سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPQ D{( )١( . ﺑِـ اﻟْﺠَﻬْﺮَ رَوَى وَﻗَﺪْ } A B C D{ اﻟﻨ ﻋَـﻦِ! ﻣِـﻦْ ﺟَﻤَﺎﻋَـﺔٌ ﺳَﻤ ﻣَﻦْ ﻏَﻴْﺮُ زْوَاﺟِﻪِ َ أ وَﻣِﻦْ ﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ َ أ ذﻛﺮﻧﺎ ﺣَﺎدِﻳﺜَﻬُﻢْ َ أ]أ/٦٤[ ﺑَﺎبِ ﻓِﻲ ﺑِﺬَﻟِﻚَ اﻟْ ﻟِﻼِﺧْﺘِﺼَـﺎرِ ﻃَﻠَﺒـﺎً ذِﻛْـﺮَهُ ﻗَـﺪ ﻣَـﻦْ ﻋَﻠَـﻰ ﻫُﻨَﺎ ﻫَﺎ وَاﻗْﺘَﺼَﺮْﻧَﺎ ﻣُﻔْﺮَداً، ﺑِﻬَﺎ ﺠَﻬْﺮِ ﻣِـﻦْ ﺑِﻬَـﺎ ﺟَﻬَـﺮَ ﻣَـﻦْ ﺣَﺎدِﻳـﺚَ َ أ اﻟْﻤَﻮْﺿِﻊِ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ذَﻛَﺮْﻧَﺎ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ وَاﻟﺘ اﻟﻨ ﺻْﺤَﺎبِ َ أ! وَاﻟﺨَﺎﻟِﻔِﻴﻦَ ﻟَﻬُﻢْ وَاﻟﺘ اﷲُ رَﺣِﻤَﻬُﻢُ ﺑَﻌْﺪَﻫُﻢْ )٢( . ]٩٨١١-٨٨٣[- ﺑْـﻦِ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ ﻳَﻌْﻘُـﻮبَ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ اﻷَزْرَقُ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١ ( أﺟﺪ ﻟﻢ رواه ﻟﻜـﻦ رﻓﺎﻋـﺔ، ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﺪ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ ص اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﺠـﺪ، ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ٧٣اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤـﺄﺛﻮرة اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ وﻫـﻮ ، ٠٥٣ص واﻷم ،)١/٨٠١ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ورواه ، )٢/٩٣٢٢رﻗﻢ٩٤ (اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،)١/٥١٧رﻗﻢ٨١٥(اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل ،:> أﺧﺒﺮﻧـﺎ إﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﻌﻴﻞ ﻋﻦ ﺧﺜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻰ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ، :اﻟـﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴـﻢ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻠـﻢ ﺑﻬـﻢ، ﻓﺼـﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن ﻳـﺎ أن واﻷﻧﺼﺎر ﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون ﻓﻨﺎداه رﻓﻊ، وإذا ﺧﻔﺾ إذا ﻳﻜﺒﺮ وﻟﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ، اﻟﺮ اﷲ ﺑﺴﻢ أﻳﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وإذا ﺧﻔﻀـﺖ إذا اﻟﺘﻜﺒﻴـﺮ وأﻳﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ؟ ﺣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺑﻮا اﻟﺬى ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل أﺧﺮى، ﺻﻼة ﺑﻬﻢ ﻓﺼﻠﻰ ؟ رﻓﻌﺖ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:> ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋـﻦ ﺧﺜﻴﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ورواه ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ :اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن . ﺳـﻤﻌﻪ ﺧﺜـﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ أﻋ واﷲ ﻠﻢﻣﻨﻬﻤﺎ،< . ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ وﻫﻮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﻌﺠﻼﻧـﻲ، راﻓﻊ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل،. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل)١/٧٤١ < (:وﻗـﺪ ﻗﺮآﻧﻴﺘﻬﺎ، ﺟﻤﺎﻋﺔ روى ﻓﻘﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺟﻤﻊ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻮﻟّﻰ وﺻﺤﺤﻪ ﺟﺰء. >و ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻄﺒﺎع ﺷﺮﻛﺔ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺳﻨﺔ)م٦٦٩١ (.واﻧﻈﺮﻫﻨﺎ رﻗﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ)١١ ( اﻷول اﻟﻔﺼـﻞ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ :اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ آﺛﺎره.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPR ﻗﺎل اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ، : ﺳَﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺑِﻲ، َ أ ﻧَﺎ ﺟَﺪ ﺣَﺪ )١( اﻟْﻌَـﻼَءِ ﻋَـﻦِ ، ا ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ )٢( ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻦْ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، ﺑِﻲ َ أ! ﻧ َ أ ﻗَﺎلَ : )ﺧِـﺪَاجٌ ﻓَﻬِـﻲ اﻟْﻘُـﺮْآنِ ﺑِـﺄُم ﻓِﻴﻬَـﺎ ْ ﻳَﻘْـﺮَأ ﻟَﻢْ ﺻَﻼَةً ﺻَﻠ ﻣَﻦْ )٣( ﻏَﻴْـﺮُ ﺗَﻤَﺎمٍ (ﻗَﺎلَ ، : ﻓَﻘُﻠْﺖُ : اﻹِﻣَـﺎمِ ﻣَـﻊَ ﻛُﻨْـﺖُ رُﺑ إِﻧ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑَﺎ َ أ ﻳَﺎ . ﻗَـﺎلَ ﻓَﻐَﻤَﺰَ )٤( ﺛُ ذِرَاﻋِﻲ ﻗَﺎلَ ﻢ : اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ﻓَﺈِﻧ ﻧَﻔْﺴِﻚِ، ﻓِﻲ ﺑِﻬَﺎ ْ اﻗْﺮَأ ! ﻳَﻘُﻮلُ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ : ﻋَﺒْـﺪِي وَﺑَـﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِـﻲ اﻟﺼ ﻗَﺴ إِﻧ ﻳَﻘُﻮلُ ﻟَﻪُ، ﻓَﻨِﺼْﻔُﻬَﺎ ﻧِﺼْﻔَﻴْﻦِ : اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻋَﺒْﺪِي} A B C D{ ﻓَﻴَﺬْﻛُﺮُﻧِ ﻳَﻘُـﻮلُ ﺛُـﻢ ﻋَﺒْﺪِي، ﻲ} F G H I { ﻗُﻮلُ َ ﻓَـﺄ : ﺣَﻤِـﺪَﻧِﻲ ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﻋَﺒْﺪِي،} C D{ ﻗُﻮلُ َ ﻓَﺄ : ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﻋَﺒْﺪِي، ﻋَﻠَﻲ ﺛْﻨَﻰ َ أ : } N O P { ﻳَﻘُــﻮلُ ﺛُــﻢ ﻋَﺒْــﺪِي، ﻣَﺠ ﻗُﻮلُ َ ﻓَــﺄ ،}R S T U{ ﻧِ ﻋَﺒْﺪِي وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِﻲ اﻵﻳَﺔُ ﻓَﻬَﺬِهِ ، ﻟِﻌَﺒْـﺪِي اﻟﺴ وَآﺧِﺮُ ﺼْﻔَﻴْﻦِ، لَ َ ﺳَﺄ ﻣَﺎ وَﻟِﻌَﺒْﺪِي ( ) ٥( . )١ ( ﻗﺎﺿـﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﺗﻬﻤﻪ ﻣﺘﺮوك ق ﻣﺪ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه، داود. ٦٤٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﺤﺮﻗﻲﻋﺒﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ. )٣( ﻗﻮﻟﻪ:> ﺧﺪاج<: اﻟﺨﺪَاج :اﻟﻨ. ﻳﻘﺎل :أوَاﻧِـﻪ ﻗَﺒـﻞ وﻟـﺪَﻫﺎ أﻟْﻘَﺖْ إذا اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺧَﺪَﺟَﺖ اﻟﺨﻠْﻖ ﺗَﺎم ﻛﺎن وإن . اﻟﺤﻤﻞ ﻟﺘﻤﺎم ﻛﺎن وإن اﻟﺨﻠْﻖ ﻧﺎﻗﺺ وﻟﺪﺗﻪ إذا وأﺧْﺪَﺟَﺘْﻪ . وإﻧﻤـﺎ اﻟﻤﻀﺎف ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪر واﻟﺨﺪَاج ﺧﺪَاج ﻓﻬﻲ ﻗﺎل :ﻗـﺪ أوﻳﻜـﻮن ﺧـﺪَاج ذات أي ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻧﻔْﺴﻪ ﺑﺎﻟﻤَﺼْﺪر وَﺻَﻔَﻬﺎ < . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٢١(. )٤( ﻗﻮﻟﻪ:> ذراﻋـﻲ ﻏﻤﺰ<: اﻷﺛﻴـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎل:> واﻟﻐَﻤْـﺰ :ﺑﺎﻟﻴَـﺪ واﻟﻜَـﺒْﺲ اﻟﻌَﺼْـﺮ < . اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ )٢/٥٨٣(. )٥ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٩٩١٢رﻗﻢ٠٤ ( ﻗﻄﻨﻲﻣﻦ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواه أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)٢/١٩١٢رﻗﻢ٩٣(ص اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة وﻓﻲ ١٤، رﻗﻢ ٥٧ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ن ﺳﻤﻌﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPS ﺳَﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ : اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻣَﺘْﺮُوكُ وَﻫُﻮَ ﺳَﻤْﻌَﺎنَ، ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻫُﻮَ . اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﻼَءِ ﻋَﻦِ اﻟﺜ ﻣِﻦَ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻫَﺬَا وَرَوَى ﻣِﻨْﻬُﻢْ : ﻧَﺲٍ َ أ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ )١( ﺟُـﺮَﻳْﺞٍ ،وَاﺑْـﻦُ )٢( اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ ﺑْـﻦُ وَرَوْحُ ، )٣()٤( وَاﺑْـﻦُ ، = ص اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ١٤وﻗﺎل رﻗﻢ ٥٧:> اﺑـﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ اﻟﺰﻳﺎدة وﻫﺬه أﻋﻠﻢ واﷲ ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ ﺳﻤﻌﺎن. زﻳ دون اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﺳـﻤﻌﺎن اﺑـﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺎدة ﺟﻤﻴﻌـﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﻲ وﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻣﺮة اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﻲ ﻋﻦ وﻣﺮة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻳﺮوﻳﻪ ﻛﺎن ﻟﻜﻨﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ رووه اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أن ذﻟﻚ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻟﻴﻞ< .اﻟﻤـﺘﻦ ﻓﻲ واﻧﻈﺮ ا ﻛﻼم ﻟﺤﺪﻳﺜﻪأﻋﻼه وﺗﻀﻌﺒﻔﻪ ﺳﻤﻌﺎن اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻨﻲ ﻟﺪار . ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ واﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﺎح ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔﻓﻲ ﻗﺮاءة وﺟﻮب ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ....اﻟـﺦ)١/٥٩٣رﻗـﻢ٦٩٢ (، ﻏﻴﺮه وﻋﻨﺪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: إ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺢ وﻗﺪ ﻣﺘﺮوك، ﺳﻤﻌﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﺎده اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ . )١ ( اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ رواه)١/٨٨١رﻗﻢ٤٨ (ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، وﺟـﻮب ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻗﺮاءة....اﻟﺦ) ١/٥٩٣رﻗﻢ٦٩٢ ( أﺑـﺎ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺴﺎﺋﺐ..... اﻟﺤﺪﻳﺚ. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﺎﺗﺤـﺔرواه ﻗﺮاءة وﺟﻮب ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ....اﻟـﺦ) ١/٥٩٣رﻗـﻢ٧٩٢ (ﻣـﻦ ، زﻫـﺮة ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ. اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ واﻧﻈﺮ)٥/٧٢٣(. )٣ ( ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، واﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻴﺎث، أﺑﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ روح اﻟﺴﺎ ﻣــﻦ ق س د م خ ﺣﺒــﺎن، ﺑــﻦ أرﺧــﻪ وأرﺑﻌــﻴﻦ إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت دﺳــﺔ. ١٨٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ (ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻫﻮ وﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ أﻳﻀـﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر)٩/٧١-٤٢ (، ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPT ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ )١( ﻋَﺠْـﻼَنَ وَاﺑْﻦُ ، )٢( اﻟْﺤُـﺮ ﺑْـﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَـﻦُ ، )٣()٤( أُوَﻳْـﺲٍ ﺑُـﻮ َ وَأ ، )٥()٦( ، وَاﺗ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ، ﻓِﻲ ﻣِﻨْﻬُﻢْ اﺧْﺘِﻼَفٍ ،ﻋَﻠَﻰ وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻓَﻠَـﻢْ اﻟْﻤَـﺘْﻦِ، ﻋَﻠَـﻰ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻓِﻲ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺪٌ َ أ ﻳَﺬْﻛُﺮْ} A B C D{ ، ﻣَـﺎ ﺧِـﻼَفِ ﻋَﻠَـﻰ وَاﺗ ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ﺑِﺎﻟﺼ وْﻟَﻰ َ أ ﺳَﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ رَوَاهُ . ]٠٩١١-٩٨٣[- وَﻣُﺤَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻗَﺎﻻَ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻤ: ﻣُﻜْﺮَمٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ )٧( اﻟْﺤَﻨَﻔِـﻲ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٨( ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺟَﻌْﻔَﺮٍ )٩( ﺑِـﻼَلٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻧُﻮحُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، )٠١( ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَـﻦْ ، )١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﺎﺗﺤـﺔرواه ﻗﺮاءة وﺟﻮب ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ....اﻟـﺦ) ١/٥٩٣رﻗـﻢ٦٩٢ (ﻋـﻦ ، ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء. )٢ ( اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر)٩/٤٢(ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ ، . )٣ (ﺛﻘـﺔ دﻣﺸـﻖ، ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻨﺨﻌﻲ أو اﻟﺠﻌﻔﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ س د وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ،.٤٣٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ رواه)٣/٦٧٧رﻗـﻢ٤٥(اﻟﺸــ ﻣﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ، ﺎﻣﻴﻴﻦ )١/٦٦١رﻗﻢ٠١١ (ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،  . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر)٩/٧١(ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ ،. )٥( أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. )٦ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)١/٥٩٣رﻗﻢ٧٩٢(. )٧( اﻟﺘ اﻟﺪوري اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗﺎل ﺎﺟﺮ، ا ﺻﺪوق وﻫﻮ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﺎع ﻳﻘﺾ ﻓﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ . أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﺎدى ﻓﻲ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺘﻴﻦ . اﻟﺠﺮح)٢/١٩٤(ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،)٧/٨٧١(. )٨ ( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ وﻣﺎ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ع ﺋﺘﻴﻦ. ٥٧١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٩ ( ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺻﺪوق اﻷﻧﺼﺎري، راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ م ﺧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، ٤ورﺑﻤﺎ. ٠٨٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٠١ ( س اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺑﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧﻮح. ١٥٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPU ﻗَـﺎلَ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي، : ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ! : )ﺗُﻢُ ْ ﻗَـﺮَأ إِذَا : }F G H I { ﻓَﺎﻗْﺮَءُوا} A B C D{ وَأُم اﻟْﻘُﺮْآنِ، أُم إِﻧ وَ اﻟْﻤَﺜَﺎﻧِﻲ وَاﻟﺴ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ} A B C D{ إِﺣْﺪَاﻫَﺎ ( ) ١( . )١ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٩١٢٢رﻗﻢ٥٤(ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورواه)٥/٢٠١٥رﻗﻢ٨٠٢ (ﻓـﻲ اﻟﺒﻴـﺎن ﻓـﻲ اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ، ص اﻟﻘــــﺮان آي ٧٣ﻋــــﺪ اﻟﻜﺒــــﺮى ﻓــــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ،)٢/٨١٢٢رﻗــــﻢ٥٤ ، ١٧٧٣رﻗﻢ٦٧٣و (اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ وﻓﻲ ،)٢/٤٢٣٢رﻗﻢ٦٣٤ (ﺑـﻦ ﻧـﻮح ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، أﻳﻀﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ ﺑﻼل أﺑﻲ . و اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل)٢/٩٠١:(> ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه< . ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ورواه واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ)١/٣٠١ ( . واﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ رأى ﻓﻤﻦ ورﻓﻌﻪ، وﻗﻔﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻓﻲ واﺧﺘﻔﻮا :اﻟﻤﻠﻘـﻦ اﺑـﻦ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ)٣/٨٥٥-٩٥٥( ﻓﻘﺎل:> وَﺳَﺎﺋِ ﻃﺮﻗـﻪ ﺟَﻤِﻴـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا رُواة ﺮ ﺛِﻘَـﺔ، أَﻧـﻪ ﺗﻘـﺮر ﻗﺪ ﻟَﻜِﻦ أﺧﻴﺮًا، إِﻳ وَوَﻗﻔﻪ ﺑِﻠَﺎل أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧﻮح ﺗﺮدد إﻻ ﻳﺒْﻖ ﻓَﻠﻢ ﺛِﻘَﺎت، ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﻳﻨﺸﻂ وَﻗﺪ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻳُﺮْﺳﻞ ﻗﺪ اﻟﺜ واﻟﺮاوي< . اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ﺳـﺎر ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤﻮ وإﻟﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ)٣/٩٧١ ٣٨١١رﻗﻢ (ﻗﺎل ﺣﻴﺚ:> ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا و ﻷن اﻟﻤﺮﻓـﻮع، ﻳﻌـﻞ ﻻ واﻟﻤﻮﻗـﻮف دوﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺬا و ﺛﻘﺔ ﻧﻮﺣﺎ ﻓﺈن وﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ رواه ﻓﺈذا أﺣﻴﺎﻧﺎ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮﻗﻒ ﻗﺪ اﻟﺮاوي -ﺛﻘﺔ ﻫﻮ و -ﻳﺠـﺐ زﻳـﺎدة ﻓﻬـﻮ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ. أﻋﻠﻢ اﷲ و< . وﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ، ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ﻓﻲ آﺧﺮ وﺟﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ)١/٣٢٢:(> ﻣِـﻦْ وَاﺣِـﺪٍ ﻏَﻴْـﺮُ وَﺻَـﺤ ﺛِﻘَﺎتٌ، رِﺟَﺎﻟُﻪُ اﻟْﺈِﺳْﻨَﺎدُ ﻫَﺬَا اﻟْﺠَﻮْزِي اﺑْﻦُ ﻓِﻴﻪِ وَﺗَﻜَﻠ اﻟﺘ ﺑِﻬَﺬَا اﻟْﻘَﻄ اﺑْﻦُ وَأَﻋَﻠ رَﻓْﻌِﻪِ، ﻋَﻠَﻰ وَﻗْﻔَﻪُ اﻟْﺄَﺋِﻤ أَﺟْﻞِ ﻣِﻦْ ﺟَﻌْﻔَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﻧُﻮحٌ ﻛَﺎنَ وَإِنْ ﺗُﻘَﻮ ﻣِﻤ ﻟﻪ ﻧﻮح ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وَﻟَﻜِﻦ ﻣَﻘَﺎﻟًﺎ، ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِن ﺮٍ، اﻟْﻘُﺮْآنِ آيِ ﻋَﺪ ﻓِﻲ ﻟِﻠِﺎﺟْﺘِﻬَﺎدِ ﻣَﺪْﺧَﻞَ ﻟَﺎ إذْ اﻟْﻤَﺮْﻓُﻮعِ، ﺣُﻜْﻢِ ﻓِﻲ ﻟَﻜِﻨ وَﻗَﻔَﻪُ < . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﻔﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ رأى وﻣﻤﻦ)٨/٨٤١( ﻗﺎﻟﻪ وﻣﻤﺎ:> .... ورَواهُ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ، أَﺑِـﻲ ﺑﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ زَﻳﺪٍ، ﺑﻦ أُﺳﺎﻣَﺔُ ﺑِﺎﻟﺼ أَﺷﺒَﻬُﻬﺎ وﻫُﻮ ﻣَﻮﻗُﻮﻓًﺎ، ﻫُﺮَﻳﺮة أَﺑِﻲ ﻋَﻦ< . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ واﻟﺰﻳﻠﻌﻲ)١/٣٤٣( ﻓﻘﺎل:> ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻜﺒﺮى أﺣﻜﺎﻣﻪ :رﻓـﻊ ﻫﺬا أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ ﺛﻘﺔ، ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﺳـﻔﻴﺎن وﻛـﺎن ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQL ﻗَﺎلَ : ﻋَـﻦْ ﻓَﺤَﺪ ﻧُﻮﺣﺎً، ﻟَﻘِﻴﺖُ ﺛُﻢ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ وَﻟَﻢْ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ، ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي، ﺳَﻌِﻴﺪٍ )١( . ]١٩١١-٠٩٣[- ﺳْﻤَﻊُ، َ أ ﻧَﺎ َ وَأ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِيء ﺧَﻴْﺜَﻤَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ )٢( . ا ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻠَﻰ وَﻗُﺮِيء ﻗَﺤْﻄَﺒَﺔَ ﺑْﻦِ ﻟْﺤَﺴَﻦِ )٣( ﻧَـﺎ َ وَأ = اﻧﺘﻬـﻰ ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ وﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺤﻤﻞ ﻳﻀﻌﻔﻪ اﻟﺜﻮري . ﻋﻠـﻰ دﻻﻟـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ وﻫـﺬا اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﺘﻦ ﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻛﻤـﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻟﺼﻮاب ﺳﻠﻢ وﻟﺌﻦ اﻟﺠﻬﺮ... <، أورد ﺛـﻢ وﻗﺎل اﻟﻌﻠﻞ، ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻛﻼم اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ:> ﻓﺎﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﻤﻘﺒـﺮي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣـﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻋﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل! : )اﻟﻌﻈـﻴﻢ واﻟﻘـﺮآن اﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻟﺴـﺒﻊ وﻫﻲ اﻟﻘﺮآن أم ﻫﻲ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ (داود أﺑـﻮ ورواه ،. وﻗﺎل واﻟﺘﺮﻣﺬي :ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ< . ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري رواه اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺑَﺎب } اﻟْﻌَﻈِـﻴﻢَ وَاﻟْﻘُـﺮْآنَ اﻟْﻤَﺜَـﺎﻧِﻲ ﻣِﻦْ ﺳَﺒْﻌًﺎ آﺗَﻴْﻨَﺎكَ وَﻟَﻘَﺪْ { )٤/٧٢٤٤رﻗـﻢ٨٣٧١(، ورواه ﻏﻴﺮه . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )١ (ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ)٨/٨٤١: (> ﻳَﺮوِﻳﻪِ ﻓَـﺮَواهُ ﻋَﻨـﻪُ؛ واﺧﺘُﻠِـﻒ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦ ﻧُﻮحُ ﻋَـﻦ ﻋِﻤـﺮان، ﺑـﻦ اﻟﻤُﻌـﺎﻓَﻰ ﻓَـﺮَواهُ ﻋَﻨـﻪُ؛ واﺧﺘُﻠِـﻒ ﻋَﻨـﻪُ، ﺟَﻌﻔَـﺮٍ، ﺑـﻦ اﻟﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒﺪ ﻋَـﻦِ ﻫُﺮَﻳـﺮة، أَﺑِـﻲ ﻋَﻦ اﻟﻤَﻘﺒُﺮِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ ﻋَﺒﺪِاﻟﺤَﻤِﻴﺪِ، اﻟﻨ! . وَﺧﺎﻟَ ﻋَـﻦ اﻟﺤَﻤِﻴـﺪِ، ﻋَﺒـﺪِ ﻋَﻦ رَوَﻳﺎهُ، اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ ﺛﺎﺑِﺖٍ، ﺑﻦ ﻋَﻠِﻲ ﻔَﻪُ أَﻳﻀًﺎ ﻣَﺮﻓُﻮﻋًﺎ ﻫُﺮَﻳﺮة أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ . زَﻳـﺪٍ، ﺑـﻦ أُﺳـﺎﻣَﺔُ ورَواهُ ﺑﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳـﺮة أَﺑِـﻲ ﻋَـﻦ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، أَﺑِﻲ ﺑِﺎﻟﺼ أَﺷﺒَﻬُﻬﺎ وﻫُﻮ ﻣَﻮﻗُﻮﻓًﺎ،<. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺧﺜﻴﻤﺔ أﺑﻮ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ،زﻫﻴﺮ روى ﺛﺒـﺖ ،ﺛﻘﺔ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﻦ ،أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،ﻣﻦ خ وﺳـﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺑﻦ وﻫﻮ وﺛﻼﺛﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ق س د م. ٣٥٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ ﺻـﺪوق، ﺛﻘـﺔ اﻟﺼـﻴﻘﻞ، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻗﺤﻄﺒﺔ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٢٨٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQM ﺧِــﺪَاشٍ ﺑْــﻦُ ﻣَﺤْﻤُــﻮدُ ﺣَــﺪ ﺳْــﻤَﻊُ، َ أ ﻗَــﺎﻻَ : ﺳَــﻌِﻴﺪٍ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ اﻷَﻣَﻮِي )١( . ﺳْـﻤَﻊُ، َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ اﻟْﺒَﻐَـﻮِي، ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻠَﻰ وَﻗُﺮِيء اﻷَﻣَﻮِي ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺣَﺪ )٢( ، )ﺑِﻲﻧَﺎ َ أ( ) ٣( )٤( ﺟُـﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺳَﻠَﻤَﺔَ أُم ﻋَﻦْ ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَـﺎنَ! آﻳَﺔً، آﻳَﺔً ﻗِﺮَاءَﺗَﻪُ ﻳُﻘَﻄ َ ﻗَﺮَأ إِذَا}A B C D E F G H I J K L M N O P{ )٥( . ﺑْـــــﻦِ اﷲِ ﻟِﻌَﺒْـــــﺪِ وَاﻟﻠ ﻣُ ﺤَﻤ )٦( .ﻟَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ : اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ وَرَوَاهُ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻛَﻼَﻣﺎً ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺰَادَ ﺟُﺮَﻳْﺞ، . )١ ( اﻷﻣﻮي اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ.. )٢ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. )٣( ص ﻣﻦ ١ﺳﻘﻂ. )٤ ( أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ. )٥ ( داود أﺑﻮ ﻓرواه واﻟﻘﺮاءات اﻟﺤﺮوف ﻲ)٢/١٠٠٤رﻗﻢ٧٣ (ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ ، اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٢/٢١٢٢رﻗﻢ٤٤ (اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ وﻓﻲ ،)٢/٧٨٥٢رﻗﻢ٠٢٥ ( . ورواه أﺣﻤﺪ)٦/٥٢٦٦٢رﻗﻢ٢٠٣(اﻻﺳـﺘﺬﻛﺎر ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)١/٧٥٤( . اﻟﻘـﺮان ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﻓـﻲ ﺳـﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ورواه)١/٠٠٢(اﺑـ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ، ﻦ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر)٣/٦٩٢رﻗﻢ٩١١(اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،)٤١/٨ رﻗـﻢ ٦٠٤٥ (اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٢/٩٠٩٢رﻗﻢ٢٥٢ (. ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻳﻌﻠـﻰ أﺑﻮ ورواه )٢١/٢٢٠٧رﻗﻢ١٥٤ (اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،)١/٨٥ (ﺗـﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻟﺨﻄﻴﺐ ، ﺑﻐﺪاد)٩/٧٦٣(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل:> ﺛﻘﺎت وﻛﻠﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده< . ﺷـﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﺻـﺤﺤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )٦ (أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﺸﺮح اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ)١/٧٣رﻗﻢ٣١٣ ( زﻳـﺎدة ﻫﻨـﺎ : )إﺳـﻨﺎده ﺛﻘﺎت وﻛﻠﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ (اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ أي ﻓﻲ أﺟﺪه وﻟﻢ ،.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQN ]٢٩١١-١٩٣[- ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺻَـﺎﻋِﺪٍ، ﺑْـﻦِ أﺑﻮﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ دَاوُدَ )١( ﻋَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ، زُرَارَةَ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌْﺪِ ﺑْـﻦِ اﻟﺮ ﺒْﺪِ )٢( ﻗَﺎلَ : اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ )٣( ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ : )اﻟﻨﺒ ن َ أ! ﻗَــﺎلَ اﻟﺼ اﺳْــﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﻛَــﺎنَ} F G H I { ﺳَــﻜَﺖَ ﺛُــﻢ ﻫُﻨَﻴْﻬَﺔً )٤( ( )٥( . دَاوُ ﺑِﻲ َ أ ﻏَﻴْﺮُ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ ﻟَﻢْ ﻓِﻌْﻞِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮُهُ وَوَﻗَﻔَﻪُ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ دَ، ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ . ]٣٩١١-٢٩٣[- ﻧَـﺎ ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺣَﺎﻣِﺪٍ، ﺑُﻮ َ أ ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( اﻟﻤﺴﻨﺪﻫ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻮ. )٢ ( وﻳﻘـﺎل اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻮ وأﺑﻮه اﻷﻧﺼﺎري، زرارة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، أﺑﻴﻪ، ﺟﺪ إﻟﻰ أﺑﻮه ﻓﻴﻨﺴﺐ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ع وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ. ٤١١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻷﻋﺮج. )٤( ﻗﻮﻟــﻪ :> ﻫﻨﻴﻬــﺔ < : أي :اﻟــﺰﻣﻦ ﻣــﻦ أﻳﻀــﺎﻗﻠــﻴﻼ ﺑﺎﻟﺘﺼــﻐﻴﺮ وﻳﻘــﺎل ، :ﻫﻨــﺔ . اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ )٥/٨٧٢(. )٥ ( اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٧/٢٠٣٧رﻗﻢ٢١٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٧٠١ :(>ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه < . ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أﻋﻠﻪ وﻗﺪ:> أَﺑِـ ﻏَﻴْﺮُ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ ﻟَﻢْ وَوَﻗَﻔَـﻪُ ﺷُـﻌْﺒَﺔَ، ﻋَـﻦْ دَاوُدَ ﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻓِﻌْﻞِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮُهُ< . اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺑﻌـﺪاﻟﺘﻜﺒﻴﺮواﻟﻤﺤﻔﻮظ ﺑﻘـﻮل ﻣـﺎ ﺑـﺎب اﻷذان ﻓـﻲ)١/١١٧رﻗـﻢ٩٥٢ (، وﻣﺴــﻠﻢ اﻷﺣــﺮام ﺗﻜﺒﻴــﺮة ﺑــﻴﻦ ﻳﻘــﻮل ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة وﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﻤﺴــﺎﺟﺪ ﻓــﻲ واﻟﻘﺮاءة)١/٨٩٥رﻗﻢ٩١٤ (ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ، ﻓ ﺗﻜـﻮن اﻟﺴﻜﺘﺔ أن ﻲ اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ) :اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن! اﻟﻘـﺮاءة وﺑـﻴﻦ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﺴﻜﺖ ﻫﻨﻴﺔ ﻗﺎل أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل إﺳﻜﺎﺗﺔ، .. ( اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ واﻧﻈﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ،)٤/٣٨١(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQO ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔَ ﺑُﻮ َ أ )١( ﻧَﺒْﻬَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ،: )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ ! ﺧُﻔ وَﻓِﻲ ﻧَﻌْﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ) (٣( . ]٤٩١١-٣٩٣[- ﺑْـﻦُ اﻷَﻋْﻠَـﻰ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ وَاﺻِﻞٍ )٤( اﻟْﻤُﻘْﺮِي ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﺧَﻼ ﻧَﺎ ، )٥( ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﺳْـﺒَﺎطُ َ أ ﻧَﺎ ، )٦( ﻋَـﻦِ ، )١ ( ﺻﺪوق، اﻟﺒﺼﺮة، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﻌﻴﺮي، ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺳ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ خ ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ٤ﻨﺔ. ٤٨٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﺒﺮي، وﻳﻘﺎل اﻟﻌﺒﺪي اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻧﺒﻬﺎن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ د اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، ﺑﻜـﺮ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎل ﺑﺼﺮي، اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ، اﻟﻤﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ. ٠١٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه)٥/٢٣ ( ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻣﺠﻤ وﻓﻲ اﻟﺰواﺋﺪ ﻊ)٢/٤٥:(> ﻳﺼـﻠﻮن ﻻ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﺧﻔـﺎﻓﻜﻢ ﻓﻲ وﺻﻠﻮا اﻟﻴﻬﻮد ﺧﺎﻟﻔﻮا ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ وﻻ ﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻓﻲ. اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﻋﻨﺪ وﻟﻪ اﻟﺒﺰار، رواه : اﻟﻨﺒـﻲ أن! واﻟﺨﻔﻴﻦ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻠﻰ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻘـﻂ اﻟﻨﻌﻠـﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ . وﻣـﺪار ﻳ أﺑﻮ وروى ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻪ ﻌﻠﻰ< . اﻟﻨﻌﻠــﻴﻦ ﻓــﻲ اﻟﺼــﻼة أﻣــﺎ :اﻟﺒﺨــﺎري ﻓﻔــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺼــﻼة ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة ﻓــﻲ اﻟﻨﻌﺎل)١/٩٧٣رﻗﻢ١٥١ (وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻨﻌﻠـﻴﻦ، ﻓـﻲ اﻟﺼـﻼة ﺑـﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ)١/١٩٣ ٥٥٥رﻗﻢ (أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ، . اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ وﻧﻈﺮ)٥/٥٤٤ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. )٤( ا ﻋﺒﺪ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻷﺳﺪي اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﺻﻞ ﺑﻦ ﻷﻋﻠﻰ س ت وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ. ٣٦٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻤﻘﺮئ، ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﻼد :ﺳـﺌﻞ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﺑﻲ: ﺻﺪوق .اﻟﺠﺮح)٣/٨٦٣(. )٦ ( أﺑﻮ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق ﻧﺼﺮ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ م ﺧﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ٤ﻳﻐﺮب. ٣٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQP اﻟﺴ )١( ﺧَﻴْﺮٍ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻗَﺎلَ : ﻋَﻠِـﻰ ﺳُﺌِﻞَ اﻟْﻤَﺜَـﺎﻧِﻲ؟ اﻟﺴ ﻋَـﻦِ ﻓَﻘَﺎلَ} F G H I { ﻟَﻪُ ﻓَﻘِﻴﻞَ : آﻳَـﺎتٍ؟ ﺳِـﺖ ﻫِـﻲ إِﻧ ﻓَﻘَﺎلَ}A B C D { آﻳَﺔٌ( ) ٣( . ]٥٩١١-٤٩٣[- اﷲِ ﺑُﻮﻋُﺒَﻴْﺪِ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِـﻲ ﻋَﺒْﺪِاﻟﺮ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ )٤( اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، اﻟْﻤُﻘْـﺮِيء )٥( ، ﻣِﺴْﻌَﺮٍ ﻋَﻦْ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ، ﺑْﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ﻟِﺴَﻌِﻴﺪٍ، وَاﻟﻠ )٦( . ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ وَﻧَﺎ ﺑُ َ وَأ ﻛَﺮَاﻣَﺔَ، ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺷَﻴْﺒَﺔَ ﻮ )٧( ﻗَﺎﻻَ : ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ )١ ( اﻟـﺪال، وﺗﺸـﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ اﻟﺴـﺪي، ﻛﺮﻳﻤـﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ٤م. ٧٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻟﻬﻤ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﻟـﻪ ﻳﺼـﺢ ﻟﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﺨﻀﺮم، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻤﺎرة أﺑﻮ ﺪاﻧﻲ ٤ﺻﺤﺒﺔ. ٥٠٨٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٥٤ ٧١٢٢رﻗﻢ(ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وذﻛﺮ)٣/٧٩٢( ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن:> ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ إﺳﻨﺎده< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻ ﻧﺼﺮ، ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﺿﻌﻴﻒ، ﻳﻐﺮبإﺳﻨﺎده اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﺪوق. )٤ ( اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ س ت وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ١٦٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( أﺟﺪه ﻟﻢ . ﺑـﻪ ﻓﺎﻟﺠﻬـﻞ أﻋﻼه اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ﻳﻀﺮ ﻻ. )٦ ( وﺗﺨﻔﻴﻒ أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻛﺪام، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﺳـﻠﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﻦ ﺛﺎﻧﻴﻪ ع وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺧﻤﺲ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﺒﺖ. ٩٤٦٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ (اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQQ اﻟﺴ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﻣِﺴْﻌَﺮٌ، ﻧَﺎ )١( ﻗَﺎلَ وْﻓَﻰ، َ أ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ،: )اﻟﻨ إِﻟَﻰ رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَ ! ﻳَ نْ َ أ ﻳَﺴْـﺘَﻄِﻴﻊُ ﻻَ ﻧ َ أ ﻓَﺬَﻛَﺮَ ، اﻟْﻘُـﺮْآنِ ﻣِـﻦَ ﺧُـﺬَ ْ ﺄ ﺷَﻴْﺌﺎً . وَﻗَ ﺎلَ : ﻓَﻘَﺎلَ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ اﺑْﻦُ : ﻣِـﻦَ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِـﻲ ﺷَـﻴْﺌﺎً ﻋَﻠ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻗْﺮَأُ َ أ ﻻَ ﻓَﺈِﻧ اﻟْﻘُﺮْآنِ . ﻗَﺎلَ : ﻗُﻞْ : إِﻻ إِﻟَـﻪَ وَﻻَ ﻟِﻠ وَاﻟْﺤَﻤْﺪُ اﷲِ، ﺳُﺒْﺤَﺎنَ ﺑِﺎﷲِ إِﻻ ﻗُﻮ وَﻻَ ﺣَﻮْلَ وَﻻَ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ وَاﷲُ اﷲُ، . ﻗَﺎلَ : ﺑِﻴَـﺪِهِ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ وﺿَـﻢ وَﻗَﺎلَ : ﻟِﺮَﺑـﻲ ﻫَﺬَا ذاﻓَﻤَـﺎﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗَـﺎلَ ﻟِـﻲ؟ : ﻗُـﻞْ : ﻟِـﻲ، اﻏْﻔِـﺮْ اﻟﻠ وَﻋَــﺎﻓِﻨِﻲ وَارْزُﻗْﻨِــﻲ، وَاﻫْــﺪِﻧِﻲ، وَارْﺣَﻤْﻨِــﻲ، . اﻷُﺧْــﺮَى ﺑِﻴَــﺪِهِ ﻓَﻀَــﻢ وَﻗَﺎمَ ( ) ٢( . )١ ( ﺛـﻢ ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺻﺨﻴﺮ، ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﻆ، ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪوق، ﻣﺼﻐﺮا، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ س د خ. ٦٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ واﻧﻈﺆ)١/٠٢١.( )٢ ( أوﻓـﻰ أﺑـﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ أﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ  ﻃﺮﻳﻘﺎن : اﻷول :ﺑـﻪ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :اﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ ﻓـﻲ اﻟﺠـﺎرود اﺑـﻦ رواه ٧٥ص ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٥/٨٠٨١رﻗـﻢ٤١١(ﻓـﻲ واﻟﺤـﺎﻛﻢ ، اﻟﻤﺴـﺘﺪرك )١/٠٨٨رﻗﻢ٧٦٣ (. اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﻗﺎل ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ:> ﻟـﻢ و اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﺨﺮﺟﺎه< اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ ، . واﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ اﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬري وﻗـﺎل)٢/٩٧٢:( > ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎده< اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ،)٣/٦٧٥ (. اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺑﻪ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :اﻹﻳﻤـﺎن ﺷـﻌﺐ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه )١/٨١٦رﻗﻢ١٣٤ ( . ﻋﻦ ﻣﺼﺮف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد وﻟﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه أوﻓﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ)٥/٠١٨١رﻗﻢ٦١١( ﻗﺎل ) :أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻜﺮخ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ :ﻗﺎل أﻣﻴﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ :ا ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑـﻦ ﻟﻔﻀـﻞ ﻗﺎل ﻣﻮﻓﻖ :أوﻓـﻰ أﺑـﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺼﺮف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل : اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ رﺟﻞ ﺟﺎء! ﻓﻘﺎل :اﻟﻘـﺮآن أﺗﻌﻠﻢ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻻ إﻧﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ :ﻓﻌﻠﻤﻨـﻲ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQR ]٦٩١١-٥٩٣[- ﻧَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻳﺤﻴﻰ ﻧَﺎ ﺑْـﻦِ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺎ ﺧَﺎﻟِـﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺜ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ َ أ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ ﻧَﺎ زَﻧْﺠَﻮَﻳْﻪِ، )١( ﻋَـﻦْ ، ﺑِﺎﻟﻨ وَﻟَﻴْﺲَ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٢( وْﻓَﻰ َ أ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ ، : )ﺟَـﺎءَ رَﺟُـﻼً ن َ أ اﻟﻨ إِﻟَﻰ! ﻓَﻘَﺎلَ ، : ﻓَﻤَـﺎ اﻟْﻘُﺮْآنَ ﺗَﻌَﻠ َ أ نْ َ أ ﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ َ أ ﻻَ إِﻧ اﷲِ ﻳَﺎرَﺳُﻮلَ ﻗَﺎلَ ﺻَﻼَﺗِﻲ؟ ﻓِﻲ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻲ : اﷲِ، ﺳُﺒْﺤَﺎنَ ﺗَﻘُﻮلُ ﻟِﻠﻪِ وَاﻟْﺤَﻤْـﺪُ ﺣَـﻮْلَ وَﻻَ ، اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﻛْﺒَﺮُ َ أ وَاﷲُ ﺑِﺎﷲِ، إِﻻ ﻗُﻮ وَﻻَ . ﻗَﺎلَ : ﻟِﻠﻪِ ﻫَـﺬَا ﻓَﻤَـﺎ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗَﺎلَ ﻟِﻲ؟ : ﺗَﻘُﻮلُ : وَﻋَﺎﻓِﻨِﻲ وَاﻫْﺪِﻧِﻲ وَارْزُﻗْﻨِﻲ وَارْﺣَﻤْﻨِﻲ ﻟِﻲ اﻏْﻔِﺮْ اﻟﻠ. اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ! : وَﻗَـﺒَﺾَ اﻟْﺨَﻴْـﺮِ، ﻣِـﻦَ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ ﻣَـﻸَ ﻓَﻘَـﺪْ ﻫَـﺬَا ﻣ َ أ ﻛَﻔ( )٣( . = ﻗﺎل اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻳﺠﺰﺋﻨﻲ ﻣﺎ) :ﻗﻞ :وﻻ أﻛﺒـﺮ واﷲ اﷲ إﻻ إﻟﻪ وﻻ ﷲ واﻟﺤﻤﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﺑﺎ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ﷲ( ﻗﺎل :ﻗﺎل ؟ ﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﷲ ﻫﺬا) :ﻗـﻞ :وارﺣﻤﻨـﻲ ﻟـﻲ اﻏﻔـﺮ رب وارزﻗﻨﻲ وﻋﺎﻓﻨﻲ واﻫﺪﻧﻲ ( اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل! :ﺧﻴﺮا ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻸ ﻟﻘﺪ (. اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﺗﻌﻘﺐ)٣/٥٧٥ ( اﻟﺴﻜﺴـﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل:> ﺣَﺎ أَﺑُﻮ رَوَاهُ ﻓﻘﺪ ﺑِﻪِ، ﻳﻨْﻔَﺮد ﻟﻢ ﻫَﺬَا ﺻَﺤِﻴﺤﻪإِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ ﻓِﻲ ﺣﺒَﺎن ﺑﻦ ﺗِﻢ< ﻃَﺮِﻳـﻖ ﻣﻦ ﺑِﺪُوﻧِﻪِ أُﺧْﺮَى -اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ ﺛﻢ -وﻗﺎل:> ﻓِﻲ اﻟﻄ أَﻳْﻀﺎ رَوَاهُ <أﻛﺒـﺮ ﻣﻌﺎﺟﻤﻪ >ﺣَـﺎﺗِﻢ أَﺑُﻮ ﺿﻌﻔﻪ اﻟْﻤُﻮﻓﻖ ﺑﻦ اﻟْﻔﻀﻞ ﻟَﻜِﻦ ﺑِﻪِ، أُﻣﻴ أﺑﻲ ﻋَﻦ ﻋﻮَاﻧَﺔ، أﺑﻲ ﻋَﻦ ، وَﻗَﺎلَ اﻟﺮ :ﺻَ ﺷَﻴﺨﺎ ﻛَﺎنَ ﻣَﻮْﺿُـﻮﻋَﺔ أَﺣَﺎدِﻳـﺚ ﻳـﺮوي وَﻛَﺎنَ ﺎﻟﺤﺎ، . ﻫُـﻮَ أُﻣﻴ وَأَﺑُـﻮ اﻟْﺤَـﺎﻛِﻢ ﻗَـﺎلَ ﻟَﻜِـﻦ ﺛِﻘَﺔ، ﺣَﺎﻓﻆ وَﻫُﻮَ اﻟﺪ رِوَاﻳَﺔ ﻓِﻲ وَﻗﻊ ﻛَﻤَﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤ : اﻟْﻮَﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ<. ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل :ﺿـﻌﻴﻒ . اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ واﻧﻈـﺮ اﻟﺤﺒﻴﺮ)١/١٥٣رﻗﻢ٦٣٢ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )١ ( ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻳﺪﻟﺲ وﻛﺎن ﻛﺜﻴﺮا. )٢( اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﻫﻮ. )٣ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٥٩٤رﻗﻢ٤٧٣ ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ورواه ﻣﺴـ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻨﺪه)٢/٧١٧رﻗـﻢ٣١٣ (اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQS ]٧٩١١-٦٩٣[- ﻧَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﺎ )١( وَﺳَـﻠْﻢُ ، ا ﻗَﺎﻻَ ﺟُﻨَﺎدَةَ، ﺑْﻦُ : ﺑْـﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ اﻟﺪ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ، ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ ﺑِـﻲ َ أ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ اﻟﺴ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻗَﺎلَ وْﻓَﻰ َ أ : )ﺟَﺎءَ اﻟﻨ إِﻟَـﻰ رَﺟُﻞٌ ! اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ﻓَﻘَـﺎلَ ، : ﻻَ إِﻧ ﻗَﺎلَ ﻣِﻨْﻪُ، ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻰ ﻣَﺎ ﻋَﻠ ﺷَﻴْﺌﺎً اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻣِﻦَ آﺧُﺬَ ﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ َ أ : ﻗُـﻞْ : ﺑِﺴْـﻢِ ﻗَﺎلَ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ وَاﷲُ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﻟِﻠ وَاﻟْﺤَﻤْﺪُ اﷲِ، : اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻫَـﺬَا ﻧَﺤْﻮَهُ ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ ﻟِﻲ؟ ﻓَﻤَﺎ ﻟِﻠ )٢( . ]٨٩١١-٧٩٣[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﻋَﺒ ﻧَـﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ اﻟْﺨَﺼِـﻴﺐِ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ اﻟﺪ اﻷَﻧْﻄَـﺎﻛِﻲ )٣( ]ب/٦٤[ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻮَرْدِ ﺑْﻦُ اﻟْﺠَﺒ ﻋَﺒْﺪُ )٤( ﻗَﺎلَ : ﻗَـﺎلَ ﻣُﻠَﻴْﻜَـﺔَ ﺑِـﻲ َ أ اﺑْﻦَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﺳَـﻤِﻌْﺖُ = )٤/٧٠٩١رﻗﻢ٩٥١ (ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٥/٨٠٨١رﻗـﻢ٤١١ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻪ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ :ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )١( اﻟﺪورﻗﻲ. )٢( ﻗﻮﻟﻪ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ:> ﻗُﻞْ :ﺑِﺴْﻢِ اﷲِ< . ﻟﻜــﻦ داود أﺑــﻮ رواه اﻟﺼــﻼة ﻓــﻲ اﻟْﻘِــﺮَاءَةِ ﻣِــﻦَ وَاﻷَﻋْﺠَﻤِــﻰ اﻷُﻣ ﻳُﺠْــﺰِئُ ﻣَــﺎ ﺑــﺎب )١/٢٣٨رﻗــﻢ٠٢٢ (وأﺣﻤــﺪ ،)٤/٣٣١٩١رﻗــﻢ٣٥٣ (اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﺪي واﺑــﻦ ، )١/٠١٢(ص اﻹﻣـﺎم ﺧﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاءة واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻪ، وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ٩٨، رﻗـﻢ ٥٨١ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ، ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )٣( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ، اﻟﺨﺼﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . ﻋﺸـﺮة ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٩٤٢( )٤ ( ﻣﻌـﻴﻦ واﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ وﺛﻘـﻪ ﻫﺸﺎم، أﺑﻮ اﻟﻤﻜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻮرد ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ وأﺑ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل واﻟﻌﺠﻠﻲ، داود وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻮ . ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ. اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻳﺨﺎﻟﻒ . وذﻛﺮه =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQT ﻓَﻘَﺎﻟَـﺖْ اﻟْﻘُـﺮْآنِ؟ ﻣِﻦَ آﻳَﺔٍ ﻋَﻦْ وَﺳُﺌِﻠَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ} A B C D{ } A B C D E F G H I K J L M { ﻗَﻮْﻟِﻪِ إِﻟَﻰ ،} z { | } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ °{ أُوﻟَﺌِــﻚَ ﻳْــﺘُﻢْ َ رَأ ﻓَــﺈِذَا ﺗﻌــﺎﻟﻰ، اﷲُ ﺳَــﻤ اﻟ ﻓَﻬُــﻢُ ﻓَﺎﺣْﺬَرُوﻫُﻢْ ( )١( . ]٩٩١١-٨٩٣[- ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَﻐَﻮِي، اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﺠَﻌْــﺪِ )٢( ﺷُــﻌْﺒَﺔُ، ﻧَــﺎ َ أ ، .......................... = وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ :وﻳﻬﻢ ﻳﺨﻄﻲ.ﻟـﻴﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋـﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ وﻗـﺎل .وﻗـﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ :س د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق . اﻧﻈﺮ :اﻟﻜﺒﻴـﺮاﻟ ﺘـﺎرﻳﺦ)٦/٧٠١ (اﻟﺠـﺮح ،)٦/١٣ (واﻟﺜﻘـﺎت ،)٧/٩٥٥ (اﻟﻜﺎﻣـﻞ ، )٥/٥٢٣ (واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،)٦/٦٩(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٦٧٣،. )١( ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻬﺬا رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢR. اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺑَﺎب} ﻣُﺤْﻜَﻤَﺎتٌ آﻳَﺎتٌ ﻣِﻨْﻪُ{ )٤/٣٧٢٤رﻗـﻢ٥٥٦١ (، وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮانﻓﻲ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ اﺗﺒـﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب...اﻟـﺦ)٤/٥٦٦٢رﻗـﻢ٣٥٠٢( ﻗﺎﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ،:> أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺘﺮي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﺔR ﻗﺎﻟﺖ :اﷲ رﺳﻮل ﺗﻼ! اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه}g h i j k l m n o p q r ts u v w x y z { | } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º »{ﻗﺎﻟﺖ ، :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل! :رأﻳﺖ ﻓﺈذا ﻓﺎﺣﺬروﻫﻢ اﷲ ﺳﻤﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻣﻨﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻓﺎﻟﺤﻔـﺎظ أوﻫﺎﻣـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا وﻟﻌﻞ أوﻫﺎم ﻟﻪ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻳﻮﻗﻔﻪ وﻫﻮ رﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ. )٢ ( ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، رﻣﻲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ د خ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﻐﺎر . ٢٣٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQQU وَﺷَﻴْﺒَﺎنُ )١( ﻗَﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ، : ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦَ ﻧَـﺲَ َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗَـﺎلَ : )ﺻَـﻠ اﻟﻨ ﺧَﻠْﻒَ! ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﺣَـﺪاً َ أ ﺳْﻤَﻊْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ وَﻋُﺜْﻤَﺎنَ، وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑِﻲ َ وَأ ، ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ }A B C D{( )٢( . ]٠٠٢١-٩٩٣[- ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﺷَـﺒ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻐَﻮِي، اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ا ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦُ ،ﻏﻨﺪر ﻗَﺎلَ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ : ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : )اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﺻَﻠ! ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺪاً َ أ ﺳْﻤَﻊْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ وَﻋُﺜْﻤَﺎنَ، وَﻋُﻤَﺮَ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ وَأ ﻳَﻘْﺮَأُ}A B C D{( )٣( . ﻣُﻌَﺎذٍ ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﺎذُ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )٤( ﺑْـﻦُ وَﺣَﺠ ، ﻣُﺤَﻤ )٥( ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، )١ ( اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن اﻟﻨ ﻋﻠﻢ إﻟﻰ ﻻ اﻷزد ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻧﺤﻮة إﻟﻰ ﻣﻨﺴﻮب إﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﻛﺘﺎب، ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺤﻮ، ع وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. ٩٤٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ رواه)اﻟﺒﻐـﻮي اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻌﺪﻳﺎت ( ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ)١/٦٤١ و٢٢٩رﻗــﻢ ٦٨٩١رﻗــﻢ٣٩٢، (ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،)٥/٣٠١ ٩٩٧١رﻗﻢ (اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،)١/٣٢ (اﻟﺴـﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﺬﻫﺒﻲ ،)٧/٨٢١ (، ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ . اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ:> ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺪﻳﺚ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔرواه ﻳﺠﻬـﺮ ﻻ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﺣﺠﺔ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٩٩٣رﻗـﻢ٩٩٢ (، وأﺣﻤــﺪ )٣/٣٣٨٢١رﻗــﻢ٦٧١ (ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ،)١/٤٩٤رﻗــﻢ٩٤٢ (ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ، )٥/٥٠٠٣رﻗﻢ٠٦٣(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻏﻨﺪر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،. )٤ ( ﻣﻦ ﻣﺘﻘﻦ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺜﻨﻰ أﺑﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ع وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر.٧٨٧٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRL اﻟْﺒُﺮْﺳَﺎﻧِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ )١( ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ وَﺑِﺸْـﺮُ ، )٢( ﻧُـﻮحٍ ﺑُـﻮ َ أ وَﻗُـﺮَادُ ، )٣( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ وَآدَمُ ، إِﻳَﺎسٍ )٤( واﻟﻨ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ وَﻋُﺒَﻴْﺪُ ، )٥( ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ وَﺧَﺎﻟِﺪُ ، ) ﻲﻓِـاﻟْﻤَﺰْرَ ( ) ٦( )٧( ﻗَ ﻣِﺜْﻞَ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ ، ﺳَﻮَاءً ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ اﻟْﺠَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ وَﻋَﻠِﻲ ﻏُﻨْﺪَرٍ ﻮْلِ . آﺧَﺮَ ﺑِﻠَﻔْﻆٍ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦُ ﺳْﻮَدُ َ وَأ اﻟْﺠَﺮ ﺑْﻦُ وَﻛِﻴﻊُ وَرَوَاهُ )٨( . ]١٠٢١-٠٠٤[- إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ وَﻛِﻴ ﻧَﺎ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ﻊٌ، . ﻧَـﺎ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ اﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ )١ ( ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺮﺳﺎﻧﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻ عاﻟﺒﺼﺮي، وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﻗﺪ ﺪوق.٧٩٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻷزدي اﻟﺰاي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺗﺴﻊ وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ.٤٠٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟ ﻧﻮح، أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ، وزاي ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﺰوان، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻤﻌـﺮوف وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد، ﻟﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﺮاء، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻘﺎف ﺑﻀﻢ ﺑﻘﺮاد، س ت د خ.٣٠٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ ﺑﻦ آدم. )٥( اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ. )٦( و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ)٣ص( و)م ( : " اﻟﺰرﻓﻲ " وﻓـﻲ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ)ي( ﺧ ﻫـﻮ ﻄـﺄوﻛـﺬﻟﻚ: " اﻟﻤﺰرﺑــﻲ " وﻓــﻲ ،)٢ص ( ﻟــﻲ ﻳﺘﺒــﻴﻦ ﻟــﻢ. واﻟﺼــ ﻓــﻲ وﻫــﻮ أﺛﺒــﺖ ﻣــﺎ ﻮاب )ج(و)١ص(و)ن(، اﻟﻜﻤﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ)٨/٥١٢(. )٧( وﻳﻘـﺎل ﻓﺎء، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﺰرﻓﻲ، ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ قا اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ. ٦٠٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( ﺗﺒﺎﻋﺎ ﺣﺎﻻ اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﻫﻨﺎكﺳﻴﺬﻛﺮ اﻟﻠﻔﻆ ﺣﻴﺚ ، :>ﻳﻘﺮأ< اﻟﻄـﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓـﻲ واﻟﻠﻔﻆ ، اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ :ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ.