻋُﻤَـﺮُﺑْﻦُ ﻧﺎ ، ﺣَﻔْﺺٍ )٤(، ﺑِﻲ َ أ ،ﻧَﺎ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ،ﻋَﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ،ﻋَﻦْ ﻋُﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَﻦْ : اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ﺣَﺼِﻴﺮِﻫَﺎﻓِﻲ ﻋَﻠَﻲ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ﺗُﺼَﻠ ؛ . ﺑِـﻲ َ أ اﺑْـﻦُ وَﻗَـﺎلَ ﺧَﻴْﺜَﻤَﺔَ :ﺣَﻔْﺺٌ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ ،ﻟَﻢْ أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑُﻮ َ أ وَﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ )٥()٦( . )١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/٠٢٥١رﻗﻢ٥٤٣( ﻣﺜﻠـﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .ﻓـﻲ وﻫـﻮ أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻃﻬﺮداود إﻟﻰ ﻃﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب)١/٠٨-١٨ ( . )٢( اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل اﻟﺒـﺰار، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺣﺴﺎب، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻋﺎرﻓﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ أﻣﻴﻨﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢١/٣٧ (. )٣( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل ﺷﺪاد، ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ : ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ . ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎب. ﺑ ﺗﺎرﻳﺦ ﻐﺪاد)٤/٣٦١(واﻟﺴﻴﺮ ،)١١/٢٩٤ (. )٤ ( وﻫﻢ رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ٤١٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وأﺑﻮه]١٩٨- ٨١[. )٥ ( أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد . )٦ ( آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر اﻟﺬي اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻷول اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻮ ﻫﺬا]٩١٨-٨١[ وﻟـﻢ ﻏﻴﺮه ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ . وﺗ ﻓﻲ ﻘﺪم]٧٢٨-٦٢[ﻗﺎل ﺣﻴﺚ وﻗﻔﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻲ ﻛﻼم:> ﺿـﻌﻒ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل وﻣﻤـﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، ﻳﻜﻮن أن وأﻧﻜﺮ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ وﻗﻔﻪ ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ أن ﻫﺬا اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط أﻳﻀﺎ ووﻗﻔﻪ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. ﻋﻠﻞ ﺛﻼث وﻓﻴﻪ : أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻨﻌﻨﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﺪﻣﺘﺎ ﻋﻠﺘﺎن ﺛﺎﺑﺖ واﻧﻈﺮﻫـﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮ؟ اﺑﻦ أو اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻫﻮ؟ﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﺮوة، ﻓﻲ واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻣﺪﻟﺲ، وﻫﻮ ﻓﻲ]٩١٨-٨١[ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﻠﺔ : ﻛﻠﻬـﺎ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻓﺎﻟﺮواﻳﺎت ورﻓﻌﻪ، وﻗﻔﻪ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻮﻗﻮﻓﺘﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ، .

˜é£]<h^{{{{jÒMQS ]٩٢٨-٨٢[- اﻟْﻌَﻼَءِ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )١( ، اﻟﺴ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋُﺒَﻴْـﺪَةَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( . اﺑْـﻦُ وَﻧَـﺎ ﻣُﺒَﺸ )٣( ، ﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٤( ﻗَﺎﻻَ ، :أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ،ﻧَﺎ اﻷَﻋْﻤَﺶُ ﻗَﺎلَ :ﻋَﻦْ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ،ﻋَﻦْ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﻋَﻦْ :اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَـﺔِ؟ ﻋَـﻦِ ﺳُـﺌِﻠَﺖْ ﻧ َ أ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :اﻟﺼ ﺗَﺪَعُ ،ﻻَ اﻟْﺤَﺼِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ ) ٥( . ﺳْﺒَﺎطُ َ أ اﺗَﺎﺑَﻌَﻬُﻤَﺎ ﺑْﻦُ ا ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ . ]٠٣٨-٩٢[- اﻟْﺤَﺴَــﻦِ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ )٦( )اﻟﻨﻘــﺎش ( ) ٧( ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ ، إِدْرِﻳﺲَ )٨( ﺑْـﻦَ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗَﺎلَ ، ..................... )١ ( ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺪوة اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ ﺛـﻢ اﻟﺠﻮزﺟـﺎﻧﻲ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺒﻐﺪادي، : اﻟﺒﻜﺎﺋﻴﻦ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ وأي ﺛﻘﺔ ﻛﺎن. اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل : ﺷـﻴﺨﺎً ﻛـﺎن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ اﻷول رﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ، ﺧﺎﺷﻌﺎً ﺑﻜﺎءً ﺻﺎﻟﺤﺎً ..ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد)٤/٩٠٣(واﻟﺴﻴﺮ ،)٥١/٨٤٢ ( . )٢ ( أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴ –اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ –ﻳُﺤْﻤِـﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ –اﻟﻤﻴﻢ وﻛﺴﺮ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﻀﻢ –ﻳﻬﻢ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﺒﻴﺪة أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ. ٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . )٤ ( ﻋَﺒَﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ -اﻟﻤﺨﻔﻔـﺔ واﻟﻤﻮﺣـﺪة اﻟﻌﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ –ﻓﺎﺿـﻞ ﺻـﺪوق اﻟﻮاﺳـﻄﻲ،. ٥٣٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻳﻘﺎل اﻟﺮواﻳﺔ . )٦ ( اﻟﻤﻘـﺮىء ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺪ، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨـﻪ روى اﻟﻌﻠـﻮم، ﻣـﻦ وﻏﻴﺮﻫـﺎ اﻟﻘـﺮاءات ﻓﻲ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ اﻟﻨﻘﺎش، . ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ : ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﻓﻲ .ذﻛـﺮ أﻧـﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﻘﺎش،: ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻜﺬب. اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل ؟ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ : ذﻛـﺮ ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﻘﺎش، ﺗﻔﺴﻴﺮ : ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ. اﻧﻈﺮ: ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢/١٠٢ (. )٧ ( ﻣﻦ زﻳﺎدة)ج (. )٨( اﻟﻤﻌﺮ اﻟﻬﺮوي، اﻷﻧﺼﺎري إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ روى ﺧـﺮم، ﺑﺎﺑﻦ وف =

˜é£]<h^{{{{jÒMQT ﺷَـﻴْﺒَﺔَ ﺑِﻲ َ أ )١( ، ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺣَﺒِﻴـﺐِ ﺣَـﺪِﻳﺚَ ،وَذَﻛَـﺮَ ﻋُـﺮْوَةَ ،ﻋَﻦْ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ :اﻟْﺤَﺼِـﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔُ ﺗُﺼَﻠ . وَﻛِﻴـﻊٌ ﻓَﻘَـﺎلَ ،ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ ﻫَﺎﺷِﻢٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ ﻳُﻮﻗِﻔَﺎﻧِﻪِ وَﺣَﻔْﺺٌ )٢( . ]١٣٨-٠٣[- اﻟْﻔَﺎرِﺳِـﻲ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ،ﻧَﺎ ﺳَـﻬْﻞٍ ﺑْـﻦُ ﺑَﻜْـﺮُ ﻧَﺎ )٣( ، ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﻟْﺨَﺎﻟِﻖِ )٤( ، ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻋَﻦْ ،ﻣَﻌِﻴﻦٍ ﻗَﺎلَ :ﺑْـﻦُ ﺣَﺒِﻴـﺐُ ﺣَﺪ ﺑِﺸَﻲءٍ ﻫُﻤَﺎ وَﻟَﻴْﺲَ ﺣَﺪِﻳﺜَﻴْﻦِ ﻋُﺮْوَةَ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑِﻲ َ أ )٥( . ]٢٣٨-١٣[- اﻟْﺒَﺨْﺘَـﺮِي ﺑْـﻦِ ﻋَﻤْـﺮِو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٦( اﻟْﻔَـﺮَجِ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ، = ﻫﻴﺎج ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر، . اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻜﺎن اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل. ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﻤﻜﺜــﺮﻳﻦ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻣــﻦ . اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل : ﻣﺸــﻬﻮر . اﻧﻈــﺮ : اﻟﻤﻴــﺰان )١/٠٣٥ (، واﻟﻠﺴﺎن)٢/٢٧٢ (. )١( اﻟﻜـ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺴﻲ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻮﻓﻲ، أوﻫﺎم وﻟﻪ ﺷﻬﻴﺮ، ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ . ٥٤٥٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ:ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﻘﺎش ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . )٣ ( ﻓـﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ، أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ، ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻴﺰان)١/٥٤٣(:>اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﺎل، ﻣﻘﺎرب وﻫﻮ ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﺎس ﺣﻤﻞ: ﺿﻌﻴﻒ< ، اﻟﺬﻫ وﻗﺎل اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻲ)١/٣١١(:>اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ،< . )٤ (ﻓـﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، اﻟﻘﺸﻴﺮي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت)١/٨١٢ (: " ﺑﺄﺷﻴﺎء إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺪث " . ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ وذﻛﺮه دﻣﺸﻖ)٤٣/٢٠١ ( ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻘﻞ وﻟﻢ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﻼوذﻛﺮ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ. اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ واﻧﻈﺮ)١/٩٣١ ( . )٥( اﻟﺨﺒﺮ ﺣﻜﻢ: ﺳﻤﺎع ﻓﻲ واﻧﻈﺮ ﻣﻨﺼﻮر، ﺑﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺒﺪ ﺑﺤﺎل ﻟﻠﺠﻬﻞ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ]٩١٨-٨١[ )٦( اﻟـﺮزاز، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣـﺪرك ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺘﺮي ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ : ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻛﺘﺐ ﺛﺒﺘﺎً ﺛﻘﺔ ﻛﺎن. اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﺮاق ﻣﺴﻨﺪ. اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٢٣١ (واﻟﺴﻴﺮ ،)٥١/٥٨٣ (.