سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQNU اﻟﺼ )١( ﻧَ ، ﻋُﺜْﻤَـﺎنَ ﺑْـﻦُ اﻟْﺠَﻬْﻢُ ﺎ )٢( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ ﺟَﻌْﻔَـﺮِ ﻋَـﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، ﺑِﻴﻪِ َ أ )٤( ﻗَﺎلَ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ ، : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! : )ﻓِـﻲ ﻗُﻤْـﺖَ إِذَا ﺗَﻘْﺮَأُ ﻛَﻴْﻒَ ﻗُﻠْﺖُ ؟ اﻟﺼ : ﻗْﺮَأُ َ أ} A B C D{ . ﻗَﺎلَ : ﻗُـﻞْ} F G H I{( )٥( . ]٧٧١١-٦٧٣[- اﻟْ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻘَﺎﺿِﻰ اﻟْﺠُﻨَﻴْــﺪِ ﺑْــﻦِ ﺣْﻤَــﺪَ َ أ )٦( ]ب/٥٤[ ﺑْــﻦُ ﻋَﻤْــﺮُو ﻧَــﺎ ، ........... = ﻏﻴﺮه وﺻﺤﺤﻪ اﻷزدي ﺿﻌﻔﻪ. اﻟﺨﻄﻴـﺐ وﻗـﺎل :ﺛﻘـﻪ . وﺛﻼﺛـﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ وﻣـﺎت وﻣــﺎﺋﺘﻴﻦ .اﻟﺠــﺮح)٢/١٩١(ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ واﻟﺜﻘــﺎت ،)٨/٩٩ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ، )٦/٢٦٢(واﻟﻤﻴﺰان ،)١/٥٠٤(واﻟﻠﺴﺎن ،)١/٦٢٤(. )١ ( ﺻـﺤﻴﺢ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﺼـﺎﺋﻎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ م ﺑـﺦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻟﻴﻦ، ﺣﻔﻈﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب، ٤. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﺣﺎﺗﻢﺟ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن، ﺑﻦ ﻬﻢ :ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻲ ﺳﺄﻟﺖ: ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻮ. اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: > وﻫﺎه وﺑﻌﻀﻬﻢ ذا، ﻣﻦ ﻳﺪرى ﻻ. اﻟﺠﺮح)٢/٢٢٥ (واﻟﻤﻴﺰان ،)٢/٩٥١ (واﻟﻠﺴﺎن ، )٢/٢٤١( . )٣ ( ﺑﺎﻟﺼﺎدق اﻟﻤﻌﺮوف ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ. )٤ ( اﻟﺒﺎﻗﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ. )٥( أ رواه ﺟﺮﺟـﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ٤٩٩رﻗـﻢ١٩٤ﺑﻮ ﺷـﻌﺐ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻹﻳﻤﺎن)٢/٦٣٤ (ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ذﻛﺮه ٠٣١ص٥١٢واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺠﻬﻮل ﻋﺜﻤﺎن، ﺑﻦ ﺟﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )٦( ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﺪﻗﺎق، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ : ﺻﺪوق ﺷﻴﺦ وﻫﻮ أﺑﻲ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ . ﻣـﻦ ﺑﻘـﻴﻦ ﻟﺴـﺒﻊ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﻳـﻮم اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ وﻣــﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳــﺘﻴﻦ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺟﻤــﺎدى. اﻟﺠــﺮح) ٧/٣٨١(ﺑﻐــﺪاد وﺗــﺎرﻳﺦ ، )١/٥٨٢(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOL ﻋَﺎﺻِﻢٍ )١( ﻗَﺎلَ ، : ﻗَﺎﻻَ ﺣَﺎزِمٍ، اﺑْﻦَ ﻳَﻌْﻨِﻲ وَﺟَﺮِﻳﺮٌ ﻫَﻤ ﻧَﺎ : ﻗَﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةُ ﻧَﺎ: ﻛَ ﻛَﻴْﻒَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦُ ﻧَﺲُ َ أ ﺳُﺌِﻞَ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻗِﺮَاءَةُ ﺎﻧَﺖْ! ﻗَـﺎلَ ؟ : )ﻛَﺎﻧَـﺖْ ﺛُﻢ ﻣَﺪ َ ﻗَﺮَأ}A B C D{ . ﻳَﻤُﺪ : وَﻳَﻤُﺪ اﷲِ، ﺑِﺴْﻢِ : اﻟﺮ وَﻳَﻤُﺪ : اﻟﺮ( ) ٢( . ]٨٧١١-٧٧٣[- ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ ﻧَـﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦِ ﺤُﺴَﻴْﻦِ )٣( . اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ وَﺣَﺪ ا اﻟْﻤَﻌْـﺮُوفُ اﻟْﻌَﻠَﻮِى اﻟْﺤُﺴَﻴْﻨِﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﻃَﺎﻫِﺮِ ﺑْﻦِ ﺑِﻤُﺴْـﻠِﻢٍ )٤( ﻣِـﻦْ ﺑِﻤِﺼْـﺮَ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻃَـﺎﻫِﺮُ ﺟَـﺪ ﻧَﺎ ﺟَﺪ ﻛِﺘَﺎبِ )٥( َ أ ﺣَـﺪ ، ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑِـﻲ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ )٦( ﻗﺎل ، : زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻋِﻴﺴَـﻰ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦِ ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ ﺣَﺪ )٧( ، )١ ( ﻓـﻲ ﺻـﺪوق اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ اﻟﻘﻴﺴـﻲ، اﻟﻜﻼﺑﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺷﻲء ﺣﻔﻈﻪ. ٠٩٠٥ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا. )٢ ( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري رواه اﻟﻘﺮان ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻣَﺪ ﺑَﺎب) ٤/٩٥٧٤رﻗﻢ٥٢٩١ (، ﻗﺎل:> ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻫﻤﺎم، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﻛﺎﻧـﺖ ﻛﻴـﻒ أﻧـﺲ ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺮاءة! ﻓﻘﺎل ؟ :ﻗـﺮأ ﺛـﻢ ﻣﺪا، ﻛﺎﻧﺖ} A B C D{ .ا ﺑﺒﺴـﻢ ﻳﻤـﺪ ﷲ، ﺑ وﻳﻤﺪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺎﻟﺮﺣﻴﻢوﻳﻤﺪ< . اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ اﻧﻈﺮ)٢/٢٦٤( )٣( أﺟﺪه ﻟﻢ. )٤( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل :اﻟﺤﺴـﻴﻨﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﺪﻳﺒﻠﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪث ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻧﺒﻴﻼ ﻛﺎن ﻣﺼﺮ، ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﺑﻜﺘﺎب داود ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ وﻋﻦ اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ وﻋﻦ وﻋـﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺟﺪه .ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ)٤/٧٦(. )٥( أﺟﺪه ﻟﻢ. )٦( أﺟﺪه ﻟﻢ. )٧( أﺟﺪه ﻟﻢ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOM اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﺣَﺪ )١( ﺑْـﻦِ ﺣَـﺎﺗِﻢِ ﻋَﻦْ ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )٢( إِﺳْـ ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺷَﺮِﻳﻚِ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻜ ﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )٣( ﻋَـﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، : )اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ! ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ : }A B C D { )٤( . ]٩٧١١-٨٧٣[- ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑﻲ َ أ ﻛِﺘَﺎبِ ﺻْﻞِ َ أ ﻓِﻲ تُ ْ ﻗَﺮَأ )١( أﺟﺪه ﻟﻢ. )٢ ( ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺤﺎرﺛﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻟﻜﺘﺎب،. ٢٠٠١ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ. )٣( اﻟﻤﻜﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. )٤ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٣٥٨رﻗﻢ٨٥٣ ( ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻧﻤﺮ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل :اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ﺛﻘﺎت، آﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواة . ﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﺗﻌﻘﺒﻪ)٤/٣٦٣( ﻓﻘﺎل:> ﺣﺎﺗ ﻓﺮوى إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ، ﺑْﻦ ﻢ ﻗَﺎلَ أَﻧَﺲ، ﻋَﻦ ﻧﻤﺮ، أَﺑِﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋَﺒْﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋَﻦ :اﻟﻨ ﺳَﻤِﻌْﺖ ! :ﺑﺒﺴـﻢ ﻳﺠﻬـﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ< . ﻋَـﻦ اﻟﻔـﺮج، ﺑْﻦ أﺻﺒﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓِﻲ اﻟﺤَﺎﻛِﻢ ﺧﺮﺟﻪ ﺑِﻪِ ﺣﺎﺗﻢ، . وَﻗَﺎلَ :ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ . ﻗُﻠﺖُ :اﻟﺪار ﺧﺮﺟﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻳﺜﺒﺖ؛ ﻻ ﻫَﺬَا إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ، ﺑْـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ ﻋَﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﻄﻨﻲ أَﻧَﺲ ﻋَﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋَﻦ اﻟﻤﻜﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞ ﻋَﻦ اﷲ، ﻋَﺒْﺪ ﺑْﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋَﻦ -ﻓﺬﻛﺮه . رﺟﻼن إﺳﻨﺎده ﻣﻦ اﻟﺤَﺎﻛِﻢ رِوَاﻳَﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ أَﻧ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺬه ﻓﺘﺒﻴﻦ :إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ أﺣـﺪﻫﻤﺎ وَﻫُـﻮَ اﻟﻤﻜﻲ، :ﻻ اﻟﺤَـﺪِﻳْﺚ، ﻣﺘـﺮوك ﻣُﺴْـﻠِﻢ، اﺑـﻦ ﺑِـﻪِ اﻻﺣﺘﺠـﺎج ﻳﺠـﻮز . وﺧـﺮج اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ -أَﻳْﻀﺎً -ﻗَـﺎلَ أَﻧَـﺲ، ﻋَـﻦ أَﺑِﻴﻪ، ﻋَﻦ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎن، ﺑْﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :ﻛَـﺎنَ اﻟﻨ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ ﻳﺠﻬﺮ( . ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ < . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻤﻜﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻢ أﺟﺪﻫﻢ. ص اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ٠٣١وﺿﻌﻔﻪ ٦١٢رﻗﻢ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQON ﻳَﺪِهِ ﺑِﺨَﻂ اﻟﺮ )١( ﻋُ ﻧَﺎ ، ِـﻲ ﺑ َ أ اﻟْﻤُﺘَﻮَﻛ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺧُﺮ ﺑْﻦُ ﺜْﻤَﺎنُ اﻟﺴ )٢( ﻗَﺎلَ : ﻻَ ﻣَـﺎ اﻟﺼ ﻣِﻦَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦِ اﻟْﻤُﻌْﺘَﻤِﺮِ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ ﻓَﻜَـﺎنَ وَاﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ، اﻟﺼ أُﺣْﺼِﻴﻬَﺎ، } A B C D { اﻟْ َﺎﺗِﺤَﺔِ ﻓ ﻗَﺒْﻞَ وَﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﻜِﺘَﺎبِ، . ﻳَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﻌْﺘَﻤِﺮُ وَﺳَﻤِﻌْﺖُ : )آﻟُـﻮ ﻣَـﺎ )٣( نْ َ أ ﺑِﻲ َ أ ِﺼَﻼَةِ ﺑ ﻗْﺘَﺪِي َ أ. ِﻲ ﺑ َ أ وَﻗَﺎلَ )٤( : ﺑْـﻦِ ﻧَـﺲِ َ أ ِﺼَـﻼَةِ ﺑ ﻗْﺘَـﺪِي َ أ نْ َ أ آﻟُﻮ ﻣَﺎ ﻣَﺎﻟِﻚٍ . ﻧَﺲٌ َ أ وَﻗَﺎلَ : اﷲِ رَﺳُﻮلِ ِﺼَﻼَةِ ﺑ ﻗْﺘَﺪِي َ أ نْ َ أ آﻟُﻮ ﻣَﺎ!( )٥( . )١ ( ﻓـﻲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟﻤﺒﺤـﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻧﻈﺮ ، ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻳﺮوي ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ اﻟﺮواﻳﺔﻣﻨﻬﺞ. )٢ ( أﺑـﻲ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺴﺮي، : ﺛﻘﺔ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ. ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗﺎل : ﻛﺜﻴـﺮ اﻟﻐﻠﻂ. اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﺎن. اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : وﻗـﺎل ﺻـﺪوق، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ : ﻛﺜﻴﺮة أوﻫﺎم ﻟﻪ ﻋﺎرف، ﺻﺪوق . اﻧﻈﺮ : اﻟﺠـﺮح)٨/٥٠١ ( واﻟﺜﻘـﺎت ،)٩/٨٨ (اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،)٢/٨٢٦ ( ، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٩/٦٧٣(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٣٠٣٦،. )٣( ﻗﻮﻟﻪ:> <آﻟﻮ ﻣﺎ: >اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺎل : ﻓﺮاس اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋـﺎل وزن ﻋﻠـﻰ ،آل أﻟـﻰ واﻟﺼـﻮاب آﻟﻮ أﻟﻮت ﻣﻦ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻋﻼ وزن ﻋﻠﻰ أﻻ أو ﻣﺸﺪدة، ﻋﻠﻰ وزن ﻋﻠﻰ . أﻻ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎل اﻟﺠﻬـﺪ وﺗـﺮك ﻗﺼﺮ إذا وذﻟﻚ وﻣﺸﺪد ﻣﺨﻔﻒ ﻟﻐﺘﺎن وأﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ< . اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ )١/١٧٥(. اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل:> إذ أﻟَﻮْتُ ﻗَﺼ ا> . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٣٦(. )٤ ( ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻨﺴﺐ اﻟﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﺰل اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻃﺮﺧﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ع وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻦ وﻫﻮ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ. ٠٩٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٤٥٨رﻗﻢ٨٥٣(ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ ﺧـﺮزاد ﺑـﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ، . وﻗـﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ : اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ﺛﻘﺎت، آﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواة. أﻧﺲ ﻗﻮل ﻣﻦ واﻷﺛﺮ ﻋَـﻦْ زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﺣَﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺧﺮﺟﺎه وﺣﺪه أَﻧَﺲٍ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﻗَﺎلَ:> اﻟﻨ رَأَﻳْـﺖُ ﻛَﻤَﺎ ﺑِﻜُﻢْ أُﺻَﻠ أَنْ آﻟُﻮ ﻟَﺎ إِﻧ! ِﻨَـﺎ ﺑ ﻳُﺼَـﻠ<. اﻷذاناﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺴـﺠﺪﺗﻴﻦ ﺑـﻴﻦ اﻟﻤﻜـﺚ ﺑﺎب)١/٧٨٧رﻗـﻢ٢٨٢ ( وﻣﺴـﻠﻢ ، ﻓـﻲ ﺗﻤﺎم ﻓﻲ وﻧﺨﻔﻴﻔﻬﺎ اﻟﺼﻼة أرﻛﺎن اﻋﺘﺪال ﺑﺎب اﻟﺼﻼة)١/٢٧٤رﻗﻢ٤٤٣ (. =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOO ]٠٨١١-٩٧٣[- اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞُ ﻧﺎ )١( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ، اﻟﺴ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ )٢( إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟﻄ )٣( ﻧَـﺎ ، اﻟﺘ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ )٤( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮُ ﻧَﺎ ، ﺑِﻴـﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ : )ﻛَﺎنَ اﷲ رﺳﻮل! ﺑِــ ﺑِـﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ } A B C D{( )٥( . ]١٨١١-٠٨٣[- زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ = اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺣﻔﻈـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻒ ﺻﺪوق اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺈن ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده أﻧﺲ ﺧﻠﻒ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺜﺮة ﻳﺤﻜﻲ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻢ ﻻ ﻫﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ أوﻫﺎﻣﻪ، ﻟﻜﺜﺮة . )١( ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻬـﺎ، وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﻧﺰل اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل :ﺛﻘﺔ ﻛﺎن. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/١٢١(. )٢( اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل> ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺬان ﻗﺪم اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ .ﻋﻠـﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوي ا اﻟﻤﺼـﺮي، داود ﺑـﻦ واﻟﻤﻘـﺪام اﻟﻘﺎﺿـﻰ، إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ وإﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق اﻟﺒﺮﺗﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺒﻠﺪي، اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي، ﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺼـﺎﺋﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ وﺟﻌﻔﺮ ﻓﻴﻞ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺴﻤﻨﺎﻧﻲ، داود ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ . ﻛﺘـﺎب ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻬﻤـﺬاﻧﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى >اﻟﻄﺒﻘﺎت< . اﻷﻧﺴﺎب)٣/٩٢٢(. )٣( أﺟﺪه ﻟﻢ )٤( ﻣ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ اﻟﻤﻌﻤـﺮي اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺤﻤﺪ س د ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﺒﺼﺮي. ٩٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻷﺣـﺪ ﻗـﻮﻻ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ واﻟﺴﺤﻴﻤﻲ أﺟﺪه، ﻟﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. ا رﺟﺐ اﺑﻦ اﻷﺛﺮ وﺿﻌﻒ ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﺤﻨﺒﻠﻲ)٤/٣٦٣(ﻗـﺎل ،:> وﺧـﺮج اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ -أَﻳْﻀﺎً -ﻗَـﺎلَ أَﻧَـﺲ، ﻋَـﻦ أَﺑِﻴﻪ، ﻋَﻦ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎن، ﺑْﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :ﻛَـﺎنَ اﻟﻨ! اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ ﻳﺠﻬﺮ( . ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ < .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOP اﻟﻀ )١( اﻟْﻬَﻤْﺪَاﻧِﻲ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﺧَﻠِﻴﻔَـﺔَ ﺑْـﻦِ ﻓِﻄْﺮِ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، اﻟﻀ ﺑِﻲ َ أ )٤( ﻗَﺎلَ ﺑَﺸِﻴﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ، : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ! : )ﻣ َ أ ﺟَﺒْﺮِﻳﻞُ  ﺑِـ ﻓَﺠَﻬَﺮَ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻋِﻨْﺪَ } A B C D{( )٥( . ]٢٨١١-١٨٣[- ﺑْ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ﺷَﺎﻛِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻦُ )٦( ﻧَﺎ ، ﻗَـﺎلَ ﺳَـﻤُﺮَةَ ﻋَﻦْ اﻟْﺤُﺴَﻦِ، ﻋَﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﻋَﻔ: )١ ( أﺟﺪه ﻟﻢ . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل)١/٩٤٣:(> ﻟﻴﺲ اﻟﻀﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب أﺻـﻼ، ذﻛﺮا ﻟﻪ أر ﻓﻠﻢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺸﺖ وﻗﺪ ﺑﻤﺸﻬﻮر، ﻳﺪاه ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ<. )٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:> ﻻ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺿـﻌﻔﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺣﻤﺎد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ذا أﻋﺮف<. اﻟﻤﻴﺰان)١/٠٣٢(. )٣( ﺑ ﻓﻄﺮ رﻣـﻲ ﺻـﺪوق واﻟﻨﻮن، ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﻪ اﻟﺤﻨﺎط، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻦ خ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ٤ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ،. ٦٧٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ﻣﺸـﻬﻮر اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻀﺤﻰ أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، ﺻﺒﻴﺢ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ع ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ. ٦٧٦٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ٧١٢وﺿﻌﻔﻪ . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻗﺎل)١/٩٤٣:(> ﺑـﻦ وﻳﻌﻘﻮب ﻣﻮﺿﻮع، ﺑﻞ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺚ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ﻣـﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺸﺖ وﻗﺪ ﺑﻤﺸﻬﻮر، ﻟﻴﺲ اﻟﻀﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ أﺻﻼ، ذﻛﺮا ﻟﻪ أر ﻓﻠﻢ ﻳﺪاه ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻤﺎ . ﺣﻤـﺎد ﺑـﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺳﻜﻮت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺿﻌﻔﻪ . واﻟﺨﻄﻴﺐ . ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻄـﺮ ﻋﻠﻰ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻳﻌﻠﻖ وﻟﻢ ﺟﺪا، ﻗﺒﻴﺢ ﻟﻪ رواﻳﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗـا ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﻤـﺪ وﻛﺄﻧﻪ ﺣﺴﻨﺎ، ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻜﺎن إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﻟﻮ وإذ ﻣﻨﻪ، ﺗﻘﺼﻴﺮ وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻌﺪي : ﻓـﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ روى ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻓﺈن ﺑﻄﺎﺋﻞ، ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺛﻘﺔ، ﻏﻴﺮ زاﺋﻎ ﻫﻮ ﺣﻨﺒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ووﺛﻘﻪ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻞ . اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ. ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ<. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: أﺟﺪه ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )٦( اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﻋـﺎرف ﺛﻘـﺔ ، د ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻮن وﻟﻪ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ. ٢٦٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOQ ) ﻟﻠﻨﺒﻲﻛَﺎنَ ! َ ﻗَﺮَأ إِذَا ﺳَﻜْﺘَﺔٌ ﺳَﻜْﺘَﺘَﺎنِ، } A B C D{ . وَﺳَـﻜْﺘَﺔٌ اﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻣِﻦَ ﻓَﺮَغَ إِذَا( ) ١( . ذَﻟِ ﻧْﻜَﺮَ َ ﻓَﺄ إِﻟَـﻰ ﻓَﻜَﺘَﺒُـﻮا ﺣُﺼَـﻴْﻦٍ؛ ﺑْﻦُ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻚَ )١ ( اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ رواه)١/١٣رﻗﻢ٥٣ ( ﺷﺎﻛﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮرﻳﺎت ﻓﻲ واﻟﻄﻴﻮري)٥/٢٤٤ (ﻋـﻦ ﻛﻼﻫﻤـﺎ اﻟﺼـﻠﺖ، ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ ﺜﻠﻪﻋﻔﺎن . اﻷﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وذﻛﺮ)١/٣٧٣ (واﻟﻤﺠﻤﻮع ،)٣/٧٩٢ ( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن ﻗﺎﻻ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ:> ﺛﻘﺎت إﺳﻨﺎده< اﻟﻤﻄﺒﻮﻋـﺔ اﻟﻨﺴـﺦ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﻔـﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺟﺪه وﻟﻢ ، ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻟﺴﻨﻦ واﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ . وﻣﺘﻨﻪواﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ أﻋﻞ : إﺳﻨﺎده ﺟﻬﺔ ﻓﻤﻦ :ﺳﻤﺮ ﻣﻦ وﺳﻤﺎﻋﻪ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﻌﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﺟﻨـﺪب ﺑﻦ ة وﻓـﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل ﻃﻮﻳﻞ، اﺧﺘﻼف ذﻟﻚ)١/٨٨ -٩٨ -٠٩ :( ﺳﻤﺎع وﻓﻲ ﻣـﺬاﻫﺐ ﺛﻼﺛـﺔ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ :أﺣـﺪﻫﺎ : اﺑـﻦ ﻗـﻮل وﻫـﻮ ﻣﻄﻠﻘـﺎ، ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﻓﻘـﺎل اﻟﻮﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺨـﻪ أول ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ذﻛﺮه اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، : ﺛﻨـﺎ اﻟﺤﻤﻴـﺪي، ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن: ﻳ اﻟﺤﺴﻦ ﻘـﻮلﺳﻤﻌﺖ : ﺧﻼﻓـﺔ ﻣـﻦ ﺑﻘﻴﺘـﺎ ﻟﺴـﻨﺘﻴﻦ وﻟـﺪت ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ، :ﺻﺤﻴﺢ، ﺳﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻤﺎع... اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل : ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أﻧﻪ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﺧﺘﺎره ﺷﻴﺌﺎ،.. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل :اﻟﻌﻘﻴﻘـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺴـﻜﺘﺘﻴﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻓﻘـﺎل ﺳـﻨﻨﻪ، ﻓـﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺎل وإﻟﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ،: واﻟﺤﺴﻦ ﻗـﺎل ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ، ﺣﺪﻳﺚ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ ﺳﻤﺮة، ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻒ اﻧﺘﻬﻰ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ. أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ واﺧﺘﺎره< . اﻟﻤﺘﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻋﺘﻼﻟﻪ وأﻣﺎ :ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻓﻌﻨﺪ ﺷﺪﻳﺪ، اﺿﻄﺮاب ﻓﻔﻴﻪ ) :ﺳَﻜْﺘَﺘَﺎنِ، ﻗَﺮَأَ إِذَا ﺳَﻜْﺘَﺔٌ :ﺑِﺴْﻤِ ﺎﷲِ اﻟﺮ اﻟﺮ . وَﺳَ اﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻣِﻦَ ﻓَﺮَغَ إِذَا ﻜْﺘَﺔٌ ( . داود أﺑﻲ وﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻻِﻓْﺘِﺘَﺎحِ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﺴ ﺑﺎب) ١/٠٨٧رﻗﻢ٧٦٢ (واﻟﺘﺮﻣـﺬي ، اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺘﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻓﻲ)٢/١٥٢رﻗـﻢ٠٣ (ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ ، إﻗﺎﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﻜﺘﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة)١/٤٤٨رﻗﻢ٥٧٢(ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻗـﺎل ﺑﻬﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﺳﻤﺮة ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺣﻔﻈﺘﻬﻤﺎ ﺳﻜﺘﺘﺎن! ﻟﻘﺘـﺎدة ﻗﻠﻨـﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻗـﺎل وإذا ﺑﻌـﺪ ﻗـﺎل ﺛـﻢ اﻟﻘﺮاءة، ﻣﻦ ﻓﺮغ وإذا ﺻﻼﺗﻪ، ﻓﻲ دﺧﻞ إذا ﻗﺎل ؟ اﻟﺴﻜﺘﺘﺎن ﻫﺎﺗﺎن ﻣﺎ: }_ ` a b c {. =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOR ﻛَﻌْﺐٍ ﺑْﻦِ أُﺑَﻲ .ﻓَﻜَﺘَﺐَ : ﺳَﻤُﺮَةَ ﺻَﺪَقَ نْ َ أ . ]٣٨١١-٢٨٣[- ﻋَﻴ ﺑْــﻦِ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ )١( ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَــﺎ ، ﻣُﺠَﺸ )٢()٣( ﺻَــﺎﻟِﺢٍ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻠَﻤَﺔُ ﻧَــﺎ ، اﻷَﺣْﻤَــﺮُ )٤( ، ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦِ ﻳَﺰِﻳــﺪَ ﻋَــﻦْ = داود أﺑﻲ وﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋِ اﻟﺴ ﺑﺎب اﻻِﻓْﺘِﺘَﺎحِ ﻨْﺪَ) ١/٧٧٧رﻗﻢ٦٦٢:(> ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل اﻟﺤﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب :ﺳـﻤﺮة ﻗـﺎل :ﺣﻔﻈـﺖ ﻓﺎﺗﺤـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﺮغ إذا وﺳـﻜﺘﺔ ﻳﻘـﺮأ، ﺣﺘـﻰ اﻹﻣـﺎم ﻛﺒﺮ إذا ﺳﻜﺘﺔ اﻟﺼﻼة؛ ﻓﻲ ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ وﺳﻮرة اﻟﻜﺘﺎب . ﻓـﻲ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻗﺎل ﺣﺼﻴﻦ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺳﻤﺮة ﻓﺼﺪق أﺑﻲ، إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ. داود أﺑـﻮ ﻗﺎل :ﻫـﺬا ﻓـﻲ ﺣﻤﻴـﺪ ﻗـﺎل ﻛـﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ> اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻓﺮغ إذا وﺳﻜﺘﺔ< . أﻳﻀﺎ داود أﺑﻲ وﻋﻨﺪ)١/٨٧٧رﻗﻢ٦٦٢:(> ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺧـﻼد ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ! :ﻳﺴﻜﺖ ﻛﺎن أﻧﻪ اﺳﺘﻔﺘﺢ، إذا ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ؛ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺬﻛﺮ ﻛﻠﻬﺎ، اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻓﺮغ وإذا< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع، ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻋﻨﻌﻨﻪ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻛﻤـﺎ ﻣﺘﻨـﻪ اﺿـﻄﺮاب وﻛـﺬﻟﻚ ﻃﻮﻳﻞ، ﺧﻼف ﻣﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﺘﻪ. )١( ا اﻷﻋﻮر اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ذﻛـﺮه اﻟﺘﻤﺎر، وﻳﻘﺎل ﻟﻘﻄﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺛﻼﺛـﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٨/٨٤١(. )٢( اﻟﺜﻘـﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﻐﺪادي، ﻣﺠﺸﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻳﺨﻄـﺊ . ﻋـﺪي اﺑـﻦ وذﻛـﺮ ﻗﺎل ﺛﻢ أﺣﺎدﻳﺜﻪ، ﺑﻌﺾ :ﻣﻨ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﺳﻮى ﻏﻴوﻟﻪ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔﻜﺮات ﺮ. ﻋﻘﺪة اﺑﻦ وﻗﺎل وﻳﻜﺬﺑﻪ، ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﺮاج اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ وﻗﺎل : اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻧﻈﺮ، ﻓﻴﻪ :ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﻮا . وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺧﻤﺴـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ. ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٨/٥٨ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)١/٤٧٢ (واﻟﻠﺴﺎن ،)١/٥٩( . )٣( ص ٢ﻓﻲ:> ﻣﺤﻤﺪ<ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ،. )٤ ( ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﺑـﻦ ﻗـﺎل واﺳـﻂ، ﻗﺎﺿـﻰ ﻛـﺎن إﺳـﺤﺎق أﺑـﺎ ﻳﻜﻨﻰ واﺳﻄﻲ، اﻷﺣﻤﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻌﻴﻦ :أﻳﻀـﺎ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻋﻦ ﺑﺜﻘﺔ، ﻟﻴﺲ :ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺑﺸـﻲء ﻟـﻴﺲ. اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻗـﺎل : ﺿﻌﻴﻒ. ﻋﺪى اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ وﻫـﻮ ﻳﻬـﻢ رﺑﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﻣﺘﻨﺎ ﻟﻪ ار ﻟﻢ . وﻗـﺎل =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOS ﺧَﺎﻟِﺪٍ )١( أُﻣَﻴ ﺑِﻲ َ أ اﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٢( ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ، )٣( ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! : )ﻟَـﻢْ ﺑِﺂﻳَﺔٍ أُﺧْﺒِﺮَكَ ﺣَﺘ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻣِﻦَ ﺧْﺮُجُ َ أ ﻻَ ﻏَﻴْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑَﻌْﺪَ ﻧَﺒِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻨْﺰِلْ ﻗَﺎلَ ﺮِي، : إِﻟَـﻰ اﻧْﺘَﻬَﻰ ﺣَﺘ وَﺗَﺒِﻌْﺘُﻪُ ﻓَﻤَﺸَﻰ أُﺳْﻜُﻔ ﻣِﻦْ رِﺟْﻠَﻪُ ﺧْﺮَجَ َ ﻓَﺄ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑَﺎبِ )٤( ﻓِـﻲ اﻷُﺧْﺮَى وَﺑَﻘِﻴَﺖِ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻧَﺴِﻲ؟ َ أ ﻧَﻔْﺴِﻲ وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻓَﻘُﻠْﺖُ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، !ﻗَـﺎلَ : ﺑِﻮَﺟْﻬِـﻪِ ﻋَﻠَـﻲ ﻗْﺒَـﻞَ َ ﻓَﺄ ﻓَﻘَﺎلَ : َ ﺑِﺄ ﻗَـﺎلَ ؟ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺤْﺖَ إِذَا اﻟْﻘُﺮْآنَ ﺗَﻔْﺘَﺢُ ﺷَﻲء ى : ﻗُﻠْـﺖُ: ﺑِــ }A B C D{ . ﻗَﺎلَ : ﺛُﻢ ﻫِﻲ، ﻫﻲ ﺧَﺮَجَ( ) ٥( . = داود أﺑﻮ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك. اﻧﻈﺮ :ر ﻟﻠﻨﺴـﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﺠـﺮ٣٤٢ﻗـﻢاﻟﻀﻌﻔﺎء ح، )٤/٥٦١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٣/٠٣٣ (اﻟﻤﻴﺰان ،)٣/١٧٢(اﻟﻠﺴﺎ ن،) ٢/٩٦(. )١( ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻓـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ، ﻣـﻦ روﺗـﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر وﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻛﺬا اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻛﺘﺐ :اﺳـﻤﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻛﺜﻴــ ﻳﺨﻄــﻰء ﺻــﺪوق اﻟــﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻟﺲ، وﻛــﺎن ٤ﺮا. ٢٣١٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻫﻨـﺎ ﻳﺼـﺮح وﻟـﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴـﻴﻦ، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ.اﻧﻈﺮ :اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ٣١١ﻃﺒﻘﺎت. )٢( اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ اﺑﻦ وﻫﻮ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ. )٣( اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻪ ﺻﺮح ﻛﻤﺎ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. )٤( ﻗﻮﻟﻪ:> أُﺳْﻜُﻔ ﻣِﻦْ< : اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎب ﻋﺘﺒﺔ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٥٧١(. )٥ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٠١/٨٠٨٩١رﻗـﻢ٢٦ (ﻣﻌﺠﻤـﻪ ﻓـﻲ اﻷﻋﺮاﺑـﻲ اﺑـﻦ ورواه ، )٣/٣٩١١رﻗﻢ٤٩١ ( ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﻓـﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه ﻣﺠﺸﺮ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )٩/٦٠٣٦١رﻗﻢ٣٧٨٢ (اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)١/٥٢٦رﻗـﻢ٦٩١ (أﺣﻤـﺪ وأﺑـﻮ ، ﺷﻌﺎر ﻓﻲ صاﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ٢٤رﻗﻢ١٤أﺻﺤﺎب ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺣﻤﺮ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:> ﺿﻌﻴﻒ< . اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل)١/٨٤٣:(> ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺮوﻳﻪ وﻳﺤﻴـﻰ أﺣﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﻜﺮﻳﻢ، وﻋﺒﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﻣﺎ أﻣﻴﺔ، أﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺴﺎ :اﻟﺤﺪﻳﺚﻳ ﻣﺘﺮوك ﺰﻳﺪ< . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOT ]٤٨١١-٣٨٣[- ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْرِدِ )١( ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، ﻋَـﻦْ ﺷَـﻤَﺮٍ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ اﻟْﺨَﺰ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺟَﺎﺑِﺮٍ )٢( ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ ﺑِﻴﻪِ َ أ( ) ٣( ﻗَـﺎلَ : )ﺳَـﻤِﻌْﺖُ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ } A B C D{ ﻗَـﺎلَ : اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ : وَﻛَـﺎنَ ﻳَ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ اﷲِ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻴﺔﻋَﺒْﺪُ وَاﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ اﷲِ وَﻋَﺒْﺪُ ﺑِﻬَﺎ، ﺠْﻬَﺮُ )٤( ( )٥( . ]٥٨١١-٤٨٣[- اﻟْﻜُـﻮﻓِﻲ ﺑِﺸْـﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٦( ﻧَـﺎ ، اﻟْﺤَﻤ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ اﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ )٧( ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ ، ...... = اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٩٠١:(> أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻋﺒـﺪ وﻓﻴـﻪ اﻷوﺳـﻂ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه أﻋﺮﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻟﺴﻮء ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﻤﺨﺎرق< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. )١( وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻷﺷﺠﻌﻲ، اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ:> ﻣـﻦ ﻳﺮوى اﻟﻜﻮﻓﺔ، أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻰ ﻋﻦ< . اﻟﺜﻘﺎت)٨/٨٦٣(. )٢ ( اﻟﺠﻌﻔﻲ. )٣( ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ. )٤ ( اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻓـﻲ ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، :أﻋﺮﻓﻪ ﻻ . اﻟﻠﺴﺎن)٣/٨٣(.ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ،> ﻣﺘـ ﺮوك، اﻟﺠﻌﻔﻲ وﺟﺎﺑﺮ :ﺿﻌﻴﻒ. )٦ ( ﻗـﺪم اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺒﺠﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ روى ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٨١٤( )٧( ﻓﻘـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺤﻤﺎر، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ:> أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻳﺮو ﺑﻠﺪهاﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى واﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻰ ﻋﻦ ى<. اﻟﺜﻘﺎت)٨/٣٥ (. =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQOU ﺣَﺒِﻴﺐٍ )١( ﻧَ ، اﻟﻄـﺎﺋﻔﻲُ ﺣَﺒِﻴـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺎ )٢( ﺑْـﻦِ اﻟْﺤَﻜَـﻢِ ﻋَـﻦِ ، ﻋُﻤَﻴْﺮٍ )٣( ﻗَﺎلَ ﺑَﺪْرِﻳ وَﻛَﺎنَ : )اﻟﻨ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ! اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻓَﺠَﻬَﺮَ ﺑِـــ } A B C D { وَﺻَــﻼَةِ اﻟْﻐَــﺪَاةِ، وَﺻَــﻼَةِ اﻟﻠ ﺻَــﻼَةِ ﻓِــﻲ = اﻟﺤﻤﺎر : ﻫـﺬه اﻟـﺮاء، آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ اﻻﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ اﻟﻤﺸﺪدة واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺤﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎ واﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﻴﻌﻬﺎ، ﻛﺜﺮة أو اﻟﺤﻤﻴﺮ ﺑﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻻﺳﺪي اﻟﺤﻤﺎر إﺳﺤﺎق. اﻷﻧﺴﺎب)٢/٣٥٢(. )١( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻋﻨﺪ وﻗﻊ ﻫﻜﺬا :ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ اﻟﻨﺴﺦ، ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ وﻫﻜﺬا ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل اﻟﺼﻴﻨﻲ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺻﻮاﺑﻪ:> اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ووﻫﻢ ﻓﻘﺎل :وﻫﻤـﺎ وزاد اﻟﺨﻄﻴـﺐ وﺗﺒﻌﻪ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻧﻴﺎ، :اﻟﻀﺒﻲ> واﻟﺒﺎء ﺑﺎﻟﻀﺎد <اﻟﺼﻴﻨﻲ وإﻧﻤﺎ ،> وﻧﻮن ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﺼﺎد< . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل :ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺖ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﺮوك . اﻧﻈﺮ :اﻟﺠـﺮح)٢/٥٨ (واﻟﻤﻴـﺰان ،)١/٣٣١ (اﻟﺮاﻳـﺔ وﻧﺼـﺐ ،)١/٩٤٣ ( واﻟﻠﺴـﺎن )١/٠٣(. )٢( اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:> اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ، أﺑـﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ . ﺿـﻌﻔﻪ أﺑﻮ ﺳﺎﻗﻂ وﺧﺒﺮه ﺣﺎﺗﻢ، . ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ وﻟﻪ -ﺻـﺤﺒﺔ ﻟـﻪ ﻗﻴـﻞ رﺟﻞ . واﻟـﺬى ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﺿـﻌﻔﻪ ﻣﻊ وﻣﻮﺳﻰ ﻳﻠﻘﻪ، ﻟﻢ أﻧﻪ أرى ﻛﺒﻴـﺮ ﺻـﺤﺎﺑﻲ ﻟﻘـﻲ ﻋـﻦ< . ﻓـﻲ وﻗـﺎل اﻟﻤﻐﻨﻲ:> ﺳﺎﻗﻂ وﺧﺒﺮه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ< . اﻧﻈﺮ :اﻟﺠﺮح)٨/٠٤١ (واﻟﻤﻴﺰان ،)٦/٩٣٥ (اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،)٢/٢٨٦ (، واﻟﻠﺴﺎن)٦/٥١١(. )٣( ﻋﻤﻴﺮا ﺑﻦ ﻟﺤﻜﻢ :اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ:> اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ! ﻣﻨﻜـﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﺟﺎء ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻟﻪ، ﺻﺤﺒﺔ ﻻ :اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ . ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ ﺗﻀـﻌﻴﻔﻪ رأﻳﺖ وﻣﺎ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ إن ﺛـﻢ ﺣﺒﻴﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﺳﻘﺖ وﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻣﻨﺼﻮ أﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه وﻛﺬا ﺑﺪرﻳﺎ، ﻛﺎن واﺑـﻦ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ اﻟﺒﺎرودي ر واﻟﻌﺴـﻜﺮي واﻟﺒﺮﻗـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ واﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﺑﺎﻟﺼـﺤﺒﺔ ووﺻﻔﻪ ﻧﻌﻴﻢ، وأﺑﻮ ﻣﻨﺪة ﺑﻘﻲ ﻟﻪ وأﺧﺮج واﻟﺨﻄﻴﺐ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ واﻟﺒﻐﻮي واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﻄﺒﺮي وﺧﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه أﺣﺎدﻳﺚ، ﻋﺪة ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ :ان ﻳﻘﺎل ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ< . اﻟﺠﺮح)٣/٥٢١ (واﻟﻤﻴﺰان ،)٢/٤٤٣ ( اﻟﻠﺴﺎن)٢/٧٣٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPL اﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ( )١( . ]٦٨١١-٥٨٣[- ﺣَﺎﻣِـﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( )١ ( اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل)١/٩٤٣( ﻣﻠﺨﺼـﻪ ﻣﺎ ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار ﻟﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ:> وﻫـﺬا ﻟﻮﺟﻮه ﺑﺎﻃﻞ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺑﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ :أﺣﺪﻫﻤﺎ :ﺑـﻦ اﻟﺤﻜﻢ أن ﺑ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﺳﻤﻪ أﺣﺪ اﻟﺒﺪرﻳﻴﻦ ﻓﻲ وﻻ ﺑﺪرﻳﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﻴﺮ ﺻﺤﺒﺔ، ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻞ ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ، ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ ﻣﺠﻬـﻮل ﻫﻮ ﺑﻞ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ﻳﻠﻖ ﻟﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺈن واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ روى ﻋﻤﻴـﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ! وﻫـﻮ ﺣﺒﻴـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻴﻪ اﺑﻦ روى ﻟﻘﺎءا وﻻ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻻ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺬﻛﺮ أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ذﻟﻚ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل :ﺣﺒﻴـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﻴﺦ. ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ذﻛﺮ وﻗﺪ> اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻌﺠﻤﻪ> وﻗـﺎل ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻓﻲ :أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رواﻳﺔ ﻣﻦ وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮ ﺑﻀﻌﺔ ﻟﻪ روى ﺛﻢ اﻟﺜﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﺣﺒﻴﺐ. ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ وروى> اﻟﻜﺎﻣﻞ> ﻳـﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻗـﺎل اﻟﻜـﻮﻓﻲ اﻟﺼـﻴﻨﻲ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ واﻟﺮاوي اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﻷزدي وﻗـﺎل اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك :ﻫـﺬا ﻳﻜـﻮن أن وﻳﺤﺘﻤـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻳﺘﻜﻠﻤـﻮن اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻳـﺬﻛﺮوا ﻟﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺴﺨﺔ رووا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺈن ﺻﻨﻌﻪ، اﻟﺤﺪﻳﺚ روا وإﻧﻤﺎ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﺪي، واﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ، ﺑﻦ ﻛﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ه -ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ -ﺛﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ووﻫﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ، :إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ وإﻧﻤﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻧﻴﺎ وﻫﻤﺎ وزاد اﻟﺨﻄﻴﺐ وﺗﺒﻌﻪ :اﻟﻀﺒﻲ> واﻟﺒـﺎء ﺑﺎﻟﻀـﺎد< اﻟﺼـﻴﻨﻲ وإﻧﻤـﺎ> ﺑﺼـﺎد وﻧﻮن ﻣﻬﻤﻠﺔ< . اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)١/٤٣١:(> ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﻴْﺮ ﺑﻦ اﻟْﺤَﻜِﻢ وَﻋَﻦ :اﻟﻨ ﺧﻠﻒ ﺻﻠﻴﺖ ! ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﺠﻬﺮ . إِﺳْـﺤَﺎق ﺑـﻦ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢ ﻓِﻴـﻪِ ﺿَـﻌِﻴﻒ، وَإِﺳْﻨَﺎده اﻟﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺗَﻐْﻴِﻴﺮ وَﻫُﻮَ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ اﻟﺪ ﻋِﻨْﺪ وَوَﻗﻊ ﻣَﺘْﺮُوك، وَﻫُﻮَ اﻟﻀ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴﺦ ﻟـﻢ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ﻗﻮﻻ، ﻓﻴﻪ أﺟﺪ :ﺣﺒﻴـﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﻣﺘﺮوك، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ. )٢ ( اﻟﻤﻌـﺮوف ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ زرﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻤﺎل، ﺑﻴﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﻣﺪ، أﺑﻲ ﺑﺎﺑﻦ :ﻛﺮﻳﻤـﺎ ﺟﻮادا ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن. ﻓﻲ ﻣﺎت وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ.ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ) ٥/١٩(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPM ﻗَـﺎﻻَ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ وَإِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ : ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻛِﻴﻠَﺠَﺔَ اﻷَﻧْﻤَﺎﻃِﻲ )١( . اﻟﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ وَﻧَﺎ )٢( ﻧَﺎ ، ﻣُﺤَﻤ اﻟْﺤَﺮ ﻋَﺒْﺪُوسٍ ﺑْﻦُ )٣( ﻗَﺎﻻَ : اﻟْﻮَﺣَﺎﻇِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ )٤( ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ، ا ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﻦِ ﺣَﻤْﺰَةَ، ﺑْﻦُ )٥( ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، )١ ( ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﻛﻴﻠﺠـﺔ، ﻟﻘﺒـﻪ اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠـﻰ وﺳـﺒﻌﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة، اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ وﺟﻴﻢ، ﺳﺎﻛﻨﺔ س اﻟﺼﺤﻴﺢ. ٠٠٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻐـﺪاد ﻧـﺰل اﻟﺼـﻠﺤﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﺟﺎل أﺑﻲ ﺑﻦ آدم ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث : ﺧﻴﺮا اﻻ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ . ﻗﺎل وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻵﺧﺮة ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ) ٤/٥٨٣(. )٣ ( ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﻤـﺪاﻳﻦ ﻗﺎﺿﻰ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻰ اﻟﻤﺪاﻳﻦ، ﻗﺎﺿﻰ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻲ.ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢/١٨٣(. )٤ ( اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺛـﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺗﺨﻔﻴـﻒ اﻟـﻮاو ﺑﻀﻢ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺟـﺎز وﻗـﺪ وﻋﺸـﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ اﻟﺮأي، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ق ت د م خ اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ. ٨١٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( ﻋﺒ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲاﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻷﻳﻠﻲ اﷲ ،ﺪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﺑﺜﻘـﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺄﻣﻮن وﻻ. ﻗﺎل وﻣﺮة :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ .ﻗـﺎل وﻣﺮة :ﺿـﻌﻴﻒ . وﻗـﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك أﻧﻪ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ. زرﻋـﺔ أﺑـﻮ وﻗﺎل :ﻻ ﺿـﻌﻴﻒ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﺪث. اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل :ا اﺑﻦ ﻛﺎن أﺗﺮﻛﻮه، ﻧﻬﻰ ﻳﻮﻫﻨﻪ، ﺣﺪﻳﺜﻪﻟﻤﺒﺎرك ﻋﻦ ﺣﻤﺪ. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك. ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل :ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﻜﻢ أﻣﻠﻴﺖ وﻣﺎ ﻛﻠﻬﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﺰﻫﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻴﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ.اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل :ﻣﺘﻬﻢ ﻣﺘﺮوك. اﻧﻈـﺮ :اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٢/٥٤٣(اﻟﺠـﺮح ، )٢/١٢١(واﻟﻤﺘــﺮو اﻟﻀــﻌﻔﺎء رﻗــﻢ، ﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ ﻋــﺪي٢٢١ﻛﻴﻦ ﺑــﻦ ﻻ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ، )٢/٢٠٢ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ،)١/٣٨١ (واﻟﻤﻴﺰان ، )(واﻟﻠﺴﺎن ،)٢/٣٣٢(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPN ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ : )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ! ﺑِ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ـﻛَﺎنَ} A B C D{( )١( . ]٧٨١١-٦٨٣[- اﻟْﺤَ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑْــﻦُ ﺴَــﻦُ اﻟْﺠُﺮْﺟَﺎﻧِﻲ )٢( ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ،. ﻗﺎل ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ : وﻧَـﺎ ﻗـﺎل ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ اﻟﺮ : ﻧَـﺎ َ أ اﻟﺸ ﻧَـﺎ َ أ )ﻋَ اﻟْﻤَﺠِﻴـﺪِ ﺒْـﺪُ( ) ٣( ﺑْـﻦُ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻗﺎل ، )٤( ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺣَﻔْﺺِ ﺑْﻦَ ﺑَﻜْﺮِ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ )٥( ﻗَـﺎلَ ﺧْﺒَـﺮَهُ َ أ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ن َ أ ﺧْﺒَﺮَهُ َ أ: )ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﺻَﻠ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِ ْ ﻳَﻘْﺮَأ ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ، ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺠَﻬَﺮَ ﺻَﻼَةً، ﻳﻨَﺔِ} A B C D{ ﻳُﻜَﺒ وَﻟَـﻢْ ﺑَﻌْـﺪَﻫَﺎ، اﻟ ﻟِﻠﺴ ﺑِﻬَﺎ ْ ﻳَﻘْﺮَأ وَﻟَﻢْ اﻟْﻘُﺮْآنِ، ﻷُم )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه)٢/٣٠٢ ( رواه ﺳـﻌﺪ، ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺪي اﺑﻦ . أﺣﺎدﻳـ ﻟﻪ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﺚ)٢/٤٠٢:(> ﺣـﺪﺛﻨﺎه أﻳﻀـﺎ اﻹﺳـﻨﺎد وﺑﻬـﺬا ﻫـﻮ وﻣـﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻫﻨﺒﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﻜﻢ أﻣﻠﻴﺖ وﻣﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ ﻣﻌﺮوف ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑ ﻻ ﻣﻤـﺎ ﻓﻜﻠﻬـﺎ ﻫﺎﻫﻨـﺎ ذﻛﺮﺗـﻪ ﻣـﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻤﺘﻦ ﻛﻠﻬﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﺰﻫﺮي ﻌـﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘﺮوك ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ. )٢ ( ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺠﺮﺟـﺎﻧﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻠﻬـﺎ أو ﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ق. ٠٠٣١ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا )٣( و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ)م(و)٣ص<( : اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ >ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ)١ص(و)٢ص(و)ج(و)ن( و)ي(. )٤ ( ﻋﺜﻤـﺎن، أﺑـﻮ اﻟﻤﻜـﻲ اﻟﻘﺎري ﻣﺼﻐﺮا واﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺧﺜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ م ﺧﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ٤ﺻﺪوق،. ٩٨٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ (اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي،. ٥٩٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPO اﻟﺼ ﺗِﻠْﻚَ ﻗَﻀَﻰ ﺣَﺘ ﻳَﻬْﻮِي، ﺣِﻴﻦَ . ﺳَﻤِﻊَ ﻣَﻦْ ﻧَﺎدَاهُ ﺳَﻠ ﻓَﻠَﻤ ذَﻟِﻚَ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻛُﻞ ﻣِﻦْ وَاﻷَﻧْﺼَﺎرِ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦَ : مْ َ أ اﻟﺼ ﺳَـﺮَﻗْﺖَ َ أ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﻳَﺎ ﻧَﺴِﻴﺖَ؟ !ﻗَﺎلَ : َ ﻗَـﺮَأ إِﻻ ذَﻟِـﻚَ ﺑَﻌْـﺪَ ﻳُﺼَـﻞ ﻓَﻠَﻢْ} A B C D { ﻷُم ﻳَﻬْﻮِ ﺣِﻴﻦَ وَﻛَﺒ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ، اﻟ وَﻟِﻠﺴ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﺳَﺎﺟِﺪاً ى( ) ١( . ]٨٨١١-٧٨٣[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟﻄ ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ )٢( ، )١ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٨٣٢٢رﻗﻢ٩٤ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻗﻄﻨـﻲ ﻟﻠـﺪار اﻷول اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق. ص اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٦٣ورواه اﻟﻤﺄﺛﻮرة واﻟﺴﻨﻦ ٨٣١، وﻫﻮ ، اﻷم ﻓــــﻲ)١/٨٠١(اﻷو ﻓــــﻲ اﻟﻤﻨــــﺬر واﺑــــﻦ ، ﺳــــﻂ)٣/٦٢١ (واﻟﺤــــﺎﻛﻢ ، )١/١٥٨رﻗﻢ٧٥٣(واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ،)١/٥٠١ (ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/٧٣٢٢رﻗﻢ٩٤ (اﻟﻜﺒﺮى وﻓﻲ ،)٢/٧٣٢٢رﻗﻢ٩٤ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ . اﻷﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ذﻛﺮ)١/٢٧٣( ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن:> ﻛﻠﻬـﻢ رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘﺎت<. أﺟﺪه وﻟﻢ ﻓـﻲ ﻣﺜﺒﺘـﺔ وﻫـﻲ ، اﻟﻤﺨﻄـﻮط ﻣـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﻠﺴـﻨﻦ وﻋﻠـﻲ ﻋﺎدل اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ)١/٨٤٦ (أﺑـﻲ ﻋﻠـﻰ أﻋﺘﻤـﺪا وﻗـﺪ اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ)١/٣٣رﻗﻢ١١٣( أﺛﺒﺘﻬﺎ اﻟﺤـﺎﻛﻢوﻗﺪ وﻗﺎل ،: > ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ<اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . اﻟﺮا ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻗﺎل ﻳﺔ)١/٣٥٣:(> اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺴـﻠﻢ ﺷـﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ورواه :ﺛﻘـﺎت ﻛﻠﻬﻢ رواﺗﻪ . ﻋﻠـﻰ اﷲ رﺣﻤـﻪ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ اﻋﺘﻤـﺪ وﻗـﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل اﻟﺠﻬﺮ إﺛﺒﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ :ﻫـﺬا ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ أﺟﻮد ﻫﻮ اﻟﺒﺎب< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده . اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ ﻗﺎل)١/٣٥٣:(> ﻣﻮﻗـﻮف، اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺣﻜﻢ ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻪ<. )٢ ( أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﺠﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺬﻫﻠﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ :اﻟﻐﻨـﻲ وﻋﺒـﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ا ﺛﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻓﻈﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ. وﺛﻼﺛﻤ وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﺎﺋـﺔﺗﻮﻓﻲ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١/٣١٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQPP اﻟْﺤَﺴَــﻦِ ﺑْــﻦِ اﻟﺴ ﺑْــﻦُ ﺣْﻤَــﺪُ َ وَأ )١( ﻗَــﺎﻻَ : ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺟَﻌْﻔَــﺮُ ﻧَــﺎ اﻟْﻔِﺮْﻳَﺎﺑﻲ )٢( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ ﻳ َ أ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦِ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَـﻦْ ﺧُﺜَـﻴْﻢٍ، ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻋَﻴ رِﻓَﺎﻋَﺔَ )٤( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٥( ﺟَـﺪ ﻋَـﻦْ ، ): ﻗَـﺪِمَ ﺳُـﻔْﻴَﺎنَ ﺑـﻲ َ أ ﺑْـﻦَ ﻣُﻌَﺎوِﻳَـﺔَ ن َ أ ﻓَﺼَﻠ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮاً، وْ َ أ ﺣَﺎﺟ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ْ ﻳَﻘْـﺮَأ ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﺎﻟﻨ ﻰ} A B C D{ اﻟْﻤُﻬَـﺎﺟِﺮُونَ ﺗَـﺎهُ َ أ اﻟﺼ ﻗَﻀَـﻰ ﻓَﻠَﻤ اﻟْﻜِﺘَـﺎبِ، ﺑِـﺄُم َ وَﻗَـﺮَأ اﻟْﻘُﺮْآنَ اﻓْﺘَﺘَﺢَ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻧَﺎﺣِﻴَﺔِ ﻣِﻦْ وَاﻷَﻧْﺼَﺎرُ : ﻧَﺴِـﻴﺖَ َ أ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ؟ ﻳَﺎ ﺻَﻼَﺗَﻚَ ﺗَﺮَﻛْﺖَ َ أ } A B C D{ﻗﺎل ؟ : َ ﻗَـﺮَأ اﻷُﺧْـﺮَى ﺑِﻬِﻢُ ﺻَﻠ ﻓَﻠَﻤ} A B C )١( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺤﺪاد، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻨﺪى ﺑﻦ أﺣﻤﺪ :ﺻـﺎدﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼ ﺧﻴﺮا. ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎل ﺳﻨﺪى ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ :اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻧﺘﺨﺐ ﻓﻮﺛﻘـﻪ ﺳﻨﺪى ﺑﻦ ذﻛﺮ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺪﻋﻮة، ﻣﺠﺎب اﻧﻪ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن . ﺗـﻮﻓﻰ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﺷﻴﺨﺎ وﻛﺎن اﻟﺤﺪاد ﺳﻨﺪى ﺑﻦ . ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد) ٤/٧٨١(. )٢ (أوﻋﻴﺔ أﺣﺪ اﻟﺪﻳﻨﻮر ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎض ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻠـﺪ ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أﻋﻼم وﻟﻘﻲ وﻏﺮﺑﺎ ﺷﺮﻗﺎ ﻃﻮف واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟ وراء وﻣﺎ ﺑﺨﺮاﺳﺎن وﺳﻤﻊ اﺳـﺘﻮﻃﻦ ﺛﻢ واﻟﺠﺰﻳﺮة واﻟﺸﺎم ﻣﺼﺮ واﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق ﻨﻬﺮ إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ اﻟﻤﺤــﺮم ﻣــﻦ ﺑﻘــﻴﻦ ﻷرﺑــﻊ اﻷرﺑﻌــﺎء ﻳــﻮم ﻣــﺎت ﺑﻬــﺎ، وﺣــﺪث ﺑﻐــﺪاد وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ.ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٩٩١(. )٣ ( اﻟﺒﺼـﺮي، أﻳـﻮب أﺑـﻮ اﻟﻤـﺎزﻧﻲ اﻟﻐﻴﻼﻧـﻲ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، س م وأرﺑﻌﻴﻦ. ٥٠٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( إﺿـﺎﻓﺔ، ﺑـﻼ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ وﻳﻘـﺎل اﻟﻌﺠﻼﻧـﻲ، راﻓـﻊ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ق ت ﺑﺦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل،. ١٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻨـﻪ ﻋﻨـﻪ روى ﺻـﺤﺒﺔ، وﻟـﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوى راﻓﻊ، ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﻴﺪاﷲ . اﻹﺻﺎﺑﺔ)٥/٥٩(.