سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPLM ]٦٤٠١-٥٤٢[- اﻷَﺷْﻌَﺚِ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ، ﺳَﻌِﻴﺪِ )١( ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( . اﻟﻮَر اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ وَﻧَﺎ )٣( ﺑْﻦُ ﻋَﺒ ﻧَﺎ ، اﻟﺘ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٤( . ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ اﻷَزْرَقُ، ﻳَﻌْﻘُـﻮبَ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ وَﻧَﺎ ﻋُﺜْ ﻧَﺎ ﻋُﺘْﺒَﺔَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻔَﺮَجِ ﻣُﻬَـﺎﺟِﺮٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻤَﺎنُ )٥( ﻋَـﻦْ ، اﻟْﺨَﺒَﺎﺋِﺮِي ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻢِ )٦( اﻟﻨ ن َ أ اﻟﺰ اﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ،! ﻗَـﺎلَ: رَﻛْﻌَﺘَــﺎنِ ﻳَــﺪَﻳْﻬَﺎ ﺑَــﻴْﻦَ إِﻻ ﻣَﻜْﺘُﻮﺑَــﺔٍ، ﺻَــﻼَةٍ ﻣِــﻦْ ﻣَــﺎ . ﻟَﻔْــﻆُ )اﺑْــﻦِ ( ) ٧( = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: رواﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻪ ﺳـﺒﻖ ﻣﻤـﺎ ﻟﻐﻴـﺮه ﺻـﺤﻴﺢ وﻫـﻮ ﺣﺴـﻦ، إﺳﻨﺎده وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ. )١ (اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ق س د وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺻﺪوق، . ٨٠١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻋﺎﺑـﺪ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ق س د وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ . ٤٠٥٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻓﻴﺮوز ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﺒﺮﻗـﺎﻧﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻋﻨﻪ ﺳﺄل اﻟﻮراق، اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻰ ﺑﻜﺮ : ﺛﻘـﺔ ﺛﻘـﺔ . ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺄرﻳﺦ )٢/٣٥(. )٤ ( ﺑﻔـﺘﺢ ﺑـﺎﻟﺘﺮﻗﻔﻲ، اﻟﻤﻌـﺮوف ﺑﻐـﺪاد ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎء، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻘﺎف وﺿﻢ ق وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن أو ﺳﺒﻊ. ٩٨١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻋﻤﺮو، أﺧﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ م ٤ﺑﺦ . ١٧٣٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻮ وﻣﻮﺣـﺪة، ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﺨـﺎء اﻟﺨﺒـﺎﺋﺮي، وﻳﻘـﺎل اﻟﻜﻼﻋـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺤﻤﺼﻲ، اﻟﻨﺒﻲ أدرك إﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻏﻠﻂ! وﻣﺎﺋـﺔ ﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت م ٤ﺑﺦ . ٢٤٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( ص ﻣﻦ ١ﺳﻘﻂ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPLN دَا ﺑِـــــﻲ َ أ وُدَ : وَﻗَـــــﺎلَ )إِﺳْـــــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ( ) ١( : )ﺻَـــــﻼَةٍ ﻣِـــــﻦْ ﻣَـــــﺎ ﻣَﻔْﺮُوﺿَﺔٍ( ) ٢( . )١( ص وﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ، وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ١ﻫﻜﺬا> اﻟﻌﺒﺎس<. )٢ (اﻧﻘﻄـﺎع ﻫـﻮ ﻓﻬـﻞ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﻦ ﺳﻘﻂ إﺳﻨﺎده ؟ﻓﻲ !أم اﻟﻨﺴﺎخ؟ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ !ﻳﺘﺒﻴﻦ وﻟﻢ ، ﻟﻲ ﻣﻨﻬـﺎ واﻟﻤﻄﺒـﻮع اﻟﻤﺨﻄـﻮط اﻟﺴـﻨﻦ ﻧﺴﺦ وﺟﻤﻴﻊ ﻫﻨﺎ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ .أن ذﻛـﺮ ﻣـﻦ أﺟـﺪ ﻟـﻢ اﻟﺘـﺮاﺟﻢ ﻓـﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼل وﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻋﻦﻣﺤﻤﺪ روى ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ . ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺴﺎﻗﻂ وﻟﻌﻞ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ رأﻳـﺖﺛﺎﺑﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻓـﻲ اﷲ رﺣﻤـﻪ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ)١/٢٣٢رﻗﻢ١١٤ ( إﻟﻰﻋﺰاه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻴﻦ ﻓﺠﻌـﻞ ﺳـﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ . وﺛﺎﺑﺖ ﻛﻤـﺎ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ)١١/٤٤٣-٦٤٣(أﻋﻠﻢ واﷲ ، . رواه ﻫﺬا وﻋﻠﻰ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ)٦/و٥٥٤٢رﻗـﻢ٨٠٢ ٥٣٢، ٨٨٤٢رﻗـﻢ (، اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٣/٦٦٢٢رﻗﻢ٣٨٢ (، ﺛﻨـﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺠﻼن، ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ راو ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺒﻴﻦ . ص اﻟﻠﻴــﻞ ﻗﻴــﺎم ﻣﺨﺘﺼــﺮ ﻓــﻲ ﻧﺼــﺮ اﺑــﻦ رواه ٨٤وﻛــﺬﻟﻚ ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺮوﻳــﺎﻧﻲ ، )٢/٧٣٣١رﻗﻢ٠٦٣ (ﻣﺴـﻨﺪ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ، اﻟﺸـﺎﻣﻴﻴﻦ)٣/٥٦٢٢رﻗـﻢ٢٨٢ (واﺑـﻦ ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي)٢/٤٢٥ (ﻋﺠـﻼن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٢٦(:> ﺳـﻮﻳﺪ وﻓﻴـﻪ واﻷوﺳﻂ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺿﻌﻴﻒا وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ< . ﻗﻄﻨــﻲ اﻟــﺪار ﻋﻨــﺪ ﻣــﺮ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻳﺸــﻬﺪ ﻓﺎﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻛــﻞ وﻋﻠــﻰ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻓــﻲ : ٤٤٢و٣٤٢و٢٤٢و١٤٢ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺔ وﻫﻲ ، ا اﻟﺤﺼﻴﺐ ﺑﻦ وﺑﺮﻳﺪة ﻣﻐﻔﻞ، ﻋﻨﻬﻤﺎﺑﻦ اﷲ رﺿﻲ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻐﻔـﻞ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ، ﻟﺴﻘﻂ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ وﺑﺮﻳﺪة . اﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻓـﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ وﺻـﺤﺤﻪ ا ﻟﺼﺤﻴﺤﺔ)١/٢٣٢رﻗﻢ٨٥(.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLO ]٧٤٠١-٦٤٢[- ﻧَﺎ زَاجُ، ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ َ أ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﺠُــﺪ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْــﻦُ اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪُ )١( ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ ، ﺷَــﺪ ﺑْــﻦُ اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ] ﺤﺪاﻟْ يﺪﻳْ[ )٢( ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟْﺒُﻨَﺎﻧﻲ، ﺛَﺎﺑِﺖٌ ﻧَﺎ ، : )اﻟْﻐَﺮِ ﻛَـﺎنَ إِنْ ﻳـﺐُ ﺻَـﻠ ﻗَﺪْ اﻟﻨ ن َ أ ﻓَﻴَﺮَى ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻧُﻮدِي وَﻗَﺪْ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻣَﺴْﺠِﺪَ ﻟَﻴَﺪْﺧُﻞُ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺒْﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻳُﺼَﻠﻲ ﻣَﻦْ ﻛَﺜْﺮَةِ ﻣِﻦْ( ) ٣( . ]٨٤٠١-٧٤٢[- ﻣَﻨِﻴـﻊٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِئَ - َ وَأ ﻧَـﺎ ﺳْﻤَﻊُ َ أ : -ﻣَﺨْﻠَـﺪٍ ﺑْﻦُ ﺷُﺠَﺎعُ ﺣَﺪ )٤( اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ َ أ ﻫُﺸَـﻴْﻢٌ، ﻧَـﺎ ، اﻟْﺒُﻨَﺎﻧِﻲ )٥( ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺻْﺤَﺎبُ َ أ ﻛَﺎنَ )١ ( ﺑﻨـﻲ ﻣـﻮﻟﻰ اﻟﻤﻜـﻲ اﻟـﺪال، وﺗﺸـﺪﻳﺪ اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻀـﻢ اﻟﺠﺪي، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ س ت د خ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺧﻤـﺲ أو أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻋﺒﺪاﻟﺪار،. ١٩١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ووﻗ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻊ)ج(و)ن(و)ي( : >اﻟﺠﺮﻳﺮي< وﻓﻲ ،)٣ص( و)م( : >اﻟﺠﺪﻳـﺪي< ، وﻓﻲ)١ص ( : ﺗﻟﻢ ﻓﻤﻦ أﺛﺒﺖ وﻣﺎ ، ﻟﻲ ﺘﻀﺢ)٢ص (و اﻟﺼﻮابﻫﻮ : ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪي، ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/٩١٤( و اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑﻦ)٥/٣٥٣( ﺎوﺳﻜﺘ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ، اﻟﺠﺮح ﻓﻲ:> وﻛﻴ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ روى ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﻊ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ وروى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ، ﻳﻘﻮل أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ<. )٣ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻵﺗـﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻧﻈﺮ ﺷﺪاد، ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﺤﺎل ﻟﻠﺠﻬﻞ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﺑﻌﺪه. )٤( ا ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻟﻔﻼس ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﻣـﺎت ﻟﻌﺎﺷﺮة ق د م وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ . ٣٦٧٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻌﺒـﺪ، ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺒﺼﺮي، وﻧﻮﻧﻴﻦ ﺑﻤﻮﺣﺪة اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ، ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ع ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ . ٠٣١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLP ! اﻟﺴ اﺑْﺘَﺪَرُوا ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ اﻟْﻤُﺆَذ ذ َ أ إِذَا )١( ﻳُﺼَﻠ ﻗَﺒْـﻞَ رَﻛْﻌَﺘَـﻴْﻦِ ﻮنَ ﻣَـﻦْ ﻟِﻜَﺜْـﺮَةِ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَـﺔَ؛ ﺻَـﻠ ﻗَﺪْ ﻧ َ أ ﻓَﻴَﻈُﻦ اﻟْﺠَﺎﺋﻲ ﻓَﻴَﺠﻲءُ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻳُﺼَﻠ ﻣَﻦْ ﻳَﺮَى( )٢( . ]٩٤٠١-٨٤٢[- إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻛَﺜِﻴﺮُ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﻫِﺸَﺎمٍ ﺑْﻦُ )٣( زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﻋَـﻦْ ﺷُـﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ، )٤( ﻗَـﺎلَ: ﻳَﻘُﻮلُ ﻧَﺴﺎً َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : )ذَانَ َ أ ﺳَـﻤِﻌُﻮا إِذَا ﻛَـﺎﻧُﻮا]أ/١٤[ ﻗَـﺎﻣُﻮا اﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ ﻧ َ ﻛَﺄ ﻳُﺼَﻠ( )٥( . )١( اﻟﺴﻮاري: اﻷﺳﻄﻮاﻧﺔ وﻫﻲ اﻟﺴﺎرﻳﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺴﻮاري .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٥٦٣(. )٢ ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ رواه واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻊ أوﻫﺎم ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ)٢/٠٦٢ ( اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ. و ﻣﺴﻠﻢ رواه ﺻـﻼة ﻗﺒـﻞ رﻛﻌﺘـﻴﻦ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب)١/٣٠٣رﻗﻢ٣٧٥(ﺑﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ : ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ وﻫـﻮ ، ﺻـﺪوق ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ، ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد ﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪﻣﺴﻠﻢ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻖ. )٣ ( ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮﻗﻲ ﺳﻬﻞ أﺑﻮ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ م ﺑﺦ ﺛﻤﺎن وﻗﻴﻞ ٤وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ . ٨٦٦٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( أﺻـﻠﻪ اﻟﺒﺼـﺮي اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﺟـﺪﻋﺎن ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺑﻌﻠﻲ اﻟﻤﻌﺮوف وﻫﻮ ﺣﺠﺎزي ﺟﺪه، ﺟﺪ إﻟﻰ أﺑﻮه ﻳﻨﺴﺐ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ م ﺑﺦ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ٤ﻣﺎت ٨٦٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﻣﺎﺟـــﻪ اﺑـــﻦ رواه ﻗﺒـــﻞ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓـــﻲ ﺟـــﺎء ﻣـــﺎ ﺑـــﺎب اﻟﺼـــﻼة إﻗﺎﻣـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻤﻐـــﺮب)١/٣٦١١رﻗـــﻢ٨٦٣ (وأﺣﻤـــﺪ ،)٣/٠٤٠٤١رﻗـــﻢ٢٨٢ (واﻟﺒـــﺰار ، )٤١/٤٣٤٧رﻗﻢ٨٢ (اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،)٤١/٠٠٥٥ﻗـﻢر٠٢١ (ﻣـﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ . ﻋﻠ إﺳﻨﺎده ﻟﻜﻦوﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻲ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺻـﻬﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻷﺛﺮ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻧﻈﺮه وﻏﻴﺮه، ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLQ ]٠٥٠١-٩٤٢[- ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺮْوَزيُ )١( ﻧَﺎ ، ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( اﻷَﺳْـﻮَدِ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻣَﻨْﺼُـﻮرِ ﻧﺎ ، )٤( ﻋَـﻦِ ، ﻓُﻠْﻔُﻞٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻤُﺨْﺘَﺎرِ )٥( ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، : )ﻗَﺒْـﻞَ اﻟـﺮ ﺻَـﻠ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ !. ﻗُﻠْﻨَﺎ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ رَآﻛُـﻢْ ﻷَﻧَـﺲٍ ! ، ﻗَﺎلَ: ﻳَﻨْﻬَﻨَﺎ وَﻟَﻢ ﻣُﺮْﻧَﺎ، ْ ﻳَﺄ ﻓَﻠَﻢْ رَآﻧَﺎ، ( ) ٦( . )١( ﻳ اﻟـﻮراق اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻌـﺮف اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻷﺻﻞ، ﻣﺮوزي اﻟﻬﺮش ﺑﺎﺑﻦ : وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛـﻼث ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٦٢٣ ( . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ واﻷﻧﺴﺎب)٥/٤٣٦(. )٢ ( أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺪث اﻷﺻﻞ، ﻣﺮوروذي أﻫﺮش ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺳﻌﺪوﻳﻪ وﻋﻦ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٩/٩ ٦( )٣( ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻀﺒﻲ : ﺳﻌﺪوﻳﻪ. )٤ ( ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ رﻣﻲ ﺻﺪوق ﺣﺎزم أﺑﻴﻪ اﺳﻢ ﻳﻘﺎل اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻷﺳﻮد أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر س ت د اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ . ٤٤٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﺣﺮﻳـﺚ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﻟﻰ ﺳﺎﻛﻨﺔ، اﻷوﻟﻰ وﻻﻣﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﻴﻦ ﺑﻔﺎءﻳﻦ ﻓﻠﻔﻞ، ﺑﻦ ﻣﺨﺘﺎر س ت د م اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ٨٦٥٦ﺻﺪوق. )٦ ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ رواه)٩/٦٩(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . داود أﺑﻮ اﻟﻤﻐﺮبورواه ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ)٢/٢٨٢١رﻗﻢ٦٢(واﻟﺴﺮ ا، ﻓﻲ ج رﻗﻢ ﻣﺜﻠﻪ٩٥١١رﻗﻢ٤١٦ﻣﺴﻨﺪه ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﻣﺴــﻠﻢ ﺻــﻼورواه ﻗﺒــﻞ رﻛﻌﺘــﻴﻦ اﺳــﺘﺤﺒﺎب ﺑــﺎب اﻟﻤﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻــﻼة اﻟﻤﻐــﺮبﻓــﻲ ة )١/٦٣٨رﻗﻢ٣٧٥(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﻔﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: وﻟـﻢ اﻟﺨﻄﻴـﺐ ذﻛﺮه ﻳﻮﺳﻒ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده أﻧﺲ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺪﻳﻼ، وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ وﻏﻴﺮه.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLR ]١٥٠١-٠٥٢[- ﺧِـﺪَاشٍ ﺑْﻦُ ﻣَﺤْﻤُﻮدُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﻼَءِ، ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ )٢( ﻗَﺎلَ ﺻُﻬَﻴْﺐٍ، ﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، : ﻧَـﺲُ َ أ ﻗَـﺎلَ ا ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْﻦُ : )اﻟﺴ اﻟْﻘَـﻮْمُ اﺑْﺘَـﺪَرَ ﺑِـﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ أُذ إِذَا ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔِ ﻛُﻨ اﻟﺼ ن َ أ ﻓَﻴَـﺮَى اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﻟَﻴَﺪْﺧُﻞُ اﻟْﻐَﺮِﻳﺐَ ن َ أ ﺣَﺘ اﻟﺮ ﻳُﺼَﻠ ﻳُﺼَﻠ ﻣَﻦْ ﻛَﺜْﺮَةِ ﻣِﻦْ ﺻُﻠ ﻬَﺎﻗَﺪْ ( ) ٣( . ]٢٥٠١-١٥٢[- ﻋَﻠِـﻲ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﺨَﻀِﺮِ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ )٤( ﻋِﻴﺴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﺳَـﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٥( ﺑْـﻦُ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ )٦( ﻣُﻀَﺮَ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮُ ﻧَﺎ ، )٧( اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ، ﺑْـﻦِ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﻋَـﻦْ ، )١ ( ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺧﺪاش، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﻧﻲ ﻣﻌﺠﻤﺔ، وآﺧﺮه ﺧﻔﻴﻔﺔ ق ﻋـﺲ ت ﺳـﻨﺔ ﺗﺴـﻌﻮن وﻟـﻪ ﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺑﻐﺪاد،. ٤٥٥٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ. )٣ ( ﻟﻢ ، اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق اوﻟﻪ أﻧـﺲ ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ رﻗﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ]٨٤٠١-٧٤٢[ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده. )٤ ( ﻗـﺎل اﻟﺤﺮاﻧـﻲ، ﻣﺼـﻐﺮ، وﻓـﺎء ﺑﻨـﻮن اﻟﻨﻔﻴﻠـﻲ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ، : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ: اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﺻﺪوق، : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ. اﻧﻈﺮ : ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ ﻻ اﻟﺜﻘﺎت)٨/٦٧٤ (، واﻟﻜﺎﺷﻒ)٢/٤٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٧/٨١٣ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٣٠٨٤،. )٥ ( ﻳﻨﺴـﺐ وﻗـﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ، اﻟﻼم، وﻛﺴﺮ اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺑﻔﺘﺢ ﺗﻠﻴﺪ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪﻣﺎء ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻣﻮﺣﺪة، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﺜﻨﺎة وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻘﺘﺒﺎﻧﻲ، ﺟﺪه، إﻟﻰ س خ ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة . ٠٩٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ (اﻟﺮﺣﻤ اﻟﻌﺘﻘﻲ،ﻋﺒﺪ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﺜﻨﺎة وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ ﻗﺎف، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﻤﺼﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ أو ﻣﺎﻟﻚ، ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ، ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ س ﻣﺪ خ وﺗﺴﻌﻴﻦ إﺣﺪى. ٦٠٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ ( ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﻠﻚ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ أو ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺼﺮي ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﺜﺎﻣ س ت د م خ وﺳﺒﻌﻮن ﻧﻴﻒ وﻟﻪ وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻨﺔ . ٩٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLS اﻟْﺨَﻴْﺮِ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ ﺣَﺒِﻴﺐٍ، ﺑِﻲ َ أ )١( اﻟْﺠَﻴْﺸَﺎﻧﻲ ﺗَﻤِﻴﻢٍ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ ﺣَﺪ )٢( ﻟِﻴَﺮْﻛَـﻊَ ﻗَﺎمَ ﻓَﻘُﻠْﺖُ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻗَﺒْﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ : ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻟِﻌُﻘْﺒَﺔَ : ﺻَﻼَةٍ ي َ أ ﻫَﺬَا إِﻟَﻰ اﻧْﻈُﺮْ ﻳُﺼَﻠ! إِﻟَﻴْﻪِ ﻓَﺎﻟْﺘَﻔَﺖَ ﻓَﻘَﺎلَ ﻓَﺮَآهُ، : ﻋَﻬْـﺪِ ﻋَﻠَـﻰ ﻧُﺼَﻠ ﻛُﻨ ﺻَﻼَةٌ ﻫَﺬِهِ اﷲِ رَﺳُﻮلِ !( ) ٣( . ]٣٥٠١-٢٥٢[- ﻧَـﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪُ )٤( ذِﺋْﺐٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﻧﺎ ، )٥( اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﻋَﻦِ ، )٦( ﻋَـﻦْ ، ﺛَﻮْﺑَـﺎنَ ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ )٧( ﻗَـﺎلَ ، : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ!: <اﻟْﻔَﺠْﺮُ ...................................... )١ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺼﺮي، اﻟﺨﻴﺮ أﺑﻮ ﻧﻮن، ﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﺰاي اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺰﻧﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ع ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺋﺔ، ﻗﺒﻞ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، . ١٩٥٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ (ﺑﻤﻬﻤﻠ اﻷﺳﺤﻢ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳـﺎﻛﻨﺔ وﻳﺎء ﺑﺠﻴﻢ اﻟﺠﻴﺸﺎﻧﻲ، ﺗﻤﻴﻢ أﺑﻮ ﺘﻴﻦ، ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺨﻀﺮم، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺼﺮي، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻴﺰﻧﻲ اﻟﺨﻴﺮ أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺪه وﻫﻮ خ، رﻗﻢ اﻟﻤﺰي أﻏﻔﻞ وﺳﺒﻌﻴﻦ، ق س ت ﻗﺪ م خ ﺗﻤﻴﻢ، أﺑﻲ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﺎﻣﺮ . ٨٥٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲرواه اﻟﻤﻐﺮباﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب )١/٢٨٥رﻗﻢ٢٨٢( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﺧﺒﺮﻧﺎ . اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﻐﺮبورواه ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻓﻲ)١/٩٢١١رﻗﻢ٦٩٣ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻗﺎل ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﻗﺎل اﻟﻴﺰﻧﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺳﻤﻌﺖ:> ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ أﺗﻴﺖ اﻟﺠﻬﻨﻲ... " ﻧﺤﻮهوذﻛ ﺮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده. )٤( ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. )٥ ( اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٦ ( ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ذﺋـﺐ، أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﺧـﺎل اﻟﻌـﺎﻣﺮي، اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻼث وﻟﻪ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ . ٨٣٠١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( اﻟ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ع اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻗﺮﻳﺶ ﻋﺎﻣﺮ ﻌﺎﻣﺮي. ٨٠١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLT ﻓَﺠْﺮَانِ : اﻟﺴ ﻛَﺬَﻧَﺐِ ﻳَﻜُﻮنُ اﻟ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻣ َ ﻓَﺄ )١( اﻟﺼ ﻳُﺤِـﻞ ﻓَﻼَ ، ﻣُ ﻳَﺬْﻫَﺐُ اﻟ ﻣ َ وَأ اﻟﻄ ﻳُﺤَﺮ وَﻻَ ﻳُﺤِـﻞ ﻓَﺈِﻧ اﻷُﻓُـﻖِ، ﻓِـﻲ ﺴْـﺘَﻄِﻴﻼً اﻟﻄ وَﻳُﺤَﺮ اﻟﺼ> ) ٢( . )١( اﻟﺴﺮﺣﺎن: وﻗﻴﻞ اﻟﺬﺋﺐ، : اﻷﺳﺪ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٨٥٣ (اﻟﻤﻨﻴﺮ واﻟﻤﺼﺒﺎح ،)١/٣٧٢(. )٢( ص اﻟﻤﺮاﺳـﻴﻞ ﻓـﻲ داود أﺑﻮ ٧٩رﻗـﻢ٣٢١رواه اﻟﺒﻴـﺎن ﺟـﺎﻣﻊ ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﻓـﻲ ،واﻟﻄﺒـﺮي )٣/٤١٥ ٥٩٩٢رﻗــﻢ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)١/٣٤٦١رﻗــﻢ٧٧٣ -٤/٥١٢ ١٩٧٧رﻗﻢ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ذﺋﺐ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . رﻗﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣٤٦١وﻗﺎل:> وﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻣﺴـﻨﺪا آﺧـﺮ وﺟـﻪ ﻣﻦ روي وﻗﺪ< . وﻗـﺎل رﻗﻢ ١٩٧٧ﺗﺤﺖ:> ﻓﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻮﺻﻮﻻ روي وﻗﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﻫﺬا< . وﻗـﺎل اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ)٣/٨٩١(:> وَﻗَـﺎلَ اﻟﺪ رَوَاهُ :ﻣُﺮْﺳـﻞ ﻫَـﺬَا . وَرَوَاهُ ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﻓِﻲ دَاوُد أَﺑُﻮ< . ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ وﺻـﻠﻪ ذﺋـﺐ، أﺑـﻲ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮﻻن ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺛﻮﺑﺎن وﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ، : أوﻻ: ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ إﻟـﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﺻﻠﻪ! اﻟﺤـﺎﻛﻢ)١/٨٨٦رﻗـﻢ٤٠٣ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ)١/٢٤٦١رﻗﻢ٧٧٣ (اﺑـﻦ أﻧﺒـﺄ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ذﺋﺐ أﺑﻲ ﻗﺎلا اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ: ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل!: ) ﻓﺠﺮان اﻟﻔﺠﺮ : ﻛﺬﻧﺐ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺄﻣﺎ ﻣ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺬي أﻣﺎ و اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺤﺮم ﻻ و ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة ﺗﺤﻞ ﻓﻼ اﻟﺴﺮﺣﺎن اﻷﻓﻖ ﻓﻲ ﺴﺘﻄﻴﻼ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺤﺮم و اﻟﺼﻼة ﻳﺤﻞ ﻓﺈﻧﻪ(. اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده< اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻓﻘﻪ ،. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:> أﺻـﺢ وﻫـﻮ ﻣﺮﺳﻼ وروي ﻣﻮﺻﻮﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا روي ﻫﻜﺬا< . وﻗـﺎل اﻟﻤﻨﻴـﺮ اﻟﺒـﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ)٣/٨٩١(:> وَﻗَـﺎﻻ وَاﻟـﺪ اﻟْﺤَـﺎﻛِﻢ رَوَاهُ : إِﺳْـﻨَﺎده وَﻗَﺎلَ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ وَرَوَاهُ ﺻَﺤِﻴﺢ، : أﺻﺢ واﻟﻤﺮﺳﻞ وﻣﺮﺳﻠًﺎ، ﻣَﻮْﺻُﻮﻻ رُوِيَ < . اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل)٥/٢٠٠٢رﻗﻢ١(:> ﺛﻘـﺎت رﺟﺎﻟـﻪ ﺟﻴﺪ، إﺳﻨﺎده ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ روح ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺘﺮﺟﻤﻮن) ٩ / ٤٥٤( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ وﻗﺎل ، :ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ. اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل و : ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ<. ﻣﺮﺳﻼ رواه ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ذﻛﺮ ﺛﻢ . =

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PLU = ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺛﻮﺑﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺻﻠﻪ)٢/١٧٠٩رﻗـﻢ٨٨٢(ﻓﻘـﺎل ،:> ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل! :ﻓﺠـﺮان اﻟﻔﺠـﺮ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺬي اﻟﻤﺴـﺘﻄﻴﺮﻓﺄﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﻳﺤﺮﻣﻪ وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺤﻞ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺴﺮﺣﺎن ذﻧﺐ< . وﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐا ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺪان، ٨٨٦١ﺑﻦ . إﺳﻨﺎد وﻫﺬا . اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٤/٦٣١(:> ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ وﻻﺑﻦ: <ﻓﺠﺮان اﻟﻔﺠﺮ: ﻳﺤﺮﻣـﻪ وﻻ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺤﻞ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺴﺮﺣﺎن ذﻧﺐ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺬي ﻓﺄﻣﺎ وﻟﻜـﻦ ، اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﺮ>أي ، : اﻟﻤﺎﺿـﻴﺔ ﻟﻶﻳـﺔ ﻣﻮاﻓـﻖ وﻫﺬا اﻟﺼﻼة، وﻳﺤﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺤﺮم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ< . ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟــﻪ ﻳﻌﻨــﻲ } p on m l k j i h g f e d c ut s r q {] .٧٨١ اﻟﺒﻘﺮة[ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﺟﻨﺪب، ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﻤﺮﻓﻮع . ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻓﻬﻮ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺣﺪﻳﺚ أﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢ اﻟـﺪﺧﻮل أن ﺑﻴـﺎن ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﻮم ﻓﻲ...اﻟﺦ)٢/٤٩٠١رﻗﻢ٩٦٧( ﺑﻠﻔﻆ:> اﻟﺴﺤﻮر ﻣﻦ ﺑﻼل ﻧﺪاء أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻐﺮن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻴﺎض ﻫﺬا وﻻ<. آﺧﺮ وﺑﻠﻔﻆ:> اﻟﺒﻴـﺎض ﻫﺬا وﻻ ﺑﻼل أذان ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﻻ) اﻟﺼﺒﺢ ﻟﻌﻤﻮد ( ﻫﻜﺬا ﻳﺴﺘﻄﻴﺮ ﺣﺘﻰ<آﺧﺮ ﻟﻔﻆ وﻟﻪ ،:> أذان ﺳـﺤﻮرﻛﻢ ﻣـﻦ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﻻ ﻫﻜﺬاﺑﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻫﻜﺬا اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻞ اﻷﻓﻖ ﺑﻴﺎض وﻻ ل<. آﺧﺮ ﻟﻔﻆ وﻟﻪ:> ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﻻ اﻟﻔﺠﺮ ﻳﺒﺪو ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻴﺎض ﻫﺬا وﻻ ﺑﻼل ﻧﺪاء ) ﻗﺎل أو( اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﺣﺘﻰ< . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ : ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑﻦ رواه)١/٦٥٣رﻗـﻢ٤٨١ و ٣،/٧٢٩١رﻗـﻢ٠١٢ (، اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ)١/٧٨٦رﻗﻢ٤٠٣ (ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ورواه ،)٢/٥٦١ (ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)١/٤٤٦١رﻗﻢ٧٧٣ (ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮي أﺣﻤﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل أن! ﻗﺎل: ﻓﺠﺮان اﻟﻔﺠﺮ : ﻳﺤﺮم ﻓﺠﺮ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻴﻪ ﻳﺤﻞ و اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺮم وﻓﺠﺮ اﻟﺼﻼة، ﻓﻴﻪ وﺗﺤﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻴﻪ< . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل:> ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻟﻢ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮي أﺣﻤﺪ أﺑﻲ ﻏﻴﺮ / اﻟﻔﺮﻳـﺎﺑﻲ ووﻗﻔـﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ أﺻﺤﺎب ووﻗﻔﻪ اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ وﻏﻴﺮه< . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻟﺮواة ﻋﺪاﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ< وواﻓﻘـﻪ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل)٢/٣٩٦رﻗﻢ٧٠٣(:> ﺻﺤﻴﺢ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎده وﺻـﻠﻪ ﻓـﻲ واﺧﺘﻠـﻒ ﻣﻮﺻـﻼ، ورد وﻗﺪ ﻟﻺرﺳﺎل، ﻒ ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺻﺤﺘﻪ ﺗﺄﻛﺪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ وإرﺳﺎﻟﻪ،.

h^{{{{jÒ<ìø’Ö]PML ]٤٥٠١-٣٥٢[- ﻣُﻌَﻠ ﻧَﺎ ﺷَﺎذَانَ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ )٢( ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ ﺛَﻮْرِ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻋُ ﻋَﻦْ ﻣَﻜْﺤُﻮلٍ، ﻋَﻦْ ، ﺑْـﻦِ ﺒَﺎدَةَ ﻗَﺎﻻَ وْسٍ، َ أ ﺑْﻦِ وَﺷَﺪ اﻟﺼ : )ﺷَﻔَﻘَﺎنِ اﻟﺸ : وَاﻟْﺒَﻴَـﺎضُ، اﻟْﺤُﻤْﺮَةُ اﻟﺼ ﺣَﻠ اﻟْﺤُﻤْــﺮَةُ ﻏَﺎﺑَــﺖِ ﻓَــﺈِذَا . اﻟْﻤُﺴْــﺘَﻄِﻴﻞُ ﻓَﺠْــﺮَانِ وَاﻟْﻔَﺠْــﺮُ اﻟﺼ ﺣَﻠ اﻟْﻤُﻌْﺘَﺮِضُ اﻧْﺼَﺪَعَ ﻓَﺈِذَا وَاﻟْﻤُﻌْﺘَﺮِضُ، ةُ( ) ٤( . ]٥٥٠١-٤٥٢[- ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﻋَﺒ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ اﻟﺰ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ )٥( ﻧَﺎ ، )ﻣُﺤَﻤ ( ) ٦( دِﻳﻨَـﺎرٍ ﺑْـﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ )٧( ، )١( ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ. )٢ ( رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻘﺎﺿـﻲ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ واﻗﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ع ﺳـﻨﺔ ﺛﻤـﺎﻧﻮن وﻟـﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻋﻠـﻰ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر،. ٦٨٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( أﻧﻪ إﻻ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ أﺑﻴﻪ اﺳﻢ أول ﻓﻲ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺰﻳﺎدة ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺛﻮر ع وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺧﻤﺲ أو ﺛﻼث وﻗﻴﻞ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﻳﺮى . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٦٨. )٤ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/٣٢٦١رﻗﻢ٣٧٣ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣ ﻣﻨﻘﻄﻊ، ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻦ وﺷﺪاد اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻳﺪرك ﻟﻢ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻜﺤﻮل أوس. ص اﻟﺘﺤﺼـﻴﻞ ﺟـﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﺋﻲ اﻹﻣﺎم ٠١١ﻗﺎل:> ذﻛـﺮه اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻣﻜﺤـﻮل ﻳﻠﻘﻬﻢ ﻟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻹرﺳﺎل ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ<. )٥ ( ﻋـﻮف ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء، ﻋـﻦ واﻟﺮواﻳـﺔ اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ ق ﺧﺖ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة . ٨٨٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ. )٧ ( اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﺻﻨﺪل، ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ س خ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٨٢٧٥.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMM اﻟْﻔَﻀْــﻞِ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ )١( ﻣَــﻮْﻟَ اﷲِ، ﻋُﺒَﻴْــﺪِ ﺑْــﻦِ ﻋُﻤَــﺮَ ﺑْــﻦِ ﻃَﻠْﺤَــﺔَ ﻰ اﺑْــﻦِ ﻋَــﻦِ ﻟَﺒِﻴﺒَﺔَ ﺑِﻲ َ أ )٢( ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، : )اﻟْﺤُﻤْﺮَةُ اﻟﺸ( )٣( . ]٦٥٠١-٥٥٢[- اﻟﺮ ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻤْـﺮِو ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺻْـﻞِ َ أ ﻓِﻲ تُ ْ ﻗَﺮَأ )٤( ﻗﺎل ﺑِﺨَﻄ : اﻟﻄ اﻟﺼ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )٥( ﺑْـﻦُ ﻫَـﺎرُونُ ﻧَـﺎ ، ﺳُﻔْﻴَﺎنَ )٦( ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺑْﻦُ ﻋَﺘِﻴﻖُ ﻧَﺎ ، )٧( ﻋَـﻦِ ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَـﻦْ ﻧَـﺲٍ، َ أ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ ﻧَﺎ ، )١ ( اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه)٨/٩٠٥ ( وﻗﺎل: " ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﺷﻤﻠﺔ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ". اﻟﻠﻄﻴﻔـﺔ اﻟﺘﺤﻔـﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺎوي وﻗﺎل)١/٦٢٣( : " ﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ: ﻓﻘـ زﺑﺎﻟـﺔ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺎلﺳﺄﻟﺖ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ أﺷـﺒﻪ ﻣـﺎ وﻋﺒـﺪ ﺷـﻤﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ واﻟﻌﺒﺎس وﻳﻌﻘﻮب واﻟﻮاﻗﺪي اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺿﻌﻔﺎء وﻫﻢ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ". . )٢ ( وﻓـﺘﺢ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة وﻛﺴﺮ اﻟﻼم ﺑﻔﺘﺢ ﻟﺒﻴﺒﺔ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺒﻴﺒ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻳﻘﺎل اﻷﺧﺮى، اﻟﻤﻮﺣﺪة اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣﻦ اﻹرﺳﺎل، ﻛﺜﻴﺮ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﻜﻲ، ﺔ س د . ٠٢١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﻋﻠﻴﻪﻟﻢ أﻗﻒ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. ﻓﻴﻪ اﻹرﺳﺎل ﻛﺜﻴﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﺒﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ. )٤( اﻟﺮﻣﻠـ ﺷـﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻬﺎ ﻳﺮوي اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا وﻗـﺪ ، ﺑﺎﻟﻮﺟـﺎدة ﻲ ﻓـﻲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟﻤﺒﺤـﺚ ﻣـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ. )٥ (اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﻣﺎﻏﻤﻪ، ﺑﻌﻼن ﻳﻌﺮف اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ : وﻛـﺎن ﺛﻘﺔ . وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢١/٨٢(. )٦( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻓـﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺎت ﺑﻤﻜﺤﻠﺔ، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤١/٤٢(. )٧ (اﻟﻤـﺪﻧﻰ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري، ذﻛﺮه اﻻﺳﺪي،. اﻟﻌﺮاﻗـﻲ وﻗـﺎل:> اﺑـﻦ ذﻛـﺮ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ أن ﺧﻠﻔﻮن: ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ روى أﻧﻪ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMN اﺑْ ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ ﻦِ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻗَﺎلَ! <: اﻟﺸ ﻏَـﺎبَ ﻓَـﺈِذَا اﻟْﺤُﻤْـﺮَةُ، اﻟﺸ اﻟﺼ وَﺟَﺒَﺖِ > )١( . ]٧٥٠١-٦٥٢[- ﻧَــﺎ وَﻛِﻴــﻊٌ، ﻧَــﺎ اﻟْﺤَﺴ ﻧَــﺎ ﻣَﺨْﻠَــﺪٍ، ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ اﻟْﻌُﻤَﺮِي )٢( ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، : )اﻟْﺤُﻤْﺮَ اﻟﺸ ةُ( ) ٣( . = ﻟ ﻟﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه هﺘﻔﺮدوﻛﺎن وﻗـﺎل اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، ووﺛﻘـﻪ ﻗﺎل اﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﺑﻪ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣﻴـﺎة ﻓـﻲ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﺣﻔﻆ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ اﻟﺮازي زرﻋﺔ أﺑﻮ< . ﻗﻠـﺖ : ﺑﺘﻮﺛﻴـﻖ ﺛﻘـﺔ ﻫـﻮ ﻟــﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﻧﻈــﺮ : ا اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻟﻜﺒﻴــﺮ )٧/٨٩(واﻟﺠــﺮح ،) ٧/٦٤ (وﺳــﺆاﻻت ، ص ٥٥اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ، . واﻟﺜﻘﺎت)٨/٧٢٥(رﻗﻢ اﻟﻤﻴﺰان وذﻳﻞ ٦٩٢،. )١ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٢١٣رﻗﻢ٥٧٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل)١/٠٢٦١رﻗﻢ٣٧٣(:> أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه وﻛﺬﻟﻚ ور ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻋـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻋﻦ وي ﻣﻮﻗﻮف واﻟﺼﺤﻴﺢ< . اﻟﺒﻠﻮغ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٦٥١حﻗﺎل: >ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﺤﻪ. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﻪ وﻏﻴﺮه< . ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ رواه وﻗﺪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ : ﻗـﻮﻻ ﻓﻴـﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . ﻓـﻲ واﺧﺘﻠـﻒ وﻗﻔﻪرﻓ واﻟﺼﻮاب ووﻗﻔﻪ ﻌﻪ. )٢( اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ. )٣ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٢٦٣٣رﻗﻢ٣٩٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي، ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، . اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ اﻟﻤﻨــﺬر اﺑــﻦ ورواه)٢/٨٢٩رﻗــﻢ٦٦٢ ( اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ و )٢/٩٠٦رﻗﻢ٥٢٢ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ورواه)١/٢٢١٢رﻗﻢ٩٥٥(:> أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ : ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ أن ﻳﻘﻮل ﻛﺎن : اﻟﺤﻤﺮة اﻟﺸﻔﻖ< . اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل)١/٠٢٦١رﻗﻢ٣٧٣(:> ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻋﻦ وروي ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮف واﻟﺼﺤﻴﺢ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMO ]٨٥٠١-٧٥٢[- ﺑْـﻦُ اﻷَﻋْﻠَـﻰ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺣَﻤ )١( ﺑُﻮﻋَﻮَاﻧَﺔَ َ أ ،ﻧَﺎ )٢( ﺑِﺸْﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑْﻦِ ﺑَﺸِﻴﺮِ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ )٥( ﺑَﺸِﻴﺮٍﻗَﺎلَ ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ، : )ﺑِﻮَﻗْﺖِ اﻟﻨ ﻷَﻋْﻠَﻢُ إِﻧ )١( ﻋ ﺑﺎﻟﻨﺮﺳﻲ، اﻟﻤﻌﺮوف ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﺒﺪ وﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ . > ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺮة وﻗﺎل ﺛﻘﺘﺎن، اﻟﻨﺮﺳﻴﺎن : ﺑﻬﻤﺎ ﺑﺄس ﻻ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺛﻘﺔ . وﻗﺎل ﺧﺪاش ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ : ﺻﺪوق. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ. اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺣﺒﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ<اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل ، : اﻟﺤﻤـﺎدﻳﻦ ﻋـﻦ اﻟﺜﺒـﺖ اﻟﻤﺤـﺪث . ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . ﻗﻠﺖ : ﻓـﻲ ﺑﻴﻨﺘـﻪ ﻛﻤـﺎ اﻟﺜﻘـﺎت، ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ﺻﺪوق، أﻧﻪ درﺟﺎﺗﻪ وأﻗﻞ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ . اﻧﻈﺮ : اﻟﺠﺮح)٦/٩٢ (اﻟﺜﻘﺎت ،)٨/٩٠٤(اﻟﻜﺎﺷﻒ ،)١/٠١٦ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ، )٦/٥٨(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٤٥٧٣،. )٢ ( اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ، اﻟﻴﺸـﻜﺮي، اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻣﻬﻤﻠﺔ،ﺑﻦ ﺛﻢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ وﺿﺎح، ﺳـﺖ أو ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ اﻟﺒﺰاز ع وﺳﺒﻌﻴﻦ. ٧٥٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﻛﺴﺮ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ وﺣﺸﻴﺔ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﺸﺮ أﺑﻮ إﻳﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺗﺜﻘﻴﻞ ﺷـﻌﺒﺔ وﺿـﻌﻔﻪ ﺟﺒﻴـﺮ، اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻴﺸﻜﺮي، اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، وﻓﻲ ﺳﺎﻟﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻓﻲ ع . ٨٣٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( س ت د اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ . ٨١٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( ا ﻣﻮﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وﻛﺎﺗﺒﻪ ﺑﺸﻴﺮ اﺑﻦ ﻟﻨﻌﻤﺎن.اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ:> ﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ : ﺛﻘﺔ. اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل : ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ . ﻋـﺪياوﻗﺎل ﺑﻦ : أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﻣﺘـﻮن ﻓـﻲ ﻟـﻴﺲ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻣﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ اﺿﻄﺮب ﻗﺪ ﺑﻞ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺚ. ﻗﻠﺖ : أﺑـﻲ ﻋﻦ اﻵﺟﺮي وﻗﺎل داود : ﺛﻘﺔ . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه<.اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل: ﻻ ﺑﻪ ﺑﺄس . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMP اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ اﻵﺧِﺮَةِ؛ اﻟْﻌِﺸَﺎءِ ﺻَﻼَةِ اﻟﺼ ﻫَﺬِه ! ﻟِﺴُﻘُﻮطِ ﻳُﺼَﻠ ﻟِﺜَﺎﻟِﺜَﺔٍ اﻟْﻘَﻤَﺮِ ( )١( . ]٩٥٠١-٨٥٢[- اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَـﺎ ﻧَ اﻟﺪ ﻋَـﻦِ ﺑِﺈِﺳْـﻨَﺎدِهِ، ﺑِﺸْـﺮٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ، َ أ ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﺎ = ﻗﻠﺖ: ﺻﺪوق أﻧﻪ درﺟﺎﺗﻪ وأﻗﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮل وﻳﻮﺟﻪ ، ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ واﻷﻛﺜﺮ : ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻠﻠﻪ ﺑﻤﺎ ، ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : ﻗـﺪ ﺑـﻞ ﻣﻨﻜـﺮ، ﺣﺪﻳﺚ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺘﻮن ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻣﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ اﺿﻄﺮب" . أﻋﻠﻢ واﷲ . اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٨١٣(رﻗـ داود ﻷﺑـﻲ اﻵﺟـﺮي وﺳـﺆﻻت ٩٢ﻢ، واﻟﺠـﺮح ، )٢/٢٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٢/١٦١(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٠٠١١،. )١ ( داود أﺑﻮ اﻵﺧﺮةرواه اﻟﻌﺸﺎء وﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٩١٤رﻗﻢ٤١١ (واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)١/٩٤٩١رﻗﻢ٨٤٤ (اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،)٨/٣٩ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺴــﺪد . اﻟﺘﺮﻣــﺬي اﻟورواه ﺻــﻼة وﻗــﺖ ﻓــﻲ ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة أﺑــﻮاب ﻓــﻲ ﻌﺸــﺎء اﻵﺧﺮة)١/٥٦١رﻗﻢ٦٠٣ (اﻵﺛـﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،)٩/٤٨٧٣رﻗـﻢ٩٩٣ ( ﻣـﻦ اﻟﺸـﻮارب أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ . أﻳﻀـﺎ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ورواه أﺑـﻮاب ﻓـﻲ اﻵﺧﺮة اﻟﻌﺸﺎء ﺻﻼة وﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة) ١/٦٦١رﻗﻢ٦٠٣ ( ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. أﺣﻤـﺪ ورواه)٤/٧٣٤٨١رﻗــﻢ٤٧٢( ﺑــ وﺳــﺮﻳﺞ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻔــﺎن ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﻦ. واﻟﺪارﻣﻲ)١/١١٢١رﻗﻢ٤١١ ( ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ . واﻟﺤﺎﻛﻢ)١/٠٠٧رﻗـﻢ٨٠٣ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ)١/٤٢٦١رﻗﻢ٣٧٣ ( ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻨﻌﻤـﺎن أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻔﻀﻞ، . اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺪد ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ وﻃﺮﻳﻖ . اﻟﺘﺮﻣﺬ يوﻗﺎل:> ﻋـﻦ ﺳـﺎﻟﻢ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﺑﺸـﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى أﺻـﺢ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻲ وﺣﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺖ، ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ روى ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻷن ﻋﻨﺪﻧﺎ،< . اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻟﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ وﺳﻴﺄﺗﻲ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴ إﺳﻨﺎده ﻦ. ﺻﺪوق وﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMQ اﻟﻨ! ﻗَﺎلَ ﻧ َ أ إِﻻ ﻧَﺤْﻮَهُ، : رَاﺑِﻌَﺔٍ وْ َ أ ﺛَﺎﻟِﺜَﺔٍ ﻟَﻴْﻠَﺔَ . ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺷَﻚ )١( . ﻫُﺸَﻴْﻢٌ وَرَوَاهُ )٢( ،وَرَﻗَﺒَﺔُ )٣()٤( ﺑْﻦُ وَﺳُﻔْﻴَﺎنُ ، ﺣُﺴَﻴْﻦٍ )٥()٦( ﻋَ ، ﺑِﺸْـﺮٍ، ﺑِﻲ َ أ ﻦْ وَﻗَﺎﻟُﻮا اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐٍ، ﻋَﻦْ : ﺛَﺎﻟِﺜَﺔٍ ﻟَﻴْﻠَﺔَ . ﺑَﺸِﻴﺮاً ﻳَﺬْﻛُﺮُوا وَﻟَﻢْ . ]٠٦٠١-٩٥٢[- ﺑِﺎﻟْﺒَﺼْـﺮَةِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ اﻟْﺨَﻼ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٧( ﻧَـﺎ ، )١ ( أﺣﻤـــﺪ رواه)٤/٠٢٤٨١رﻗـــﻢ٢٧٢ (اﻵﺛـــﺎر ﻣﺸـــﻜﻞ ﺷـــﺮح ﻓـــﻲ واﻟﻄﺤـــﺎوي ، )٩/١٨٧٣رﻗﻢ٧٩٣ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)١/٩٩٦رﻗﻢ٨٠٣(ﺑﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﻫﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ أﺑ ﺳﺎﻟﻢﻮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺮواه ﻋﻮاﻧﺔ. )٢( ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ : أﺑﻮ رﻗـﻢرواه اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ٧٩٧داود وأﺣﻤـﺪ ،)٤/١٠٤٨١رﻗـﻢ٠٧٢ (، ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ)١/٤٣٣٣رﻗﻢ٠٩٢ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)١/٨٩٦رﻗﻢ٨٠٣ (ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> رواﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫﺸﻴﻢ و رﻗﺒﺔ اﺗﻔﻖ ﻫﻜﺬا ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﻘﻠﺔ ﺑﻦ رﻗﺒﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد وﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ، ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺷـﻌﺒﺔ وﺧﺎﻟﻔﻬﻤـﺎ ، ﻓﻘﺎﻻ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ: ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ< . اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ. )٣ ( ﻣـﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪاﷲ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪي ﻣﺼﻘﻠﺔ اﺑﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﻴﻦ، وﻣﻮﺣﺪة ﺑﻘﺎف رﻗﺒﺔ، ﻓﻖ س ت م خ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﺰح، وﻛﺎن . ٥٦٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( رﻗﺒﺔ وﻃﺮﻳﻖ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺸـﻔﻖرواه ﺑـﺎب اﻟﻤﻮاﻗﻴـﺖ ﻓﻲ)١/٨٢٥رﻗـﻢ٤٦٢(ﻗـﺎل ،:> ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ رﻗﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻗﺎل ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ : ﻛﺎن اﻵﺧﺮة ﻋﺸﺎء اﻟﺼﻼة ﻫﺬه ﺑﻤﻴﻘﺎت اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ أﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل! ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﺴﻘﻮط ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ<. )٥( ﺑ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺰﻫـﺮي ﻏﻴـﺮ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ أو ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻦ م ﺧـﺖ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ﺧﻼﻓﺔ أول ﻓﻲ وﻗﻴﻞ اﻟﻤﻬﺪي ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺮي ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ. ٠٥٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه)٢/٥٠٤ (ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. )٧( ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPMR ﻳ َ أ ﺑْﻦُ ﺷُﻌَﻴْﺐُ )١( ﻧُﻤَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﻳَﻌْﻨِـﻲ اﷲِ، ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ : اﺑْـﻦَ اﻟﻨ ن َ أ ﻋُﻤَﺮَ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، ! ﻗَـﺎلَ <: اﻟْﻤَﺸْـﺮِقِ ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَـﺎ ﻗِﺒْﻠَﺔٌ وَاﻟْﻤَﻐْﺮِبِ > ) ٢( . )١( رز ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻣـﻦ ﻳﺪﻟﺲ، ﺻﺪوق واﺳﻂ، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺼﺮﻳﻔﻴﻨﻲ ﻳﻖ د وﺳﺘﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ . ٩٠٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻫﻨﺎ ﺻﺮح وﻗﺪ. )٢ ( اﻟﺤــﺎﻛﻢ رواه)١/٢٤٧رﻗــﻢ٣٢٣ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،)٢/٩ ٣٦٠٢رﻗﻢ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﻋﻠ ﺻﺤﻴﺢ أﺳـﻨﺪه وﻗـﺪ ﺛﻘﺔ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﺷﺮط ﻰ اﷲ رﺿـﻲ ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺛﻘﺔ، وﻫﻮ ﻣﺠﺒﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻨﻬﻤﺎ< . ﻣﺠﺒﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وروى -ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ -ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا:> ﺑﺎﻷول ﺗﻔﺮد ا اﻟﺨﻼل ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻲ وﺗﻔﺮد ﻣﺠﺒﺮ، ﺑﻦ –ﻫﺬاﻳ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻌﻨﻲ -واﻟﻤﺸﻬﻮر ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رواﻳﺔ : اﻟﻘﻄـﺎن، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ ﻗﺪاﻣـﺔ، ﺑـﻦ وزاﺋـﺪه ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ،< . ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻠﻤﺮﻓﻮع : اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه أن ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻗﺒﻠﺔ واﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺸﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ) ٢/٤٤٣رﻗﻢ٣٧١ (ورواه اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻗﺒﻠـﺔاﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻤﻐـﺮب اﻟﻤﺸـﺮق ﺑـﻴﻦ ﻣـﺎ أن ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻓﻲ أﻳﻀﺎ )٢/٢٤٣رﻗﻢ١٧١ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ، اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ)١/١١٠١رﻗـﻢ٣٢٣( ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل!: ) ﺑ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺔ واﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺸﺮق ﻴﻦ(. اﻟﻤﻘﺒـﺮي ﺳـﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل:> ﺣﺴـﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﻦ روي وﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ،! : واﻟﻤﻐـﺮب اﻟﻤﺸﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻠﺔ، : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ و ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﺎب، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ< . ﻗـﻮى وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻮﺛﻘﻮن رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ، أﻫﺘﺪ ﻟﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺷﻴﺦ.