سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRM وَﻛِﻴﻊٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ )١( ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ ،: )اﻟﻨ ﺧَﻠْــﻒَ ﺻَــﻠ! وَﻋُﺜْﻤَــﺎنَ وَﻋُﻤَــﺮَ، ﺑَﻜْــﺮٍ، ﺑِــﻲ َ وَأ ، ﻓَﻠَــﻢْ ، ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُوا }ﭑ B C D{( )٣( . ]٢٠٢١-١٠٤[- ﻧَـﺎ اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ، ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺳَﻮَاءً وَﻛِﻴﻊٍ ﻗَﻮْلِ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ ﻋَﺎﻣِﺮٍ، ﺑْﻦُ ﺳْﻮَدُ َ أ )٤( . ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ اﻟْﺤُﺒَﺎبِ، ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ وَرَوَاهُ ﻓَﻘَﺎلَ : )ﻳَﺠْﻬَﺮُونَ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮا ﻓَﻠَﻢْ( ) ٥( . ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ وَﻫَﻤ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ وَﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ )٦( . ]٣٠٢١-٢٠٤[- زَﻳْـﺪُ ﻧَـﺎ ﺳِﻨَﺎنٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ ﻗﺎلا اﻟْﺤُﺒَﺎبِ، ﺑْﻦُ : ﺧْ َ أ ﻗَﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةُ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺠ ﺑْﻦُ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺒَﺮَﻧِﻲ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻳَﻘُـﻮلُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺧَﻠْـﻒَ ﺻَـﻠ! ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑِـﻲ َ وَأ ، ﺑِـــ ﻳَﺠْﻬَــﺮُ ﻣــﻨﻬﻢ أﺣــﺪا أﺳــﻤﻊ ﻓَﻠَــﻢْ وَﻋُﺜْﻤَــﺎنَ، وَﻋُﻤَــﺮَ، }A B C )١ ( اﺑﺘﻠـﻲ أﻧـﻪ إﻻ ﺻﺪوﻗﺎ، ﻛﺎن اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺮؤاﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﺴﻘﻂ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﻓﻨﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﺑﻮراﻗﻪ ق. ٩٦٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. )٣ ( أﺣﻤﺪ رواه)٣/٣٤٩٣١رﻗﻢ٥٧٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،) ١/٩٤٢ ٥٩٤رﻗـﻢ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ وﻛﻴﻊ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺑﻦ أﺳﻮد وﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻓﻲ ﺿﻌﻒ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺮ. )٤ ( اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ وأﺷـﺎر اﻟﻮﺟـﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ )٢/٣٤٢٢ﻢرﻗ١٥(. ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ واﻧﻈﺮ. )٥( اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ. )٦( ﺗﺒﺎﻋﺎ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺘﺒﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺳﻴﺬﻛﺮ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRN D{( )١( . ]٤٠٢١-٣٠٤[- ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟْﻘَﻄ ﻋَﻴ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ )٢( ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ وَﻫَﻤ ﺷُـﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، : )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ! ﻟَـﻢْ وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑَﺎ َ وَأ ، ﺑِ ﻳَﺠْﻬَﺮُونَ ـﻳَﻜُﻮﻧُﻮا }A B C D{( )٤( . ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﻘَﻄ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ وَﻳَﺤْﻴَﻰ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ وَرَوَاهُ اﻷَﺷْﻴَﺐُ )٥( اﻟﺴ ﺑْﻦُ وَﻳَﺤْﻴَﻰ ، )٦( ﻋُﻤَـﺮَ ﺑُـﻮ َ وَأ ، اﻟْﺤَﻮْﺿِـﻲ )٧( ﺑْـﻦُ وَﻋَﻤْـﺮُو ، )١ ( اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ وأﺷـﺎر اﻟﻮﺟـﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ )٢/٣٤٢٢رﻗﻢ١٥ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴـﺮ ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده ﻣﺘـﺎﺑﻊ وﻫـﻮ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق اﻟﺤﺒـﺎب ﺑـﻦ زﻳـﺪ ه، اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻗـﺎل ﺑﻌﺪه، اﻵﺗﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ:> ﻋُﺒَﻴْـﺪُ وَﺗَﺎﺑَﻌَـﻪُ اﷲِ ﺷُـﻌْﺒَﺔَ ﻋَـﻦْ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ وَﻫَﻤ <. )٢( اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ. )٣ ( اﻟﻌﻮذي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم. )٤( اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ رواه ٣٨١رﻗﻢ٥٥ص ﺑـﻪ، ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، وﻟﻔﻈﻪ ) .... :اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺑـ ﻳﺠﻬﺮون أﺳﻤﻌﻬﻢ ﻓﻠﻢ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ :ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٥ ( اﻟﻤﻮﺻـﻞ ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻷﺷﻴﺐ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮ أو ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، وﻏﻴﺮﻫﺎ، .٨٩٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ ( ﺻـﺪوق، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺒﺰار اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ س د خ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ. ٦٨٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ ( وﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﺨﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺨﺒﺮة، ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ أﺑ واﻟﻤﻴﻢ، اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻤﺮي اﻷزدي اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺛﻘـﺔ أﺷـﻬﺮ، ﺑﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﺤﻮﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﻮ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮة ﺑﺄﺧﺬ ﻋﻴﺐ ﺛﺒﺖ، س د خ. ١٢٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRO ﻣَﺮْزُوقٍ )١( ﻋَﻦْ وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ، ، ﺗَﻘَـﺪ اﻟ اﻟﻠ ﻫَﺬَا ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻗَﺎﻟُﻮا : )اﻟﻨﺒﻲ إِن! وَﻋُﺜْﻤَﺎنَ وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ ﺑَﺎ َ وَأ ، ﺑِـ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﻔْﺘَﺘِﺤُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا }A B C D{( . وَ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ رُوِي وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ، . ﻣِــﻨْﻬُﻢْ ﻗَﺘَــﺎدَةَ ﻋَــﻦْ ﻗَﺘَــﺎدَةَ، ﺻْــﺤَﺎبِ َ أ ﻋَﺎﻣ رَوَاهُ وَﻛَــﺬَﻟِﻚَ : ﻫِﺸَــﺎمٌ اﻟﺪ )٢( اﻟْﻌَﻄ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ ﺑَﺎنُ َ وَأ ﻋَﺮُوﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﺳَﻌِﻴﺪُ ، )٣( ﺑْـﻦُ وَﺣَﻤ ، ﻳ َ وَأ اﻟﻄ وَﺣُﻤَﻴْـﺪٌ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑْـﻦُ وَﺳَـﻌِﻴﺪُ وَاﻷَوْزَاﻋِـﻲ، اﻟﺴ ﺑَﺸِﻴﺮٍ )٤( وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ، . اﻟْﻤَﺤْﻔُـﻮظُ وَﻫُﻮَ ﻟَﻔْﻈِﻪِ ﻓِﻲ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ وَﻫَﻤ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ وَﻏَﻴْﺮِهِ، ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ . ]٥٠٢١-٤٠٤[- ﻣَﺨْﻠَﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻷَزْرَقُ ﺣَﺴ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺣَﻔْﺺٍ، ﺑْﻦِ زَﻧْﺠَﻮَﻳْﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ . ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮاا ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑْﻦُ : ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ َ أ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ: )ن َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلَ !ﺑِــ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﻔْﺘَﺘِﺤُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا وَﻋُﻤَﺮَ ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑَﺎ َ وَأ ،}A )١( اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻋﻤﺮو خ وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٥٤١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺳﻨﺒﺮ اﷲ. )٣ ( ﺣـﺪود ﻓـﻲ ﻣـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ أﻓﺮاد، ﻟﻪ ﺛﻘﺔ ﻳﺰﻳﺪ، أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن س ت د م خ اﻟﺴﺘﻴﻦ. ٤٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﺸـﺎﻣﻲ ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻮ أو اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷزدي ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﺳــﺘﻴﻦ ﺗﺴــﻊ أو ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺿــﻌﻴﻒ، واﺳــﻂ، أو ٤اﻟﺒﺼــﺮة . ٩٨٢٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRP B C D{( )١( . ]٦٠٢١-٥٠٤[- ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻧَـﺎ ﺣَﺴ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْ وَﻋِﻤْﺮَانُ وَﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺴ ﻘَﻄ )٢( ﻋَـﻦْ ﻗَﺘَـﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ : )اﻟﻨﺒﻲ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ! وﻋﺜﻤـﺎن، وَﻋُﻤَـﺮَ، ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑِـﻲ َ وَأ ، ﺑِـ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﺴﺘَﻔْﺘِﺤُﻮنَ ﻓﻜَﺎﻧُﻮا }A B C D{( )٣( . ]٧٠٢١-٦٠٤[- اﻟﺼ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٤( ﻋُﺒَ ﻧَـﺎ ، ﺑْـﻦُ ﻴْـﺪُ ﺷَﺮِﻳﻚٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪِ )٥( ﻗﺎل ﻋَﻤ ﺑْﻦُ ﻫِﺸَﺎمُ ﻧَﺎ ، : اﻟْﻮَﻟِﻴـﺪُ ﻧَـﺎ )٦( ﻧَـﺎ ، ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻃَﻠْﺤَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﻋَﻦْ اﻷَوْزَاﻋِﻲ، : )ﻛُﻨ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺧَﻠْـﻒَ ﻧُﺼَﻠ! وَﻋُ وَﻋُﻤَـﺮَ، ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑِـﻲ َ وَأ ، ﻓَﻜَـﺎﻧُﻮا ﺜْﻤَـﺎنَ، )١ ( اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ أﺷﺎر وﻗﺪ اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ )١/٤٢٥(. )٢( دَاور ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻌﻮام أﺑﻮ. )٣( ﺻﺪوق اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. )٤( ا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺑﺎن ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴـﺐﻣﺤﻤﺪ ﻗـﺎل ﻟﺼـﻴﺪﻻﻧﻲ، : ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . وأرﺑﻌـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ اﻵﺧـﺮة ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻟﺨﻤﺲ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻰ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ.ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٨٤( )٥ ( وﻛـﺎن وﺣـﺪث وﻃﺒﻘﺘـﻪ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺰار ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أﻳﺎﻣ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ اﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎدي ﺑﻦ وﻗﺎل ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻓﻜـﺎن ﻗﺎل ﻪ ﺿﺮه ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮه ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻛﺘﺐ وﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺪ ﻛﺎن ﻣﺰاﺣﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺻﺪوﻗﺎ ﺑـﻦ آدم ﻋـﻦ روى اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺤﻤﺪ وﷲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﺑـﻦ ﻧﺠـﻴﺢ واﺑـﻦ اﻟﻤﺤـﺎﻣﻠﻲ وﻋﻨـﻪ وﻧﺤﻮﻫﻢ ودﺣﻴﻢ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ وآﺧ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺴﻤﺎك ﺻﺪوق اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺮون.اﻟﻠﺴﺎن)٤/٠٢١( )٦( اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRQ ﺑِﻪِ ﻳُﺠْﻬَﺮُ ﻓِﻴﻤَﺎ اﻟْﻘُﺮْآنِ، ﺑِﺄُم ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺤُﻮنَ ( ) ١( . ]٨٠٢١-٧٠٤[- ﻏَﺴ ﻧَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪَ، ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ا ﻣُﻀَﺮَ ﺑْﻦُ )٢( ﺳْﻠَﻤَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ﻗَﺎلَ :)ﻣَﺎﻟِ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ رَﺳُـﻮلُ ﻛَﺎنَ َ أ ﻚٍ اﷲِ! ﺑِـــ ﻳَﺴْــﺘَﻔْﺘِﺢُ } F G H I{ ﺑِـــ وْ َ أ}A B C D{ ﺣَـﺪٌ َ أ ﻋَﻨْـﻪُ ﻟَﻨِﻲ َ ﺳَـﺄ وَﻣَـﺎ ﺣْﻔَﻈُﻪُ َ أ ﻣَﺎ ﺷَﻲء ﻋَﻦْ ﻟُﻨِﻲ َ ﻟَﺘَﺴْﺄ إِﻧ ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ﻗَﺒْﻠَــﻚَ . ﻗُﻠْــﺖُ : اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻛَــﺎنَ َ أ! ﻗَــﺎلَ اﻟﻨ ﻓِــﻲ ﻳُﺼَــﻠ : ﻧَﻌَﻢْ( )٤( .ﺻَﺤِﻴﺢٌ إِﺳْﻨَﺎدٌ ﻫَﺬَا )٥( . )١ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٥٤٤رﻗﻢ٣٤٣ (ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، . ورواه ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔﻣﺴﻠﻢ ﻳﺠﻬـﺮ ﻻ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﺣﺠﺔ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ) ١/٩٩٣رﻗـﻢ٩٩٢ (ﻣـﻦ ، زﻳﺎدة وﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ:> اﷲ ﺑﺴﻢ ﻳﺬﻛﺮون اﻟﺮﺣﻴﻢﻻ اﻟﺮﺣﻤﻦ<. )٢ ( أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﻔﻮف، اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻀﺮ أﺑﻮ اﻷزدي ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن س وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ. ٥٩٣٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳَﻠَﻤَﺔَ أَﺑِﻮ. )٤ ( اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ رواه)٢/٠٧١ ( ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻣﻔﺮﻗـﺎ أﺣﻤـﺪ ورواه )١/٢٢٧٢١رﻗﻢ٦٦١ ٣٢٧٢١ورﻗﻢ،(ﻗﺎل ،:> ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺛﻨﺎ...< وﺳﺎﻗﻪ . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﺻﺤﺤﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ)١/٦٤ ( . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻳﻬـﻢ، ﺻـﺪوق ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻟﻐﻴﺮه، وﻫﻮﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺎﺑﻌﻪ. )٥( وﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﺪراﺳﺘﻪ ﻛﻠﻔﺖ اﻟﺬي اﻟﺠﺰء ﻧﻬﺎﻳﺔ ،إﻟﻰ ﻣ ﻓﻲ وﻫﻮ ﻋﺸـﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺴﻄﺮ ﻨﺘﺼﻒ اﻟﺼﻔﺤﺔ ،٧٤ﻣﻦ اﻟﻠﻮ ﺣﺔ)أ ( اﻟﺘﺮﻛﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب رﺋـﻴﺲ ﻧﺴـﺨﺔ اﻷﺻـﻞ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣـﻦ. اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﺑﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺬي ﷲ واﻟﺤﻤﺪ.

<< Œ…^ãËÖ] i<ØÛjŒ…^ãËÖ]<ê×è<^Ú<î×Â<V<< << _<<I <íéÞa†ÏÖ]<l^èû]<Œ†ãÊJ h<<I <íÂçʆ¹]<oè^uù]<Í]†_<Œ†ãÊJ l<I <íÊçÎç¹]<…^mû]<Œ†ãÊJ p<I <íÖ^‰†Ö]<»<Üâæ…æ<Ä•]çÚæ<ÝøÂù]<Œ†ãÊJ t<<I <ŞÎ…]‚Ö]<Üâ†Òƒ<àè„Ö]<ì]æ†Ö]<Œ†ãÊ ÐÏ]<ðˆ¢]<gŠu<Øè‚Ãi<æ_<|†œJ |<I gè†ÇÖ]<Œ†ãÊJ <I †ãÊ<Å^ÏfÖ]æ<àÒ^Úù]<ŒJ <I Äq]†¹]æ<…^’¹]<kfmJ ƒ<I l^Âç•ç¹]<Œ†ãÊJ

ìø’Ö]<h^{{{{jÒQRU íéÞa†ÏÖ]<l^èû]<Œ†ãÊ<< íèû]<<^ãÛÎ…<ì…çŠÖ]<܉]<oè‚£]<ÜÎ…< }A B C D E F G H I J K L ...{اﻟﺦ }| ٤٧٣ }A B C D E F G H I J K L M N O P Q { ١-٤ }| ٠٩٣ }A B C D { ١ }| ،٨٨٣،٦٥٣ ٩٨٣ } F G H I J { ٢ }| ،٩٨٣،٨٨٣ ،٣٩٣ ٤٠٤،٣٠٤ } N O P Q { ٤ }| ٨٨٣ } R S T U V { ٥ }| ٨٨٣ }d e gf h i j k ml { ٥١١ ~| ٤٦٢،١٦٢ }l m n o p rq s t vu w x y z |{ { ٤٤١ ~| ١٧٢ } A CB D E F G H I J K L M { ﻗَﻮْﻟِﻪِ إِﻟَﻰ ،} z { | } ~  ¡ ¢£ ¤ ¥ ¦ § ¨© ª « ¬ ® ¯ °{ ١ - ٧ _|٧٩٣ }i j lk m n o p q r {٩٢ `| ٥٧ }z { | } { ٣ ë| ٨٩٢

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSM <Œ†ãÊù]<Í]†_u^íÂçʆ¹]<oè<< oè‚£]<͆<<äèæ]…<<äÛÎ…<< ÌÖù]<͆u<< اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻃَﻠَﻊَ ﺣِﻴﻦَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ أﺗَﺎﻧِﻲ اﺑْﻦ ﻋُﻤَﺮَ  ٧١٢ ﺳَﺎﺋِﻞٌ ،أَﺗَﺎهُ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ ﺑِﻼَﻻً وَأَﻣَﺮَ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺮي  ٦٣٢ أَ اﻟﻨ ﺗَﻰ! وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ ﻓَﺴَـﺄَﻟَﻪُ رَﺟُـﻞٌ ﻓَﻘَﺎلَ ؟ اﻟﺼ : ﻣَﻌَﻨَﺎ ﺻَﻞ ﺑﺮﻳﺪة  ٢٣٢ اﷲ رﺳﻮل أَﺗَﻴْﺖُ! ﻳُﺼَﻠ ﻛَﻴْﻒَ ؛ﻷَﻧْﻈُﺮَ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ ،ﻓَﺎﺳْﺘَﻘْﺒَﻞَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻓَﺮَﻓَﻊَ وَاﺋِﻞ ﺣُﺠْﺮٍ ﺑْﻦِ ٣٣٣ اﻟﻨ أَﺗَﻴْﻨَﺎ! ﻣُ ﺷَـﺒَﺒَﺔٌ ،ﺘَﻘَـﺎرِﺑُﻮنَوَﻧَﺤْـﻦُ ﻋِﻨْﺪَهُ ﻓَﺄَﻗَﻤْﻨَﺎ ﻣَﺎﻟِﻚ ﺑْﻦِ اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِثِ  ٧٦٢ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻤَﺎ اﺛْﻨَﺎنِ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو ٧٨٢ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻤَﺎ اﻻِﺛْﻨَﺎنِ ﺑﻮأَ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻷَﺷْﻌَﺮِي  ٦٨٢ ﺣَﻴْﻀَــﺘِﻚِ أَﻳ اﻟﺼ ،اﺟْﺘَﻨِﺒِــﻲ ﺛُــﻢ وَﺻَﻠ وَﺻُﻮﻣِﻲ ﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔR ١٣ ﻣَﺤِﻴﻀِــﻚِ أَﻳ اﻟﺼ ،اﺟْﺘَﻨِﺒِــﻲ ﺛُــﻢ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ وَﺗَﻮَﺿ اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٣٢ ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞُ وَﺟَﻞ ﻋَﺰ اﷲِ إِﻟَﻰ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ أَﺣَﺐ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ٤٧١ َﻋ ﻋَﻠَﻰ اﷲِاﻷَذَانُ رَﺳُـﻮلِ ﻬْﺪِ ! ﻣَـﺮ ،ﻣَﺮ ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٨١١

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSN أَﺣَﺪُﻫُﻢْ أَﻣ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ اﺟْﺘَﻤَﻊَ ذَاإِ، ﻬُـﻢْ وَأَﺣَﻘ أَﻗْﺮَؤُﻫُﻢْ ﺎﻹِﻣَﺎﻣَﺔِِﺑ ﺑأَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻮ اﻟﺨﺪري ٦٩٢ ﻓَﻔَﺮ ﺳِﻨِﻴﻦَ ﺳَﺒْﻊَ أَوْﻻَدُﻛُﻢْ ﺑَﻠَﻎَ ذَاإِﺑَـﻴْﻦَ ﻮا ،ﻓُﺮُﺷِﻬِﻢْ ﻋَﺸْﺮَ ﺑَﻠَﻐُﻮا وَإِذَا ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ٥٨ اﻟﻨ ﻓَﻮَﺟَـﺪْتَ اﻟﺼ إِﻟَـﻰ ﺟِﺌْﺖَ ذَاإِ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻓَﺼَﻞ ،ﻳُﺼَﻠ ﻳَﺰِﻳﺪ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ٩٧٢ ﺳُﻘِﻴ ذَاإِﺖ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﻦﺑا ﻋﻤﺮ ٠٨ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﺳُﻘِﻲ ذَاإِﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٩٧ ، ٠٨ ﺗُﻢُ ْ ﻗَﺮَأ ذَاإِ}F G { ﻓَﺎﻗْﺮَءُوا}A B C D {إِﻧ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٩٨٣ ﻣَﻌﺎً ﺻَﻠَﻴَﺎ اﺛْﻨَﺎنِ ﻛَﺎنَ ذَاإِ، ﺛَﻼَﺛَـﺔً ﻛَﺎﻧُﻮا ﻓَﺈِذَا أَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺗَﻘَﺪ ﺳَﻤُﺮَة ٢٨٢ ﻄاﻟ رَأَتِ ﺛُـﻢ ﺳَﺒْﻊٌ ﻟِﻠﻨ ﻣَﻀَﻰ ذَاإِ،ﻬْـﺮَ وَﻟْﺘُﺼَﻞ ﻓَﻠْﺘَﻐْﺘَﺴِﻞْ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ٠٦ أَرْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺗَﻘْﺮَﺑَﻨ ﻓَﻼَ ﻦُ ﻣِﻨْﻜ اﻣْﺮَأَةٌ ﻧُﻔِﺴَﺖِ ذَاإِ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ ٍﺑِﻠَﻴْﻞ ﻣَﺮ ﺑِﻼَلٌ أَذ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب ٥٥١ اﷲ رﺳـﻮل ﻓَﺄَﻣَﺮَهُ ﺑِﻼَلٌ أَذ! ﻳُﻌِﻴـﺪَ أَنْ َﻓ ﻳَﻘُﻮلُ وَﻫُﻮَ ﺑِﻼَلٌ ﺮَﻗِﻰَ أَﻧَﺲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ٠٦١ اﻟﻨ أَرَادَ ! ﺷَﻴْﺌﺎً ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻊْ ﻟَﻢْ ،أَﺷْﻴَﺎءَ ﻗَﺎلَ : ﻋَﺒْﺪُ اﷲﻓَﺄُرِي ﻓِـﻲ اﻷَذَانَ زَﻳْـﺪٍ ﺑْﻦُ ﻓَﺄَﺗَﻰ ِاﻟْﻤَﻨَﺎم ﻋَﺒْﺪ اﷲ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪٍ  ١٦١

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSO ﻋِﻨْـﺪَ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ اﷲأَﻓْﻀَﻞُ ﺗﻌـﺎﻟﻰ اﻟﺼ أَو ﻲِﻓ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ١٧١ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼ اﻟْﻌَﻤَﻞِ أَﻓْﻀَﻞُ رَﺟُﻞ ﻣِﻦْ ِﺑﻪأَﺻْﺤَﺎ ! ٧٦١ أَﻳ ﻋَﺸْﺮَةُ وَأَﻛْﺜَﺮُهُ أَﻳ ﺛَﻼَﺛَﺔُ اﻟْﺤَﻴْﺾِ أَﻗَﻞ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ اﻷﺳﻘﻊ ٦٤ ﻟِﻠْﺠَﺎرِ اﻟْﻤَﺤِـﻴﺾِ ﻣِـﻦَ ـﻮنُُ ﻳَﻜ ﻣَـﺎ ﻳَـﺔِأَﻗَﻞ ﺛَﻼَثٌ وَاﻟﺜ اﻟْﺒِﻜْﺮِ أُﻣَﺎﻣَﺔَ أﺑﻮ ٥٤ رَﺳُﻮلُ اﷲأَﻛَﺎنَ ! ﺑِــ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺢُ}F G H I {؟ ﻣَﺴْﻠَﻤَﺔَ أَﺑُﻮ ٧٠٤ اﻟْﻤُﻨَـﺎﻓِﻖِ ﺑِﺼَـﻼَةِ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ؟أَﻻَ ﻳُـﺆَﺧ أَنْ ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺑْﻦَ رَاﻓِﻊَ ٍﺧَﺪِﻳﺞ ٢٩١ ﺑِﺼَــ أُﺧْﺒِــﺮُﻛُﻢْ اﻟْﻤُﻨَــﺎﻓِﻖِ؟أَﻻَ ﻼَةِ! ﻳَﺮْﻗُــﺐُ اﺻْﻔَﺮ إِذَا ﺣَﺘ اﻟﺸ أَﻧَﺲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ٨٩١ ﻓَﻴُﺼَﻠ ﻫَﺬَا ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻴَﺘَﺼَﺪ ﻳَﻘُﻮمُ رَﺟُﻞٌ أَﻻَ ﻣَﻌَﻪُ؟ ! ﻋِﺼْﻤَﺔ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ١٨٢ ِاﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ ﻓِﻴﻬَﺎ اﻟْﺤَﻖْ ﺑأَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﻮ ٩٠١ أ ﻧﻌﺘـﺰل أن أﻣﺮﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل أن أﺧﺒﺮك ﻟﻢ ﻟﻴﻠﺔ؟ أرﺑﻌﻴﻦ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ ﺑِﻼَلٍ ﻋَﻠَﻰ أَﻟْﻘِﻪِ. ﻓَـﺄَذ ﺑِـﻼَلٍ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺄَﻟْﻘَﺎهُ ﻼَلٌِﺑ ﻋَﺒْﺪ اﷲ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪٍ  ١٦١ وَﻳُـﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ أَنْ ﻣَﺤْﺬُورَةَ أَﺑُﻮ أُﻣِﺮَ ،اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ إِﻗَﺎﻣَﺘِﻪِوَﻳَ ﻓِﻲ ﺴْﺘَﺪِﻳﺮَ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٧١١ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْﻔَﻊَ أَنْ ﺑِﻼَلٌ أُﻣِﺮَ أَﻧَﺲ  ١٢١ ٢٢١

