سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONM ]٣٦٩-٢٦١[ - ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ دَاوُدَ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻋُﻤَـﺮَ )١( ، ﻗَﺎلَ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﻬْﺪِي، ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ : اﷲِ ﻋَﺒْـﺪَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ا ﺑْﻦَ ﻗَﺎلَ ﻣُﺤَﻤ : ﻗَـﺎمَ َ ﻓَﺄ اﻟْﺨَﺒَـﺮِ، ﺑِﻬَـﺬَا زَﻳْـﺪٍ، ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﺟَﺪ ﻛَﺎنَ ﺟَﺪ )٢( . دَاوُدَ ﺑُـﻮ َ أ ﻗَﺎلَ: ﻻَ ﻣَﻬْـﺪِي وَاﺑْـﻦُ ﻣَـﺪَﻧِﻲ، ﻋَﻤْـﺮٍو ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟْﺒَﺼْﺮي ﻋَﻦِ ﻳُﺤَﺪ )٣( . ]٤٦٩-٣٦١[- ﻧَـ اﻟـﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ اﻟْﺨَﻠِﻴـﻞِ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﺎ )٤( ﻧَـﺎ ، = اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل< :ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ داود أﺑﻮ رواه ﻫﻜﺬا ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌﻦ ورواه ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻔﻲ ﻋﻤﺮو ﻧﻈـﺮ ﻓﻴـﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل زﻳﺪ، . >اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل)٩/٥٣٣ ( ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ< :ﻗﻠﺖ : ﻋﻨـﻪ، ﻣﻬـﺪي اﺑـﻦ ﻟﺮواﻳـﺔ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﺣﻜﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﺨﻂ ﻗﺮأت ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺑﺨﻂ وﻗﺮأت ﺑﺄن ﻟﺬﻟﻚ واﺳﺘﺪل ﺑﻌﺪه اﻟﻤﺰي أﻓﺮده اﻟﺬي ﺳﻬﻞ أﺑﻮ أﻧﻪ اﻟﻬﺎدي اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻣﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ وﻗـﻊ اﻷذان ﻓـﻲ ﻟـﻪ أﺑـﻮداود أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ أﺑﺎ ﻣﻜﻨﻰ ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻤﺬﻛﻮرة. >ﻗﻠﺖ : ﻛـﻞ وﻋﻠـﻰ ﺑﺄﺣـﺪﻫﻤﺎ، اﻟﻘﻄﻊ ﻟﻲ ﻳﺘﺮﺟﺢ وﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻌﻒ ﻛﻼم ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ اﻟﺒﺼﺮي أو اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻫﻮ ﻛﺎن إن . ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ: وإن ﺿـﻌﻴﻒ ﻓﻬـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻛﺎن إن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻣﺠﻬﻮل، ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻛﺎن . ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺿﻌﻴﻒ)١/٧٧١( ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وأﻃﺎل. )١( ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣـﻦ ، س د م خ ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ اﻷﺻﺢ ﻋﻠﻰ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة،. ٤٥٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻧﻈﺮ. )٣( ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻴﺎن ﺗﻢ. )٤ ( راء ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ واﻟﺠـﻴﻢ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﻀـﻢ اﻟﺒﺮﺟﻼﻧﻲ، اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق، ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ. ٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONN ﺗَﻤِﻴﻢٍ ﺑْﻦُ ﺧَﻠَﻒُ )١( اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻄِﻴ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ اﻟْﺨُﺪْرِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑِﻲ َ أ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ! ):ﻻَ اﻟـﺪ ﻣِـﻦَ ﻳَﻮْﻣَـﺎنِ اﻟﻨ ﻣِﻦَ وَﺳَﺎﻋَﺘَﺎنِ ﺗَﺼُﻮﻣُﻮﻫُﻤَﺎ، وَاﻟْﻴَﻬُـﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن ﺗُﺼَﻠ ﻻَ ﺗَﻄْﻠُـﻊَ ﺣَﺘ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺻَﻼَةِ وَﺑَﻌْﺪَ اﻷَﺿْﺤَﻰ، وَﻳَﻮْمُ اﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻳَﻮْمُ ﻳَﺘَﺤَﺮ اﻟﺸ ﻏُﺮُوبِ إِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺻَﻼَةِ وَﺑَﻌْﺪَ اﻟﺸ( )٤( . )١ ( ﻋﺎﺑﺪ، ﺻﺪوق اﻟﻤﺼﻴﺼﺔ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﺘﺎب أﺑﻲ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ق س وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ. ٧٣٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( أﺑـﻲ ﺑـﻦ أو ﻗﻄـﺎف، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﻴـﻞ ﻗﻄـﺎف، م وﺳـﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، رﻣﻲ ﺻﺪوق، ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻗﻴﻞ وﻫﺐ، ق س ت. ٨٥٠٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺠـﺪﻟﻲ اﻟﻌـﻮﻓﻲ، ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻧﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺠﻴﻢ ﺟﻨﺎدة،ﺑﻀﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ واﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، .أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: زرﻋـﺔ أﺑـﻮ وﻗـﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ : ﻟـﻴﻦ، أﺑ ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل ﻮ: اﻟﺠﻮزﺟـﺎﻧﻲ وﻗـﺎل ﻣﻨـﻪ، إﻟـﻲ أﺣـﺐ ﻧﻀﺮة وأﺑﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺿﻌﻴﻒ: ﻣﺎﺋﻞ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: داود أﺑﻮ وﻗﺎل ﺿﻌﻴﻒ،: ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺬي ﻟﻴﺲ اﻟﺴـﺎﺟﻲ وﻗﺎل : اﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﺪم وﻛﺎن ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ. اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻀﻄﺮب اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﻫﻨﺎ وﻗﺎل: ﻒﺿﻌﻴ. ﻣ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوري ﻌـﻴﻦوﻗﺎل: ﺻـﺎﻟﺢ .ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل اﻟﻜﺎﺷﻒ: اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ وﻗﺎل ﺿﻌﻔﻮه، : ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻊ . ﻓـﻲ ﺣـﺎﻓﻆ وﻗﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ< :ﻣﺪﻟﺴـﺎ ﺷـﻴﻌﻴﺎ وﻛﺎن ﻛﺜﻴﺮا ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق . >ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ وﻋـﺪه ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎع ﻓﻴـﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ أن ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻖ ﻣﻦ وﻫﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﺗﺪﻟﻴ ﻟﻜﺜﺮة واﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﺴﻬﻢ. ﻓﻴﻪ وﻗﺎل : ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﺤﻔﻆ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻘﺒﻴﺢ.<اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٦/٤٠٣(واﻟﺠـﺮح ،)٦/٢٨٣ (اﻵﺟـﺮي وﺳـﺆﻻت ، ص داود ٤٠١ﻷﺑﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،)٤/١٩٢(واﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٥/٩٦٣ (وﺗﻬـﺬﻳﺐ ، اﻟﻜﻤـــﺎل)٠٢/٥٤١(، واﻟﻜﺎﺷـــﻒ) ٢/٧٢(اﻟﻀـــﻌﻔﺎء ﻓـــﻲ واﻟﻤﻐﻨـــﻲ ،)١/٧٧ (،، واﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ)٢/٦٠١(ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ، واﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/٩٥٣(وﺗﻬـﺬﻳﺐ ، اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ)٧/٠٠٢ (، ،٩٤٦٤واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ٠٥وﻃﺒﻘﺎت. )٤ ( ﻟﻢ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖﻣﻦ ﻫﺬا. اﻟﻌـ ﻋﻄﻴـﺔ وﻓﻴﻪ وﻗـﺪ ﻣـﺪﻟﺲ وﻫـﻮ ﺿـﻌﻔﻮه وﻗـﺪ ﻮﻓﻲ ،ﻋﻨﻌﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣـﻦ وﻟﻜـﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻃﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻮﺑﻊ ﻟﻜﻨﻪ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONO ]٥٦٩-٤٦١[- اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧﺎ اﻟْﺒَﺰ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ )١( إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴ )٢( ﻧْﻌُـﻢٍ َ أ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ) ٣( ﻋَـﻦْ ، ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ) ٤( ﻗَﺎلَ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ !: )ﺻَﻼَ ﻻَ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ إِﻻ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻃُﻠُﻮعِ ﺑَﻌْﺪَ ةَ( ) ٥( . = زﻳﺎدة اﻟﻤﺼﻨﻒ< ﻳَﺘَﺤَﺮ وَاﻟْﻴَﻬُﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن <أﺑـﻲ ﻋـﻦ زﻳـﺎد ﻣﻮﻟﻰ ﻗﺰﻋﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ، اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎب واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ)١/٩٣١١رﻗﻢ٠٠٤ . (ﻣﺴـﻠﻢ رواه اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻌﻪ وﺗﻮﺑﻊ ﻓـﻲ اﻷوﻗﺎ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬـﺎﺻﻼة اﻟﺼـﻼة ﻋـﻦ ﻧﻬﻰ اﻟﺘﻲ ت)١/٧٢٨رﻗـﻢ٧٦٥ ( ﻣـﻦ اﻟﺼﻼة ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل < :وﺣـﺪﺛﻨﻲ أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﻗـﺎل أﺧﺒـﺮه ﺷـﻬﺎب اﺑﻦ أن ﻳﻮﻧﺲ أﺧﺒﺮﻧﻲ وﻫﺐ اﺑﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل! ﺻـﻼة ﻻ ﺗﻄﻠـﻊ ﺣﺘـﻰ اﻟﻔﺠـﺮ ﺻـﻼة ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة وﻻ اﻟﺸـﻤﺲ ﺗﻐـﺮب ﺣﺘـﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ . > اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: زﻳﺎدة ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده < :وَاﻟْﻴَﻬُـﻮدَ اﻟﻨ ﻓَﺈِن ﻳَﺘَﺤَﺮ .> )١( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟْﺒَﺰ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ : ﺳـ ﺗﻮﻓﻲ ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن وﺛﻼﺛـﻴﻦ إﺣـﺪى ﻨﺔ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤١/٩٤٣(. )٢( اﻟﺜﻮري . )٣ (اﻹﻓﺮﻳﻘـﻲ، اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، وﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ أﻧﻌﻢ، ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﻴـﻞ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ، ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ ق ت د ﺑﺦ ﺻﺎﻟﺤﺎ، رﺟﻼ وﻛﺎن ﻳﺼﺢ، وﻟﻢ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎز. ٧٨٨٣ﻘﺮﻳﺐاﻟﺘ. )٤ ( ﺛﻘـﺔ، واﻟﻤﻮﺣـﺪة، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺒﻠﻲ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ م ﺑﺦ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٤ﻣﻦ. ٦٣٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( اﻟﺨـﻼف أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٥٢٦رﻗـﻢ٦٤٤ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺜﻠــﻪ ﺑــﻪ اﻟﻤﺼــﻨﻒ . اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ ورواه)٣/٧٥٧٤رﻗــﻢ٣٥ (واﺑــﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ)٢/٨٦٣٧رﻗﻢ٥٥٣ (واﻟﺒﺰار ،)١/٣٠٧رﻗﻢ٨٣٣ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، )٢/١٣٢٤رﻗﻢ٥٦٤(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONP ]٦٦٩-٥٦١[ - ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ )١( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٢( ﺣُﻤَﻴْـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﻓْﻠَﺢُ َ أ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ ، )٣( ، ﻗَﺎلَ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ : )ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺗِﻲ ْ ﻧَﺄ ﻛُﻨR اﻟْﻔَﺠْـﺮِ، ﺻَـﻼَةِ ﻗَﺒْـﻞَ ﻳَ ﺗَﻴْﻨَﺎﻫَﺎ َ ﻟَﻬَﺎﻓَﺄ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﺗُﺼَﻠ وَﻫِﻰَ ﻮْﻣﺎً : ﻗَﺎﻟَـﺖْ اﻟﺼ ﻫَﺬِهِ ﻣَﺎ : ﻧِﻤْـﺖُ ﻷَدَﻋُﻪُ ﻛُﻦْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ اﻟﻠ ﺟُﺰْﺋِﻲ ﻋَﻦْ( ) ٤( . ]٧٦٩-٦٦١[ - اﻟﺸ ﺑْﻦُ ﺣَﺠ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )٥( ﻋَﻠِـﻲ ﻧَﺎ ، ا ﺣَﻔْﺺٍ ﺑْﻦُ )٦( ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧﺎ، اﻟْﻌَﻴْـﺰَار ﺑْـﻦِ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﻋَﻦِ )٧( ﻗَـﺎلَ : ﺑَـﺎ َ أ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ = اﻟﻤﺠﻤــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ وﻗــﺎل)٢/١٢٢ < :(اﻟﻜﺒﻴﺮ،وﻓﻴــﻪ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ اﻟﺒــﺰار رواه ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻒ أﻧﻌﻢ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ. >إ ﻓﻬﺬا ﺑﺴـﺒﺐ ﺿـﻌﻴﻒ ﺳﻨﺎد اﻟﻐﻠﻴـﻞ إرواء ﻓـﻲ اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﺪة ﻟﻪ ﻟﻜﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ،)٢/٢٣٢ (وﻣـﻦ ، ﻣﺴـﻠﻢ رواه ﻣـﺎ اﻟﺸـﻮاﻫﺪ ﻫﺬه أﺻﺢ رﻛﻌﺘـﻲ اﺳـﺘﺤﺒﺎب ﺑـﺎب اﻟﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻـﻼة ﻓـﻲ س)١/٨٨رﻗﻢ٠٠٥( ﻋ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻟﻔﺠﺮﻋﻦ ﻗﺎﻟﺖﻨﺔ ﺣﻔﺼﺔ ن : )اﷲ رﺳـﻮل ﻛﺎن! إذا ﺧﻔﻴﻔﺘﻴﻦ رﻛﻌﺘﻴﻦ إﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻊ( . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. )١ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻫﻮ )٢( اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ )٣ ( ﺻـﻔﻴﺮا، اﺑـﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ م ﺑﻌﺪﻫﺎ،خ وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ق س د. ١٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( رواهﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده. )٥ ( ﺛﻘﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ م وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ٩٤١١ﺣﺎﻓﻆ،. )٦( اﻟ ﻣــﻦ ﺻــﺪوق، ﺑﻐــﺪاد، ﻧﺰﻳــﻞ اﻟﻤــﺪاﺋﻨﻲ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ س ت د م ﺘﺎﺳــﻌﺔ . ٣٥٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( س ت م خ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻌﺒـﺪي ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ اﻟﻌﻴـﺰار ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ. ٦٩٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONQ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو )١( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ دَارِ إِﻟَـﻰ ﺷَـﺎرَ َ وَأ اﻟﺪ ﻫَﺬِهِ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﻧَﺎ ، ﻗَﺎلَ ﻳُﺴَﻤ وَﻟَﻢْ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ: ) اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ! ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ يُ َ أ ﻗَﺎلَ : وَﻗْﺘِﻬَﺎاﻟﺼ و َ أ ةُ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻣَﺎذَا؟ ﺛُﻢ: اﷲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ اﻟْﺠِﻬَﺎدُ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻣَﺎذَا؟ ﺛُﻢ : ﻟَﺰَادَﻧِﻲ اﺳْﺘَﺰَدْﺗُﻪُ وَﻟَﻮِ اﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ، ﺑِﺮ( ) ٢( . )١ ( ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم، ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ إﻳﺎس اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ع ﺳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﺑﻦ وﻫﻮ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺖ أو. ٦٤٢٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( اﻟﺤﺎ رواه ﻛﻢ)١/٦٧٦رﻗﻢ٠٠٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل < :ﻏﻴـﺮ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ و ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى ﻗﺪ ﺑﻌﻠـﻲ ﻣﺴـﻠﻢ اﺣﺘﺞ وﻗﺪ ﺛﻘﺔ، ﺣﺎﻓﻆ وﺣﺠﺎج ﺣﻔﺺ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻤﺪاﻳﻨﻲ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ. >اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢/٠١< :(ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﻓـﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﺗﻔﻖ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﻟﺒﺎب : ) وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ( ﻣـﻦ ﺻـﺪوق ﺷـﻴﺦ وﻫـﻮ ﺣﻔـﺺ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ، رﺟﺎل : ) وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ( واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ. ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل: ﺣﻔﻈﻪ وﺗﻐﻴﺮ ﻛﺒﺮ ﻷﻧﻪ ﺣﻔﻈﻪ، أﺣﺴﺒﻪ ﻣﺎ . > آﺧ ﻃﺮﻳﻖ ﺮوﻟﻪ : ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ رواه)١/٧٢٣رﻗﻢ٩٦١ (ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، –اﻷرﻧﺆوط ﺗﺤﻘﻴﻖ )-٤/٥٧٤١رﻗﻢ٩٣٣ ٩٧٤١رﻗﻢ٣٤٣و(اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٠١/٨٠٨٩رﻗﻢ٤٢ (، واﻟﺤﺎﻛﻢ)١/٥٧٦و٤٧٦رﻗﻢ٠٠٣ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٥٨٨١رﻗﻢ٤٣٤ (ﻣﻦ ، ﺑﻪ اﻟﻌﻴﺰار ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺎرس، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺜﻠـﻪ. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ﺧﺰﻳﻤﺔ، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ :) وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ( ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ﻋﻤﺮ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل : رﻗﻢ ٥٧٦ﺗﺤﺖ< :ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ < وواﻓﻘـﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢/٦٠٦ < (ﻓِـﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِـﻲّ ﻗَﺎلَ<ﺧﻼﻓﻴﺎﺗـﻪ: > ﻋُﺜْﻤَﺎ وَرِوَاﻳَﺔ اﺗّﻔﻖ ﻓﻘﺪ ﻣَﻘْﺒُﻮﻟَﺔ، اﻟْﻌﻴﺰَار ﺑﻦ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﻋَﻦ ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣَﺎﻟﻚ ﻋَﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ن ﺛﻘﺘﻪ ﻓِﻲ ﺣَﺪ ﻳﺸﻚ ﻟَﺎ ﻣِﻤ وَﻫُﻮَ ﺑِﻪِ، اﻟِﺎﺣْﺘِﺠَﺎج ﻋَﻠَﻰ وَﻣُﺴﻠﻢ اﻟﺒُﺨَﺎرِيّ . ﻗَـﺎلَ : وَﻗـﺪ آﺧﺮ ﻓَﺬﻛﺮه ﺷُﻌْﺒَﺔ، ﻋَﻦ ﺣَﻔْﺺ، ﺑﻦ ﻋَﻠّﻲ ﺗَﺎﺑﻌﻪ<: وَﻗﺘﻬَﺎ أول اﻟﺼ >ﻗَ ﺛﻢ ﺎلَ : ﻫَﺬَا رُوَاة ﺣﺠﺎج ﻓَﺈِن ﺛِﻘَﺎت؛ ﻛﻠﻬﻢ ااﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﺛِﻘَـﺔ ﺣَﺎﻓﻆ اﻟﺸ ﺑﻦ . ﺑـﻦ ﺑﻌﻠـﻲ ﻣُﺴـﻠﻢ وَاﺣْـﺘﺞ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺘ وَاﻟْﺒَﺎﻗُﻮنَ ﺣَﻔْﺺ، . > =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONR ]٨٦٩-٧٦١[- ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗِﺮَاءَةً .وﻧَﺎ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮي، ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ اﻟْﺤﺴﻦ ﻧَﺎ ﺧَﻼ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟْﻤُﺜَﻨ )٢( ﺟَﻌْﻔَـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٣( ﻗـﺎل ﺷُـﻌْﺒَﺔُ، ﻧَـﺎ ، : ﻋُﺒَﻴْـﺪٌ ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ اﻟْﻤُﻜْﺘِﺐُ )٤( ﻗَﺎلَ : ﻳُﺤَـﺪ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑَﺎ َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣِـﻦْ رَﺟُـﻞٍ ﻋَـﻦْ اﻟﻨ ﺻْﺤَﺎبِ َ أ )٥( ! ﻗَﺎلَ : )ﻗَـﺎلَ ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ي َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ = اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٢/٠١ < (:اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﻛﺮواﻳﺔ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ واﻟﻤﻌﺮوف ﻛ رواﻫﺎ ﻣﻦ وﻛﺄن وﻏﻴﺮه، اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺧﺮﺟﻪ ﻛﺬا وﻳﻤﻜـﻦ واﺣـﺪ، اﻟﻤﻌﻨﻰ أن ﻇﻦ ﺬﻟﻚ ﻟﻔﻈﺔ ﻣﻦ أﺧﺬه ﻳﻜﻮن أن< ﻋﻠﻰ < ﻓﻴﺘﻌـﻴﻦ اﻟﻮﻗـﺖ ﺟﻤﻴـﻊ ﻋﻠـﻰ اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻷﻧﻬﺎ أوﻟﻪ . <ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻠﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟ ﻫَﺬِهِ ﺻَﺎﺣِﺐُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﺸ ﻋَﻤْﺮٍو أَﺑَﺎ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻗَﺎلَ اﻟﻌﻴﺰار إِﻟَـﻰ ﺑِﻴَﺪِهِ وَأَوْﻣَﺄَ ﺪ اﻟﻨ ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﻗَﺎلَ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ دَارِ! وَﻗْﺘِﻬَـﺎ ﻋَﻠَـﻰ اﻟﺼ ﻗَـﺎلَ اﷲِ؟ إِﻟَـﻰ أَﺣَﺐ اﻟْﻌَﻤَﻞِ أَي ...اﻟــﺦ >ﻟﻔــﻆ وﻓــﻲ ،< :ﻟﻮﻗﺘﻬــﺎ اﻟﺼــﻼة . >اﻟﺒﺨــﺎري )١/٤٠٥رﻗــﻢ٧٩١ (وﻣﺴــﻠﻢ ، )١/٧٣١رﻗﻢ٩٨( . ا ﻓﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ اﻵﺗﻴﺔوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻟﺮواﻳﺎت . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده. )١ ( اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ واﻟﺰاي، اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻨﺰي، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﻫـﺎن ﻓﺮﺳـﻲ وﺑﻨـﺪار ﻫﻮ وﻛﺎن اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ وﺑﺎﺳﻤﻪ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ع وﺧﻤﺴﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ أي واﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﻓﻲ وﻣﺎﺗﺎ. ٤٠٣٦ﺮﻳﺐاﻟﺘﻘ. )٢ ( اﻟﻌﻨﺰي ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٣ ( ﻓﻴـﻪ أن إﻻ اﻟﻜﺘـﺎب ﺻـﺤﻴﺢ ﺛﻘـﺔ ﺑﻐﻨﺪر، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻬﺬﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ع وﻣﺎﺋﺔ، وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ،. ٤٢٨٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( س ﺧﺪ م اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﺘﺐ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ. ٤٢٤٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻷﻧﺴﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل)٥/٢٧٣( اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺿﺒﻂ ﻓﻲ< :اﻟﻤﻜﺘـﺐ : اﻟﻤـﻴﻢ، ﺑﻀـﻢ ﺑﻮاﺣـﺪة، اﻟﻤﻨﻘﻮﻃـﺔ اﻟﺒـﺎء آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ، اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺘﺎء وﻛﺴﺮ اﻟﻜﺎف، وﺳﻜﻮن واﻻدب اﻟﺨﻂ اﻟﺼﺒﻴﺎن وﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻳﺤﺴﻦ وﻣﻦ اﻟﺨﻂ ﺗﻌﻠﻴﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه.> )٥( ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ  .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONS ﺷُﻌْﺒَﺔُ : ﻗَﺎلَ وْ َ أ : وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻓْﻀَﻞُ َ أ( )١( . اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي وَﻗَﺎلَ : ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻓِﻲ: وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ. ) ٢( ]٩٦٩-٨٦١[- ﻋَﺒْﺪَةَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي، ﻧَﺎ ﺧَﻼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٣( ﺣَﻤ ﻧَـﺎ ، ﺣَﺠ ﻧَﺎ زَﻳْﺪٍ، ﺑْﻦُ )٤( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻗَـﺎلَ اﻟﺸ ﻋَﻤْـﺮٍو ﺑَـﺎ َ أ ذَﻛَﺮَ: )١ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٧٧٦رﻗﻢ١٠٣(اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، < :ﺛﻨـﺎ اﻟﻤﺜﻨـﻰ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﻜﺘﺐ، ﻋﺒﻴﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺷﻌﺒﺔ، ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﺸـﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺤﺪث! ﻗـﺎل : ) اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﺌﻞ! : اﻷﻋﻤـﺎل أي ﻗﺎل ؟ أﻓﻀﻞ : وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة(ﻹ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ، اﻟـﺮواة ﺟﻤﺎع اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ . > اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻫﻢ وﻗﺪ)٢/٠١< (:ﻗﻠﺖ : ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ورواه ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻋﻠﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ، ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل: ﻋ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ أﺻﺤﺎب رواه ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻆﺗﻔﺮد ﻨﻪ: ) وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ (، أﺻﺤﺎب رواه وﻫﻜﺬا اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻛﺮواﻳﺔ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أﺧﺮﺟﻪ ﺛﻢ اﻟﻨـﻮوي أﻃﻠـﻖ وﻗـﺪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻣﻦ ﻳﺤﺪث ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ اﻟﻤﻌﻤﺮي أن واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﻪ، ﻏﻨﺪر رواﻳﺔ أن اﻟﻤﻬﺬب ﺷﺮح ﻓﻲ : ) وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ( ﺿﻌﻴﻔﺔ . <ﺑﻘﻴـﺔ رواه ﻟﻜـﻦ اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﻟﻔﻆ ﻫﺬا ﺑﻠﻔـﻆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻧﻔــﺲ ﻣـﻦ ﻋﻨــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب< :ﻟﻮﻗﺘﻬــﺎ اﻟﺼــﻼة: >أﺣ رواه ﻤــﺪ)٥/٨٦٣ ٩٦١٣٢رﻗﻢ( ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﺟﻌﻔـﺮ، ﺑﻦ)٠١/١٢ ٤١٨٩رﻗـﻢ (، رﻗﻢ واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ٦٣واﻟﻤﺮوزي ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٢ ( اﻵﺗﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺑﻌﺪهرواﻳﺔ. )٣ ( ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼـﺐ، رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﺣﻤﺪ م وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤اﻟﻌﺎﺷﺮة. ٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ اﻟﺼﻮاف ﺳﺎﻟﻢ أو ﻣﻴﺴﺮة ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺎج ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ. ٩٣١١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻓﻴﺮوز ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ع اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪود ﻓﻲ. ٣٨٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONT ﻗَـﺎلَ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟﺪ ﻫَﺬِهِ رَب ﺣَﺪ : رَﺳُـﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ اﷲ! ﻗَﺎل ﻓْﻀَﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ي َ أ: اﻷَو ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻬَﺎ اﻟﺼ( ) ١( . ]٠٧٩-٩٦١[- اﻟْﺤَــﺎﻓِﻆُ ﻃَﺎﻟِــﺐٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ )٢( ﺑْــﻦِ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ ، ﺻَﺎﻟِﺢٍ )٣( اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻣَﻌْﺒَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻠﻲ ﻧَﺎ ، )٤( ﻋُﺒَ ﻋَﻦْ ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻴْـﺪِ ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، : اﷲ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ ! <: ﺧَﻴْـﺮُ وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ > )٥( . ]١٧٩-٠٧١[- ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ﺧَـﻼ ﺑْـﻦِ ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺷَــﺒِﻴﺐٍ )٦( اﷲِ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ ، ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﺑَــﺎنَ، َ أ ﺑْــﻦِ ﻋُﻤَــﺮَ ﺑْــﻦُ ..... )١ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٠١/٠١٨٩رﻗﻢ٥٢( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٢( ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. )٣( اﻟ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻟﻴﻨـﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، رﻣﻲ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺴﻬﻤﻲ ق وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ، ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ. ٥٥٦٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﻫﻼل أﺑﻮ أو ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻷزدي ﻫﻼل أﺑﻲ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻜﺎﺷـﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ< :ﻫﺎﻟـﻚ>وﻗـ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ ﺎل< :أﺣﻤـﺪ ﻛﺬﺑـﻪ وﻏﻴﺮه .> اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٢٣/٢٧٣ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٣/٧٥٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،)١١/٧٩٣ ( ٩٨٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٨٧٦رﻗﻢ١٠٣(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ< :ﺷـﺮط ﻣـﻦ ﻟﻴﺲ و ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا .>ﻓﻘـﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻗﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻠﻖ < :ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺬاب .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻮﺿﻮع إﺳﻨﺎده. )٦( اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻫﻮ

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONU اﻟﺘ )١( ﻋَﻦْ ، ﻋَﻘِﻴﻞٍ ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺣَﻔْـﺺٍ )٣( ﻋَـﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺳُـﺌِﻞَ ! ﻓْﻀَـﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ ي َ أ ﻗَﺎلَ: اﻷَو ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻬَﺎ اﻟﺼ لِ( )٤( . اﻟْﻌُﻤَﺮِي ﻋَﻦِ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﺧَﺎﻟَﻔَﻪُ )٥( . ]٢٧٩-١٧١[- ﺑْـﻦُ دَاوُدُ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَﻐَـﻮِي، اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻗـﺎل اﻟْﻌُﻤَـﺮِي، اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﻣُﺴْـﻠِﻢٍ، ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ ﻧَﺎ رُﺷَﻴْﺪٍ، : ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ ﻏَﻨ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ )٦( ﻓَﺮْوَةَ أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ، )٧( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌَﺖْ ﻧ َ أ ! )١ ( ق ت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻷﺣﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. ٥٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( أوﻟﻪ، ﺑﻀﻢ زﻫﺮة، اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻋﻘﻴـﻞ أﺑـﻮ اﻟﺘﻴﻤـﻲ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ خ وﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ وﻳﻘﺎل وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ ٤. ١٥٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٣ ( اﻟﻌﻤـﺮي ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑـﻮ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ إﺣـﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺪﻧﻲ، م ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ وﺳـﺒﻌﻴﻦ ٤ى. ٣١٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٩٧٦رﻗـﻢ١٠٣ (ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ، اﻟﻌﻤﺮي ﺣﻔﺺ : ) وﻗﺘﻬﺎ أول ﻓﻲ اﻟﺼﻼة( . اﻟﺤـــﺪﻳﺚ ﺣﻜـــﻢ: واﻟﻌﻤـــﺮي، ﻳﺤﻴـــﻰ، وأﺑـــﻮ اﻟﻤﻌﻤـــﺮي، ﺿـــﻌﻴﻒ، إﺳـــﻨﺎده ﺿﻌﺎف. )٥( وﻫﻢ ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻗﻬﻢ ذﻛﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ : ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْـﻦُ وإِﺳْﺤَﺎقُ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪُ ﻓـﻲ اﺧـﺘﻼﻓﻬﻢ وﻳـﺬﻛﺮ اﻟﺘـﻮاﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ رواﻳﺔ وﺳﻴﺬﻛﺮ واﻟﻠ ووﻛﻴﻊ ﻓﺮوة أم ﺣﺪﻳﺚ. )٦ ( اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻀﻄﺮب ﺻﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺒﻴﺎﺿﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ت د. ٦١٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٧( اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﻓﺮوة أم ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ. اﻧﻈﺮ :اﻹﺻﺎﺑﺔ)٤/٠٦٤(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOL ﻳَﻘُﻮلُ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲِ ﻋِﻨْﺪَ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ﻓْﻀَﻞُ َ أ: وَﻗْﺘِﻬَﺎ و َ أ ﻓِﻲ اﻟﺼ( ) ١( . ]٣٧٩-٢٧١[- ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ اﻷَﺻْﺒَﻬَﺎﻧِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ﺧْﺒَﺮَﻧَـﺎ َ أ ، ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻔُﺮَاتِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ )٣( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ا ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ )٤( ﻗَﺎﻟَـﺖ ﻓَﺮْوَةَ أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، : ) ﻟْﺖُ َ ﺳَـﺄ اﷲ رَﺳُﻮلَ ! ﻗَﺎلَ ؟ ﻓْﻀَﻞُ َ أ اﻟْﻌَﻤَﻞِ ي َ أ : ﻷَو وَﻗْﺘِﻬَﺎاﻟﺼ لِ( ) ٥( . اﻟْﻌُﻤَــﺮِي ﻋَــﻦِ وَﻛِﻴــﻊٌ، وَﻗَــﺎلَ )٦( ﺑَﻌْــﺾِ ﻋَــﻦْ ﻏَﻨ ﺑْــﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِــﻢِ ﻋَــﻦِ ، أُﻣ )٧( ﻓَــﺮْوَةَ أُم ﻋَــﻦْ ، ) ﺗَﺤْــﺖَ ﺑَــﺎﻳَﻊَ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَــﺖْ ............ )١( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿـﻌﻴﻒ وﻫـﻮ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . ﻳﻘـﻮل ﻓﻤـﺮة ﺷﺪﻳﺪا، اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﻣﻀﻄﺮب ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺛﻢ: ﻳﻘﻮ وﻣﺮة ﻫﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﺮوة أم ﺟﺪﺗﻪ لﻋﻦ : اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﺮوة أم ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﻘﻮل وﻣﺮة اﻟﺮواﻳﺔ، ﻫﺬه ﺑﻌﺪ : ﻋـﻦ وﻣـﺮة ﻓﺮوة، أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺑﻴﻪ أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻳﻌﺎت ﻣﻦ اﻣﺮأة . أﺧﻴـﻪ ﻣﻜـﺎن ﻋﻤﺮاﻟﻌﻤـﺮي ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺾ وﻓﻲ رﻗـﻢ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ]٧٧٩-٦٧١[ ﺟﻤﻴـﻊ وﺳـﺘﺄﺗﻲ ﻫـﺬه ﺣﺪة ﻋﻠﻰ رواﻳﺔ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وﻧﺤﻜﻢ ﺗﺒﺎﻋﺎ اﻟﺮواﻳﺎت. )٢( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﺳﻜﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ: ﺛﻘﺔ وﻛﺎن . ﺑﺒﻐﺪاد اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻟﺜﻼث اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﻓﻲ ﻣﺎت . ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )٠١/٨٨٢(. )٣( اﻷﺻﻞ، ﻛﻮﻓﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ اﻟﺮازي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ . ع. ٠٦٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( اﻟﻌﻤﺮي. )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ إﻻ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﺪه ﻟﻢ. )٦( ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ. )٧( ﻗﻮﻟﻪ< :ﻣﻬﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ : >ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺮح ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ وﻣﻤﻦ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ، اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ)١/٢٣٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻘﺎل٦٠٩٨، ، < :ﻋﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ وﻫﻲ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻻ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ﻓﺮوة، أم ﻋﻦ أﻣﻬﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ. >

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOM اﻟﺸ( ) ١( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٢( . ]٤٧٩-٣٧١[- ﺧَﻼ اﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِيﻧَﺎ ﻧَﺎ )٣( ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ ، )٤( وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ ، . وَﻗَﺎلَ اﻟﻠ )٥( ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٦( ، ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، ) ﺟَﺪ ﻋَـﻦْ ﺑِﻴﻪِ َ أ أُم( ) ٧( اﻟﺪ )٨( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻓَﺮْوَةَ، أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ،! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٩( . )١( ص ﻣﻦ ،٢ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻲ. )٢ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٩١٢٣رﻗﻢ٠٨٢< (:ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻌﻤـﺮي، ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ. أﺑــــ ورواه داود ﻮ وﻗــــﺖ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈــــﺔ ﻓــــﻲ ﺑــــﺎب اﻟﺼــــﻼة ﻛﺘــــﺎب اﻟﺼﻠﻮات)١/٦٢٤رﻗﻢ٥١١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،)١/٥٣٠١رﻗﻢ٢٣٢ (، واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ)١/٥٠٦رﻗﻢ٤٥٤ ( . ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق رواه)١/٧١٢٢رﻗﻢ٢٨٥( . واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻵﺣﺎد ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه)٦/٤٧٣٣رﻗﻢ٥٤١ (ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، ﺑﻦ اﷲ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: و ﺑﻴﺎﻧﻪﺿﻌﻴﻒ، ﺗﻘﺪم اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ. )٣( ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ. )٤( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن )٥ ( ﺛﺒــﺖ ﺛﻘــﺔ اﻟﻤﺼــﺮي اﻟﺤــﺎرث أﺑــﻮ اﻟﻔﻬﻤــﻲ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ اﻟﻠﻴــﺚ ع وﺳــﺒﻌﻴﻦ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﺔ ﺷــﻌﺒﺎن ﻓــﻲ ﻣــﺎت اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻣﺸــﻬﻮر إﻣــﺎم ﻓﻘﻴــﻪ . ٠٢٧٥ﺮﻳﺐاﻟﺘﻘ. )٦( اﻟﻌﻤﺮي. )٧( ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻲ ،. )٨( ﻟﻬﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﺑﻴﻪ أم ﺟﺪﺗﻪ. )٩ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻫﻜﺬا وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﺪه ﻟﻢ . اﻟـﺬي ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وذﻛﺮه ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر : أﺣﻤﺪ رواه)٦/٥٧٣ (واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ)٥٢/٨٠٢رﻗﻢ٢٨ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)١/١٨٦رﻗﻢ٢٠٣ (اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)١/٤٨٨١رﻗﻢ٤٣٤ ( . اﻟﺤﻠﻴـﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ورواه)٢/٣٧ (ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOON ]٥٧٩-٤٧١[- دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﺣَﺪ )١( ﻧَﺎ ، إِﻳَﺎسٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ آدَمُ )٢( ﺑْـﻦِ ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﺳَـﻌْﺪٍ، ﺑْـﻦُ اﻟﻠ ﻧَﺎ ، ﺣَﻔْﺺٍ )٣( أُم اﻟﺪ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، أُم ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ اﻟﻨ ﺑَﺎﻳَﻌَﺖِ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓَﺮْوَةَ ! ﻗَﺎﻟَـﺖْ ، : اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ! ﻓَﻘَﺎلَ ﻳَﻮْﻣﺎً اﻷَﻋْﻤَﺎلَ ﻳَﺬْﻛُﺮُ (: اﷲِ إِﻟَﻰ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ﺣَﺐ َ أ ﺗﻌﺎﻟﻰإِن : ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞُ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ( ) ٤( . ]٦٧٩-٥٧١[ - ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ إِﻣْـﻼَءً، ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺘَﻜِﻲ ﻣَﻴْﻤُﻮنٍ )٥( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮُ ﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﺼْﺮَةِ، )٦( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻓَـﺮْوَةَ أُم ﻋَـﻦْ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، -ﻗَـﺎلَ ﻛَـﺬَا - ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻓَﻘَﺎل اﻷَﻋْﻤَﺎلِ؟ ﻓْﻀَﻞِ َ أ ﻋَﻦْ ﺳْﻤَﻊُ َ أ وأﻧَﺎ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ : اﻟﺼ = اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل)١/٧٨٢ < (:إﻻ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻻ ﻓﺈﻧـﻪ ﻓـﺮوة أم ﺣـﺪﻳﺚ أﻣـﺎ ا وﻗﺪ اﻟﻌﻤﺮي واﻟﻌﻤـﺮي ﻓـﺮوة، أم ﻋﻤﺘـﻪ ﻋﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻓﻴﻪ؛ ﺿﻄﺮب ﻓـﻲ ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﻳﺤﻴـﻰ ﻋـﻦ روي ﻓﻘـﺪ ﻳﻘﺎل أن وﻳﻤﻜﻦ ﻏﻴﺮه، و ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻔﻪ ﺿﻌﻴﻒ، ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ رواﻳﺘﻪ . > اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي. )١( اﻟﻘﻨﻄﺮي. )٢ ( ﻧﺸـﺄ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﺎ ﻳﻜﻨـﻰ ﺧﺮاﺳـﺎﻧﻲ أﺻـﻠﻪ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ ﺑﻦ آدم خ وﻋﺸـﺮﻳﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺑﺒﻐﺪاد، . ق س ت ﺧـﺪ. ٣٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﻌﻤﺮي. )٤( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻧﻈﺮ. )٥ ( ﻣَﻴْﻤُﻮنٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﺗﺮﺟﻤﺔﻣُﺤَﻤ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟْﻌَﺘَﻜِﻲ،. )٦ ( اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﻳﻠﻘﺐ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ع اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﺟﺎوز وﻗﺪ وﻣﺎﺋﺔ. ٣٣٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOO وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو ( )١( . ]٧٧٩-٦٧١[ - ﺣَﺒِﻴـﺐٍ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻋَﻘِﻴﻞٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )٢( ]أ/٨٣[ اﻟْ ﺑِﺸْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻌَﺒْـﺪِي، )٣( ﻋَـﻦِ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻫْﻠِـﻪِ َ أ ﺑَﻌْﺾِ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ )٤( ﺑَـﺎﻳَﻊَ ﻣِﻤ وَﻛَﺎﻧَـﺖْ ﻓَـﺮْوَةَ أُم ﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ! اﻟﺸ ﺗَﺤْﺖَ .ﻧُﺼَﻴْﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ وﻧَﺎ )٥( اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ، ا ﺑْ ﻋَﻠِﻲ اﻟﺮ ﻣَـﺮْوَانَ ﺑْﻦُ زْﻫَﺮُ َ أ ﺣَﺪ ﺷَﺒِﻴﺐٍ، ﻦِ )٦( ﺑْـﻦُ ﻗَﺰَﻋَـﺔُ ﻧَـﺎ ، ﺳُﻮَﻳْﺪٍ )٧( أُﻣ ﺑَﻌْﺾِ ﻋَﻦْ ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ ، )١ ( اﻟﻌﻤـﺮي اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻫﻜـﺬا رواه ﻣـﻦ أر ﻟﻢ . اﺑـﻦ رواه ﻟﻜـﻦ اﻵ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺣﺎد)٥/١٢٥ (اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٥٢/٠١٢رﻗـﻢ٢٨( اﻟﻌﻤـﺮي اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤـﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ - ﻣﺼﻐﺮا -ﻓـﺮوة أم ﺟﺪﺗـﻪ ﻋﻦ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻲ. اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﺮوة أم أن ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ . اﻟﺤ ﺪﻳﺚﺣﻜﻢ: ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل ﺿﻌﻴﻒ،. )٢ ( ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ، اﻟﺠﻤﺎل، ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻋﻘﻴﻞ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻢ، رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق. ٥٧٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺎﺋﺘﻴ ع ﻦ. ٣٩٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤( ﺑﻬﻢ ﻋﺮف ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. )٥ ( ﺷـﻴﺦ ﺑﺎﻟﺨﻠـﺪي اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺨـﻮاص ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺎﺿﻼ دﻳﻨﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ،. ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٧/٦٢٢(. )٦ ( ﻣﺜﻘﻠـﺔ، وواو ﺑﻨـﻮن اﻟﻨـﻮاء ﻣﻌﺠﻤﺔ، وﺷﻴﻦ اﻟﻘﺎف ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ، ﻣﺮوان ﺑﻦ أزﻫﺮ ﻟﻘ ق ت وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﺎﻟﺨﺎء ﻓﺮﻳﺦ ﺒﻪ. ٤١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧ ( ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ، ﺑﺎﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ، ﺣﺠﻴـﺮ، ﺑـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ وﻓﺘﺤـﺎت، ﺑﺰاي ﻗﺰﻋﺔ، ق ت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺒﺼﺮي،. ١٨٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOP ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﺮْوَةَ أُم ﻋَﻦْ : اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ! ﻳَﻘُـﻮلُ <: َ أ إِن اﻷَﻋْﻤَـﺎلِ ﺣَـﺐ وَﺟَﻞ ﻋَﺰ اﷲِ إِﻟَﻰ: وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ.> )١( ﻟَﻔْﻆُ) اﻟْﻌُﻤَﺮِي( ) ٢( . ]٨٧٩-٧٧١[ - ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ اﻟْﺤَـﺎرِﺛِﻲ اﻟﺮ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻧُـﻮحٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ )٣( ﻓُﺪَﻳْﻚٍ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٤( اﻟ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ﻋُﺜْﻤَـﺎنَ ﺑْـﻦُ ﻀ )٥( ﻋَـﻦِ ، اﻟْﻤُﺒَﺎﻳِﻌَﺎتِ ﻣِﻦَ ةٍ َ اﻣْﺮَأ ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﻴَﺎﺿِﻲ، ﻏَﻨ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ )٦( ) اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ ! ﻗَﺎلَ ﻓْﻀَﻞُ؟ َ أ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ ي َ أ ﺳُﺌِﻞَ : ﻗِﻴﻞَ ﺑِﺎﷲ، اﻹِﻳﻤَﺎنُ : رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ﻣَﺎذَا ﺛُﻢ ﻗَﺎلَ اﷲِ؟ :ﻟِﻮَﻗْ ﺘِﻬَﺎاﻟﺼ ( ) ٧( . )١ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٥٢/٩٠٢رﻗـﻢ٢٨ (اﻷوﺳـﻂ وﻓـﻲ ،)١/٠٦٨رﻗـﻢ٣٦٢( و)٣/٤٠٣٣رﻗﻢ٧٢٣( و)٨/٧٥٥٨رﻗﻢ٤٥٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺰﻋﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ،. اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻀـﻄﺮب ﻏﻨـﺎم ﺑـﻦ واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺿـﻌﻴﻒ، ﻗﺰﻋـﺔ ﺿـﻌﻴﻒ، إﺳـﻨﺎده رواﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ واﻧﻈﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ،. )٢( و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﻜﺬا)١ص(و)٢ص ( ﻓﻲ وأﻣﺎ ،)م( و)٣ص(و)ن(و)ج<(: اﻟﻤﻌﻤﺮي. > )٣( ﻳ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻳﺮوى اﻷﻫﻮاز أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎرﺛﻰ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺤﻴﻰ ا اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ وﻏﻴﺮه زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺒﺼﺮة وأﻫﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ اﻟﻤﺤـﺮم ﻓـﻲ ﻣﺎت ﺗﺴﺘﺮ ﺳﻜﻦ . ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت )٨/٧٠٤(. )٤( ﻣﺼﻐ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻓﺪﻳﻚ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺪﻳﻠﻲ ﺮ، ﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺻﺪوق، أﺑﻴﻪ، ﺟﺪ إﻟﻰ ﻳﻨﺴﺐ وﻗﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، أﺑﻮ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ. ٣٧٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( أوﻟـﻪ ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﺤﺰاﻣـﻲ، اﻷﺳـﺪي ﺣـﺰام ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك م اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ ﺻﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ٤وﺑﺎﻟﺰاي،. ٤٩٩٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ﺑﻬﺎ ﻋﺮف ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ. )٧( اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٥٢/١١٢رﻗﻢ٣٨ (واﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻵﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ، )٦/٣٧٣٣رﻗﻢ٦٤١ (ﻏﻨـﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،)٣/٥٧٤ (، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺪﻳﻚ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOQ ]٩٧٩-٨٧١[- اﻟْﻌَﻼَءِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ ، ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ اﷲِ )٢( اﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٣( اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي ﻋَﻦِ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ! )ﺣَـﺪَﻛُﻢْ َ أ إِن اﻟﺼ ﻟَﻴُﺼَـﻠ وَﻣَﺎﻟِﻪ ﻫْﻠِﻪِ َ أ ﻣِﻦْ ﻟَﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻫُﻮَ ﻣَﺎ اﻷَو اﻟْﻮَﻗْﺖِ ﻣِﻦَ ﺗَﺮَكَ وَﻗَﺪْ ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَﺎ، ( ) ٥( . ]٠٨٩-٩٧١[ ﻣَﻨِﻴﻊٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٦( ﺑْﻦُ ﻫَﺎرُونُ ﻧَﺎ ، اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٧( ﻟَﻴْﺚٌ ﻧَﺎ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ، )٨( ، = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. )١( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﻛ ﺛﻘﺔ وأي ﺛﻘﺔ ﺎن . ﻓﻲ ﺗﻘﺪم]٨٢[ )٢ ( ﻛـﺎن ﺛﻘـﺔ، ﻣﺤﻤـﺪ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺑﺎذام اﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، :ﻓـﻲ واﺳﺘﺼﻐﺮ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ أﺛﺒﺖ ﻛﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﻮري، ﺳﻔﻴﺎن . ع. ٦٧٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( إﺑﺮا إﺳـﺤﺎق، اﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﻳﻘـﺎل إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻫﻴﻢ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، . ق ت. ٠٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( ﻗﺒـﻞ ﺗﻐﻴـﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺳﻌﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻛﻴﺴﺎن ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻗﻴﻞ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﺪود ﻓﻲ ﻣﺎت ﻣﺮﺳﻠﺔ، ﺳﻠﻤﺔ وأم ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻠ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﻬﺎ. ٤٣٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘـﺮوك اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . اﻟﺤـﺪﻳﺚ وأورد اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ )٣/٤١١(وﻗﺎل ، < :ﺿـﻌﻴﻒ ﻫـﺬا وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻄﻨـﻲ، اﻟـﺪار ﺧﺮﺟﻪ ﺟﺪا.> )٦( اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻫﻮ ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻨﻴﻊ واﺑﻦ ، . ﻓﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ)٧٤(. )٧ ( ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒـﺰاز، ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺤﻤﺎل، ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﺮوان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون م اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻧﺎﻫﺰ وﻗﺪ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ٤ﻣﻦ. ٤٨٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( ﺗ واﻧﻈﺮ وﻏﻴﺮه، أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺮف ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺨﺮﻳﺠﻪﻫﻮ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOOR ﻳَﺰِﻳﺪ ﺑْﻦِ ﺧَﺎﻟِﺪِ ﻋَﻦْ )١( ﻋَ ، ﻫِـﻼَلٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻦْ )٢( ﺑْـﻦِ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﻋَـﻦْ ﻋُﻤَﺮ )٣( ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ، : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﺻَـﻠ ﻣَﺎ ! ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَـﺎ اﻟﺼ إِﻻ اﻵﺧِﺮِ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺣَﺘ ﻣَﺮ( )٤( . )١ ( ﻣـﻦ ﻓﻘﻴـﻪ، ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺼـﺮي، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ وﻳﻘﺎل اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ. ١٠٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻷﺻﻞ، ﻣﺪﻧﻲ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻫﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ إ ﺳـﻠﻔﺎ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺣﺰم ﻻﺑﻦ أر ﻟﻢ ﺻﺪوق ﺑﻬﺎ، ﻧﺸﺄ ﺑﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﻜـﻰ اﻟﺴـﺎﺟﻲ أن ﻻ اﻟﺨﻤﺴـﻴﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻂ، أﻧﻪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ع ﺑﺴﻨﺔ. ٣٢٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ ( ﺳـﻤﻌﺖ، ﻫـﻼل أﺑـﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ روى وردان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ روى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل< :ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻮ >اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل < :ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺠﻬﻮلﻋ ﻫﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻨﻪ ﺎﺋﺸﺔ>اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ وﻗـﺎل ،< :اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﺮﻛـﻪ. > اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل < :ﻓـﻲ واﺣـﺪا ﺣـﺪﻳﺜﺎ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻟﻪ روى ﻣﺠﻬﻮل ﻫﻮ وﻗﺎل اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ: ﺑﻤﺘﺼـﻞ إﺳـﻨﺎده وﻟـﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ. >اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ وﻗـﺎل < :ﺗﺮﻛـﻪ ت اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ، . >اﻧﻈــﺮ : اﻟﺠــﺮح )٢/٩٢٢(و اﻟﻜﺎﺷــﻒ، ) ١/٨٣٢ (، واﻟﻤﻴﺰان)١/٧٤٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١/٤٤٢(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٨٧٣،. )٤ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي اﻟﻔﻀـﻞرواه ﻣـﻦ اﻷول اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻓﻲ)١/٤٧١رﻗـﻢ٨٢٣ (، وأﺣﻤﺪ)٦/٨٥٦٤٢رﻗﻢ٢٩(واﻟﺤﺎﻛﻢ ، )١/٣٨٦رﻗـﻢ٣٠٣ (اﻟﺤـﺎﻛﻢ ﻃﺮﻳـﻖ وﻣـﻦ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٨٨٨١رﻗـﻢ٥٣٤(و اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ وﻓـﻲ اﻵﺛـﺎر،)٢/٩٠٣ (، اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ)١/٦٨٢ ٠٣٣رﻗﻢ ( ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ. اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ وﻓﻲ< :ﺑﻤﺘﺼـﻞ إﺳﻨﺎده وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ >ﺗﺤﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻜـﻦ ، اﻷﺷﺮاف)١١/٠٥٣( ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﻧﻘﻞ< :ﺑﻤﺘﺼـﻞ إﺳـﻨﺎده وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ . >ﻓﻔـﻲ ور اﻷﺷﺮاف، ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻼف اﻟﺴﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ أﻳﺖ اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻜﺖ ﻛﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ)١/٩٩٣( ﻧﺼـﻪ ﻣﺎ< :ﻋﻘﺒـﺔ وﻗـﺎل : ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻛﻠﻤﺔ ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺿﻊ وﻗﺪ ﻏﺮﻳﺐ، ﺣﺴﻦ< ﺣﺴﻦ >وﻗﺎل ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺑﻴﻦ : ن، ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓـﻲ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻻ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﻟﻢ ب ع، ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓـﺈن ﺷـﺎﻛﺮ أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل ﻛﻤﺎ واﻷﻣﺮ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻛﻼم ﻧﻘﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﺮ =