سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMS ]١٦٠١-٠٦٢[- اﻟْﻜُـﺮْدِي ﺑْـﻦُ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﺑْ ﻳَﺰِﻳﺪُ اﻟْﻤُﺠَﺒ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻫَﺎرُونَ، ﻦُ )٢( ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ! ﻗَـﺎلَ : )وَاﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ اﻟْﻤَﺸْـﺮِقِ ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَـﺎ ﻗِﺒْﻠَﺔٌ( )٣( . ]٢٦٠١-١٦٢[- ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ )٤( اﻟْﺤَ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺴَﻦُ )١ ( اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻣﺜﻘﻠـﺔ، ﻳـﺎء وآﺧـﺮه اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ واﻟﺪال اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻜﺎف ﺑﻀﻢ ﻛﺮدي، ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺒﺰاز، . ٣٨٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ﻣﺠﺒﺮ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﺣﺎﺗﻢﻟﻴ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﺲ : ﻟـﻴﺲ زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺑﻘﻮي،: اﻟﺒﺨـﺎري وﻗـﺎل اﻟﺤـﺪﻳﺚ، واﻫﻲ: ﻋﻨـﻪ ﺳـﻜﺘﻮا .اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻗـﺎل وﺟﻤﺎﻋﺔ: ﻣﺘﺮوك .. اﻟﺠﺮح)٧/٣٢١ (واﻟﻤﻴﺰان ،)٦/٩٢٢ (واﻟﻠﺴﺎن ،)٥/٥٤٢(. )٣ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٢٤٧رﻗﻢ٣٢٣(اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)٢/٢٦٠٢رﻗﻢ٩ (، ﻫﺎر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪﻣﻦ ون . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أوﻗﻔﻪ ﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ،< . اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> وﻫـﻮ ﻣﺠﺒﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺛﻘﺔ،< . ﻓﻘﺎل ﻣﺠﺒﺮ، ﺑﻦ ﻻ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ وﺗﻌﻘﺐ:> ﺑـﻞ ﺑﺜﻘـﺔ ﻟـﻴﺲ ﺑﻞ ﻛﻼ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أورده وﻗﺪ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا> اﻟﻤﻴﺰان< ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻛﺬا> اﻟﻠﺴـﺎن< ﻓﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻓـﻼ اﻟﺤﺎﻛﻢ إﻻ ﺿﻌﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﻜﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أﺣﺪ ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮا ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ< . اﻹرواء)١/٦٢٣ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺑـﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﺠﺒﺮ. )٤( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺨﻄﺒﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: اﻟﺼـﺪق ﻳﺘﺤﺮى ﻛﺎن ﺧﻴﺮا اﻻ ﻣﻨﻪ اﻋﺮف ﻣﺎ.أﻳﻀـﺎ وﻗـﺎل : ﺛﻘـﺔ . ﺟﻤـﺎدى ﻓـﻲ ﺗـﻮﻓﻲ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻵﺧﺮة. ﺑﻐ ﺗﺄرﻳﺦ ﺪاد)٦/٤٠٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMT اﻟْﻌَﻨْﺒَﺮِي اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺷَﺒِﻴﺐٍ، )١( ﻗَﺎلَ : ﻓِـﻲ وَﺟَـﺪْتُ ﺑِﻲ َ أ ﻛِﺘَﺎبِ )٢( : اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻲ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٣( ﻋَﻦْ رَﺑَﺎحٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ ، ﻗَـﺎلَ اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮِ : رَﺳُـﻮلُ ﺑَﻌَـﺚَ اﷲِ! ﺳَـﺮِﻳ )٤( ﻓِﻴﻬَـﺎ، ﻛُﻨْـﺖُ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ، ﻧَﻌْﺮِفِ ﻓَﻠَﻢْ ﻇُﻠْﻤَﺔٌ ﺻَﺎﺑَﺘْﻨَﺎ َ ﻓَﺄ: ﻣِﻨ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ : اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ، ﻋَﺮَﻓْﻨَﺎ ﻗَﺪْ ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ وَﻗَﺎلَ ﺧَﻄ وَﺧَﻄ ﻓَﺼَﻠ اﻟﺸ ﻗِﺒَﻞَ ﻫُﻨَﺎ ﻫَﺎ ﻫِﻲ : ﻫَﺎ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ ﻗِﺒَ ﻫُﻨَﺎ اﻟﺸ وَﻃَﻠَﻌَـﺖِ ﺻْـﺒَﺤُﻮا َ أ ﻓَﻠَﻤ ﺧَﻄ وَﺧَﻄ اﻟْﺠَﻨُـﻮبِ ﻞَ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﻟِﻐَﻴْﺮِ اﻟْﺨُﻄُﻮطُ ﺗِﻠْﻚَ ﺻْﺒَﺤَﺖْ َ أ . اﻟﻨ ﻟْﻨَﺎ َ ﺳَﺄ ﺳَﻔَﺮِﻧَﺎ، ﻣِﻦْ ﻗَﻔَﻠْﻨَﺎ ﻓَﻠَﻤ )١ ( اﻟﻤﻌﻤـﺮي ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ وﻋﻨـﻪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻌﻨﺒـﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل وآﺧﺮون، اﻟﺮازي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ : وﻗﺎل ﻣﺠﻬﻮل، اﻟﺤﺎﻓﻆ: ﻗﻠﺖ: ﻓﻘـﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮه : اﺑـﻦ وﻋﻨـﻪ ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑـﻦ ﻋـﻦ روى ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻢ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي. و ﻻ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺠﻬﻴﻞ إﻃﻼق ﻓﻲ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺗﺒﻊ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ وﻟــﺪ وﻫــﻮ ﺷــﻬﻴﺮ، ﺑﺼــﺮي اﻟﺮﺟــﻞ وﻫــﺬا ﺣﺎﻟــﻪ، ﻳﻄﻠﻌــﻮن اﻟﻤﺸﻬﻮر . اﻧﻈــﺮ : ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ اﻟﺜﻘــﺎت)٨/١٣(ص ﻟﻠﻌﺮاﻗــﻲ اﻟﻤﻴــﺰان وذﻳــﻞ ٧٣، واﻟﻠﺴــﺎن ، )١/٨١٢(. )٢( ﻗ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻨﺒﺮي اﻟﺤﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﺎﺿﻴﻬﺎ، م اﻟﺠﻨـﺎﺋﺰ ﻓـﻲ واﺣـﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮى ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺧﺪ . ١١٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( وﺑـﺎﻟﺰاي اﻟـﺮاء وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮزﻣﻲ، ﻣﻴﺴﺮة ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ م ﺧـﺖ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق ٤اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ،. اﻟﺘﻘﺮ ٢١٢٤ﻳﺐ. )٤( اﻟﺴﺮﻳﺔ: إﻟﻴﻪ ﺗﻌﻮد ﺛﻢ اﻟﻌﺪو إﻟﻰ ﺗﺒﻌﺚ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ . ﺳـﻤﻮا اﻟﻨﻔـﻴﺲ أي اﻟﺴـﺮي، اﻟﺸـﻲء ﻣـﻦ وﺧﻴـﺎرﻫﻢ، اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺧﻼﺻﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ. وﻗﻴﻞ : اﻟﺴﺮ ﻻم ﻷن ﺑﻮﺟﻴﻪ، ﻫﺬا وﻟﻴﺲ وﺧﻔﻴﺔ، ﺳﺮا ﻳﻨﻔﺬون ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻮا)راء( ﻳﺎء وﻫﺬه. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) ٢/٣٦٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMU ! ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻧْﺰَلَ َ وَأ ﻓَﺴَﻜَﺖَ، ذَﻟِﻚَ؟ ﻋَﻦْ} d e fg h i j k lm n o p q{ )١( . ي َ أ : ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ )٢( . ]٣٦٠١-٢٦٢[- ﻗَﺎلَ : ﻋَـﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻰ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ وَﻧَﺎ ﻋُﻤَــﺮَ اﺑْــﻦِ : )ﻧَﺰَﻟَــﺖْ ﻧ َ أ )٣( ﺑِــﻚَ ﺗَﻮَﺟ ﺣَﻴْــﺚُ ﺧَﺎﺻ اﻟﺘ ﻓِــﻲ ﺑَﻌِﻴﺮُكَ ( )٤( . )١ (اﻵﻳ ٥١١ﺔ اﻟﺒﻘﺮةﻣﻦ ﺳﻮرة ٥١١ . )٢( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٩٩٠٢رﻗﻢ١١ (اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻨﺒﺮي . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:> ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ رواه وﻛﺬﻟﻚ اﻟا ﻟﻬﺬا ﻧﻌﻠﻢ وﻟﻢ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎ إﺳﻨﺎدا ﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮزﻣـﻲ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻷن وذﻟﻚ ﻗﻮﻳﺎ، ﻏﻴـﺮ اﻟﻌﺮزﻣـﻲ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ إﻟـﻰ واﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺿـﻌﻔﺎء، ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﺻـﺤﻴﺢ ذﻟﻚ، ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻧﺰول أﻳﻀﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻲ وﻏﻴﺮﻫﺎ، اﻟﻮﺟﺎدة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ واﺿﺢ ﺳﻠﻴﻤﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ن ﺑﻌﻴﺮك ﺑﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ إﻧﻤﺎ اﻵﻳﺔ أن اﻟﺨﻄﺎب< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺠﻬـﻮل اﻟﻌﻨﺒـﺮي اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺎل. رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺄﺗﻲ] :٥٦٠١-٤٦٢[. )٣ (اﻵﻳ ﺔأي ٥١١ اﻟﺒﻘﺮةﻣﻦ ﺳﻮرة ﻗﺒﻠﻪ، اﻟﺬي اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ وﻫﻲ . )٤ ( رﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮوزي ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٧٧٣رواه ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﻓـﻲ واﻟﻄﺒـﺮي ،)٢/٠٣٥ رﻗﻢ ٠٤٨١و٩٣٨١ (ﺑﻪ اﻟﻌﺮزﻣﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ، . اﻷﺛـﺮ ﻫـﺬا وﺻـﺤﺢ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ)٢/١١(ﻓﻘﺎل ،:> ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ وﺻﺤﻴﺢ اﻵﻳـﺔ أن اﻟﺨﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻌﻴﺮك ﺑﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ إﻧﻤﺎ< . وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ وﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ واﻷﺛﺮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وأﺻﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNL ]٤٦٠١-٣٦٢[- ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِئَ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ -ﺳْـﻤَﻊُ َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ -ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ دَاوُدُ ﺣَﺪ )١( اﻟْﻮَاﺳِـﻄِﻲ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، )٢( ﻋَـﻦْ ، ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ )٣( ﻗَﺎلَ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ، : )اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣَﻊَ ﻛُﻨ! وْ َ أ ﻣَﺴِﻴﺮٍ ﻓِﻲ ﻛُﻞ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ، ﻓِﻲ ﻓَﺎﺧْﺘَﻠَﻔْﻨَﺎ ﻓَﺘَﺤَﻴ ﻏَﻴْﻢٌ ﺻَﺎﺑَﻨَﺎ َ ﻓَﺄ ﺳَﻔَﺮٍ، ﻓَﺬَﻛَﺮْﻧَﺎ ﻣْﻜِﻨَﺘَﻨَﺎ، َ أ ﻟِﻨَﻌْﻠَﻢَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺨُﻂ ﺣَﺪُﻧَﺎ َ أ وَﺟَﻌَﻞَ ﺣِﺪَةٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﻨ رَﺟُﻞٍ ﻟِﻠﻨ ذَﻟِﻚَ! وَﻗَ ﺑِﺎﻹِﻋَﺎدَةِ، ﻣُﺮْﻧَﺎ ْ ﻳَﺄ ﻓَﻠَﻢْ ﺎلَ : ﺻَـﻼَﺗُﻜُﻢْ تْ َ ﺟْﺰَأ َ أ ﻗَﺪْ( ) ٤( . ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَا: ﻗﺎل وﻏَﻴْﺮُهُ ﺳَﺎﻟِﻢٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ : ﻋَﻦْ ﻳَﺰِﻳﺪَ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻲ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ، ﺿَﻌِﻴﻔَﺎنِ وَﻫُﻤَﺎ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ )٥( . )١( ﺟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود اﻟﺒﻐـﺪادي، ﺳـﻠﻴﻤﺎن أﺑـﻮ اﻟﻤﺴﻴﺒﻲ اﻟﻀﺒﻲ ﻤﻴﻞ س م ﻣﺴﻠﻢ ﺷﻴﻮخ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٢١٨١. )٢ ( اﻟﻮاﺳـﻄﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ أو ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ أو ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺧﻮﻻن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺷﺎﻣﻲ، أﺻﻠﻪ]وﻣﺎﺋـﺔ[ أو ﻗﺒﻠﻬـﺎ أو س ت د ﺑﻌﺪﻫﺎ . ٣٤٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ٥٣٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٨٦٠٢رﻗﻢ٠١ (ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ ورواه)١/٣٤٧رﻗﻢ٤٢٣ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٢/٧٦٠٢رﻗـﻢ٠١ (ﻣـﻦ ، ﺑ داود ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو ﻦ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ ﻓـﺈﻧﻲ ﺳـﺎﻟﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺮواﺗﻪ ﻣﺤﺘﺞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺷـﻴﺌﺎ اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﻓـﻲ ﻳﺨﺮﺟﺎ ﻓﻠﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻗﺪ و ﺟﺮح، ﻻ و ﺑﻌﺪاﻟﺔ< ، ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻠﻖ:> ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻮ: واه ﺳﻬﻞ، أﺑﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ. و ﺳـﻴﺄﺗﻲ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴﻦ ﻫﻮ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺎ. )٥( اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﺮزﻣﻲ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNM ]٥٦٠١-٤٦٢[- ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﺻَـﺎﻋِﺪٍ، اﻷَﺣْﻤُﺴِﻲ )١( وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ ، . اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ. اﻟﺴ ﺷْﻌَﺚُ َ أ وَﻧَﺎ )٢( ]ب/١٤[ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻋَﺎﺻِـﻢِ ﻋَـﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، رَﺑِﻴﻌَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ )٤( ، ﻗَﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ : )اﻟﻨ ﻣَـﻊَ ﻧُﺼَـﻠ ﻛُﻨ! ﻣِﻨ رَﺟُـﻞٍ ﻛُﻞ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ، ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﺪْرِ ﻓَﻠَﻢْ ﻣُﻈْﻠِﻤَﺔٍ، ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻓِﻲ اﻟﺴ ﻓِﻲ ﺣِﻴَﺎﻟِﻪِ ﻋَﻠَﻰ )٥( ﻗَﺎلَ ، : ﻟِﻠﻨ ذَﻟِـﻚَ ذَﻛَﺮْﻧَﺎ ﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ َ أ ﻓَﻠَﻤ! ﻓَﻨَﺰَﻟَـﺖْ : }h i j k l{ )٦()٧( . )١ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺴـﺮاج، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻦ، اﻷﺣﻤﺴﻲ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ق س ت ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة . ٩٦٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ق ت اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، اﻟﺴﻤﺎن، اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٧٢٥. )٣ ( ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻌﺪوي اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﺦ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻨﻲ دوﻟﺔ أول ﻓﻲ ﻣﺎت ٤اﻟﺮاﺑﻌﺔ. ٢٨٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( أﺑﻮ ﻋﺪي ﺑﻨﻲ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻌﻨﺰي رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻬـﺪ ﻋﻠﻰ وﻟﺪ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ! ع وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺑﻀـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺠﻠـﻲ، ووﺛﻘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرة، ﺻـﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ. ٥٢٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( ﺣﻴﺎﻟﻪ : وﺟﻬﻪ ﺗﻠﻘﺎء . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٠٧٤(. )٦ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ٥١١ﺳﻮرة. )٧ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻓﻲﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻐـﻴﻢ ﻓـﻲ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻟﻐﻴـﺮ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ )٢/٥٤٣ﻢرﻗ٦٧١ ( اﻟﺒﻘﺮةو ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎب اﻟﻘﺮان ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ)٥/٧٥٩٢رﻗﻢ٥٠٢ (، ﺗﻔﺴــﻴﺮه ﻓــﻲ واﻟﻄﺒــﺮي)٢/١٤٨١رﻗــﻢ١٣٥ (اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻓــﻲ اﻟﺠــﻮزي واﺑــﻦ ، )١/١٩٣رﻗﻢ٦١٣ (وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. رﻗـﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ داود أﺑﻮ ٥٤١١ورواه وﻣـﻦ ، اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣﺎﺟــﻪ اﻟﺼــﻼة إﻗﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻳﻌﻠــﻢ ﻻ وﻫــﻮ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻟﻐﻴــﺮ ﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﻦ ﺑــﺎب )١/٠٢٠١رﻗﻢ٦٢٣(، اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٢/١١ ٥٧٠٢رﻗـﻢ ( . ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ورواه رﻗﻢ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ٦١٣ﺣﻤﻴﺪ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار ، –ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ وﺳـﻴﺄﺗﻲ -، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNN ]٦٦٠١-٥٦٢[- إِﺷْـﻜَﺎبٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ. ﻗَـﺎﻻَ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ وَﻧَﺎ : ﺑْـﻦُ ﻳَﺰِﻳـﺪُ ﻧَـﺎ وَﻗَﺎلَ ﺑِﻬَﺬَا اﻟﺴ اﻟﺮ ﺑُﻮ َ أ ﺷْﻌَﺚُ َ أ ﻧَﺎ َ أ ﻫَﺎرُونَ، : )ﻓَﺠَ ﻣِﻨ رَﺟُﻞٍ ﻛُﻞ ﻌَﻞَ اﻟْﻘِﺒْﻠَـﺔِ، ﻏَﻴْـﺮِ إِﻟَﻰ ﻧَﺤْﻦُ إِذَا ﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ َ أ ﻓَﻠَﻤ إِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻳُﺼَﻠّﻲ ﺣْﺠَﺎراً َ أ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻟِﻠﻨ ذَﻟِﻚَ ﻓَﺬَﻛَﺮْﻧَﺎ!(ﻣِﺜْﻠَﻪ ، )١( . ]٧٦٠١-٦٦٢[- ﺣَﺎﻣِـــﺪٍ ﺑُـــﻮ َ أ ﻧَـــﺎ )٢( ﺑْـــﻦُ ﻳَﻌْﻘُـــﻮبُ ﻧَـــﺎ ، ......... = ﻫـﺎرون ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣـﻦ . اﻷوﺳــﻂ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ورواه)١/٠٦٤رﻗــﻢ٠٦٤ (، اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ)١/٠٨١( . اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ورواه)١/٠٣(، ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ن، ﺷﻴﺒﺎ . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل:> اﻟﺴـﻤﺎن، أﺷﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻻﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﺬاك إﺳﻨﺎده ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وأﺷﻌﺚ<. اﻻﺧـﺮ اﻟﻤﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل: >اﻟﺮﺑ أﺑﻲ اﻟﺴﻤﺎن أﺷﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻦ ﻴﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻀﻌﻒ وأﺷﻌﺚ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ< . ﻗﻠﺖ : ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﺛﻘـﺔ وﻫﻮ اﻟﻤﻼﺋﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﻌﻤﺮو اﻟﺴﻤﺎن أﺷﻌﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ٥٣١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: رﻗﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ٥٤١١رواه . وﻫـﻮ اﻟﻌـﺪوي اﻟﺨﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ وﻳﺒﻘﻰ ﺿﻌﻴﻒ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴ ﻒإﺳﻨﺎده ،ﺟﺪا ﻣﺘﺮوك اﻟﻌﺮزﻣﻲ ،ﻣﺤﻤﺪ و أﺷﻌﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻳﺘــﺎﺑﻊ وﻟــﻢ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ وﻓﻴــﻪ اﻟﺴــﻤﺎن، . اﻟﻬﺪاﻳــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻐﻤــﺎري وﻗــﺎل )٢/٤٧٢رﻗﻢ٤٨٣(:> ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ آﺧـﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه وردت وﻗﺪ ... وﺧﻼﺻـﺔ ﻛﻼﻣﻪ : إﻻ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻟـﺬي اﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻓﻜﻴﻒ ﻗﻮة أﺣﺪث ﺗﻌﺪد إذا اﻟﻀﻌﻴﻒ أن ؟ةاﻟﻮﺟﺎد !<. )١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ. )٢( ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNO إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )١( ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻄ دَاوُدَ )٢( ﻣِﺜْﻞَ ﺑِﻬَﺬَا، ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺷْﻌَﺚُ َ أ ﻧَﺎ ، ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻗَﻮْلِ )٣( . ]٨٦٠١-٧٦٢[- ﻧَـﺎ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْـﻦُ ﻳَﻌْﻘُـﻮبُ ﻧَـﺎ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻳ َ أ ﻧَﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ )٤( ﻗِﻼَﺑَـﺔَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، ﺑْـﻦِ ﻣَﺎﻟِـﻚِ ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِثِ : )اﻟﻨ ﺗَﻴْﻨَﺎ َ أ! ﺷَﺒَﺒَﺔٌ وَﻧَﺤْﻦُ )٥( ﻋِﻨْـﺪَهُ ﻗَﻤْﻨَﺎ َ ﻓَﺄ ﻣُﺘَﻘَﺎرِﺑُﻮنَ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ وَﻛَﺎنَ ﻟَﻴْﻠَﺔً، ﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ! إِﻟَﻰ اﺷْﺘَﻘْﻨَﺎ ﻗَﺪِ ﻧ َ أ ﻓَﻈَﻦ رَﻗِﻴﻘﺎً، رَﺣِﻴﻤﺎً ﺗَﺮَ ﻋَﻤ ﻟَﻨَﺎ َ ﻓَﺴَﺄ ﻫْﻠِﻨَﺎ، َ ﻫْﻠِﻨَـﺎأ َ أ ﻓِﻲ ﻛْﻨَﺎ .ﻓَﻘَـﺎلَ ﺧْﺒَﺮْﻧَـﺎهُ، َ ﻓَﺄ : إِﻟَـﻰ ارْﺟِﻌُـﻮا ﻳْﺘُﻤُـﻮﻧِﻲ َ رَأ ﻛَﻤَـﺎ وَﺻَـﻠ وَﺑِﺮ وَﻋَﻠ ﻓِﻴﻬِﻢْ، ﻗِﻴﻤُﻮا َ ﻓَﺄ ﻫْﻠِﻴﻜُﻢْ، َ أ ﻟْﻴَــﺆُﻣ ﺛُــﻢ ﺣَــﺪُﻛُﻢْ، َ أ ﻟَﻜُــﻢْ ﻓَﻠْﻴُــﺆَذ اﻟﺼ ﺣَﻀَــﺮَتِ وَإِذَا أُﺻَــﻠ ﻛْﺒَ َ أ ﺮُﻛُﻢْ( ) ٦( . )١ ( اﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎﺿﻰ اﻟﺒﺼﺮي زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ: ﻓﻘﺎل ؟ ﻋﻨﻪ أﺑﻲ ﺳﺄﻟﺖ: > ﺑﺴﺎﻣﺮاء ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﺪوق< . اﻟﺠـﺮح)٩/٤٠٢(. ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ اﻟﺜﻘﺎت)٩/٦٨٢(. )٢( ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻓـﻲ ﻏﻠـﻂ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ داود أﺑـﻮ اﻟﺠـﺎرود ﺑـﻦ داود ﺑﻦ ن م ﺧﺖ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ٤أﺣﺎدﻳﺚ،. ٥٦٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( رﻗﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ٥٤١١رواه اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،)٢/٥٧٠٢رﻗﻢ١١ (ﻋﻦ ، ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺳﺒﻖ اﻟﻤﻼﺋﻲ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو اﻟﺮﺑﻴﻊ، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ. )٤( اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ. )٥( ﺷﺒﺒﻪ: ﺷﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺒﺎﺑﺎ، ﻳﺸﺐ ﺷﺐ واﻟﺠﻤﻊﻳﻘﺎل ب،: وﺷﺒﺎن ﺷﺒﺒﻪ،. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٨٣٤(. )٦ ( اﻟﺒﺨـــﺎري رواه ﻣـــﺆذن اﻟﺴـــﻔﺮ ﻓـــﻲ ﻓﻠﻴـــﺆذن ﻗـــﺎل ﻣـــﻦ ﺑـــﺎب اﻷذان ﻓـــﻲ واﺣـــﺪ )٥/٢٦٦٥رﻗـــﻢ٨٣٢٢ (وﻣﺴـــﻠﻢ ، أﺣـــﻖ ﻣـــﻦ ﺑـــﺎب اﻟﻤﺴـــﺎﺟﺪ ﻓـــﻲ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ)١/٤٧٦ﻢرﻗ٥٦٤(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNP ]٩٦٠١-٨٦٢[- اﻟﻘﻄﺎن ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ )١( اﻟْﻮَﻟِﻴـﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٢( ، اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٣( ﻋَـﻦِ اﻟْﺤُـﻮَﻳْﺮِثِ، ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ ﻧَﺎ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ! ﻳْﻀﺎً َ أ ﻓِﻴﻪِ وَﻗَﺎلَ ﻧَﺤْﻮَهُ، : )أُﺻَﻠ ﻳْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ َ رَأ ﻛَﻤَﺎ ﻮا( ) ٤( . ]٠٧٠١-٩٦٢[- اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ، ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ)ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ( ) ٥( )٦( ، اﻟْﻬِﻼَﻟِﻲ اﻷَﺣْﻮَلُ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧُﻮحٍ ﺑْﻦُ ﺳَﺎﻟِﻢُ ﻧَﺎ )٧( اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻧَﺎ ، )٨( ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻧَﻀْﺮَةَ )٩( ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ﻗَﺎلَ : )ﻣ َ أ ﺛَﻼَﺛَـﺔٌ اﺟْﺘَﻤَﻊَ إِذَا )١ ( ﺑﺎﻟـﺪري اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻘﻄـﺎن ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ .ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ : ﺛﻘﺔ ﻛﺎن.اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ زاد وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٩٢٢(. )٢( ا اﻟﺤﻤﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒُﺴــﺮي، ﺛﻘــﺔﻟﻘﺮﺷــﻲ ﺣﻤــﺪان، ﻳﻠﻘــﺐ . ٣١٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺜﻘﻔﻲ. )٤ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺟﻤﺎﻋـﺔرواه ﻛـﺎﻧﻮا إذا ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ اﻷذان ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ)١/٥٠٦رﻗـﻢ٦٢٢ (، ﺑﺎﻹﻣﺎﻣــﺔوﻣﺴــﻠﻢ أﺣــﻖ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﻤﺴــﺎﺟﺪ ﻓــﻲ) ١/٤٧٦رﻗــﻢ٦٦٤ (ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ، ﺑﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وأﺻﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد . )٥( صﺳ ﻣﻦ ٢ﻘﻂ. )٦ ( اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق. )٧ ( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﻌﻄﺎر، ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻄﺎء أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ س ت د م ﺑﺦ اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت. ٨٩١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( ﺳﻌﻴﺪ. )٩( اﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، وﻓـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف ﺑﻀـﻢ ﻗﻄﻌـﺔ، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﻮﻗﻲ، ي ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ﻣﺸـﻬﻮر ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻨﻮن ﻧﻀﺮة، أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي، ﻗﺎف ﺛﻢ واﻟﻮاو اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ م ﺧﺖ وﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﻊ أو ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ٤ﺛﻘﺔ،. ٨٣٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNQ ﻗْﺮَؤُﻫُﻢْ َ أ ﺑِﺎﻹِﻣَﺎﻣَﺔِ ﺣَﻘ َ وَأ ﺣَﺪُﻫُﻢْ، َ أ( ) ١( . ]١٧٠١-٠٧٢[- ﺣَﻴ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٢( إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَﺎ إِﻣْﻼَءً، ا إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ )٣( ﺻَﺎﻟِﺢُ ﻧَﺎ ، ﻗُﺪَاﻣَﺔَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ )٤( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، دِﻳﻨَﺎرٍ )٥( ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، : )إِذْ ﻗُﺒَﺎءَ، ﻓِﻲ اﻟﺼ ﺻَﻼَةِ ﻓِﻲ اﻟﻨ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَﻫُﻢْ : اﷲِ رَﺳُﻮلَ إِن! ﻗُ اﻟﻠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ أُﻧْﺰِلَ ﻗﺪ ﻣَﺮَهُ َ وَأ ﺮْآنٌ، اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔَ، ﻳَﺴْﺘَﻘْﺒِﻞَ نْ َ ﻓَﺎﺳْﺘَﻘْﺒِﻠُﻮﻫَﺎأ ﻻَ َ أ . اﻟﺸ إِﻟَـﻰ اﻟﻨ وُﺟُﻮهُ وَﻛَﺎﻧَﺖْ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ إِﻟَﻰ ﻣُﻮَﺟ ﻓَﺎﺳْﺘَﺪَارُوا ( )٦( . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ؟رواه أﺣﻖ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ)١/٢٧٦رﻗﻢ٤٦٤ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺳﺎﻟﻢ ﻧﻮح ﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ . اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ : ﺣﺴـﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق وﻫﻮ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ا اﻹﺳﻨﺎد ﻧﻔﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ. اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ أﺧﺮى ﻃﺮق وﻟﻪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ. )٢ ( ﻗـﺎل اﻟﺠـﺎﺣﻆ، وراق اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺣﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: وﺛﻼ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ، ﺛﻤﺎﺋﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٨٢(. )٣ ( اﻟﺠـﻴﻢ، وﺳـﻜﻮن اﻟﻤـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ ﻛﺎﻣﺠﺮا، اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﺳﻤﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﺑﻲ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻘـﺮآن، ﻓـﻲ ﻟﻮﻗﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺮوزي، ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ س د ﺑـﺦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة أﻛـﺎﺑﺮ ﻣـﻦ ﺳﻨﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ وأرﺑﻌﻴﻦ، ﺧﻤﺲ. ٠٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺠﻤﺤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ س اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ . ٨٩٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺪوي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ع وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ. ٠٢٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ ( اﻟﺒﺨﺎري رواه ﺑﺎب اﻟﺼﻼة اﻟﻘﺒﻠـﺔﻓﻲ ﻓـﻲ ﺟـﺎء ﻣﺎ)١/٥٩٣رﻗـﻢ٧٥١ (وﻣﺴـﻠﻢ ، ﻓـﻲ اﻟﻜﻌﺒـﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ)١/٦٢٥رﻗـﻢ٥٧٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، اﷲ ﻣﺜﻠﻪاﻋﺒﺪ ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNR ]٢٧٠١-١٧٢[- ﻣُﺤَﻤ ﻫِﺸَﺎمٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺣﻴﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ا إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋَﻴ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ )١( اﻟْﺒَـﺮَاءِ ﻋَﻦِ ، ﻗَﺎلَ : )اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣَﻊَ ﺻَﻠ! ﻧَﺤْﻮَ ﺷَﻬْﺮاً ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﺘ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻗُﺪُوﻣِﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﻫَﻮَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اﷲُ ﻋَﻠِﻢَ ﺛُﻢ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ، ﺑَﻴْﺖِ ﻧَﺒِﻴ ى! ﻓَﻨَﺰَﻟَـﺖْ ،} l m n o p qr s t uv w x y z {| { )٢( ﻧُﺼَـﻠ وَﻧَﺤْﻦُ رَﺟُﻞٌ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ وَﻣَﺮ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﻳُﻮَﻟ نْ َ أ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَﺄ ، ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ، ﺑَﻴْﺖِ ﻧَﺤْﻮَ : ﻧَﺒِﻴ إِن! اﻟْﻜَﻌْﺒَـﺔِ إِﻟَﻰ وَﺟْﻬَﻪُ ﺣَﻮ ﻗَﺪْ. ﻓَﺘَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺻَﻠ وَﻗَﺪْ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﻮَﺟ ( )٣( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ : واﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻗﺪاﻣـﺔ، ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻠﻪ. )١( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ. )٢ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ٤٤١ﺳﻮرة. )٣ (ﻣﺴـــﻠﻢ اﻟﻜﻌﺒـــﺔرواه إﻟـــﻰ اﻟﻘـــﺪس ﻣـــﻦ اﻟﻘﺒﻠـــﺔ ﺗﺤﻮﻳـــﻞ ﺑـــﺎب اﻟﻤﺴـــﺎﺟﺪ ﻓـــﻲ )١/٥٢٥رﻗﻢ٤٧٣ ( ﻋﻦ اﻷﺣﻮص، أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺑـﻪﻣﻦ اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻲ .و رواه اﻟﺒﺨــﺎري_ اﻟﻔــﺘﺢ_ اﻟﺘﻔﺴــﻴﺮ ﻓــﻲ ﺑَــﺎب} ﻣُﻮَﻟ ﻫُــﻮَ وِﺟْﻬَــﺔٌ وَﻟِﻜُــﻞ { )٨/٢٢٢٤رﻗﻢ٤٧١(، ﻣـﻦوﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺗﺤﻮﻳـﻞ ﺑـﺎب اﻟﻤﺴـﺎﺟﺪ ﻓﻲ إﻟـﻰ اﻟﻘـﺪس اﻟﻜﻌﺒﺔ)١/٥٢٥رﻗﻢ٤٧٣ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن، .اﻟﺒﺨﺎري ورواه)٤/٢٢٢٤رﻗـﻢ٣٤٦١( وﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ)٦/٨٤٦٢ ٥٢٨٦رﻗﻢ( وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ووﻛﻴـﻊ وإﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺳـﻔﻴﺎن ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻟﻜـﻦ ﻣﺨـﺘﻠﻂ، وﻫـﻮ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص وأﺑﻮ . أﻳﻀﺎ وﻓﻴﻪ: وﻫ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻋﻠﻘﻤﺔﻮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟـﺪارﻣﻲ ، ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ،ﻋﻴــﺎش ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ رواه ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة إﻗﺎﻣــﺔ ﻛﺘــﺎب ﻓــﻲ اﻟﻘﺒﻠـــﺔ )١/٠١٠١رﻗـــﻢ٢٢٣ (وﻗـــﺎل، اﻟﺒﻮﺻـــﻴﺮي ﻓـــﻲ زواﺋـــﺪ اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ )٢/٦٦٣رﻗﻢ٨٣٦ (:>ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒـﺮاء ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟﺎﻟـﻪ، ﺛﻘـﺎت< .ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦا ﻋﻤـﺮو اﻟﺤﺎﻓﻆاﻟﺪارﻣﻲ ﻗﺎل ،:> ﻏﺮاﺋﺐ ﻟﻪ ﺻﺪوق> ٤١٧٤ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNS ]٣٧٠١-٢٧٢[- اﻟﺼ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪَةُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَﺎ ، اﻟْﺤُﺒَﺎبِ ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ )٢( اﻟﻄ اﻟﻨ ﺑُﻮ َ أ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻤِﻴﻞُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺛُﻤَ ﻧَﺎ ، ﺑْﻦُ ﺎﻣَﺔُ ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣُﻨَـﺎدِي ﺟَـﺎءَ ! ﻓَﻘَﺎلَ : ﺻَـﻠ ﻗَـﺪْ اﻟﺼ ﻓِﻲ وَاﻹِﻣَﺎمُ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﺣُﻮ ﻗَﺪْ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ إِن ﻓَﻘَــﺎلَ رَﻛْﻌَﺘَــﻴْﻦِ، : اﻟْﻘِﺒْﻠَــ ﺣُﻮ ﻗَــﺪْ اﻟْﻤُﻨَــﺎدِي ﻓَﺼَــﻠ اﻟْﻜَﻌْﺒَــﺔِ، إِﻟَــﻰ ﺔُ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ إِﻟَﻰ اﻟْﺒَﺎﻗِﻴَﺘَﻴْﻦِ اﻟﺮ( )٤( . ]٤٧٠١-٣٧٢[- اﻷَزْﻫَﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٥( ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺣَﻔْـﺺٍ ﺑْـﻦُ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، )٦( ﻋَـﻦْ ، ............... = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد. )١ ( اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻷﺻﻞ، ﻛﻮﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻬﻞ، أﺑﻮ اﻟﺨﺰاﻋﻲ اﻟﺼﻔﺎر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة خ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤ﻋﺸﺮة. ٠٠٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻟﻌﻜ اﻟﺤﺴـﻴﻦ أﺑـﻮ وﻣﻮﺣﺪﺗﻴﻦ، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺒﺎب، ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ ﻠـﻲ، ﻣﻨـﻪ، ﻓـﺄﻛﺜﺮ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ورﺣﻞ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وﻛﺎن ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﻜﺎف، وﺳﻜﻮن ﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻮري، ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق، وﻫﻮ]ﺛـﻼث[ م ر ٤وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ . ٦٣١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل اﻟﻄ اﻟﻨ أَﺑُﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻤِﻴﻞُ : ﺛﻘﺔ . اﻟﺠﺮح)٢/٩١٥(. )٤ ( اﻟﺒﺰار رواه)٣١/٥٣٣٧رﻗﻢ٥٠٥ ( اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ وﻫﻮ)١/١٢٤رﻗـﻢ٢١٢ (ﻋـﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة)١/٢٧٣٣رﻗـﻢ٤٩٢ (اﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺤﺒﺎب . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٣١(:> ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﺒﺰار، رواه< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )٥ (اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. )٦ ( وﺛﻘﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺴﻠﻤﻲ أو اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﺼﻌﺐ اﺑﻦ وﻳﻘﺎل ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ س ت د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ. ٦٩٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNT ﺣَﺎزِمٍ ﺑِﻲ َ أ )١( ﻋَ ، ﻗَﺎلَ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ ﺳَﻬْﻞِ ﻦْ : )اﻟْﻜَﻌْﺒَـﺔِ، إِﻟَﻰ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ ﺣُﻮ ﻟَﻤ ﻟَﻬُـﻢْ ﻓَﻘَﺎلَ ﻳُﺼَﻠ وَﻫُﻢْ ﻗُﺒَﺎءَ ﻫْﻞِ َ ﺑِﺄ رَﺟُﻞٌ ﻣَﺮ : إِﻟَـﻰ اﻟْﻘِﺒْﻠَـﺔُ ﺣُﻮ ﻗَـﺪْ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻧَﺤْﻮَ وَإِﻣَﺎﻣُﻬُﻢْ ﻓَﺎﺳْﺘَﺪَارُوا اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ؛ ( ) ٢( . ]٥٧٠١-٤٧٢[- ﻣَـﺮْزُوقٍ ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، ﻋَﺎﺻِﻢ ﺑُﻮ َ أ )٤( ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، )٥( دِﻳﻨَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ، )٦( ﺟَﺎﺑِﺮُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ا اﷲِ؛ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ )اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﻳُﺼَﻠ ﻛَﺎنَ ﻣُﻌَﺎذاً ن َ أ! ﻳَ ﺛُـﻢ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ، ﻨْﺼَـﺮِفُ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ وَﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻄَﻮ ﻟَﻪُ ﻫِﻲ ﺑِﻬِﻢْ، ﻓَﻴُﺼَﻠ ﻗَﻮْﻣِﻪِ إِﻟَﻰ( )٧( . )١ ( ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻣـﻮﻟﻰ اﻟﻘـﺎص اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﺘﻤـﺎر اﻷﻓـﺰر اﻷﻋﺮج ﺣﺎزم أﺑﻮ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺳﻔﻴﺎن، ع ﻤﻨﺼﻮر. ٢٠٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٦/٠٦٨٥رﻗﻢ٢٦١ (ﺑـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٧١(:> ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه< . اﻟ ﺤﺪﻳﺚﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٣( ﺛ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻷﻣﻮي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻜـﺎن ﻣﻮﺗـﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻲ ﻘﺔ، س ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ، وﻻ ﻳﺨﻄﻰء. ٩٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك. )٥( اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ. )٦ ( ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺠﻤﺤﻲ اﻷﺛﺮم ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﻜﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ع وﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ. ٩٥٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( رواه اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي)١/١٩١٢رﻗـﻢ٩٠٤ (اﻟﻘـﺮان أﺣﻜـﺎم وﻓـﻲ ، )١/٦٠٢ ٨٨٣رﻗﻢ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٣/٤٨٨٤رﻗﻢ٦٨ (إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ا ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮزوق ﺑﻦ. ص ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٧٥ورواه ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/ ٥٧٤١رﻗﻢ٥٦٣(ﺑ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ، ﻪ . اﻟﺸ ﻗَﺎلَ:> ﻫَـﺬَا ﻣﻦ أﺛﺒﺖ وَاﺣِﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣﻦ ﻳﺮْوَى ﺣَﺪِﻳﺜﺎ أﻋﻠﻢ ﻟَﺎ ﺛَﺎﺑﺖ ﺣَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا أوﺛﻖ وَﻟَﺎ < . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPNU ]٦٧٠١-٥٧٢[- ﺑِﺸْــﺮٍ، ﺑْــﻦُ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﻗَﺎﻻَ اﻷَزْﻫَﺮِ ﺑُﻮ َ وَأ : ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻗﺎل دِﻳﻨَﺎرٍ، : اﷲِ؛ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ )ﻣَـﻊَ ﻳُﺼَـﻠ ﻛَـﺎنَ ﻣُﻌَـﺎذاً ن َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ! ﺗِﻠْـﻚَ ﻟَﻬُـﻢْ ﻓَﻴُﺼَـﻠ ﻗَﻮْﻣِـﻪِ، إِﻟَـﻰ ﻳَﻨْﺼَـﺮِفُ ﺛُـﻢ اﻟْﻌِﺸَـﺎءَ، ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ وَﻟَﻬُﻢْ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ، ﻟَﻪُ ﻫِﻲ اﻟﺼ( )١( . ]٧٧٠١-٦٧٢[- ﺟَﻌْﻔَـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﻄِﻴﻌِﻲ )٢( ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٣( اﻟﺮ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٤( . وَﻧَـﺎ اﻟـﺪ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ رُﻣَﻴْﺲٍ، ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﻗِﻴﻘِﻲ، = اﻟْﻤﻌﺮﻓَﺔ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ وﻗَﺎلَ:> اﻟﺰ ﺑِﻬَﺬِهِ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ -ﻳَﻌْﻨِﻲ <: ﺗﻄـﻮع ﻟَﻪُ ﻫِﻲَ ...إِﻟَـﻰ آﺧِﺮه - >اﻟﻨ ﻋَﺎﺻِﻢ أَﺑُﻮ ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﻋَﻦ اﻟﺮ وَﻋﺒﺪ ﺒِﻴﻞ -اﻟﺸ ﺷﻴﺦ ﻛَﺮِوَاﻳَﺔ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﻋَﻦ -ﻫَﺬَا ﻣﺜﻞ ﻓِﻲ ﻣَﻘْﺒُﻮﻟَﺔ اﻟﺜ وَزِﻳَﺎدَة < . اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٢/٦٩١(:> وﻗـﺪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ، رﺟـﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻬ ﻓﺎﻧﺘﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺻﺮح اﺑـﻦ ﻓﻘـﻮل ﺗﺪﻟﻴﺴـﻪ؛ ﻤﺔ ﻣﺮدود ﻳﺼﺢ ﻻ أﻧﻪ اﻟﺠﻮزي< . ﻗﻠﺖ : وﻗـﺪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ ﺳﺘــﺄﺗﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮح . ورواه اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان ﻓﻲﻓَﺼَـﻠ ﻓَﺨَـﺮَجَ ﺣَﺎﺟَـﺔٌ ﻟِﻠﺮ وَﻛَـﺎنَ اﻟْﺈِﻣَـﺎمُ ﻃَﻮ إِذَا ﺑَﺎب )١/٩٦٦رﻗﻢ٨٤٢ (وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻌﺸﺎء، ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٥٦٤رﻗـﻢ٠٤٣ (، ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪاﻣﻦ زﻳﺎدة ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ:> ﻓﺮﻳﻀﺔ وﻟﻬﻢ ﺗﻄﻮع ﻟﻪ ﻫﻲ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر واﻧﻈﺮ)٤/٧٧٤(. )١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻧﻈﺮ. )٢ ( أﺟﺪه ﻟﻢ. )٣( ﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻌﺪ. )٤ ( اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPOL ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ )١( ﺳَـﺒْﺮَةَ ﺑْـﻦِ اﻟﺮ ﺑْـﻦُ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﻗَﺎلَ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ، : )اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻧَﻬَﻰ ! ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ اﻹِﺑِﻞِ ﻋْﻄَﺎنِ َ أ )٢( ﻣَـﺮَاحِ ﻓِـﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ وَرَﺧ ، )٣( اﻟْﻐَـﻨَﻢِ ( . اﺑْـﻦُ وَﻗَـﺎلَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ : ﻗﺎل : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻣَﺮَﻧَﺎ َ أ! اﻟْﻐَـﻨَﻢِ، ﻣَﺮَاﺣَـﺎتِ ﻓِـﻲ ﻧُﺼَـﻠ نْ َ أ اﻹِﺑِﻞِ ﻋْﻄَﺎنِ َ أ ﻓِﻲ ﻧُﺼَﻠ نْ َ أ وَﻧَﻬَﺎﻧَﺎ ( )٤( . )١ ( ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ع ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ، . ٥٦٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻷﻋﻄﺎن: واﻟﻌﻄﻦ ﻋﻄﻦ، ﺟﻤﻊ: اﻹﺑﻞ ﻣﺒﺮك ﻳﻘﺎل اﻟﻤﺎء، ﺣﻮل : ﻓﻬـﻲ اﻹﺑـﻞ، ﻋﻄﻨﺖ أﺧـﺮى ﻣـﺮة اﻟﺸـﺮب إﻟـﻰ ﻟﺘﻌﺎد اﻟﺤﻴﺎض؛ ﻋﻨﺪ وﺑﺮﻛﺖ ﺳﻘﻴﺖ إذا وﻋﻮاﻃﻦ، ﻋﺎﻃﻨﺔ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٨٥٢(. )٣( اﻟﻤُﺮاح: اﻟﻤﺎﺷﻴﺔ إﻟﻴﻪ ﺗﺮوح اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻟﻴﻼ إﻟﻴﻪ ﺗﺄوي أي . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٣٧٢(. )٤ ( أﺣﻤﺪ رواه)٣/٧٧٣٥١رﻗﻢ٤٠٤ (ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٢/٠٤٩رﻗـﻢ٩٣٢(وا ، ﻓـﻲ ﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ)٧/٤٤٥٦رﻗﻢ٤٣١ (ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ. ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﻣﻨﻬﺎ : ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ :اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻓﻲﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼـﻼة اﻹﺑـﻞ وأﻋﻄـﺎن اﻟﻐـﻨﻢ ﻣﺮاﺑﺾ ﻓﻲ )٢/٨٤٣رﻗـﻢ٠٨١(ﻣﺎﺟـ واﺑـﻦ ، ﻪ ﻓـﻲ اﻟﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻟﺠﻤﺎﻋــﺎت اﻟﻐــﻨﻢ وﻣــﺮاح اﻹﺑــﻞ أﻋﻄــﺎن ﻓــﻲ اﻟﺼــﻼة ﺑــﺎب ) ١/٨٦٧رﻗــﻢ٢٥٢ ، ٠٧٣٠١رﻗﻢ١٩٤و (وأﺣﻤﺪ ،)٢/٩١٦٠١رﻗﻢ٩٠٥ (ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ، ، ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل! <: ﻓـﻲ ﺻـﻠﻮا اﻹﺑﻞ أﻋﻄﺎن ﻓﻲ ﺗﺼﻠﻮا وﻻ اﻟﻐﻨﻢ ﻣﺮاﺑﺾ. >اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل:> ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ< . وﻣﻨﻬﺎ : ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﺑـﺎب اﻟﺤـﻴﺾ ﻓـﻲ اﻹﺑﻞ ﻟﺤﻮم)١/٠٦٣رﻗﻢ٥٧٢ (: ) اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﺄل رﺟﻼ أن! ﻟﺤـﻮم ﻣـﻦ أأﺗﻮﺿـﺄ ﻗﺎل اﻟﻐﻨﻢ؟ : اﻹﺑـﻞ؟ ﻟﺤـﻮم ﻣـﻦ أﺗﻮﺿـﺄ ﻗﺎل ﺗﻮﺿﺄ، ﻓﻼ ﺷﺌﺖ وإن ﻓﺘﻮﺿﺄ، ﺷﺌﺖ إن ﻗﺎل : اﻹﺑﻞ ﻟﺤﻮم ﻣﻦ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻧﻌﻢ. ﻣﺮا ﻓﻲ أﺻﻠﻲ ﻗـﺎلﻗﺎل اﻟﻐـﻨﻢ؟ ﺑﺾ: ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ،: ﻗﺎل اﻹﺑﻞ؟ ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ أﺻﻠﻲ : ﻻ (. =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPOM ]٨٧٠١-٧٧٢[- اﻟْﻌَـﻼَءِ ﺑْـﻦُ اﻟْﺠَﺒ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٢( ﻗَﺎﻻَ : اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺣَﺮْﻣَﻠَـﺔُ ﻧَﺎ )٣( ﺣَـﺪ ﻗَـﺎلَ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﻤ : ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ !: )ﺗُﺼَـ وَﻻَ اﻟْﻐَـﻨَﻢِ، ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﻓِﻲ ﺻَﻠ ﻣَﺮَاﺣَـﺎتِ ﻓِـﻲ ﻠ اﻹِﺑِﻞِ( ) ٤( . ]٩٧٠١-٨٧٢[- اﻟْﺤُﺒَـﺎبِ، ﺑْـﻦُ زَﻳْﺪُ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﺑﻦ اﻟﺮ ﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ ! ﻋْﻄَـﺎ َ أ ﻓِـﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ ﻧَﻬَﻰ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ وَﻛَـﺎنَ اﻹِﺑِـﻞِ، نِ!]أ/٢٤[ اﻟﺸ ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ( )٥( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻌﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ،. )١ ( ﺑـﻪ، ﺑﺄس ﻻ ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺳﻨ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر سﻣﻦ ت م وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺔ. ٧٦٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﻤﺼﺮي أﻋﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ س وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٦٦٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﻣﻌﺒـﺪ، أﺑـﻮ اﻟﺠﻬﻨﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺒﺮة، ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ اﻟ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس تﻻ ﺜﺎﻣﻨﺔ. ٣٨١١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٩٤٤ ٠٥١٤رﻗﻢ (ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻜﻢ . اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورواه)٧/٣٤٥٦رﻗﻢ٤٣١(ﺑﻪ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ. )٥ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٧/٨٥٠٦٣رﻗﻢ٨٧٢(اﺑ وﻋﻨﻪ ، ﻣﺎﺟﻪ ﻦ)١/٠٧٧رﻗﻢ٣٥٢ (واﺑﻦ ، واﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻷﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ)٥/٠٧٥٢رﻗـﻢ١٣ ( . اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ أﺣﻤـﺪ وواﻓـﻖ )٣/٤٠٤ ٥٧٣٥١رﻗﻢ( ﺑﻪ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﺮوﻳﺎه ﺷﻴﺒﺔ، أﺑﻲ اﺑﻦ . ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPON ]٠٨٠١-٩٧٢[- ﺻَــﺎﻟِﺢٍ أﺑُــﻮ ﻫَــﺎرُونَ ﺑْــﻦِ ﺳَــﻌِﻴﺪِ ﺑْــﻦُ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ اﻟْﻘَﻄ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ اﻷَﺻﺒَﻬَﺎﻧِﻲ )١( ﻧَﺎ ، )ﻣَﻌْﻦُ ( ) ٢( ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ )٣( ، اﻟﻄ اﻟﺴ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺪ )٤( ﺻَﻌْﺼَـﻌَﺔَ ﺑْـﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻟِـﻲ ﻗَﺎلَ! : )اﻟﺼ إِﻟَـﻰ ﺟِﺌْـﺖَ إِذَا ﺗَﻜُﻮنُ ﺻَﻠ ﻗَﺪْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﺈِنْ ﻣَﻌَﻬُﻢْ، ﻓَﺼَﻞ ﻳُﺼَﻠ اﻟﻨ ﻓَﻮَﺟَﺪْتَ ﻟَـﻚَ ﻣَﻜْﺘُﻮﺑَﺔٌ وَﻫَﺬِهِ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ،( )٦( . )١( اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل>: ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﻘﻄﺎن ﻣﺮداﻧﺒﻪ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ : ﺗﻮﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻪ، أو واﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ : ﻳـﺬﻛﺮ أﻳﺎﻣـﻪ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻂ واﻟﺘﻔﺴـﻴﺮ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﺻـﻨﻒ واﻟﻔﻮاﺋـﺪ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ واﻟﻌﺒﺎدة ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ < .ﺗـﺎرﻳﺦ أﺻﺒﻬﺎن)١/٩٠٢ (.واﻧﻈﺮ:ص ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻤﻴﺰان ٨٥ذﻳﻞ واﻟﻠﺴﺎن ،)١/٣٤٤(. )٢( ص ١ﻓﻲ< :ﻣﺤﻤﺪ> واﻟ اﻷﺧﺮى واﻟﻨﺴﺦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ وﺻﻮاﺑﻪ ﺧﻄﺄ ﻤﺼﺎدروﻫﻮ روﺗﻪ اﻟﺘﻲ. )٣ ( ﻗـﺎل ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺰاز، اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ وﻣﺎﺋـﺔ وﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ، أﺻﺤﺎب أﺛﺒﺖ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ع. ٨٦٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻳﺴﺎر، أﺑﻲ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ق س د وﺳﺒﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٩٢٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( د اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮر، اﻟﻤﻜﻲ، ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﻮح . ٧٥٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( داو أﺑﻮ رواه د اﻟﺼﻼة ﻓﻲ دْرَكَ َ أ ﺛُـﻢ ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ ﻓِﻰ ﺻَﻠ ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺑﺎب ﻣَﻌَﻬُـﻢْ ﻳُﺼَـﻠ اﻟْﺠَﻤَﺎﻋَـﺔَ )١/٧٥١ رﻗﻢ ٧٧٥، (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)٢/٢٠٣ رﻗـﻢ ٣٦٤٣، (، واﻵﺛــﺎر اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ وﻓــﻲ )٢/٠٧٠١رﻗــﻢ٤٣١ ( . اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ورواه )٢٢/٤٢٦رﻗﻢ٨٣٢ (ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، . اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:> ﻓـﻲ ﻣﻀـﻰ ﻟﻤـﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻓﻬﺬا اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺼـﻼة إﻋـﺎدة أﻋﻠﻢ واﷲ أوﻟﻰ، ﻓﻬﻮ وأﺷﻬﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻀﻰ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ، اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ< . اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل:> وﻳﺨﺎﻟﻔـﻪ اﻟﺼـﻼة، إﻋـﺎدة ﻓﻲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮاﻓﻖ وﻫﺬا أﺷﻬﺮ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ، اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ< . =