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSP ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ اﷲأَنْ رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ،اﷲوَأَن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٢٩ ٤٩،٣٩ ٦٩،٥٩ أَنْ ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ اﷲﻻَ ﻣُﺤَﻤ وَأَن ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ١٩ أَنْ ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ،اﷲﻻَ اﻟﺼ وَﻳُﻘِﻴﻤُﻮا ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٨٩،٧٩ ﻳُﻘِﻴﻤُــﻮاأُﻣِــﺮْ ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِــﻞَ أَنْ تُ وَﻳَﺸْﻬَﺪُوا اﻟﺰ وَﻳُﺆْﺗُﻮا اﻟﺼ ﻣُﻌَﺎذ ﺟَﺒَﻞٍ ﺑْﻦِ ٩٩ رَﺳُﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَ ! اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ أَنْ ﺑِﻼَﻻً اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ أَﻧَﺲ ٥٢١ ٧٢١ أَرْﺑَﻌِﻴ اﻟﻨ ﻧَﻌْﺘَﺰِلَ أَنْ ﻟَﻴْﻠَﺔًأَﻣَﺮَﻧَﺎ ﻦَ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ رَﺳُــﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَﻧَــﺎ ! ﻓِــﻲ ﻧُﺼَــﻠ أَنْ ِاﻟْﻐَﻨَﻢ ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﺳَﺒْﺮَة اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ  ٦٧٢ إِﻓْﻄَﺎرَﻧَـﺎ ﻧُﻌَﺠ أَنْ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءِ ﻣَﻌَﺎﺷِﺮَ ،أُﻣِﺮْﻧَﺎ ﺳُﺤُﻮرَﻧَﺎ وَﻧُﺆَﺧ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أﺑﻮ ٥٩٢ أَﻣْﺴَﺢَ أَنْ أَﻣَﺮَﻧِﻲ اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ أَﺑِﻲ ٧٧ ٨٧ رَﺳُــﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَﻧِــﻲ ! ﻓِــﻲ أُﺛَــﻮ أَنْ ،اﻟْﻔَﺠْﺮِ وَﻧَﻬَﺎﻧِﻲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻼل رﺑﺎح ٦٤١ اﻟﻨ أَﻣَﺮَﻫَﺎ ! أﻳـﺎم اﻟﺼـﻼة ﺗﻌﺘـﺰل أن ﺣﻴﻀﺘﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٩١ ِﻣَﺮ ﺔَﺑِﻤَﻜ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ،أَﻣ ﻓِـ ﻓَﺠَـﺎءَﻧِﻲ ﻲ ﻣَﺮ أَو اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٦١٢

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSQ ِاﻟْﺒَﻴْﺖ ﻋِﻨْﺪَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ أَﻣ اﺑْﻦ ٍﻋَﺒ ٣١٢ ﻓَﺠَﻬَـــﺮَ اﻟْﻜَﻌْﺒَـــﺔِ ﻋِﻨْـــﺪَ ﺟَﺒْﺮِﻳـــﻞُ أَﻣ ﺑ ـ}A B C D{ ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﺑَﺸِﻴﺮٍ  ٠٨٣ ﻓَﻘَـــﺮَأَ ﺟِﺒْﺮِﻳـــﻞُ أَﻣ}A B C D{ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٢٧٣ ﻧإِﻧُـــﺆَﺧ أَنْ أُﻣِﺮْﻧَـــﺎ اﻷَﻧْﺒِﻴَـــﺎءِ ﻣَﻌْﺸَـــﺮَ ﺎ ،اﻟﺴ اﻹِﻓْﻄَﺎرَ وَﻧُﻌَﺠ اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٦٩٢ إِﻟَــﻰ اﻷَﻋْﻤَــﺎلِ أَﺣَــﺐ نإِاﷲ وَﺟَــﻞ ﻋَــﺰ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ٦٧١ ﻟِﻮَﻗْﺘِ اﻟﺼ ﻟَﻴُﺼَﻠ أَﺣَﺪَﻛُﻢْ نإِوَﻗَـﺪْ ﻬَـﺎ اﻷَو اﻟْﻮَﻗْﺖِ ﻣِﻦَ ﺗَﺮَكَ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٨٧١ ﺳَﻤْﺢٌ ﺳﻬﻞ اﻷَذَانُ نإ، أَذَاﻧُـﻚَ ﻛَـﺎنَ ﻓَﺈِنْ ﺳَﻤْﺤﺎً ﺳَﻬْﻼً ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ٦١١ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ ـﻮعُِﻃُﻠ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ﺑِﻼَﻻً ،أَن ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﻟﻨ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِ ﻳَﺮْﺟِﻊَ يأَنْ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ٣٥١ أَن اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ،ﺑِﻼَﻻً رَﺳُـﻮلُ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﷲ ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِ ﻳَﺼْﻌَﺪَ يأَنْ أﻧﺲ ٨٥١ اﻟﻨ ﻓَﻐَﻀِـﺐَ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ﺑِﻼَﻻً أَن ! ﻳُﻨَﺎدِي أَنْ وَأَﻣَﺮَهُ : ﻧَﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ٧٥١ اﻷَ ﻳُﺜَﻨ ﻛَﺎنَ ﺑِﻼَﻻً اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَأَن وَﻳُﺜَﻨ ،ذَانَ ﺑِﺎﻟﺘ وَﻳَﺨْﺘِﻢُ ﺑِﺎﻟﺘ ﻳَﺒْﺪَأُ ﻛَﺎنَ وَأَﻧ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ٩٣١ ﻟِﻠﻨ ﻳُــﺆَذ ﻛَــﺎنَ ﺑِــﻼَﻻً أَن! ﻣَﺜْﻨَــﻰ ،ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ وَﻳُﻘِﻴﻢُ أﺑﻮﺟﺤﻴﻔﺔ ٨٣١ ﻟَ أَذ ﺑِﻼَﻻً ﺑِﺴَﻮَادٍأَن ،ﻴْﻠَﺔً رَﺳُـﻮلُ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﷲ ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِي ﻣَﻘَﺎﻣِﻪِ إِﻟَﻰ ﻳَﺮْﺟِﻊَ أَنْ ﺣُﻤَﻴْﺪ ﻫِﻼَلٍ ﺑْﻦِ ٦٥١

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSR ﻟِﺮَﺳُـــﻮلِ أَذ ﺑِـــﻼَﻻً اﷲأَن ! ﺑِﻤِﻨًـــﻰ ذَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻞَ وَأَﻗَﺎمَ ﺻَﻮْﺗَﻴْﻦِ ﺼَﻮْﺗَﻴْﻦِ ِﺑ أﺑﻮﺟﺤﻴﻔﺔ ٧٣١ أﺗﺎه ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ ،أَن اﻟ ﻰوَﻗْﺘَـﻴْﻦِﻓَﺼَﻠ ﺼ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٧٢٢ اﻟﻨ أَﺗَــﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞَ أن! ﺣِــﻴﻦَ ــﺔَ ﺑِﻤَﻜ اﻟﺸ ،زَاﻟَﺖِ ﻟِﻠﻨ ﻳُـﺆَذ أَنْ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ ﺎﻟﺼِﺑ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ أَﻧَﺲِ ١٢٢ اﻟﻨ أَﺗَـﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ أَن! دَﻟَﻜَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ ،اﻟﺸ ِﻨﻳَﻌْ ﻲ : زَاﻟَﺖْ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ أَﺑِﻲ ٤٢٢ اﻟﻨ أَﺗَــﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞَ أَن! ﺑِــﻪِ ﻰﻓَﺼَــﻠ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ اﻟﺼ اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٢،٤١٢ ٥١ اﻟﻨ أَﺗَﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ أَن! اﻟﺼ ﻓﻌَﻠ ﺟَﺎﺑِﺮُ  ٠١٢ اﻟﻨ إِﻟَــﻰ ﺟَــﺎءَ رَﺟُــﻼً أَن! ﻓَﻘَــﺎلَ : ﻳَﺎرَﺳُــ اﷲﻮلَ أَﺗَﻌَﻠ أَنْ أَﺳْــﺘَﻄِﻴﻊُ ﻻَ إِﻧ ؟ ﺻَﻼَﺗِﻲ ﻓِﻲ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻲ ﻓَﻤَﺎ اﻟْﻘُﺮْآنَ ﻋَﺒْﺪ اﷲ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ أَوْﻓَﻰ  ٥٩٣ اﻟﻨ ﻳَﺴْﺄَلُ ﺟَﺎءَ رَﺟُﻼً أَن! وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ رَﺳُﻮلُ ﻓَﺼَﻠ اﷲاﻟﺼ ! ِﻫَﺬَﻳْﻦ ﻓِﻲ ﺟَﺎﺑِﺮُ  ٢١٢ رَﺳُــﻮلَ نإِ اﷲ ! ﻋَﻠَــﻰ ﺑِﻮَﺟْﻬِــﻪِ أَﻗْﺒَــﻞَ ِ،اﻟﻨ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ: ﺻُﻔُﻮﻓَﻜُﻢْ أَﻗِﻴﻤُﻮا اﻟﻨ ﺑْﻦَ ﺑَﺸِﻴﺮٍ  ٢٩٢ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن! اﻷَﻋْﻤَــﺎلِ أَي ﺳُــﺌِﻞَ ﻗﺎل أَﻓْﻀَﻞُ؟ : ِﺑ ﺎﷲاﻹِﻳﻤَﺎنُ اﻣْﺮَأَة ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺒَﺎﻳِﻌَﺎتِ ٧٧١ اﷲ رﺳﻮل نإ! ا ﻋﻠﻴـﻪ أﻧـﺰل ﻗـﺪ ﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ أن وأﻣﺮه ﻗﺮآن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٠٧٢ رَﺳُﻮلَ اﷲأَن ! اﻟﺼ اﺑْﺘَـﺪَأَ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔَ : ﻟِﻠ وَﺟْﻬِﻲ وَﺟ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ٧٣٣

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSS رَﺳُـــﻮلَ اﷲأَن ! اﺳْـــﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﻛَـــﺎنَ ،اﻟﺼ ﻗَﺎلَ: ﺻَﻼَﺗِﻲ ،إِن ﻜِﻲوَﻧُﺴُ ﺟَﺎﺑِﺮ  ٨٣٣ رَﺳُﻮلَ نإِاﷲ ! ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻛَﺎنَ}A B C D{ وﻋﻤﺎر ﻋَﻠِﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ٨٥٣ رَﺳُﻮلَ اﷲأَن ! ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻛَﺎنَ}A B C D{ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٥٨٣ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن !: ﺧِﻴﺮِ ْ ﺑِﺘَــﺄ ﻣُﺮُ ْ ﻳَــﺄ ﻛَــﺎنَ اﻟﺼ ﻫَﺬِهِ . رَاﻓِﻊ ﺑْﻦِ ﺧَ ٍﺪِﻳﺞ ٨٨١ رَﺳُﻮلَ اﷲأَن ! ﺧِﻴﺮِ ْ ﺑِﺘَـﺄ ﻣُﺮُﻫُﻢْ ْ ﻳَـﺄ ﻛَـﺎنَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊ ﺧَﺪِﻳﺞ ٩٨١ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن ! إِذَا ﻳَﺪَﻳْــﻪِ ﻳَﺮْﻓَــﻊُ ﻛَــﺎنَ اﻟﺼ اﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚ اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِث  ٢٢٣ رَﺳُـﻮلَ اﷲأَن ! اﻟْﻌَﺼْـﺮَ ﻳُﺼَـﻠ ﻛَـﺎنَ ﺣَﻴ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ ﺸ ﻣَﺎﻟِﻚأَﻧَ ﺑْﻦِ ﺲِ ٣٩١ رَﺳُﻮلَ نإِاﷲ ! ﺻَـﻼَةً ﻳُـﺆَﺧ ﻦُْ ﻳَﻜ ﻟَﻢْ ِﻏَﻴْﺮِه وَﻻَ ٍﻄَﻌَﺎم ِﻟ ﺟَﺎﺑِﺮ  ٩١٢ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن ! ﻓِــﻲ ﻰﻳُﺼَــﻠ أَنْ ﻧَﻬَــﻰ اﻹِﺑِﻞِ أَﻋْﻄَﺎنِ ﺳَﺒْﺮَة اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ  ٨٧٢ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن !، ﺑَﻜْــﺮٍ ،وَأَﺑَــﺎ وَﻋُﻤَــﺮَ ﺑِـ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﻔْﺘَﺘِﺤُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا} F G H I { ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٤٠٤ رَﺳُﻮلَ اﷲأَن !، ﺑَﻜْﺮٍ ،وَأَﺑَﺎ ،وَﻋُﻤَﺮَ ﻟَﻢْ ﺑِــــ ﻳَﺠْﻬَـــﺮُونَ ﻳَﻜُﻮﻧُـــﻮا }A B C D{ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٣٠٤

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQST اﻟﻨﺒــﻲ أﺗــﻰ ﺳــﺎﺋﻼ أن! ﻋــﻦ ﻓﺴــﺄﻟﻪ اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻣﻮﺳ أﺑﻮ ﻰ اﻷﺷﻌﺮي ٧٣٢ ﺮْﺳُﻒَُ اﻟْﻜ ﻟَﻚِ اﻟﺪ ﻳُﺬْﻫِﺐُ ﻓَﺈِﻧ ﺑﻨﺖ ﺣﻤﻨﺔ ﺟﺤﺶR ٣٣ ﺻَـﻼَةَ ﺧَﻼَ ﻣَﺎ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ أَذَاﻧَﻴْﻦِ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ نإِ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﺑﺮﻳﺪة ٩٣٢ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔِ ﻣَﺴْـﺠِﺪَ ﻟَﻴَﺪْﺧُﻞُ اﻟْﻐَﺮِﻳﺐُ ﻛَﺎنَ نْإِ ِﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِب ﻧُﻮدِي ،وَﻗَﺪْ اﻟﻨ أَن ﻓَﻴَﺮَى أَﻧَﺲ ٦٤٢ وَآﺧِﺮاً أَو ﻟِﻠﺼ نإِ: وَﻗْـﺖِ أَو وَإِن ؛اﻟﻈ اﻟﺸ ﺗَﺰُولُ ،ﺣِﻴﻦَ آﺧِﺮَ وَإِن ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٩٢٢ أﻗﺮاﺋﻚ أﻳﺎم ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻋﺮق ذاك ﻧﻤﺎإ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٧١ رَﺳُـﻮلِ ﻣَـﻊَ ﻳُﺼَﻠ ﻛَﺎنَ ﻣُﻌَﺎذاً اﷲأَن ! ،اﻟْﻌِﺸَﺎءَ ﻗَﻮْﻣِﻪِ إِﻟَﻰ ﻳَﻨْﺼَﺮِفُ ،ﺛُﻢ ﻓَﻴُﺼَﻠ ﺟَﺎﺑِﺮ  ٥٧٢ اﻟﻨ ﻣَــﻊَ ﻳُﺼَــﻠ ﻛَــﺎنَ ﻣُﻌَــﺎذاً أَن! ،اﻟْﻌِﺸَﺎءَ ﻗَﻮْﻣِﻪِ إِﻟَﻰ ﻳَﻨْﺼَﺮِفُ ﺛُﻢ ﺟَﺎﺑِﺮ  ٤٧٢ ﻳَﻘُـﻮمَ ﻻَ أَنْ اﻹِﻣَـﺎمُ ﻢَﺳَﻠ إِذَا اﻟﺴ ﻣِﻦَ نإِ ﻣَﻮْﺿِﻌِﻪِ ﻲِﻓ ﻓِﻴﻪِ ﺻَﻠ اﻟ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ  ٩٨٢ ﻋَﻠَـﻰ اﻟْﻴَﻤِـﻴﻦِ وَﺿْـﻊَ اﻟﺼ ﺳُﻨ ﻣِﻦْ نإِ اﻟﺴ ﺗَﺤْﺖَ اﻟﺸ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ٢٠٣ اﻟْﻜَـﻒ وَﺿْـﻊَ اﻟﺼ ﻓِـﻲ اﻟﺴ ﻣِﻦَ نإِ اﻟﺴ ﺗَﺤْﺖَ اﻟْﻜَﻒ ﻋَﻠَﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ١٠٣ اﻟﻨﺒﻲ أَن! وَﻳُﻘَـﺎمَ ﻟَﻬَﺎ ﻳُﺆَذ أَنْ ﻟَﻬَﺎ أَذِنَ ﻧِﺴَﺎءَﻫَﺎ وَﺗَﺆُم أُمّ رﺿﻲ وَرَﻗَﺔَ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ٣٨٢ ﻧَﺒِــﻲ اﷲأَن ! اﻷَذَانَ ﻫَــﺬَا ﻤَــﻪُ ﻋَﻠ: اﷲ اﷲأَﻛْﺒَﺮُ ،أَﻛْﺒَﺮُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ أَنْ اﷲأَﺷْﻬَﺪُ ﻣَﺤْﺬُورَةَ أَﺑِﻮ ٨٤١

ù]<Í]†_<Œ†ãÊu^íÂçʆ¹]<oèQSU أَ اﻟﻨ ن! ﻋَﻠَﻴْـﻪِ اﻷَذَانَ ﻫَﺬَا أَﻟْﻘَﻰ: اﷲ اﷲأَﻛْﺒَﺮُ اﷲأَﻛْﺒَﺮُ اﷲأَﻛْﺒَﺮُ أَﻛْﺒَﺮُ ﻣﺤﺬورة أﺑﻮ ٤٠١ اﻟﻨ أَن! اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ أَنْ ﺑِـﻼَﻻً أَﻣَﺮَ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ أَﻧَﺲٍ ٣٢١ ، ٤٢١ اﻟﻨ أَن! ﻳَ أَنْ وَﻳُﻮﺗِﺮَأَﻣَﺮَهُ اﻷَذَانَ ﺸْﻔَﻊَ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ ﺑﻮأَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ  ٣١١ اﻟﻨ أَن! ﺑِـــ ﺟَﻬَــﺮَ }A B C D{ ﻗَﺎلَ : ﻗَـﺎلَ ﻋَﻨْـﻚَ ﺛِﺮُهُ ْ ﻧَـﺄ ﻗُﻠْﺖُ: ْﻢﻧَﻌَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ٠٦٣ اﻟﻨ أَن! اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﺳُﺌِﻞَ أَﺧ ﺛُﻢ ﻓَﻘَﺪ َﺠﻤ ﺑْﻦِ ﺟَﺎرِﻳَﺔَ  ٣٢٢ اﻟﻨ أَن! ﻋَﺸْــﺮَةَ ﺗِﺴْــﻊَ اﻷَذَانَ ﻤَــﻪُ ﻋَﻠ اﻷَذَانُ ﻋَﺸْﺮَةَ ﺳَﺒْﻊَ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ ﻛَﻠِﻤَﺔً . ﺑأَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﻮ ٨٠١ اﻟﻨﺒ أَن! اﻟﺼ اﺳْــﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﻛَــﺎنَ ﻗَــﺎلَ }F G H I { ﺛُــﻢ ﻫُﻨَﻴْﻬَﺔً ﺳَﻜَﺖَ ﻫﺮﻳﺮ ةأﺑﻮ ١٩٣ اﻟﻨ أَن!: إِ اﻟﺼ اﻓْﺘَــﺘَﺢَ ذَا ﻗَﺎلَ : وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَاﻟﻠﻬﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻢ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَR ٨٤٣ اﻟﻨ أَن! اﻟﻨ ﻳَﺆُم وَﻫُﻮَ ﻗَﺮَأَ إِذَا ﻛَﺎنَ ﺑـ َﺢاﻓْﺘَﺘَ}A B C D{ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٠٧٢ اﻟﻨ أَن! ﺷِ ﺧُﺬُ ْ ﻳَﺄ ﻓِـﻲﻛَﺎنَ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ ﻤَﺎﻟَﻪُ اﻟﺼ ﻋَﺒْﺪ اﷲ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ٣٩٢ اﻟﻨ أَن! ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ ﻛَﺎنَ}A B C D{ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٣٧٣