سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTU ﻳ َ أ )١( اﻟﻨ ن َ أ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ،! ﻗَـﺎلَ: )اﻟْﺠَﻨ ﻟَﻪُ وَﺟَﺒَﺖْ ﺳَﻨَﺔً؛ ﻋَﺸْﺮَةَ اﺛْﻨَﺘَﻲ ذ َ أ ﻣَﻦْ ﻛُـﻞ ﻓِـﻲ ذِﻳﻨِﻪِ ْ ﺑِﺘَﺄ ﻟَﻪُ وَﻛُﺘِﺐَ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺛَﻼَﺛُﻮنَ وَﺑِﺈِﻗَﺎﻣَﺘِﻪِ ﺣَﺴَﻨَﺔً، ﺳِﺘ ﻣَﺮ( ) ٢( . = اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ :ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ رواﻫﺎ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ.ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪوﻗﺎ وﻛﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺟﺪا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﺎر ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ وﻗﻌﺖ وإﻧﻤﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﻄـﻪ أﻧﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻴﻦ داره ﻓﻲ وﻳﺮﻣﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺧﻂ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﺨﻂ وﻳﻜﺘﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﻓﻴﺤﺪث. <اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل> :ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق. >اﻧﻈـﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/١٢١ (، اﻟﺪوري وﺗﺎرﻳﺦ)٢/٣١٣ ( رﻗﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻀﻌﻔﺎء ٤٣٣، ، واﻟﺠــﺮح )٥/٥٨(، ص اﻟﺴــﻬﻤﻲ و٦٠١وﺳــﺆاﻻت ، اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ )٥/٥٢٢(. ٩٠٤٣واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )١ ( اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ . )٢ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤـﺆذﻧﻴﻦرواه وﺛـﻮاب اﻷذان ﻓﻀـﻞ ﺑـﺎب اﻷذان ﻓﻲ)١/٨٢٧رﻗـﻢ١٤٢ (، ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر ﻓﻲ واﻟﻔﺎﻛﻬﻲ)٢/٤٤١(واﻟﺒﺰار ،-اﻟﺒﺤﺮاﻟﺰﺧﺎر) -٢/١٥٢ ٣٣٩٥رﻗـﻢ (، ﻓ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻲ)٢/٣٤(اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺪي واﺑﻦ ،)٤/٧٠٢ (واﻟﺤـﺎﻛﻢ ، )١/٢٢٣ ٦٣٧رﻗﻢ (اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)٣/٢١٧١ (ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﺒﻐـﻮي ، اﻟﺴﻨﺔ)٢/٢٨٢ (اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)١/٨٦٦رﻗـﻢ٦٩٣ (ﺟﻤـﻴﻌﻬﻢ ، ﺑﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺜﻠﻪﻣﻦ . اﻟﺒﺰار ﻗﺎل < :ﻧﻌﻠَ ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋَﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ اﷲ ﻋَﺒﺪ إﻻ ﻳﺮوﻳﻪ أﺣَﺪًا ﻢُ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋَﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋَﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋَﻦ أﻳﻮب،. >ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل وﻧﺤﻮه . ﻗﻠﺖ: ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻴﻪ : ﻋﻠـﻰ وذﻟـﻚ ﺟـﺮﻳﺞ، اﺑـﻦ وﺗﺪﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم اﻵﺗﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ : أوﻻ: ﺗ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻓـﻲ واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﺮﺟﻤﺘـﻪ، اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺻﺤﺤﻪﻤﻓ ﻤﻦ: ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ< :اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا >وواﻓﻘـﻪ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬري أﻳﻀﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ وواﻓﻖ)١/١٥٢ (ﺳـﺎق أن ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺎل ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﻼم< :اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﺈن ﻗﺎل، ﻛﻤﺎ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وإن =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUL ]١٣٩-٠٣١[- اﻟﺮ ﺣَﺎﺗِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ ، ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ )٢( ﺳَﻌْﺪَا ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﺣَﻴ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ نَ )٣( ﻋَـﻦْ ، = اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ روى ﻓﻘﺪ ﻛﻼم . >اﻟﺠـﺎﻣﻊ ﻓـﻲ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ ﻟﺼـﺤﺘﻪ ورﻣـﺰ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﺎوي وﺗﻌﻘﺒﻪ ﻟﻪواﻟﺼﻐﻴﺮ، ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ. اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ)٦/٧٤ (. اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ)١/٦٩٣ < (:ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل ﻳﺼﺢ، ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺣﻨﺒﻞ: اﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ ﻲأﺑﻮ: ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ .> اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺼـﺒﺎح ﻓـﻲ اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي أﻳﻀﺎ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ)١/٩٨٤ < (:ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻀﻌﻒ. >اﻟﺒﻐﻮي وﻗﺎل < :اﻟﺠﻬﻨـﻲ ﺻـﺎﻟﺢ أﺑـﻮ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ وﻗﻊ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺪوق، اﻟﻠﻴﺚ، ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺼﺮي، .> اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎوي وﻗﺎل)٦/٧٤ > (:اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﺑـﻪ واﻏﺘﺮ_ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ ﻳﻌﻨـﻲ_ اﻟﺠـﻮزي اﺑـﻦ ﻗـﺎل وﻗﺪ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻓﺮﻣﺰ : وأورده ﻳﺼـﺢ، ﻻ ﺣـﺪﻳﺚ_ اﻟـﺬﻫﺒﻲ_ ﻓـﻲ اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺰان . اﻟﻤﻴـﺰان واﻧﻈـﺮ)٤/١٢١ (ﻟﻜـﻦ ، ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻓﻖ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ)١/٨٠٢( ﻗﺎل < :اﷲ ﻋﺒﺪ وﻓﻴﻪ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﺎ أﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻋﻨﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﻦ .>... ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓﻔـﻲ ﻋﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ)٨/٦٠٣( اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل : <اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ! ﻗﺎل : اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ إذن ﻣﻦ . ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ رواه اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ! أﺷﺒﻪ واﻷول ﻣﺜﻠﻪ .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ، ﻟﻠﻌﻠﺘﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ . )١( ﻣـﻦ اﻟﺤﻔﺎظ، أﺣﺪ اﻟﺮازي، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻓﻖ س د وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة. ٥٥٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﻟـﺮازي، اﻷﺳـﻔﺬﻧﻲ اﻟﻜﻨﺪي ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ زرﻋـﺔوﻋﻤﺮ أﺑـﻮ: ﺻﺪوق . اﻟﺠﺮح)٦/٥٢١ (. )٣( اﻟـﺮازي ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺣﻴﺎن، ﺑﻦ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺷـﻴﺦ، وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت< :ﻋ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ روى اﻷﻛﻮع، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺒﻴﺪ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUM ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ )١( اﻷَﻛْﻮَعِ ﺑْﻦِ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻗَﺎلَ : )ﻋَﻠَـﻰ اﻷَذَانُ ﻛَﺎنَ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ! ﻓَﺮْداً وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ( )٣( . ]٢٣٩-١٣١[- اﺑْـــﻦُ ﻧَـــﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِـــﻲ، ﻋُﻤَـــﺮَ ﺑُـــﻮ َ أ ﻧَـــﺎ اﻟْﺠُﻨَﻴْـــﺪِ )٤( ﻧَـــﺎ ، ﻋَﺎﺻِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ )٥( اﻷَﻛْﻮَعِ ﺑْﻦِ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ ، : )ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ وَﺛَﻨ ﻗَﺎمَ َ وَأ ذ َ أ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻣَﻊَ اﻟﺼ ﻳُﺪْرِكِ ﻟَﻢْ ﻰإِذَا اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ( )٦( . ﻣَﻮْﻗُﻮفٌ . = اﻟـﺮازيا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻰ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺎﻧﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ . >اﻟﺠـﺮح )٧/٢٨٢ (واﻟﺜﻘﺎت ،)٧/٢٣٤ (. )١ ( ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻷﻛﻮع، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻮﻟﻰ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ع وأرﺑﻌﻴﻦ. ٦٠٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﻷﻛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣـﺎت اﻟﺮﺿـﻮان ﺑﻴﻌـﺔ ﺷﻬﺪ إﻳﺎس وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻮع ع وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ . اﻹﺻﺎﺑﺔ)٦١٥٢ (. )٣ ( اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻏﻴـﺮ رواه ﻣـﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . اﻟﻤﺠﻤـﻊ ﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ وأورده)١/١٣٣( وﻗﺎل> :ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه .< اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣـﺎﺗ أﺑـﻮ ﻗﺎل ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، اإﺳﻨﺎده ﺮازيﻟـﻢ : ﺷـﻴﺦ. أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ. اﻧﻈـﺮ رﻗﻢ]٦٢٩-٥٢١[ﻗﺒﻠﻪ وﻣﺎ . )٤ ( اﻟﺰﻫـﺪ ﻛﺘـﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺘﻠﻲ، اﻟﻤﻌﺮوف إﺳﺤﺎق، أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻬﺎ وﺣﺪث رأى ﻣﻦ ﺳﺮ ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪادي واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ،. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل : ﺛﻘـﺔ وﻛﺎن . ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑ ﻐﺪاد)٦/٠٢١ (. )٥ ( اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك . )٦ ( اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ رواه)٣/١٩١١رﻗﻢ١٦ (ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻴـﻞ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ : ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUN ]٣٣٩-٢٣١[- ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ ﻧَﺎ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑُﻮ َ أ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )١( اﻟْﺤَـﺎرِثِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ا اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦِ )٢( ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ، )٣( ﺑْـﻦِ ﻋُﻤَـﺮَ ﻋَﻦْ ، ﺣَﻔْﺺٍ )٤( ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ، اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ )٥( ﻋَﻠﻲ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ، )٦( ﻋَﻦْ ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٧( ، ﻗَﺎلَ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ : )رَﺳُـﻮلُ وَﺳَـﻦ ﻣُﻔْﺮِداً، ﺑِﺎﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻧَﺰَلَ اﷲِ! ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ اﻷَذَانَ ( )٨( . )١ ( أﺑـﻰ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺧـﻮ وﻫﻮ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ، ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ ذﻛﺮ اﷲ، ﻋﺒﺪ : أن وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠـﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻮاس : وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺧﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺎت. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢١/٧٤٤ (. )٢( ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ، ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ < :ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺻﺪوق وﻫﻮ . >اﻟﺠﺮح)٧/١٣٢ . ( )٣( ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ )٤ ( اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ٥١٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ (اﻟﻤـﺪﻧﻲ، ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي، وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺘـﺮوك، ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎل وﻗﺎص، أﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺪﻧﻲ، ا ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻛﺬﺑﻪ ت ﻟﺮﺷﻴﺪ. ٥٢٥٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( ﻣـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ع ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ. ١٩١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، زﻳﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ر ﻣﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﺸﻬﻮر، ﻓﺎﺿﻞ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ، أﻓﻀﻞ ﻗﺮﺷﻴﺎ أﻳﺖ ع ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ. ٩٤٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨( ص ﺟﺮﺟﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ٠٤رﻗﻢ٨٨رواه ﺑـﻪ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺘﺮوك وﻗﺎص .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUO ]٤٣٩-٣٣١[- اﻟﻨ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﻋُﻤَـﺮُ ﻧَـﺎ ، ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻣَﻌْﻤَﺮُ ﻧَﺎ ﺷَﺒ رَاﻓِﻊٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ )٢( ﺑِـﻲ َ أ ﺑِـﻪِ ﺣَـﺪ ، ﻣُﺤَﻤ )٣( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ )٤( رَاﻓِﻊٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻗَﺎلَ : )رَﺳُـﻮلَ ﻳْـﺖُ َ رَأ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻳَﺪي ﺑَﻴْﻦَ ﻳُﺆَذ ﺑِﻼَﻻً ﻳْﺖُ َ وَرَأ ، ! ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻓُﺮَادَى وَﻳُﻘِﻴﻢُ ( )٦( . )١( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ رﻗـﻲ ﺻـﺨﺮة، أﺑـﻰ ﺑﻮﻛﻴـﻞ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻨﺤﺎس، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ، وﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻓﻲ وﻟﺪ اﻷﺻﻞ، : وﺣـﺪﺛﻨﻲ اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس اﻟﻔﺘﺢ أﺑﺎ أن ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ . ﻓـﻲ ﻣـﺎت وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﺟﻤﺎدى . ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٩٢٢ (. )٢( ﻣﻌﻤ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺮ ق اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ. ٤٦٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ، راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ق اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ. ٦٤١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ!، ﻛ ﻋﻠﻲ،ﻛﺎن ﺎﺗﺐ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ع. ٦١٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( " راﻓﻊ أﺑﻮ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻘﺒﻄﻲ وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺎن وﻗﻴﻞ أﺳﻠﻢ وﻳﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل ﻫﺮﻣﺰ وﻗﻴﻞ ﺛﺎﺑﺖ وﻗﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ وﻗﻴﻞ ﻗﺰﻣﺎن وﻗﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﻴﻞ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﻴﻞ ﻳﺴﺎر وﻗﻴﻞ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ أﺣﺪا وﺷﻬﺪ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ وﻟﻢ ﺑﺪر ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﻪ وﻛﺎن ور، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ وى ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻣﺎت، اﻟﻮاﻗﺪي ﻗﺎل راﻓﻊ أﺑﻮ ﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻌﺪه أو ﺑﻴﺴﻴﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺣﺒﺎن ".اﻹﺻﺎﺑﺔ)٧/٤٣١ (. )٦ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔرواه إﻓﺮاد ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ)١/٢٣٧رﻗﻢ٢٤٢ (ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ. اﻟﺒﻮ ﻗﺎل اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻓﻲ ﺻﻴﺮي)١/٣٩٤ < (:ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ﻣﺤﻤﺪ وأﺑﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻢ . ﻋـﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﺎس اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ . > اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . ﺿـﻌﻴﻔﺎن، ﻣﺤﻤـﺪ وأﺑـﻮه اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﻳ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ أﻧﺲ ﺚ رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ذﻛـﺮه ﺗﻘـﺪم وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ]٢٢٩-١٢١[ﺑﻌﺪه وﻣﺎ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUP ]٥٣٩-٤٣١[- ﻧَﻴْﺮُوزَ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﻳ َ أ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻧَـﺎ ، ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ )٣( ﺑِﻲ َ أ ﻧﺎ ، )٤( ، إِﺳْـﺤَﺎقَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ )٥( ﻗـﺎل: إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺪ )٦( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَـﻦْ ، ﺑْـﻦِ زَﻳْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻋَﺒْﺪِرَﺑ )٧( ، ﻗَﺎلَ ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ ):اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮَ َ أ ﻟَﻤ! ﻃَﺎفَ َ أ ﺑِﺎﻟﻨ ﻋَﻠَـﻲ ﻟْﻘَﻰ َ ﻓَـﺄ رَﺟُـﻞٌ ﻧَـﺎﺋِﻢٌ ﻧَـﺎ َ وَأ ﺑِﻲ ﻃَﺎفَ َ أ ﻣَـﺮ ﻣَـﺮ اﻷَذَانَ ﻓَـﺬَﻛَﺮَ ، َ أ ﺻْـﺒَﺤْﺖُ َ أ ﻓَﻠَﻤ ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺗَﻴْـﺖُ! ﺑِﻤَـﺎ ﺧْﺒَﺮْﺗُـﻪُ َ ﻓَﺄ ﻓَﻘَﺎلَ ﻳْﺖُ، َ رَأ : ﻣَـﺎ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻟْﻖِ َ ﻓَـﺄ ﺑِﻼَلٍ ﻣَﻊَ ﻓَﻘُﻢْ اﷲُ، ﺷَﺎءَ إِنْ ﺣَﻖ ﻟَﺮُؤْﻳَﺎ إِﻧ ﻧْﺪَى َ أ ﻓَﺈِﻧ ﻳْﺖَ؛ َ رَأ )٨( ﻣِﻨْﻚَ ﺻَﻮْﺗﺎً .ﻓَﻘَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮُ ذَﻟِـﻚَ ﻓَﺴَﻤِﻊَ : وَاﻟ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖ ﺑَﻌَﺜَﻚَ ى َ رَأ اﻟ ﻣِﺜْﻞَ ﻳْﺖُ َ رَأ ﻟَﻘَﺪْ . اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَـﺎلَ! : ﻓَﻠِﻠ )١ ( ﺟﻤﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻘـﻮاس ﻳﻮﺳـﻒ ذﻛـﺮه اﻷﻧﻤـﺎﻃﻲ، ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﻧﻴﺮوز ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ ﻋﺸـﺮة ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ رﻣﻀﺎن ﻓﻲ اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ﻧﻴﺮوز ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١/٨٠٤ (. )٢( ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ زﻳﺎد ﻳﻐﻀﺐ وﻛﺎن دﻟﻮﻳﻪ ﻳﻠﻘﺐ اﻷﺻﻞ ﻃﻮﺳﻲ ﻫﺎﺷﻢ، أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي زﻳﺎد وﺧﻤﺴـﻴﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮ، ﺷﻌﺒﺔ أﺣﻤﺪ وﻟﻘﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ س ت د خ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ. ٧٦٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب . )٤( ﺑ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦ ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدح ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد. ٩٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . )٦ (ﻣـﻦ أﻓـﺮاد ﻟـﻪ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﺮﻳﻦ. ٧٢٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( م ﻋـﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻷﻧﺼـﺎري رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٤ﻣﺤﻤﺪ. ٨٥٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨( ﻗﻮﻟﻪ< :ﺻﻮﺗﺎ أﻧﺪى: >وﻗﻴﻞ وأﻋﻠﻰ، أرﻓﻊ أي: وﻗﻴﻞ وأﻋﺬب، أﺣﺴﻦ: أﺑﻌﺪ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٥/٦٣ ( . .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUQ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ( ) ١( . ]٦٣٩-٥٣١[- اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٢( ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، )١ ( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/٦٥٨١رﻗﻢ٧٢٤(واﺑﻦ ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﻟﺨﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ)١/٨٥٣رﻗﻢ٩٩٢ (ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. داود أﺑـــﻮ اﻷذان؟ورواه ﻛﻴـــﻒ ﺑـــﺎب اﻷذان ﻓـــﻲ )١/٩٩٤رﻗـــﻢ٥٣١ (وأﺣﻤـــﺪ ، )٤/٥٢٥٦١رﻗﻢ٣٤ (واﻟﺪارﻣﻲ ،)١/٧٨٢ ٩٨١١رﻗﻢ (أﻓﻌـﺎل ﺧﻠـﻖ ﻓﻲ واﻟﺒﺨﺎري ، ص ٤٥اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ ،)١/٩٤ ٨٥١رﻗﻢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)١/١٧٣رﻗﻢ٣٩١ (، اﻟﻤﻨـﺬر واﺑﻦ)٢/٨٥١رﻗـﻢ٩٤ (ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ،)٤/٢٦٥رﻗـﻢ٣٧٥ (ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)١/٥٠٧١رﻗﻢ٠٩٣(واﻻﺛـﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،)١/٢٩٥رﻗـﻢ٥٤٤ (وﻓـﻲ ، اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ)٧/٧١(ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎورواه ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة اﻷذانﻓﻲ ﺑﺪء ﻓﻲ ء)١/٩٨١رﻗﻢ٨٥٣ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ، ﻓﻲ اﻷذان اﻷذان ﺑـﺪء ﺑﺎب)١/٦٠٧رﻗـﻢ٢٣٢ (واﻟـﺪارﻣﻲ ،)١/٦٨٢ ٧٨١١رﻗـﻢ (واﺑـﻦ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ)١/٠٧٣رﻗﻢ٢٩١( ﺑﻪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل< :ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺴـﻦ. > ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل< :ﻳﻘﻮل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ : ﻓـﻲ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ا ﻗﺼﺔ وﻋﺒـﺪ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﻪ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﺢ ﺧﺒﺮ ﻷذان زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ > ...أﻳﻀـﺎ وﻗﺎل < :ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﺒـﺮ ﺛﺎﺑـﺖ أﺑـﻲ ﻋﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻷن اﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ و أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﷲ ﻣﺤﻤـﺪ دﻟﺴـﻪ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ إﺳﺤﺎق إﺳﺤﺎق ﺑﻦ. >اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ وﻗﺎل < :ﻣﻦ أﺻﺢ إﺳﻨﺎدا زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﺒﺎر أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ وﺳﺎﺋﺮ اﻹﺳﻨﺎد، ﻫﺬا. >اﻟ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار اﻵﺗـﻲوﻗﺎل ﺤـﺪﻳﺚ : <أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن رواه ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ . >اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل)١/١٩٣ < (:ﻛﺘﺎب وﻓﻲ ﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻴﺴﻰ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﻠﻞ : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺄﻟﺖ ا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎلﻳﻌﻨﻲ ﻟﺘﻴﻤﻲ،: ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ .> ﻪوﺣﺴﻨ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده . )٢ ( اﻷﺻـﻞ، أﻧﺒﺎري اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟ ﺨﻄﻴﺐﻗﺎل : ﺛﻘﺔ ﻛﺎن .. ذﻛـﺮ أﻧـﻪ اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﺣﻤﺪ . ﺳـﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﺑﺎﻷﻧﺒﺎر وﻟﺪ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUR ﺧَﺎﻟِـﺪٍ ﺑْﻦُ ﻋُﻘْﺒَﺔُ ﻧَﺎ اﻷَﺷَﺞ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ )١( اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ، ﺑِـﻲ َ أ ﻟَﻴْﻠَـﻰ )٢( ﻋَـﻦْ ، ﻣُﺮ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو )٣( ﻟَﻴْﻠَﻰ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٤( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﻗَــﺎلَ زَﻳْــﺪٍ ): اﷲِ رَﺳُــﻮلِ ذَانُ َ أ ﻛَــﺎنَ! ﺷَــﻔْ اﻷَذَانِ ﻓِــﻲ ﺷَــﻔْﻌﺎً ﻌﺎً وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔِ ( )٥)(٦( . = وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ ﻋﺸـﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻷﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪاد وﻣﺎت وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى ﻟﻤ اﻟﻀﺒﻂ ﺟﻴﺪ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﺒﺘﺎ وﻛﺎن ﺑﻪ ﺣﺪث ﺎ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٠٣ (. )١ ( ﺻـﺎﺣﺐ ﺻﺪوق ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ اﻟﻤﺠﺪر اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺴﻜﻮﻧﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ. ٠٧٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﺻﺪوق اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻷﻧﺼﺎري، ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪا اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء. ١٢١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (أﺑـﻮ اﻟﻤـﺮادي واﻟﻤـﻴﻢ، اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺠﻤﻠـﻲ، ﻃـﺎرق ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ع ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ. ٧٤١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻷﻧﺼﺎري، ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ. ٩١٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه)١/٤٩١رﻗﻢ٠٧٣ (اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،)٢/٢١١ (واﺑـﻦ ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي)١/٧٦٣رﻗﻢ٤٠٣(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ اﺑـﻦ ورواه)١/٩٣١٢رﻗــﻢ٧٨١ (ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺸﺎﺷــﻲ ، )٣/٥٣ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٦٥٠٢رﻗﻢ١٢٤ (ﻋـﻦ ﻟﻴﻠـﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑﻪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل < :ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ رواه زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﻟﻴﻠﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ: ﻣﺤﻤﺪ أﺻﺤﺎب ﺣﺪﺛﻨﺎ ! رأي زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن ﻣ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻗﺎل اﻟﻤﻨﺎم، ﻓﻲ اﻷذان أن ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﺮة ﻟﻴﻠـﻰ، أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ أﺻـﺢ وﻫـﺬا اﻟﻤﻨـﺎم، ﻓـﻲ اﻷذان رأى زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ . > ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ذﻛﺮه ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻞ، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺟﺪا، اﻹﻣـﺎم ذﻟـﻚ ﺑﻴﻦ وﻗﺪ ، أﻋﻼه اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ، ﻓﻲ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺮﻣﺬي . )٦ ( أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻲ وﺟﺪت)١/١٤٢/٠٣رﻗﻢ ( ﺟﻤﻠـﺔ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUS ]٧٣٩-٦٣١[- اﻟﺰﻳـﺎت ﻳُـﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ، = و ﺑﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣـﻦ أي ﻓـﻲ واﻟﺴﺆال اﻟﺒﺤﺚ ﻃﻮل ﻣﻊ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ، ﺑﻌﺪه اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﺮﻛـﻲ ﺑﺈﺷـﺮاف اﻟﺘـﻲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌـﺔ ﻓﻲ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻟﺪي اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ )١/٦٣٩رﻗﻢ١٥٤ (اﻟﻤﻬـﺮة إﺗﺤـﺎف ﻓـﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺎﻓﻆ وذﻛﺮ ، )٦/٧٥١٧رﻗﻢ٦٥٦( د ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺤﻘﻘﺎ وذﻛﺮﻫﺎ ، ﻓﻴﻪ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ وذﻛﺮا اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ار ﺑـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ وأﻗـﻮم ﻫﻨﺎ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﺳﺄذﻛﺮ ﻓﺈﻧﻲ ،وﻟﻠﻔﺎﺋﺪة اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺪا أﻧﻬﻤﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ ﻗﺎل: ]ﻫـﻮ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ : اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ واﺑﻦ : ﻻ ﺳـﻤﺎﻋﻪ ﻳﺜﺒﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ.واﻟﻤﺴﻌﻮدي اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺎل : ﻟﻴﻠـﻰ، أﺑـﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ﺟﺒﻞ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ. واﻟﺼﻮاب : ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ وﺷﻌﺒﺔ، اﻟﺜﻮري رواه ﻣﺎ . ﻣﺮﺳﻼ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺣﺴﻴﻦ . ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮنإﺑﺮاﻫﻴﻢ رواه ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ[ . ﻓﻘﻮﻟﻪ: ) واﻟﻤﺴﻌﻮدي (:ﻫﻮ اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺠﻤﻠـﻲ، ﻃـﺎرق ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ورﻣـﻲ ﻳـﺪﻟﺲ ﻻ ﻛـﺎن ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﻘـﺔ اﻷﻋﻤـﻰ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻤﺮادي واﻟﻤﻴﻢ، ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻹرﺟﺎء، ع. ٧٤١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﻗﻮﻟﻪ: )واﻟﻤﺴﻌﻮدي اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺎل : ﺑـﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﻟﻴﻠﻰ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ﺟﺒﻞ، ( : اﻷﻋﻤـﺶ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﻓﻴـﻪ اﻛﺘﻔـﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪه، اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺘﻪ ﻓﻘﻂ، . وﻗﻮﻟــﻪ : )واﻟﺼــﻮاب : ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ وﺷــﻌﺒﺔ، اﻟﺜــﻮري رواه ﻣــﺎ ﻣــﺮة .ﺑــﻦ وﺣﺴــﻴﻦ ﻣﺮﺳﻼ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،( : ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﻲ . وﻗﻮﻟﻪ: ) ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ أﺑﻴﻪوﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن رواه ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ، ( : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم ﻫﺬاﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة . )١ ( اﻟﺰﻳــﺎت ﻋﻠــﻲ أﺑــﻮ ﻣﻬــﺮان ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻦ . اﻟﺨﻄﻴــﺐ ﻗــﺎل : ﺛﻘــﺔ ﻛــﺎن . اﻟﺨﻄﻴﺐ)٧/٥٤٤ (.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUT ﻋَﺎﻣِﺮ ﺑْﻦُ اﻷَﺳْﻮَدُ ﻧَﺎ )١( ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻋَﻴ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، ﺑِﻲا َ أ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻣُﺮ ﺑْﻦِ ﻗَـﺎلَ ﺟَﺒَﻞٍ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎذِ ﻋَﻦْ ﻟَﻴْﻠَﻰ، : ﻗَـﺎمَ اﻟﻨ إِﻟَﻰ ﻳَﻌْﻨِﻲ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ اﻷَﻧْﺼَﺎرِ ﻣِﻦَ رَﺟُﻞٌ ! ﻓَﻘَﺎلَ : رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ﺧْﻀَـﺮَانِ َ أ ﺑُـﺮْدَانِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺴ ﻣِﻦَ ﻧَﺰَلَ رَﺟُﻼً ن َ ﻛَﺄ اﻟﻨ ﻓِﻲ ﻳْﺖُ َ رَأ إِﻧ اﷲِ ﻧَﺰَلَ ﺟِﺬْمِ ﻋَﻠَﻰ )٢( ﺟَﻠَـﺲَ، ﺛُـﻢ ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ ذ َ ﻓَﺄ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻣِﻦَ ﺣَﺎﺋِﻂٍ )ﺛُـﻢ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻓَﻘَﺎلَ ﻗَﺎمَ( ) ٣( . ذَاﻧِﻨَـﺎ َ أ ﻣِـﻦْ ﻧَﺤْـﻮٍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻴ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻗَﺎلَ اﻟْﻴَﻮْمَ . ﻗَﺎلَ : ﺑِﻼَﻻً ﻋَﻠ . ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﻘَﺎلَ : َ رَأ ﻗَﺪْ ى َ رَأ اﻟ ﻣِﺜْﻞَ ﻳْﺖُ ﺳَﺒَﻘَﻨِﻲ وَﻟَﻜِﻨ )٤( . )١ ( ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺷﺎذان، وﻳﻠﻘﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ أول ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ. ٩٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ﺣﺎﺋﻂ ﺟﺬم : ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ أو ﺣﺎﺋﻂ، ﺑﻘﻴﺔ.اﻟﻨﻬ ﺎﻳﺔ)١/٢٥٢ (. )٣ ( ﻣﻦ زﻳﺎدة)١ص(و)ج ( وﻗﺪ ﺖﺳﻘﻄ، وﻣﻦ اﻷﺻﻞ)١ص( و)٣ص(و)م(و)ي(و)ن .( )٤ ( اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٧٦٣رﻗﻢ٤٠٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار . أﺣﻤﺪ ورواه)٥/٠٨٠٢٢رﻗﻢ٢٣٢ (ﺑـﻪ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ أﺳـﻮد ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻣﺜﻠــﻪ . ﺑﺎﻟﻤﺴــﻌﻮدي اﻷﻋﻤــﺶ ﺗﻮﺑــﻊ وﻗــﺪ : داودﻓــ أﺑــﻮ ﺮواه)١/٧٠٥رﻗــﻢ٠٤١ (، وأﺣﻤﺪ)٥/٧٧١٢٢رﻗﻢ٦٤٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)١/١٨٣رﻗﻢ٦٩١ ( ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي اﻵﺛــﺎر ﻣﺸــﻜﻞ )١/٧١٤ ( اﻟﻘــﺮان أﺣﻜــﺎم وﻓــﻲ )١/٠٤١ (ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ واﻟﺸﺎﺷــﻲ ، )٣/٥١٢(اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،)١/٠٧٢رﻗــﻢ٣٣١ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، )١/٦٠٧١رﻗﻢ١٩٣ (ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻄﻮﻻ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو. واﻟﻤﺴﻌﻮدي : ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪوق ﻋﺘﺒﺔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ . ﻗﺎل إﻧﻤﺎ ﻋﻨﻪ رواه ﻋﻤﻦ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺼﺮح ﻟﻢ اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ: ﻣﺤﻤﺪ أﺻﺤﺎب ﺣﺪﺛﻨﻲ! ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ : ﺷـﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻓﺮواه)١/٨١١٢رﻗـﻢ٥٨١ (، ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ)١/٠٨٣رﻗﻢ٧٩١(، اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي)١/١٣١ (، اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم وﻓﻲ)١/٠٤١ (اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،)٣/٤٣١رﻗـﻢ٨٢ (واﺑـﻦ ، اﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﺰم)٣/٧٥١ (اﻟﻜﺒﺮي ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٩٢٨١رﻗﻢ٠٢٤ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، أَﺑِـ ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻦْ ﻣُﺮ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻗَـﺎلَ ﻟَﻴْﻠَـﻰ، ﻲ: =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNUU ]٨٣٩-٧٣١[- اﻟْﻌَﺘِﻴـﻖُ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﻣِـﻦْ = ﻣُﺤَﻤ أَﺻْﺤَﺎبُ ﺣَﺪ ! ﻓَـﺄَﺗَﻰ اﻟْـﺄَذَانَ اﻟْﻤَﻨَﺎمِ ﻓِﻲ رَأَى اﻟْﺄَﻧْﺼَﺎرِي زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ أَن اﻟﻨ! ﻓَﻘَﺎلَ ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮَهُ،< :ﺑِﻠَﺎﻟًﺎ ﻋَﻠ ﻗَﻌْﺪَةً وَﻗَﻌَﺪَ ﻣَﺜْﻨَﻰ، وَأَﻗَﺎمَ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻓَﺄَذ. >وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻋﻤﺶ ﺗﺎﺑﻊ اﺛﻨﺎناﻟﻄﺮﻳﻖ : اﻷول: ﺷﻌﺒﺔ : داود أﺑـﻮ اﻷذانﻓﺮواه ﻛﻴـﻒ ﺑـﺎب اﻟﺼـﻼة ﻓـﻲ).١/٦٠٥رﻗـﻢ٣٩١ (، ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮي)٣/٥١٤و٤١٤ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)١/٣٨٣رﻗـﻢ٩٩١ (واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ)٧/٥٩ (ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. واﻟﺜﺎﻧﻲ: أ أﺑﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺛﻘﺔ ﻧﻴﺴﺔ، . ٠٣١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷـﺮح ﻓـﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه اﻵﺛﺎر)١/٤٣١ (اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم وﻓﻲ ،)١/٠٤١( . اﻟـﺪار ﻓﻘﺎل ﺟﺒﻞ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺮﺳﻞ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ < :ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ واﻟﻤﺴﻌﻮدي اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺎل ﻟ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﻴﻠﻰ. واﻟﺼﻮاب : ﻋﻦ وﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮري رواه ﻣﺎ ﻣﺮﺳﻼ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . > ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل < :ﻣـﻦ وﻻ ﺟﺒـﻞ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻣـﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺛ ﻏﻴـﺮ ﺑﺨﺒﺮ ﻳﺤﺘﺞ أن ﺟﺎﻳﺰ ﻓﻐﻴﺮ اﻷذان ﺻﺎﺣﺐ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠـﻰ ﺎﺑـﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺧﺒﺎر .> اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل < :ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻹن ﻣﺮﺳﻞ؛ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻊ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋــﻦ وﻻ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺣﺪﺛــﻪ ﻣــﻦ ﻳﺴــﻢ وﻟــﻢ زﻳــﺪ، ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ وﻻ ﻣﻌــﺎذا ﻳــﺪرك ﻟــﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ . > داود أﺑﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬري وﻗﺎل)١/٧٨٢ < (:أن ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ذﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ . اﺑﻦ ﻓﺈن ﺟﺪّاً؛ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺎﻻه وﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ : ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻤﺮ؛ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺑَﻘِﻴﻦ ﻟﺴﺖ وُﻟِﺪْتُ ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎن أو ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ وﻣﻌﺎذ اﻟﻬﺠﺮة،. ﻗﻴﻞ وﻗﺪ : ﻟﺴـﺖ ﻣﻮﻟـﺪه إن ﺑ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻤﺮ؛ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎذﻣﻀﻴﻦ ﻣﻮت ﻌﺪ .> اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﻟـﻢ ﻟﻴﻠـﻰ أﺑـﻲ اﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺒﻞ. )١ ( ﺑﺎﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﻤﻌﺮوف إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل: ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﺳﻤﻊ وأﻧﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺳﺌﻞ ﻗﺎل اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLL دِﻳﻨَـﺎرٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ﺻْﻠِﻪِ، َ أ )١( اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ زِﻳَـﺎدُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﺒَﻜ )٢( ﻧَـﺎ ، ﺑْﻦُ إِدْرِﻳﺲُ اﻷَوْدِي ﻳَﺰِﻳﺪَ )٣( ، ﺟُﺤَﻴْﻔَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْنِ ﻋَﻦْ )٤( ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٥( : )اﷲِ ﻟِﺮَﺳُــﻮلِ ذ َ أ ﺑِــﻼَﻻً ن َ أ! ﻣِﺜْــﻞَ ﻗَــﺎمَ َ وَأ ﺻَــﻮْﺗَﻴْﻦِ، ﺑِﺼَــﻮْﺗَﻴْﻦِ ﺑِﻤِﻨًــﻰ ذَﻟِﻚَ( )٦( . ]٩٣٩-٨٣١[- ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻋَــﻮْنٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﻣَﺨْﻠَــﺪٍ، ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ = ﻓﻘﺎ اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺑﺨﻄﻪ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻗﺮأت ﻏﻤﺰوه، ل ﻟﻌﺸـﺮ اﻷرﺑﻌـﺎء ﻳـﻮم اﻟﻌﺘﻴـﻖ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٢٥١ (. )١( وﺛﻼ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻤﺎر إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛـﻴﻦ م. ٦٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( اﻟﻜـﺎف، وﺗﺸـﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒﻜـﺎﺋﻲ، اﻟﻌـﺎﻣﺮي اﻟﻄﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد وﻟـﻢ ﻟﻴﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎزي ﻓﻲ ﺛﺒﺖ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ، واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ وﻟﻪ ﻛﺬﺑﻪ، وﻛﻴﻌﺎ أن ﻳﺜﺒﺖ م خ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ق ت. ٦٩٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻧﻈﺮ)٢/٣٢٣ ( )٣( ع اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻷودي، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ. ٨٩٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٤ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻀﻢ اﻟﺴﻮاﺋﻲ، ﺟﺤﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻮن ع ﻋﺸﺮة ﺳﺖ. ٤٥٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( واﻟﻤـ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ اﻟﺴﻮاﺋﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ أﻳﻀـﺎ، وﻫـﺐ أﺑﻴـﻪ اﺳـﻢ وﻳﻘـﺎل ﺪ ﻋﻠﻴـﺎ، وﺻـﺤﺐ ﻣﻌﺮوف ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ، وﻫﺐ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺟﺤﻴﻔﺔ أﺑﻮ وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ وﻣﺎت . اﻹﺻﺎﺑﺔ)٦/٦٢٦ (. )٦( اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٢٢/٠٠١-١٠١ ٧٤٢و٦٤٢و٥٤٢رﻗـﻢ (اﻷوﺳـﻂ وﻓـﻲ ، )٨/٦١٨٧رﻗﻢ١٠٤(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ زﻳﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. اﻟﻄ اﻷوﺳـﻂوﻗﺎل ﻓـﻲ ﺒﺮاﻧـﻲ : <اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد إﻻ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ . > اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ... ﺑـﻦ وزﻳـﺎد ﺿـﻌﻒ، ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﻤﻌﺮوف إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻌﺪهاﻋﺒﺪاﷲ اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻪ إﺳﺤﺎق، اﺑﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻌﻔﻮه اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ، ﺑﻦ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLM ﻋَﻮْنٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو )١( اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻴ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )٢( ﻗَﺎﻻَ : ﻧَﺎ ) ﺑْـﻦُ زَﻛَﺮِﻳ ﻳَﺤْﻴَﻰ ( )٣()٤( ﻋَﻦْ اﻷَوْدِي، إِدْرِﻳﺲَ ﻋَﻦْ اﻟﻄ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ ﻧَﺎ ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﺟُﺤَﻴْﻔَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْنِ ﻋَﻦْ: )ﻛَـﺎ ﺑِـﻼَﻻً ن َ ﻟِﻠﻨ ﻳُـﺆَذ ﻲنَ ! ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ وَﻳُﻘِﻴﻢُ ﻣَﺜْﻨَﻰ، ﻣَﺜْﻨَﻰ ( .وَﻗَﺎلَ ﻋَﻮْنٍ ﺑُﻮ َ أ : ﻗَﺎمَ َ وَأ ﺻَﻮْﺗَﻴْﻦِ ﺑِﺼَﻮْﺗَﻴْﻦِ ذَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻞَ )٥( . ]٠٤٩-٩٣١[- اﻟﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ . ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴا ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ، ﻞَ )٦( ﻗَﺎﻻَ ، : اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )١( أﺑ اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻰ ﺑـﻦ وﻗﺎل اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﻮن ﻮ ﺻــﺪوق ﺛﻘــﺔ وﻫــﻮ ﺑﻮاﺳــﻂ، أﺑــﻲ ﻣــﻊ ﻋﻨــﻪ ﻛﺘﺒــﺖ . اﻟﺠــﺮح )٨/٤٣ (وﺗــﺎرﻳﺦ ، ﺑﻐﺪاد)٣/٠٣١ (. )٢( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . )٣( ص ١ﻓﻲ< :زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ >وﺑﻘﻴـﺔ اﻷﺻـﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ أﺛﺒـﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، رواه ﻣﻦ ورواﻳﺔ اﻟﻨﺴﺦ، . )٤( اﻟ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺜﻘـﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ذﻛﺮه زﺣﻤﻮﻳﻪ ﻟﻘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻮاﺳﻄﻲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت< :اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن .>وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. اﻧﻈﺮ : ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٨/٣٥٢ ( . )٥( اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ رواه)٢٢/٠٠١-١٠١ ٦٤٢و٥٤٢رﻗــﻢ (اﻷوﺳــﻂ وﻓــﻲ ، )٨/٦١٨٧رﻗﻢ١٠٤ (اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)١/٣٠٣ (ﺑـﻦ زﻛﺮﻳـﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل < :أذاﻧـﻪ ﻛﺎن إﻧﻤﺎ ﻗﻂ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ أﻗﺎم ﻣﺎ ﻓﺮادى وإﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﺜﻨﻰ، ﻣﺜﻨﻰ . >اﻟﻤﺠﻤـﻊ ﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)١/٥٣٣ < (:اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ واﻷوﺳﻂ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ .> اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻟﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺑﻦ وزﻳﺎد ﺗﺮﺟﻤﺔ، ﻟﻪ أﺟﺪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻌﻔﻮه اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٦ ( ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﻫﻮ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLN ﺣَﻤ ﻋَـــﻦْ ﻣَﻌْﻤَـــﺮٌ، ﺧْﺒَﺮَﻧَـــﺎ َ أ اﻟـــﺮ )١( إِﺑْـــﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَـــﻦْ ، )٢( ، اﻷَﺳْﻮَدِ ﻋَﻦِ )٣( : )ﻳَﺒْﺪَأُ ﻛَﺎنَ ﻧ َ وَأ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ، وَﻳُﺜَﻨ اﻷَذَانَ ﻳُﺜَﻨ ﻛَﺎنَ ﺑِﻼَﻻً ن َ أ ﺑِﺎﻟﺘ وَﻳَﺨْﺘِﻢُ ﺎﻟﺘ( )٤( . ]١٤٩-٠٤١[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٥( إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ، )٦( ﻧَﺎ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﻣَﻌْﺸَﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟﺜ ﻧَﺎ )٧( إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ، )٨( اﻷَﺳْـﻮَدِ ﻋَـﻦِ ، )٩( ﻋَـﻦْ ، )١ ( ﻟـﻪ ﺻﺪوق ﻓﻘﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد م ﺑــﺦ ﻗﺒﻠﻬــﺎ أو ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﺑﺎﻹرﺟــﺎء ورﻣــﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ ٤أوﻫــﺎم، . ٨٠٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ﻳﺰﻳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺪ . )٣ ( ﻣﻜﺜـﺮ ﺛﻘـﺔ ﻣﺨﻀﺮم ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ، أﺑﻮ أو ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ع وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ أو أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ٤١٥ﻓﻘﻴﻪ، . )٤ ( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)١/٢٦٤-٠٩٧١رﻗﻢ٣٦٤ (ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ)١/٤٣١ ( . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻋﺒﺎد، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق : <ﻋـﻦ روى ﻟﻜـﻦ ﻧﺤﻮﻫـﺎ، أو ﺳـﻨﻴﻦ ﺳـﺒﻊ اﺑـﻦ وﻫـﻮ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ، اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻌﺮوﻓـﺔ ﻫﻲ أو ؟ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔﺮد ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺘﺮدد ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ >اﻟﻤﻴﺰان)١/١٨ (. )٥( اﻟﻔﺎرﺳﻲ . )٦( إ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ . )٧ ( أو ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻌﺸﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ زﻳﺎد س ت د م ﻋﺸﺮﻳﻦ أو. ٨٠١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨ ( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . )٩( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLO ﻗَﺎلَ ﺑِﻼَلٍ : )ذَاﻧُﻪُ َ أ ﻛَﺎنَ ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَإِﻗَﺎﻣَﺘُﻪُ (. )١( ]٢٤٩-١٤١[- ﺑْـﻦُ ﻳَﺰِﻳـﺪُ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻋُﻤَﺮَ، ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻛُﻠَﻴْﺐٍ ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ ﻋَﻦْ ، )٤( إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَﻦْ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٥( ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﺑِﻼَلٍ ﻋَﻦْ ، )٦( . ﻗَﺎلَ)اﻟﺤﺴﻦأﺑ ﻮ( ) ٧( )٨( اﻟﺮ )٩( ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻣِﻨْﻪُ ﻳَﺴْﻤَﻊْ ﻟَﻢْ . ]٣٤٩-٢٤١[- ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ )١ ( اﻟـﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)١/٩١٧١رﻗـﻢ٣٦٤( . اﻟﻨ اﻟﺠـﻮﻫﺮ ﻓـﻲ اﻟﺘﺮﻛﻤـﺎﻧﻲ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻘـﻲ )١/٥٣٤< (:ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا .> اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺳﺎﺑﻘﻪ واﻧﻈﺮ ﻋﺒﺎد، اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، . )٢ ( ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳـﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺪﻧﻲ ﺣﻜﻴﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ق س ت خ. ٣٥٧٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( اﻟﺜﻮري ﻫﻮ . )٤ ( ﻣﻌﺸﺮ أﺑﻮ ﻫﻮ . )٥ ( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . )٦( ﻫﻜﺬا رواه ﻣﻦ أر ﻟﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: أﺑـﻲ ﺑﻦ ﺑﻼل اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻳﺪرك ﻟﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ، إﺳﻨﺎده رﺑﺎح. )٧ ( وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ)ج( و)م(و)٣ص( و)٢ص (وأﺛﺒﺘﺖ ،)ن( و)ي(و)١ص . ( و)ي(و)١ص . ( )٨ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻫﻮ . )٩ (ﻫﻮ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ زﻳﺎد .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒOLP ﻋَﺒْﺪِاﻟﺮ )١( ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﻠ ﻧَﺎ ، )٢( ﺣَﺮْبٍ، ﺑْﻦُ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ﻋُﻤَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺣَﺮْبٍ، ﻴْﺲٍ )٣( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻦْ ، زَﻳْﺪٍ )٤( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ، : )اﻟﻨ ﻣَﺮَ َ أ اﻷَذَانَ أُرِي ﺣِﻴﻦَ ﻧ َ أ! ﺑِـﻼَﻻً ﻗَﺎم َ ﻓَﺄ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ﻣَﺮَ َ وَأ ذ َ ﻓَﺄ( )٥( . ]٤٤٩-٣٤١[- ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ ﺑْــﻦِ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﻛَﺮَاﻣَــﺔَ )٦( ، ................................... )١ ( ﺑـﻦ اﻟﻤﺼـﺮي ﺳـﻌﻴﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒﺮﻗـﻲ، س د وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة، اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ ﻗﺎف، ﺛﻢ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن. ٠٧٠٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ، ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻃﻠـﺐ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﻨﻲ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ اﻟﺮازي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻌﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ﻋﺸـﺮة إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺬب، رﻣﺎه أﺣﻤﺪ أن زﻋﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ. ٤٥٨٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﺑﻤﻬﻤﻠﺘـﻴﻦ اﻟﻌﻤـﻴﺲ، أﺑـﻮ اﻟﻬـﺬﻟﻲ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ع اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻣﺼﻐﺮ،. ٤٦٤٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻷذان ﺣـﺪﻳﺚ ﻟـﻪ اﻷﻧﺼـﺎري، رﺑـﻪ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، إﺳﻨﺎده، ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ د . ١١٦٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه)١/٢٤١ (اﻟﻨﺎﺳـﺦ اﻻﻋﺘﺒـﺎرﻓﻲ ﻓﻲ واﻟﺤﺎزﻣﻲ ، ص اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ٤٩١واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ واﻟﻀﻴﺎء ،)٩/٧٧٣ (ﻣﻌﻠـﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ . اﻻﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي ورواه)١/٢٤١ (ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)١/٩٩٣(ﻃﺮ ﻣﻦ ، ﺣـﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻖ ﺑﻪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ واﻧﻈﺮ]٢٦٩-١٦١[و ،]٣٦٩-٢٦١[ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: رﺑـﻪ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣﻘﺒﻮل اﻷﻧﺼﺎري، . )٦( اﻟﺤﺎد ﻣـﻦ اﻟﻜﻮﻓﻲ،ﺛﻘﺔ، اﻟﺮاء، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف ﺑﻔﺘﺢ ﻛﺮاﻣﺔ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳـﺔ ق ت د خ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة،. ٤٧١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .