سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLQ ﺑُﻮأُﺳَﺎﻣَﺔَ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻋَﻮْن اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ : )ﻣِـﻦَ اﻟْﻤُﺆَذ ﻗَﺎلَ إِذَا اﻟﺴ]أ/٧٣[ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ ذَانِ َ أ ﻓِـﻲ : اﻟْﻔَـﻼَحِ، ﻋَﻠَـﻰ ﺣَـﻲ ﻗَﺎلَ : ﺧَ اﻟﺼ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﻴْﺮٌ اﷲ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ( )٤( . ]٥٤٩-٤٤١[- ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ اﻟْﻮَﻛِﻴـﻞُ، اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ )٥( ﺳِـﻴﺮِﻳﻦَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻋَـﻮْنٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ ، : )ﻛَـﺎنَ اﻟﺘ )٦( اﻟْﻤُﺆَذ ﻗَﺎلَ إِذَا اﻟْﻐَﺪَاةِ ﺻَﻼَةِ ﻓِﻲ اﻟﻔﺠﺮ أذان ﻓﻲ : ﻋَﻠَـﻰ ﺣَـﻲ )١( أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد . )٢ ( اﻟﻌﻠـﻢ ﻓـﻲ أﻳﻮب أﻗﺮان ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﻮن أﺑﻮ أرﻃﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ واﻟﺴﻦ، واﻟﻌﻤﻞ. ٣٤٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( ﺳﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ )٤( اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه اﻟﻜﺒﺮى)١/٥٣٨١رﻗﻢ٣٢٤ (اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي واﺑـﻦ ، )١/١١٣ ٣٨٣رﻗﻢ(اﻟﻤﺨﺘـﺎرة اﻟﻀﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ واﻟﻀﻴﺎء ،)٧/٩٨٥٢رﻗـﻢ٠٦١ (، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل< :ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد . >ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑﻦ ورواه)١/٦٨٣رﻗـﻢ٢٠٢ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻪ ﻛﺮاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. اﻷﻋﻈﻤﻲ وﻗﺎل : ﺻـﺤﻴﺢإﺳـﻨﺎده . ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ورواه واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)١/٧٩٥رﻗﻢ٩٤٤(ﺑـﻪ أﺳـﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻄﺤـﺎوي ورواه اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ)١/٧٣١(ﺑـﻪ ﻋـﻮن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﻜـﻢ : إﺳـﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ . )٥( ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ . )٦( اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ< :اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼة ﻓﻲ اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ: ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﻤـﺆذن ﻳﻘـﻮل ان ﻓﻬـﻮ : ﻋﻠـﻰ ﺣـﻲ اﻟﻔ ﺧﻴﺮ اﻟﺼﻼة ﻣﻦﻼح ﺗﺜﻮﻳﺒﺎ ذﻟﻚ ﺳﻤﻲ ﻣﺮﺗﻴﻦ، اﻟﻨﻮم : ﻓﻜﺄﻧـﻪ دﻋـﺎء، ﺑﻌـﺪ دﻋﺎء ﻷﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟـﻪ أﺧـﺮى ﻣـﺮة دﻋـﺎﺋﻬﻢ اﻟﻰ ﻋﺎد ﺛﻢ اﻟﺼﻼه ﻋﻠﻰ ﺣﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﻼه اﻟﻰ اﻟﻨﺎس دﻋﺎ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻟﺼﻼة . و ﻋـﺰ اﷲ ﻗـﻮل وﻣﻨـﻪ اﻟﻴﻪ، ﺛﺎب ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺸﻲء ﻋﺎد ﻣﻦ وﻛﻞ ﺟــﻞ}¯® ° ± ² ³ { اﷲ ﺑﻴــﺖ واﻟﺒﻴــﺖ ﻣﺜﺎﺑــﺔ اﷲ ﺟﻌﻠــﻪ اﻟﺤــﺮام =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLR ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﻟْﻔَﻼَحِ : ﺧَﻴْـﺮٌ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻣِﻦَ( )١( . ]٦٤٩-٥٤١[- ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻧَـﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﺪُ اﻟْﻌُﻤَﺮِي ﻋَﻦِ وَﻛِﻴﻊٌ، )٢( ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ،. وَوَﻛِﻴـﻊٌ، ﻋَﺠْﻼَنَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ، ﻋَﻦْ )٣( ﻋَـﻦْ ﻋُﻤَـﺮَ، اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، ﻋُﻤَﺮَ : ) َ أ ﻟِﻤُﺆَذ ﻗَﺎلَ ﻧ : ﻓَﻘُﻞْ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻓِﻲ اﻟْﻔَﻼَحِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ ﺑَﻠَﻐْﺖَ إِذَا: اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ( )٤( . ]٧٤٩-٦٤١[- ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ا ﺑَﺎنَ َ أ ﺑْﻦِ )٥( اﻟﺰ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑُـﻮ َ أ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٦( ﻋَـﻦْ ، = ﻳﻌـﻮدون أي أﺧـﺮى، ﺑﻌـﺪ ﻣـﺮة وﻣﻌﺘﻤـﺮﻳﻦ ﺣﺎﺟﻴﻦ زﻳﺎرﺗﻪ اﻟﻰ ﻳﺜﻮﺑﻮن ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻠﻨﺎس، اﻟﻴﻪ<. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﻟﻔﺎظ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺰاﻫﺮ)١/٩٧ (. )١( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه)١/٧٣١ (ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻫﺸـﻴﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، . وﻗـﺎل اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٢١/٠١٢< (:اﻟﻤﺤ ﻫﻮ واﻟﻤﻮﻗﻮف ﻔﻮظ. <اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: إﺳـﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ . )٢ ( اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ . )٣ ( م ﺧﺖ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ٤ﻣﺤﻤﺪ. ٦٧١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/٨٣٨١رﻗﻢ٣٢٤(ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ورواه ﺷ ﻓﻲ اﻵﺛﺎراﻟﻄﺤﺎوي ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺮح)١/٧٣١ (ﻋﺠـﻼن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . )٥ (ﻟـﻪ وﻳﻘـﺎل ﻣـﻮﻻﻫﻢ، اﻷﻣـﻮي ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻀـﻢ ﻣﺸـﻜﺪاﻧﺔ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﺳﺎ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻟﻜﺎف اﻟﻤﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ، اﻟﻤﺴـﻚ وﻋـﺎء وﻫﻮ ﻧﻮن اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪ ﻛﻨﺔ س د م وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻊ، ﻓﻴﻪ ﺻﺪوق،. ٧١٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻓﺎل < :ﺗﻤﻴﻤـﻰ، اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ، ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺼـﻴﺒﻲ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺒﻘﺎل، ﺳﻌﺪ وأﺑﻰ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ روى ﺑـﻦ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLS ﺳَﻌْﺪٍ ﺑِﻲ َ أ )١( ﻗَـﺎلَ ﺑِﻼَلٍ ﻋَﻦْ ﻟَﻴْﻠَﻰ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، : )ﻣَﺮَﻧِـﻲ َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! أُﺛَﻮ نْ َ أ وَﻧَﻬَﺎﻧِﻲ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻓِﻲ أُﺛَﻮ نْ َ أ اﻟْﻌِﺸَﺎءِ ﻓِﻲ بَ( )٢( . ]٨٤٩-٧٤١[- اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ ﻋُﻤَـﺮَ، ﺑُـﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ ﻧَﺎ )٣( ﻧَـﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٌ )٤( اﻟْﻘُﺮَﺷِﻲ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ دَاوُدُ ﻧَﺎ ، )٥( دِﻳﻨَﺎرٍ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ ﻧَﺎ ، )٦( = اﻟﺨـﺮاز ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ وﺳﻬﻞ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ وﺳﺄﻟﺘﻪ ذﻟﻚ، ﻳﻘﻮل أﺑﻰ ﺳﻤﻌﺖ اﻷﺷﺞ، ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ ﺑﻪ. >اﻟﺠﺮح)٥/٧٢٢ (. )١ ( ﺿـﻌﻴﻒ، اﻷﻋـﻮر، اﻟﻜـﻮﻓﻲ اﻟﺒﻘـﺎل ﺳـﻌﺪ أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺒﺴـﻲ اﻟﻤﺮزﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت ﻣﺪﻟﺲ، ق ت ﺑﺦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ. ٢٠٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه)١/٥١٧رﻗـﻢ٧٣٢ (اﻟـﺮزاق وﻋﺒـﺪ ،)١/٤٢٨١رﻗـﻢ٣٧٤ (وأﺣﻤـﺪ ، )٦/٠٦٩٣٢رﻗﻢ٥١ (اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)١/٣٩٠١و٢٩٠١رﻗﻢ٧٥٣ (واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)١/٠٤٨١و٩٣٨١رﻗﻢ٤٢٤ (ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، ﺑﻼل ﻋﻦ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل< :ﻣﺮﺳ ﺑﻼﻻ ﻳﻠﻖ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﺈن ﻞ. <اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ. ﺑﻼﻻ ﻳﺪرك ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﻓﺎﺑﻦ وﻟﻼﻧﻘﻄﺎع اﻟﻤﺼﻨﻒ، إﺳﻨﺎد ﻟﻀﻌﻒ . )٣ ( اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ اﻟﺼـﺪوق، اﻟﺤـﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم ﺳﺎﺑﻮر، ﺑﻦ اﻟﻤﺮزﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻮي،،. ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل: أﺑـﻲ ﺑﺤـﺪﻳﺚ إﻟﻴﻨـﺎ ﻛﺘـﺐ وﻛـﺎن ﻋﺒﻴـﺪ، ﺻﺪوﻗﺎ. ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل: اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﻣﺄﻣﻮن، ﺛﻘﺔ : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ وﻛﺎن . وﻟـﺪ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ وﻣﺎت وﻣﺌﺔ، وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ . اﻟﺠـﺮح)٦/٦٩١ (، واﻟﺴﻴﺮ)٣١/٨٤٣ (. )٤ ( ﻋﻤﻲ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﺄﻣﻮن اﻟﺒﺼﺮي،ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي،ﺑﺎﻟﻔﺎء،أﺑﻮ اﻷزدي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻐ ﻣﻦ ﺑﺄﺧﺮة، ع داود ﻷﺑـﻲ ﺷـﻴﺦ أﻛﺒﺮ وﻫﻮ وﻋﺸﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﺎر. ٠٦٦٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟْﻘُﺮَﺷِﻲ، اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ دَاوُدُ : ﺷـﻴﺦ. ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗـﺎل: ﻳﺨﻄﺊ. اﻟﺠﺮح)٣/٧١٤(ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ اﻟﺜﻘﺎت ،)٦/٨٨٢ (. )٦( ﻳﺤﻴ أﺑﻮ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺒﺼﺮي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣـﻦ ﻋﺎﺑـﺪ، ﺻـﺪوق ﻰ، ﺧﺖ ﻧﺤﻮﻫﺎ أو ٤ﺛﻼﺛﻴﻦ. ٥٧٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLT ﻗَﺎلَ : )ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ إِﻟَﻰ ﺻَﻌِﺪْتُ )١( ﻣَـﺎ ﺑَﻌْـﺪَ اﻟْﺤَـﺮَامِ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﻮْقَ ﻟَﻪُ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ذ َ أ : اﷲِ ﻟِﺮَﺳُـﻮلِ ﺑِﻴﻚَ َ أ ذَانِ َ أ ﻋَﻦْ ﺧْﺒِﺮْﻧِﻲ َ أ! . ﻗَـﺎلَ : ﻛَـﺎنَ ﻳَﻘُـﻮلُ ﺛُـﻢ ﻓَﻴُﻜَﺒ ﻳَﺒْﺪَأُ : ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْـﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْـﻬَﺪُ َ أ ﻋَﻠَ ﺣَﻲ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻓَﻴَﻘُـﻮلُ ﻳَﺮْﺟِﻊُ ﺛُﻢ ﻣَﺮ اﻟْﻔَﻼَحِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻲ اﻟﺼ ﻰ: رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﻷَ آﺧِﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺗِﻲَ ْ ﻳَﺄ ﺣَﺘ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲِ ذَانِ : ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ )٢( . ]٩٤٩-٨٤١[- اﻟْﻤَﺤَـﺎﻣِﻠِﻲ اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ ﻧَﺎ )٣( ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْـﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَـﺎ ، )٤( . وَﻧَـﺎ اﻟْﻜَﻮْﻛَﺒِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ )٥( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﺑْﻦِ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ )٦( ﻗَـﺎﻻَ : ﻫِﺸَـﺎمٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﻌَـﺎذُ ﻧَـﺎ )٧( ﺣَـﺪ .......... )١ ( اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٢( اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٧/٦٣٧٦رﻗﻢ٨٠٢(ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ،. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﻟﻔﻆ ﺑﻄﺮق ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ٠٠١وﺗﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ ٤٠١إﻟﻰ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ داود . )٣( إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ . )٤ ( ﻳﻠﻘـﺐ اﻟﺒﺼـﺮي واﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، ﺑﺎﻟﻤﻮﺣـﺪة اﻟﺒﺤﺮاﻧـﻲ، ﺣﺒﻴـﺐ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق ﻫﻤﺬان، ﻗﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻌﺒﺪي، وﻳﻌﺮف ﻋﺒﺎﺳﻮﻳﻪ ق. ١١٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻦ. اﻟﺨﻄﻴــﺐ ﻗــﺎل : ﺧﻴــﺮا اﻻ ﺣﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﺖ وﻣــﺎ وآداب، أﺧﺒــﺎر ﺻــﺎﺣﺐ . ﺗــﺄرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد)٨/٦٨ (. )٦( وﻏﻴـﺮه اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻗﺎل ﻛﺮﻳﺰان، اﻟﺤﺎرﺛﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ : ﻟـﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮى . اﻟﻤﻴﺰان)٤/٤١٣ (. )٧( اﻟﺪﺳﺘﻮا اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺑﻤـﺎ ﺻـﺪوق اﻟـﻴﻤﻦ، ﺳـﻜﻦ وﻗﺪ اﻟﺒﺼﺮي ﺋﻲ ع ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، . ٩٨٧٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLU ﺑِﻲ َ أ )١( ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻴْﺮِﻳﺰٍ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻣَﻜْﺤُﻮلٍ، ﻋَﻦْ اﻷَﺣْﻮَلِ، ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ، ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑِﻲ َ أ : )اﷲِ ﻧَﺒِﻲ ن َ أ! اﻷَذَانَ ﻫَﺬَا ﻋَﻠ : ﻛْﺒَـﺮُ، َ أ اﷲُ ﻛْﺒَـﺮُ َ أ اﷲُ ﺷْﻬَ َ أ رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺪُ ﻓَﻴَﻘُﻮلُ ﻳَﻌُﻮدُ ﺛُﻢ اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ اﷲِ : إِﻻ إِﻟَـﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷْـﻬَﺪُ َ أ رَ ﻣُﺤَﻤ ن َ أ ﺷْﻬَﺪُ َ أ ﻣَﺮ اﷲُ، اﻟﺼ ﻋَﻠَـﻰ ﺣَـﻲ ﻣَﺮ اﷲِ ﺳُﻮلُ ﻣَﺮ اﻟْﻔَﻼَحِ، ﻋَﻠَﻰ ﺣﻲ ﻣَﺮ( )٢( . )١ ( اﻟﺒﺼـﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، وزن ﻣﻮﺣﺪة ﺛﻢ ﻧﻮن ﺛﻢ ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﺳﻨﺒﺮ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ ﻣـﺪ، ﺛـﻢ اﻟﻤﺜﻨﺎة وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻦ اﻟﺴﻴﻦ وﺳﻜﻮن اﻟﺪال ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، ﻛﺒ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ وﻗﺪ ﺳـﻨﺔ وﺳـﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﺎر ع. ٩٤٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه اﻷذان ﺻﻔﺔ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٩٧٣رﻗﻢ٧٨٢ ( ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل اﻟﺮواة، ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ اﻟﻤﺼﻨﻒ، ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﺘﺜﻨﻴﺔ وﻋﻨﺪه ﺑﻪ اﻟﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ)١/٦٩١< (:اﻟﻘﻄ اﺑﻦ ﺎنوﻗﺎل : اﻟﺘﻜﺒﻴـﺮ، ﺗﺮﺑﻴـﻊ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻧﻔﺲ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻴﺪَ وﻗﺪ ﻛﻠﻤﺔ، ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ اﻷذان ﻛﻮن ﻳﺼﺢ وﺑﻪ : وﻗﺪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﺪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، ﺑﺘﺮﺑﻴﻊ ﻣﺴﻠﻢ رواﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﻲ وﻗﻊ. > اﻧﺘﻬﻰ. ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ رواه وﻗﺪ< اﻟﻤﺴﺘﺨﺮج >ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻌﺪهﻣ وﻗﺎل اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، ﺗﺮﺑﻴﻊ وﻓﻴﻪ ﺑﺴﻨﺪه؛ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻌﺎذ: إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺧﺮﺟـﻪ. داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻛﻼم اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻧﻘﻞ)٢/٨١٤( ﻗـﺎل ﺛﻢ < :ﻓﺮواﻳـﺔ ﺷﺎذة ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻣﺴﻠﻢ. >اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ وﺑﺘﺮﺑﻴﻊ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ رواه ﻣـﻦ اﻷذان ﻓـﻲ ﻛـﻢ ﺑـﺎ اﻷذان ﻓـﻲ ﻛﻠﻤﺔ؟)٢/١٣٦رﻗـﻢ٤(ا ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﻟﻜﺒﻴـﺮ،)٧/٩٢٧٦رﻗـﻢ١٧١ (ﻣﺴـﻨﺪ وﻓـﻲ ، اﻟﺸــــﺎﻣﻴﻴﻦ )٣/١٦١٢رﻗــــﻢ٧٣٢ ( و)٤/٨٥٥٣رﻗــــﻢ٠٦٣ (اﻷوﺳــــﻂ وﻓــــﻲ ، )٢/٠٦٦١رﻗﻢ٤٨١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٣١٧١رﻗـﻢ٢٩٣ (إﻟـﻰ ﻃـﺮق ﻣـﻦ ، ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ . اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﺳـﻨﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل)٢/١٣٦رﻗـﻢ٥٧٢ < (:ﺣﺴـﻦ ﺻﺤﻴﺢ . > ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦوﻗﺪ ﺗﺨﺮﻳﺞ] :٩٠٩-٨٠١[و]٣١٩-٢١١[ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOML ]٠٥٩-٩٤١[– ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﺎ )١( ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻧـﺎ ﻣﻨﺼﻮر، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﺎ ، ﺣﻜﻴﻢ أﺑﻲ . ﻧـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﻧـﺎ ﻋﻤـﺮ، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻧﺎ ﻗﺎﻻ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق،: ﺳﻔﻴﺎن ﻧﺎ )٢( ، ﻣﻨ ﺼﻮرﻋﻦ )٣( إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ، )٤( ﻋـﻦ ، اﻷﺳﻮد )٥( ﻗﺎل: )ﺑـﻼل أذان آﺧـﺮ ﻛـﺎن : إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أﻛﺒـﺮ اﷲ أﻛﺒـﺮ اﷲ اﷲ( )٦( . ]١٥٩-٠٥١[- ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٧( اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ اﻟﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ َ أ )٨( ، اﻷَﺳْﻮَدِ ﻋَﻦِ )٩( : ﺑِﻼَﻻً ن َ أ ﻗَﺎل : )اﻷَذَانِ آﺧﺮ : اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ( )٠١( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺗﺮﺑﻴﻊ رواﻳﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻨﻪ، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻟﺸﺬوذ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗـﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ ﺗﻘﺪم] :٩٠٩-٨٠١[و]٣١٩-٢١١[ )١( ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٢ ( اﻟﺜﻮري. )٣( ﺛﻘﻴ ﺑﻤﺜﻨﺎة ﻋﺘﺎب، أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜـﻮﻓﻲ ﻣﻮﺣـﺪة، ﺛﻢ ﻠﺔ ع وﻣﺎﺋـﺔ وﺛﻼﺛـﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻷﻋﻤﺶ، ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﺲ، ﻻ وﻛﺎن ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٦٥٩٦(. )٤( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٥( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد. )٦ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻷذانرواه آﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ)٢/٠٥٦رﻗـﻢ٤١ ( ﺑـﻪ ﺳـﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺜﻠﻪ . ﺗﺒﺎﻋﺎوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ أﺧﺮى ﻃﺮق. اﻷﺛــﺮ ﺣﻜــﻢ : ﺻــﺤﻴﺢ إﺳــﻨﺎده . اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ﻗﺎﻟــﻪ وﻛــﺬا )٢/٠٥٦رﻗﻢ٤٩٢(. )٧( ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٨( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٩( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد. )٠١ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)١/٨٧٧١رﻗﻢ٧٥٤( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMM ]٢٥٩-١٥١[- اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧﺎ )١( ﺳُـﻔْﻴَﺎنُ، ﻧَـﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﻋَﻦْ )٢( ، ﻋَﻦِ اﻷَﺳْﻮَدِ )٣( : ﻋﻦ ﺑـﻼل ﻗـﺎل ):آﺧـﺮ أذان ﺑﻼ ل :أﻛﺒﺮ اﷲ أﻛﺒﺮ اﷲ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ( )٤( . ]٣٥٩-٢٥١[- ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٥( اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ، )٦( ﻧَـﺎ ﻋَـﺎﻣِﺮٍ، ﺑْـﻦُ اﻷَﺳْﻮَدُ ﻧَﺎ ، زُﻫَﻴْﺮٌ )٧( إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ، اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ، )٨( اﻷَﺳْـﻮَدِ ﻋَﻦِ ، )٩( ﺑِـﻼَلٍ ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ : )اﻷَ آﺧِﺮُ ذَانِ : اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ ﻛْﺒَﺮُ َ أ اﷲُ( )٠١( . ]٤٥٩-٣٥١[- ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ = اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ورواه اﻷذان آﺧـﺮ ﻓـﻲ ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ) ٢/٩٤٦رﻗـﻢ٤١ (ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ، )١/٤٤١٢رﻗﻢ٧٨١ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎل وﻛﺬا ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده) ٢/٣٩٢ ٩٤٦رﻗﻢ(. )١( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. )٢( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٣( اﻟﻨﺨ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻌﻲاﻷﺳﻮد. )٤ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٤٥١٢رﻗﻢ٨٨١(ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻋﻨـﺪه، ، < :ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗﺎل ﺑﻼل : اﻷذان آﺧﺮ ﻛﺎن .>...اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده. )٥( ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٦( اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٧( ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ. )٨( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٩ ( ﺑﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲاﻷﺳﻮد ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. )٠١ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه)٢/٩٤٦رﻗﻢ٤١( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻫﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻷﺛــﺮ ﺣﻜــﻢ : ﺻــﺤﻴﺢ إﺳــﻨﺎده . اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ ﻗﺎﻟــﻪ وﻛــﺬا )٢/٩٤٦رﻗﻢ٩٤٢( .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMN ﻏِﻴَﺎثٍ )١( ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ،: )ن َ اﻟﻨ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَﺄ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻃُﻠُﻮعِ ﻗَﺒْﻞَ ذ َ أ ﺑِﻼَﻻً ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِ ﻳَﺮْﺟِﻊَ نْ َ يأ : ﻻَ َ أ ﻓَﻨَـــــﺎدَى ﻓَﺮَﺟَـــــﻊَ ﻣَـــــﺮ ﺛَـــــﻼَثَ ﻧَـــــﺎمَ، اﻟْﻌَﺒْـــــﺪَ إِن : ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﻧَﺎمَ، اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن ﻻَ َ أ( )٢( . )١ (ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻟﺼـﻴﺮﻓﻲ، ﺑﺤﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي وﻣﺜﻠﺜﺔ، ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﺻﻐﺎر د ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ. ٥٧٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ( اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٣٩٣ (ﺑـﻪ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ورواه داود اﻷذان؟أﺑﻮ ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٢٣٥رﻗﻢ٦٤١ (ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ ، ح ص٢٨٧اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ واﺳﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ وﺑﺤﺸﻞ ٥٤٢، ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ، اﻵﺛــﺎر )١/٩٣١(وا اﻟﻜﺒــﺮى، ﻓــﻲ ﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ )١/٣٨٣ ٢٧٦١رﻗــﻢ (اﻟﺴــﻨﻦ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ، )١/٣١٤ (اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)١/٨٠٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺣﻤﺎد . ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ ﺛﻘـﺎت ﻓﺮواﺗﻪ وﺿﻌﻔﺎ، ﺻﺤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ واﺧﺘﻠﻒ وﻏﻴﺮه اﻟﺤﺎﻓﻆ -ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ -ﺗﻀـ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺤـﺪﺛﻴﻦ وﺟﻤﻬـﻮر ﻓـﺬﻛﺮوا ﻌﻴﻔﻪ ﺑﻬﻤﺎ أﻋﻠﻮه ﻋﻠﺘﻴﻦ: اﻷوﻟﻰ اﻟﻌﻠﺔ : ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻜﻨﻪ زرﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺴﻌﻴﺪ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ﺑﻪ، ﺣﻤﺎد ﺗﻔﺮد اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﺤﺪﻳﺚ < :زرﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ وروي ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻌﻴﺪا أن إﻻ أﻳﻮب ﻋﻦ . >اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٢/١٣٣ ( اﻟﻜـﻼم ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪم < :ﺳَﻌِﻴﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲ أَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﻣُﺘَﺎﺑِﻊٌ، ﻟَﻪُ وُﺟِﺪَ ﻓَﻘَﺪْ ذَﻟِﻚَ وَﻣَﻊَ ا زَرْﺑِﻲ ﺑْﻦ -اﻟﻨ ﻛَﻴَﺎءِ ﻳَﺎءٌ ﺛُﻢ ﻣُﻮَﺣ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ اﻟﺮ وَﺳُﻜُﻮن اﻟﺰ ﺑِﻔَﺘْﺢِ وَﻫُﻮَ -ﻓَـﺮَوَاهُ ﺿَﻌِ ﺳَﻌِﻴﺪٌ ﻟَﻜِﻦْ ﻣَﻮْﺻُﻮﻟًﺎ أَﻳ ﻋَﻦْ ﻴﻒٌ .> اﻷﺧﺮى اﻟﻌﻠﺔ : ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺬي ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻨﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أن ﺑﻴـﺎن ﺑـﺎب اﻟﺼـﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺼﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل)٢/٨٦٧ ٢٩٠١رﻗﻢ (اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻋﻤﺮ<: ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻳﺆذن ﺣﺘﻰ واﺷﺮﺑﻮا ﻓﻜﻠﻮا ﺑﻠﻴﻞ، ﻳﺆذن ﺑﻼﻻ إن . >ﻳﻜـﻦ وﻟـﻢ ﻗﺎل ﻫﺬا وﻳﺮﻗﻰ ﻫﺬا ﻳﻨﺰل أن إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ . اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ..< :اِﺑْـﻦ ﻋَﻠَـﻲ اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚ أَﺋِﻤ اِﺗ ﻟَﻜِﻦْ ﺣُﻔ ﺛِﻘَﺎت وَرِﺟَﺎﻟﻪ وَاﻟْﺄَﺛْﺮَ وَاﻟﺘ دَاوُدَ وَأَﺑُﻮ ﺣَﺎﺗِﻢ وَأَﺑُﻮ وَاﻟﺬ وَاﻟْﺒُﺨَﺎرِيّ ﺣَﻨْﺒَﻞ اِﺑْﻦ وَأَﺣْﻤَﺪ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨِﻲّ مُ أَ ﻋَﻠَﻰ وَاﻟﺪ ﺑْـﻦ ﻋُﻤَـﺮ ﻋَﻠَـﻰ وَﻗْﻔُـﻪُ اﻟﺼ وَأَن رَﻓْﻌِـﻪِ، ﻓِـﻲ أَﺧْﻄَـﺄَ ﺣَﻤ ن =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMO = ﺑِﺮَﻓْﻌِـﻪِ اِﻧْﻔَـﺮَدَ ﺣَﻤ وَأَن ﻣُﺆَذ ﻣَـﻊَ ذَﻟِـﻚَ ﻟَﻪُ وَﻗَﻊَ اﻟ ﻫُﻮَ وَأَﻧ اﻟْﺨَﻄ . . >... ﻗﺎل اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎده اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﺳﺎق< :ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﻳﻮب : اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ ﻏﻴﺮ ﺷﺎذ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﻗﺒﻞ أذن ﺑﻼﻻ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس رواه ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ . > دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ < :ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ إِﻻ أَﻳ ﻋَﻦْ ﻳَﺮْوِهِ ﻟَﻢْ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ وَﻫَﺬَا . >اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻋﻠﻘﻪ اﻟﺴﻨﻦ اﻓﻲ ﺑﺎبﻓﻲ ﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻷذان)١/٣٨٣( وﻗﺎل < :ﻣﺤﻔـﻮظ، ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ روى ﻣﺎ اواﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ وﻏﻴﺮه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ! إن ﻗﺎل ﻣﻜﺘﻮم اﺑﻦ ﻳﺆذن ﺣﺘﻰ واﺷﺮﺑﻮا ﻓﻜﻠﻮا ﺑﻠﻴﻞ ﻳﺆذن ﺑﻼﻻ . > ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻻ اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ)٢/٧٩١< (:أﺑِﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤـﺪِﻳ ﻫﺬا روى أﻋﻠﻢُ وﻻَ ﻋـﻦ ﺚ اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ ﻧﺎﻓِﻊٍ، ﻋﻦ أﻳ! : ﻟـﻪُ ﻓﻘـﺎل اﻟﺼ ﻗﺒﻞ أذّن ﺑِﻼﻻ أن اﻟﻨ! : ﻓﻨـﺎدِ ارﺟِﻊ : ﻋﻠِـﻲ ﺑـﻦ ﻋُﻤـﺮُ ﺣـﺪّﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﺣﻤّـﺎد إِﻻ ﻧـﺎم اﻟﻌﺒـﺪ إِن ﻗﺎل اﻹﺳﻔﺬﻧِﻲ: ر أﺑِﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒﺪِ ﻋﻦ ﻣﺤﺬُورة، أﺑِﻲ اﺑﻦُ ﺣﺪّﺛﻨﺎ ﻧـﺎﻓِﻊٍ، ﻋـﻦ وّادٍ، اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ!. ﻗﺎل : واﻟﺼّﺤِﻴﺢُ : أﻣـﺮ ﻋُﻤﺮ أن ﻋُﻤﺮ، اﺑﻦِ ﻋﻦِ ﻧﺎﻓِﻊٍ، ﻋﻦ اﻷﺣﺎدِﻳـﺚِ ﺑﻌـﺾِ وﻓِﻲ ﻳﺮﺟِﻊ أن ﻓﺄﻣﺮهُ اﻟﻔﺠﺮِ ﻗﺒﻞ أذّن ﻣﺴﺮُوﺣًﺎ، : ﻗﺒـﻞ أذّن ﺑِـﻼﻻ أن ﻋﻦ ﻋُﺮوة، ﺑﻦ ﻫِﺸﺎمِ ﺣﺪِﻳﺚُ ﻟﺪﻓﻌﻪُ اﻟﺤﺪِﻳﺚُ ﻫﺬا ﺻﺢّ ﻓﻠﻮ اﻟﻔﺠﺮِ، ﻋﺎﺋِﺸـﺔ، ﻋﻦ أﺑِﻴﻪِ، اﻟﻨ ﻋﻦِ ﻋﺎﺋِﺸﺔ، ﻋﻦ ﻣُﺤﻤّﺪٍ، ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳِﻢِ !ﻗﺎل أﻧّﻪُ ، : ﻓﻜُﻠ ﺑِﻠﻴـﻞٍ ﻳُﺆذ ﺑِﻼﻻ إِن اﻟﻨ ﺟـﻮّز ﻓﻘـﺪ ﻣﻜﺘُـﻮمٍ أُم اﺑﻦُ ﻳُﺆذ ﺣﺘّﻰ واﺷﺮﺑُﻮا! ﻣـﻊ اﻟﻔﺠـﺮِ، ﻗﺒـﻞ اﻷذان أن ﺧﻄﺄٌ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤّﺎدِ ﺣﺪِﻳﺚ . > ا ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻟﻜﺒﺮىوﻗﺎل < :أﻳـﻮب، ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﺑﻮﺻـﻠﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻨﻔـﺮدة ﺣﻤﺎد ورواﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻌﻴﺪا أن إﻻ أﻳﻮب ﻋﻦ زرﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ وروي ﻣﻨﻬـﺎ أﺻـﺢ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﺣﺪﻳﺚ . >اﺑـﻦ وﻫ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﺣﻤﺎدا اﻟﺠﻮزي)١/٤٩٣(. ﻓـ اﻟﻬـﺎدي ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ وﻧﻘـﻞ ﻲ اﻟﻤﺤﺮر)١/٠٧١( ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻦ< :ﻋﻤﺮ اﺑْﻦ ﻋَﻦ اﻟﻨ رَوَاهُ ﻟﻤﺎ ﻣُﺨَﺎﻟﻒ ﺷَﺎذ ﻫُﻮَ . > ﺑﺸﻮاﻫﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗﻮى :اﺑﻦ اﻟﻨﻘـﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ)١/٤٨٣ ( ﻟـﻪ وذﻛـﺮ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻮاﻫﺪ،)٢/١٣٣( ﻗـﺎل ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﻜﻼم ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ < :وَﻣَـﻊَ وُﺟِﺪَ ﻓَﻘَﺪْ ذَﻟِﻚَ اﻟـﺰ ﺑِﻔَـﺘْﺢِ وَﻫُﻮَ زَرْﺑِﻲ ﺑْﻦ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲ أَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﻣُﺘَﺎﺑِﻊٌ، ﻟَﻪُ ﺳَـﻌِﻴﺪا ﻟَﻜِـﻦْ ﻣَﻮْﺻُﻮﻟًﺎ أَﻳ ﻋَﻦْ ﻓَﺮَوَاهُ اﻟﻨ ﻛَﻴَﺎءِ ﻳَﺎءٌ ﺛُﻢ ﻣُﻮَﺣ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ اﻟﺮ وَﺳُﻜُﻮن ﺿَﻌِﻴﻒٌ . ﻋَ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪ وَرَوَاهُ ﻧَﺎﻓِﻌًـﺎ ﻳَـﺬْﻛُﺮ ﻓَﻠَﻢْ أَﻋْﻀَﻠَﻪُ ﻟَﻜِﻨ أَﻳْﻀًﺎ، أَﻳ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻦْ ﻋُﻤَﺮ اِﺑْﻦ وَﻟَﺎ . رَﻓْﻌِﻬَـﺎ ﻓِـﻲ اُﺧْﺘُﻠِـﻒَ وَﻏَﻴْـﺮه اﻟـﺪ ﻋِﻨْﺪَ ﻧَﺎﻓِﻊ ﻋَﻦْ أُﺧْﺮَى ﻃَﺮِﻳﻖ وَﻟَﻪُ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMP زَرْﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ )١( ﺿَﻌِ وَﻛَﺎنَ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻴﻔﺎً . ]٥٥٩-٤٥١[- ﻣِﺮْدَاسٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٢( دَاوُدَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ﻣَﻨْﺼُﻮر ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ، )٤( ﻧَﺎ ، ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ ﺷُﻌَﻴْﺐُ )٥( رَو ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٦( ، ﻋـﻦ) ﻧـﺎﻓﻊ( ) ٧( = ﻋُ ﺑْﻦ ﻳُﻮﻧُﺲ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ ﻣُﺮْﺳَﻠَﺔ وَأُﺧْﺮَى أَﻳْﻀًﺎ، وَوَﻗْﻔِﻬَﺎ ﻫِـﻠَﺎلٍ ﺑْـﻦِ ﺣُﻤَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ وَﻏَﻴْﺮِهِ ﺒَﻴْﺪٍ وَﻫَﺬِهِ أَﻧَﺲٍ، ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻋَﻦْ ﻳُﻮﻧُﺲُ وَوَﺻَﻠَﻬَﺎ ﻣُﺮْﺳَﻠَﺔ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣِﻦْ وَأُﺧْﺮَى ﻇَﺎﻫِﺮَةً ﻗُﻮ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﻳُﻘَﻮ ﻃُﺮُق .> اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺎري اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺤﺤﻪ وﻣﻤﻦ)١/٧٥٣( وﺗ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻌﻘﺐ . داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﻮاه)٣/٠٣ وﺑﻌﺪﻫﺎ(اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻪ وذﻛﺮ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺣﻤﺎد، ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺿﻌﻴﻒ. )١ ( اﻟﺨﺰاﻋـﻲ، ﻣﻜﺴـﻮرة، ﻣﻮﺣـﺪة ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﺮاء وﺳـﻜﻮن اﻟـﺰاي ﺑﻔﺘﺢ زَرْﺑِﻲ، ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺒﺼﺮي، . ٧١٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢( ﻣ اﻟﻄﻴـﺐ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺤﻤﺪ . ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ : ﺛﻘﺔ وﻛﺎن. ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٣/٦٢٤(. )٣ ( اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﺼﻨﻒ اﻷﺷﻌﺚ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن. )٤( ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﻳﻮب : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل)١/٠٦٣ < (:ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ روى ﻣﺴﻬ ﺑﻦ وﻋﻠﻰ ﺮﺣﺮب. اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻗﻼﺑﺔ وأﺑﻮ داود أﺑﻮ وﻋﻨﻪ. اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻗﺎل <: ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓـﻲ وﻫﻢ. >ﻗﻠﺖ : ﻋـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ رواه إﺳﻨﺎده ﻓﻲ أﺧﻄﺄ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ إﻧﻤﺎ ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋـﻦ زرارة ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ واﻟﺼﻮاب ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم وﻣﺘﻨﻪ<: أﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺑـﻪ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺎ ﻷﻣﺘﻰ ﺗﺠﺎوز. >اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ وﻓـﺎل< :ﻳﻬـﻢﺻـﺪ وق .> ٩٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﻳﻞ ﺻﺎﻟﺢ، أﺑﻮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ س د خ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ. ٢١٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦( ورﻣـﻲ وﻫـﻢ، رﺑﻤﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺪوق اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ رواد، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٤ﺑﺎﻹرﺟﺎء، .٤٢١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ وزﻳﺪة اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMQ ﻣَﺴْﺮُوحٌ ﻟَﻪُ ﻳُﻘَﺎلُ ﻟِﻌُﻤَﺮَ ﻣُﺆَذ ﻋَﻦْ )١( ذ َ أ ﻋُﻤَـﺮُ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ اﻟﺼ ﻗَﺒْﻞَ . ﻧَﺤْﻮَهُ )٢( . ]٦٥٩-٥٥١[- ﻧَـﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ : )ﺑِﻠَﻴْﻞٍ ﻣَﺮ ﺑِﻼَلٌ ذ َ أ( )٣( .ﻫَﺬَا ﻣُﺮْﺳَ ﻫَﺬَا ﻞٌ . ]٧٥٩-٦٥١[- ﺑَﻴَﺎنٍ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )٤( ﻧَﺎ ، )١ ( د اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻣﺴـﻌﻮد، اﺳـﻤﻪ وﻳﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺆذن ﻣﺴﺮوح . ﺗﻬـﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٠١/٩٠١(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٤٤٦٦،. )٢ ( داود أﺑﻮ اﻷذان؟رواه ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٣٣٥رﻗﻢ٧٤١ (اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﺒﺮى)١/٤٨٣ ٣٧٦١رﻗﻢ (اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،)١/٤١٤ (أﺑـﻮ وﻗـﺎل ، داود : أَﻳ ﻣﺜﻠﻪاﺣﺪ ﺑﻪ ﻣَﻨْﺼُﻮر ﺑْﻦُ . دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ < :ﻣُﺆَذ أَن ﻏَﻴْﺮِهِ أَوْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﻴْﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ رَوَاهُ وَﻗَﺪْ ﻟَ ﻳُﻘَﺎلُ ﻟِﻌُﻤَﺮَ ﻏَﻴْﺮُهُ أَوْ ﻣَﺴْﺮُوحٌ ﻪُ . ﻧَـﺎﻓِﻊٍ ﻋَـﻦْ ﻋُﺒَﻴْـﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ اﻟﺪ وَرَوَاهُ دَاوُدَ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ أَﺻَـﺢ وَﻫَـﺬَا ﻧَﺤْـﻮَهُ وَذَﻛَـﺮَ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٌ ﻟَـﻪُ ﻳُﻘَـﺎلُ ﻣُـﺆَذ ﻟِﻌُﻤَـﺮَ ﻛَـﺎنَ ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ .> اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل)١/٢٩٣< (:وروى أذن ﻟﻌﻤﺮ ﻣﺆذﻧﺎ أن ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ رواد أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﻷﻧــﻪ أﻳﻀــﺎ ﻳﺼــﺢ ﻻ وﻫــﺬا اﻷذان ﻳﻌﻴــﺪ أن ﻋﻤــﺮ ﻓــﺄﻣﺮه ﺑﻠﻴــﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ . > اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﻨﻘﻄﻊ، إﺳﻨﺎده ﻧﺎﻓﻊ ﻳﺪرك ﻟﻢ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل ﻛﻤﺎ. )٣ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)١/٨٨٨١رﻗﻢ١٩٤ (. اﻟﻔـﺘﺢ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل)٢/١٣٣ < (:وَرَوَاهُ وَﻟَﺎ ﻧَﺎﻓِﻌًــﺎ ﻳَــﺬْﻛُﺮ ﻓَﻠَــﻢْ أَﻋْﻀَــﻠَﻪُ ﻟَﻜِﻨ أَﻳْﻀًــﺎ، أَﻳ ﻋَــﻦْ ﻣَﻌْﻤَــﺮٍ ﻋَــﻦْ ﻋَﺒْــﺪاﻟﺮ ﻋُﻤَﺮ اِﺑْﻦ . > اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. ﻫﻨﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻣﺮﺳﻞ. )٤( ﺻﺪوق، اﻟﺴﻜﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ق د م وأرﺑﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٨٧٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMR ﻫُﺸَﻴْﻢٌ ﻧَﺎ )١( ﻋُﺒَﻴْﺪ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻫِـﻼَلٍ ﺑْـﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٣( : )ﺑِـﻼَﻻً ن َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَﺄ ﺑِﺴَﻮَادٍ، ﻟَﻴْﻠَﺔً ذ َ أ! ﻳَﺮْ نْ َ ﻓَﻴُﻨَـﺎدِيأ ﻣَﻘَﺎﻣِـﻪِ إِﻟَﻰ ﺟِﻊَ : إِن ﻳَﻘُﻮلُ وَﻫُﻮَ ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻧَﺎمَ، اﻟْﻌَﺒْﺪَ : أُﻣ ﺗَﻠِﺪْهُ ﻟَﻢْ ﺑِﻼَﻻً ﻟَﻴْﺖَ ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ وَﺑُﻞ )٤( ]٨٥٩-٧٥١[- ﺳَـﻬْﻞٍ ﺑْـﻦُ ﻣَﻌْﻤَـﺮُ ﻧَـﺎ ﻧُـﻮحٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٥( ﺑْـﻦُ ﻋَـﺎﻣِﺮُ ﻧَـﺎ ، ﻣُﺪْرِ كٍ )٦( ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ رَو ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، : )ن َ أ اﻟﻨ ﻓَﻐَﻀِﺐَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻗَﺒْﻞَ ذ َ أ ﺑِﻼَﻻً ! ﻳُﻨَﺎدِي نْ َ أ ﻣَﺮَهُ َ وَأ : ﻧَـﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن . ﺷَﺪِﻳﺪاً وَﺟْﺪاً ﺑِﻼَلٌ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ( ) ٧( . ﺑْ ﻋَﺎﻣِﺮُ ﻓِﻴﻪِ وَﻫِﻢَ وَاﻟﺼ ﻣُﺪْرِكٍ، ﻦُ : ﺣَﺮْبٍ، ﺑْﻦِ ﺷُﻌَﻴْﺐِ ﻋَﻦْ ﺗَﻘَﺪ ﻗَﺪْ )١ ( ﺑﺸﻴﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ. )٢ ( اﻟﻌﺒﺪي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ. )٣ ( ع اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻟﻢ، ﺛﻘــﺔ اﻟﺒﺼــﺮي، ﻧﺼــﺮ أﺑــﻮ اﻟﻌــﺪوي ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﺣﻤﻴــﺪ ٢٧٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٤ ( اﻟﺼـﻼة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ دﻛﻴﻦ اﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ رواه)١/١٧١(اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، )١/٥٧٦١رﻗﻢ٤٨٣ (ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﺣﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ< :ﻣﺮﺳﻼ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ رواه ﻫﻜﺬا . > اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: إﺳﻨﺎده ﺑﻼﻻﻣﻨﻘﻄﻊ ﻳﺪرك ﻟﻢ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺮﺳﻞ،. )٥( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل< :ﻳﻐـﺮب ﻣـﺘﻘﻦ ﺷـﻴﺦ اﻷﻫـﻮازي ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ . >اﻟﺜﻘـﺎت )٩/٦٩١(. )٦( ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺼﻔﻴﺮاء، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ : ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺷـﻴﺦ، ﻫﻮ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت،< :اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻟـﻴﻦ. >اﻟﺠـﺮح)٦/٨٢٣ (ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ واﻟﺜﻘـﺎت ، )٨/١٠٥(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٥٢١٣،. )٧ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٨٠٣ (اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ وﻫﻮ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMS ﻗَﻮْﻟَﻪُ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، ﻣُﺆَذ ﻋَﻦْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ، رَو ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ )١( . ]٩٥٩-٨٥١[ - اﻟْﻬَﺎﺷِﻤِﻲ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ )٢( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﺳَـﻌْﺪٍ ﺑْـﻦُ اﻟْﻌَﻮْﻓِﻲ )٣( ﺑِـﻲ َ أ ﻧَـﺎ ، )٤( اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ ﻳُﻮﺳُـﻒَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، )٥( ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺮُوﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ : )ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ، ﻗَﺒْـﻞَ ذ َ أ ﺑِـﻼَﻻً ن َ أ )١ ( ﻓﻲ ﺗﻘﺪم]٥٥٩-٤٥١[ )٢ ( اﻟﻔﻀـﻞ أﺑـﻮ اﻟﻤﻨﺼـﻮر، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ وﻛﺎن. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺛﻼﺛـﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﺷﻮال ﻓﻲ ﻣﺎت. ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٢١/٨٥١(. )٣( ﺳ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌـﻮﻓﻲ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻓﻘﺎل ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﻋﻮف، ﺑﻨﻲ ﻣﻦ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٥/٢٢٣(. )٤( ﻓﻴﻪ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﻮﻓﻲ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: وﻗﺎل ﺟﻬﻤﻲ،: وﻗﺎل : ﻟـﺬاك ﻣﻮﺿـﻌﺎ ﻛـﺎن وﻻ ﻋﻨـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ أن ﻳﺴﺘﺄﻫﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ. ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺄرﻳﺦ )٩/٦٢١(. اﻟﻠﺴﺎن)٣/٨١(. )٥ ( ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺑﺠﻴـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ، أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻻﻧﺼﺎري. اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل < اﻹِﻣَـﺎمُ، ﻫُﻮَ اﻟﻤُﺠْﺘَﻬِ اﻟﻤُﺤَﺪ اﻟﻌَﻼ ﺪُ،.> اﻟﻤﻴـﺰانو ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل< :اﻟﻔـﻼس ﻗـﺎل : ﺻـﺪوق ﻛﺜﻴﺮاﻟﺨﻄﺄ. اﻟﺒﺨ ﺎريوﻗﺎل : ﺗﺮﻛﻮه. اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل : ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن . أﺑـﻮ وﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ. اﻟﻤﺰﻧﻲ وﻗﺎل : ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻘـﻮم اﺗﺒـﻊ ﻫـﻮ . ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﻮد وﻗـﺎل ﻏﻴﻼن: ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ؟ أﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻗﻠﺖ : ﻋﻨﻪ أروي أﻧﺎ . ﺑﻦ وﻗﺎل راﻫﻮﻳﻪ: ﻗﺎل آدم، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺛﻨﺎ: ﺷﻬﺪ ﻓﺮده ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ وﻗﺎلأﺑﻮ ، : ﻣﻦ أﻗﺒﻞ ﻻ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻲ ﺗﻠﻴﻴﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ روى وﻗﺪ اﻹﻳﻤﺎن، ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺼﻼة أن ﻳﺰﻋﻢ. ﻓﻘﺎل اﻟﻄﺤﺎوي وأﻣﺎ: ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺮﺳﻲ، داود أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻤﻌﺖ : ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻴﻦ : ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻲ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب ﻓﻲ ﻟﻴﺲ . > اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٨/ ٧٩٣(ﺑﻐـﺪاد وﺗـﺎرﻳﺦ ،) ٤١/ ٢٤٢ – ٢٦٢ (وﺗـﺬﻛﺮة ، اﻟﺤﻔــﺎظ)١/ ٢٩٢ (اﻻﻋﺘــﺪال وﻣﻴــﺰان ،)٧/٢٧٢(واﻟﻌﺒــﺮ ،) ١/ ٤٨٢ – ٥٨٢ (، واﻟﺴﻴﺮ)٨/٥٣٥ (اﻟﻠﺴﺎن ،)٦/٠٠٣(.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMT ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ وَاﺑْﺘَﻞ أُﻣ ﺗَﻠِﺪْهُ ﻟَﻢْ ﺑِﻼَﻻً ﻟَﻴْﺖَ )١( . ﻋَﺮُوﺑَـﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ ﻳُﻮﺳُﻒَ، ﺑُﻮ َ أ ﺑِﻪِ ﺗَﻔَﺮ . ﻋَـﻦْ ﻳُﺮْﺳِـﻠُﻪُ، وَﻏَﻴْـﺮُهُ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، )ﻗَﺘَﺎدَةَ( )٢( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! . ]٠٦٩-٩٥١[- ﻧَــﺎ ﻃَﺎﻟِــﺐٍ، ﺑِــﻲ َ أ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ ﺣْﻤَــﺪَ، َ أ ﺑْــﻦُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنُ ﻧَــﺎ ﻋَﺒْﺪُاﻟْﻮَﻫ )٣( ﺳَﻌِﻴﺪٌ ﻧَﺎ ، )٤( ﻗَﺘَـﺎدَةَ ﻋَـﻦْ ، : ذ َ أ ﺑِـﻼَﻻً ن َ أ . ﻳَـﺬْﻛُﺮْ وَﻟَـﻢْ ﺻَﺢ َ أ وَاﻟْﻤُﺮْﺳَﻞُ ﻧَﺴﺎً، َ أ )٥( . ]١٦٩-٠٦١[ - ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻﺎﻋﺪ، اﺑﻦ ﻧﺎ اﻷَوْدِي ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺑْﻦِ )٦( ﻧَـﺎ ، اﻷَﺳَﺪِى اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )٧( اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦِ ﺻُﺒَﻴْﺢٍ، ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻧَﺎ ، )٨( ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ : )اﷲ رﺳـﻮل ﻣَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ ﺑِﻼَلٌ ذ َ أ! ﻓَﺮَﻗِـ ﻳُﻌِﻴـﺪَ نْ َ ﻲأ ﻳَﻘُﻮلُ وَﻫُﻮَ ﺑِﻼَلٌ ]ب/٧٣[ )١ ( أﺟﺪ ﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻏﻴﺮ رواه . اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل)١/٤٩٣ < (:ﻓﺘﻔـﺮد ﻳﻮﺳـﻒ أﺑـﻲ ﺣـﺪﻳﺚ وأﻣـﺎ وﻏﻴ ﺑﻼﻻﺑﺮﻓﻌﻪ، أن ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﺮه .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: أﺣﻤـﺪ ﺿـﻌﻔﻪ اﻟﻌـﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . وﻗـﺎل اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ<: أﺻﺢ واﻟﻤﺮﺳﻞ.> )٢ ( ﻓﻲ)١ص(و)ي(و)ن< (أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ. >اﻷﺻـﻞ ﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب وﻓﻲ)م(و)٣ص(و)٢ص(و)ج(. )٣( اﻟﺨﻔﺎف ﻋﻄﺎء اﺑﻦ )٤( اﺑﻦ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ )٥( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )٦ ( ﻣـﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻷودي ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ق س م خ ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﻴﻞ وﺳﺘﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ. ٩٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧( اﻟﻘﺎﺳـ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻛـﺎو، ﻟﻘﺒـﻪ اﻷﺻـﻞ ﺷـﺎﻣﻲ اﻟﻜـﻮﻓﻲ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻢ ت وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻮه، . ٩٦٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨( اﻟﺒﺼﺮي

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOMU ﻟَﻴْﺖَ ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ دَمِ ﻧَﻀْﺢِ ﻣِﻦْ وَاﺑْﺘَﻞ أُﻣ ﺛَﻜِﻠَﺘْﻪُ ﺑِﻼَﻻً ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﺻَﻌِﺪَ ﺣَﺘ ﻳُﺮَد : ﻣَﺮ ﻧَﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن. ﺿَـﺎءَ َ أ ﺣِـﻴﻦَ ذ َ أ ﺛُـﻢ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ( )١( . اﻷَﺳَﺪِي اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ : ﺟِﺪ ﺿَﻌِﻴﻒٌ . ]٢٦٩-١٦١[- ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَـﺎنُ ﻧَـﺎ دَاوُدَ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣِﺮْدَاسٍ، ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﺷَﻴْﺒَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻋَﻤْﺮٍو )٣( ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )١( اﻻﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺰار رواه)١/٤٦٣رﻗﻢ٤٨١ (ﺑﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ. اﻟﺒﺰار وﻗﺎل< :اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ. >وأورد ه اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ)١/٤٩٣( وﻗـﺎل < :ﺣـﺪﻳﺚ أوأﻣـﺎ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻧـﺲ ﻳﻜﺬب اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل اﻷﺳﺪي .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻـﺒﻴﺢ ﺑـﻦ واﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻛﺬﺑﻮه، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء ﺻﺪوق. )٢( اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺨﻴﺎط ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻣـﻦ أﻣـﻲ، ﺛﻘـﺔ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ م ٤اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ. ٤٠٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣( اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ وﻛﻼﻫﻤـﺎ وﺑﺼـﺮي ﻣﺪﻧﻲ اﺛﻨﺎن؛ اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . اﻟﻤـﺪﻧﻲ د ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﻬﺪي، ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺦ. ١٣٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣﺸـﻬﻮر ﺳـﻬﻞ أﺑﻮ اﻟﻮاﻗﻔﻲ واﻟﺒﺼﺮي ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ . ٢٣٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻓ اﻟﻤﺰي ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻲ)٦٢/١٢٢ (، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ أو)٩/٥٣٣ ( ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ أن اﻟـﻮاﻗﻔﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻤ ﺧﻼﻓﺎ اﻟﻮاﻗﻔﻲ، ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ روى ﻗﺪ ﺎﻣﻬﺪي اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻟﻪ داود أﺑﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ)١/٧٧١(. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ أﺛﻨﺎء ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﺳﻴﺄﺗﻲ.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒONL اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )١( ﻗَﺎلَ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻤ ﻋَﻦْ ، ): اﻟﻨ رَادَ َ أ ﺒِـﻲ! ﻟَـﻢْ ﺷْـﻴَﺎءَ َ أ ﻗَﺎلَ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻊْ : ﺗَﻰ َ ﻓَـﺄ اﻟْﻤَﻨَـﺎمِ ﻓِـﻲ اﻷَذَانَ زَﻳْـﺪٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻓَﺄُرِي اﷲ رﺳﻮل! ﻓَﻘَﺎلَ ﺧْﺒَﺮَهُ َ ﻓَﺄ: ﺑِﻼَلٍ ﻋَﻠَﻰ ﻟْﻘِﻪِ َ أ . ذ َ ﻓَـﺄ ﺑِـﻼَلٍ، ﻋَﻠَﻰ ﻟْﻘَﺎهُ َ ﻓَﺄ ﺑِـﻼَلٌ . اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻗَـﺎلَ : رَ ﻧَـﺎ َ أ ﻗَـﺎلَ أُرِﻳـﺪُهُ، ﻛُﻨْـﺖُ ﻧَـﺎ َ وَأ ﻳْﺘُـﻪُ، َ أ : ﻗِﻢْ َ ﻓَـﺄ ﻧْﺖ َ أ( )٢( . )١ ( اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ رواﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺟﺎء ، اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ داود أﺑـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻛـﺬﻟﻚ وﻫـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ داود أﺑﻲ )١/٣١٥رﻗﻢ١٤١(اﻟﻤﻌﺒـﻮد ﻣﻨﺤـﺔ ﻓـﻲ واﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ،)١/٧٨ (. ﻫـﺬا اﻟﺤـﺎﻓﻆ وذﻛـﺮ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﻓﻲ واﻟﻘﻠﺐ اﻟﺨﻼف)٩/٧٥٢(اﻟﻘﻠﺐ وﺻﻮب ،: ﻋﺒـﺪاﷲ ﻓﻘﺎلا اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ <: اﻟـﺬي اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﻟﺨﻴـﺎط ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺎﻟﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻨﻪ اﻟﻨﺪاء أري اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻮابا وﻫﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ. >اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٩٠٦واﻧﻈﺮ . ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻷﻧﺼﺎري، رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ١١٦٣زﻳﺪ: ﻣﻘﺒﻮل. )٢ ( داود أﺑﻮ اﻷذان؟رواه ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٢١٥رﻗﻢ١٤١(ﻓﻘﺎل ، < :ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑـﻦ زﻳﺪ . >...ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪه رواه ﻟﻜﻨـﻪ ؟ اﻟﻤﺪﻧﻲ أم اﻟﺒﺼﺮي ﻫﻮ ﻫﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﺼﺮح ﻓﻠﻢ ﻓﻘـﺎل اﻟﻤـﺪﻧﻲ أﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ ﻓﺬﻛﺮه آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ < :ﺛﻨـﺎ اﻟﻘـﻮارﻳﺮي ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼـﺎرﻗﺎل ﻣـﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ : ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. وﻛ اﻟﻤﺼﻨﻒ داود أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه ﺬا –اﻵﺗﻴـﺔ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪه - ﻋﻘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل < :دَاوُدَ أَﺑُﻮ وَﻗَﺎلَ : ﻳُﺤَـﺪ ﻻَ ﻣَﻬْﺪِي وَاﺑْﻦُ ﻣَﺪَﻧِﻲ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟْﺒَﺼْﺮي ﻋَﻦِ .> ص اﻟﻤﻌﺒــﻮد ﻣﻨﺤــﺔ ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ رواه ٨٧ﻟﻜــﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ، )١/٣٨٧١رﻗﻢ٩٩٣(. اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻓﻘﺎل< :اﻟﻮاﻗﻔﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ .> أﺣﻤﺪ ورواه)٤/٢٤ (اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)١/٢١٣ ( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ)٤/٠٤٣(ﻓﻘﺎﻟﻮا ،< :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﻞ أﺑﻮ >اﻟﺬي ، اﻟﻮاﻗﻔﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﻫﻮ . =