سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOTQ ]٦٢٠١-٥٢٢[- ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻋَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﺮْوَزِي ﺣُﺮَﻳْﺚٍ )١( اﻟﺴ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، ﻋَﻤْﺮٍو )٣( ﺑِ َ أ ﻋَﻦْ ، ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻲ )٤( ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ!: )دِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻳُﻌَﻠ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻫَﺬَا (ﻓَﺼَـﻠ ، . اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴـﺖِ ﺣَـﺪِﻳﺚَ ذَﻛَـﺮَ ﺛُـﻢ وَﻗَﺎلَ : وَﻗَـﺎلَ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَـﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺻَﻠ ﺛُﻢ ﻓِﻴﻪِ : اﻟﻴَـﻮْمِ ﻓِـﻲ ﺛُﻢ اﻟﺜ وَﻗْـﺖٍ ﻓِـﻲ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﺟَﺎءَهُ = اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ)٧١/٨١٧رﻗﻢ٠٦٢ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﺒﺮﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)٨/٢٣ (ﻣـﻦ ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻃﺮق ﺑﻪ . اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وذﻛﺮه)١/٢٨٢ ٣٢٣رﻗـﻢ(وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ، وﻃﻌـﻦ ،:> وَﻓِـﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻗَﺎلَ ﻋﺘﺒَﺔ، ﺑﻦ أَﻳ ﻣَﺴْﻌُﻮد أﺑﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ : اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ ﺑِﺸَﻲْء، ﻟَﻴْﺲَ : ﻣُﻀْﻄَﺮب اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪ ﺑﻦ ﻋَﻠّﻲ وَﻗَﺎلَ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ، : اﻟْﻤَﺘْﺮُوك ﺷﺒﻪ<. اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأرده)١/٥٠٣(:> ﺑـﻦ أﻳـﻮب وﻓﻴـﻪ اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه وﻛﺬﻟﻚ رواﻳﺔ، ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ووﺛﻘﻪ وﺟﻤﺎﻋﺔ، وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﺘﺒﺔ، ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ واﻷﻛﺜﺮ رواﻳﺎت، ﻓﻲ وﺿﻌﻔﻪ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ، ﺗﺤـﺖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ اﻷرﻗـﺎم] :١١٠١-٠١٢[ و]٢١٠١-١١٢[ و]٤١٠١-٣١٢[ و]٥١٠١-٤١٢[ و]٦١٠١-٥١٢[ )١ ( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺮوزي، ﻋﻤﺎر أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ س ت د م خ وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ. ٣٢٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ وﻧﻮﻧﻴﻦ، ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎﻧﻲ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤـﺮوزي، ع اﻷول رﺑﻴـﻊ ﻓـﻲ وﺗﺴـﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﻏﺮب، ورﺑﻤﺎ ﺛﺒﺖ. ٤٥٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٤ ( اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOTR وَاﺣِﺪٍ ( ) ١( . ]٧٢٠١-٦٢٢[- ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑِﻬَـ ﻋَﻤْـﺮٍو، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺠ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺬَا وَﻗَﺎلَ ﻧَﺤْﻮَهُ، : )ﺣِـﻴﻦَ وَاﺣِـﺪٍ ﻟِﻮَﻗْـﺖٍ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻟَـﻪُ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻐَﺪَ ﺟَﺎءَهُ ﺛُﻢ اﻟﺼ ﻓِﻄْﺮُ وَﺣَﻞ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ( )٢( . ]٨٢٠١-٧٢٢[- ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺛﻨﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ دﻛﻴﻦ )٣( اﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺎ اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻦ )٤( ﻧَـﺎ ، )١ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖرواه ﻓﻲ اﻟﻈﻬﺮ وﻗﺖ آﺧﺮ ﺑﺎب) ١/٩٤٢- ٢٠٥رﻗﻢ٠٥٢ (اﻟﺴـﺮاج وأﺑﻮ ، ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻗﺎﻻ٤١٣ص٣٧٩رﻗﻢ ، : ﺑـﻪ اﻟﺤﺮﻳﺚ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ . ﻓـﻲ اﻟﻄﺤـﺎوي ورواه اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم)١/١٨٢رﻗﻢ٩٦١ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)١/٧٩٦رﻗﻢ٨٠٣ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ، )١/١٠٦١رﻗﻢ٩٦٣ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ورواه ،)٨/٥٨ (ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ . اﻟﺤﺪﻳﺚﺣﻜﻢ :واﻟﺤـﺪﻳﺚ أوﻫـﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷرﻗﺎم ﺗﺤﺖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ] :١١٠١-٠١٢[ و]٢١٠١-١١٢[ و]٤١٠١-٣١٢[ و]٥١٠١-٤١٢[ و]٦١٠١-٥١٢[ )٢ ( اﻟﻤﻜﻴـﻴﻦ أﺧﺒـﺎر ﻓﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٣١٢ ٩١١رﻗـﻢ (ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ ، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٨/٥٨ ( ﺑﻪ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﻳﻘﺎل. )٣ (اﻟﻜﻮﻓﻲ، دﻛﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﺣﻮل، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو دﻛﻴﻦ واﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﻤﻼﺋﻲ، ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻤﻴﻢ، ﺑﻀﻢ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻋﺸـﺮة ﺛﻤـﺎﻧﻲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺗ عوﻗﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴﻮخ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن ﻋﺸﺮة ﺴﻊ. ٦٣٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻄﺎب، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑــﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ ﻧﻌــﻴﻢ أﺑـﻮ ﻣﻨــﻪ ﺳـﻤﻊ اﻟﻤــﺆذن، ﺳـﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺎر .اﻟﺠــﺮح ﻓــﻲ ﻫﻜـﺬا =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOTS اﻟْﻤُـﺆَذ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )١( ن َ أ ﻳَـﺬْﻛُﺮُ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻊَ ﻧ َ أ ؛ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! ﺣَﺪ : )ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ ن َ أ وَﻗْﺘَـﻴْﻦِ اﻟﺼ ﻓَﺼَﻠ أﺗﺎه، ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ، إِﻻ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ، : ﻓَﺠَﺎءَﻧِ ﺳَـﺎﻋَﺔ ﺑِـﻲ ﻓَﺼَـﻠ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻓِﻲ ﻲ ﺟَﺎءَﻧِﻲ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ -اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﻳَﻌْﻨِﻰ -ﺑِـﻲ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ، ﻓِﻲ ﻳُﻐَﻴ ﻟَﻢْ اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺳَﺎﻋَﺔَ( ) ٢( . ]٩٢٠١-٨٢٢[- اﻟﺼ اﺑْــﻦُ ﻧَــﺎ )٣( ﺣَﻤ ﺑْــﻦِ ﻓَﻬْــﺪِ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤَﺴَــﻦُ ﻧَــﺎ ، = )٦/١٢١(ﺗﻌـﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ، . وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه اﻟﻜﺒﻴﺮ)٦/٤٧١(اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٧/٦٢٤(. )١ ( اﻟْﻤُـﺆَذ اﻟﻘـﺮظ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ذﻛـﺮه)٨/٢٤ (، اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻟﺒﺨﺎري)١/٥٨١ (اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٥/٢٧٣ (وﺳﻜﺘﻮا ، ﻋﻨﻪ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٥٠٢٦وﻗﺎل:> ﺴﺘﻮرﻣ> . )٢ ( رﻗـﻢ ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺴﺮاج ٦٨رواه ٠٦ص واﻟﺤـﺎﻛﻢ ،)١/٧٠٣ ٦٩٦رﻗـﻢ (وﻋﻨـﻪ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٢٠٦١رﻗﻢ٩٦٣(ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ<اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . اﻟﺒﺰار ورواه)٥١/٧٧٧٨رﻗﻢ٣٨٢(ﺑـﻪ دﻛﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . وﻗـﺎل اﻟﺒﺰار:> ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋَﺒﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺮ إﻻ ﻋﻨﻪ روى ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﻫﺬا ﺳَﻌْﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ وﻣُﺤَﻤﺪ أﺳﻴﺪ< . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وذﻛﺮه)١/٣٠٣(وﻗﺎل ،:> ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺰار رواه وﻗـﺎلا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ : ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ . ﻟـﻢ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺰار وﺷﻴﺦ ﻣﻮﺛﻘﻮن رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺴـﺘﻮر، اﻟْﻤُـﺆَذ اﻟﻘـﺮظ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺗﺨﺮﻳﺞ واﻧﻈﺮ]١١٠١-٠١٢[ و]٢١٠١-١١٢[ و]٤١٠١-٣١٢[و]٥١٠١- ٤١٢[ و]٦١٠١-٥١٢[ )٣( اﻟﺼﻮاف اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOTT اﻟْﺒَﺰ )١( ﺳَﺠ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﻋُﻠَﻴ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺘْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﺎقَ، )٣( ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، : )ﻟَﻤ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻧَﺰَلَ اﻟﺼ ﻓُﺮِﺿَﺖِ  اﻟﻨ ﻋَﻠَﻰ! ﻓَﺼَﻠ اﻟﻈ ﺑِﻪِ . وَذَﻛَﺮَ وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻮَاﻗِﻴﺖَ، : اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺑِﻪِ وﺻَﻠ . ﻓِـﻲ وَﻗَـﺎلَ اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمِ : اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺑِﻪِ ﻓَﺼَﻠ( )٤( . ]٠٣٠١-٩٢٢[- ﺟُ ﺑْﻦُ ﺳَﻠْﻢُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻨَﺎدَةَ )٥( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ا، ﺑْـﻦُ ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ، )٦( ﻗَـﺎلَ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، : ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! <: وَآﺧِـﺮاً و َ أ ﻟِﻠﺼ إِن : ﺣِـﻴﻦَ اﻟﻈ وَﻗْـﺖِ و َ أ وَإِن وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ آﺧِﺮَ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﺰُولُ اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻗْﺖُ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺣِﻴﻦَ .وَﻗْﺖِ و َ أ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﺼْـﻔَﺮّ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ آﺧِﺮَ وَإِن وَﻗْﺘُﻬَﺎ، ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ .و َ أ وَإِن اﻷُﻓُﻖُ ﻳَﻐِﻴﺐُ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ آﺧِﺮَ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﻐْﺮُبُ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ؛ وَﻗْﺖِ . )١( ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:> ﻳﻌـﺮف ﻻ اﻟﺼـﻮاف ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻷﺑـﻲ ﺷـﻴﺦ<. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان)٢/٩٦٢(. )٢ ( اﻟﺒﻐـﺪادي، ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺼﻐﺮ، وﻣﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻛﺴﻴﺐ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وأرﺑﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺳﺠﺎدة، ﻳﻠﻘﺐ ق س د . ٠٤٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( س د م خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺘﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ق. ٤٧٤٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻓﻬﺪ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده:> ﻳﻌـﺮف ﻻ< واﺑـﻦ ، ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ إﺳﺤﺎق. وﻗ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺳﺒﻖ ﺪ رﻗﻢ ﺗﺤﺖ] :٨١٠١-٧١٢[ )٥ ( رﺑﻤـﺎ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﺴـﺎﺋﺐ أﺑـﻮ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، ﺑﻀﻢ اﻟﺴﻮاﺋﻲ، ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ق ت ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻮن وﻟﻪ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ،. ٧٧٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( اﻟﺴﻤﺎن ذﻛﻮان.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOTU )اﻷﻓﻖ ﻳﻐﻴﺐ ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎء وﻗﺖ أول وإن( ) ١( ، ﺣِـﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَـﺎ؛ آﺧِـﺮَ وَإِن اﻟﻠ ﻳَﻨْﺘَﺼِﻒُ .آﺧِـﺮَ وَإِن اﻟْﻔَﺠْـﺮُ، ﻳَﻄْﻠُـﻊُ ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ؛ وَﻗْﺖِ و َ أ وَإِن اﻟﺸ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﺣِﻴﻦَ وَﻗْﺘِﻬَﺎ؛ > ) ٢( . إِﺳْـﻨَﺎ ﻓِـﻲ وَﻫِـﻢَ ﻣُﺴْﻨَﺪاً ﻳَﺼِﺢ ﻻَ ﻫَﺬَا دِهِ )١( ﺑ ﻣﻦ وزﻳﺪت ، اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪةﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ ﻘﻴﺔ. )٢ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﻨﻪرواه ﺑﺎب اﻟﺼﻼة اب أﺑﻮ ﻓﻲ)١/١٥١رﻗـﻢ٤٨٢ (ﻓـﻲ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ، اﻟﻤﺼﻨﻒ)١/١٨٢ ٢٢٢٣رﻗﻢ (وأﺣﻤﺪ ،)٢/٢٣٢ ( اﻷواﺋـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ واﺑﻦ رﻗـﻢ اﻵﺛـﺎر٠٦ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ،)١/٩٤١ (ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ، اﻟﻀﻌﻔﺎء)٤/٩١١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٢٣٨١رﻗﻢ٥٧٣ (ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل:> ﻳﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪا ﺳﻤﻌﺖ : اﻟﻤﻮاﻗﻴـﺖ ﻓـﻲ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻄـﺄ ﻓﻀـﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﺣـﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ< . وﻗﺎل اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ رواﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﺳﺎق:> أوﻟﻰ وﻫﺬا< . ﻫﻨﺎوﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ:> ﻳَﺮْوِﻳـﻪِ، وَﻏَﻴْـﺮُهُ ﻓُﻀَـﻴْﻞٍ اﺑْﻦُ إِﺳْﻨَﺎدِهِ ﻓِﻲ وَﻫِﻢَ ﻣُﺴْﻨَﺪاً ﻳَﺼِﺢ ﻻَ ﻫَﺬَا ﻣُﺮْﺳَﻼً ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ> . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ وﻗﺎل)٣١/٤٧٢(:> اﻷﻋﻤـﺶ، ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻨﻪ؛ واﺧﺘُﻠِﻒَ ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ، أﺑـﻲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓـﺮواه ﻫ ﻓﻴﻪأﺑﻲ ووﻫﻢ ﺮﻳﺮة، . ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋﻦ ﻓﺮوﻳﺎه اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ وﻋﺒﺜﺮ زاﺋﺪة، وﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺼ وﻫُﻮ ﻗﻮﻟﻪ، ﻣﺠﺎﻫﺪ،< . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﻲ)٤/٦٦(:> ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ أﺑـﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪث ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل!:> وآﺧـﺮاً أوﻻً ﻟﻠﺼﻼة إن> ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ اﻟﻨـﺎس رواه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺮﺳﻼً< . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٢/٤٤١ ٣٧٢رﻗﻢ(:> ﻓُﻀـﻴﻞٍ، اﺑﻦُ ﻓِﻴﻪِ وﻫِﻢ ﺧﻄﺄٌ، ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻪُ ﻣُﺠﺎﻫِﺪٌ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶِ، ﻋﻦِ اﻷﻋﻤﺶِ، أﺻﺤﺎبُ ﻳﺮوِﻳﻪِ < . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦُ وﻗﺎل)٨/ ٦٨(: > اﻟﺤـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ ﺟﻤﻴـﻊ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻷﻋﻤ ﻋﻦ أﺣﺪٌ ﻳﺮوه ﻟﻢ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ، وﻗﺪ ﻓﻀﻴﻞ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا ﺶ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮوه....<وﺿﺎح ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ،:> ﻗﺎل : ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUL ﻣُﺮْﺳَﻼً ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻳَﺮْوِﻳﻪِ، وَﻏَﻴْﺮُهُ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ اﺑْﻦُ . ]١٣٠١-٠٣٢[- اﻟﻨ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَﺎ ، ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ )٢( زَاﺋﺪَةُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻣُﺠَﺎﻫِـﺪٍ ﻋَـﻦْ اﻷَﻋْﻤَـﺶِ، ﻋَـﻦِ ، ﻗَـﺎلَ: )ﻳُﻘَﺎلُ ﻛَﺎنَ : وَآﺧِﺮاً و َ أ ﻟِﻠﺼ إِن (. اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ ﻫَـﺬَا ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ )٤( وَﻫُـﻮَ ، ﻋَﺒْﺜَﺮُ زَاﺋِﺪَةَ ﺗَﺎﺑَﻊَ وَﻗَﺪْ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ، اﺑْﻦِ ﻗَﻮْلِ ﻣِﻦْ ﺻَﺢ َ أ )٥( ]٢٣٠١- ١٣٢[ - زﺑﻴﺪ أﺑﻮ ﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر، ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ ﺛﻨﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ - ﻋﺒﺜﺮ وﻫﻮ )٦( - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻧﺎ! وﻗـﺎل ﻧﺤﻮه، : )أول = ﻧﻤﻴﺮ : ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ، أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ؛ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻫﺬا أﺻﻞٌ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﺄ، اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ<. )١( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗﺎل اﻷزدي، ﻋﻤﺮو : ﻋﺒـﺪوس ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻻن : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺛﻘﺔ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)١/٤٦٣(. )٢ ( اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻌﻨﻲ، اﻷزدي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﻨﻮن، وﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ، ﺑﺎﺑﻦ وﻳﻌﺮف ع ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ١٦٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ، ﺻﺎﺣﺐ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ. ٣٩٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ رواه)٤/٩١١ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٦٣٦١رﻗـﻢ٦٧٣ (، ﺑﻪ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل:> أوﻟﻰ وﻫﺬا<. )٥ ( اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ وﻫﻲ. )٦ ( ﺑﺎﻟﻀـﻢ، اﻟﺰﺑﻴـﺪي، اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﺑـﻦ اﻟﻤﺜﻠﺜـﺔ، وﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﻋﺒﺜﺮ، وﺳــ ﺗﺴــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ، اﻟﻜــﻮﻓﻲ، ﻛــﺬﻟﻚ زﺑﻴــﺪ، أﺑــﻮ ع ﺒﻌﻴﻦ. ٤١٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUM ﺗﺤﻀﺮ أن إﻟﻰ ﺑﻴﻀﺎء اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺼﺮ وﻗﺖ اﻟﻤﻐﺮب( )١( . ]٣٣٠١-٢٣٢[- اﻟـﺪ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ )٢( ﻋَﻮْنٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )٣( . ﻧَـﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ إِﺷْﻜَﺎبٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ )٤( . ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ وَﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳِﻨَﺎنٍ، : اﻷَزْرَقُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ )٥( اﻟﺜ ﺳُـﻔْﻴَﺎنَ ﻋَـﻦْ ، ﻣَﺮْﺛَﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ )٦( ﺳُﻠَﻴْ ﻋَﻦْ ، ﺑْﻦِ ﻤَﺎنَ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ )٧( ﻗَـﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، : )ﺗَـﻰ َ أ اﻟﻨ! ﻓَﻘَـﺎلَ ؟ اﻟﺼ وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَﺄ رَﺟُﻞٌ : ﻫَـﺬَﻳْﻦِ ﻣَﻌَﻨَـﺎ ﺻَـﻞ اﻟْﻴَﻮْﻣَﻴْﻦِ . ﻗَﺎلَ : ﻓَﺼَﻠ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ذ َ ﻓَﺄ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ ﻓَﺄ اﻟﻈ . ﻧَﻘِﻴ ﺑَﻴْﻀَﺎءُ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ . ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ )١ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﺒﺜﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﻟﻰ أﺷﺎر)١/٦٣٦١رﻗﻢ٦٧٣ (.ﺗﺎﺑﻌﻬﻤﺎ وﻗﺪ –وﻋﺒﺜﺮ زاﺋﺪ- اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺰاري إﺳﺤﺎق أﺑﻮ أﻳﻀﺎ)١/١٥١رﻗﻢ٤٨٢( ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ. )٢ ( ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻷﺻـﻞ، ﻓﺎرﺳﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺒﺰاز اﻟﺴﻤﺴﺎر ﻋﺪي ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋ اﻟﺤﺎدﻳﺔ س وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺸﺮة. ٩٧٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﺮ،ﻗـﺎل أﺑـﺎ وﻳﻜﻨـﻰ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮن أﺑﻰ واﺳﻢ ﻋﻮن أﺑﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﻮن أﺑﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ . ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺄرﻳﺦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ )٣/٨٩١(. )٤ (ﺑﻜﺴـﺮ إﺷـﻜﺎب، اﺑﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﺤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺳـﻜﻮن اﻟﻬﻤـﺰة إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺻﺪوق، أﺑﻴﻪ، ﻟﻘﺐ وﻫﻮ ﻣﻮﺣﺪة، وآﺧﺮه اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﺳﺘﻴﻦ .ق د. ٧٤٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑـﺎﻷزرق، اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ع وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،. ٠٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ اﻟﺤـﺎرث أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺜﻠﺜـﺔ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺛﺪ، ع اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ،. ٦١٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ ( ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺮوزي اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺤﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن م ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻮن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺲ ٤ﺳﻨﺔ. ٣٥٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUN اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ . ﻏَـﺎبَ ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻌِﺸَـﺎءَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ . ﻃَﻠَﻊَ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟْﻔَﺠْﺮُ . اﻟﺜ اﻟْﻴَﻮْمُ ﻛَﺎنَ ﺛُﻢ ﺑِﺎﻟﻈ ﺑْﺮَدَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ )١( وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﺑِﻬَﺎ، ﻳُﺒْﺮِدَ نْ َ أ ﻧْﻌِﻢْ َ ﻓَﺄ َ أ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﻛَﺎنَ، اﻟ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻮْقَ ﺧ َ أ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ نْ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ اﻟﻠ ﺛُﻠُـﺚُ ذَﻫَﺐَ ﺣِﻴﻦ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻳَﻐِﻴﺐَ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﺑِﻬَﺎ، ﺳْﻔَﺮَ َ ﻓَﺄ اﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ: ؟ اﻟﺼ وَﻗْﺖِ ﻋَﻦْ اﻟﺴ ﻳْﻦَ َ أ ﻓَﻘَـﺎمَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮ إِﻟَﻴْﻪِ! : وَﻗْ ﻳْﺘُﻢْ َ رَأ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺻَﻼَﺗِﻜُﻢْ ﺖُ( ) ٢( . ]٤٣٠١-٣٣٢[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌْﺪَانُ ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ )٣( إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ وَﻗْﺘَﻲ ﻓِﻲ ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮاً ﺑِﻬَﺬَا ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ اﻷَزْرَقُ، )٤( . ]٥٣٠١-٤٣٢[- اﻟﺴ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ وَﻧَﺎ )٥( ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، )١(> ﺑﺎﻟﻈ أﺑْﺮِدُوا < ﻓﺎﻹﺑْﺮاد :اﻹﺑْﺮَاد ﻣﻦ وﻫﻮ واﻟﺤﺮّ اﻟﻮﻫَﺞ اﻧْﻜِﺴﺎر : اﻟﺒَـﺮْد ﻓـﻲ اﻟﺪ. أوّﻟﻪ وﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑَﺮد ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ أوّل ﻓﻲ ﺻﻠ ﻣﻌﻨﺎه وﻗﻴﻞ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٤١١( )٢ ( ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﺨﻤــﺲرواه اﻟﺼــﻠﻮات أوﻗــﺎت ﺑــﺎب اﻟﻤﺴــﺎﺟﺪ ﻓــﻲ )١/٣١٦رﻗــﻢ٨٢٤ (، ﻣﻨﻪواﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺎب اﻟﺼﻼة اب أﺑﻮ ﻓﻲ) ١/٢٥١رﻗﻢ٦٨٢(واﺑـﻦ ، ﻣﺎﺟـﻪ اﻟﺼـﻼة ﻓـﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ أﺑﻮاب)١/٧٦٦رﻗﻢ٩١٢ (ﺑـﻪ اﻷزرق ﻳﻮﺳـﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮه. )٣ ( ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﻐﺎﻟـﺐ ﺳـﻌﻴﺪ اﺳـﻤﻪ اﻟﺒـﺰاز اﻟﺜﻘﻔـﻰ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪان ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل ﺳﻌﺪان، : ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ . ﻟﻴﻠـﺔ وﻋﺸـﺮة ﻟﺜﻤـﺎن اﻷﺣﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ ﺧﻤ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﺖ وﺳﺘﻴﻦ ﺲ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٥٠٢(. )٤ ( اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ. )٥ ( ﺳـﻜﻦ اﻟﺒﻠـﺪي اﻟﺸـﻴﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺒـﺎس أﺑﻮ ﻓﻴﺮوز ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد : ﺛﻘﺔ وﻛﺎن . وﻋﺸـﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ رﺟـﺐ ﻓﻲ ﻣﺎت وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ. ﺗ ﺑﻐﺪاد ﺎرﻳﺦ)٤/٠٨٢(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUO اﻟْﻤُﺴْﺘَﺎمِ ﺑِﻦِ ﻣُﺤَﻤ )١( ﺑْﻦُ ﻣَﺨْﻠَﺪُ ﻧَﺎ ، ﻳَﺰِﻳﺪَ )٢( ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔَ ﻋَـﻦْ ، ا اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ﻣَﺮْﺛَﺪٍ، ﺑْﻦِ! ﻧَﺤْﻮَهُ )٤( . ]٦٣٠١-٥٣٢[- ﻧَ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَـﺎ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﺎ )٥( ، )ﻧَـﺎ ﻋَﻠِﻲ )٦( ﻋَـﻦْ ﻣَﺮْﺛَـﺪٍ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔَ ﻋَـﻦْ ﺷُـﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺎرَةَ، ﺑْﻦُ ﺣَﺮَﻣِﻲ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ !( ) ٧( اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻓَﺬَﻛَﺮَ ، : )ﺛُﻢ ﻣَﺮَ َ أ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ هُ اﻟﺸ ﻳَﻘَﻊَ( )٨( . )١ ( ﻣﺜﻨـﺎة، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺳـﻜﻮن اﻟﻤـﻴﻢ ﺑﻀـﻢ اﻟﻤﺴـﺘﺎم، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ وﺳـﺘﻴﻦ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ، إﻣﺎم اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ س وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. ٨٩٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺤﺮاﻧﻲ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ . ق س د م خ . ٤٨٥٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺜﻮري. )٤ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻟﻤﻐﺮبﻓﻲ وﻗﺖ أول ﺑﺎب) ١/٩١٥رﻗﻢ٨٥٢ (ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ ، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ)٨/١٨ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ورواه ، ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ أﺑـﻮاب اﻟﺼـﻼة ﻓـﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ) ١/٧٦٦رﻗﻢ٩١٢(ﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ، ﻳﺪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: أوﻫـﺎم، ﻟـﻪ ﺻـﺪوق اﻟﺤﺮاﻧـﻲ، اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻷزرق ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﺗﺎﺑﻌﻪ]٣٣٠١-٢٣٢[ )٥ ( اﻷزدي إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ درﻫـﻢ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻛﺎن اﻟﺒﺼﺮة، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ آل ﻣﻮﻟﻰ ﻓﻘﻴﻬـﺎ، ﻣﺘﻘﻨـﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺎﺿﻼ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٨٤٢(. )٦ ( خ ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﺒﻐـﺪادي، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٣٩٧٤. )٧( ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺖ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻮ ،. )٨ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه) ١/٧٢٦١رﻗﻢ٤٧٣(ﻋﻠ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻲ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUP ]٧٣٠١-٦٣٢[- ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَـﻼَءِ، ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ دُﻛَﻴْﻦٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، ﻣُﻮﺳَﻰ )٢( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ﻗَـﺎلَ : )ﻋَـﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَـﺄ ﺳَـﺎﺋِﻞٌ، ﺗَـﺎهُ َ أ ﺣِـﻴﻦَ ﺑِـﺎﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ وَأ ً، ﺷَﻴْﺌﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ؟ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ اﻟْﻔَﺠْﺮُ اﻧْﺸَﻖ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُـﻢ ﺑَﻌْﻀـﺎً، ﺑَﻌْﻀُـﻬُﻢْ ﻳَﻌْﺮِفُ ﻳَﻜَﺎدُ ﻻَ وَاﻟﻨ ، ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟﻈ : وَﻛَﺎنَ ﻟَﻢْ، وْ َ أ اﻟﻨ اﻧْﺘَﺼَﻒَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَﻢَ َ أ. ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَـ وَاﻟﺸ ﺑِﺎﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﺔٌ]ب/٠٤[ ﺛُـﻢ ، ﺣِـﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻌِﺸَـﺎءِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ وَﻗَﻌَﺖِ ﺣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ أ وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ ﻣِﻨْﻬَـﺎ اﻧْﺼَـﺮَفَ ﺣَﺘ اﻟْﻐَـﺪِ ﻣِـﻦَ اﻟْﻔَﺠْـﺮَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻏَﺎبَ ﻳَﻘُﻮلُ : ﺛُ ﻛَﺎدَتْ، وْ َ أ اﻟﺸ ﻃَﻠَﻌَﺖِ ﻣِـﻦَ ﻗَﺮِﻳﺒـﺎً ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ اﻟﻈ ﺧ َ أ ﻢ ﻳَﻘُـﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ ﻣِﻨْﻬَـﺎ اﻧْﺼَـﺮَفَ ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟْﻌَﺼْﺮِ، : اﺣْﻤَـﺮ ﺧ َ أ ﺛُـﻢ اﻟﺸ ﺳُـﻘُﻮطِ ﻋِﻨْـﺪَ ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﺧ َ أ ﺛُﻢ اﻟﺸ ﻛَﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ اﻟﺴ ﻓَـﺪَﻋَﺎ ﻓَﺒَﻌَـﺚَ، ﺻْـﺒَﺢَ َ أ ﺛُﻢ اﻷَو اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚُ ﻓَﻘَﺎلَ: اﻟﻮﻗﺘﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺑَﻴْﻦَ ﻓِﻴﻤَﺎ اﻟْﻮَﻗْﺖُ ( ) ٤( . ]٨٣٠١-٧٣٢[- ﻧَـﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ = ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨﻤـﺲورواه اﻟﺼـﻠﻮات أوﻗﺎت ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ)١/٣١٦رﻗـﻢ٨٢٤ (ﻣـﻦ ، ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻪ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ. )١ ( س م اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮي ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺪر .٩٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻋﺎﻣﺮ، أو ﻋﻤﺮو اﺳﻤﻪ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳـﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺖ . ع. ٧٤٠٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ. )٤ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨﻤـﺲرواه اﻟﺼﻠﻮات أوﻗﺎت ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ) ١/٤١٦رﻗـﻢ٩٢٤ (وأﺑـﻮ ، داود)١/٥٩٣رﻗﻢ٨٠١ (واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)١/٠٦٢ ٣٢٥رﻗﻢ (ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺑﺪر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUQ ﻋُﺜْﻤَ ﺑْﻦُ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑِﻰ َ أ ﺑْﻦِ ﺑَﻜْﺮِ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺎنَ، : ن َ أ اﻟﻨ ﺗَﻰ َ أ ﺳَﺎﺋِﻼً! ﺛُﻢ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ؟ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﻟَﻪُ َ ﻓَﺴَﺄ ﻓَ ﻣَـﺮَهُ َ أ ﺛُﻢ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻔَﺠْﺮُ اﻧْﺸَﻖ ﺣِﻴﻦَ اﻟﺼ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ أ اﻟﻈ ﻗَـﺎمَ َ ﺄ ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ : ﺗَﺰُلْ ﻟَﻢْ وْ َ أ اﻟﺸ زَاﻟَﺖِ ﻗَﺪْ -ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَـﻢَ َ أ ﻛَﺎنَ وَﻫُﻮَ - وَﺟَﺒَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔٌ، وَاﻟﺸ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ اﻟْ ﻗَﺎمَ َ ﻓَﺄ ﻣَﺮَهُ َ وَأ اﻟﺸ ﻗَﺎلَ اﻟﺸ ﺳُﻘُﻮطِ ﻋِﻨْﺪَ ﻌِﺸَﺎءَ : اﻟْﻔَﺠْـﺮَ وَﺻَـﻠ ﻳَﻘُﻮلُ وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ اﻟْﻐَﺪِ ﻣِﻦَ : ﺗَﻄْﻠُﻊْ ﻟَﻢْ وْ َ أ اﻟﺸ ﻃَﻠَﻌَﺖِ -ﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَﻫُﻮَ -وَاﻟْﻘَﺎﺋِـﻞُ اﻟْﻌَﺼْﺮَ وَﺻَﻠ ﺑِﺎﻷَﻣْﺲِ، اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻗْﺖِ ﻣِﻦْ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً اﻟﻈ وَﺻَﻠ ﻳَﻘُﻮلُ : اﻟﺸ ﻳَﻐِﻴـﺐَ نْ َ أ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﺻَـﻠ ﺛُـﻢ اﻟﺸ اﺣْﻤَﺮ ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻷَو اﻟﻠ ﺛُﻠُﺚَ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ وَﺻَﻠ : ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَﺎ اﻟْﻮَﻗْﺖُ ؟ اﻟﺴ ﻳْﻦَ َ أ اﻟْﻮَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ( ) ١( . ]٩٣٠١-٨٣٢[- ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ دَاوُدَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﺤَﻔَﺮِي )٢( ﻋَـﻦِ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑِﻰ َ أ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﺑَﺪْرُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ! . اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ وَذَﻛَﺮَ . ﻓﻴـﻪ ﻗَﺎلَ : )ﻏَﺎﺑَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ اﻟﺸ . ﻗَﺎلَ : ﺧ َ أ ﺛُﻢ ﺳُـﻘُﻮطِ ﻋِﻨْـﺪَ ﻛَـﺎنَ ﺣَﺘ اﻟْﻐَـﺪِ ﻣِـﻦَ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ ﺮَ اﻟﺸ( )٣( . ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮاً اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَا . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨرواه اﻟﺼـﻠﻮات أوﻗﺎت ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻤـﺲﻓﻲ) ١/٤١٦رﻗـﻢ٠٣٤ (ﻣـﻦ ، ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ. )٢ ( ﻣﻮﺿـﻊ إﻟـﻰ ﻧﺴـﺒﺔ واﻟﻔـﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺤﻔـﺮي، داود أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ م وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ٤ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، . ٣٨٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺸﻔﻖرواه ﺑﺎب اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻲ)١/٣٢٥رﻗﻢ٠٦٢ (ﺑـﻦ داود أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪاﻟﺤ ﻔﺮي.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUR ]٠٤٠١-٩٣٢[- ﻏُﻠَﻴْـﺐٍ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤِﺼْﺮِي، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، دَاوُدَ ﺑْـﻦُ اﻟْﻐَﻔ ﻋَﺒْﺪُ )٢( ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺣَﻴ ﻧَـﺎ ، اﷲِ )٣( ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ )٤( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻗَﺎلَ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ! : )ذَاﻧَـﻴْﻦِ َ أ ﻛُـﻞ ﻋِﻨْـﺪَ إِن اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﺻَﻼَةَ ﺧَﻼَ ﻣَﺎ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ( ) ٦( . )١ ( ﺑﺄس، ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺼﺮي، اﻷزدي ﻣﺼﻐﺮ، ﻣﻮﺣﺪة وآﺧﺮه ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻠﻴﺐ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ س ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ. ٦٨٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ ا ﻋﻠــﻰ وﻋﺸــﺮﻳﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ق س د خ ﺳــﻨﺔ وﺛﻤــﺎﻧﻮن أرﺑــﻊ وﻟــﻪ ﻟﺼــﺤﻴﺢ . ٤٦١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﻌﺪوي، زﻫﻴﺮ أﺑﻮ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن: اﻟﺒـﺰار وﻗـﺎل ﺻﺪوق،: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺼﺮي ﺣﻴﺎن. اﻟﺜﻘـﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗـﺎل اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ: اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻟﻴﺲ : ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا . اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻫﻢ وﻗﺪ اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ﻛﺬاب، ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻔﻼس ﻋﻦ ﻓﻨﻘﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻲ ﻛﻤﺎ: > ﺣﻴﺎن ﻛﺎن ﻛﺬاﺑﺎ<. ﻓﻘﺎل ﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﻶﻟﻲء ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻜﻦ:> اﻟﻔـﻼس، ﻛﺬﺑـﻪ اﻟﺬي ﻏﻴﺮ ﻫﺬا وﺣﻴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴﺎن وﻫﺬا اﻟﺪارﻣﻲ، ﺣﻴﻠﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ذاك ز اﻟﺒﺼﺮيأﺑﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان،وﻗﺎل ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺼﺮي، ﻫﻴﺮ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل : ذﻛﺮ اﻟﺒﺼﺮي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ وزاد اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻲ وﻛﺬا اﻻﺧﺘﻼط، ﻋﻨﻪ اﻟﺼﻠﺖ< . ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ:> ﺣﺰم اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻳﺼﺐ ﻓﻠﻢ ﻣﺠﻬﻮل،< . اﻧﻈــﺮ : اﻟﺠــﺮح)٣/٦٤٢ (اﻟﺒــﺰار وﻣﺴــﻨﺪ ،)١/٣٩٦رﻗــﻢ٤٣٣ -اﻷﺳــﺘﺎر ﻛﺸــﻒ (، ﻻ واﻟﺜﻘﺎت ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ)٦/٨٥ (اﻟﺠـﻮزي ﺑـﻦ ﻻ واﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت ،)٢/٢٩ (وﻟﺴـﺎن ، اﻟﻤﻴﺰان)٢/٧٠٣ (واﻟﻶﻟﻲء ،)٢/٥١(. )٤ ( اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺮوزي ﺳﻬﻞ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺨﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ع ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ ﻋﺸﺮة ﺧﻤﺲ ﺑﻞ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٤٤٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( ا اﻟﺤُﺼَﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺠﻠﻴﻞﺑﺮﻳﺪة اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻷﺳﻠﻤﻲ. )٦ ( اﻟﺒﺰار رواه)٠١/٢٢٤٤رﻗﻢ٣٠٣ (اﻷﺳـﺘﺎر ﻛﺸـﻒ ﻓـﻲ وﻫﻮ ،)١/٣٩٦رﻗـﻢ٤٣٣ (، اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ )٨/٨٢٣٨رﻗــﻢ٩٧١ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)٢/٤٧٤ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUS ]١٤٠١-٠٤٢[- ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ وَﻧَﺎ ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻗَﺎلَ اﻟْﻌَﺪَوِى اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣَﻴ ﻧَﺎ ﻏِﻴَﺎثٍ، : ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺟُﻠُﻮﺳﺎً ﻛُﻨ ﻗَـﺎلَ اﻷَذَانَ ﺳَـﻤِﻊَ ﻓَﻠَﻤ اﻟﻈ ﺻَﻼَةِ ﻣُﺆَذ ذ َ ﻓَﺄ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ : ﻓَﺼَـﻠ ﻗُﻮﻣُـﻮا ﻓَﺈِ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ﻗَﺒْﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَـﺎلَ ﺑﻲ؛ َ أ ن : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ! <: ﻛُـﻞ ﻋِﻨْـﺪَ = ٢٧٢٤رﻗﻢ (اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)٢/٢٩ (ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل:> ﻧﻌﻠ ﻻ ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﺼـﺮي وﻫـﻮ ﺣﻴﺎن إﻻ رواه وﻻ ﺑﺮﻳﺪة، إﻻ ﻳﺮوﻳﻪ أﺣﺪ ﻢ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ< . ﻗﻮﻟﻪ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻧﻘﻞ> ﻓـﻲ أﺧﻄـﺄ ﻗـﺪ ﻫـﺬا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﻌﺘﻜـﻲ اﻟﻤـﺆﻣﻦ وﻋﺒـﺪ اﻟﺠﺮﻳـﺮي إﻳﺎس ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﻷن اﻹﺳﻨﺎد؛ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ رووا اﻟﺠـﻨﺲ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﻲ ﻫﺬا أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻻ ﺑﻦ أﺧﺒﺎر رأى ﻟﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺬا اﻟﻤﺠﺮة، ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺬ ﻳﻘﻮل اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﺼـﻠﻲ ﻻ اﻟﻌﺎﻣـﺔ رأى ﻟﻤﺎ وﻟﻌﻠﻪ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﺒﺮ ﻫﺬا أن ﺗﻮﻫﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋ وزاد اﻟﺨﺒﺮ، ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﻫﺬه ﻓﺰاد اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ أﻧﻪ ﺗﻮﻫﻢ اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻠﻤـﺎ ﺑﺮﻳـﺪة ﺑـﻦ ﻓﻜـﺎن ﻛﻬﻤـﺲ، ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ إن ﺧﻄﺄ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺑﺄن اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ رﻛﻌﺘﻴﻦ، اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﻳﺼﻠﻲ! ﻫـﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن زاد اﻟﺬي اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ) اﻟﻤﻐـﺮب ﺻـﻼة ﺧﻼ ﻣﺎ ( ﻳﻜـﻦ ﻟـﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺒﺮ ﻳﺨﺎﻟﻒ<!. ا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل ﻟﺴﻨﻦ)٤/٨٧١(:> ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ورواه اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ! ﻓﻴﻪ وزاد:> ﻣﻨﻪ وﻫﺬا اﻟﻤﻐﺮب، ﺧﻼ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ واﻟﻤﺘﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﺧﻄﺄ< اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦ رواﻳـﺎت ﺑـﺬﻛﺮ ﺗﻌﻘﺒـﻪ ﺛﻢ ، . اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻟﺠﻮزي:> اﻟﻔﻼس ﻗﺎل ﻳﺼﺢ، ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: ﻛﺬاﺑﺎ ﺣﻴﺎن ﻛﺎن< . أورده واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ)٢/١٣٢( وﻗﺎل اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ:> ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن وﻓﻴـﻪ اﻟﺒـﺰار رواه اﺧﺘﻠﻂ إﻧﻪ وﻗﻴﻞ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه اﷲ ﻋﺒﻴﺪ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﻄـﺮق ﻓـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺤﻜـﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪه.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUT اﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ ذَانَ َ أ ﺧَـﻼَ ﻣَـﺎ اﻹِﻗَﺎﻣَـﺔِ، ﻗَﺒْـﻞَ رَﻛْﻌَﺘَﺎنِ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ> ) ١( . اﺑْـﻦُ ﻗَـﺎلَ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ : ﺗَﻴْﻨِـﻚَ ﻳُﺼَـﻠّﻲ ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ دْرَﻛْﺖُ َ أ وَﻗَﺪْ )٢( ﻋِﻨْـﺪَ اﻟـﺮ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَـﺎلَ ﺣَـﺎلٍ، ﻋَﻠَـﻰ ﻳَﺪَﻋُﻬُﻤَﺎ ﻻَ : ﻗَﺒْـﻞَ اﻟـﺮ ﻓَﺼَـﻠ ﻓَﻘُﻤْﻨَـﺎ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَـﺔَ ﻣَﻌَﻪُ ﻓَﺼَﻠ اﻹِﻣَﺎمُ ﺧَﺮَجَ ﺣَﺘ اﻧْﺘَﻈَﺮْﻧَﺎ ﺛُﻢ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ، )٣( . ﺧَﺎﻟَﻔَـﻪُ اﻟْﻤُﻌَﻠ ﺣُﺴَﻴْﻦٌ )٤( اﻟْﺠُﺮَﻳْـﺮِي وَﺳَـﻌِﻴﺪٌ ، )٥( ﺑْـ وَﻛَﻬْﻤَـﺲُ ، اﻟْﺤَﺴَـﻦِ ﻦُ )٦( ، ﺛِﻘَﺎتٌ وَﻛُﻠ . ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ﺑِﻘَﻮِى ﻟَﻴْﺲَ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ وَﺣَﻴ . ]٢٤٠١-١٤٢[- اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِئَ - ﺳْﻤَﻊُ َ أ ﻧَﺎ َ وَأ -ﻋُﻤَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﺣَﺪ ﺑْـﻦُ اﻟْـﻮَارِثِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﻮَارِﻳﺮي، ﺮَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ )٧( اﻟْﻤُﻌَﻠ ﺣُﺴَﻴْﻦٌ ﻧَﺎ ، )٨( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )١ ( اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺰار رواه)١/٣٩٦رﻗﻢ٤٣٣ (ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﻏﻴﺎث. اﻟﻄﺮﻳﻖو ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺑﺴﻂ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﻗﺪ. )٢( اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺗﻴﻨﻚ : اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٣٠٢(. )٣( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﺬﻛﺮه ﻣﻮﻗﻮف أﺛﺮ ﻫﺬا. )٤( اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺄﺗﻲ] :٢٤٠١-١٤٢[ )٥( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﺄﺗﻲ] :٤٤٠١-٣٤٢[ )٦( ﻃﺮﻳ اﻟﺤﺪﻳﺚﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻘﻪ] :٣٤٠١-٢٤٢[ )٧ ( اﻟﻤﺜﻨـﺎة ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺘﻨـﻮري، ﻋﺒﻴـﺪة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﺒﺮي ذﻛﻮان ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﻳﺜﺒﺖ وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ ع وﻣﺎﺋﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ . ٩٧٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﻮذي، اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ ذﻛﻮان ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﻮاو وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻌﺠﻤﺔ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٢٣١.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOUU اﻟْﻤُﺰَﻧِﻲ )١( ﻗَﺎلَ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! : )رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻗَﺒْﻞَ ﺻَﻠ ) ٢( . ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ : ﻗَﺒْ ﺻَﻠ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ اﻟْﻤَﻐْﺮِبِ ﻞَ . ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ : اﻟْﻤَﻐْـﺮِبِ ﻗَﺒْـﻞَ ﺻَـﻠ ﺷَﺎءَ ﻟِﻤَﻦْ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ (. ﺳُﻨ اﻟﻨ ﻳَﺘ نْ َ أ ﺧَﺸْﻴَﺔَ . اﻟ ﻣِﻦَ ﺻَﺢ َ أ ﻫَﺬَا ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ ﻗَﺒْﻠَﻪُ . ]٣٤٠١-٢٤٢[- ﻧَﺼْﺮُ ﻧَﺎ دَاوُد، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻳَﺰِﻳـﺪُ ﻧَـﺎ ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ زُرَﻳْﻊٍ )٣( اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻧَﺎ ، )٤( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﺑُﺮَﻳْـﺪَةَ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ اﻟْﻤُﻐَﻔ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! : )ﻛُـﻞ ﺑَـﻴْﻦَ ﺻَـﻼَةٌ، ذَاﻧَـﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ ﺻَﻼَةٌ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ -ﻣَﺮ -ﻟِﻤَﻦْ ﺷَﺎءَ( ) ٥( . ]٤٤٠١-٣٤٢[- ، ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ اﻟﺜ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١ ( اﻟﻬـﺎء، وﺳـﻜﻮن اﻟﻨـﻮن ﺑﻔـﺘﺢ ﻧﻬـﻢ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻠﺔ، وﻓﺎء ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻐﻔﻞ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺒﺼﺮة، وﻧﺰل اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺤﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﺰﻧﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﺧﻤﺴ ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ ﻴﻦ . اﻹﺻﺎﺑﺔ)٤/٢٤٢(. )٢ ( اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﻐﺮبرواه ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻓﻲ)٦/٤٣٩٦رﻗﻢ٨١٦٢ (داود وأﺑﻮ ، اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ)١/١٨٢١رﻗﻢ٠١٤ (اﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻌﻠﻢ ذﻛﻮان. )٣( ﻳ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﺼﻐﺮ، اﻟﺰاي ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ زرﻳﻊ، ﺑﻦ ﻟـﻪﻳﺰﻳﺪ ﻘﺎل : اﻟﺒﺼـﺮة، رﻳﺤﺎﻧـﺔ ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ . ٤٦٧٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺴـﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﻟﺠﺮﻳﺮي، إﻳﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ع وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﻴﻦ، ﺑﺜﻼث ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﻠﻂ . ٦٨٢٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻛﻢ ﺑﺎب اﻷذان واﻹﻗﺎﻣـﺔ؟ﻓﻲ اﻷذان ﺑﻴﻦ)١/٨٩٥رﻗـﻢ٥٢٢ (وﻣﺴـﻠﻢ ، ﺻـﻼة أذاﻧـﻴﻦ ﻛـﻞ ﺑـﻴﻦ ﺑـﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة ﻓﻲ)١/٨٣٨رﻗـﻢ٣٧٥ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، اﻟﺒﺨﺎري وﻋﻨﺪ ﺑﻪ، اﻟﺠﺮﻳﺮي:> ﺷﺎء ﻟﻤﻦ ﺛﻼﺛﺎ<ﻣﺴﻠﻢ وﻋﻨﺪ ،:> اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺎل : ﻟﻤـﻦ ﺷﺎء<.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒPLL اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﻛَﻬْﻤَﺲِ ﺑْﻦُ ﻋَﻮْنُ ﻧَﺎ )١( ﺣَﺪ ﻗﺎل ، ﺑِﻲ َ أ )٢( ﻗـﺎل ، : ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ﻣُﻐَﻔ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ﻞٍ : اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ! ﻗَﺎلَ: )ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺷَﺎءَ، ﻟِﻤَﻦْ ﺻَﻼَةٌ ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑﻴﻦ: ﺛﻼﺛﺎ( ) ٣( . ]٥٤٠١-٤٤٢[- ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ﻋَﻔ )٤( ﻧَﺎ ، أﺑﻮ أُﺳَﺎﻣَﺔَ )٥( ﻋَﻦِ وَﻛَﻬْﻤَﺲٍ، اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻋَﻦِ ، ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، اﺑْﻦِ ﻗَﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ!( : ﻛُـﻞ ﺑَـﻴْﻦَ ﻣَـﺎ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﺷَﺎءَ ﻟِﻤَﻦْ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ ﻛُﻞ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﺻَﻼَةٌ، ذَاﻧَﻴْﻦِ َ أ( ) ٦( . )١ ( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﻮن د. ٠٦٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ع وأرﺑﻌﻴﻦ. ٦٠٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﺗﻮﺑـﻊ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻣﻘﺒـﻮل وﻫـﻮ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ﺗﺎﺑﻌﻪ : اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻨـﺪ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ واﻹﻗﺎﻋﺒﺪ اﻷذان ﺑـﻴﻦ ﻛـﻢ ﺑـﺎب اﻷذان ﻣـﺔ؟ﻓـﻲ )١/١٠٦رﻗﻢ٥٢٢ (ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﺪ ووﻛﻴـﻊ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد أﺳـﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، ﺻـﻼة ﻓـﻲ ﺻﻼة أذاﻧﻴﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ) ١/٨٣٨رﻗﻢ٣٧٥ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ، إﻗﺎﻣـﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻐـﺮب ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة)١/٢٦١١رﻗـﻢ٨٦٣ ( . اﻟﺘﺮﻣـﺬي وﻋﻨـﺪ ﻓـﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻄﻬﺎرة أﺑﻮاب)١/٥٨١رﻗﻢ١٥٣ ( ﻋـﻦ ﻓﻘـﻂ وﻛﻴـﻊ . وﺗﺎﺑﻌـﻪ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﻘﻄــﺎن ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ اﻷذان ﺑــﻴﻦ اﻟﺼــﻼة ﺑــﺎب اﻟﻤﻮاﻗﻴــﺖ ﻓــﻲ واﻹﻗﺎﻣﺔ)٢/١٨٦رﻗﻢ٨٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻛﻬﻤﺲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ. )٤ ( ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ر داود أﺑﺎ إن وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ق ﻋﻨﻪ وى . ١٧٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد . )٦ ( أﺣﻤﺪ رواه)٥/٣٩٥٠٢رﻗﻢ٧٥ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٢/٧٨٢١رﻗﻢ٦٦٢ (ﻓـﻲ واﻟﺴـﺮاج ، رﻗﻢ ٦٤٥١ﻣﺴﻨﺪه ﺑﻪ وﻛﻬﻤﺲ اﻟﺠﺮﻳﺮي ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . =