سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPRQ ]٨٠١١-٧٠٣[- اﻟْﻌَـﻼَءِ ﺑُـﻮ َ أ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﺨَﻀِﺮِ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )١( ، ﺳَﻮ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٢( اﻷَﺣْﻤَﺮُ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ﺣُﻤَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ : )رَﺳُ ﻛَﺎنَ ﻮلُ! ﻳَﻤِﻴﻨِـﻪِ ﻋَـﻦْ وَﻫَﻜَـﺬَا ﻫَﻜَﺬَا ﻗَﺎلَ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻗَﺎمَ إِذَا ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﺷِﻤَﺎﻟِﻪِ، وَﻋَﻦْ : وَﺗَﻌَﺎدَﻟُﻮا اﺳْﺘَﻮُوا( ) ٥( . = اﻟﺒـــﺰار ورواه)٥/٠٧٢رﻗـــﻢ٠٧٢ (ﺑﻐـــﺪاد ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻓـــﻲ واﻟﺨﻄﻴـــﺐ ،)٠١/٥٠١ ٢١و/٧٩٣ (ﺑﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل:> زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج إﻻ؛ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ< . أ إﺳﻨﺎده وﺣﺴﻦ واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻮ)٥/٠٤٣ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق وﻫـﻮ زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ أﻧﺲ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ. )١ ( ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ اﻟﺬﻫﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ س ﺳـﻨﺔ وﺗﺴـﻌﻮن ﺳـﺖ وﻟـﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ. ٧٤٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻣﺼﺮ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻷزدي راﺷﺪ اﺑﻦ اﻟﻮاو، ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺳﻮار، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل : أﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ. ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ؟ وﺳﺌﻞ : ﺻﺪوق . ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ذﻛﺮه وﻗـﺎل اﻟﺜﻘﺎت : ﻳﻐـﺮب ﻛـﺎن. اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل: ﻳﻐـﺮب ﺻـﺪوق . اﻟﺠـﺮح)٧/٤٨٢ (، ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت)٩/٥٢١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٩/٥٨١ ( ٧٧٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻳﺨﻄـﻰء، ﺻـﺪوق اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻷﺣﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻷزدي ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ع وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ وﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت . ٢٦٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( اﻟﻄﻮﻳﻞ. )٥( اﻟﻀ رواه اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻴﺎء)٦/٣٩٠٢رﻗﻢ٥٠١ (ﺑـﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. اﻟﺤﺎﻛﻢ ورواه)١/٩٨٨رﻗﻢ١٧٣(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻼء أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻬﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ< . وﻋﻠﻖ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ: > أﺻﻠﻪ وأﺧﺮﺟﺎ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ< . و ﻣﻘﺎرب ﺑﻠﻔﻆ أﺣﻤﺪ رواه)٣/و٧٧٢٢١رﻗـﻢ٥٢١ ٠٢٤٣١رﻗـﻢ٩٢٢،(ﻗـﺎل ،:> ﺛﻨـﺎ ﻗﺎل أﻧﺲ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ وﻫﻮ ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن : اﷲ رﺳـﻮل ﻛﺎن! =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPRR ]٩٠١١-٨٠٣[- ﻧَﺼْﺮٍ ﺑْﻦُ ﺑَﺤْﺮُ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( وَﻫْﺐٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، اﻟﺰ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻧَﺎدِ )٢( . ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ اﻟْﻬَﺎﺷِـﻤِﻲ دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ )٣( ﺑْـﻦِ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﺑِـﻲ َ أ اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ، ﻋُﻘْﺒَﺔَ )٤( اﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٥( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، اﻷَﻋْﺮَجِ )٦( ﻋَـﻦْ ، اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ رَاﻓِﻊٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ )٧(، ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَـﺎنَ! إِذَا = ﻓﻴﻘﻮل ﻳﻜﺒﺮ، أن ﻗﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺒﻞ : وراء ﻣـﻦ أراﻛـﻢ ﻓـﺈﻧﻲ واﻋﺘـﺪﻟﻮا، ﺗﺮاﺻـﻮا، ﻇﻬﺮي< . اﻟﺒﺨﺎري رواه واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ إِﻗْﺒَ اﻟﺼ ﺗَﺴْـﻮِﻳَﺔِ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻨ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺈِﻣَﺎمِ ﺎلِ )١/٧٨٦رﻗﻢ٣٥٢( اﻟﺒﺨـﺎري وﻟﻔـﻆ أﻧـﺲ ﻋـﻦ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﺣﻤﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه، : ﻗـﺎل ﺣﻤﻴﺪ:> ﻗَﺎلَ أَﻧَﺲٌ ﺣَﺪ : رَﺳُـﻮلُ ﻋَﻠَﻴْﻨَـﺎ ﻓَﺄَﻗْﺒَـﻞَ اﻟﺼ أُﻗِﻴﻤَﺖْ اﷲِ! ﻓَﻘَـﺎلَ ﺑِﻮَﺟْﻬِـﻪِ، : ﺻُﻔُﻮﻓَﻜُ ﻇَﻬْﺮِيأَﻗِﻴﻤُﻮا وَرَاءِ ﻣِﻦْ أَرَاﻛُﻢْ ﻓَﺈِﻧ وَﺗَﺮَاﺻ ﻢْ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )١ ( اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻋﺒـﺪاﷲ، أﺑـﻮ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﻛﻦ ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺒﻊ وﻟﻪ وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة . ٥٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ذﻛﻮان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. )٣( ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي أﻳﻮب أﺑﻮ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ داود ﺑﻦ داود ﻋـﺦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ ﻋﺸـﺮة ﺗﺴـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ، ﺛﻘﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ، . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٧٦٥٢. )٤ ( ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﺰﺑﻴﺮ، آل ﻣﻮﻟﻰ اﻷﺳﺪي وﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻋﻴﺎش، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳـﻨ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎزي، ﻓﻲ إﻣﺎم ع ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ وﻗﻴـﻞ وأرﺑﻌـﻴﻦ إﺣـﺪى ﺔ. ١٤٠٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ (اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ع اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ،. ٧٥٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ ( ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺤـﺎرث، اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ داود أﺑﻮ اﻷﻋﺮج ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺳ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ، ع ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﻨﺔ. ٠٦٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( اﻟﻤﺪﻧﻲ راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﺗﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPRS ذَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻞَ وَﻳَﺼْﻨَﻊُ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ، ﺣَﺬْوَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ وَرَﻓَﻊَ ﻛَﺒ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔِ اﻟﺼ ﻓﻲ ﻗَﺎمَ رَﻓَـ إِذَا وَﻳَﺼْﻨَﻌُﻪُ ﻳَﺮْﻛَﻊَ، نْ َ أ رَادَ َ ﻓَﺄ ﻗِﺮَاءَﺗَﻪُ، ﻗَﻀَﻰ إِذَا وَﻻَ اﻟﺮ ﻣِـﻦَ ﻊَ رَﻓَﻊَ اﻟﺴ ﻣِﻦَ ﻗَﺎمَ ﻓَﺈِذَا ﺟَﺎﻟِﺲٌ، وَﻫُﻮ ﺻَﻼَﺗِﻪِ ﻣِﻦْ ﺷَﻲءٍ ﻓِﻲ ﻳَﺪَﻳْﻪُ ﻳَﺮْﻓَﻊُ وَﻛَﺒ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ( )١( . ]٠١١١-٩٠٣[- ﻧَـﺎ زِﻳَـﺎدٍ، ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻳَﺤْﻴَـﻰﻋَﺒْ ﺑْـﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَـﻦُ اﻟْﺤَﻜَـﻢِ، ﺑْـﻦِ ﺑِﺸْـﺮِ ﺑْـﻦُ ﺪُاﻟﺮ )٢( ﻗَـﺎﻻَ : ﻧَـﺎ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﺳَﺎﻟِﻢِ ﻋَﻦْ ﺷِﻬَﺎبٍ، اﺑْﻦُ ﺣَﺪ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ )٣( ﻳَﻘُﻮلُ ﻛَﺎنَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦَ ن َ أ : )اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ! إِﻟَـﻰ ﻗَﺎمَ إِذَا رَﻓَـﻊَ اﻟﺼ ﻣِﺜْـﻞَ ﻓَﻌَـﻞَ ﻳَﺮْﻛَـﻊَ نْ َ أ رَادَ َ أ وَإِذَا ﻳُﻜَﺒ ﺛُﻢ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ، ﺣَﺬْوَ ﻳَﻜُﻮﻧَﺎ ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْﻪِ )١ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٢٤٦٢رﻗﻢ٣٧١و٤٧١٢رﻗﻢ٣٣ ( ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ . ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ورواه)١/٤٨٥رﻗﻢ٤٩٢ (اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ، )١/٢٢٢و٥٩١ (ﺑﻪ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. ورواه داود اﻟﺼﻼةأﺑﻮ ﻓﻲ)١/٨٩١ ٤٤٧رﻗﻢ ٢٠٢و ١٦٧رﻗﻢ (واﻟﺘﺮﻣﺬي اﷲ، رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮات ﻛﺘﺎب ﻓﻲ  ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﺼﻼة اﻓﺘﺘﺎح ﻋﻨﺪ) ٥/٢٣٤٣رﻗﻢ٧٨٤(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ، رﻓﻊ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ رأﺳﻪ رﻓﻊ وإذا رﻛﻊ إذا اﻟﻴﺪﻳﻦ)١/٤٦٨رﻗﻢ٠٨٢ (وأﺣﻤﺪ ،)١/٧١٧رﻗﻢ٣٩ (، ح اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻗﺮة ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ٩واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،) ٣/٥٣٣١رﻗﻢ٧٣١ (واﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ)٠١/٢١٣ (ﺑﻪ اﻟﺰﻧﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﻋﺒﺪ ورواه اﻟﺮزاق)٢/٧٦٥٢رﻗﻢ٩٧ (ﺑﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل:> ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢإﺳﻨﺎده. )٢( اﻟﺤﺴﻦ زﻫﻴـﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ا اﻟﻤﻘﺮئ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻌﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٤٥٤( )٣ ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ أو ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﺪوي اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺄﺑﻴ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﺑﺪا ﺛﺒﺘﺎ وﻛﺎن اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء أﺣﺪ ﻣـﻦ واﻟﺴـﻤﺖ، اﻟﻬـﺪي ﻓﻲ ﻪ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺒﺎر . ٩٨١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPRT ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻪُ وَﻻَ ذَﻟِﻚَ، ﻣِﺜْﻞَ ﻓَﻌَﻞَ اﻟﺮ ﻣِﻦَ ﺳَﻪُ ْ رَأ رَﻓَﻊَ وَإِذَا ذَﻟِﻚَ، اﻟﺴ ﻣِﻦَ ﺳَﻪُ ْ رَأ ( )١( . ]١١١١-٠١٣[- ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ اﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﻠِﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻗَـﺎﻻَ اﻟْﺒَﺎﻫِﻠِﻲ، : ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﺑَﻘِﻴ ﻧَـﺎ اﻟْﻔَـﺮَجِ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻋُﺘْﺒَـﺔَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ اﻟﺰ )٢( ﻗَـﺎلَ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻟِﻢٍ، ﻋَﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ ، : )ﻛَـﺎنَ اﻟﻨ! ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْـﻪِ ﺣَـﺬْوَ ﻛَﺎﻧَﺘَـﺎ إِذَا ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ، رَﻓَﻊَ اﻟﺼ إِﻟَﻰ ﻗَﺎمَ إِذَا وَﻫُﻤَـﺎ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْـﻪِ، ﺣَـﺬْوَ ﻳَﻜُﻮﻧَـﺎ ﺣَﺘ رَﻓَﻌَﻬُﻤَﺎ ﻳَﺮْﻛَﻊَ نْ َ أ رَادَ َ أ إِذَا ﺛُﻢ ﻛَﺒ نْ َ أ رَادَ َ أ إِذَا ﺛُﻢ ﻳَﺮْﻛَﻊُ، ﺛُﻢ ﻛَﺬَﻟِﻚَ، ﺣَـﺬْوَ ﻳَﻜُﻮﻧَﺎ ﺣَﺘ رَﻓَﻌَﻬُﻤَﺎ ﺻُﻠْﺒَﻪُ ﻳَﺮْﻓَﻊَ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ، : اﷲُ ﺳَﻤِﻊَ ]أ/٣٤[ ﻳَﺮْﻓَـﻊُ ﻓَـﻼَ ﺳَﺠَﺪَ، ﺛُﻢ ﺣَﻤِﺪَهُ، ﻟِﻤَﻦْ ﺣَﺘ اﻟﺮ ﻗَﺒْﻞَ ﻳُﻜَﺒ ﺗَﻜْﺒِﻴﺮَةٍ ﻛُﻞ ﻓِﻲ وَﻳَﺮْﻓَﻌُﻬُﻤَﺎ اﻟﺴ ﻓِﻲ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺗَﻨْﻘَ ﺻَﻼَﺗُﻪُ ﻀِﻰَ ( )٣( . ]٢١١١-١١٣[- اﻟْﻐَـﺎﻓِﻘِﻲ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْـﻦُ ﻋِﻴﺴَـﻰ ﻧَـﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑُﻮ َ أ )٤( وَﻫْـﺐٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، .................... )١ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)٢/٨١٥٢رﻗﻢ٧٦ (ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﺳـﺘﺤﺒﺎب ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﺣﺬو اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ....اﻟﺦ)١/٠٩٣رﻗﻢ٢٩٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ،. )٢ ( اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٣ ( أﺑﻮ رواه داود اﻟﺼـﻼةﻓـﻲ اﺳـﺘﻔﺘﺎح ﺗﻔﺮﻳـﻊ أﺑـﻮاب اﻟﺼ ﻓِـﻰ اﻟْﻴَـﺪَﻳْﻦِ رَﻓْـﻊِ ﺑـﺎب. )١/٢٢٧رﻗﻢ٢٩١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)٢/٣٨ ٤٧٣٢رﻗﻢ (واﻟﺒﻐـﻮي ، اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ)٣/١٦٥رﻗﻢ٢٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻗـ ﻛﻤـﺎ وﻫﻮ ﺑﻘﻴﺔ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ١٤٧ﺎل: > اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق< اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ. )٤ (ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤﺼﺮي، ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺑﻤﺜﻠﺜﺔ ﻣﺜﺮود، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ إ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر سﻣﻦ د اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺟﺎوز وﻗﺪ وﺳﺘﻴﻦ ﺣﺪى. ٠٢٣٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPRU ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ َ أ )١( ﻗﺎل ﺷِﻬَﺎبٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ : اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ن َ أ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺳَﺎﻟِﻢِ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋُ ﺑْﻦَ ﻗَﺎلَ ﻤَﺮَ : )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ ! ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْﻪِ رَﻓَﻊَ اﻟﺼ إِﻟَﻰ ﻗَﺎمَ إِذَا ﻟِﻠﺮ ﻳُﻜَﺒ ﺣِـﻴﻦَ ذَﻟِﻚَ ﻳَﻔْﻌَﻞُ وَﻛَﺎنَ ﻳُﻜَﺒ ﺛُﻢ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ، ﺣَﺬْوَ ﻳَﻜُﻮﻧَﺎ وَﻳَﻘُـ اﻟﺮ ﻣِـﻦَ ﺳَـﻪُ ْ رَأ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺣِﻴﻦَ ذَﻟِﻚَ وَﻳَﻔْﻌَﻞُ ﻮلُ : ﻟِﻤَـﻦْ اﷲُ ﺳَـﻤِﻊَ ﺣَﻤِﺪَهُ . اﻟﺴ ﻣِﻦَ ﺳَﻪُ ْ رَأ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺣِﻴﻦَ ذَﻟِﻚَ ﻳَﻔْﻌَﻞُ وَﻻَ ( )٢( . ]٣١١١-٢١٣[- ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، ﺣَﺠ )٤( ﻟَﻴْﺚٌ ﻧَﺎ ، )٥( ﻋُﻘَﻴْﻞٌ ﺣَﺪ ، )٦( . ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﻋَﺰِﻳﺰٍ )٧( ﺳَﻼَﻣَﺔُ ﻧَﺎ ، )٨( ﻋَـﻦِ ﺳَـﺎﻟِﻢٍ، ﻋَـﻦْ ﺷِﻬَﺎبٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻋُﻘَﻴْﻞٍ، ﻋَﻦْ ، )١( اﻷﻳﻠﻲ اﻟﻨﺠﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ. )٢ ( اﻟﺒﺨﺎري رواه)١/٣٠٧رﻗﻢ٨٥٢ (وﻣﺴﻠﻢ ،)١/٠٩٣رﻗﻢ٢٩٢(ﺑﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. )٣ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ س ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ وﺳﺒﻌﻴﻦ إﺣﺪى. ٢٢٩٧ﺮﻳﺐاﻟﺘﻘ. )٤( اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج. )٥( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ. )٦ ( ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ. )٧ ( ﺗﻜﻠﻤﻮا وﻗﺪ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ زﻳﺎد، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻐﺮ، وزاﻳﻴﻦ ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ق س وﺳـﺘﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ، ﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺻﺤﺔ ﻓﻲ. ٩٧١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨ ( روح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻴﻞ أﺧﻲ ﺑﻦ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻬﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ اﻷﻳﻠﻲ، روح أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ا وﻗﻴـﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺧﺮﺑﻖ، أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻛﺘﺒـﻪ، ﻣـﻦ ﻳﺤـﺪث وإﻧﻤﺎ ﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ وﻗﻴﻞ أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، ﺑﺼﻴﻐﺔ ق س ﺧﺖ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن أو ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ. اﻟﺘﻘﺮ ٨٢٧٢ﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSL اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، اﺑْﻦِ! ﺑِﻬَﺬَا : ﻳُﻜَﺒ ﺛُﻢ ﻳَﺮْﻓَﻊُ )١( . ]٤١١١-٣١٣[- ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰاﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٢( وَﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﻗَﺎﻻَ إِﺳْﺤَﺎقَ : إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ )٣( ﺷِـﻬَﺎبٍ اﺑْـﻦِ ﺧِـﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٤( ، ﻋَﻤ ﻋَﻦْ )٥( ﻗﺎل ﻗَﺎلَ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻟِﻢٌ، ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ : )ﻛـﺎنَ اﷲ رﺳـﻮل! ﺣَـﺬْوَ ﻛَﺎﻧَﺘَـﺎ إِذَا ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ، رَﻓَـﻊَ اﻟﺼ إِﻟَـﻰ ﻗَﺎمَ إِذَا ﻛَﺒ ﺒَﻴْـﻪِ( ﻧَﺤْﻮَهُ )٦( . ]٥١١١-٤١٣[- ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ وَأ ﻳَﺤْﻴَﻰ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻗَﺎﻻَ اﻟﺴ ﻳُﻮﺳُﻒَ : ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺳَﺎﻟِﻢٍ، : )اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ ! ﻳُﻜَﺒ ﺣِـﻴﻦَ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً وْ َ أ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ ﺣَﺬْوَ ﻳَﻜُﻮﻧَﺎ ﺣَﺘ (ﻧَﺤْﻮَهُ ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ ، )٧( . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻴـﺪﻳﻦرواه رﻓـﻊ اﺳـﺘﺤﺒﺎب ﺑـﺎب اﻟﺼـﻼة ﻓـﻲ....اﻟـﺦ)١/٠٩٣رﻗـﻢ٢٩٢ (، رﻗﻢ اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ﻓﻲ ﺑﻪ٧٨واﻟﺒﺨﺎري ﻋﻘﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. )٢ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري، اﻟـﺬﻫﻠﻲ ذؤﻳﺐ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻠﻴﻞ ﺣﺎﻓﻆ. ٧٢٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺪورﻗﻲ )٤( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ. )٥( اﻟﺰﻫﺮي ﻫﻮ. )٦ ( أﺣﻤﺪ رواه)٢/٥٧١٦رﻗﻢ٣٣١ (اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ ،)١/٨٧١رﻗﻢ٤٥ (ﻣـﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺰﻫﺮي، أﺧﻲ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻗﺒﻠﻪأوﻫﺎم، اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻠﻪ ﻐﻴﺮه. )٧ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)٢/٧١٥٢رﻗﻢ٧٦ (أﺣﻤﺪ وﻋﻨﻪ ،)٢/٥٤٣٦رﻗﻢ٧٤١ ( . ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑـﻦ رواه اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ)٣/٨٠٢رﻗـﻢ٢٧ ( . اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ورواه ﻓـﻲ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSM ]٦١١١-٥١٣[- إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻋَﻠِـﻲ ﻧَﺎ ، ا ﻋَﻴ ﺑْﻦُ )٢( اﻟْﻴَﻤَﺎنِ ﺑُﻮ َ وَأ )٣( ﻗَﺎﻻَ : ﺷُﻌَﻴْﺐٌ ﻧَﺎ )٤( ﺑِﻬَﺬَا اﻟﺰ ﻋَﻦِ ، : )إِذَا ﺣَـﺬْوَ ﻳَﺠْﻌَﻠَﻬُﻤَـﺎ ﺣَﺘ ﻳُﻜَﺒ ﺣِـﻴﻦَ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ رَﻓَـﻊَ اﻟﺼ ﻓِﻲ اﻟﺘ اﻓْﺘَﺘَﺢَ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ (ﻧَﺤْﻮَهُ ، )٥( . ]٧١١١-٦١٣[- اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٦( اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﻧَﺎ ، ا ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦُ )٧( ﻋَﻤﻲ ﺣَﺪ ، )٨( ﻋَﻤ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﺧِﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﻗَﺎلَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ن َ أ ﺳَﺎﻟِﻢٌ، ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻗﺎل : )اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ! إِﻟَـﻰ ﻗَـﺎمَ إِذَا ﻳاﻟﺼ ﻣَﻨْ ﺣَﺬْوَ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ إِذَا ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺮَﻓَﻊَ ﻳَﺮْﻛَﻊَ نْ َ أ رَادَ َ أ إِذَا ﺛُﻢ ﻛَﺒ ﻜِﺒَﻴْﻪِ = ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻮداﻻﻓﺘﺘﺎح ﻋﻨﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ﺗﺮك) ٢/٨٨٠١رﻗﻢ٦٠٢(ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑـﻪ ﻧﺤﻮه . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )١( اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ. )٢ ( اﻟﺤﻤﺼـﻲ، اﻟﻼم، وﺳﻜﻮن اﻟﻬﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ اﻷﻟﻬﺎﻧﻲ وﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ خ ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ٤ﺛﻘﺔ . ٣١٨٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ﻣﺸـﻬﻮر اﻟﺤﻤﺼﻲ اﻟﻴﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻤﻮﺣﺪة، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﻬﺮاﻧﻲ، ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺛﻘـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﺎوﻟﺔ، ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻛﺜﺮ إن ﻳﻘﺎل ﺛﺒﺖ، ع . ٢٧٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٤ ( اﻷﻣﻮي ﺣﻤﺰة أﺑﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ. )٥ ( اﻟﺒﺨﺎري رواه اﻷذان ﻓﻲ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻳْﻦَ َ أ إِﻟَﻰ ﺑَﺎب) ١/٥٠٧رﻗـﻢ٨٥٢(ﻗـﺎل ،:> ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻴﻤﺎن أﺑﻮ..... < ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ،. )٦( ا ذر اﻟﺒﺎﻏﻨﺪيأﺑﻮ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻷزدي. ﺗﻘﺪم. )٧ ( اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﻟـﻪ ﺳـﺘﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، أﺻﺒﻬﺎن، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ س ت د خ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺧﻤﺲ. ٣٢٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSN ﺣَﺘ رَﻓَﻌَﻬُﻤَﺎ ﺗَ إِذَا ﺛُـﻢ رَﻛَـﻊَ، ﺛُﻢ ﻛَﺬَﻟِﻚَ، وَﻫُﻤَﺎ وَﻛَﺒ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ ﺣَﺬْوَ ﻜُﻮﻧَﺎ ﻳَﺮْﻓَﻊَ نْ َ أ رَاد َ أ] ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ، ﺣَﺬْوَ ﺗَﻜُﻮﻧَﺎ ﺣَﺘ رَﻓَﻌَﻬُﻤَﺎ ﺻُﻠْﺒَﻪُ : ﺳَـﻤِﻊَ اﷲُ ﺷَﻲءٍ ﻓِﻲ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻓَﻼَ ﻳَﺴْﺠُﺪُ ﺛُﻢ ﺣَﻤِﺪَهُ، ﻟِﻤَﻦْ [ )١( اﻟﺴ ﻣِـﻦَ ﺗَﻨْﻘَﻀِـﻲ ﺣَﺘ اﻟﺮ ﻗَﺒْـﻞَ ﻳُﻜَﺒ وَﺗَﻜْﺒِﻴﺮَةٍ رَﻛْﻌَﺔٍ ﻛُﻞ ﻓِﻲ وَﻳﺮْﻓَﻌُﻬُﻤَﺎ ﺻَﻼَﺗُﻪُ ( )٢( . ]٨١١١-٧١٣[- ﻧَ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋِﻤْـﺮَانَ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ )٤( وَاﻗِﺪٍ ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ ﻧَﺎ ، )٥( ﻗَﺎلَ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ ، : )ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْﻦُ ﻛَﺎنَ ﺣَﺼَـﺒَﻪُ وَرَﻓَـﻊَ ﺧَﻔَـﺾَ ﻛُﻠ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻻَ ﻳُﺼَﻠّﻲ رَﺟُﻼً ى َ رَأ إِذَا )٦( ﺣَﺘ ﻳَﺮْﻓَﻊَ( )٧( . )١( ﻣﺎ ص ﻣﻦ ﺳﻘﻂ اﻟﻤﻌﻜﻮﻓﺘﻴﻦ ٢ﺑﻴﻦ. )٢( ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪم] :٤١١١-٣١٣[ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻤﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺳﻌﺪ. )٣ ( اﻟﺠﺮح ﻓﻲ)٦/٤٨٢(: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: > اﻟﺒـﺰار ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮان أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺳـﻮﻳﺪ، ﺑﻦ وأﻳﻮب رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ وﺿﻤﺮة ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ روى اﻟﺮﻣﻠﻲ، ﻓ ﻓﻘﺎلﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﻲ أﺑﻲ ﻨﻈﺮ: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺻﺪوق، ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺪل<. )٤( اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ. )٥ ( ق س د خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﻟﻘﺮﺷﻲ واﻗﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ .١٧١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ﺣﺼﺒﻪ: اﻟﺼﻐﺎر ﺑﺎﻟﺤﺼﻰ ﺿﺮﺑﻪ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٤٩٣(. )٧( اﻟﺤﻤﻴﺪ رواه ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ي)٢/٥١٦رﻗﻢ٧٧٢ (رﻗـﻢ اﻟﻴـﺪﻳﻦ رﻓـﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري وﻋﻨﻪ ، ٤١. ص أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ أﺣﻤﺪ ٠٧ورواه ﻓـﻲ اﻟﺠﺮﺟـﺎﻧﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ، رﻗﻢ ﺟﺮﺟﺎن ٢٥٩ﺗﺄرﻳﺦ . اﻵﺛـﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواه)١/٢٩٧رﻗـﻢ٢٦٥( ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . إﺳ اﻟﺤﻤﻴـﺪي ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻟﻜـﻦ ﻋﻤـﺮان، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﻟﻠﻜﻼم ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻨﺎد ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم . ﻛـﺎن وإن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ وأﺣﻤﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻗﺪ أﻧﻪ إﻻ ﻣﺪﻟﺴﺎ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSO ]٩١١١-٨١٣[- ﺑُﻨْﺪَارٌ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ﻋَﻨْـﻪُ، ﻟْﻨَﺎهُ َ ﺳَـﺄ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻗَـﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﺣُﻤَﻴْﺪٌ، ﻧَﺎ اﻟﺜ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَـﺎنَ! ﺳَــﻪُ ْ رَأ رَﻓَــﻊَ وَإِذَا رَﻛَــﻊَ، وإِذَا اﻟﺼ ﻓِــﻲ دَﺧَــﻞَ إِذَا ﻳَﺪَﻳْــﻪِ ﻳَﺮْﻓَـﻊُ ﻣِــﻦَ ﺳَــﺠَﺪَ وَإِذَا اﻟﺮ( ) ٢( . ﻏَﻴْــﺮُ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋــﺎً ﺣُﻤَﻴْــﺪٍ ﻋَــﻦْ ﻳَــﺮْوِهِ ﻟَــﻢْ = واﻷﺛﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي إﺳﻨﺎده ﺻﺤﺢ)٣/٢٦٣(ﻓﻘـﺎل ،:> ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري وروى اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎده اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ﻛﺘﺎب< اﻟﻤﻨﻴـﺮ اﻟﺒـﺪر ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻠﻘﻦ واﺑﻦ ،)٣/٨٧٤ (، ﻗﺎل:> ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ورواه< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )١ (ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٢( وﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ روي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ا وﻣﻨﻬﻢ وﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺼﻨﻒواﻟﺤﻔﺎظ : اﻟﺜﻘﻔـﻲ اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻄﻮﻻ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ روي ﻓﺎﻟﻤﺮﻓﻮع: اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﻀﻴﺎء ﻓﺮواه)٦/٥٢٠٢رﻗﻢ١٥ (ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، اﻟﻤﺼﻨﻒا ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه)١/٤٣٤٢رﻗﻢ٣١٢ (ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ،)٦/٧٩٩رﻗـﻢ٩٩٣ (ﻋـﻦ ، ﺑﻠﻔﻆﻋﺒﺪ ﺑﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻮﻫﺎب:> اﻟﻨﺒﻲ أن! اﻟﺴـﺠﻮد وﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺎن<. اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٢٠١(:> ﻗﻮﻟﻪ ﺧﻼ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه : ) واﻟﺴﺠﻮد (رواه ، اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ< . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ورواه)١/٦٦٨رﻗﻢ١٨٢(ﺑﻠﻔـﻆ ﺑـﻪ ﺑﻨﺪار ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ،:> اﻟﻨﺒـﻲ أن ! ﻳﺮ رﻛﻊﻛﺎن وإذا اﻟﺼﻼة ﻓﻲ دﺧﻞ إذا ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻊ< . ح اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ٨ورواه أﻧـﺲ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺎل : ) اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن! اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ ﻳﺮﻓﻊ (. ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ ورواه)٦/٩٣٠١رﻗﻢ٤٢٤ ( اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ: ﻗﺎل أﻧﺲ ﻋﻦ: ) رﺳ رأﻳﺖ اﷲ ﻮل! ﻟﺼـﻼة اﻓﺘـﺘﺢ إذا ﻳﺪﻳـﻪ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ رأﺳﻪ رﻓﻊ وإذا رﻛﻊ وإذا (. اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/١٠١(:> ﻗﻮﻟـﻪ ﺧﻼ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه : ) رأﺳـﻪ رﻓـﻊ وإذا اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ(اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ ،<. =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSP ﻧَﺲٍ َ أ ﻓِﻌْﻞِ ﻣِﻦْ وَاﻟﺼ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻮَﻫ . ]٠٢١١-٩١٣[- ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( ﺳُـﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ، ﻋَﺎﺻِ ﻋَﻦْ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ، اﺑْﻦُ ﻛُﻠَﻴﺐٍ ﺑْﻦِ ﻢِ )٢( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( ﺣُﺠْـﺮٍ ﺑْـﻦِ وَاﺋِـﻞِ ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ : )اﻟﻨﺒﻲ ﻳْﺖُ َ رَأ ! ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْـﻪِ، ﺣَﺎذَﺗَـﺎ ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْﻪِ رَﻓَﻊَ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻳَـﺪَهُ وَوَﺿَـﻊ اﻟﺮ ﻣِـﻦَ ﺳَـﻪُ ْ رَأ رَﻓَﻊَ ﻣَﺎ وَﺑَﻌْﺪَ ﻳَﺮْﻛَﻊَ، نْ َ أ رَادَ َ أ وَﺣِﻴﻦَ اﻟْ وَﺣَﻠ اﻷَﻳْﺴَـﺮِ، ﻓَﺨِـﺬِهِ ﻋَﻠَـﻰ اﻟْﻴُﺴْﺮَى وَﻳَﺪَهُ اﻷَﻳْﻤَﻦِ، ﻓَﺨِﺬِهِ ﻋَﻠَﻰ ﻴُﻤْﻨَﻰ ﻫَﻜَﺬَا وَدَﻋَﺎ ﺣَﻠْﻘَﺔً، : اﻟﺴ ﺑِﺈِﺻْﺒَﻌِﻪِ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﺷَﺎرَ َ وَأ . ﻗَـﺎلَ : ﺗَﻴْـﺘُﻬُﻢْ َ وَأ - = ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﻓﺮواه اﻟﻤﻮﻗﻮف وأﻣﺎ)١/٣٣٤٢رﻗـﻢ٣١٢ (وﻣـﻦ ، ا ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ)٣/٩٣٣١رﻗﻢ٨٣١ (ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ:> اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ رأﺳﻪ رﻓﻊ وإذا رﻛﻊ وإذا اﻟﺼﻼة ﻓﻲ دﺧﻞ إذا ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺎن أﻧﻪ< . ﻫﻨـﺎ ﺑﻴﻨـﻪ ﻛﻤـﺎ وﻗﻔـﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ رﺟﺢ وﻗﺪ . اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺼـﺒﺎح ﻓـﻲ اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي وﻗـﺎل )١/٧٠١(:> ا أن إﻻ اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦ، رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا أﻋﻠـﻪ ﻗﻄﻨـﻲ ﻟـﺪار اﺑﻦ ورواه ﺑﻪ، اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ رواه ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ، اﺑـﻦ ورواه ﺑـﻪ، اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ ﻓﻮﻗﻬﻤﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻦ ﻗﺤﻄﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن وروا ﺑﻪ، اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺸﺎر ﻋـﻦ ﺻـﺎﻋﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ه وﻗﺎل ﺑﻪ، ﺑﻨﺪار : ﻓﻌـﻞ ﻣـﻦ واﻟﺼـﻮاب اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﻏﻴـﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوه ﻟﻢ أﻧﺲ<. اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي وﻗﺎل)١/٧٧٢(:> ﻋﺒـﺪ إﻻ أﺣـﺪ ﻳﺮﻓﻌـﻪ ﻟـﻢ أﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻗﻔﻮﻧﻪ واﻟﺤﻔﺎظ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻮﻫﺎب < . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: و ﺻﺤﻴﺢ، وﻗﻔﻪإﺳﻨﺎده ﻳﺮون واﻟﺤﻔﺎظ ورﻓﻌﻪ وﻗﻔﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا. )١( ا اﻟﺴﻤﺴﺎر ﻋﺪي ﺑﻦ. )٢ ( ﺑﺎﻹرﺟـﺎء، رﻣـﻲ ﺻـﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺠﺮﻣﻲ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ م ﺧﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ٤ﻣﻦ.٢٩٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه ﻣﻦ ووﻫﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻋﺎﺻﻢ، واﻟﺪ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ٤ﻛﻠﻴﺐ. ٦٩٦٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSQ اﻟﻨﺒﻲ ﺻْﺤَﺎبَ َ أ ﻳَﻌْﻨِﻲ ! - ﻳْﺪِﻳَﻬُ َ أ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻮنَ ﻓَﻮَﺟَﺪْﺗُﻬُﻢْ ﺑَﺮَاﻧِﺴِﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﻢْ )١( ﻓِﻲ اﻟﺸ( )٢( . ]١٢١١-٠٢٣[- ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ )٣( ﺣُﺼَﻴْﻦٍ ﻋَﻦْ )٤( . ﺑْﻦُ وَﻋُﺜْﻤَﺎنُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ )٥( ، ﻗَـﺎﻻَ : ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ ........ )١( وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺲ ﺟﻤﻊ ﺑﺮاﻧﺴﻬﻢ:> ﻣِﻤْﻄَـﺮٍ أو ﺟَﺒّـﺔ أو دُرّاﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣُﻠْﺘَﺰق ﻣﻨﻪ رأﺳُﻪ ﺛﻮب ﻛﻞ ﻏﻴﺮه أو. اﻟﺠﻮﻫﺮي وﻗﺎل : اﻹﺳـﻼم ﺻﺪر ﻓﻲ ﻳﻠﺒَﺴﻮﻧﻬﺎ اﻟﻨ ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗَﻠَﻨْﺴُﻮَة ﻫﻮ اﻟﺒِﺮْس ﻣﻦ وﻫﻮ -اﻟﺒﺎء ﺑﻜﺴﺮ -زاﺋﺪة واﻟﻨﻮن اﻟﻘُﻄْﻦ . ﻋﺮﺑـ ﻏﻴـﺮ إﻧـﻪ ﻲوﻗﻴﻞ<. اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ )١/٢٢١(. )٢ ( ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواه)٢٥٨ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،)٢/٤٢ رﻗـﻢ ٨٣١٢ ٧٢، ٤٥١٢رﻗﻢ ( . ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺤﻤﻴﺪي ورواه)٢/٥٨٨رﻗـﻢ٢٩٣ (وﻣـﻦ ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ)٢٢/٥٨رﻗﻢ٦٣ . (ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ورواه اﻟﺼﻼة ﻣﻮﺿـﻊ ﺑـﺎب اﻷول ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ) ٢/٩٥١١رﻗﻢ٦٣٢ ( اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ)٩١/٢٥٢ ( . ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ورواه اﻟﺴـﻬﻮ ﻛﺘﺎب ﻓـﻲ اﻟﺠﻠـﻮس ﺻـﻔﺔ ﺑـﺎب اﻟﺼـــﻼة ﻓﻴﻬـــﺎ ﻳﻘﻀـــﻲ اﻟﺘـــﻲ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ )٣/٤٣ ٣٦٢١رﻗـــﻢ (ﺧﺰﻳﻤـــﺔ واﺑـــﻦ ، )١/٧٥٤رﻗـــﻢ٣٣٢ (و ،)١/٣٤٣ ١٩٦رﻗـــﻢ (اﻷوﺳـــﻂ ﻓـــﻲ اﻟﻤﻨـــﺬر واﺑـــﻦ ، )٣/٠٠٠٥رﻗــﻢ٤٧ (واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،)٢٢/٥٨رﻗــﻢ٦٣ (اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ﻓــﻲ اﻟﺒــﺮ ﻋﺒــﺪ واﺑــﻦ ، )٩١/١٥٢ ( ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )٣( ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ. )٤ ( ﻣـﻦ اﻵﺧﺮ، ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻬﺬﻳﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ع وﺗﺴﻌﻮن، ﺛﻼث وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ. ٨٧٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﺗﺎرﻳﺦ ذﻳﻞ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد)٢/٩٥١( اﻻﺳـﻢ ﺑﻬـﺬا اﺛﻨـﺎن:> ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎرئ اﻻدﻣﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ : اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑـﻮ ذﻛـﺮ ﺳـﻨﺔ اﻻوﻟـﻰ ﺟﻤﺎدي ﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﺪ أﻧﻪ ﺧﻄﻪ ﻣﻦ وﻧﻘﻠﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺧﻲ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSR ﺟَﺮِﻳﺮٌ )١( ﻗَـﺎلَ اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺣُﺼَﻴْﻦِ ﻋَﻦْ ، : إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻠَـﻰ دَﺧَﻠْﻨَـﺎ )٢( ﻣُﺮ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻓَﺤَﺪ )٣( ﻗَﺎلَ : ﻓَﺤَـﺪ اﻟْﺤَﻀْﺮَﻣِﻴ ﻣَﺴْﺠِﺪِ ﻓِﻲ ﺻَﻠ وَاﺋِﻞٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔُ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( : )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ى َ رَأ ﻧ َ أ! ﺣِـﻴﻦَ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺳَﺠَﺪَ وَإِذَا رَﻛَﻊَ وَإِذَا ﻳَﻔْﺘَﺘِﺢُ، (. إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻓَﻘَﺎلَ : رَﺳُﻮلَ ى َ رَأ ﺑَﺎكَ َ أ رَى َ أ ﻣَﺎ اﷲِ! اﷲِ وَﻋَﺒْـﺪُ ذَﻟِـﻚَ، ﻓَﺤَﻔِﻆَ اﻟْﻮَاﺣِﺪَ، اﻟْﻴَﻮْمَ ذَﻟِﻚَ إِﻻ )٥( ﻟَـﻢْ ﻳَﺤْﻔَـﻆْ ﻣِﻨْﻪُ ذَﻟِﻚَ . إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ : اﻟْﻴَﺪَﻳْ رَﻓْﻊُ إِﻧ اﻟﺼ اﻓْﺘِﺘَـﺎحِ ﻋِﻨْـﺪَ ﻦِ )٦( . = ﻣﻨـﻪ ﻋﺸـﺮ اﻟﺜـﺎﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم أﺧـﺬ ﺛـﻢ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﻣﻴﺘـﺎ أو ﺑﺎﻟﺼـﺮاة وﻗﻴﻞ ودﻓﻦ وأﺧﺮج ﺑﺴﺮاوﻳﻠﻪ: ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺴﻮداء إن< . واﻵﺧﺮ: >اﻟﺴﻮاق اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﺣﺪث ﺑـﻦ اﻟﻤﻄﻴﺮي ﺟﻌﻔﺮ : ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﻪ روى اﻷﻟﻘﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺿﻲ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺟﻤﻌﻪاﻻزدي ﻣﻦ ب< ﻣﻨﻬﻤﺎ أي ﻟﻲ ﻳﺘﺒﻴﻦ وﻟﻢ ،. )١ ( اﻟﻀﺒﻲ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ. )٢( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٣( ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻤﺮادي واﻟﻤﻴﻢ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﻤﻠﻲ، ﻃﺎرق ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﺸﺮ عﺛﻤﺎﻧﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ة. ٧٤١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ. )٥( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ. )٦ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٩٦٣٢رﻗﻢ١٨ (ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ . اﻟﻴــﺪﻳﻦ رﻓــﻊ ﺟــﺰء ﻓــﻲ اﻟﺒﺨــﺎري ورواه)٢٢ (واﻟﻄﺤــﺎوي ،)١/١٥٢١رﻗــﻢ٤٢٢ (، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٢٢/٩رﻗﻢ٢١(واﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ، ص اﻟﻔﺎﺻـﻞ اﻟﻤﺤﺪث ٤٨٤ﻓﻲ ، اﻟﻮاﺳـﻄﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه)٢٢/٨رﻗـﻢ٢١ ( واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )٢/١٨ ٩٦٣٢رﻗﻢ( زاﺋﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه)٢٢/٠١رﻗـﻢ٢١ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ورﻗﺎء . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSS ﺟَﺮِﻳﺮ ﻟَﻔْﻆُ . ]٢٢١١-١٢٣[- ﺟَﺮِﻳـﺮٌ، ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻋَ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﻛُﻠَﻴﺐٍ، ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ﺣُﺠْﺮٍ ﺑْﻦِ وَاﺋِﻞِ ﻦْ : )اﻟﻨ ﻳْﺖُ َ رَأ ! ﺳَـﻤِﻊَ ﻗَﺎلَ وَإِذَا رَﻛَﻊَ، وَإِذَا أُذُﻧَﻴْﻪِ، إِﻟَﻰ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ رَﻓَﻊَ ﺣَﻤِﺪَهُ ﻟِﻤَﻦْ اﷲُ( )١( . ]٣٢١١-٢٢٣[- ﻣُﺒَﺸ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺳِﻨَﺎنٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ . ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ ﺣَﺴ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ رُﻣَﻴْﺲٍ، )٢( ﻗَﺎﻻ : ﻧَـﺎ ﻣَﻬْـﺪِي، ﺑْـﻦُ اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔُ .ﻛَﺎﻣِـﻞٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ، ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ وﻧَﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، ﻋَﻮَاﻧَﺔَ ﺑُﻮ َ أ )٤( ﻋَـ ﻗَﺘَـﺎدَةَ، ﻋَـﻦْ ، ﻋَﺎﺻِـﻢٍ ﺑْـﻦِ ﻧَﺼْـﺮِ ﻦْ )٥( ﺑْـﻦِ ﻣَﺎﻟِـﻚِ ﻋَـﻦْ ، = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻫﺸﻴﻢ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﻌﻨﻪ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ. )١ ( اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرج ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ رواه)١/٥٣٤ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ . ﻓـﻲ اﻧﻈـﺮه ﻛﻠﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ واﻟﺤﺪﻳﺚ]٠٢١١- ٩١٣[ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده ﻛﻠﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ وﻛﺬا ﺻﺪوق، ﻮﺳﻰ ﺻﺪوﻗﺎن وواﻟﺪه. )٢ ( ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﺘـﺎﺟﺮ اﻟﺒﻐـﺪادي ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻷزرق اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻓﻴﺮوز ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ق اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، واﺳﻂ، . ٦٤٨٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٣( ﺳـ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻣﻞ، أﺑﻮ اﻟﺠﺤﺪري ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻨﺔ د م ﺧـﺖ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻤﻪ ﻣﻦ أوﺛﻖ وﻫﻮ ﺳﻨﺔ، ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺒﻊ س. ١٦٥٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٤( اﻟﻴﺸﻜﺮي وﺿﺎح. )٥ ( ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ، رﺟﻮﻋـﻪ وﺻـﺢ اﻟﺨـﻮارج ﺑﺮأي رﻣﻲ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ق س د م ي اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ٣٦١٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPST اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِثِ : )اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ! وَإِذَا اﻟﺼ اﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻛَﺎنَ اﻟﺮ ﻣِـﻦَ ﺳَـﻪُ ْ رَأ رﻓﻊ وإذا ﻳَﺮْﻛَﻊَ، نْ َ أ رَادَ َ أ (ﻣُﺒَﺸ اﺑْـﻦُ ﻗَـﺎلَ ، : )إِن اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! ﻛَﺎنَ ﻳَﺮْﻛَـﻊَ، نْ َ أ رَادَ َ أ وَإِذَا ﻳَﺪَﻳْـﻪِ، رَﻓَﻊَ اﻟﺼ اﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﺣَـﺬْوَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺣَﻤِﺪَهُ، ﻟِﻤَﻦْ اﷲُ ﺳَﻤِﻊَ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮ ﻣِﻦَ ﺳَﻪُ ْ رَأ رَﻓَﻊَ وَإِذَا ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ( )١( . ]٤٢١١-٣٢٣[- اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺣْﻤَﺪَ، َ أ ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ ﻧَﺎ ﺷِﻴﺮُوَﻳْﻪِ ﺑْﻦُ )٢( إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ، )١ ( ﻋﻨﺪ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة اﻟﺤﻮﻳﺮثا ﺑﻦ : اﻷول اﻟﻄﺮﻳﻖ : داود أﺑﻮ رواه اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٥٤٧رﻗـﻢ٩٩١ (واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ، ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻷذﻧــﻴﻦ ﺣﻴــﺎل اﻟﻴــﺪﻳﻦ رﻓــﻊ ﺑــﺎب اﻻﻓﺘﺘــﺎح)٢/٠٨٨رﻗــﻢ٢٢١ (واﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ، )١/٣٥٢١رﻗـــﻢ٦٧١ (اﻟـــﺪارﻣﻲ وﻋﻨـــﻪ ،)١/١٥٢١رﻗـــﻢ٧١٣ (. أﺣﻤـــﺪ ورواه )٥/٠٥٥٠٢رﻗﻢ٣٥(ﻓ واﻟﺒﺨﺎري ، رﻗﻢ اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ٧ﻲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ، )٥/٣٦٨١رﻗﻢ٦٧١(اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٩١/٥٢٦رﻗﻢ٤٨٢ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ . اﻵﺧــﺮ واﻟﻄﺮﻳــﻖ : ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﻴــﺪﻳﻦرواه رﻓــﻊ اﺳــﺘﺤﺒﺎب ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة ﻓــﻲ ....اﻟــﺦ )١/١٩٣رﻗﻢ٣٩٢ (واﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻵﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٢/٠٨١ ٢٢٩رﻗـﻢ (، اﻟﻜﺒﻴــــﺮواﻟﻄﺒﺮاﻧــــﻲ ﻓــــﻲ)٩١/٤٨٢ ٧٢٦رﻗــــﻢ (اﻟﻜﺒــــﺮى ﻓــــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ، )٢/٦٢٨رﻗﻢ٦٨٤(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ. )٢ ( ﺑـﻦ ﺷـﻴﺮوﻳﻪ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، اﻟﻤﻄﻠﺒﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ أﺳﺪ: ﻧ ﻛﺒﺮاء أﺣﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺷﻴﺮوﻳﻪ اﺑﻦ ﻴﺴﺎﺑﻮر واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ . اﻟﺴـﻴﺮ ﻣﺎﺋـﺔ وﺛـﻼث ﺧﻤـﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت )٤١/٦٦١ (اﻟﻌﺒﺮ ،)١/٨٤٤ (اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ،)٢/٥٠٧(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPSU ا رَاﻫَﻮَﻳْﻪِ ﺑْﻦُ )١( اﻷَزْرَقِ ﻋَـﻦِ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ، ﺑْـﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﺷُﻤَﻴْﻞٍ، ﺑْﻦُ اﻟﻨ ،أﻧَﺎ ا ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦِ )٢( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑْﻦِ ﺣِﻄ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻗَـﺎلَ اﻷَﺷْﻌَﺮِى ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،: )اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺻَﻼَةَ أُرِﻳﻜُﻢْ ﻫَﻞْ ! ﻳَﺪَﻳْـﻪِ ﻓَﺮَﻓَﻊَ ﻛَﺒ ﺛُﻢ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻓَﺮَﻓَﻊَ ﻓَﻜَﺒ ؟ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﻟِﻠﺮ : ﻗَـﺎلَ ﺛُﻢ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻓﺮَﻓَﻊَ ﺣَﻤِﺪَهُ، ﻟِﻤَﻦْ اﷲُ ﺳَﻤِﻊَ : ﻫَﻜَـﺬَا اﻟﺴ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺮْﻓَﻊُ وَﻻَ ﻓَﺎﺻْﻨَﻌُﻮا،( )٤( . ]٥٢١١-٤٢٣[- ﺣْﻤَ َ أ ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ اﻟﺸ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ ﺪَ، )٥( ﻧَـﺎ ، ﺣُﻤَﻴْﺪ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )٦( ﺑِﺈِﺳْـﻨَﺎدِهِ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦِ ﺣَﻤ ﻋَﻦْ اﻟْﺤُﺒَﺎبِ، ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ!]ب/٣٤[ ﻧَﺤْﻮَهُ )٧( . )١ ( ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤـﺮوزي، راﻫﻮﻳـﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻴ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﻴﺮ أﻧﻪ داود أﺑﻮ ذﻛﺮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺮﻳﻦ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺴﻴﺮ، س ت د م خ وﺳﺒﻌﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻴﻦ . ٤٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( د خ واﻟﻤﺎﺋـﺔ اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷزرق س . ٤٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻌـﺮاق ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ وﻻﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣِﻄﺎن اﻟﺴﺒﻌﻴ ﺑﻌﺪ م ٤ﻦ .٨٠٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﺻﻮب)٧/٤٥٢( ﻓﻘﺎل وﻗﻔﻪ،:> اﻷَزرَقِ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﻣِﻦ واﻟﺼ وﻗَﻔَﻪُ ﻣَﻦ ﻗَﻮلُ ﺣِﻄّﺎن ﻋَﻦ ﻗَﻴﺲٍ، ﺑﻦِ> . ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺗﻌﻠﻴﻖ واﻧﻈﺮ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٥ ( ﺟَﻌْﻔَ اﻟﻤﺼـﻨﻒ، اﻟﺮﺣـﺎل اﻟﻤﺤﺪث اﻹﻣﺎم اﻟﺸ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ أَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦُ ﺮُ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺳـﺘﺔاﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣـﺎت اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ . اﻟﺴـﻴﺮ )٤١/٥١(. )٦ ( اﻟﺮازي ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٧ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPTL ﻫَﺬَانِ رَﻓَﻌَﻪُ )١( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺣَﻤ ﻋَﻦْ! وَوَﻗَﻔَ ﻏَﻴْﺮُﻫُﻤَـﺎ ﻪُ ﻋَﻨْﻪُ . ﻳَﻘُـﻮلُ اﻟْﺒُﻬْﻠُـﻮلِ ﺑْـﻦِ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦَ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑَﺎ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻣْﻼَهُ َ وَأ ): اﻟﻨ ﻳْﺖُ َ ﻓَﺮَأ اﻟْﻌِﺮَاقِ، ﻫْﻞِ َ أ ﻣَﺬْﻫَﺐَ ﻣَﺬْﻫَﺒِﻲ ﻛَﺎنَ! ﻓِـﻲ ﻳَﺪَﻳْ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻳْﺘُﻪُ َ ﻓَﺮَأ ﻳُﺼَﻠ اﻟﻨ رَﻓَـﻊَ إِذَا ﺛُـﻢ رَﻛَـﻊَ، إِذَا ﺛُـﻢ ﺗَﻜْﺒِﻴـﺮَةٍ، و َ أ ﻓِﻲ ﻪِ اﻟﺮ ﻣِﻦَ ﺳَﻪُ ْ رَأ .( ]٦٢١١-٥٢٣[- رُزَﻳْـﻖٍ ﺑْـﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ اﻟﺴ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٢( ، ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ )٣( ﺑِـ َ أ اﺑْـﻦِ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﻋَـﻦْ اﻟﺜ ﻧَﺎ ، زِﻳَـﺎدٍ ﻲ )٤( ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻋَﺎزِبٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﻋَﻦِ ﻟَﻴْﻠَﻰ، ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟﺮ : )اﻟﻨ ﻛَـﺎنَ! أُذُﻧَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً إِﺑْﻬَﺎﻣَﻴْﻪِ ﻧَﺮَى ﺣَﺘ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻛَﺒ إِذَا( )٥( . = اﻟﺮاﻳ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻋﺰاه ﺔ)١/٥١٤( وﻗﺎل ﻗﻄﻨﻲ، ﻟﻠﺪار:> ﻋـﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣـﺎم ﻓـﻲ اﻟﺸـﻴﺦ ﻗـﺎل ﺑـﻪ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺮازي ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﻓﻮﻗﻔـﻪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ورواه ﻣﺮﻓﻮﻋﺘﺎن اﻟﺮواﻳﺘﺎن ﻓﻬﺎﺗﺎن ﻣﻮﺳﻰ: ﻗﺎل ﺛﻢ ﺗﻮﺿﺄ أﻧﻪ : ﻳﺪﻳـﻪ ورﻓﻊ ﻛﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﺪﻳﻪ ورﻓﻊ ﻓﻜﺒﺮ أرﻳﻜﻢ ﻗـﺎلﻫﻠﻤﻮا ﺛـﻢ: اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﺠﻮد ﻓﻲ ﻳﺮﻓﻊ وﻟﻢ ﻓﺎﺻﻨﻌﻮا ﻫﻜﺬا<. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )١( أي: ﻫﻨﺎ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ وزﻳﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻄﺎن. )٢( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل:> ﻋـﻦ ﻳـﺮوي اﻟﻌﻴﻦ، رأس ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ رزﻳﻖ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻧﻌـﻴﻢ، أﺑـﻲ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺮوﺑـﺔ، أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ راوﻳﺎ وﻛﺎن وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ< . اﻟﺜﻘﺎت)٨/١٢١(. )٣ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﺛﻮر أﺑﻮ اﻟﻜﻠﺒﻲ اﻟﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ق د أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة. ٤٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ (ﻣﻮ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ زﻳﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻜﻮﻓﻲ،ﻳﺰﻳﺪ ﻻﻫﻢ ﺿﻌﻴﻒ، ﻳﺘﻠﻘﻦ، وﺻﺎر ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻛﺒﺮ وﻛـﺎن ﺷﻴﻌﻴﺎ، م ﺧﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ٤ﻣﻦ. ٨٦٧٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)٢/٠٣٥٢رﻗﻢ٠٧ (رﻗـﻢ اﻟﻴـﺪﻳﻦ رﻓـﻊ ﻓﻲ واﻟﺒﺨﺎري اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ ، ﺑﻪ٣٣ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻦ ، . =